Akropole. Chrámy na Akropoli: Parthenon, Erechtheion, Nike Apteros. Chrám Parthenon v Athénách - největší náboženská stavba Ve kterém století byla stavba Parthenonu

hlavní chrám athénské Akropole, zasvěcený Athéně Parthenos (tj. Panně), bohyni patronky města. Stavba začala v roce 447 př. n. l., vysvěcení chrámu proběhlo na panathénském festivalu v roce 438 př. n. l., ale výzdoba (hlavně sochařská práce) pokračovala až do roku 432 př. n. l. Parthenon je mistrovským dílem starověké řecké architektury a symbolem řeckého génia. Příběh. Na nejvyšším bodě Akropole, na místě zasvěceném bohům, byl postaven nový chrám. Starověké chrámy byly pravděpodobně malé velikosti, a proto nebylo nutné výrazné zarovnávání Akropole. Nicméně v roce 488 př.n.l. zde byl položen nový chrám jako poděkování Athéně za vítězství nad Peršany u Marathonu. Jeho rozměry se půdorysně velmi blíží současnému Parthenonu, a proto bylo nutné uprostřed jižního svahu postavit opěrnou zeď a do základu položit vápencové bloky tak, aby jižní okraj staveniště stoupal nad skála Akropole o více než 7 m. Koncipovaný chrám byl periptér, který měl zřejmě 6 sloupů po stranách konců a 16 po stranách (rohové sloupy počítáme dvakrát). Jeho stylobát (horní plošina) a stupně, stejně jako samotné sloupy, stejně jako další konstrukční prvky, byly vyrobeny z mramoru (nebo byly alespoň jako mramor pojaty). Když v roce 480 př.n.l Peršané dobyli a vyplenili Akropoli, rozestavěný chrám, který byl do té doby vyveden jen do výšky druhého bubnu sloupů, byl zničen požárem a práce byly na více než 30 let přerušeny. V roce 454 př.n.l pokladnice delianského námořního svazu byla přenesena do Athén, kde pak vládl Perikles a brzy, v roce 447 př. n. l., stavební práce na téměř hotovém místě znovu začaly. Parthenon postavili architekti Iktin a Kallikrates (říkají také Carpion) a také Phidias, který byl primárně zodpovědný za sochařství, ale kromě toho vykonával generální dohled nad postupem prací na Akropoli. Vytvoření Parthenonu bylo součástí dobytí Athén Periklem, a to nejen ve vojenské a ekonomické oblasti, ale také v náboženství a umění. Pokud jde o další osud chrámu, víme, že c. 298 před naším letopočtem athénský tyran Lahar odstranil zlaté desky z kultovní sochy Athény a ve 2. stol. PŘED NAŠÍM LETOPOČTEM. Budova, která byla požárem poškozena, byla důkladně opravena. V roce 426 n.l Parthenon byl přeměněn na křesťanský kostel, původně sv. Sofie. Patrně ve stejnou dobu byla v 5. století socha Athény převezena do Konstantinopole, kde následně zemřela při požáru. Původní hlavní východní vchod byl uzavřen oltářní apsidou, takže nyní se západní vchod stal hlavním skrz místnost za celou, dříve oddělenou prázdnou zdí. Byly provedeny i další změny v dispozici a v jihozápadním rohu chrámu byla postavena zvonice. V roce 662 byl chrám znovu vysvěcen na počest Nejsvětější Theotokos ("Panagia Afiniotissa"). Po tureckém dobytí, c. V roce 1460 byla budova přeměněna na mešitu. V roce 1687, kdy benátský velitel F. Morosini obléhal Athény, Turci používali Parthenon jako skladiště prachu, což mělo pro budovu katastrofální následky: rozžhavená dělová koule, která sem vletěla, způsobila výbuch, který zničil celý jeho střed. část. Tehdy se žádné opravy neprováděly, naopak místní obyvatelé začali rozebírat mramorové bloky, aby z nich pálili vápno. Lord T. Elgin, který byl v roce 1799 jmenován britským velvyslancem v Osmanské říši, dostal od sultána povolení k vývozu soch. V letech 1802-1812 byl lví podíl na dochované sochařské výzdobě Parthenonu převezen do Velké Británie a umístěn v Britském muzeu (některé sochy skončily v Louvru a Kodani, i když některé zůstaly v Aténách). V roce 1928 byl vytvořen fond, který si dal za cíl v rámci možností umístit spadlé sloupy a bloky kladí na místo a 15. května 1930 byla slavnostně otevřena severní kolonáda chrámu.
Architektura. Parthenon ve své současné podobě je dórský peripter stojící na třech mramorových stupních (celková výška cca 1,5 m), mající 8 sloupů na koncích a 17 po stranách (pokud počítáte rohové sloupy dvakrát). Výška peristylových sloupů složených z 10-12 bubnů je 10,4 m, jejich průměr u paty je 1,9 m, rohové sloupy jsou o něco silnější (1,95 m). Sloupy mají 20 žlábků (svislé žlaby) a směrem nahoru se zužují. Rozměry chrámu v půdorysu (podle stylobatu) jsou 30,9*69,5 m. má na koncích šestisloupové předsazené portiky, jejichž sloupy jsou o něco nižší než u vnější kolonády. Cela je rozdělena na dva pokoje. Východní, delší a nazývaný hecatompedon (vnitřní velikost 29,9 * 19,2 m), byl rozdělen do tří lodí dvěma řadami 9 dórských sloupů, které na západním konci uzavírala příčná řada dalších tří sloupů. Předpokládá se, že zde byla i druhá řada dórských sloupů, která byla umístěna nad prvním a poskytovala požadovanou výšku stropů. V prostoru ohraničeném vnitřní kolonádou se nacházela kolosální (12 m vysoká) chrysoelefantinová (ze zlata a slonoviny) kultovní socha Athény od Phidias. Ve 2. stol INZERÁT popsal jej Pausanias a jeho celkový vzhled je znám z několika menších opisů a četných vyobrazení na mincích. Stropy západní cely (vnitřní rozměr 13,9 * 19,2 m), které se říkalo Parthenon (sídly zde pokladnice Delianské unie a státního archivu, časem se název přenesl na celý chrám), spočívaly na čtyři vysoké sloupy, pravděpodobně iontové. Všechny konstrukční prvky Parthenonu, včetně střešních tašek a stupňů stylobátu, byly vytesány z místního pentelského mramoru, ihned po těžbě téměř bílé, ale postupem času získaly teplý nažloutlý nádech. Nebyla použita malta ani cement, pokládka se prováděla za sucha. Bloky byly k sobě pečlivě připevněny, vodorovné spojení mezi nimi bylo provedeno pomocí železných výztuh I nosníků umístěných ve speciálních drážkách a naplněných olovem, vertikální - pomocí železných čepů.
Sochařství. Výzdoba chrámu, která doplňovala jeho architekturu, se dělí do tří hlavních kategorií: metopy neboli čtvercové panely, opatřené vysokými reliéfy, umístěné mezi triglyfy vlysu nad vnější kolonádou; basreliéf, který obklopoval cella zvenčí souvislým pásem; dvě kolosální skupiny volně stojících soch vyplňujících hluboké (0,9 m) trojúhelníkové štíty. Na 92 metopách jsou prezentovány výjevy bojových umění: bohové a obři z východní strany, lapithi a kentauři (jsou nejzachovalejší) - z jihu Řekové a Amazonky - ze západu účastníci trojské války (pravděpodobně) - ze severu. Sousoší na východním štítu znázorňovalo narození Athény, která v plné zbroji vyskočila z hlavy Dia poté, co mu bůh kováře Hefaistos sekl sekerou hlavu. Skupina ze západního štítu představovala spor o Attiku mezi Athénou a Poseidonem, kdy byl olivovník předložený bohyní uznán jako cennější dar než zdroj slané vody objevený ve skále Poseidonem. Z obou skupin se dochovalo pár soch, ale i z nich je patrné, že šlo o velký umělecký výtvor poloviny 5. století. PŘED NAŠÍM LETOPOČTEM. Basreliéfní pás na vrcholu celly (celková délka 160 m, výška 1 m, výška od stylobátu 11 m, celkem bylo asi 350 stop a 150 jezdeckých postav) znázorňoval panathénský průvod, který každoročně přinášel Athéně nový oděv - peplos. Po severní a jižní straně jsou zastoupeni jezdci, vozy, občané Athén pohybující se ze západu na východ a blíže k čele průvodu hudebníci, lidé s dary, obětní ovce a býci. Podél západní koncové zdi nad portikem stojí skupiny jezdců, kteří stojí u svých koní, nasedají na ně nebo již odcházejí (tato část basreliéfu zůstala v Athénách). Na východním konci je ústřední skupina průvodu, kterou tvoří kněz a kněžka Athény se třemi mladými služebníky: kněz přijímá složené peplos. Po stranách tohoto výjevu jsou postavy nejvýznamnějších bohů řeckého panteonu. Jsou rozděleni do dvou skupin a otočeni čelem ven, k rohům budovy, jako by sledovali blížící se průvod. Vedle nich napravo a nalevo jsou dvě skupiny občanů nebo úředníků a na okrajích se pomalu pohybují lidé v čele průvodu.
"Jemnost" Parthenonu. Skrupulózní promyšlenost stavby Parthenonu, jejímž cílem je zbavit budovu mechanické přímosti, dodat jí živost, se projevuje v řadě „zjemnění“, které lze nalézt pouze speciálním studiem. Uvedeme jen některé. Stylobat se směrem ke středu mírně zvedá, zvedací ráhno podél severní a jižní fasády je cca. 12 cm, podél severní a západní - 6,5 mm; nárožní sloupy koncových fasád jsou mírně nakloněny ke středu a dva střední naopak k nárožím; kmeny všech sloupů mají uprostřed mírný otok, entasis; přední povrch kladí je poněkud nakloněn směrem ven a štít dovnitř; průměr rohových sloupů, viditelných proti obloze, je o něco větší než ostatní a navíc v průřezu představují složitý obrazec, odlišný od kruhu. Mnoho částí budovy bylo vymalováno. Spodní plocha echinusu (nástavce na hlavicích sloupů) byla červená, stejně jako tenia (pás mezi architrávem a vlysem). Na spodní straně okapu byla použita červená a modrá. Mramorové kesony sloupového stropu byly zbarveny do červena, modře a zlata nebo žluta. Barva byla také použita ke zdůraznění prvků sochy. Bronzové věnce byly použity i ve výzdobě stavby, o čemž svědčí vyvrtané otvory v architrávu pro jejich upevnění.

Collierova encyklopedie. - Otevřená společnost. 2000 .

Jedna z nejuctívanějších bohyní starých Řeků, Pallas Athéna, se narodila poněkud neobvyklým způsobem: Zeus, její otec, spolkl její matku Metis (Moudrost), když čekala dítě. Udělal to z jednoho prostého důvodu: po narození dcery mu bylo předpovězeno narození syna, který svrhne Thunderera z trůnu.

Ale Athéna nechtěla upadnout do zapomnění - proto po chvíli začala Nejvyššího Boha mučit nesnesitelná bolest hlavy: její dcera požádala, aby šla ven. Hlava ho tak bolela, že Hromovládce, který nemohl vydržet, nařídil Héfaistovi, aby vzal sekeru a udeřil ho s ní do hlavy. Poslechl a uřízl si hlavu, čímž Athénu propustil. Její oči byly plné moudrosti a byla oděna do šatů válečníka, v ruce držela kopí a na hlavě měla železnou přilbu.

Bohyně moudrosti se ukázala jako nezahálející obyvatelka Olympu: sestoupila k lidem a naučila je mnohému, dala jim znalosti a řemesla. Věnovala pozornost i ženám: učila je vyšívání a tkaní, aktivně se účastnila veřejných záležitostí - byla patronkou spravedlivého boje (učila řešit problémy pokojně), učila psát zákony, a tak se stala patronkou z mnoha řeckých měst. Pro tak majestátní bohyni bylo nutné postavit chrám, který by podle popisů neměl na celém světě obdoby.

Parthenon se nachází v hlavním městě Řecka, v Aténách, v jižní části Akropole, starobylého architektonického komplexu, který se nachází na skalnatém kopci v nadmořské výšce přesahující 150 metrů nad mořem. m. Athénskou akropoli Parthenon najdete na adrese: Dionysiou Areopagitou 15, Athens 117 42 a na geografické mapě lze její přesnou polohu zjistit na těchto souřadnicích: 37 ° 58′ 17 ″ s. sh., 23° 43′ 36″ in. d.

Parthenonský chrám zasvěcený Athéně se na území Akropole začal stavět kolem roku 447 před naším letopočtem. E. místo nedokončené svatyně zničené Peršany. Stavbou této unikátní architektonické památky byl pověřen architekt Kallikrat, který budovu postavil podle návrhu Iktina.

Stavba chrámu Helénům trvala asi patnáct let, což byla v té době poměrně krátká doba, vzhledem k tomu, že stavební a dokončovací materiály byly přiváženy z celého Řecka. Peněz bylo naštěstí dost: Athény, jejichž vládcem byl Perikles, právě zažívaly období největšího rozkvětu a byly nejen kulturní metropolí, ale i politickým centrem Attiky.

Kallikrates a Iktin, kteří měli k dispozici značné finanční prostředky a příležitosti, byli při stavbě chrámu schopni realizovat více než jedno inovativní konstrukční řešení, v důsledku čehož se architektura Parthenonu ukázala jako nepodobná žádné jiné budově tohoto chrámu. typ.

Hlavním rysem svatyně bylo, že fasáda budovy z jednoho bodu byla dokonale viditelná ze tří stran najednou.

Toho bylo dosaženo vzájemným nastavením sloupců ne rovnoběžně, ale pod úhlem. Svou roli hrálo i to, že všechny pilíře měly jiný tvar: aby se z dálky zdály středové sloupy štíhlejší a ne tak tenké, dostaly všechny pilíře konvexní tvar (nejsilnější se ukázaly krajní sloupy) , mírné naklonění rohových sloupků směrem ke středu, středové od něj .

Jako hlavní stavební materiál byl použit penelský mramor, těžený v blízkosti Akropole, podle popisu je to poměrně zajímavý materiál, protože je zpočátku bílé barvy, ale po chvíli vlivem slunečního záření začne blednout. zežloutnout. Parthenon v Aténách se proto na konci stavebních prací ukázal jako nerovnoměrně natřený, což mu dalo originální a zajímavý vzhled: na severní straně měl chrám šedopopelový odstín, na jihu se ukázalo mít zlatožlutou barvu.

Dalším rysem starověkého chrámu bylo, že řečtí mistři při kladení mramorových bloků nepoužívali cement ani jinou maltu: stavitelé je opatrně otáčeli kolem okrajů a přizpůsobovali je podle velikosti (současně uvnitř nebyl vytesán - to ušetřilo čas a práci). Větší bloky se nacházely u paty stavby, na ně byly vyskládány menší kameny, upevněné vodorovně železnými skobami, které byly zasunuty do speciálních otvorů a naplněny olovem. Bloky byly svisle spojeny železnými kolíky.

Popis

Do chrámu, který byl zasvěcen Athéně a je obdélníkovou budovou, vedou tři schody. Athénská Akropole Parthenon, dlouhá asi sedmdesát metrů a široká něco přes třicet, byla po obvodu obklopena desetimetrovými dórskými sloupy vysokými asi deset metrů. Podél bočních fasád bylo sedmnáct pilířů, na koncích, kde jsou umístěny vchody, po osmi.

Bohužel, vzhledem k tomu, že většina štítů byla zničena (zachovalo se pouze třicet soch ve velmi špatném stavu), dochovalo se jen velmi málo popisů, jak přesně exteriér Parthenonu vypadal.

Je známo, že všechny sochařské kompozice byly vytvořeny za přímé účasti Phidias, který byl nejen hlavním architektem celé Akropole a vypracoval plán tohoto architektonického komplexu, ale je také známý jako autor jednoho z divů svět - socha Dia v Olympii. Existuje předpoklad, že východní štít Parthenonu obsahoval basreliéf zobrazující narození Pallas Athény a západní zobrazoval její spor s bohem moří Poseidonem o to, kdo bude patronem Athén a celé z Attiky.

Vlysy chrámu jsou však dobře zachovány: je naprosto známo, že na východní straně Parthenonu byl zobrazen boj Lapithů s kentaury, na západní straně epizody z doby trojské války, na jižní straně strana – bitva Amazonek s Řeky. Celkem bylo instalováno 92 metop s různě vysokými reliéfy, z nichž většina se dochovala. Čtyřicet dva desek je uloženo v Muzeu Akropole v Aténách, patnáct - v Britech.

Parthenon zevnitř

Abychom se dostali dovnitř chrámu, bylo nutné kromě vnějších schodů překonat ještě dva vnitřní. Plošina uprostřed chrámu měla délku 59 metrů a šířku 21,7 metrů a sestávala ze tří místností. Největší, centrální, byl ze tří stran obehnán 21 sloupy, které jej oddělovaly od dvou malých místností umístěných po jeho stranách. Na vnitřním vlysu svatyně byl vyobrazen slavnostní průvod z Athén na Akropoli, kdy panny nesly Athéně dar.

Uprostřed hlavní plošiny byla socha Athény Parthenos, kterou vyrobil Phidias. Socha zasvěcená bohyni byla skutečným mistrovským dílem. Socha Athény byla vysoká třináct metrů a byla to hrdě stojící bohyně s kopím v jedné ruce a dvoumetrovou plastikou Niké v druhé. Pallas měl na hlavě přilbu se třemi hřebeny, u nohou měl štít, na kterém byl kromě výjevů z různých bitev vyobrazen iniciátor stavby Perikles.

Na zhotovení sochy bylo zapotřebí Phidias více než tunu zlata (vylévaly se z ní zbraně a oblečení); eben, ze kterého je vyroben rám sochy; tvář a ruce Athény byly vyřezány ze slonoviny nejvyšší kvality; drahokamy zářící v očích bohyně; byl použit i nejdražší mramor. Socha se bohužel nedochovala: když se křesťanství stalo vládnoucím náboženstvím v zemi, byla převezena do Konstantinopole, kde byla v 5. století. shořel při velkém požáru.

Poblíž západního vchodu do svatyně byl opisthodom - uzavřená místnost v zadní části, kde byl uložen městský archiv a pokladnice námořní unie. Místnost byla 19 metrů dlouhá a 14 metrů široká.

Místnosti se říkalo Parthenon (právě díky této místnosti dostal chrám své jméno), což znamená „dům pro dívky“. V této místnosti vyvolené panny, kněžky, vyráběly peplos (dámský svrchní oděv bez rukávů šitý z lehkého materiálu, který Athéňané nosili přes tuniku), který byl Athéně předložen při slavnostním průvodu, který se koná každé čtyři roky.

Temné dny Parthenonu

Posledním panovníkem, který si tuto architektonickou památku oblíbil a staral se o ni, byl Alexandr Veliký (na východní štít dokonce instaloval čtrnáct štítů a daroval bohyni brnění tří set poražených nepřátel). Po jeho smrti nastaly pro chrám temné dny.

Jeden z makedonských vládců Demetrius I. Poliorket se zde usadil se svými milenkami a další vládce Athén Lacharus strhl všechno zlato ze sochy bohyně a Alexandrovy štíty z štítů, aby se vyplatil. vojáci. V III Čl. před naším letopočtem V chrámu došlo k velkému požáru, při kterém se propadla střecha, prasklo kování, mramor, částečně zničena kolonáda, spáleny dveře chrámu, jeden z vlysů a stropy.

Když Řekové přijali křesťanství, udělali z Parthenonu kostel (stalo se tak v 6. století našeho letopočtu), provedli příslušné změny v jeho architektuře a doplnili prostory nezbytné pro konání křesťanských obřadů. To nejcennější, co bylo v pohanském chrámu, bylo odvezeno do Konstantinopole a zbytek byl buď zničen, nebo těžce poškozen (především se to týká soch a basreliéfů budovy).

V XV století. Athény se dostaly pod nadvládu Osmanské říše, v důsledku čehož byl chrám přeměněn na mešitu. Turci neprováděli žádné zvláštní úpravy a v klidu konali bohoslužby mezi křesťanskými nástěnnými malbami. Právě turecké období se ukázalo být jednou z nejtragičtějších událostí v historii Parthenonu: v roce 1686 Benátčané stříleli na Akropoli a Parthenon, kde Turci skladovali střelný prach.

Po dopadu asi sedmi set jader na budovu svatyně explodovala, v důsledku čehož byla centrální část Parthenonu, všechny vnitřní sloupy a místnosti zcela zničeny, střecha na severní straně se zhroutila.

Poté začal starověkou svatyni vykrádat a ničit každý, kdo mohl: Athéňané její úlomky využívali pro domácí potřeby a Evropané si dochované úlomky a sochy mohli odvézt do své domoviny (v současnosti je většina nalezených ostatků buď v Louvru nebo v Britském muzeu).

Obnovení

Obnova Parthenonu začala až po získání nezávislosti Řecka v roce 1832 a o dva roky později vláda prohlásila Parthenon za památku starověkého dědictví. V důsledku práce provedené o padesát let později nezbylo z „barbarské přítomnosti“ na území Akropole prakticky nic: byly zbořeny absolutně všechny budovy, které neměly nic společného se starověkým komplexem, a samotná Akropole začal být restaurován podle dochovaných popisů, jak Parthenon vypadal ve starověkém Řecku (v současnosti je chrám, stejně jako celá Akropole, pod ochranou UNESCO).

Kromě toho, že Parthenon byl v maximální možné míře restaurován a původní sochy byly nahrazeny kopiemi a odeslány do muzea k uložení, řecká vláda aktivně pracuje na navrácení vyvezených fragmentů chrámu do země. A zde je zajímavý bod: Britské muzeum s tím souhlasilo, ale pod podmínkou, že řecká vláda uzná muzeum za jejich právoplatného vlastníka. Řekové ale s takovou formulací problému nesouhlasí, protože by to znamenalo, že krádež soch před dvěma sty lety odpustili a aktivně bojují za to, aby jim byly sochy bez jakýchkoli podmínek navráceny.

Předchůdci Parthenonu

Hlavní články: Hekatompedon (chrám), Opistodom (chrám)

Interiér (59 m dlouhý a 21,7 m široký) má další dva stupně (celková výška 0,7 m) a je amfiprostyl. Fasády mají portika se sloupy, které jsou těsně pod sloupy peristylu. Východní portikus bylo pronaos, západní portikum posticum.

Plán sochařské výzdoby Parthenonu (sever vpravo). období starověku.

Materiál a technologie

Chrám byl postaven výhradně z pentelského mramoru, vytěženého poblíž. Při výrobě má bílou barvu, ale vlivem slunečních paprsků zežloutne. Severní strana budovy je vystavena menšímu záření – a proto tam kámen získal šedavě popelavý nádech, zatímco jižní bloky vydávají zlatožlutou barvu. Dlaždice a stylobate jsou také vyrobeny z tohoto mramoru. Sloupy jsou tvořeny bubny upevněnými k sobě dřevěnými kolíky a čepy.

Metopes

Hlavní článek: Dórský vlys Parthenonu

Metopy byly součástí triglyf-metopického vlysu, tradičního pro dórský řád, který obklopoval vnější kolonádu chrámu. Celkem bylo na Parthenonu 92 metop obsahujících různé vysoké reliéfy. Byly tematicky propojeny po stranách budovy. Na východě byla vyobrazena bitva kentaurů s lapithy, na jihu - amazonomachy, na západě - pravděpodobně výjevy z trojské války, na severu - gigantomachy.

Přežilo 64 metopů: 42 v Aténách a 15 v Britském muzeu. Většina z nich je na východní straně.

Basreliéfní vlys

Východní strana. Talíře 36-37. Sedící bohové.

Hlavní článek: Iónový vlys Parthenonu

Vnější strana celly a opisthodom byla nahoře (ve výšce 11 m od podlahy) opásána dalším vlysem, iónským. Byla 160 m dlouhá a 1 m vysoká a obsahovala asi 350 stop a 150 jezdeckých figurek. Basreliéf, který je jedním z nejslavnějších děl tohoto žánru ve starověkém umění, které se k nám dostalo, zobrazuje procesí posledního dne Panathenay. Na severní a jižní straně jsou vyobrazeni jezdci a vozy, jen občané. Na jižní straně jsou také hudebníci, lidé s různými dary a obětní zvířata. Západní část vlysu obsahuje mnoho mladých mužů s koňmi, kteří jsou nebo již nasedli. Na východě (nad vchodem do chrámu) je představen konec průvodu: kněz obklopený bohy přijímá peplos, který pro bohyni utkali Athéňané. Nedaleko jsou nejdůležitější lidé ve městě.

Dochovalo se 96 desek vlysu. 56 z nich je v Britském muzeu, 40 (hlavně západní část vlysu) - v Aténách.

Štíty

Hlavní článek: Štíty Parthenonu

Fragment štítu.

V tympanonech štítů (hlubokých 0,9 m) nad západním a východním vchodem byla umístěna obří sousoší. Dodnes přežily velmi špatně. Ústřední postavy téměř nedosáhly. Ve středu východního štítu bylo ve středověku barbarsky proříznuto okno, které zcela zničilo kompozici, která tam byla. Starověcí autoři však tuto část chrámu obvykle obcházejí. Pausanias – hlavní zdroj v takových věcech – se o nich zmiňuje jen okrajově, mnohem větší pozornost věnuje soše Athény. Dochovaly se náčrtky J. Kerryho z roku 1674, které podávají mnoho informací o západním štítu. Ta východní byla už v té době v žalostném stavu. Rekonstrukce štítů je proto z velké části pouze dohady.

Východní skupina zobrazovala narození Athény z hlavy Dia. Z kompozice se zachovaly pouze boční části. Z jihu přijíždí vůz, pravděpodobně řízený Heliosem. Před ním sedí Dionýsos, pak Demeter a Kore. Za nimi je další bohyně, možná Artemis. Ze severu k nám sestoupily tři sedící ženské postavy – takzvané „tři závoje“ – které jsou někdy považovány za Hestii, Dione a Afroditu. Úplně v rohu je další postava, která zřejmě řídí vůz, protože před ní je hlava koně. Tohle je pravděpodobně Nux nebo Selena. Ke středu štítu (nebo spíše k jeho většině) lze jen říci, že zde rozhodně – vzhledem k tématu kompozice – byly postavy Dia, Héfaista a Athény. S největší pravděpodobností tam byl zbytek olympioniků a možná i nějací jiní bohové. Trup přežije, připisovaný ve většině případů Poseidonovi.

Na západním štítu je spor mezi Athénou a Poseidonem o držení Attiky. Stály uprostřed a byly umístěny diagonálně k sobě. Po obou stranách byly vozy, pravděpodobně na severu - Nika s Hermesem, na jihu - Irida s Amphitrionem. Kolem byly postavy legendárních postav athénských dějin, ale jejich přesné přiřazení je téměř nemožné.

Přišlo k nám 28 soch: 19 v Britském muzeu a 11 v Aténách.

Socha Athény Parthenos

Sochu Athény Parthenos, která stála uprostřed chrámu a byla jeho posvátným středem, vyrobil sám Phidias. Byl vzpřímený a asi 11 m vysoký, vyrobený technikou chrysoelephantine (tedy ze zlata a slonoviny na dřevěné podložce). Socha se nedochovala a je známa z různých kopií a četných vyobrazení na mincích. V jedné ruce drží bohyně Nike a druhá se opírá o štít. Štít znázorňuje Amazonomachii. Existuje legenda, že na něm Phidias zobrazil sebe (v podobě Daedala) a Perikla (v podobě Thesea), za což (stejně jako na základě obvinění z krádeže zlata na sochu) šel do vězení. Zvláštností reliéfu na štítu je, že druhý a třetí plán nejsou zobrazeny zezadu, ale nad sebou. Jeho téma navíc umožňuje říci, že jde již o historický reliéf. Další úleva byla na Athéniných sandálech. Zobrazoval kentauromachii.

Na podstavci sochy bylo vytesáno narození Pandory, první ženy.

Další detaily střihu

Žádný ze starověkých pramenů nezmiňuje požár v Parthenonu, nicméně archeologické vykopávky prokázaly, že k němu došlo v polovině 3. století před naším letopočtem. před naším letopočtem e., s největší pravděpodobností během invaze barbarského kmene Heruli, který vyplenil Athény v roce 267 př.nl. E. Následkem požáru byla zničena střecha Parthenonu a také téměř veškeré vnitřní vybavení a stropy. Mramor je prasklý. Ve východním prodloužení se zřítila kolonáda, obě hlavní dveře chrámu a druhý vlys. Pokud byly v chrámu uchovávány zasvěcovací nápisy, jsou nenávratně ztraceny. Rekonstrukce po požáru neměla za cíl zcela obnovit vzhled chrámu. Terakotová střecha byla provedena pouze nad interiérem a vnější kolonáda byla nechráněna. Dvě řady sloupů ve východní hale byly nahrazeny podobnými. Na základě architektonického stylu restaurovaných prvků bylo možné zjistit, že bloky v dřívějším období patřily k různým budovám aténské Akropole. Zejména 6 bloků západních dveří tvořilo základ masivního sousoší znázorňujícího vůz tažený koňmi (na těchto blocích jsou dodnes patrné škrábance, kde byla uchycena koňská kopyta a kola vozu), a také skupina bronzových soch válečníků, které popsal Pausanias. Tři další bloky západních dveří jsou mramorové desky s finančními záznamy, které stanovují hlavní etapy výstavby Parthenonu.

křesťanský chrám

Příběh

Parthenon zůstal po tisíc let chrámem bohyně Athény. Není přesně známo, kdy se stala křesťanskou církví. Ve 4. století Athény chátraly a staly se provinčním městem Římské říše. V 5. století byl chrám vykraden jedním z císařů a všechny jeho poklady byly převezeny do Konstantinopole. Existují důkazy, že za patriarchy Pavla III z Konstantinopole byl Parthenon přestavěn na kostel sv. Sofie.

Na počátku 13. století byla socha Athény Promachos poškozena a zničena v období čtvrté křížové výpravy. Socha Athény Parthenos zmizela pravděpodobně již ve 3. století před naším letopočtem. E. při požáru nebo dříve. Římští a byzantští císaři opakovaně vydávali výnosy zakazující pohanský kult, ale pohanská tradice v Hellas byla příliš silná. V současné fázi je obecně přijímáno, že se Parthenon stal křesťanským chrámem kolem 6. století našeho letopočtu.

Pravděpodobně, za předchůdce Choniaates, budova katedrály Panny Marie Athénské doznala významnějších změn. Apsida ve východní části byla zničena a znovu postavena. Nová apsida těsně sousedila se starověkými sloupy, takže centrální deska vlysu byla rozebrána. Tuto desku „peplos scene“, později použitou ke stavbě opevnění na Akropoli, našli agenti lorda Elgina a nyní je vystavena v Britském muzeu. Za samotného Michaela Choniatese byl interiér chrámu restaurován včetně výmalby Soudný den na stěně portiku, kde se nacházel vchod, nástěnné malby zobrazující Umučení Krista v narthexu, řada nástěnných maleb, které znázorňovaly světce a předchozí athénské metropolity. Všechny nástěnné malby Parthenonu křesťanské éry byly v 80. letech 19. století pokryty silnou vrstvou vápna, ale na počátku 19. století si u nich markýz z Bute objednal akvarely. Právě z těchto akvarelů badatelé stanovili dějové motivy obrazů a přibližnou dobu vzniku – konec 12. století. Přibližně ve stejné době byl strop apsidy vyzdoben mozaikami, které se během několika desetiletí zřítily. Skleněné fragmenty jsou také vystaveny v Britském muzeu.

24. a 25. února 1395 navštívil Athény italský cestovatel Nicolo de Martoni, který ve své Knize poutníka (nyní v Národní knihovně Francie v Paříži) zanechal první systematický popis Parthenonu po Pausaniovi. Martoni prezentuje Parthenon jako mezník výhradně křesťanské historie, za hlavní bohatství však nepovažuje četné relikvie a uctívanou ikonu Panny Marie, napsanou evangelistou Lukášem a zdobenou perlami a drahými kameny, ale kopii evangelia. napsáno řecky na tenkém zlaceném pergamenu svatou Apoštolovou Elenou, matkou Konstantina Velikého, prvního byzantského císaře, který oficiálně konvertoval ke křesťanství. Martoni také vypráví o kříži, který na jednom ze sloupů Parthenonu vytesal svatý Dionysius Areopagita.

Martoniho cesta se shodovala s počátkem vlády rodu Acciaioli, jehož zástupci se projevili jako štědří dobrodinci. Nerio I. Acciaioli nařídil vykládat dveře katedrály stříbrem; navíc odkázal celé město katedrále, čímž dal Athény do vlastnictví Parthenonu. Nejvýznamnějším doplňkem katedrály z období latinokracie je věž poblíž pravé strany portiku, postavená po dobytí města křižáky. K jeho stavbě byly použity bloky odebrané ze zadní části hrobky římského šlechtice na kopci Philopappou. Věž měla sloužit jako zvonice katedrály, navíc byla vybavena točitými schodišti, která stoupala až na samotnou střechu. Protože věž blokovala malé dveře do narthexu, centrální západní vchod do Parthenonu starověku se začal znovu používat.

Za vlády Aksiaioliho v Aténách vznikla první kresba Parthenonu, nejstarší z těch, které se dochovaly dodnes. Provedl ji Chiriaco di Pizzicoli, italský obchodník, papežský legát, cestovatel a milovník klasiky, známější jako Cyriacos z Ancony. V roce 1444 navštívil Athény a ubytoval se v nádherném paláci, ve který se Propylaea proměnila, aby vzdal úctu Acciaiolimu. Cyriacus zanechal podrobné poznámky a řadu kreseb, které však v roce 1514 zničil požár v knihovně města Pesaro. Jeden z obrazů Parthenonu přežil. Je na něm vyobrazen chrám s 8 dórskými sloupy, umístění metopy - epistilie je přesně naznačeno, vlys s chybějící centrální metopou - listae parietum je správně vyobrazen. Budova je velmi protáhlá a sochy na štítu zobrazují scénu, která nevypadá jako spor mezi Athénou a Poseidonem. Jedná se o dámu z 15. století s párem vzpínajících se koní, obklopenou renesančními anděly. Samotný popis Parthenonu je vcelku přesný: počet sloupů je 58 a na lépe zachovalých metopách, jak správně naznačuje Kyriak, je vyobrazena scéna boje mezi kentaury a lapity. Cyriacus z Ancony také vlastní úplně první popis sochařského vlysu Parthenonu, který, jak věřil, zobrazuje athénská vítězství Periklovy éry.

Mešita

Příběh

Úpravy a dekorace

Nejpodrobnější popis Parthenonu z osmanské doby je od Evliye Çelebiho, tureckého diplomata a cestovatele. Během 30. a 40. let 17. století několikrát navštívil Athény. Evliya Celebi poznamenal, že přeměna křesťanského Parthenonu na mešitu příliš neovlivnila jeho vnitřní vzhled. Hlavním znakem chrámu byl baldachýn nad oltářem. Popsal také, že čtyři sloupy z červeného mramoru, které podpíraly baldachýn, byly vysoce leštěné. Podlaha Parthenonu je položena leštěnými mramorovými deskami o délce až 3 m. Každý z bloků, které zdobily stěny, je mistrovsky zkombinován s tím druhým tak, že hranice mezi nimi je pro oko neviditelná. Celebi poznamenal, že panely na východní stěně chrámu jsou tak tenké, že jsou schopny propustit sluneční světlo. Spon a J. Wehler také zmínili tuto vlastnost, naznačujíce, že ve skutečnosti je tento kámen fengit, průhledný mramor, který byl podle Plinia oblíbeným kamenem císaře Nerona. Evliya vzpomíná, že stříbrná intarzie hlavních dveří křesťanského kostela byla odstraněna a starověké sochy a nástěnné malby byly pokryty vápnem, ačkoli vrstva vápna je tenká a je vidět děj obrazu. Dále Evliya Celebi uvádí seznam postav a uvádí hrdiny pohanského, křesťanského a muslimského náboženství: démony, Satana, divoká zvířata, ďábly, čarodějky, anděly, draky, antikristy, kyklopy, příšery, krokodýly, slony, nosorožce atd. stejně jako Cherubové, archandělé Gabriel, Serafim, Azrael, Michael, deváté nebe, na kterém se nachází trůn Páně, váhy vážící hříchy a ctnosti.

Evliya neuvádí popis mozaik vyrobených ze zlatých kousků a úlomků vícebarevného skla, které by se později našly při vykopávkách na athénské Akropoli. O mozaice se však mimochodem zmiňují J. Spon a J. Wehler, blíže popisující obrazy Panny Marie v apsidě za oltářem, které se dochovaly z předchozí křesťanské doby. Vyprávějí také o legendě, podle které Turkovi, který střílel na fresku Marie, uschla ruka, a tak se Osmané rozhodli chrámu dále neubližovat.

Přestože Turci neměli touhu chránit Parthenon před zničením, neměli za cíl chrám zcela pokřivit nebo zničit. Vzhledem k tomu, že není možné přesně určit dobu rmutování metop Parthenonu, mohli Turci v tomto procesu pokračovat. Celkově však na stavbě napáchali menší škody než křesťané tisíc let před osmanskou nadvládou, kteří z majestátního starověkého chrámu udělali křesťanskou katedrálu. Po celou dobu, kdy Parthenon sloužil jako mešita, probíhaly muslimské bohoslužby obklopené křesťanskými nástěnnými malbami a obrazy křesťanských svatých. V budoucnu nebyl Parthenon přestavován a jeho dnešní podoba se zachovala v nezměněné podobě od 17. století.

Zničení

Mír mezi Turky a Benátčany neměl dlouhého trvání. Začala nová turecko-benátská válka V září 1687 utrpěl Parthenon nejstrašnější ránu: Benátčané pod vedením dóžete Francesca Morosiniho dobyli Akropoli opevněnou Turky. 28. září vydal švédský generál Koenigsmark, který stál v čele benátské armády, rozkaz k ostřelování Akropole z děl na kopci Philopappou. Když děla střílela na Parthenon, který Osmanům sloužil jako zásobník prachu, explodoval a část chrámu se okamžitě proměnila v ruiny. V předchozích desetiletích byly turecké sklady střelného prachu opakovaně vyhazovány do povětří. V roce 1645 udeřil blesk do skladiště vybaveného v Propylaji na akropoli a zabil Disdara a jeho rodinu. V roce 1687, kdy na Atény zaútočili Benátčané spolu s armádou spojenecké Svaté ligy, se Turci rozhodli umístit svou munici a také ukrýt děti a ženy v Parthenonu. Mohli se spolehnout na tloušťku zdí a stropů nebo doufat, že křesťanský nepřítel nebude střílet na budovu, která několik staletí sloužila jako křesťanský kostel.

Soudě podle stop ostřelování pouze na západním štítu zasáhlo Parthenon asi 700 dělových koulí. Zemřelo nejméně 300 lidí, jejich ostatky byly nalezeny při vykopávkách v 19. století. Centrální část chrámu byla zničena, včetně 28 sloupů, fragmentu sochařského vlysu, interiérů, které kdysi sloužily jako křesťanský kostel a mešity; propadla střecha na severní straně. Ukázalo se, že západní štít byl téměř nedotčen a Francesco Morosini si přál vzít jeho centrální sochy do Benátek. Lešení, které používali Benátčané, se však během prací zřítilo a sochy se zřítily a spadly na zem. Několik fragmentárních fragmentů bylo přesto odvezeno do Itálie, zbytek zůstal na Akropoli. Od té doby se historie Parthenonu stala historií ruin. Zničení Parthenonu byla svědkem Anna Ocherjelm, družička hraběnky Königsmarkové. Popsala chrám a okamžik výbuchu. Krátce po konečné kapitulaci Turků při procházce po Akropoli mezi ruinami mešity našla arabský rukopis, který Annin bratr Ocherjelm přenesl do knihovny švédského města Uppsala. Proto po dvou tisícileté historii nemohl být Parthenon nadále používán jako chrám, protože byl zničen mnohem více, než by si člověk mohl představit, když viděl jeho současnou podobu - výsledek mnoha let rekonstrukce. John Pentland Magaffi, který navštívil Parthenon několik desetiletí před zahájením restaurátorských prací, poznamenal:

Z politického hlediska způsobilo zničení Parthenonu minimální následky. Pár měsíců po vítězství se Benátčané vzdali moci nad Athénami: neměli dost sil na další ochranu města a morová epidemie způsobila, že Athény byly pro útočníky zcela neatraktivní. Turci opět zřídili na Akropoli posádku, i když v menším měřítku, mezi ruinami Parthenonu a postavili novou malou mešitu. Je to vidět na první známé fotografii chrámu, pořízené v roce 1839.

Od destrukce k rekonstrukci

Mezi první průzkumníky Parthenonu patřili britský archeolog James Stewart a architekt Nicholas Revett. Stuart poprvé publikoval kresby, popisy a kresby s měřeními Parthenonu pro Společnost amatérů v roce 1789. Kromě toho je známo, že James Stewart shromáždil značnou sbírku starověkých starožitností athénské Akropole a Parthenonu. Náklad byl odeslán po moři do Smyrny, poté se stopa po sbírce ztratila. Nicméně jeden z fragmentů parthenonského vlysu, vytažený Stewartem, byl nalezen v roce 1902 pohřben v zahradě statku Colne Park v Essexu, který zdědil syn Thomase Astle, starožitníka, správce Britského muzea. .

Právní stránka případu je stále nejasná. Jednání lorda Elgina a jeho agentů bylo regulováno sultánovou nebeskou klenbou. Zda byly v rozporu, nelze zjistit, protože původní dokument nebyl nalezen, je znám pouze jeho překlad do italštiny, vyrobený pro Elgina u osmanského dvora. V italské verzi je povoleno provádět měření a skicovat sochy pomocí žebříků a lešení; vytvářet sádrové odlitky, vykopávat úlomky zahrabané pod půdou při výbuchu. Překlad nic neříká o povolení či zákazu odstraňovat sochy z fasády nebo sbírat ty spadlé. Je jistě známo, že již mezi Elginovými současníky většina kritizovala alespoň používání dlát, pil, lan a bloků k odstraňování soch, protože dochované části budovy byly tímto způsobem zničeny. Irský cestovatel, autor několika děl o starověké architektuře, Edward Dodwell napsal:

Nezávislé Řecko

Oficiální archeologická politika však zůstala nezměněna až do 50. let 20. století, kdy byl důrazně zamítnut návrh na odstranění schodiště ve středověké věži v západní části Parthenonu. Současně se rozvíjel program obnovy vzhledu chrámu. Ještě ve 40. letech 19. století byly částečně restaurovány čtyři sloupy severního průčelí a jeden sloup jižního průčelí. 150 bloků bylo vráceno na své místo ve zdech interiéru chrámu, zbytek prostoru zaplnily moderní červené cihly. Nejvíc ze všeho zemětřesení v roce 1894 zintenzivnilo práce, které chrám z velké části zničily. První cyklus prací byl dokončen v roce 1902, jejich rozsah byl poměrně skromný a byly prováděny pod záštitou výboru mezinárodních konzultantů. Až do dvacátých let a ještě dlouho poté pracoval hlavní inženýr Nikolaos Balanos již bez vnější kontroly. Byl to on, kdo zahájil program restaurátorských prací, navržených na 10 let. Existovaly plány na kompletní restaurování vnitřních stěn, vyztužení štítů a instalaci sádrových kopií soch odstraněných lordem Elginem. Nejvýraznější změnou nakonec byla reprodukce dlouhých úseků kolonád, které spojovaly východní a západní průčelí.

Schéma znázorňující bloky jednotlivých sloupů starověku, Manolis Korres

Díky programu Balanos získal zničený Parthenon svou moderní podobu. Od 50. let, po jeho smrti, však byly úspěchy opakovaně kritizovány. Za prvé, nebyl učiněn žádný pokus vrátit bloky na původní místo. Za druhé, a to je nejdůležitější, Balanos použil železné tyče a skoby ke spojení starožitných mramorových bloků. Postupem času zrezivěly a deformovaly se, což způsobilo praskání bloků. Koncem 60. let 20. století se kromě problému kotvišť Balanos projevily i vlivy okolního prostředí: znečištěné ovzduší a kyselé deště poškodily sochy a reliéfy Parthenonu. V roce 1970 zpráva UNESCO navrhla různé způsoby, jak zachránit Parthenon, včetně uzavření kopce pod skleněnou nádobou. Nakonec byl v roce 1975 ustaven výbor, který dohlíží na zachování celého komplexu athénské Akropole a v roce 1986 se začalo pracovat na demontáži železných spojovacích prvků používaných Balanosem a jejich nahrazení titanovými. V období -2012 plánují řecké úřady obnovu západního průčelí Parthenonu. Část prvků vlysu bude nahrazena kopiemi, originály budou převezeny do expozice Muzea Nové Akropole. Hlavní inženýr závodu, Manolis Korres, považuje za nejvyšší prioritu zalepit díry po kulkách vypálených na Parthenon v roce 1821 během řecké revoluce. Restaurátoři musí také posoudit škody způsobené na Parthenonu silnými zemětřeseními a rokem 1999. Na základě konzultací bylo rozhodnuto, že v době, kdy budou restaurátorské práce dokončeny, budou uvnitř chrámu vidět zbytky apsidy z křesťanské éry a také podstavec sochy bohyně Athény Parthenos; neméně pozornosti budou restaurátoři věnovat stopám benátských dělových koulí na zdech a středověkým nápisům na sloupech.

Ve světové kultuře

Parthenon je jedním ze symbolů nejen starověké kultury, ale i krásy obecně.

Moderní kopie

Nashville Parthenon

Parthenon v Aténách (Řecko) - popis, historie, umístění. Přesná adresa, telefonní číslo, webové stránky. Recenze turistů, fotky a videa.

• Horké zájezdy do Řecka
• Zájezdy na Nový rok Celosvětově

Předchozí fotka Další fotka

Parthenon byl vždy považován za jednu z nejvýznamnějších a nejmonumentálnějších staveb Akropole v Aténách. Chrám byl postaven na počest bohyně Athény, patronky hlavního města Řecka.

Podle starověkého mýtu se nejvyšší bůh rozhodl zbavit své svéhlavé dcery, i když byla v lůně, a spolkl je celou. Ale nedala mu pokoj, a pak Hromovládce přikázal odstranit Athénu z hlavy, již v tu chvíli byla v brnění, s mečem a štítem v rukou. Pro tak militantní bohyni bylo samozřejmě nutné postavit dostatečně majestátní chrám.

Stavba Parthenonu začala kolem roku 447 př. n. l. a pokračovala více než patnáct let. Z celé Hellas byl do Akropole přivezen vynikající mramor, nejlepší příklady ebenu, slonoviny a drahých kovů.

Hlavními architekty chrámu byli Kallikrat a Iktin. Dokázali realizovat mimořádné architektonické řešení uplatněním pravidla zlatého řezu, kdy každá následující část celku souvisí s částí předchozí stejně, jako se vztahuje k celku. Mramorové sloupy chrámu jsou umístěny k sobě ne striktně rovnoběžně, ale pod určitým úhlem. Parthenon díky tomu získal řadu architektonických prvků – hlavní je, že se před těmi, kdo se na jeho průčelí dívají ze tří stran najednou, objeví.

Parthenon

Sochařskou výzdobu Parthenonu provedl Phidias, pod jeho přísným vedením vznikly četné vlysy a sochařské kompozice. Přímo jeho autorství patří hlavní atrakci chrámu – třináctimetrové soše Athény, na jejíž výrobu se z městské pokladny odebrala více než tuna ryzího zlata a nejdražší masivní mramor. Phidias se vyznamenal i tím, že na štítu bohyně zobrazil iniciátora stavby - Perikla.

V Parthenonu je vše promyšleno do nejmenších detailů, každý detail má svou jedinečnou velikost, tvar a účel. Jedná se o jednu z hlavních atrakcí Řecka, které je zaslouženě považováno za mistrovské dílo světové architektury. Bohužel z jeho bývalé velikosti zbylo jen málo, ale i ruiny, které se na jeho místě zachovaly, způsobují potěšení mezi miliony turistů.

Adresa:Řecko, Athény, Akropole v Aténách
Začátek stavby: 447 před naším letopočtem E.
Dokončení stavby: 438 před naším letopočtem E.
Architekt: Iktin a Kallikrat
Souřadnice: 37°58"17,4"N 23°43"36,0"E

Stručná historie a popis

Na vrcholu skály athénské Akropole se tyčí monumentální mramorový chrám Parthenon, zasvěcený Athéně Parthenos (tj. Panně) – patronce města. V tomto památníku slavný politik Pericles ztělesnil myšlenku triumfální demokracie a nehasnoucí slávy Atén.

Pohled na Akropoli v Aténách a Parthenon

Parthenon byl postaven v letech 447 až 437 před naším letopočtem. E. na místě dřívějšího chrámu, který byl postaven na památku vítězství nad Peršany v bitvě u Marathonu. Na stavbu Parthenonu utratil Perikles 450 talentů stříbra, „vypůjčených“ z prostředků shromážděných pro vojenské účely.

Abyste pochopili, jak obrovská byla vynaložená částka, můžete použít následující srovnání: stavba jedné triéry (válečné lodi) stála 1 talent, to znamená, že Atény mohly postavit flotilu 450 lodí se 450 talenty. Když lidé obvinili Perikla z plýtvání, odpověděl: „Naši potomci budou na tento chrám pyšní po staletí!

Chrám v nočním osvětlení

Pokud jsou pro vás důležitější peníze, pak náklady odepíšu ne na váš účet, ale na svůj a své jméno zvěčním na všech budovách. Po těchto slovech lidé, kteří nechtěli Periklovi přiznat veškerou slávu, křičeli, že náklady na stavbu připsal na veřejný účet. Vedoucím díla byl jmenován sochy Phidias; vlastnoručně vyřezal také většinu dekorací Parthenonu. K vysvěcení chrámu došlo v roce 438 před naším letopočtem. E. během panathénského festivalu, konaného na počest bohyně Athény. Během byzantského období, poznamenaného triumfem křesťanství, se Parthenon proměnil v chrám Panny Marie a socha Athény byla převezena do Konstantinopole.

Pohled na chrám od západu

V 60. letech 14. století, kdy Turci dobyli Athény, byl Parthenon přeměněn na mešitu. Největší zkázu však chrám utrpěl v roce 1687, během války mezi Benátčany a Turky, kdy rozžhavená dělová koule, která proletěla střechou, způsobila obrovský výbuch.

V 19. století odvezl anglický diplomat T. Elgin na základě povolení od sultána Osmanské říše do Anglie nepřekonatelnou sbírku soch z Parthenonu, která je dodnes uložena v Britském muzeu.

Pohled na chrám od jihovýchodu

Parthenon je nádherným příkladem dórského stylu.

Parthenon je klasický starověký řecký chrám - obdélníková budova orámovaná kolonádou. Podle standardů starověké řecké architektury je počet sloupů na boční fasádě o 1 jednotku více než dvojnásobek počtu sloupů na přední straně budovy (ve vztahu k Parthenonu - 8 a 17). Starověcí architekti dodali masivnímu chrámu eleganci vyvinutím systému optické korekce. Z dálky jsou přímé linie vnímány jako mírně konkávní a aby architekti tuto „vadu“ odstranili, střední část sloupů mírně zesílili a rohové sloupy mírně naklonili ke středu, čímž dosáhli vzhledu přímosti. .

Jižní průčelí chrámu

Sochy Parthenonu - mýty v kameni

Dórský vlys fasády zdobily basreliéfy znázorňující výjevy bojových umění: bitvu Lapitů a kentaurů - z východní strany, Řeků a Amazonek - z jihu, bohy a obry - na severu a účastníky v trojské válce - na záp. Sochařská kompozice na východním štítu je věnována mýtu o narození Athény. Jak se na bohyně sluší, Athéna se zrodila neobvyklým způsobem, totiž z hlavy Dia. Legenda říká, že Zeus spolkl svou těhotnou manželku, aby zabránil narození syna, který by ho sesadil z trůnu. Brzy bůh hromu pocítil silnou bolest a pak ho kovář Héfaistos udeřil do hlavy a Athéna vyskočila.

Východní průčelí chrámu

Na západním štítu je do kamene zvěčněn spor mezi Athénou a Poseidonem o držení Attiky, kdy byl Athénou darovaný olivovník uznán za cennější dar než zdroj mořské vody vytesaný do skály Poseidonovým trojzubcem. Po obvodu vnějších zdí chrámu, ve výšce 11 metrů od podlahy, se v souvislé stuze táhl další vlys, iónský. Jeho reliéfy ilustrují výjevy z tradičního obřadu oslavy „Narozenin bohyně Athény“ – Panathenaia. Jsou zde vyobrazeni jezdci, vozy, hudebníci, lidé s obětními zvířaty a dary atd. Na východním konci je znázorněn konec průvodu: kněz dostává od athénského peplos - nový oděv utkaný pro Athénu. Ve starověku se v Parthenonu nacházela pokladnice, kde byla držena pokladna Athénské námořní unie..