বাইজেন্টাইন শিল্পের বিখ্যাত স্থাপত্য নিদর্শন। ইস্তাম্বুলের বাইজেন্টাইন স্মৃতিস্তম্ভ। Vasily II এর Minology

903

উসমানীয় সুলতানদের সময় ইস্তাম্বুলের বিলাসিতা এবং জাঁকজমকের আগে, কনস্টান্টিনোপল - বাইজেন্টাইন সাম্রাজ্যের রাজধানী হওয়ায় এটি ঠিক ততটাই বিলাসবহুল ছিল।

রোমান সাম্রাজ্যের চূড়ান্ত পতনের কারণে, বাইজেন্টিয়াম ধীরে ধীরে একটি পৃথক রাষ্ট্রে গঠিত হয়। পূর্ব রোমান সাম্রাজ্যের রাজধানী বসপোরাসের একটি শহরে পরিণত হয় - একটি প্রাক্তন ছোট গ্রীক উপনিবেশ, যা সম্রাট কনস্টানটাইন বিপর্যস্ত করে এবং সত্যিকারের মহান শহরে পরিণত হয়।

পশ্চিম রোমান সাম্রাজ্যের বিপরীতে, এর পূর্ব অংশ সবসময় গ্রীক-ভাষী ছিল। এবং বাইজেন্টাইন সম্রাটরা অর্থোডক্সকে মেনে চলেন, ক্যাথলিক নয়, খ্রিস্টধর্মের বিভিন্নতা। তাই শীঘ্রই এই দুটি অংশের মধ্যে কিছু মিল ছিল না।

এটা এখন কল্পনা করা কঠিন যে বাইজেন্টাইন সাম্রাজ্য আনাতোলিয়া জুড়ে এবং আরও পূর্ব পর্যন্ত বিস্তৃত ছিল। একটি শক্তিশালী রাষ্ট্র যা 10 শতাব্দীরও বেশি সময় ধরে বিদ্যমান ছিল তার ইতিহাস 1453 সালে শেষ হয়েছিল, যখন অটোমান তুর্কিরা কনস্টান্টিনোপল জয় করেছিল। শেষ বাইজেন্টাইন সম্রাট শহরের দেয়ালে যুদ্ধ করে মারা যান।

নিঃসন্দেহে, বাইজেন্টাইন যুগের সেরা স্মৃতিস্তম্ভগুলি ইস্তাম্বুলে, তবে ট্রাবজন এবং ইজনিকের এই যুগের আকর্ষণীয় অনুস্মারক রয়েছে। থ্রেসে, মারমার সাগরের দক্ষিণ অংশে, বেশ কয়েকটি উল্লেখযোগ্য বাইজেন্টাইন গীর্জাও সংরক্ষণ করা হয়েছে। এবং আনাতোলিয়ার একেবারে কেন্দ্রে রয়েছে পাথর কাটা গীর্জা এবং ক্যাপাডোসিয়ার ভূগর্ভস্থ শহর।

হাগিয়া সোফিয়া (হাগিয়া সোফিয়া), ইস্তাম্বুল

হাগিয়া সোফিয়া হল একটি প্রাক্তন পিতৃতান্ত্রিক অর্থোডক্স ক্যাথেড্রাল যা 537 সালে সম্রাট জাস্টিনিয়ানের আদেশে নির্মিত হয়েছিল। সেই সময়ের সেরা স্থপতিদেরকে সাম্রাজ্যের মহত্ত্বের প্রতীক নির্মাণের জন্য আমন্ত্রণ জানানো হয়েছিল - মিলেটাসের ইসিডোর এবং ট্র্যালেসের অ্যান্থেমিয়াস। তাদের ডিজাইন করা গম্বুজটি ছিল বিশ্বের আশ্চর্যের একটি। এই ক্যাথেড্রাল, তারপর একটি মসজিদ এবং এখন একটি যাদুঘর তুরস্কের ইতিহাসে একটি গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে।

চোরা মনাস্ট্রি, গির্জা অফ ক্রাইস্ট দ্য সেভিয়ার ইন দ্য ফিল্ডস (কারিয়ে মসজিদ), ইস্তাম্বুল

হাগিয়া সোফিয়া যদি বাইজেন্টিয়ামের প্রথম বছরগুলির এক নম্বর স্মৃতিস্তম্ভ হয়, তবে চোরা মঠের গির্জা, যা 14 শতকে চূড়ান্ত চেহারা অর্জন করেছিল, নিরাপদে রেনেসাঁ সময়ের তারকা বলা যেতে পারে।

গির্জাটি চমৎকার মোজাইক দিয়ে সজ্জিত, যার মধ্যে প্রাচীনতমটি 4র্থ শতাব্দীর। এই গির্জার বিশেষ স্বতন্ত্রতা এর ফ্রেস্কোতে রয়েছে - কিছু সোনা দিয়ে চকচকে, অন্যরা নরম বিছানার রঙে তৈরি। সমস্ত বাইবেলের গল্প থেকে বিভিন্ন দৃশ্য চিত্রিত.

চার্চটি শহরের একটি আশ্চর্যজনক দৃশ্যও দেখায়।

গ্র্যান্ড প্যালেস মোজাইক মিউজিয়াম, ইস্তাম্বুল

বাইজেন্টাইন সম্রাটরা হাগিয়া সোফিয়া এবং হিপ্পোড্রোমের মধ্যে অবস্থিত গ্রেট প্যালেস নামে একটি বিশাল ভবনে বাস করতেন। 11 শতকে, প্রাসাদটি পরিত্যক্ত হয়েছিল এবং 1453 সালে কনস্টান্টিনোপল দখলের পরে, গ্রেট প্যালেসটি শেষ পর্যন্ত ধ্বংস হয়ে যায়। কিন্তু গত শতাব্দীর শুরুতে, এর বেশ কয়েকটি খণ্ড হঠাৎ করে আবিষ্কৃত হয়, যার মধ্যে রয়েছে নিখুঁতভাবে সংরক্ষিত মোজাইক মেঝে সহ হলগুলি। আপনি জাদুঘরে যে মোজাইকগুলি দেখতে পাবেন তা ইস্তাম্বুলের প্রাচীনতম। তদুপরি, তারা অন্য কিছুর মতো নয় - উজ্জ্বল, সরস এবং অত্যাশ্চর্যভাবে সেই সময়ের জীবনের বিভিন্ন অস্বাভাবিক দিকগুলিকে স্পষ্টভাবে চিত্রিত করে। উদাহরণস্বরূপ, একটি বানর একটি পাখি ধরার চেষ্টা করছে বা একটি ছোট ছেলে হরিণ পালন করছে।

হাগিয়া সোফিয়া (আয়া সোফিয়া), ট্রাবজন

ট্রাবজনে বাইজেন্টাইন শিল্পের সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য স্মৃতিস্তম্ভ হল হাগিয়া সোফিয়া। ক্যাথেড্রালটি 13 শতকে নির্মিত হয়েছিল, ম্যানুয়েল I এর রাজত্বকালে, যখন ট্র্যাবজোন ছিল ট্রেবিজন্ডের রাজধানী। এবং এটি অবশ্যই একটি মেট্রোপলিটন স্কেল ছিল।

একবার এখানে একটি মসজিদ ছিল, তারপর একটি রাশিয়ান সামরিক হাসপাতাল এবং গুদাম, তারপর আবার একটি মসজিদ এবং এখন এটি দুর্দান্ত ফ্রেস্কোগুলির একটি যাদুঘর।

সেন্ট সোফিয়া ক্যাথিড্রালের রঙিন ফ্রেস্কোগুলি একেবারেই শ্বাসরুদ্ধকর। উপরন্তু, তারা সম্পূর্ণরূপে বাইজেন্টাইন শিল্প বিশেষজ্ঞ ডেভিড ট্যাবলট রাইসের নির্দেশে পুনরুদ্ধার করা হয়েছিল।

ট্রাবজোনে বাইজেন্টাইন যুগের অন্যান্য গুরুত্বপূর্ণ স্মৃতিস্তম্ভ রয়েছে। এগুলি হল ইম্পেরিয়াল প্রাসাদের ধ্বংসাবশেষ, ফাতিহ মসজিদ (পূর্বে পানাগিয়া ক্রিসোকেপালোসের গির্জা) এবং অত্যাশ্চর্য ফ্রেস্কো সহ কায়মাকলি মঠের ছোট গির্জা।

পানগিয়া সৌমেলার মঠ

ট্রাবজোন থেকে খুব দূরে, ম্যাকা প্রদেশে, সমুদ্রপৃষ্ঠ থেকে 1200 মিটার উচ্চতায়, একটি পাইন বনের মাঝখানে শিলাকে অনির্বচনীয়ভাবে আঁকড়ে ধরে, সুমেলা মঠটি অবস্থিত।

কিংবদন্তি অনুসারে, পর্বত মঠটি 4র্থ শতাব্দীতে সন্ন্যাসী বার্নাবাস এবং সোফ্রোনিয়াস দ্বারা নির্মিত হয়েছিল, যারা এথেন্স থেকে এসেছিলেন ভার্জিন মেরি পানাগিয়া সুমেলার অলৌকিক চিত্র নিয়ে, যা ইভাঞ্জেলিস্ট লুকের আঁকা।

সুমেলা মঠটি 1923 সাল পর্যন্ত সক্রিয় ছিল, যখন সন্ন্যাসীরা চলে গেলেন, ঈশ্বরের মায়ের আইকন সহ সমস্ত মঠের মন্দিরগুলি তাদের সাথে নিয়ে যান।

কিন্তু সন্ন্যাসীরা বাতাসে ভাসমান মতন চমৎকার ফ্রেস্কো এবং মঠটি কেড়ে নিতে পারেনি। এবং তারা মঠ থেকে বেরিয়ে যাওয়ার পরে, এটি ক্ষয়ে যায়। এবং এটি আবার পুনরুজ্জীবিত হয়েছিল শুধুমাত্র গত শতাব্দীর 90 এর দশকের শেষের দিকে, যখন এটি পুনরুদ্ধার করা হয়েছিল। এবং এখন এটি বাইজেন্টাইন সময়কাল থেকে তুরস্কের অন্যতম দুর্দান্ত দর্শনীয় স্থান। প্রতি বছর মঠটি অনেক পর্যটকদের আকর্ষণ করে।

কনস্টান্টিনোপলের পাঁচটি হিপ্পোড্রোমের মধ্যে বৃহত্তম, রোমের সার্কাস ম্যাক্সিমাসের পরে ভূমধ্যসাগরের দ্বিতীয় বৃহত্তম, এটি তুর্কি এথনোগ্রাফিক ইসলামিক আর্ট মিউজিয়াম হিসাবে ব্যবহৃত হয়।

এটি অশ্বারোহী প্রদর্শন, গ্ল্যাডিয়েটর মারামারি, বিজয়ী মিছিল, সাম্রাজ্যিক ক্ষমতার হস্তান্তর বা বাতিলকরণ এবং মৃত্যুদণ্ড কার্যকর করার জন্য জনসাধারণের ক্রিয়াকলাপগুলির জন্য একটি জায়গা হিসাবে ব্যবহৃত হয়েছিল। এটি ছিল রাজধানীর সাধারণ মানুষের সামাজিক ও রাজনৈতিক জীবনের এক ধরনের কেন্দ্র। সেখানে আপনি দেখতে পাবেন জার্মান বসন্ত, কনস্টানটাইনের কলাম, ইব্রাহিম পাশার প্রাসাদ।

2. ব্যাসিলিকা জলাধারে ভ্রমণ।

ভূগর্ভস্থ ইতিহাস - ব্যাসিলিকা জলাধার।

ব্যাসিলিকা জলাধার, বা এটি এখন পরিচিত, ইয়েরেবাতান প্রাসাদ (আন্ডারগ্রাউন্ড প্যালেস), হাগিয়া সোফিয়ার দক্ষিণ-পশ্চিমে অবস্থিত, ইস্তাম্বুলের অন্যতম চিত্তাকর্ষক স্মৃতিস্তম্ভ হিসাবে বিবেচিত হয়। বিশাল ভূগর্ভস্থ জলাধারটি বাইজেন্টাইন সম্রাট জাস্টিনিয়ান I এর আদেশে নির্মিত হয়েছিল; অগণিত স্তম্ভ জল থেকে উঠার কারণে, লোকেরা এই জায়গাটিকে "ইয়েরেবাতান প্রাসাদ" বলে ডাকত। প্রজাতন্ত্রের সময়কালে, ইস্তাম্বুল সিটি হল দ্বারা পুনরুদ্ধার করার পরে, ব্যাসিলিকা জলাধারটিকে একটি যাদুঘরে পরিণত করা হয়েছিল এবং পর্যটকদের জন্য উন্মুক্ত করা হয়েছিল যারা এই চিত্তাকর্ষক প্রাচীন কাঠামোটি পরিদর্শন না করে শহর ছেড়ে যায় না।

1985 সালে, স্টোরেজ সুবিধাটি সংস্কারের জন্য বন্ধ করা হয়েছিল, এটি থেকে 50,000 টন ময়লা অপসারণ করা হয়েছিল এবং ভ্রমণের পথ তৈরি করা হয়েছিল এবং এটি 1987 সালে পুনরায় চালু করা হয়েছিল। 1994 সালের মে মাসে, ব্যাসিলিকা জলাধারটি আবার মেরামত এবং পরিষ্কার করা হয়েছিল এবং আজও এটির শতাব্দী-পুরনো ইতিহাস অব্যাহত রয়েছে এবং একসময় মাছ এতে সাঁতার কাটত। এই অস্বাভাবিক যাদুঘরের দর্শনার্থীরা অসংখ্য কলামের মধ্যে মাছের সাঁতার দেখতে পারেন এবং প্রাচীন খিলানের নীচে শোনা শাস্ত্রীয় সঙ্গীতের শব্দে শতাব্দীর গভীরতায় মানসিক ভ্রমণে যেতে পারেন।

3. হাগিয়া সোফিয়ার চার্চে ভ্রমণ।

প্রাক্তন পিতৃতান্ত্রিক অর্থোডক্স ক্যাথেড্রাল, পরে একটি মসজিদ, এখন একটি জাদুঘর; বাইজেন্টাইন স্থাপত্যের একটি বিশ্ব-বিখ্যাত স্মৃতিস্তম্ভ, বাইজেন্টিয়ামের "স্বর্ণযুগের" প্রতীক। আজকের স্মৃতিস্তম্ভটির আনুষ্ঠানিক নাম হল হাগিয়া সোফিয়া মিউজিয়াম (তুর্কি: আয়াসোফিয়া মুজেসি)।

বাইজেন্টাইন সাম্রাজ্যের সময়, ক্যাথেড্রালটি ইম্পেরিয়াল প্রাসাদের পাশে কনস্টান্টিনোপলের কেন্দ্রে অবস্থিত ছিল। বর্তমানে ইস্তাম্বুলের ঐতিহাসিক কেন্দ্র, সুলতানাহমেত জেলায় অবস্থিত। অটোমানদের দ্বারা শহরটি দখল করার পর, সেন্ট সোফিয়া ক্যাথেড্রালটিকে একটি মসজিদে রূপান্তরিত করা হয় এবং 1935 সালে এটি একটি যাদুঘরের মর্যাদা অর্জন করে। 1985 সালে, সেন্ট সোফিয়া ক্যাথেড্রাল, ইস্তাম্বুলের ঐতিহাসিক কেন্দ্রের অন্যান্য স্মৃতিস্তম্ভগুলির মধ্যে, ইউনেস্কো বিশ্ব ঐতিহ্যবাহী স্থানের অন্তর্ভুক্ত ছিল।

4. চোরা চার্চে ভ্রমণ।

ইস্তাম্বুলের সেরা সংরক্ষিত বাইজেন্টাইন গির্জা। 1948 সাল থেকে, এটি কারি মিউজিয়াম হিসাবে পর্যটকদের জন্য উন্মুক্ত এবং ইস্তাম্বুল ওয়ার্ল্ড হেরিটেজ সাইটগুলির মধ্যে একটি।

নামটি এই সত্য থেকে এসেছে যে থিওডোসিয়াস দ্বিতীয় বর্তমান শহরের দেয়াল তৈরি করার আগে, গির্জাটি গোল্ডেন হর্নের দক্ষিণে সাম্রাজ্যের রাজধানীর দেয়ালের বাইরে দাঁড়িয়েছিল। টিকে থাকা ভবনটি 1077-81 সালে সম্রাট অ্যালেক্সিওস কমনেনোসের শাশুড়ি মারিয়া ডুকাসের যত্নে নির্মিত হয়েছিল। অর্ধ শতাব্দী পরে, ভল্টের কিছু অংশ ভেঙে পড়ে, সম্ভবত একটি ভূমিকম্পের কারণে, এবং আলেক্সির কনিষ্ঠ পুত্র পুনরুদ্ধারের কাজে অর্থায়ন করেছিলেন।

1315-21 সালে প্যালেওলোগোস ক্ষমতায় আসার পর চোরা চার্চ আবার পুনর্নির্মিত হয়। পৃষ্ঠপোষক ছিলেন মহান লোগোথেট থিওডোর মেটোকাইটস। তিনি তার শেষ বছরগুলি মঠে একজন সাধারণ সন্ন্যাসী হিসাবে কাটিয়েছিলেন (তার কটিতরের প্রতিকৃতি সংরক্ষিত হয়েছে)। তিনি যে মোজাইক এবং ফ্রেস্কোগুলি পরিচালনা করেছিলেন তা প্যালিওলোগান রেনেসাঁর একটি অতুলনীয় শৈল্পিক কৃতিত্ব।

1453 সালে তুর্কিদের দ্বারা কনস্টান্টিনোপল অবরোধের সময়, শহরের স্বর্গীয় মধ্যস্থতার আইকন - আওয়ার লেডি হোডেগেট্রিয়ার আইকন - মঠে আনা হয়েছিল। অর্ধ শতাব্দী পরে, তুর্কিরা গির্জাটিকে কারিয়া-কামি মসজিদে পরিণত করার জন্য বাইজেন্টাইন আমলের সমস্ত চিত্রের উপর প্লাস্টার করে। 1948 সালে পুনরুদ্ধার কাজের ফলে একটি আধুনিক ইসলামী শহরের মাঝখানে বাইজেন্টিয়ামের একটি দ্বীপ হিসেবে চোরা জীবিত হয়।

5. গ্রীক প্যাট্রিয়ার্কেটের প্রধান গির্জা, কনস্টান্টিনোপলের অর্থোডক্স চার্চে ভ্রমণ।

ডিপটিচের প্রথম অটোসেফালাস অর্থোডক্স চার্চ। গ্রীক সাহিত্যে এটিকে প্রায়ই গ্রেট চার্চ অফ ক্রাইস্ট বলা হয়।

6. Vlaherna চার্চ ভ্রমণ.

এখানে ভার্জিন মেরি এবং তার বেল্টের মধ্যস্থতা রয়েছে - অবশেষ যা আজ অবধি টিকে আছে। মন্দির যেখানে তারা অবস্থিত তা হল চার্চ অফ ব্লাচেরনা, যারা আগ্রহী তাদের জন্য উন্মুক্ত।

7. বালিক্লিতে আওয়ার লেডির মঠ।

বালিক্লি নির্মাণের ধারণা সম্পর্কে কিংবদন্তিটি খুব সুন্দর। গ্রীষ্মের এক দিনে, বাইজেন্টাইন সামরিক নেতাদের একজন, লিও মার্কেলাস, তৃষ্ণায় ক্লান্ত এক অন্ধ ব্যক্তির সাথে দেখা করেছিলেন। জলের সন্ধানে, লেভ আশেপাশের সমস্ত স্প্রিংসের চারপাশে হেঁটেছিল, কিন্তু, দেখা গেল, তারা সমস্ত তাপ দ্বারা শুকিয়ে গেছে। এবং হঠাৎ, তার পাশে, তিনি একজন মহিলার কণ্ঠস্বর শুনতে পেলেন: "গার্ভে আপনি জীবন্ত জল পাবেন। অন্ধ লোকটিকে কিছু পান করুন এবং তার চোখ ধুয়ে ফেলুন, রাজা। এবং পরে আমি আপনাকে এখানে একটি মন্দির তৈরি করতে সাহায্য করব।” লিও বুঝতে পেরেছিল যে পরম পবিত্র থিওটোকোস তার সাথে কথা বলছেন। গ্রোভের কাছাকাছি তিনি আসলে পানি সহ একটি পরিত্যক্ত কূপ দেখতে পান। লিও যখন এই জল দিয়ে অন্ধের চোখ ধুয়ে ফেলল, তখন সে তার দৃষ্টিশক্তি ফিরে পেল। খুব অল্প সময় কেটে গেছে এবং ঈশ্বরের মায়ের আরেকটি ভবিষ্যদ্বাণী সত্য হয়েছিল - লিও মার্সেলাস বাইজেন্টিয়ামের সম্রাট হয়েছিলেন।

আধুনিক ইস্তাম্বুল এমন আকর্ষণে পূর্ণ যা সাধারণ পর্যটকরা সম্পূর্ণভাবে অজানা। তদুপরি, এমনকি অনেক অভিজ্ঞ গাইডও বাইজেন্টাইন সময় থেকে টিকে থাকা কিছু সাংস্কৃতিক স্মৃতিস্তম্ভ সম্পর্কে সচেতন নন। এদিকে, কনস্টান্টিনোপলের সময় থেকে টিকে থাকা দর্শনীয় স্থানগুলির একটি ভ্রমণ তুর্কি মহানগরে আপনার পুরো থাকার সময় সবচেয়ে উত্তেজনাপূর্ণ ভ্রমণ হয়ে উঠতে পারে।

আপনি যদি বাইজেন্টাইন সাম্রাজ্যের গোপনীয়তাগুলি স্পর্শ করতে চান, এর প্রাক্তন মহত্ত্বের প্রশংসা করতে এবং মধ্যযুগীয় চেতনা উপভোগ করতে চান, বসফরাসের তীরে, অজানা এবং বিশাল ইস্তাম্বুলে যেতে ভুলবেন না!

আজ, আমরা কল্পনা করার চেষ্টা করব বাইজেন্টাইন যুগের ঐতিহাসিক স্মৃতিস্তম্ভগুলি কেমন ছিল - তাদের মধ্যে কিছু আজ অবধি বেঁচে আছে, অন্যগুলি সময়ের সাথে সাথে ধ্বংস হয়ে গেছে এবং তাদের জায়গায় আমরা কেবল তাদের প্রাক্তন মহত্ত্বের টুকরোগুলি পর্যবেক্ষণ করতে পারি।

কনস্টান্টিনোপলের গ্রেট হিপোড্রোম (হিপোড্রোম স্কয়ার, ইস্তাম্বুল)

কনস্টান্টিনোপলের হিপ্পোড্রোম একসময় শহরের সবচেয়ে চমৎকার ভবনগুলির মধ্যে একটি ছিল। এই বস্তুটির নির্মাণ, যা পরবর্তীতে একটি বিশাল সাংস্কৃতিক স্মৃতিস্তম্ভে পরিণত হয়েছিল, রোমান সম্রাট সেপ্টিমিয়াস সেভেরাসের প্ররোচনায় শুরু হয়েছিল। 203 সালকে নির্মাণের শুরু বলে মনে করা হয়। সেই সময়ে শহরটি এখনও বাইজেন্টিয়ামের গর্বিত নাম বহন করে। হিপ্পোড্রোম, যাকে গ্রেট সার্কাসও বলা হত, কনস্টান্টিনোপলে তার ধরণের বৃহত্তম ছিল। যাইহোক, তাদের মধ্যে মোট পাঁচটি ছিল। এখানে অশ্বারোহী প্রতিযোগিতা, গ্ল্যাডিয়েটর মারামারি এবং বিলাসবহুল উত্সব অনুষ্ঠিত হয়েছিল। হিপ্পোড্রোম ছিল প্রধান রাজনৈতিক স্থান - এর অঙ্গনে নতুন সম্রাটরা তাদের ক্ষমতা গ্রহণ করেছিলেন এবং পুরানোরা পদত্যাগ করেছিলেন এবং মৃত্যুদণ্ড কার্যকর করা হয়েছিল। এটি হিপোড্রোমে ছিল যে সাধারণ মানুষ রাজধানীর সামাজিক ও রাজনৈতিক জীবনের অন্তত একটি ছোট অংশ হয়ে উঠতে পারে।

আজ সার্কাস ম্যাক্সিমাসের অনেক অনুস্মারক অবশিষ্ট নেই। এর মধ্যে রয়েছে সার্পেন্টাইন কলাম, থিওডোসিয়াস এবং মিশরের ওবেলিস্ক, সেইসাথে বিশাল বর্গক্ষেত্র, যাকে বলা হয় হিপ্পোড্রোম (আজ -)।

মানচিত্রে হিপোড্রোম স্কোয়ার:

কনস্টান্টিনোপলের গীর্জা এবং মঠ

হাগিয়া সোফিয়া (আয়াসোফিয়া মুজেসি)

হাগিয়া সোফিয়া, পুনর্গঠন

এটিকে যথার্থই ইস্তাম্বুলের পর্যটন মুক্তা বলা হয়, বাইজেন্টাইন সাম্রাজ্যের সময় থেকে সংরক্ষিত। মন্দিরটির নির্মাণ কাজ সম্রাট জাস্টিনিয়ান দ্বারা শুরু হয়েছিল এবং ইতিমধ্যেই প্রথম পাথর স্থাপনের 5 বছর পরে, 537 সালের ডিসেম্বরের শেষে, খ্রিস্টান মঠটি পবিত্র করা হয়েছিল এবং প্যারিশিয়ানদের জন্য উন্মুক্ত করা হয়েছিল। ক্যাথেড্রাল নির্মাণের প্রক্রিয়া তত্ত্বাবধানে ছিলেন থ্রালের অ্যান্থেমিয়াস এবং মিলেটাসের ইসিডোরা। তাদের নেতৃত্বে 10,000-এরও বেশি লোক অধ্যবসায়ের সাথে কাজ করেছে।

প্রায় পুরো সহস্রাব্দ ধরে, হাগিয়া সোফিয়া খ্রিস্টানদের জন্য অর্থোডক্স বিশ্বের কেন্দ্র ছিল। ক্যাথেড্রালে অনেক গুরুত্বপূর্ণ ঐতিহাসিক ঘটনা ঘটেছে। এখানে, শাসকদের রাজাদের মুকুট দেওয়া হয়েছিল, সামরিক সাফল্য উদযাপন করা হয়েছিল এবং ভিন্নমতাবলম্বীরা পর্যায়ক্রমে বর্বর অভিযান চালিয়েছিল, মূল্যবান মোজাইকগুলি ধ্বংস করেছিল। হাগিয়া সোফিয়াও লাতিন ক্রুসেডারদের আক্রমণ থেকে বেঁচে গিয়েছিল, যারা বেদীটি ধ্বংস করেছিল এবং মন্দির লুণ্ঠন করেছিল। কনস্টান্টিনোপল অটোমানদের হাতে পড়লে ক্যাথেড্রালটি মসজিদে রূপান্তরিত হয়।

20 শতকের 30 এর দশকে, মোস্তফা কামাল আতাতুর্ক মসজিদটি বাতিল করার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন এবং 1935 সালে এর অঞ্চলে একটি যাদুঘর কমপ্লেক্স প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল।

জাদুঘর পরিদর্শনের খরচ 40 লিরা; যদি উপলব্ধ থাকে তবে ভর্তি বিনামূল্যে।

মানচিত্রে হাগিয়া সোফিয়া:

সার্জিয়াস এবং বাচ্চাসের চার্চ (Küçük Ayasofya - Little Hagia Sophia)

সার্জিয়াস এবং বাচ্চাসের চার্চ, ইস্তাম্বুল

আপনি যদি নীল মসজিদের পিছনে হাগিয়া সোফিয়ার দক্ষিণে হাঁটেন, আপনি একটি অত্যাশ্চর্য সুন্দর মন্দির দেখতে পাবেন, যা বাইজেন্টাইনরা সার্জিয়াস এবং বাচ্চাসের সম্মানে নামকরণ করেছিল। সেই দিনগুলিতে, এই জায়গাটিতে অনেকগুলি আশ্চর্যজনক প্রাসাদ কমপ্লেক্স ছিল, যা কনস্টান্টিনোপলের সমৃদ্ধ স্থাপত্যের বৈশিষ্ট্য। দুর্ভাগ্যবশত, সমস্ত প্রাসাদগুলি বিস্মৃতির মধ্যে পড়ে গেছে, এবং শুধুমাত্র মন্দিরটি যেখানে একবার স্থাপন করা হয়েছিল সেখানে শান্তিপূর্ণভাবে দাঁড়িয়ে আছে।

বাহ্যিকভাবে, মন্দিরটি একই হাগিয়া সোফিয়ার অনুরূপ - এক ধরণের ছোট অনুলিপি। তুর্কিরা মন্দিরটিকে কুচুক আয়াসোফ্যা বলে, যার অর্থ রাশিয়ান ভাষায় "ছোট হাগিয়া সোফিয়া"। মন্দিরটি শাসক জাস্টিনিয়ানের আদেশে নির্মিত হয়েছিল, যিনি নিকা বিদ্রোহের স্মরণে এটি নির্মাণের প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন, যা শহরের ইতিহাসের অন্যতম দুঃখজনক ঘটনা হয়ে ওঠে। স্থানীয় বাসিন্দাদের বিদ্রোহের সময়, সম্রাটের সৈন্যরা তাদের সাথে নির্মমভাবে মোকাবেলা করেছিল, সেখানে প্রচুর শিকার হয়েছিল। গির্জাটির নির্মাণ কাজ 536 সালের মধ্যে শেষ হয়েছিল। সের্গিয়াস এবং বাচ্চাস সেই দিনগুলিতে খুব জনপ্রিয় সাধু ছিলেন, তাই তাদের নামে মঠটির নামকরণ করার সিদ্ধান্ত নেওয়া হয়েছিল। অভ্যন্তরটির সৌন্দর্য এবং স্মৃতিসৌধ বিস্মিত করে। স্থাপত্যে কিছু উদ্ভাবনী পদক্ষেপ এবং ধারণা প্রয়োগ করা হয়েছিল। আপনি যদি প্ল্যাটফর্মে আরোহণ করেন, আপনি গ্রীক ভাষায় একটি ত্রাণ শিলালিপি দেখতে পাবেন যা জাস্টিনিয়ানের ভাল কাজের প্রশংসা করে। এটি কোন কাকতালীয় ঘটনা নয়: এটি খোলার পরে, গির্জায় অকথ্য সম্পদ সংরক্ষণ করা হয়েছিল। মন্দিরটি ছিল প্রধান অঞ্চলগুলির মধ্যে একটি যেখানে বিদেশী রাষ্ট্রদূতদের সম্মানের সাথে গ্রহণ করা হত। পোপরা কনস্টান্টিনোপলে তাদের সফরের সময় এখানে অবস্থান করেছিলেন।

অবশ্য মন্দিরটি অনেক আগে মসজিদে রূপান্তরিত হয়েছিল, যা আজও চালু রয়েছে। অতএব, আপনি যদি একটি পরিষেবা চলাকালীন গির্জায় যান, আপনি যা চান তা দেখতে পারবেন না।

মানচিত্রে সার্জিয়াস এবং বাচ্চাসের চার্চ:

লিপসা মনাস্ট্রি (লিপস মানাস্তিরি কিলিসেসি, ফেনারি ইসা মসজিদ)

লিপসা মনাস্ট্রি, ইস্তাম্বুল

10 শতকের ভোরে, কনস্ট্যান্টিন লিপস সুন্দর চার্চ অফ দ্য ভার্জিন প্রতিষ্ঠা করেছিলেন। আজ কাঠামোটিকে একটি মুসলিম মন্দিরে রূপান্তরিত করা হয়েছে, তবে এটি একসময় এর প্রতিষ্ঠাতার নামে একটি বিশাল সন্ন্যাসীর কমপ্লেক্সের স্থান ছিল।

লিপসা মঠ (ফেনারি ঈসা মসজিদ)

কনস্ট্যান্টিন লিপস কনস্টান্টিনোপলে সুনির্দিষ্টভাবে বিখ্যাত হয়েছিলেন কারণ তিনি প্রাচীন মঠের পুনরুদ্ধারে অবদান রেখেছিলেন এবং সেখানে একটি গির্জা মঠও তৈরি করেছিলেন। বাইজেন্টাইন বিশিষ্ট ব্যক্তি, তার জীবন এবং কাজ সম্পর্কে খুব কমই জানা যায়।

বাহ্যিকভাবে দেখে মনে হচ্ছে যেন এটি দুটি গীর্জা নিয়ে গঠিত যা একটি একক সমগ্রে মিশে গেছে। প্রথমটি উপস্থিত হয়েছিল উত্তরের গির্জা, অ্যাভিনিউ থেকে দূরে অবস্থিত, এবং পরবর্তীকালে, ইতিমধ্যে 8 ম শতাব্দীতে, প্যালিওলোগোস রাজবংশের সম্রাজ্ঞী থিওডোরার নির্দেশে একটি দ্বিতীয় গির্জা নির্মিত হয়েছিল। ধার্মিক মহিলাটি পুরানো মঠটিকে পুনরুজ্জীবিত করেছিলেন এবং জন ব্যাপটিস্টের সম্মানে নামকরণ করে এটিতে একটি দক্ষিণ গির্জা যুক্ত করতে চেয়েছিলেন। এই মন্দিরটি বহু বছর ধরে রাজবংশের সদস্যদের সমাধি হিসেবে কাজ করেছিল। থিওডোরাকে একই জায়গায় সমাহিত করা হয়েছে, এবং তার পুত্রের পাশাপাশি শাসক দ্বিতীয় অ্যান্ড্রোনিকের সাথে।

1453 সালে তুর্কিদের দ্বারা কনস্টান্টিনোপল বিজয়ের পর মঠটি একটি মসজিদে পরিণত হয়। বিল্ডিংয়ের ভাগ্যকে সহজ বলা যায় না: মন্দিরটি প্রায়শই আগুন, ডাকাতি এবং ধ্বংসের শিকার হয়। অতএব, কিছু সমৃদ্ধ সজ্জা অপূরণীয়ভাবে হারিয়ে গেছে।

মানচিত্রে লিপসা মনাস্ট্রি:

সেন্ট আইরিনের চার্চ (আয়া ইরিনি কিলিসেসি)

সেন্ট আইরিনের চার্চ (আয়া ইরিনি কিলিসেসি)

ইস্তাম্বুলের প্রাচীনতম খ্রিস্টান মঠ হল সেন্ট আইরিনের চার্চ। এই মন্দিরটি সম্রাট কনস্টানটাইনের অধীনে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। চতুর্থ শতাব্দীতে, ভবনটি আগুনে সম্পূর্ণরূপে ধ্বংস হয়ে যায়, কিন্তু শাসক জাস্টিনিয়ান গির্জাটিকে পুনর্নির্মাণের আদেশ দেন।

প্রাথমিকভাবে, গির্জার নির্মাণের উদ্দেশ্য ছিল "পবিত্র বিশ্ব"-এর প্রতি উৎসর্গ করা, আইরিন নামে একজন সাধুকে নয়। প্রথম খ্রিস্টান ভবন (ব্যাসিলিকা) এই ভূখণ্ডে 4 র্থ শতাব্দীতে আবির্ভূত হয়েছিল এবং ততক্ষণ পর্যন্ত প্রাচীন গ্রীক দেবী আফ্রোডাইটকে উত্সর্গীকৃত একটি মন্দির ছিল। দীর্ঘ সময়ের জন্য, সেন্ট আইরিনের নামে গির্জাটি কনস্টান্টিনোপলের কেন্দ্রীয় মন্দির হিসাবে বিবেচিত হয়েছিল, কিন্তু পরে এই মর্যাদা হাগিয়া সোফিয়ার নতুন, আরও বিস্তৃত এবং উজ্জ্বল চার্চে চলে যায়। এটা জানা যায় যে 4 র্থ শতাব্দীর 80 এর দশকের গোড়ার দিকে, সেন্ট আইরিনের চার্চে দ্বিতীয় ইকুমেনিকাল কাউন্সিল অনুষ্ঠিত হয়েছিল, এটি পবিত্র ট্রিনিটির মতবাদ গঠনের জন্য বিখ্যাত এবং বেশ কয়েকটি ধর্মবিরুদ্ধ মতবাদের জন্য বিখ্যাত।

মানচিত্রে সেন্ট আইরিনের চার্চ:

মঙ্গোলের সেন্ট মেরি চার্চ (মেরিম আনা মোগোলার কিলিসেসি)

মঙ্গোলের সেন্ট মেরির চার্চ, খোদাই করা

এই গ্রীক অর্থোডক্স মন্দিরের নামকরণ করা হয়েছে পানাগিয়া মুচোলিওটিসা (বা মঙ্গোলের মেরি), ঐতিহ্যবাহী পর্যটন পথ এবং এমনকি তীর্থযাত্রীরা সাধারণত যাতায়াতের পথ থেকে কিছুটা দূরে অবস্থিত।

মঙ্গোলের সেন্ট মেরির চার্চ, ইস্তাম্বুল

তদুপরি, গির্জা থেকে খুব দূরেই বাইজেন্টাইন স্থাপত্যের একটি সুপরিচিত এবং ঘন ঘন পরিদর্শন করা স্মৃতিস্তম্ভ রয়েছে - আমাদের লেডি অফ পাম্মাকারিস্টোসের মন্দির (ফেথিয়ে জামি), যেখানে আপনি এখনও 14 শতকের মোজাইক সজ্জার প্রশংসা করতে পারেন। বিরল পর্যটকরা এই মঠটিকে মনোযোগ থেকে বঞ্চিত করে, তবে কিছু কারণে মঙ্গোলের চার্চ অফ মেরি ভুলে গেছে।

এটি উল্লেখযোগ্য যে মন্দিরটি কখনই মুসলিম মসজিদে রূপান্তরিত হয়নি। আজ, বহু শতাব্দী আগে, খ্রিস্টান সেবা সেখানে অনুষ্ঠিত হয়.

মানচিত্রে মঙ্গোলের মেরির চার্চ:

প্যান্টোক্রেটরের মঠ (জেয়ারেক ক্যামি, জায়েরেক মসজিদ)

প্যান্টোক্রেটর মঠ, ইস্তাম্বুল

বিস্তৃত একটি, যার মধ্যে তিনটি সমান মন্দির একে অপরের সাথে একত্রিত, বিখ্যাত হাগিয়া সোফিয়ার চেয়ে আকারে সামান্য ছোট। অনন্য ভবনটি 12 শতকের। এই সময়ে, কমনেনোস রাজবংশ ক্ষমতায় ছিল।

প্যান্টোক্রেটরের মঠ

মাজারটি 1118 থেকে 1136 সাল পর্যন্ত দীর্ঘ সময়ের জন্য নির্মিত হয়েছিল। মঠের নির্মাণের সূচনাকারী ছিলেন জন দ্বিতীয়, পাশাপাশি তার স্ত্রী সম্রাজ্ঞী ইরিনা।

উত্তরের গির্জাটি প্রথমে নির্মিত হয়েছিল এবং লর্ড প্যান্টোক্রেটরের সম্মানে নামকরণ করা হয়েছিল, দক্ষিণের এক - একটু পরে (এটি এলিউস (ঈশ্বরের করুণাময় মা) নাম বহন করে)। এই দুটি ভবন প্রধান দেবদূত মাইকেলের চ্যাপেল দ্বারা সংযুক্ত। এটি নির্মাণের জন্য, বিদ্যমান গীর্জার বাইরের দেয়ালের কিছু অংশ ভেঙে ফেলা প্রয়োজন ছিল।

দক্ষিণ মন্দিরটি বর্তমানে একটি মসজিদ হিসাবে কাজ করে। এর নির্মাণের সূচনাকারী ছিলেন সম্পূর্ণরূপে সম্রাজ্ঞী ইরিনা। দ্বিতীয় মন্দিরটি তার স্বামী তার প্রিয়তমা স্ত্রীর মৃত্যুর পর নির্মাণ করেছিলেন।

মঠের তৃতীয় অংশের নাম আইরুন। উপরে উল্লিখিত রাজকীয় ব্যক্তিদের এতে সমাহিত করা হয়েছিল। পরবর্তীতে, জন অষ্টম এবং দ্বিতীয় ম্যানুয়েলের মতো অন্যান্য সম্রাটরা এখানে তাদের চূড়ান্ত আশ্রয় পেয়েছিলেন।

দুর্ভাগ্যবশত, 13 শতকের শুরুতে ক্রুসেডের সময় মন্দিরটি বর্বরভাবে লুণ্ঠন ও ধ্বংস করা হয়েছিল।

অটোমানরা যখন শহরে আসে, তখনই তারা মন্দিরটিকে মসজিদে পরিণত করে। মঠ চত্বর মাদ্রাসার ভূমিকা পালন করতে থাকে। মোল্লা জায়েরেক মেহমেদ এফেন্দি এই স্কুলে পড়াতেন। শুধু মসজিদই নয়, পরবর্তীকালে পুরো ব্লকের নামকরণ করা হয় তাঁর নামে।

মানচিত্রে প্যান্টোক্রেটরের মঠ:

চার্চ অফ আওয়ার লেডি অফ ব্লাচার্না (ভ্লাহার্না মেরিয়াম আনা কিলিসেসি)

চার্চ অফ আওয়ার লেডি অফ ব্লাচেরনা, ইস্তাম্বুল

প্রায় কনস্টান্টিনোপল সীমান্তে, ব্লাচার্নের সুপরিচিত অঞ্চলে, একসময় একটি খ্রিস্টান উপাসনালয় ছিল যার নাম ব্লাচেরনা মাদার অফ গড। মার্সিয়ান এবং পালচেরিয়ার শাসক রাজবংশের সদস্যদের প্ররোচনায় এই ভবনটি 5 ম শতাব্দীতে নির্মিত হয়েছিল। গির্জাটি সেই সময় থেকে বিখ্যাত হয়ে ওঠে যখন, 7 ম শতাব্দীর 20-এর দশকের মাঝামাঝি সময়ে, ঈশ্বরের মায়ের আইকন শহরের জন্য পরিত্রাণ হয়ে ওঠে, যা স্লাভদের দ্বারা আক্রমণ করা হয়েছিল। বিশ্বাসীদের মতে, এটি ছিল পবিত্র মূর্তি যা শত্রু জাহাজের ডুবে সাহায্য করেছিল।

বাইজেন্টাইনরা মন্দিরটিকে অত্যন্ত সম্মানের সাথে আচরণ করেছিল, কিন্তু এর ভাগ্য অপ্রতিরোধ্য ছিল। ভবনটি প্রায়ই অগ্নিকাণ্ডের শিকার হয় এবং 15 শতকে এটি আগুনে সম্পূর্ণরূপে ধ্বংস হয়ে যায়। ইস্তাম্বুলে বসবাসকারী গ্রীকদের প্রচেষ্টার মাধ্যমে, একটি নতুন মঠ, কিন্তু ছোট এবং আরও বিনয়ী, একটি প্রাচীন বিলাসবহুল গির্জার জায়গায় নির্মিত হয়েছিল। স্প্রিং সহ শুধুমাত্র একটি পাথরের হরফ এই জায়গাটির অতীতের কথা মনে করিয়ে দেয়।

অর্থোডক্স মন্দিরটিকে অত্যন্ত সম্মানের সাথে আচরণ করেছিল, যেহেতু অলৌকিক আইকনটি বহু বছর ধরে সেখানে রাখা হয়েছিল। ছবিটি আজ হারিয়ে যায়নি, শুধুমাত্র এটি এখন মস্কো অ্যাসাম্পশন ক্যাথেড্রালে স্থানান্তরিত হয়েছে। একবার, এই আইকনটি 1653 সালে জার আলেক্সিকে উপস্থাপিত করা হয়েছিল - জেরুজালেম মন্দিরের পাদ্রী গ্যাব্রিয়েল এটি করার আদেশ দিয়েছিলেন।

মানচিত্রে চার্চ অফ আওয়ার লেডি অফ ব্লাচার্না:

স্টুডিওর মঠ (স্টুডিও মনাস্ট্রি, ইমরাহর,উশাকি ক্যামি )

মঠ স্টুডিও, পুনর্গঠন

ঐতিহাসিক তথ্য অনুসারে, এই মঠটি রোমান প্যাট্রিশিয়ান স্টুডিওন দ্বারা প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল, যিনি 5 ম শতাব্দীর মাঝামাঝি সময়ে শহরে চলে এসেছিলেন, যখন লিও প্রথম সম্রাট ছিলেন। প্যাট্রিশিয়ান প্রথমে জন ব্যাপটিস্টের সম্মানে একটি ছোট গির্জা নির্মাণের নির্দেশ দিয়েছিলেন, যার চারপাশে পরবর্তীকালে একটি পূর্ণাঙ্গ মঠ কমপ্লেক্স বৃদ্ধি পায়। কনস্টান্টিনোপল যখন উসমানীয় সৈন্যদের জোয়ালের নিচে পড়ে তখন মাজারটি মসজিদে রূপান্তরিত হয়। এটি 1486 সালে দ্বিতীয় পাদিশাহ বায়েজিদের আস্তাবলের (ইমরাহর) দায়িত্বে ছিলেন। মুসলিম মঠটির নাম ছিল ইমরাহর ইলিয়াস বে। ভবনটিতে এক ধরনের ক্যালিগ্রাফি স্কুল খোলা হয়েছিল।

মনাস্ট্রি স্টুডিও, ইস্তাম্বুল

18 শতকের 80 এর দশকের গোড়ার দিকে, মসজিদটি আগুনে মারাত্মকভাবে ধ্বংস হয়ে গিয়েছিল; বহু বছর ধরে কিছু ভবন পুনরুদ্ধার করা হয়েছিল, কিন্তু 1894 সালের ভূমিকম্পে সমস্ত প্রচেষ্টা বাতিল হয়ে যায়। সাংস্কৃতিক স্মৃতিস্তম্ভটি ব্যাপকভাবে ক্ষতিগ্রস্থ হয়েছিল এবং 1908 সালে ছাদটি ভেঙে পড়েছিল। আজ, ইস্তাম্বুলের অতিথি এবং বাসিন্দাদের কেবল ধ্বংসাবশেষ দেখার সুযোগ রয়েছে এবং কেবলমাত্র আংশিকভাবে - শহরের লোকেরা এক সময় তাদের নিজস্ব বাড়ি মেরামতের জন্য বেশিরভাগ উপকরণ ভেঙে ফেলেছিল। তবে এখনও, ধ্বংসাবশেষের মধ্যে, মার্বেল, ম্যালাকাইট এবং পোরফিরি দিয়ে তৈরি মেঝের উপাদানগুলি দেখা যায়।

মানচিত্রে স্টুডি মনাস্ট্রি:

করিয়ে মিউজিয়াম (খোরাতে খ্রিস্ট দ্য সেভিয়ার গির্জা, খোরা মানস্তিরি)

কারিয়া মিউজিয়াম, ইস্তাম্বুল

এটি চোরার প্রাচীন চার্চ অফ ক্রাইস্ট দ্য সেভিয়ারের ভবনে খোলা হয়েছিল। রাশিয়ান ভাষায় অনুবাদ করা হয়েছে, যাদুঘরের নামের অর্থ হল "উপনগরী"। মন্দিরটি নিজেই, যেখানে তার ভূখণ্ডে জাদুঘরের প্রদর্শনী রয়েছে, এটি 4-5 শতাব্দীর। তবে এই বিল্ডিংয়ের সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য এবং ব্যয়বহুল জিনিসটি তারা নয়, ফ্রেস্কো এবং মোজাইকগুলি যা সম্রাট অ্যান্ড্রোনিকাস II এর সময় থেকে আজ অবধি টিকে আছে। প্রথম মন্ত্রী এবং প্রধান সাম্রাজ্যের কোষাধ্যক্ষ থিওডোর মেটোকাইটসের প্রচেষ্টার মাধ্যমে এই দুর্দান্ত সজ্জা মন্দিরে আবির্ভূত হয়েছিল, যিনি তার সমস্ত আর্থিক সঞ্চয় এইরকম একটি ভাল উদ্দেশ্যে ব্যয় করেছিলেন।

কনস্টান্টিনোপল ইস্তাম্বুলে পরিণত হলে, অটোমান গ্র্যান্ড ভিজিয়ার গির্জাটিকে একটি মসজিদে রূপান্তরিত করার নির্দেশ দেন, যার নাম দেওয়া হয়েছিল কারিয়ে। এবং 20 শতকের 50 এর দশকের শেষে, এটিতে যাদুঘর হলগুলি প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল।

মানচিত্রে কারিয়ে যাদুঘর:

ফেথিয়ে জাদুঘর (পাম্মাকারিস্টোসের আওয়ার লেডির মন্দির, পাম্মাকারিস্টোস মানস্তিরি)

Panagia Pammakaristos এর মঠটি Komnenos এবং Douk এর সাম্রাজ্য রাজবংশের শাসনামলে, অর্থাৎ 11-12 শতকে নির্মিত হয়েছিল। সেই মুহুর্তে, স্থাপত্যের একটি নতুন প্রবণতা ইতিমধ্যে দৃশ্যমান ছিল - শুধুমাত্র অভ্যন্তর নয়, মন্দিরের বহির্ভাগও সজ্জিত করা। 14 শতকে প্রাচীন মঠে মোজাইক দিয়ে সজ্জিত একটি চ্যাপেল যোগ করা হয়েছিল। কিছু ফ্রেস্কো আজ পর্যন্ত টিকে আছে।

দীর্ঘকাল ধরে, গির্জা খ্রিস্টান পিতৃতন্ত্রের জন্য "বাড়ি" হিসাবে কাজ করেছিল। ইতিহাসবিদদের মতে, সুলতান দ্বিতীয় মেহমেদ এমনকি এখানে এসেছিলেন। তিনি প্যাট্রিয়ার্ক জেনাডিওসের সাথে কথা বলতে এবং অর্থোডক্স ধর্মতত্ত্ব সম্পর্কে জ্ঞান অর্জন করতে ঘন্টার পর ঘন্টা কাটিয়েছিলেন। 16 শতকে তৃতীয় পদিশাহ মুরাদ যখন ক্ষমতায় আসেন, তখন তিনি জর্জিয়া এবং আজারবাইজান জয় করতে সক্ষম হন। এই ইভেন্টের সম্মানে, মন্দিরটিকে ফেথিয়ে মসজিদে পরিণত করার সিদ্ধান্ত নেওয়া হয়েছিল (রাশিয়ান ভাষায় অনুবাদ করা এই শব্দটির অর্থ "বিজয়")। পিতৃতন্ত্রকে অন্য ভূখণ্ড দেওয়া হয়েছিল।

ফেথিয়ে জাদুঘর (পাম্মাকারিস্তার আওয়ার লেডির মন্দির)

2005 সালে চ্যাপেলটি ব্যাপক পুনরুদ্ধার করা হয়েছিল। প্রধান গম্বুজে আপনি খ্রিস্ট প্যান্টোক্রেটর এবং 12 জন নবীর মুখ দেখতে পাবেন। অ্যাপসে জন ব্যাপটিস্ট, ভার্জিন মেরি এবং ক্রাইস্ট দ্য ব্লেসারের ছবি রয়েছে। মোজাইকযুক্ত কক্ষগুলি একটি যাদুঘর হিসাবে কাজ করে। যাইহোক, বেশ অনেকগুলি ফ্রেস্কো সংরক্ষিত হয়েছে - এর মধ্যে আরও অনেকগুলি কেবল কারি এবং হাগিয়া সোফিয়া যাদুঘরে দেখা যায়।

জাদুঘরের টিকিটের মূল্য 5 লিরা, যাদুঘর কার্ডের সাথে বিনামূল্যে।

মানচিত্রে ফেথিয়ে যাদুঘর:

প্রাসাদ এবং বাইজেন্টাইন যুগের অন্যান্য স্মৃতিস্তম্ভ

মোজাইক মিউজিয়াম (বুয়ুক সারায় মোজাইক্লেরি মুজেসি, বড় ইম্পেরিয়াল প্রাসাদের অংশ)

মোজাইক মিউজিয়াম, ইস্তাম্বুল

আজ যে বিল্ডিংটিতে এই অনন্য জাদুঘর কমপ্লেক্স রয়েছে তা বিশাল ইম্পেরিয়াল প্রাসাদের পেরিস্টাইলের অংশ। ইস্তাম্বুলে আবিষ্কৃত মোজাইক চিত্রগুলিকে সবচেয়ে মূল্যবান আবিষ্কার হিসাবে বিবেচনা করা হয় যা সমগ্র সাম্রাজ্যের ইতিহাসের গল্প বলে।

মোজাইক মিউজিয়ামে মোজাইক ক্যানভাস

এক সময়, প্রাসাদ কাঠামো শুধুমাত্র সাম্রাজ্য রাজবংশের বাসস্থান ছিল না। নাগরিক এবং ধর্মীয় উভয় তাত্পর্যের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ আনুষ্ঠানিক অনুষ্ঠান এখানে অনুষ্ঠিত হয়েছিল। 20 শতকের 30 এর দশকের গোড়ার দিকে যখন বিল্ডিংটিতে সংস্কারের কাজ করা হয়েছিল, তখন পুনরুদ্ধারকারীরা একটি মোজাইক মেঝে আচ্ছাদনের উপাদানগুলি দেখতে পেয়েছিলেন। তারপরে প্রত্নতাত্ত্বিকরা ব্যবসায় নেমে পড়েন। তারা প্রতিষ্ঠা করেছিল যে সন্ধানটি একটি প্রাচীন পেরিস্টাইল ছিল, যার মাত্রা 2,000 বর্গ মিটারে পৌঁছেছিল। কিমি এখন এই স্কোয়ারে একটি বিশেষ মোজাইক যাদুঘর প্রতিষ্ঠিত হয়েছে, যেখানে 5ম এবং 6ষ্ঠ শতাব্দীর বিরল মোজাইক চিত্রগুলি উপস্থাপন করা হয়েছে।

ফ্রেস্কোগুলি কাঁচ, চুন এবং পোড়ামাটির তৈরি ক্ষুদ্রাকৃতির কিউব নিয়ে গঠিত। এক ঘনক্ষেত্রের আকার 5 মিমি অতিক্রম করে না। এইভাবে, এক বর্গমিটারে। কভারেজ মিটারে 40,000 টিরও বেশি পৃথক অংশ রয়েছে। ছবিগুলো বেশ এপিক। এখানে কৃষক, শিকারী, রাখাল এবং প্রাণীজগতের বিভিন্ন প্রতিনিধি, সেইসাথে পৌরাণিক বিষয় রয়েছে। বছর পেরিয়ে গেলেও, অঙ্কনগুলি উজ্জ্বল এবং প্রাণবন্ত দেখাচ্ছে।

জাদুঘরের টিকিটের মূল্য 15 লিরা, বিনামূল্যে প্রবেশের সাথে।

মানচিত্রে মোজাইক যাদুঘর:

কনস্টানটাইনের কলাম ( চেম্বারলিটাস সুতুনু)

কলাম অফ কনস্টানটাইন (Çemberlitaş Sütunu)

ইস্তাম্বুলের বিখ্যাত রোমান বিজয় কলামটি ভৌগলিকভাবে সেম্বারলিটাসের শহরের চত্বরে অবস্থিত। এর ভিত্তির তারিখটি 328 বলে মনে করা হয়, তবে ল্যান্ডমার্কটি নির্মাণের মাত্র 2 বছর পরে একটি গম্ভীর অনুষ্ঠানে খোলা হয়েছিল - 11 মে, 330। এই তাৎপর্যপূর্ণ তারিখটি বাইজেন্টাইন সাম্রাজ্যের গৌরবময় রাজধানীর প্রতিষ্ঠা দিবস।

কলামটি তৈরি করতে ব্যবহৃত প্রধান উপাদানটি ছিল গোলাপী পোরফিরি। কাঠামোর উচ্চতা 34.8 মিটার।

ল্যান্ডমার্কটিকে তার আসল আকারে সংরক্ষণ করতে এবং ধ্বংসের হাত থেকে রক্ষা করার জন্য, থিওডোসিয়াস দ্বিতীয়ের রাজত্বকালে কলামটিকে শক্তিশালী ধাতব হুপ দিয়ে বেঁধে দেওয়া হয়েছিল। প্রাথমিকভাবে, কলামটি সম্রাটের একটি মূর্তির সাথে মুকুট করা হয়েছিল, বিশেষ ড্রামের উপর উঠেছিল, তবে শাসক আলেক্সি আই কমনেনোসের অধীনে, এই অংশগুলি বজ্রপাতে ক্ষতিগ্রস্থ হয়েছিল - সেগুলি কেবল ছিটকে পড়েছিল, তবে ভিত্তিটি ক্ষতিগ্রস্ত হয়নি।

আজ, পর্যটক এবং শহরের বাসিন্দাদের 35-মিটার সৌন্দর্যের প্রশংসা করার সুযোগ রয়েছে, যার মধ্যে 6 টি সিলিন্ডার রয়েছে যা লোহার হুপ দ্বারা রাখা হয়েছে। প্রতিটি সিলিন্ডারের সজ্জা হল লরেল পুষ্পস্তবকের ছবি। কিংবদন্তিগুলি আজ অবধি বেঁচে আছে, যা অনুসারে, কলামটি নির্মাণের সময়, দেবী এথেনার একটি কাঠের মূর্তি, নোয়াহের কুঠার, মূসার লাঠি, যিশু খ্রিস্টের রুটির টুকরো সহ বেশ কয়েকটি ধর্মীয় অবশেষ এর গোড়ায় স্থাপন করা হয়েছিল। , ইত্যাদি

এখন তুর্কি পদ্ধতিতে কনস্টানটাইনের কলামটির নামকরণ করা হয়েছে এবং এটিকে সেম্বারলিটাশ ("বার্ন কলাম") বলা হয়।

মানচিত্রে কনস্টানটাইনের কলাম:

বুকোলিয়ন প্রাসাদের ধ্বংসাবশেষ (বুকোলিয়ন সারায়ি)

ভুকোলিয়নের প্রাসাদ (বুকোলিয়ন), পুনর্নির্মাণ

বুকোলিয়ন নামক প্রাসাদ ভবনটি একসময় তথাকথিত গ্র্যান্ড প্যালেসের অংশ ছিল। ঐতিহাসিক তথ্য অনুসারে, এই স্থাপত্যের মাস্টারপিসটির নির্মাণ কাজটি থিওডোসিয়াস II এর রাজত্বকালে, অর্থাৎ 5 ম শতাব্দীতে সম্পন্ন হয়েছিল। প্রাসাদটি সমুদ্র উপকূলে অবস্থিত, বিখ্যাত হিপ্পোড্রোমের একটু দক্ষিণে এবং সের্গিয়াস এবং বাচ্চাসের মন্দিরের পূর্বে।

সম্রাট থিওফিলোস পরবর্তীতে প্রাসাদের পুনরুদ্ধার ও সম্প্রসারণ করেন। তার সাথে, বিল্ডিংটি একটি বিশাল সম্মুখভাগ অর্জন করেছিল, যা সমুদ্রের মুখোমুখি দেয়ালের উপরে নির্মিত হয়েছিল। 10 শতকের 60 এর দশকের শেষের দিকে, অন্য একজন শাসক, নাইকেফোরস দ্বিতীয়, একটি কনট্যুর প্রাচীর নির্মাণের আদেশ দেন। 11 শতক পর্যন্ত বুকোলিয়ন কেন্দ্রীয় প্রাসাদ কমপ্লেক্স ছিল। দীর্ঘদিন ধরে এটি রাষ্ট্রীয় সভা এবং ধর্মীয় সভা করার জন্য ব্যবহৃত হত। অন্যান্য রাজ্যের প্রথম ব্যক্তিরা এখানে এসেছিলেন, বিশেষ করে জেরুজালেমের রাজা আমালরিক এবং রোমার সুলতান।

পরবর্তীকালে, প্রাসাদের শুধুমাত্র ধ্বংসাবশেষ অবশিষ্ট ছিল, তবে 1873 সালে রেলপথ নির্মাণের সময় কিছু জায়গায় সেগুলিও ধ্বংস হয়ে যায়। জীবিত দেহাবশেষ থেকে এটা স্পষ্ট যে প্রাসাদটির সমুদ্র উপকূলকে উপেক্ষা করে একটি বড় বারান্দা ছিল, যা একবারে তিনটি প্রবেশদ্বার দিয়ে পৌঁছানো যেত। প্রতিটি দরজা মার্বেল দিয়ে ছাঁটা ছিল। এটি আজও দেখা যায়।

আপনি বিনামূল্যে জন্য মহান প্রাসাদ থেকে অবশিষ্ট ধ্বংসাবশেষ দেখতে পারেন. আপনি সুলতানাহমেট থেকে Çatladıkapı পরিবহন স্টপে বেড়িবাঁধের দিকে নেমে ধ্বংসাবশেষে যেতে পারেন।

মানচিত্রে বুকোলিয়ন প্রাসাদ:

কনস্টান্টিনোপলের জলাধার

ভ্যালেনস অ্যাকুয়াডাক্ট (বোজদোগান সু কেমেরি)

ভ্যালেনস অ্যাকুয়াডাক্ট (বোজদোগান সু কেমেরি)

ভ্যালেনস অ্যাক্যুডাক্টের নির্মাণ শুরু হয়েছিল কনস্টানটাইন দ্য গ্রেটের শাসনামলে। এই সম্রাটের উদ্যোগ অন্য রাষ্ট্রপ্রধান - ভ্যালেনস (364-378) দ্বারা অব্যাহত ছিল। জল সরবরাহ প্রকল্প শেষ পর্যন্ত 378 সালে সম্পন্ন হয়। দ্বি-স্তরের ট্রাস্টেল কাঠামো নির্মাণের প্রধান উপাদান ছিল পাথর, যা ধ্বংস হওয়া চ্যালসডোনিয়ান প্রাচীর থেকে আলাদা করে আনা হয়েছিল। এটি জানা যায় যে একই নামের শহর, যেখানে প্রাচীরটি অবস্থিত ছিল, সম্রাট ভ্যালেনস 14 এর বিরুদ্ধে বিদ্রোহী বিদ্রোহের সময়, শত্রুর অবস্থান দখল করেছিল - দখলকারী এবং বিদ্রোহী প্রকোপিয়াস।

যখন কনস্টান্টিনোপল অটোমানদের কাছে জমা দেয়, তখন তুর্কিরা জরাজীর্ণ জলাশয়ের সাথে সম্পর্কিত পুরো ইঞ্জিনিয়ারিং জল সরবরাহ ব্যবস্থা মেরামত করে এবং "ওভারপাস" নিজেই পুনরুদ্ধার করা হয়েছিল। পানি সরবরাহ ব্যবস্থা কতটা বড় তা তুলনামূলকভাবে সম্প্রতি স্পষ্ট হয়েছে। 2007 সালে, রিকনেসান্স প্রত্নতাত্ত্বিকরা 650 কিমি হিসাবে চিহ্নিত করেছিলেন।

মানচিত্রে ভ্যালেনস অ্যাক্যুডাক্ট:

ব্যাসিলিকা সিস্টার্ন (ইয়েরেবাটান সারনিসি)

ব্যাসিলিকা সিস্টার্ন, ইস্তাম্বুল

বাইজেন্টাইন সাম্রাজ্যের সময় থেকে সংরক্ষিত একটি বিশাল জলাধার। এই বস্তুটি তার নামটি ব্যাসিলিকাকে ধন্যবাদ পেয়েছে, যা একবার বর্তমান হাগিয়া সোফিয়ার সাইটে দাঁড়িয়েছিল। অবকাঠামোগত সুবিধা, যা আজ অন্যতম প্রধান আকর্ষণ, কনস্টানটাইন দ্য গ্রেটের অধীনে নির্মিত হয়েছিল এবং পুনর্গঠন কাজ এবং সম্প্রসারণের নির্দেশ দিয়েছিলেন অন্য একজন শাসক, জাস্টিনিয়ান। ট্যাঙ্কের মাত্রিক পরামিতি এমনকি পাকা পর্যটকদের অবাক করে। ব্যাসিলিকার দৈর্ঘ্য 145 মিটার পর্যন্ত প্রসারিত, জলাধারের প্রস্থ প্রায় 65 মিটার। স্তম্ভের সারি, যার মধ্যে মোট 336টি, আক্ষরিক অর্থে সিলিং কভারে "বড়"। তাদের প্রতিটির উচ্চতা 8 মিটার!

ট্যাঙ্কের দেয়ালগুলি খুব পুরু (প্রায় 4 মিটার), সেগুলি ইট দিয়ে বিছিয়ে দেওয়া হয়েছিল এবং বাইরে একটি বিশেষ জলরোধী যৌগ দিয়ে আচ্ছাদিত ছিল। বিশেষজ্ঞদের মতে, ব্যাসিলিকা প্রায় 80,000 ঘনমিটার জল ধারণ করতে পারে।

মানচিত্রে ব্যাসিলিকা সিস্টার্ন:

থিওডোসিয়াস সিস্টার্ন (Şerefiye sarnıcı)

থিওডোসিয়াস সিস্টার্ন (শেরেফিয়ে), ইস্তাম্বুল

বিখ্যাত ইস্তাম্বুল ব্যাসিলিকা সিস্টার্ন থেকে খুব দূরে একটি অনুরূপ কাঠামো রয়েছে, যা একটি বড় আকারের পুনরুদ্ধারের পরে তুলনামূলকভাবে সম্প্রতি জনসাধারণের জন্য উন্মুক্ত করা হয়েছিল।

ইস্তাম্বুলে আসা সমস্ত পর্যটক থিওডোসিয়াস সিস্টার্ন সম্পর্কে শুনেননি, কারণ এটি শুধুমাত্র 2010 সালে আবিষ্কৃত হয়েছিল। এই অনন্য ঐতিহাসিক ল্যান্ডমার্কটি একটি বিশাল প্রাসাদের ভিত্তির নীচে পাওয়া গেছে। বাড়িটি ভেঙে ফেলার জন্য পাঠানো হয়েছিল, এবং কুন্ডটি সাজানো, মেরামত এবং উন্নত করা শুরু হয়েছিল। এই শ্রমসাধ্য কাজটি 8 বছরেরও কম স্থায়ী হয়েছিল। ফিওডোসিয়ার মাত্রিক পরামিতিগুলি ব্যাসিলিকার সাথে তুলনীয় বলে প্রমাণিত হয়েছিল, তবে এটি নির্মিত হয়েছিল, প্রত্নতাত্ত্বিকদের মতে, পুরো এক শতাব্দী আগে - 4র্থ শতাব্দীর কাছাকাছি।

আজ জানা যায় যে এই জলাধারটি বেলগ্রেড ফরেস্ট থেকে বিছানো জলের পাইপলাইন থেকে ভরাট করা হয়েছিল। কুন্ডটি গ্রেট প্যালেসে বিশুদ্ধ পানি সরবরাহ করত, এর অনেকগুলি ঝর্ণা এবং সেইসাথে জেউসিপাসের বিখ্যাত স্নানগুলি সহ।

মানচিত্রে থিওডোসিয়াস সিস্টার্ন:

ফিলোক্সেন ট্যাঙ্ক (বিনবার্ডিরেক sarnıcı)

ফিলোক্সেনা সিস্টার্ন, ইস্তাম্বুল

- কনস্টানটাইন প্রথম (324-337) এর রাজত্বকালে নির্মিত সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ জলাধারগুলির মধ্যে একটি। আকারে, ফিলোক্সেনা বিখ্যাত ব্যাসিলিকার পরে দ্বিতীয় ছিল। এটি শহরের হিপোড্রোম থেকে পশ্চিম দিকে অবস্থিত। ট্যাঙ্কের ক্ষমতা আশ্চর্যজনক - প্রাথমিকভাবে এটি 325 কিউবিক মিটার জল সংরক্ষণ করতে পারে। স্টোরেজ এলাকা প্রায় 3700 sq.m.

ভবনটিতে ৩টি স্তর রয়েছে। সত্য, এখন প্রথম স্তরে কোনও অ্যাক্সেস নেই, যেহেতু এটি সম্পূর্ণরূপে প্লাবিত হয়েছে। কাঠামোটি ভল্ট দ্বারা সমর্থিত একটি বিশাল হাইপোস্টাইল চেম্বারের আকারে তৈরি করা হয়েছে।

তুর্কি ভাষায়, ট্যাঙ্কের নামটি "বিনবার্ডিরেক" এর মতো শোনাচ্ছে, যা রাশিয়ান ভাষায় অনুবাদ করা হয়েছে যার অর্থ "1001 কলাম"। প্রকৃতপক্ষে, জলাধারের কলোনেড 224 টি অংশ নিয়ে গঠিত, তাই তুর্কি নামটি অত্যন্ত অতিরঞ্জিত।

12 শতকে, ফিলোক্সেনা ভ্যালেনস অ্যাকুয়াডাক্ট ব্যবহার করে রিচার্জ করা হয়েছিল। জল সরবরাহ পরবর্তীতে উন্নত করা হয়েছিল যাতে পেরা জলাধার থেকে কুন্ডটি ভরাট করা যায় এবং বৃষ্টির জলও সংগ্রহ করা যায়। বাইজেন্টাইন সাম্রাজ্যের পুরো সময়কালে, জলাধারটি নিয়মিতভাবে তার কার্য সম্পাদন করেছিল, কিন্তু 15 শতকে এটি পরিত্যক্ত হয়েছিল। তুর্কিরা 16 শতকে একটি সিল্ক-ডিং ওয়ার্কশপে পরিণত হয়েছিল, যেটি বেহাল অবস্থায় পড়েছিল। এখন এই অনন্য শহরের ল্যান্ডমার্কের দেয়ালের মধ্যে একটি জাদুঘর কমপ্লেক্স খোলা হয়েছে।

মানচিত্রে ফিলোক্সেনাস সিস্টার্ন:

কনস্টান্টিনোপলের শহরের দেয়াল (থিওডোসিয়ান দেয়াল)

কনস্টান্টিনোপলের দেয়াল

কনস্টান্টিনোপলের দেয়ালগুলি আজ অবধি টিকে আছে তা একটি দুর্দান্ত সাফল্য, যেহেতু 19 শতকের মাঝামাঝি সময়ে তথাকথিত "মধ্যযুগীয় মূলনীতি" ধ্বংস করার একটি ইউরোপীয় প্রবণতা ছিল, যা এই ধরনের দেয়াল ছিল।

কনস্টান্টিনোপলের দেয়াল

কিন্তু অটোমানরা ইউরোপীয় ফ্যাশন অনুসরণ না করার সিদ্ধান্ত নিয়েছিল - ইস্তাম্বুল সহজভাবে বিকশিত হয়েছিল, ধীরে ধীরে পুরোনোকে নতুনের সাথে একত্রিত করে। এইভাবে, আজ আমরা রোমান-বাইজান্টাইন প্রাচীনত্বের সাত কিলোমিটার দীর্ঘ স্মৃতিস্তম্ভের প্রশংসা করার সুযোগ পেয়েছি।

শহরের চারপাশের দেয়ালগুলো একবার সম্রাট থিওডোসিয়াসের আদেশে নির্মিত হয়েছিল। নির্মাণটি পূর্বের প্রিফেক্ট অ্যান্থেমিয়াস দ্বারা তত্ত্বাবধান করা হয়েছিল। গোল্ডেন হর্ন উপসাগর পর্যন্ত মারমারা সাগরের তীরে দুর্গগুলি প্রসারিত ছিল। তারা দীর্ঘ পাঁচ বছর ধরে নির্মিত হয়েছিল। প্রাচীরের মধ্যে 10টি মজবুত ফটক তৈরি করা হয়েছিল, যার প্রতিটি দিয়ে শহরে প্রবেশ করা যেত। কেউ কেউ আজ পর্যন্ত টিকে আছে।

দক্ষিণ দিকে, মার্বেল টাওয়ার থেকে দুর্গগুলি শুরু হয়েছিল। দেয়ালগুলো উত্তরে টেকফুর প্রাসাদ ভবনের দিকে গিয়েছিল এবং সেখানে তারা ব্লাচেরনার দেয়ালের সাথে সংযুক্ত ছিল।

মানচিত্রে থিওডোসিয়ান দেয়াল:

স্থাপত্য, চিত্রকলা এবং আলংকারিক শিল্পের 17টি সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ স্মৃতিস্তম্ভ, যার সাহায্যে আপনি পূর্ব রোমান সাম্রাজ্যে কীভাবে শৈল্পিক সংস্কৃতি গড়ে উঠেছে তার একটি ধারণা পেতে পারেন

মারিয়া গ্রিনবার্গ প্রস্তুত করেছেন

1. কনস্টান্টিনোপলের সোফিয়া

532-537 বছর। ইস্তাম্বুল

কনস্টান্টিনোপলের সোফিয়া। 1910-1915লাইব্রেরি অফ কংগ্রেস

হাগিয়া সোফিয়া হল বাইজেন্টিয়ামের প্রধান স্থাপত্য সৃষ্টি, যা থ্রালের এশিয়া মাইনর গণিতবিদ অ্যান্থিমিয়াস এবং মিলেটাসের স্থপতি ইসিডোর দ্বারা নির্মিত। শুধু সাম্রাজ্যের প্রথম মন্দির নয়, তার গির্জা এবং রাজনৈতিক জীবনের কেন্দ্র, বিবেকপূর্ণ, সাবধানে চিন্তা করা আদালতের আনুষ্ঠানিকতার একটি অবিচ্ছেদ্য অংশ, বিশেষত, কনস্টানটাইন পোরফাইরোজেনিটাসের "অন সেরিমোনিস" গ্রন্থে বর্ণিত।

প্রাচীন স্থাপত্যের উত্তরাধিকারী হয়ে হাগিয়া সোফিয়া বাইজেন্টাইন স্থাপত্যের সর্বোচ্চ কৃতিত্বে পরিণত হয়েছিল। এর ধারণাটি 15 শতকে স্থপতি ডোনাটো ব্রামান্তে প্রণয়ন করেছিলেন। ডোনাতো ব্রামান্তে(1444-1514) - ইতালীয় স্থপতি যিনি ভ্যাটিকানে সেন্ট পিটারস ব্যাসিলিকা নির্মাণ করেছিলেন।: "প্যানথিয়নের গম্বুজ প্যান্থিয়ন- রোমের একটি মন্দির, 126 খ্রিস্টাব্দে নির্মিত। এটি একটি গোলার্ধের গম্বুজ দ্বারা আচ্ছাদিত একটি রোটুন্ডা।, ম্যাক্সেন্টিয়াসের ব্যাসিলিকায় উত্থিত ম্যাক্সেন্টিয়াসের ব্যাসিলিকা- রোমের একটি মন্দির, একটি বেসিলিকা আকারে 308-312 খ্রিস্টাব্দে নির্মিত: একটি আয়তক্ষেত্রাকার কাঠামো যা একটি পাথরের খিলান দিয়ে আচ্ছাদিত তিনটি অনুদৈর্ঘ্য নাভি নিয়ে গঠিত।" প্রকৃতপক্ষে, হাগিয়া সোফিয়ার লেখকদের উজ্জ্বল অনুমান ছিল প্রাচীনত্বের দুটি স্থাপত্য ধারণাকে একত্রিত করার ধারণা: কেন্দ্রীয় নেভের অনুদৈর্ঘ্য জাহাজ নেভ(ল্যাটিন নেভিস থেকে - "জাহাজ") - অভ্যন্তরের একটি প্রসারিত আয়তক্ষেত্রাকার অংশ, এক বা দুটি সারি কলাম এবং/অথবা একটি প্রাচীর দ্বারা সীমাবদ্ধ। মধ্যযুগীয় পশ্চিম এবং পূর্ব মন্দিরগুলির স্থান প্রায়শই নাভিতে বিভক্ত হয়, যেখানে তারা প্রাচীন গ্রীক এবং রোমান স্থাপত্য থেকে এসেছে।(80 মিটার দীর্ঘ) এবং গোলকটি এটিকে মুকুট দেওয়া (একটি সমতল, নিম্ন ড্রাম এবং 31 মিটার ব্যাস সহ অবিশ্বাস্যভাবে প্রশস্ত গম্বুজ) একক পুরো হয়ে গেছে: দৈত্যাকার গম্বুজটির খোঁচা অর্ধ-গম্বুজ দ্বারা "স্যাঁতস্যাঁত" হয়েছে শক্তিশালী, জটিল আকারের স্তম্ভ, যেখান থেকে পাথরের ভর পাল এবং খিলানের উপর পড়ে। এর জন্য ধন্যবাদ, বিল্ডিংয়ের পাশের দেয়ালগুলি ভঙ্গুর হয়ে ওঠে, জানালা দিয়ে সম্পূর্ণভাবে কাটা হয় এবং সোফিয়ার পুরো অভ্যন্তরটি আলোয় প্লাবিত হয়, পাথরের ভরকে রূপান্তরিত করে, এটিকে ওজনহীন এবং অস্পষ্ট করে তোলে।

দেয়ালের পাতলা শেল, বাইরের দিকে নিরপেক্ষ (একঘেয়ে প্লিন্থ প্লিন্থা- চওড়া এবং সমতল বেকড ইট।), এবং অভ্যন্তরে মূল্যবান (সোনা, প্রাকৃতিক পাথর, প্রাকৃতিক এবং কৃত্রিম আলোর প্রাচুর্য), বাইজেন্টাইন স্থাপত্য নন্দনতত্ত্বের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ আবিষ্কার হিসাবে পরিণত হয়েছিল এবং এটি বিভিন্ন ধরণের আকারে মূর্ত ছিল। এবং সোফিয়ার গম্বুজটি বাইজেন্টাইন এবং তারপরে অটোমান স্থাপত্যের একটি আইডিয়া ফিক্স হয়ে ওঠে, যা কেউ কখনও পুনরাবৃত্তি করেনি: জাস্টিনিয়ানের স্থপতিদের প্রকল্পটি খুব জটিল এবং উচ্চাভিলাষী হয়ে উঠেছে।

কনস্টান্টিনোপলের সোফিয়ার অভ্যন্তর। 2000 এর দশক

হাগিয়া সোফিয়ার সমাপ্তির পরপরই, এর গম্বুজটি ফাটল ধরে এবং তারপরে বেশ কয়েকটি মেরামত করা হয়েছিল (যার মধ্যে প্রথমটি 557 সালে ভূমিকম্পের পরে ঘটেছিল), যার সময় এটিকে শক্ত করা হয়েছিল বাট্রেস তৈরি করে এবং ড্রামের জানালার অংশগুলিকে ব্লক করে। এটি আশ্চর্যজনক নয় যে সময়ের সাথে সাথে, সোফিয়ার চেহারাটি ব্যাপকভাবে পরিবর্তিত হয়েছে: এর যৌক্তিক কাঠামোগত ফ্রেমটি শক্তিশালী পাথরের রিসালিট দ্বারা লুকানো ছিল। রিজালিত- সম্মুখভাগের অংশ, পুরো উচ্চতায় এর প্রধান লাইনের বাইরে প্রসারিত।, ছোট turrets এবং সেবা প্রাঙ্গনে সব ধরণের.

2. কনস্টান্টিনোপলে পবিত্র প্রেরিতদের চার্চ (অ্যাপোস্টোলিয়ন)

ষষ্ঠ শতাব্দী। ইস্তাম্বুল

আরোহণ। পটভূমিতে সম্ভবত কনস্টান্টিনোপলের পবিত্র প্রেরিতদের চার্চ রয়েছে। জ্যাকব কোক্কিনোভাথস্কির হোমলি থেকে মিনিয়েচার। 1125-1150 উইকিমিডিয়া কমন্স

পূর্ব রোমান সাম্রাজ্যের শাসকরা সাহসী উচ্চাকাঙ্ক্ষা দ্বারা চিহ্নিত করা হয়েছিল। এগুলি স্পষ্টভাবে প্রমাণিত হয় কনস্টান্টিনোপলের প্রথম খ্রিস্টান ভবন - তথাকথিত অ্যাপোস্টোলিয়ন, সম্রাট কনস্টানটাইন প্রথম দ্য গ্রেট (306-337) দ্বারা নির্মিত হয়েছিল শহরের সর্বোচ্চ স্থানে, অ্যাড্রিয়ানোপল গেটে (যেখানে এখন ফাতিহ মসজিদ রয়েছে) . বারোজন প্রেরিতকে উত্সর্গীকৃত, গির্জাটি তাদের ধ্বংসাবশেষের পাশাপাশি সম্রাট-নির্মাতার ধ্বংসাবশেষের জন্য সংরক্ষণের স্থান হয়ে ওঠে, যার সারকোফ্যাগাস অভ্যন্তরের কেন্দ্রে স্থাপন করা হয়েছিল - আক্ষরিক অর্থে কনস্টানটাইনের সমান-এর ধারণাটিকে চিত্রিত করে। প্রেরিতদের

এখানে সিজারিয়ার ইতিহাসবিদ ইউসেবিয়াস এই সম্পর্কে লিখেছেন:

"এই মন্দিরে তিনি তার মৃত্যুর ঘটনাতে নিজের জন্য একটি জায়গা প্রস্তুত করেছিলেন, বিশ্বাসের অসাধারণ শক্তির সাথে পূর্বাভাস দিয়েছিলেন যে তার মৃত্যুর পরে তার ধ্বংসাবশেষগুলিকে প্রেরিতদের নাম দিয়ে সম্মানিত করা হবে এবং তার মৃত্যুর পরেও অংশ নিতে চেয়েছিলেন। প্রেরিতদের সম্মানে এই মন্দিরে যে প্রার্থনা করা হবে তাতে। সুতরাং, সেখানে প্রেরিতদের মুখের সম্মান ও গৌরবে বারোটি পবিত্র স্মৃতিস্তম্ভের মতো বারোটি সিন্দুক তৈরি করে, সেগুলির মাঝখানে তিনি নিজের জন্য একটি কফিন রেখেছিলেন যাতে এই কফিনের উভয় পাশে ছয়জন প্রেরিত দাঁড়িয়ে থাকে।"

"ধন্য ব্যাসিলিয়াস কনস্টানটাইনের জীবন"

দুই শতাব্দী পরে, সম্রাট জাস্টিনিয়ানের অধীনে, চার্চ অফ কনস্টানটাইন পুনর্নির্মাণ করা হয়েছিল, কিন্তু সাধারণভাবে মূল পরিকল্পনাটি ধরে রাখা হয়েছিল। 6 ষ্ঠ শতাব্দীর অ্যাপোস্টোলিয়ন, পাঁচটি গম্বুজ সহ একটি বিশাল ক্রুসিফর্ম মন্দির, বাইজেন্টিয়ামের জন্য হাগিয়া সোফিয়ার মন্দিরের প্রায় একই প্রতীকী প্রতিমূর্তি ছিল: সাম্রাজ্য জুড়ে, সিরিয়ার কালাত সেমানা থেকে ভেনিসের সান মার্কো পর্যন্ত, তার স্থাপত্য ধারণা অনুপ্রাণিত বাইজেন্টাইন নির্মাতারা। স্পষ্টতই, জ্যাকব কোক্কিনোভাথস্কির হোমলিজের পাণ্ডুলিপিতে অ্যাসেনশন দৃশ্যের সাথে শীটে তিনিই চিত্রিত হয়েছেন প্রায় 1125-1150, ভ্যাটিকান।.

15 শতকের মাঝামাঝি, সুলতান মেহমেত দ্বিতীয় ফাতিহের আদেশে পবিত্র প্রেরিতদের চার্চটি ভেঙে ফেলা হয়েছিল। তবুও আমরা অনেক বর্ণনা থেকে এটি জানি: সিজারিয়ার প্রকোপিয়াস (6 শতকের মাঝামাঝি), কনস্টানটাইন পোরফিরোজেনিটাস (10 শতকের মাঝামাঝি), রোডসের কনস্টানটাইন (10 শতকের মাঝামাঝি) এবং নিকোলাস মেসারিটস (প্রায় 1200)।

3. চার্চ অফ সিমিওন দ্য স্টাইলাইট (কালাত-সেমান)

475 আলেপ্পো

চার্চ অফ সিমিওন দ্য স্টাইলাইটের ব্যাসিলিকা। সিরিয়া, 20 শতকের প্রথমার্ধলাইব্রেরি অফ কংগ্রেস

5 ম শতাব্দীতে পূর্ব সিরিয়ায়, আলেপ্পোর কাছে, সেন্ট সিমিওন বাস করতেন, যিনি একটি বিশেষ ধরণের তপস্বী আবিষ্কার করেছিলেন - একটি স্তম্ভের উপর দাঁড়িয়ে। সমস্ত সম্ভাব্য উপায়ে জাগতিকতা ত্যাগ করা এবং মাংসের ক্ষতির বিষয়ে যত্ন নেওয়া, সন্ন্যাসী অসংখ্য প্রলোভনের শিকার হয়েছিল, লুইস বুনুয়েলের চলচ্চিত্র "সিমিওন দ্য হারমিট" এ আংশিকভাবে বর্ণিত হয়েছে। 16 মিটার উচ্চতায় কয়েক দশক অতিবাহিত করার পরে, সিমিওনকে পারস্য, আর্মেনীয় এবং ব্রিটিশ সহ সারা বিশ্বের খ্রিস্টানরা সম্মানিত করেছিল।

সেই একই স্তম্ভের চারপাশে, যা আজ অবধি বিদ্যমান (বাইজান্টাইন ক্ষুদ্রাকৃতিবিদরা সিমিওনের স্তম্ভকে একটি মূলধন সহ একটি কলাম হিসাবে চিত্রিত করতে পছন্দ করতেন, একটি মার্জিত বালস্ট্রেড দিয়ে সম্পূর্ণ, যার ভিতরে সাধু নিজেই ছিলেন; কখনও কখনও কলামের সাথে একটি মই সংযুক্ত করা হয়েছিল), 5 ম শতাব্দীর 80-90 এর দশকে সেখানে একটি মঠ কমপ্লেক্স তৈরি করা হয়েছিল, যার দুর্দান্ত নকশাটি কেবলমাত্র শেষের রোমের সাম্রাজ্যের দলগুলির মধ্যে সমান ছিল।

কালাত সেমানার অষ্টভুজাকার কেন্দ্রটি (আরবি থেকে "সিমিওনের দুর্গ" হিসাবে অনুবাদ করা হয়েছে) তিনটি বাহু দ্বারা বেষ্টিত। তারা একসাথে একটি স্থানিক ক্রস গঠন করে, প্রায় কনস্টান্টিনোপলের পবিত্র প্রেরিতদের চার্চের মতোই। এখন মন্দিরটি ধ্বংসস্তূপে রয়েছে এবং নির্মাণের পরপরই এটি দেখতে কেমন ছিল তা অজানা, তবে ইভাগ্রিয়াস স্কলাস্টিকাসের সাক্ষ্যের জন্য ধন্যবাদ, আমরা জানি যে কেন্দ্রীয় কোর, যেখানে সিমিওনের স্তম্ভ রয়েছে, খোলা ছিল।

কালাত-সেমানকে অনুসরণ করে, 5 ম-6 ষ্ঠ শতাব্দীর একটি সম্পূর্ণ স্থাপত্য আন্দোলনের উদ্ভব হয়েছিল, যার প্রতিনিধিত্ব করে সিমিওন দ্য স্টাইলাইট দ্য ইয়াংগার অন দ্য ওয়ান্ড্রাস মাউন্টেনের গির্জা, ইফেসাসে জন এবং গেরাসায় নবী, প্রেরিত এবং শহীদ।

4. বারবেরিনি ডিপটাইচ

ষষ্ঠ শতাব্দী। ল্যুভর, প্যারিস

মারি-ল্যান গুয়েন / উইকিমিডিয়া কমন্স

প্রয়াত এন্টিক ইম্পেরিয়াল ডিপটাইচ মূলত দুটি হাতির দাঁতের ট্যাবলেট নিয়ে গঠিত, একদিকে পালিশ করা এবং মোম দিয়ে ঢেকে রাখা ছিল (এগুলির উপর একটি স্টিলের কাঠি দিয়ে, স্টাইল, নোটগুলি প্রয়োগ করা হয়েছিল), এবং অন্যদিকে, মুক্তো দিয়ে জড়ানো হাতির দাঁতের ত্রাণ দিয়ে সজ্জিত।

বারবেরিনি ডিপটিচের শুধুমাত্র একটি প্যানেল (এর 17 শতকের মালিকের নামে নামকরণ করা হয়েছে) বেঁচে আছে। এটি একজন সম্রাটের বিজয়ের প্রতিনিধিত্ব করে (যা অজানা: সম্ভাব্য প্রতিযোগী হলেন সম্রাট জাস্টিনিয়ান, অ্যানাস্তাসিয়াস আই বা জেনো), যার মাথায় বিজয়ের দেবী নাইকির রূপক মূর্তি দ্বারা একটি পাম শাখার মুকুট রয়েছে। সম্রাট একটি ঘোড়ায় বসে তার বর্শা তুলেছেন এবং তার পায়ের কাছে রয়েছে উদার, ফলপ্রসূ পৃথিবী (শিল্প ইতিহাসবিদ আন্দ্রে গ্রাবারের চিত্রে আন্দ্রে গ্রাবার(1896-1990) - বাইজেন্টাইনবাদী, বাইজেন্টাইন শিল্প সমালোচনার ফরাসি স্কুলের অন্যতম প্রতিষ্ঠাতা।বাইজেন্টাইন সম্রাটদের সর্বজনীন ভূমিকার একটি ইঙ্গিত দেখেছি)।

ইম্পেরিয়াল আইকনোগ্রাফার এবং প্যানেগরিস্টদের মতে, ব্যাসিলিয়াসের শত্রুরা বন্য প্রাণীর মতো ছিল। অতএব, বারবেরিনি ডিপটিচ-এ, পদদলিত বর্বররা, বহিরাগত পোশাক পরে, হাতি, সিংহ এবং বাঘের সাথে একই কলামে বিজয়ীদের কাছে তাদের উপহার উপস্থাপন করার জন্য মার্চ করে। একেবারে প্রাচীন আইকনোগ্রাফি, যা নতুন যুগের একমাত্র চিহ্ন গ্রহণ করেছে - সাম্রাজ্যের বিজয়ের দৃশ্যের মুকুট খ্রিস্টের চিত্র।

বারবেরিনি ডিপটাইচ 6 ষ্ঠ শতাব্দীর শিল্পের সবচেয়ে উজ্জ্বল এবং প্রযুক্তিগতভাবে উন্নত কাজগুলির মধ্যে একটি। সম্রাট জাস্টিনিয়ানের পরে, এই জাতীয় ডিপটাইকগুলি ব্যবহার করা বন্ধ হয়ে যায়, তবে বেঁচে থাকা বস্তুগুলির মধ্যেও বিলাসবহুল, জটিল এবং সূক্ষ্মভাবে কার্যকর করার মতো একটি অনুলিপি নেই।

5. ভিয়েনিজ জেনেসিস

ষষ্ঠ শতাব্দীর প্রথমার্ধ। অস্ট্রিয়ান ন্যাশনাল লাইব্রেরি, ভিয়েনা

কূপের কাছে রেবেকা এবং এলিয়েজার। ভিয়েনা জেনেসিস থেকে মিনিয়েচার। ৬ষ্ঠ শতকডি অ্যাগোস্টিনি পিকচার লাইব্রেরি/গেটি ইমেজ

এছাড়াও, বাইবেলের প্রাচীনতম সুসংরক্ষিত সচিত্র পাণ্ডুলিপিটি 6ষ্ঠ শতাব্দীর। এটিতে রূপালী কালি দিয়ে বেগুনি রঙে লেখা জেনেসিসের বইয়ের পাঠ্যের একটি খণ্ড রয়েছে - একটি ব্যয়বহুল বিরলতা, স্পষ্টভাবে এর মালিকের রাজকীয় উত্স নির্দেশ করে।

জেনেসিসের প্রতিটি পৃষ্ঠা ক্ষুদ্রাকৃতি দিয়ে সজ্জিত। তাদের মধ্যে কিছু ফ্রিজের আকার রয়েছে (এগুলির উপর প্লটগুলি কালানুক্রমিকভাবে সংযুক্ত নয়), অন্যগুলি একটি ছবির মতো নির্মিত এবং ফ্রেমযুক্ত: যদি স্ক্রলে সংগঠিতভাবে স্বাধীন ক্ষুদ্রাকৃতির প্রয়োজন না হয় তবে এটি স্থানান্তরের সময় উদ্ভূত হয়েছিল। কোডেক্স বই।

বারবেরিনি ডিপটিচের মতো, ভিয়েনিজ জেনেসিসের চিত্রকর্মটি প্রাচীন ইঙ্গিত দিয়ে পূর্ণ এবং পম্পেইয়ের চিত্রগুলির স্মরণ করিয়ে দেয়: এটি আকর্ষণীয় কলাম, পোর্টিকো এবং বায়বীয় ভেলাম দ্বারা পরিবেশিত হয় ভেলাম(ল্যাটিন ভেলাম থেকে - পাল) - পর্দা, বেডস্প্রেড, সাধারণত খিলান হিসাবে চিত্রিত হয়। আইকন পেইন্টিংয়ে ভেলামের চিত্রগুলি সাধারণ, তবে প্রাচীনকালের।, উৎসের রূপক পরিসংখ্যান এবং বুকোলিক মোটিফ। প্রারম্ভিক খ্রিস্টান পেইন্টিং তার রোমান অতীতের সাথে বিচ্ছিন্ন হওয়ার তাড়াহুড়ো করেনি।

6. সাধুদের সাথে ঈশ্বরের মায়ের আইকন

VI-VII শতাব্দী। সেন্ট ক্যাথরিনের মঠ, সিনাই

উইকিমিডিয়া কমন্স

ইমেজ সম্পর্কে প্রাচীন ধারণাগুলিও প্রারম্ভিক আইকনগুলিকে প্রাধান্য দেয়, উদাহরণস্বরূপ, সিনাই মঠের সংগ্রহ থেকে ঈশ্বরের মা এবং শিশু এবং পবিত্র শহীদদের ছবি সহ আইকন। সিংহাসনে উপবিষ্ট মেরি, খ্রিস্ট এবং দুই দেবদূতের চিত্রগুলি প্রাচীন উপায়ে এখনও ইন্দ্রিয়গ্রাহ্য এবং স্থানিকভাবে নির্ভরযোগ্য, এবং তাদের মুখগুলি (বা বরং, মুখ) আবেগগতভাবে নিরপেক্ষ এবং প্রশান্তিতে ভরা।

বিপরীতে, শহীদদের (সম্ভবত পবিত্র যোদ্ধা থিওডোর এবং জর্জ - তাদের পরবর্তী কোডকৃত প্রতিকৃতিগুলির সাথে সাধারণ মিলের ভিত্তিতে) তাদের হাতে সোনার ক্রস (তাদের শাহাদাত এবং মরণোত্তর গৌরবের নিদর্শন হিসাবে) এমনভাবে আঁকা হয়েছে যে খুব শীঘ্রই, যখন iconoclastic বিরোধ শেষ, পূর্বে সিদ্ধান্ত হবে - খ্রিস্টান আইকন চিত্রশিল্পী এবং ধর্মতত্ত্ববিদ. বিলাসবহুল আবরণ দ্বারা লুকানো, তাদের পরিসংখ্যান appliqués অনুরূপ; ছোট প্রতীকী পাগুলি এমনভাবে স্থাপন করা হয় যেন দেহগুলি বাতাসে ঝুলে থাকে এবং মুখগুলি (ইতিমধ্যে মুখ, মুখ নয়) কঠোর, গতিহীন এবং অসাড়ভাবে অপেক্ষায় থাকে: জীবন-প্রেমী প্রাচীনত্বের জন্য কী নিছক একঘেয়েমি, বাইজেন্টিয়ামের জন্য একটি আধ্যাত্মিক আদর্শ আত্মত্যাগের উপর ভিত্তি করে।

আইকনটি মোমের পেইন্ট দিয়ে আঁকা হয়েছিল (সিনাই মঠের সংগ্রহ এবং কিয়েভের ভারভারা এবং বোগদান খানেনকোর নামানুসারে ন্যাশনাল মিউজিয়াম অফ আর্টের সংগ্রহ থেকে অন্যান্য বেঁচে থাকা সমসাময়িকদের মতো)। মোমের পেইন্ট দিয়ে পেইন্টিং, যা 8ম শতাব্দীতে আইকন পেইন্টারদের অনুশীলন থেকে অদৃশ্য হয়ে গিয়েছিল, এটি "গরম" আঁকা সম্ভব করেছিল (যখন পেইন্টের পরবর্তী স্তরটি ইতিমধ্যে শুকনো নীচের অংশে প্রয়োগ করা হয়েছিল)। এর জন্য ধন্যবাদ, পেইন্ট পৃষ্ঠ স্ট্রোকগুলিকে দৃশ্যমান রাখে, মূলত বুরুশের নড়াচড়া, শিল্পীর হাতের লেখা এবং পদ্ধতিকে বোঝায়। এই ধরনের স্বতঃস্ফূর্ততা পরবর্তীকালে আইকনোগ্রাফিক ইমেজ সম্পর্কে উন্নত ধর্মতাত্ত্বিক ধারণাগুলির জন্য অনুপযুক্ত বলে প্রমাণিত হয়েছিল।

7. Khludov Psalter

নবম শতাব্দীর মাঝামাঝি। রাষ্ট্রীয় ঐতিহাসিক যাদুঘর, মস্কো

আইকনোক্লাস্ট জন দ্য গ্রামার এবং সিলিয়ার বিশপ অ্যান্টনি। খলুডভ সাল্টার। বাইজেন্টিয়াম, প্রায় 850 rijksmuseumamsterdam.blogspot.ru

19 শতকে পাণ্ডুলিপির মালিক আলেক্সি ইভানোভিচ খলুডভের নামানুসারে খলুডভ সাল্টার, আইকন পূজার পুনরুদ্ধারের পরপরই কনস্টান্টিনোপলের স্টুডিট মঠে তৈরি করা তিনটি জীবিত সাল্টারদের মধ্যে একজন (দুই শতাব্দীর আক্ষরিক বিস্মৃতির পরে, সূক্ষ্ম বিস্মৃতির পরে) 726-843 সালে খ্রিস্ট এবং সাধুদের নৃতাত্ত্বিক চিত্রগুলি আইনের বাইরে ছিল)। এই পাণ্ডুলিপিটি (মার্জিনে চিত্র সহ psalter-এর তথাকথিত সন্ন্যাসী সংস্করণ) তিনটির মধ্যে সবচেয়ে সম্পূর্ণ এবং সবচেয়ে প্রচুরভাবে চিত্রিত।

তার ক্ষুদ্রাকৃতির সবচেয়ে বলার বৈশিষ্ট্য হল সাম্প্রতিক ঘটনাগুলির শৈল্পিক প্রতিক্রিয়া। গীতসংহিতা 68:22-এর দৃষ্টান্ত, "এবং তারা আমাকে খাবারের জন্য পিত্ত দিয়েছে, এবং আমার তৃষ্ণায় তারা আমাকে পান করার জন্য ভিনেগার দিয়েছে," দেখানো হয়েছে দুটি আইকনোক্লাস্ট তাদের বর্শার প্রান্তে স্পঞ্জগুলিকে চুনে ডুবিয়ে খ্রিস্টের মুখমন্ডল দিয়ে তাদের তাদের লম্বা, দাঁড়ানো চুল শয়তানের মধ্যযুগীয় চিত্রের কথা মনে আনে, যারা ঐতিহ্যগতভাবে একই ধরনের হেয়ারস্টাইল পরতেন। একই পৃষ্ঠায় যারা খ্রিস্টকে ক্রুশবিদ্ধ করেছিল তাদের সাথে আইকনোক্লাস্টগুলির একটি সুস্পষ্ট তুলনা রয়েছে (তাদের হাতে একই গতিবিধি এবং বস্তু), যা পূর্ববর্তীদের জন্য পুনর্বাসনের কোন সুযোগ রাখে না - তাদের মুখ, তাই পাণ্ডুলিপির মধ্যযুগীয় পাঠক দ্বারা ঘৃণা করা হয়। , আউট scraped ছিল.

8. Vasily II এর Minology

11 শতকের শুরু। ভ্যাটিকান লাইব্রেরি

নিকোমিডিয়ার ২০ হাজার শহীদ। বেসিল II এর মিনোলজি থেকে মিনিয়েচার। 11 শতকের প্রথম দিকেউইকিমিডিয়া কমন্স

বাইজেন্টিয়ামে 10ম-11শ শতক একটি মহান হ্যাজিওগ্রাফিক সময় হয়ে ওঠে হ্যাজিওগ্রাফি- অলৌকিক ঘটনা, শাহাদাত ইত্যাদির মতো সাধুদের জীবন এবং কাজের জন্য নিবেদিত সাধুদের জীবনের একটি সেট এবং অন্যান্য ঘরানা।মিনোলজির মতো প্রকল্প মিনোলজিয়াস -ধর্মীয় বছরের (সেপ্টেম্বর থেকে আগস্ট) সময় তাদের স্মরণে সাজানো সাধুদের জীবনের একটি সংগ্রহ।সাইমেন মেটাফ্রাস্টাস, হ্যাজিওগ্রাফিক পাঠ্যের শৈলীগত একীকরণ এবং প্রাক-আইকনোক্লাস্টিক প্রান্তিক বিষয়গুলি থেকে মুক্ত সংগ্রহের সংকলন।

পাণ্ডুলিপি, এখন ভ্যাটিকানে রাখা হয়েছে, সাধুদের জীবনের একটি বিলাসবহুল সচিত্র সংগ্রহ হিসাবে কল্পনা করা হয়েছিল, যা সম্রাট বেসিল দ্বিতীয় বুলগেরিয়ান স্লেয়ারকে (976-1025) উপস্থাপন করা হয়েছিল। প্রতিটি জীবন প্রতি পৃষ্ঠায় মাত্র 16টি লাইন নেয়, বাকি পৃষ্ঠাটি ক্ষুদ্রাকৃতির জন্য উত্সর্গীকৃত। টেক্সট টু ইমেজের অধীনতা নিয়ে বাইজেন্টাইন বই লেখার জন্য এটি একটি অনন্য কেস: ক্ষুদ্রাকৃতিগুলি প্রথমে লেখা হয়েছিল (বেশ কয়েকটি পৃষ্ঠায় পাঠ্য এলাকা খালি ছিল)। কোডটিতে আটজন শিল্পীর নাম সংরক্ষণ করা হয়েছে যারা 430টি চিত্র তৈরিতে কাজ করেছেন - শুধুমাত্র মাস্টারদের হাতের লেখাই নয়, আর্টেলের মধ্যে তাদের সহযোগিতার প্রশ্নও বিশ্লেষণ করার জন্য অভূতপূর্ব উপাদান।

দ্য মিনোলজি অফ বেসিল II হল পরিপক্ক বাইজেন্টাইন শিল্পের একটি উজ্জ্বল উদাহরণ: সাধুদের প্রতিকৃতি এবং তাদের শাহাদাতের দৃশ্য সহ ক্ষুদ্রাকৃতিতে, বাস্তবতার অনুকরণ, প্রাচীনত্বের বৈশিষ্ট্য এবং মধ্যযুগীয় প্রথা এবং তপস্যার মধ্যে একটি সূক্ষ্ম ভারসাম্য পাওয়া গেছে। প্রকৃতির বৈশিষ্ট্যযুক্ত প্রাকৃতিক রূপগুলি জ্যামিতিক আকারে পরিণত হয়; নরম হাফটোন - গোল্ডেন অ্যাসিস্টে সহায়তা করুন- পেইন্ট লেয়ারের উপরে সোনায় লাগানো লাইন। ঐশ্বরিক আলোর প্রতীক।; স্বতন্ত্রভাবে নির্দিষ্ট বৈশিষ্ট্য সহ মুখগুলি - হিমায়িত প্রতিসম মুখগুলিতে।

9. ফোকিসের হোসিওস লুকাসের মঠের মোজাইক এবং ফ্রেস্কো

প্রায় 1040। গ্রীস

বাপ্তিস্ম। হোসিওস লুকাসের মঠে নেভের মোজাইক। ফোসিস, 11 শতকউইকিমিডিয়া কমন্স

এই শৈল্পিক আন্দোলন ফোকিসের হোসিওস লুকাস (সেন্ট লুক) এর মঠের সমাহারে তার আপোজিতে পৌঁছেছিল। এর কাঠোলিকন (প্রধান মন্দির) এবং ক্রিপ্ট (আন্ডারগ্রাউন্ড রুম) 11 শতকের 40 এর দশক থেকে আশ্চর্যজনক মোজাইক এবং ফ্রেস্কো সংরক্ষণ করেছে - তথাকথিত তপস্বী শৈলীর সময়, শুধুমাত্র মঠগুলিতেই নয়, প্রাদেশিক রাজকুমারদের মধ্যেও জনপ্রিয় (মোজাইকগুলি) এবং কিয়েভের সেন্ট সোফিয়ার ফ্রেস্কো একই পদ্ধতিতে তৈরি করা হয়েছিল)। এটি অনুমান করা যেতে পারে যে এই নন্দনতত্ত্বটি কনস্টান্টিনোপলের শৈল্পিক চেনাশোনাগুলিতে গঠিত হয়েছিল: এটি পরোক্ষভাবে গ্রীক সজ্জার ব্যতিক্রমী গুণমানের দ্বারা নির্দেশিত।

হোসিওস লুকাস ক্যাথলিকনের গম্বুজের উজ্জ্বল সোনালী পটভূমিতে, প্রেরিতদের উপর পবিত্র আত্মার অবতারণার প্রতিনিধিত্ব করা হয়েছে - বাইজেন্টিয়ামে বেশ বিরল আইকনোগ্রাফি, কনস্টান্টিনোপলের অ্যাপোস্টোলিয়নের বর্ণনায় মহিমান্বিত।

প্রেরিতদের উপর পবিত্র আত্মার অবতরণ। হোসিওস লুকাসের মঠে মোজাইক। ফোসিস, 11 শতকউইকিমিডিয়া কমন্স

প্রকৃতিকে অনুসরণ না করে, মোজাইসিস্ট হোসিওস-লুকাস সাধুদের পরিসংখ্যানকে প্রায় প্রতীকে কমিয়ে দেন, শুধুমাত্র সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য বিবরণের উপর জোর দেন - চরিত্রগুলির অঙ্গভঙ্গি এবং তাদের বিশাল অভিন্ন হিমায়িত চোখ। দেয়ালের নিপুণ মার্বেল ক্ল্যাডিং স্থাপত্যের শ্রেণিবিন্যাস সম্পর্কে বাইজেন্টাইন বোঝার প্রমাণ দেয়: ভল্টের স্তরে সোনালি পটভূমিতে ঘোরাফেরা করা সুসমাচারের দৃশ্য এবং সাধুদের ছবি, যখন দেয়ালের নীচের প্লেনগুলি প্রাকৃতিক একটি বিমূর্ত প্যাটার্ন দ্বারা দখল করা হয়। পাথর

হোসিওস লুকাসের বিরলতার মধ্যে রয়েছে কাঠোলিকনের নীচে ক্রিপ্ট, সেন্ট লুকের কবরস্থান, খ্রিস্টের ভোজ এবং আবেগকে চিত্রিত করে ফ্রেস্কো দিয়ে একই সাথে কাঠোলিকনের সাথে আঁকা। সমগ্র সমাহারের পেইন্টিংয়ে একটি উল্লেখযোগ্য স্থান সাধুদের ছবি দ্বারা দখল করা হয়েছে, যাদের মধ্যে অনেকেই সন্ন্যাসী, যার মধ্যে স্থানীয়ভাবে শ্রদ্ধেয় ব্যক্তিরা (Luke Gurnikiot, Nikon Metanoit, Luke Styriot)। মন্দিরের সজ্জা অনুষ্ঠানের সন্ন্যাসী এবং স্থানীয় চরিত্রটি একটি উচ্চ-জন্মকৃত মূলধনের আদেশের সাথে মিলিত হয়েছে: মঠের প্রতিষ্ঠাতা ছিলেন সম্রাট দ্বিতীয় রোমানাস (মৃত্যু 963)।

তার সময়ের জন্য দুর্দান্ত, হোসিওস-লুকাস প্রকল্পটি স্থাপত্য, চিত্রকলা এবং ভাস্কর্যের মধ্য বাইজেন্টাইন সংশ্লেষণের একটি উদাহরণ, একটি ক্রস-গম্বুজযুক্ত মন্দিরের আদর্শ আইকনোগ্রাফিক স্কিম তৈরি করে।

10. সম্রাট রোমান এর চ্যালিস

10 শতক সান মার্কো, ভেনিসের ক্যাথেড্রালের কোষাগার

ডি অ্যাগোস্টিনি পিকচার লাইব্রেরি/গেটি ইমেজ

1204 সালে চতুর্থ ক্রুসেডের দ্বারা কনস্টান্টিনোপল থেকে ভেনিসে আনা ধনগুলির মধ্যে একটি ছিল চালিস (একটি লিটারজিকাল পাত্র যা ওয়াইনকে পবিত্র করতে এবং পবিত্র করার জন্য ব্যবহৃত হয়েছিল)। সারডোনিক্স, সোনালি রূপা, মুক্তা এবং ক্লোইজন এনামেল দিয়ে তৈরি, এই চালিটি ছিল রাজধানীর একটি গির্জায় একজন নির্দিষ্ট বাইজেন্টাইন সম্রাটের অবদান: এর কাণ্ডের গোড়ায় সম্রাটের কাছে ঈশ্বরের সাহায্য প্রার্থনা করার জন্য একটি শিলালিপি খোদাই করা হয়েছে, যা বর্ণনা করা হয়েছে এপিথেটস "বিশ্বস্ত" এবং "গোঁড়া"। এটা বিশ্বাস করা হয় যে এই সম্রাট ছিলেন রোমানাস I লেকাপিনাস (920-944), যিনি লিও VI (886-912) এর পরে সিংহাসনে আরোহণ করেছিলেন।

পাত্রের উপরের অংশে মুক্তার সুতো দিয়ে তৈরি পনেরটি এনামেল প্লেট রয়েছে। তারা খ্রিস্ট, জন ব্যাপটিস্ট, ঈশ্বরের মা, ধর্মপ্রচারক এবং চার্চের পিতাদের অর্ধ-মূর্তিগুলিকে বৈশিষ্ট্যযুক্ত করে - সারাংশে, গির্জার একটি চিত্রকর্ম ক্ষুদ্র আকারে - এর কেন্দ্রীয় চিত্র এবং তাদের ক্রমিক কাঠামো উভয়ই সংরক্ষণ করে।

11. হাঙ্গেরির পবিত্র মুকুট

1074-1077। পার্লামেন্ট প্যালেস, বুদাপেস্ট

© উইকিমিডিয়া কমন্স

© উইকিমিডিয়া কমন্স

© উইকিমিডিয়া কমন্স

মুকুটের সংমিশ্রণ কেন্দ্রটি খ্রিস্ট এবং সম্রাট মাইকেল সপ্তম ডুকা (সম্ভবত হাঙ্গেরির শাসকের কাছে বাইজেন্টাইন ব্যাসিলিয়াস দ্বারা উপস্থাপিত অন্য একটি অজানা বস্তুর উদ্দেশ্যে এবং পরে মুকুটে অন্তর্ভুক্ত) এর ছবি সহ এনামেল প্লেট দিয়ে সজ্জিত। মুকুটের একপাশে খ্রিস্ট বসে আছেন, প্রধান দূত মাইকেল এবং গ্যাব্রিয়েল এবং বেশ কয়েকটি সাধু (জর্জ এবং দিমিত্রি, কোজমা এবং ড্যামিয়ান) দ্বারা বেষ্টিত, তাদের মুখ স্বর্গের রাজার দিকে ফিরেছে। মুকুটের অন্য দিকে, যেন তার সামনের অংশ প্রতিফলিত করে, বাইজেন্টাইন স্বৈরশাসকের দুপাশে বসে আছে তার ছেলে কনস্টানটাইন এবং হাঙ্গেরির রাজা গেজা প্রথম। তারা বেসিলিয়াসের দিকে একই ধরনের বিনয় এবং বশ্যতা নিয়ে তাকায় যেমন সাধুরা দেখেন। সর্বোচ্চ বিচারক এ.

সেন্টের সময়ের চার্চ শিল্প কনস্টানটাইন দ্য গ্রেট

সেন্টের সময় থেকে। কনস্ট্যান্টাইন দ্য গ্রেট (চতুর্থ শতাব্দী), গির্জার স্থাপত্য দ্রুত বিকাশ শুরু করে। যদিও পৌত্তলিক মন্দিরগুলি খালি ছিল, খ্রিস্টানরা তাদের উপাসনার জন্য ব্যবহার করতে চায়নি। এই সময়ের মধ্যে, খ্রিস্টান চার্চগুলির প্রধান প্রকারগুলি আবির্ভূত হয়েছিল: 1) বেসিলিকা , 2) কেন্দ্রিক , 3) মিশ্র ধরনের .

অন্তত সাম্রাজ্যের পশ্চিমে একটি গির্জা ভবনের সবচেয়ে বিখ্যাত স্থাপত্য রূপটি ছিল একটি আয়তাকার চতুর্ভুজ। এই ফর্মটি সমস্ত লিটারজিকাল প্রয়োজনীয়তাকে সন্তুষ্ট করেছিল: একটি বেদী, একটি মিম্বর, একটি সাধারণ গির্জা নির্মাণ এবং এছাড়াও গির্জার পাত্র এবং বাপ্তিস্মের কক্ষগুলিকে সম্প্রসারণের অনুমতি দেওয়া হয়েছিল। প্রাচীন আদালত ভবনগুলির সাথে তাদের বাহ্যিক সাদৃশ্যের কারণে, যাকে বেসিলিকাস বা রাজকীয় বাড়ি বলা হয়, মন্দিরগুলি একই নাম পেয়েছে - পুদিনা.এই নামটি সেন্ট পিটার্সবার্গ দ্বারা নির্মিত গীর্জাগুলির জন্য প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। রোমে কনস্টানটাইন, কনস্টান্টিনোপল এবং জেরুজালেম এবং পরে এই ধরণের সমস্ত মন্দিরের পিছনে।

তাদের পরিকল্পনা অনুযায়ী প্রাচীন খ্রিস্টান ড বেসিলিকাস এগুলি একটি আয়তাকার কাঠামো ছিল, যার দৈর্ঘ্য দুটি অক্ষাংশের সমান ছিল এবং একটি গ্যাবল ছাদ দিয়ে আবৃত ছিল। ব্যাসিলিকার অভ্যন্তরীণ স্থানটি স্তম্ভের সারি দ্বারা তিন বা পাঁচটি নেভ (অংশ) দ্বারা বিভক্ত ছিল। পূর্ব অংশে, একটি অর্ধবৃত্ত (বা বেশ কয়েকটি অর্ধবৃত্ত) বেদী (নেভ) হাইলাইট করার জন্য ব্যবস্থা করা হয়েছিল। ছোট গির্জাগুলিতে যেগুলি নেভগুলিতে বিভক্ত ছিল না, সেখানে একটি বেদীর অর্ধবৃত্ত ছিল। ব্যাসিলিকার পশ্চিম অংশে একটি বারান্দা (বা নর্থেক্স) ছিল। প্রায়শই, বেসিলিকাসের একটি ট্রান্সভার্স নেভ (বা ট্রান্সেপ্ট) ছিল। ট্রান্সেপ্টটি হয় অনুদৈর্ঘ্য নেভের শেষে স্থাপন করা হয়েছিল, অথবা সেগুলিকে বেদীর কাছাকাছি অতিক্রম করা হয়েছিল, তারপরে ব্যাসিলিকাটি পরিকল্পনায় একটি আয়তাকার (ল্যাটিন) ক্রসের আকার ধারণ করেছিল।

ব্যাসিলিকা গীর্জাগুলির মধ্যে, নিম্নলিখিতগুলি বিখ্যাত: রোমে - চার্চ অফ মেরি দ্য গ্রেট (5 ম শতাব্দী), সেন্ট। রোমের ক্লিমেন্ট, সেন্ট। পিটার ইন চেইন (440-462), সেন্ট। রোমের দেয়ালের বাইরে পল (360-400); বেথলেহেম - চার্চ অফ দ্য নেটিভিটি (চতুর্থ শতাব্দী); কনস্টান্টিনোপলে - সেন্ট চার্চ। প্রেরিতরা (চতুর্থ শতাব্দী); জেরুজালেমে - খ্রিস্টের পুনরুত্থানের চার্চ (চতুর্থ শতাব্দী)।

ব্যাসিলিকা সহ প্রাচীন খ্রিস্টান মন্দিরগুলির আরেকটি ধরন হল কেন্দ্রিক মন্দির . এগুলি হল গোলাকার বা বহুভুজ মন্দির: অষ্টভুজ, বহুভুজ ইত্যাদি। এই ধরনের মন্দিরগুলি বেসিলিকাসের তুলনায় কম সাধারণ ছিল। প্রায়শই এগুলি সমাধি চার্চ এবং ব্যাপটিস্টারি (ব্যাপটিস্টারি) ছিল। এই গির্জাগুলির মধ্যে সবচেয়ে বিখ্যাত হল সেন্টের রোটুন্ডা। রোমে পিটার এবং মার্সেলিনাস; সেন্ট থেসালোনিকিতে জর্জ; সেন্ট এর সমাধি রোমে কনস্টানজা এবং রাভেনার থিওডোরিক; রোমে লেটারান ব্যাপটিস্টারি এবং রেভেনা ব্যাপটিস্টারি।

তৃতীয় ধরনের মন্দিরে - মিশ্রিত, প্রাচীন মন্দিরগুলি অন্তর্ভুক্ত করে যা বেসিলিকাস এবং কেন্দ্রিক মন্দিরগুলির সংমিশ্রণ।

ইতিমধ্যে এই সময় থেকে, পূর্ব এবং পশ্চিমে স্থাপত্যের বৈশিষ্ট্যগুলি উপস্থিত হয়েছিল। সাম্রাজ্যের পশ্চিমে, বেসিলিকা ধরনের মন্দিরটি স্থাপত্যের প্রধান ধরনের ভবন ছিল। প্রাচ্যে, ব্যাসিলিকাস নির্মাণে বড় গম্বুজ ব্যবহারের মাধ্যমে দ্রুত পরিবর্তন ঘটে। একই সময়ে, পূর্বে, প্রসারিত ব্যাসিলিকা গীর্জাগুলির সাথে, একটি বর্গক্ষেত্র (গ্রীক ক্রস) আকারে মন্দিরগুলি নির্মিত হয়েছিল। সমস্ত মন্দিরের প্রধান বৈশিষ্ট্য ছিল মন্দিরের পূর্ব দিকে বেদীর অপরিহার্য বরাদ্দ। ব্যাসিলিকা গীর্জা, যা প্রাচীনকালে আবির্ভূত হয়েছিল, পরবর্তীকালে বিদ্যমান ছিল।

খ্রিস্টান সম্রাটরা, যারা অধ্যবসায়ের সাথে খ্রিস্টান বিশ্বাস প্রতিষ্ঠার বিষয়ে যত্নবান ছিলেন, তারা দুর্দান্ত গীর্জা নির্মাণে প্রচুর কাজ করেছেন, যার ফলে গির্জার স্থাপত্যের বিকাশে অবদান রয়েছে। যদিও এটি লক্ষ করা উচিত যে মহিমাটি বেশিরভাগ মন্দিরের অভ্যন্তরীণ প্রসাধনের সাথে সম্পর্কিত - বাহ্যিক চেহারা বেশিরভাগই একটি বরং বিনয়ী চেহারা ধরে রেখেছে।

গির্জার স্থাপত্য গঠনের সাথে সাথে, স্মারক এবং চিত্রকলা বিশেষভাবে ফলপ্রসূভাবে বিকাশ করছে: পেইন্টিং, মোজাইক, পাথর খোদাই, ধাতু এবং কাঠের পণ্য ইত্যাদি।

মোজাইক (musivum opus) - একটি কঠিন পদার্থের টুকরো (গ্লাস, মার্বেল বা বিভিন্ন রঙের বিশেষ অস্বচ্ছ কাঁচের স্মল্ট) থেকে পৃথক চিত্র এবং সমগ্র রচনাগুলি রচনা করার শিল্প। এই উদ্দেশ্যে, মস্তিক বা সিমেন্টের একটি বিশেষ প্রাইমার পৃষ্ঠে প্রয়োগ করা হয় যেখানে এটি মোজাইক প্রয়োগ করার পরিকল্পনা করা হয়েছে, যেখানে শিল্পীর পরিকল্পনা অনুসারে রঙ এবং ছায়ার ক্রম অনুসারে স্মলের টুকরাগুলিকে শক্তিশালী করা হয়।

সবচেয়ে প্রাচীন খ্রিস্টান মোজাইকগুলির মধ্যে, দুর্ভাগ্যবশত, রোমের চার্চ অফ কনস্ট্যান্টিয়াসের মোজাইক (চতুর্থ শতাব্দী) একটি পর্বতে যীশু খ্রিস্টের চিত্র সহ চারটি স্বর্গীয় নদী প্রবাহিত হয় বলে জানা যায়। তার পাশে প্রেরিতদের চিত্রিত করা হয়েছে: পিটার, যাকে তিনি শিলালিপি সহ একটি স্ক্রোল দিয়েছেন "ডোমিনাস পেসেম ডাট" এবং পল। রচনাটির প্রান্ত বরাবর দুটি শহর রয়েছে: জেরুজালেম এবং বেথলেহেম।

মোজাইকের পাশাপাশি ফ্রেস্কো পেইন্টিংও ব্যাপক হয়ে ওঠে। সুতরাং, এমনকি সেন্টের রাজত্বকালেও রোমের ব্যাসিলিকা অফ কনস্টানটাইন ল্যাটারানকে পবিত্র ইতিহাস চিত্রিত ফ্রেস্কো দিয়ে আঁকা হয়েছিল, যা আদমের পতনের সাথে শুরু হয়েছিল এবং বুদ্ধিমান চোরের স্বর্গে প্রবেশের সাথে শেষ হয়েছিল।

বাইজেন্টাইন শিল্পএটি অনেক প্রাচীন শিল্পকলার সংমিশ্রণের একটি পণ্য, বিশেষ করে এর অস্তিত্বের প্রথম দিকে। হেলেনিক শিল্প খ্রিস্টধর্ম দ্বারা পুনর্ব্যাখ্যা করা হয়েছিল। যাইহোক, এটি যান্ত্রিক ধার এবং প্রস্তুত উপাদানগুলির এলোমেলো সংমিশ্রণ ছিল না, যদিও প্রযুক্তিগতভাবে উন্নত, যা বাইজেন্টাইন গির্জার শিল্পের ভিত্তি হয়ে ওঠে, তবে তাদের গভীর ধর্মতাত্ত্বিক উপলব্ধি। বাইজেন্টাইন শিল্প, যা বিভিন্ন জনগোষ্ঠীর অনেক শৈল্পিক সংস্কৃতিকে শোষণ ও রূপান্তরিত করেছে, প্রাথমিকভাবে প্রাচ্যের সংস্কৃতি, শুরু থেকেই একটি জাতীয় এবং স্বাধীন শিল্পে পরিণত হয়েছিল।

বাইজেন্টাইন শিল্প গঠনের প্রক্রিয়া, শৈলীর গঠন এবং বিকাশ একটি দীর্ঘ এবং জটিল প্রক্রিয়া। সমস্ত বাইজেন্টাইন শিল্পের ভিত্তি ছিল চার্চ এবং উপাসনার সাথে এর অবিচ্ছেদ্য সংমিশ্রণ। এর জন্য ধন্যবাদ, একটি স্থাপত্য এবং আইকনোগ্রাফিক ক্যানন গঠিত হয়। চারুকলা ব্যক্তিদের কাজ থেকে বন্ধ হয়ে গেছে, এটি কনসিলিয়ার (গির্জার) বিষয় হয়ে উঠেছে এবং এতে চার্চের শিক্ষা সম্পূর্ণরূপে প্রকাশিত হয়েছিল।

সেন্টের অধীনে সাম্রাজ্যের রাজধানী স্থানান্তর। পশ্চিম থেকে পূর্বে কনস্টানটাইন খ্রিস্টান শিল্পের ইতিহাসে একটি নতুন যুগের আবির্ভাব চিহ্নিত করেছে। এখানে বাইজেন্টাইন শিল্প, তার ঐতিহাসিক এবং সাংস্কৃতিক তাত্পর্যের মধ্যে সর্বশ্রেষ্ঠ, জন্মগ্রহণ করে এবং শীঘ্রই শক্তিশালী হয়। একই সময়ে, সাম্রাজ্যের পশ্চিম অংশের শিল্প, গ্রিকো-রোমান পৌত্তলিক শিল্পে সমর্থন খোঁজে, ধীরে ধীরে বিকাশের একটি ভিন্ন পথে চলে যায়।

বাইজেন্টাইন আইকন পেইন্টিং। মনুমেন্টাল পেইন্টিং, মোজাইক

মূল গির্জার স্থাপত্যের বিকাশের সাথে সাথে, বাইজেন্টিয়াম তার ঐতিহাসিক তাত্পর্যের দিক থেকে সর্বশ্রেষ্ঠ মূর্তি ও চিত্রকর্ম তৈরি করেছিল। ধীরে ধীরে, খ্রিস্টধর্মের প্রথম শতাব্দীর সচিত্র প্রতীকবাদ একটি ঐতিহাসিক দৃষ্টিভঙ্গির পথ দেয়; খ্রিস্টান শিল্পের সর্বোচ্চ আদর্শ বাহ্যিক রূপের আকর্ষণ এবং করুণার মধ্যে নয়, তবে অভ্যন্তরীণ অভিব্যক্তির মর্যাদায় রয়েছে। বাইজান্টিয়ামের সূক্ষ্ম শিল্প কেবল গির্জার জীবনের একটি প্রয়োজনীয় শর্ত হয়ে ওঠে না, বরং উচ্চ খ্রিস্টান ধারণা, চিত্র এবং গোঁড়ামিমূলক শিক্ষার প্রকাশ।

বাইজেন্টিয়ামের সমস্ত ধরণের সূক্ষ্ম শিল্পের মধ্যে, এটি তার অভ্যন্তরীণ বিষয়বস্তুতে নিজেকে সম্পূর্ণরূপে প্রকাশ করেছিল। আইকনোগ্রাফি. আইকনের বাহ্যিক রূপগুলির প্রচলিত ভাষা শুধুমাত্র গভীর ধর্মতাত্ত্বিক সত্য এবং আধ্যাত্মিক বিষয়বস্তু প্রকাশের একটি প্রচলিত উপায় হিসাবে কাজ করে। বাইজেন্টিয়াম একটি বিশেষ ধরণের গির্জার সৃজনশীলতা হিসাবে আইকনটিকে "তৈরি করেছে"। চাক্ষুষ উপায়ের মাধ্যমে, বাইজেন্টাইন প্রভুরা গির্জার শিক্ষার সম্পূর্ণ গভীরতা, অর্থোডক্সির সম্পূর্ণ পূর্ণতা আবিষ্কার করেছিলেন।

আইকন পেইন্টিং, তার প্রকৃতির দ্বারা, একটি গভীরভাবে লিটারজিকাল লিটারজিকাল শিল্প, অন্যান্য সমস্ত ধরণের সূক্ষ্ম শিল্প থেকে তীব্রভাবে আলাদা।

দীর্ঘ অনুসন্ধানের প্রক্রিয়ায়, চার্চের প্রাচীন ঐতিহ্য, গোঁড়ামিমূলক শিক্ষা এবং দেশীয় ঐতিহ্য অনুসারে, আইকন পেইন্টিংয়ে বিশেষ আইকনোগ্রাফিক ক্যানন তৈরি করা হয়েছিল। বাইজেন্টিয়ামের সম্পূর্ণ মূর্তিকে ভাগ করা যেতে পারে: 1) খ্রিস্টের চিত্র, 2) ঈশ্বরের মায়ের প্রতিমূর্তি, 3) বারোটি উৎসবের রচনা, 4) সাধুদের চিত্র।

খ্রিস্টের প্রচলিত চিত্র, 4র্থ-5ম শতাব্দী পর্যন্ত চিত্রকলায় পাওয়া যায়, ধীরে ধীরে বাইজেন্টাইন শিল্প ছেড়ে যায় - এটি একটি সম্পূর্ণ ভিন্ন আইকনোগ্রাফিক চিত্র দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়। সূক্ষ্ম শিল্পে ত্রাণকর্তার চিত্রিত মুখটি একটি কঠোর এবং আরও অভিব্যক্তিপূর্ণ চরিত্র গ্রহণ করে: চুলগুলি লম্বা, মাঝখানে বিভক্ত; একটি দাড়ি প্রদর্শিত হয়, কখনও কখনও দুটি অংশে বিভক্ত। ত্রাণকর্তা একটি ক্রস-আকৃতির হ্যালো গ্রহণ করেন। এই আইকনোগ্রাফিক প্রকারটি সমস্ত বাইজেন্টাইন পেইন্টিংয়ের জন্য ঐতিহ্যগত হয়ে ওঠে। এই ধরনের মানে St. দামেস্কের জন, যখন তিনি বলেন: "যীশু খ্রিস্ট লম্বা এবং সরু ছিলেন, সুন্দর চোখ, একটি সোজা নাক, কোঁকড়া চুল, একটি গাঢ় দাড়ি, একটি মাথা সামান্য সামনের দিকে নত, তার মায়ের মতো হলুদ বর্ণের ছিল।" ইতিহাসবিদ নিসফোরাস ক্যালিস্টাস এই বর্ণনার পরিপূরক করে বলেছেন যে “যীশু খ্রিস্টের একটি সুন্দর মুখ ছিল, তার ছিল হালকা বাদামী, বিশেষভাবে ঘন চুল ছিল না, কালো ভ্রু, প্রফুল্ল চোখ, লম্বা চুল, একটি নমিত ঘাড়, একটি বৃত্তাকার মুখ, একটি অভিব্যক্তিহীন অভিব্যক্তি এবং ছিল। সবকিছুতে তার মায়ের মতো।"

বাইজেন্টাইন আইকন পেইন্টিংয়ে খ্রিস্টের সবচেয়ে সাধারণ চিত্রগুলি হল: হাত দ্বারা তৈরি করা ছবি (উব্রাস), প্যান্টোক্রেটর (প্যান্টোক্রেটর), দেসিস (যাদের সাথে খ্রিস্ট), ইমানুয়েল (যুব খ্রিস্ট)।

বাইজেন্টাইন শিল্প ঈশ্বরের মাতার একটি মহিমান্বিত সচিত্র চিত্র তৈরি করেছিল। থার্ড ইকুমেনিকাল (ইফিসাস) কাউন্সিলের সময় থেকে (431), যা ঈশ্বরের মা হিসাবে ঈশ্বরের মাতার সর্বোচ্চ মর্যাদা প্রতিষ্ঠা করেছিল, ঈশ্বরের মায়ের ছবিগুলিকে নিশ্চিত এবং কঠোর চরিত্রের দ্বারা আলাদা করা উচিত ছিল। ঈশ্বরের মায়ের মূর্তিটি কঠোর, মহিমান্বিত সৌন্দর্য, নিয়মিত মুখের বৈশিষ্ট্য, বড় চোখ, একটি সোজা নাক এবং পাতলা ঠোঁট দ্বারা আলাদা করা হয়। এই আইকনোগ্রাফিক ইমেজটি বাইজেন্টাইন শিল্পের সমস্ত স্মৃতিস্তম্ভের মধ্য দিয়ে চলে এবং আজও ধরে রাখা হয়েছে। ঈশ্বরের মায়ের সমগ্র প্রতিমা বিশেষভাবে তার ঐশ্বরিক মর্যাদা এবং অভ্যন্তরীণ মহত্ত্বের উপর জোর দেয়, বাহ্যিক রূপের বিলাসিতা এবং সৌন্দর্য নয়।

বাইজেন্টাইন আইকন চিত্রশিল্পীদের দ্বারা তৈরি মাদার অফ গড আইকনগুলির প্রধান প্রকারগুলি: হোডেগেট্রিয়া (ঈশ্বরের মা তার সামনে শিশু-ক্রিটাসকে ধারণ করে), চিহ্ন (গ্রেট প্যানাগিয়া), কোমলতা, ওরান্টা (স্বর্গীয় মধ্যস্থতাকারী) ইত্যাদি।

বাইজেন্টিয়ামে আইকনোক্লাস্টিক বিরোধ শেষ হওয়ার পরে, একটি শান্ত সৃজনশীল সময় শুরু হয়েছিল। এই সময়ে, মন্দির পেইন্টিং এবং মোজাইক সিস্টেম অবশেষে গঠিত হয়। এটি মন্দিরগুলির একটি সাধারণ অলঙ্করণ ছিল না, তবে একটি পরিষ্কারভাবে কাজ করা, মোটামুটি ঘনীভূত (বিষয়ের সংখ্যার পরিপ্রেক্ষিতে) সূত্র, যা মানব পরিত্রাণের অর্থনীতির ঐশ্বরিকভাবে প্রকাশিত সত্যের সমস্ত সমৃদ্ধিকে মূর্ত করেছিল। পেইন্টিং এবং মোজাইকগুলির পুরো সিস্টেমটি যৌক্তিক সম্পূর্ণতা এবং কঠোর সামঞ্জস্য পেয়েছিল।

আইকন এবং ফ্রেস্কোগুলির চিত্রগুলি তাদের বস্তুগততা হারায়, তাদের মুখগুলি একটি কঠোর, তপস্বী চরিত্র অর্জন করে এবং চিত্রিত ব্যক্তির চোখের দিকে অনেক মনোযোগ দেওয়া হয়। স্থানিক পরিবেশটি পরিকল্পিত, সচিত্র ব্যাখ্যা একটি রৈখিক একের পথ দেয়। আইকন এবং পেইন্টিংগুলির রঙিন পরিসর সর্বদা কঠোরভাবে যাচাই করা হয় এবং চিত্রটির একক উপলব্ধির অধীনস্থ হয়।

সমস্ত বাইজেন্টাইন সূক্ষ্ম শিল্পের একটি বিশেষ বৈশিষ্ট্য হ'ল চিত্রগুলিতে সমস্ত ধরণের বিবরণের সর্বাধিক হ্রাস এবং মূল চিত্রের সর্বাধিক অভিব্যক্তি। অভিব্যক্তির মাধ্যমগুলিতেও এই সংক্ষিপ্ততা সুসমাচার বর্ণনার স্বল্প ও সংযত প্রকৃতির সাথে মিলে যায়।

বাইজেন্টিয়াম এবং খ্রিস্টান শিল্প

বলকান দেশ, আর্মেনিয়া, ইতালি, ফ্রান্স, জার্মানির জাতীয় শিল্পের উপর বাইজেন্টাইন শিল্পের একটি শক্তিশালী, ফলপ্রসূ প্রভাব ছিল; এটি আরব এবং তুর্কি শিল্পকে অনেক বৈশিষ্ট্য প্রদান করেছিল। প্রাচীন রাশিয়ার শিল্প গঠনে বাইজেন্টাইন শিল্পের অবদানের আমরা মোটেই প্রশংসা করব না, যা তারপরে আরও কয়েক শতাব্দী ধরে চলেছিল, ক্রমাগত রাশিয়ার মূল শিল্পকে পুষ্ট করে।

সমস্ত বাইজেন্টাইন সংস্কৃতির কেন্দ্রবিন্দু, এর গোঁড়ামি কেন্দ্র ছিল খ্রিস্ট। ধর্মতত্ত্বের খ্রিস্টোলজিকাল চরিত্রটি বাইজেন্টিয়ামের শিল্পে ব্যাপকভাবে প্রতিফলিত হয়েছিল। এখানে ত্রাণকর্তার ঐতিহাসিক চেহারা একটি গোঁড়ামী, পবিত্র, রাজকীয় চরিত্র দেওয়া হয়েছিল। ঈশ্বরের মা এবং সাধুদের চিত্রের ক্ষেত্রেও একই কথা প্রযোজ্য। বাইজেন্টিয়ামের সমস্ত গির্জা শিল্পের একটি উচ্চারিত গোঁড়া চরিত্র রয়েছে। সমস্ত বাইজেন্টাইন শিল্পের বিশেষ ধর্মীয় চরিত্রটি কনস্টান্টিনোপলের চার্চের তীব্র ধর্মতাত্ত্বিক কার্যকলাপের সাথে, সমগ্র সাম্রাজ্য এবং সমস্ত জীবনের ধর্মীয় চরিত্রের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে জড়িত। বাইজেন্টিয়ামের ঐতিহ্যেও হিমনোগ্রাফির একটি বিশেষ স্থান রয়েছে। এই ধরনের সাধুদের উল্লেখ করা প্রয়োজন যেমন: সেন্ট। রোমান দ্য সুইট গায়ক (ষষ্ঠ শতাব্দী), সেন্ট। আন্দ্রে ক্রিটস্কি, রেভ। দামেস্কের জন এবং অন্যান্য

আইকনটি বাইজেন্টিয়ামের গির্জার শিল্পে একটি বিশেষ স্থান দখল করে। বাইজেন্টাইন আইকনোগ্রাফি সব ধরনের আইকনোগ্রাফি তৈরি করেছিল। বেশিরভাগই, এগুলি ত্রাণকর্তা এবং ধন্য ভার্জিন মেরি, সেইসাথে ছুটির দিনগুলির ছবি ছিল। সমস্ত বাইজেন্টাইন আইকনের মৌলিক ভিত্তি হল চার্চের মতবাদ, গির্জার ঐতিহ্য এবং চার্চের ইতিহাস। বাইজেন্টাইন আইকন পেইন্টিং অবশেষে প্রাচীন শিল্পের অবশিষ্টাংশ পরিত্যাগ করে এবং গভীর খ্রিস্টীয় আধ্যাত্মিকতায় আচ্ছন্ন হয়। আইকন পেইন্টিংয়ের এই প্রধান বৈশিষ্ট্যটি প্রথমত, এতে আধ্যাত্মিকতা এবং তপস্যার উপস্থিতি দ্বারা চিহ্নিত করা হয়। শারীরিক সৌন্দর্য, যা প্রাচীন বিশ্বে উপাসনা করা হত, আইকন চিত্রশিল্পীর জন্য তার আকর্ষণ হারায়। তপস্বী আইকন চিত্রশিল্পী তার প্রধান মনোযোগ ধর্মীয় এবং নৈতিক নীতির দিকে সরিয়ে দেন, প্রাথমিকভাবে আধ্যাত্মিক সৌন্দর্য প্রকাশের লক্ষ্য নির্ধারণ করেন।

স্থাপত্য IV – VII শতাব্দী

এমনকি যদি আইকনোক্লাস্টিক সময়ের আগে বেদি পার্টিশন ছিল, তবে সেগুলি একটি প্যারাপেটের আকারে কম ছিল। 12-14 শতকের আগেও এই ধরনের নিম্ন বিভাজন বিদ্যমান ছিল। যাইহোক, ইতিমধ্যে 6 ষ্ঠ শতাব্দী থেকে প্যারাপেটের উপরে উঠে আসা কলাম দিয়ে তৈরি পার্টিশন রয়েছে। আইকন এবং অন্যান্য ছবি কলামে ঝুলানো ছিল। কঠোরভাবে বলতে গেলে, প্রাচীন আইকনোস্ট্যাসিসে কোনও "স্থানীয় সারি" ছিল না। কলামগুলির মধ্যে খোলা কিছু পয়েন্টে পর্দা দিয়ে আবৃত ছিল। বাকি সময় বেদি খোলা থাকত।

বেসিলিকা সেই জাহাজের প্রতীক যা আমরা অনন্তকালের (এপিএসএ) মধ্যে ছুটে যাই। এই ধরনের মন্দিরে "মানুষের মধ্যে ঈশ্বরের রাজ্য" সম্পর্কে কোনও ধারণা নেই। আন্দোলনের ধারণা আছে, কিন্তু অর্জনের কোনো থিসিস নেই। অতএব, গম্বুজযুক্ত ব্যাসিলিকাগুলি পূর্বে উপস্থিত হয়, যা দ্রুত একটি গম্বুজ সহ কেন্দ্রিক গীর্জায় পরিণত হয়। সবচেয়ে স্পষ্ট উদাহরণ হল সোফিয়া কেপিএল। এটি একটি ব্যাপকভাবে রূপান্তরিত গম্বুজযুক্ত বেসিলিকা। তদুপরি, সেখানে বেসিলিকার প্রায় কিছুই অবশিষ্ট নেই। প্রাচ্যের জন্য, প্রকৃত অনন্তকাল গুরুত্বপূর্ণ, এর ছায়া এখন আমাদের চারপাশে। আমরা ঈশ্বরের অধীনে চলছি এবং তাঁর রাজ্যের অংশীদার।

সোফিয়া কেপিএল - প্রাচীন খ্রিস্টান বিশ্বের সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য মন্দির, 4 র্থ শতাব্দী। মধ্যযুগে এমন কিছুই সৃষ্টি হয়নি। আধুনিক গীর্জা (20 শতক) অবশ্যই লম্বা, কিন্তু সোফিয়া যেকোন আধুনিক মন্দিরের চেয়ে বেশি প্রশস্ত এবং আকারে বড়। সোফিয়ার অভ্যন্তরে, স্থাপত্য ছাড়া প্রাক-আইকনোক্লাস্টিক যুগের প্রায় কিছুই সংরক্ষিত হয়নি। অলঙ্কারের উৎপত্তি প্রশ্নসাপেক্ষ। মন্দিরটি তার স্থাপত্যের দিক থেকে ভালভাবে সংরক্ষিত। বিশাল গম্বুজ, আলোয় ভেজা, আশ্চর্যজনক। আলোর প্রাচুর্য জানালাগুলির মধ্যে ছোট পার্টিশন দ্বারা ব্যাখ্যা করা হয়। এই পার্টিশন "খাওয়া" হয়.

এছাড়াও 4র্থ শতাব্দীতে, কেপিএল-এ পবিত্র প্রেরিতদের চার্চ নির্মিত হয়েছিল। পার্থক্য, এই মন্দিরের বিশেষত্ব হল যে 5টি গম্বুজ কোণে নয়, মূল দিকগুলিতে অবস্থিত। সাধারণভাবে, গীর্জাগুলি বাইরের দিকে বিনয়ী এবং ভিতরে মহৎ - একজন খ্রিস্টানের জীবনের প্রতীক।

খ্রিস্টান বিশ্বে, মোজাইক ব্যাপকভাবে ব্যবহৃত হয়। তবে যদি প্রাচীনকালে মোজাইক উপাদানটি নুড়ি ছিল, তবে খ্রিস্টান যুগে ছোট মোজাইকগুলি ছিল কাচ, যা পেইন্ট দিয়ে সিদ্ধ করা হত, তারপরে সমান প্লেটে ভেঙে মার্বেল টুকরো দিয়ে পর্যায়ক্রমে বিছিয়ে দেওয়া হত। 19 শতকের তুলনায় প্রারম্ভিক মোজাইকগুলির বিশেষত্ব হল যে প্রাচীনরা প্লেটগুলিকে পুরোপুরি সমানভাবে বিছিয়ে দেয়নি, তবে কোণে, যার ফলস্বরূপ চিত্রটি ত্রিমাত্রিক, জীবন্ত এবং কৌতুকপূর্ণ হয়ে উঠেছে।

মোজাইক সাধারণত একটি খুব ব্যয়বহুল পেশা এবং খুব কমই এটি বহন করতে পারে। কিন্তু মোজাইক হল প্রাচীন শিল্পের টিকে থাকার প্রধান উদাহরণ। পেইন্টিংগুলি খুব কমই টিকে আছে: সময় এবং আইকনোক্লাস্টগুলি অনেক নমুনা ধ্বংস করেছে। Kpl নিজেই, এমনকি মোজাইক সংরক্ষণ করা হয়নি. আমরা অন্যান্য শহরে মোজাইক শিল্পের উদাহরণ দেখতে পাই। প্রথমত, এটি উত্তর ইতালির একটি শহর রাভেনা। রাভেনা কেপিএলের সাথে যুক্ত ছিল, সম্রাটের এক্সার্চ সেখানে অবস্থিত ছিল। বেশ কিছু মোজাইক ensembles এখানে সংরক্ষিত করা হয়েছে. তাদের কার্য সম্পাদনের স্তরের পরিপ্রেক্ষিতে দুর্দান্ত, তারা বেশ কয়েকটি মানদণ্ডের নির্দেশক: 1) এগুলি নিজের মধ্যে প্রাচীন উদাহরণ, 2) রেভেনা প্রাচ্যের সাথে যুক্ত হওয়া সত্ত্বেও (কেপিএল), এখানে শিল্পটি "পশ্চিমী শৈলী" - আমরা ক্যাটাকম্ব শিল্পের অনেক রূপক দেখতে পাই; যদিও catacombs থেকে পার্থক্য আছে. উদাহরণস্বরূপ, গুড মেষপালক ইতিমধ্যে খ্রিস্টের স্বাভাবিক পোশাকে রয়েছেন, তিনি দাড়িহীন, তবে ইতিমধ্যে একটি হ্যালো সহ। গম্ভীরভাবে বসার একটি ঐতিহ্য দেখা যায়, যদিও এখনও সিংহাসনে নয়, কিন্তু পাথরের উপর। জামাকাপড়গুলিতে আমরা ক্লেডগুলি দেখি - স্ট্রাইপ যা শিক্ষার ডিগ্রি নির্দেশ করে। এছাড়াও রাভেনাতে ৫ম ও ৬ষ্ঠ শতাব্দীর দুটি ব্যাপটিস্টারি সংরক্ষিত আছে। তারা সমৃদ্ধ অলঙ্কার দ্বারা আবৃত, এবং তাদের স্থাপত্য এবং ভাস্কর্য ভালভাবে সংরক্ষিত আছে. তাদের মধ্যে একটিতে, সেন্ট অ্যাপোলিনারিয়াসের চার্চ, একটি সিলিং অনুপস্থিতি স্পষ্টভাবে দৃশ্যমান। 2য় ভ্যাটিকান কাউন্সিলের (1962-65) পরে ক্যাথলিক গীর্জাগুলিতে, বেদীটি চার্চের প্রায় মাঝখানে স্থাপন করা হয় এবং যাজক জনগণের মুখোমুখি হয়ে সেবা করেন। পাশ্চাত্য রূপক: খ্রিস্ট, ধর্মপ্রচারকদের প্রতীক, 12টি ভেড়া।

6ষ্ঠ শতাব্দী থেকে সাধুদের ছবি দিয়ে বেদীটিকে ঘিরে একটি ঐতিহ্য দেখা দেয়। একদিকে, এটি একটি প্রার্থনা চিত্র, অন্যদিকে, লিটারজিকাল যোগাযোগ এবং ঐতিহ্যের প্রতীক। সেন্ট অ্যাপোলিনারিয়াসের চার্চের ছাদে রূপান্তরের একটি চিত্র রয়েছে। এবং আবার রূপকভাবে: তিনটি ভেড়া, কেন্দ্রে খ্রিস্টের সাথে একটি ক্রুশ, মেঘের উপর দাড়িবিহীন মোজেস এবং এলিজা। সাধারণভাবে, রেভেনার গীর্জাগুলিতে চিত্র এবং মোজাইকের পশ্চিমা ক্যাথলিক রূপক প্রকৃতি স্পষ্টভাবে প্রকাশ করা হয়। খ্রিস্ট এখনও দাড়িহীন, কিন্তু হ্যালোস ইতিমধ্যেই রয়েছে। হ্যালোস, যাইহোক, বাইজেন্টিয়ামে উপস্থিত হয় এবং ব্যক্তিগত পবিত্রতার পরিবর্তে সাম্রাজ্যিক মর্যাদার প্রতীক ছিল। এই ঐতিহ্য রাশিয়ান প্রভুদের দ্বারা গৃহীত হয়েছিল। ক্রেমলিনের ফেসটেড চেম্বারে, ইভান দ্য টেরিবল সহ সমস্ত চিত্রিত সার্বভৌমদের হ্যালোস রয়েছে। হ্যালোটি মূলত কটিটরশিপের প্রতীক ছিল (কিটর একজন স্পনসর-নির্মাতা)। শিল্পের বেঁচে থাকা উদাহরণগুলির প্রাচুর্যটি আইকনোক্লাজম - কপোলিয়ার কেন্দ্র থেকে রেভেনার দূরত্ব দ্বারা ব্যাখ্যা করা হয়েছে।

পূর্বে, 6 শতকে, একই জাস্টিনিয়ানের অধীনে, সিনাইয়ের সেন্ট ক্যাথরিনের মঠে একটি ক্যাথেড্রাল নির্মিত হয়েছিল। চিত্রকলার নমুনাও এখানে সংরক্ষিত আছে। বিশেষ করে, বেদীর ছাদে রূপান্তর। চিত্রকলার উদাহরণের উপর ভিত্তি করে, কেউ বিচার করতে পারে যে প্রাচ্য সাধারণত সুসমাচারের সাথে আরও বেশি পরিচিত হয়ে উঠেছে (ফিলিস্তিনের নৈকট্যের কারণে) এবং চিত্রের মাধ্যমে কিংবদন্তিগুলির সংক্রমণ আরও সত্য, যদিও দুর্দান্ত রোমান-হেলেনিক ঐতিহ্যের তুলনায় . সলুনস্কি নমুনাগুলিতে আমরা একটি আশ্চর্যজনক উপাদান দেখতে পাই - কিটিটারগুলিতে বর্গাকার হ্যালোস। কিছু আইকনে সাধুদের অবস্থানও অস্বাভাবিক - তাদের হাত একে অপরের কাঁধে বন্ধুত্বপূর্ণভাবে রাখা। স্কয়ার হ্যালোস একটি সর্বব্যাপী বাইজেন্টাইন ঐতিহ্য, তারা সব জায়গায় টিকে থাকেনি। প্রতীক এখনও জীবিত ব্যক্তি। সম্রাট, এমনকি এখন জীবিত, এখনও একটি বৃত্তাকার halo আছে. থিসালোনিকা মোজাইকগুলি প্রাচীনতম - 4 শতাব্দী। সাইপ্রাসের প্রাক-আইকনোক্লাস্টিক মোজাইকের উদাহরণও সংরক্ষিত আছে। রোমে বেশ কিছু মোজাইক টিকে আছে। সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ স্মৃতিস্তম্ভ সান্তা মারিয়া ম্যাগিওর, রোমের একটি মন্দির। এই মন্দিরে কুমারী মেরির থিম বিশেষভাবে গড়ে উঠেছে। তার তাৎপর্য দেখিয়ে, খ্রিস্ট মাদার শব্দটি বাতিল করা হয়েছে, কারণ তিনি যদি একজন সাধারণ ব্যক্তির জন্ম দিতেন, তবে তার তাত্পর্য তখন ছোট ছিল।

প্রাক-আইকনোক্লাস্টিক যুগের মন্দিরগুলিতে অনেক ত্রাণ এবং ভাস্কর্য চিত্র রয়েছে। এই চিত্রগুলি পরবর্তী ক্যাথলিক ভাস্কর্যগুলির তুলনায় বৃহত্তর সতীত্ব দ্বারা চিহ্নিত করা হয়। প্রাচ্যে, ত্রাণ চিত্রগুলি, আইকনগুলির মতো, চ্যাপ্টা হয়, ধীরে ধীরে অর্থের একটি স্বেচ্ছাচারী সংক্রমণে একত্রিত হয়, তবে আবেগ এবং অনুভূতি নয়।