rannapuhkus / 21.07.2023

Õndsa Basiliuse teine nimi. Basili katedraal Punasel väljakul: lühike ajalugu. Kes on õnnistatud

...mälus

võidu kohta Kaasani üle

kaks osavat käsitöölist

Kuningas andis käsu ehitada tempel.

Ja need inimesed kasvasid üles

Kogu maailmas enneolematu, värviline, vapustav katedraal,

Mis on siiani väärt...

N. Konchalovskaja

Kõik, kes esimest korda Moskvasse tulid, lähevad kindlasti Punasele väljakule.

Punane väljak, Kreml, katedraal Püha Vassili katedraal - need on Moskva peamised vaatamisväärsused, mida peate kõigepealt nägema.

Eestpalve katedraal ( katedraal Basil Blessed) on õigeusu kirik. Selle ametlik nimi Kõigepühaima Theotokose eestpalve katedraal vallikraavi ääres. Selle kõnekeelne nimi on Püha Vassili katedraal. Kuulus Püha Vassili katedraal püstitati Ivan Julma ajal 1555. aastal -1561 aastat.

Eestpalve katedraal on suurepärane ansambel hämmastava harmoonia ja suure jõuga. katedraalÕnnistatud Basiilik on Moskva ja Venemaa kunsti sümbol.

Templit peetakse üheks parimaks iidse Vene arhitektuuri teoseks. See on ebatavaline ka inseneri- ja ehituskunstiteosena. See on ülemaailmse tähtsusega monument ja Venemaal kantud UNESCO maailmapärandi nimistusse. Praegu on Pokrovski katedraal filiaal

Märkimisväärseid sündmusi on Venemaal alati tähistanud templite ehitamine.

Mis puhul ehitati eestpalvekatedraal?

1. septembril 1552 tungisid Vene väed Kaasani ja liitsid selle Venemaa territooriumiga. Ivan Julma käsul püstitati Kaasani vallutamise ja Kaasani khaaniriigi üle saavutatud võidu mälestuseks tempel. Algne hoone oli puidust. Tempel seisis mitte rohkem kui kuus kuud. 1555. aastal alustati kivist katedraali ehitamist, mis on säilinud tänapäevani. Sellise suurepärase hoone arhitektid olid Postnik ja Barma.

Algselt nimetati templit vallikraavi eestpalve katedraaliks. Miks katta?

Tempel ehitati Kaasani võidu auks. Otsustav rünnak Kaasani Kremlile langes kaitset sümboliseeriva neitsi eestpalve kiriku õigeusu püha päevale. Legendi järgi päästis Jumalaema kunagi Konstantinoopoli, kattes selle oma looriga.

Miks Rva?

Katedraal püstitati Kremli vallikraavi äärde.

Miks on vallikraavi eestpalvekatedraalil teine nimi – Püha Vassili katedraal?

Rahvalegendide järgi elas Moskvas vaene rännumees Vassili. Tänavatel ja väljakutel palus püha loll almust. Terava keelega rääkis ta tõtt kõigile, isegi kuningale. Rahva seas austati Vassilit kui õndsat, see tähendab pühakut, Jumala pühakut, ennustajat. Ta suri 1588. aastal ja maeti eestpalvekatedraali kirdeossa. Kuus aastat pärast surma kuulutati vanem pühakuks. Tema hauda austasid moskvalased väga. Hiljem ehitati selle kohale kabel – väike Püha Vassili tempel. Sellest ajast ja tänapäevani on kogu see suurepärane hoone saanud tuntuks Püha Vassili katedraalina. Rahvalegendides hoiti lugusid imelistest tervenemistest, mis toimusid tema säilmete abil, mida hoiti Vassiljevski kabelis.

Katedraal on mõeldud väljastpoolt mõtisklemiseks, seest on see karm ja lakooniline.

Erksad mitmevärvilised kuplid pakuvad silmailu. Kokku on neid üheksa ja need on kõik erinevad.

Keskaegne kunst on alati olnud sümboolne. Templiansambel koosneb kaheksast kirikust, mis on koondatud üheksanda sambakujulise kiriku ümber Jumalaema eestpalve auks. Kõik kirikud on pühendatud pühakule, kelle pidupäev langes kokku Kaasani rünnaku kõige kangekaelsema kaheksa päevaga.

Pealinna üks eredamaid, majesteetlikumaid ja salapärasemaid arhitektuurimälestisi on Püha Vassili. Veel 16. sajandil jäid seda katedraali külastanud rändurid ja külalised igaveseks vaimustusse selle esinduslikkusest ja ilust. Kuid maailmas liigub endiselt mitu legendi selle kohta, kes ehitas Püha Vassili katedraali.

Püha Vassili katedraali ajalugu

Katedraali ehitamine ja nii rahvas seda kutsutakse, algas 1555. aastal. Ja vaid 6 aastaga ehitasid ehitajad enneolematu iluga kivipalee. Käsk templi rajamiseks tuli kogu Venemaa tsaarilt Ivan Julmalt võidu auks, mille Vene väed saavutasid Kaasani khaani üle. See sündmus juhtus ühel õigeusu pühadel - Püha Jumalaema eestpalvel, seetõttu nimetatakse seda katedraali sageli Jumalaema eestpalve templiks.

Püha Vassili katedraali ajalugu on siiani salapärane ja ebaselge.

Legend üks

Templi ehitas arhitekt, kelle tegelik nimi on Postnik Yakovlev. Sellise hüüdnime sai ta selle eest, et paastus hoolikalt ja kaua. See oli üks osavamaid Pihkva meistreid. Hiljem saadeti ta Kaasanisse kivilinna ehitust juhendama. Huvitav mõistujutt räägib raha kogumisest kihelkonna ehitamiseks. Basil Õnn elas ja kerjus Moskvas. Ta viskas kogutud mündid üle parema õla ühte kohta ja keegi ei julgenud vähemalt ühte võtta. Aja jooksul, kui raha oli piisavalt, andis Vassili need Ivan Julmale.

Kuid faktid näitavad, et see on lihtsalt ilus muinasjutt, kuna püha loll suri juba enne, kui otsustati katedraali ehitada. Sellegipoolest maeti Püha Vassilius Õnnis just hoone ehituspaika.

Legend kaks

Katedraali ehitamisel võlusid korraga kaks meistrit - Postnik ja Barma. Legend räägib, et niipea, kui Ivan Julm valmis hoonet nägi, rabas teda selle ainulaadsus ja kooslus. Et arhitektid sellist ilu enam korrata ei saaks, käskis kuningas arhitektidel silmad välja urgitseda. Kuid see versioon ei leia kinnitust, kuna Postniku nimi leidub hilisemates kroonikates. Selgub, et meister võiks tegeleda teiste hoonete ehitusega.

Legend kolm

Kõige realistlikum versioon on järgmine: tempel ehitati Lääne-Euroopast pärit arhitekti juhendamisel. Selle tõestuseks peetakse ebatavalist stiili, milles põimuvad Venemaa ja Lääne-Euroopa arhitektuuri mustrid. Kuid seda versiooni pole kuskil ametlikult kinnitatud.

Kogu oma pika ajaloo jooksul võis tempel hävida või laastada. Kuid alati päästis selle Venemaa uhkuse mingi ime.

18. sajandil Moskva tulekahju ajal haaras hoone leekidesse, kuid julged moskvalased päästsid templi nii hästi kui suutsid. Selle tagajärjel sai hoone kannatada, kuid jäi ellu. Hiljem taasloodi see peaaegu samal kujul nagu enne tulekahju.

19. sajandil, kui Napoleon sisenes Venemaa pealinna, ehitati katedraali hobustele kuurid. Hiljem Moskvast lahkudes käskis raevukas keiser sellesse katedraali mitte ühtegi kivi jätta. Imeline ehitis tuli õhku lasta. Ja jälle aitasid kangelaslikud moskvalased ja Issand Jumal templit kaitsta. Kui prantsuse sõdurid hakkasid püssirohutünnidesse läinud tahtsid süütama, hakkasid inimesed oma elu hinnaga tuld kustutama. Ja siis tuli vihm neile appi. Vihm kallas alla nii purustava jõuga, et kustutas kõik sädemed.

Juba 20. sajandil eemaldas Kaganovitš, näidates Jossif Stalinile Punase väljaku renoveerimise ja rekonstrueerimise maketti, templi kujukese, otsustades selle igaveseks lammutada. Kuid kõrgeim ülemjuhataja ütles ähvardavalt: "Lazar, pane mind tema asemele!"

1936. aastal otsustati teede ehituse käigus tempel hävitada, kuna see segas liiklust. Kuid Moskva restauraator Baranovski asus teda kaitsma. Kreml sai temalt telegrammi: "Kui otsustate templi õhku lasta, laske see koos minuga õhku!"

Välimuselt on see maaliline hoone kirikute ansambel. Päris keskel asub eestpalvekirik, mis on kõigist kõrgeim. Selle ümber on veel 8 vahekäiku. Iga tempel on kroonitud kupliga. Kui vaadata katedraali linnulennult, on see hoone viieharuline täht. See on taevase Jeruusalemma sümbol.

Iga kirik on oma olemuselt kordumatu ja kordumatu. Nad said oma nimed nende pühade nimede järgi, mil langesid Kaasani pärast otsustavad lahingud.

Kolmainu püha auks.
Nicholas the Wonderworker (Velikoretski ikooni auks).
Palmipuudepüha ehk Issanda sisenemine Jeruusalemma.
Märtrid Cyprian ja Ustina. Tulevikus Adrian ja Natalia.
Pühad Paulus, Aleksander ja Konstantinoopoli Johannes – kuni 18. sajandini, seejärel armuline Johannes.
Aleksander Svirski.
Varlaam Khutynsky;
Gregorius Armeeniast.

Hiljem lisati püha narri Basilius Õndsa auks veel üks kabel.

Igal kuplil on oma erinevad kaunistused - kokoshniksid, karniisid, aknad ja nišid. Kõik templid on omavahel ühendatud lagede ja võlvidega.

Eriline koht on väljapaistvate isikute portreesid ja värvikaid maastikuvisandeid kujutavatele maalidele. Igaüks saab tunda Ivan Julma aegade hõngu, kui tolleaegseid kirikuriistu hoolikalt uurida.

Kõige põhjas on kelder, mis moodustab katedraali vundamendi. See koosneb eraldiseisvatest ruumidest, kuhu varem oli peidetud riigikassa ja rikkad linlased tõid siia oma hangitud kaupu.

Selle templi ilu on võimatu kirjeldada. Sellesse kohta igaveseks armumiseks peate seda kindlasti külastama. Siis ilmub iga inimese südamesse uhkus, et see ainulaadne ja salapärane katedraal asub Venemaal. Ja pole vahet, kes ehitas Püha Vassili katedraali, selle fantastilise ja vapustavalt kauni meie kodumaa sümboli.

Püha Vassili kirik


	Moskva Punane väljak
ülestunnistus	õigeusk
	Moskva
hoone tüüp
Arhitektuurne stiil	Vana-Vene stiil
	Postnik Jakovlev (ühe versiooni järgi)
Asutaja	Ivan groznyj
Ehitus	1555-1560 aastat
	Püha Neitsi Maarja Sündimise kabel Püha Vassiliuse Õndsa kabel
	Vene Föderatsiooni kultuuripärand, objekt nr 7710342000

Versioonid loomise kohta

Katedraal XVI - XIX sajandi lõpus.

Restaureerimine

Templi struktuur

Esimene korrus

Teine korrus

Galeriid ja verandad

Aleksander Svirski kirik

Varlaam Khutynsky kirik

Armeenia Püha Gregoriuse kirik

Küprose ja Justina kirik

Niguliste Velikoretski kirik

Püha Kolmainu kirik

Kolme patriarhi kirik

kellatorn

Huvitavaid fakte

Fotod

Kõigepühaima Theotokose eestpalve katedraal vallikraavi ääres, mida nimetatakse ka õigeusu kirikuks, mis asub Moskvas Kitay-gorodi Punasel väljakul. Tuntud vene arhitektuuri monument.

Kuni 17. sajandini nimetati seda tavaliselt Kolmainsuseks, kuna algne puukirik oli pühendatud Pühale Kolmainsusele; oli tuntud ka kui "Jeruusalemm", mida seostatakse nii ühe kabeli pühitsemisega kui ka palmipuudepühal Taevaminemise katedraalist sinna suunduva patriarhi "rongkäiguga eesli seljas".

Olek

Praegu on Pokrovski katedraal riikliku ajaloomuuseumi filiaal. Kuulub Venemaal UNESCO maailmapärandi nimekirja.

Pokrovski katedraal on üks Venemaa kuulsamaid vaatamisväärsusi. Paljude jaoks on ta Moskva, Venemaa Föderatsiooni sümbol. Alates 1931. aastast on katedraali ees (paigaldatud Punasele väljakule 1818. aastal) pronksist Minini ja Požarski monument.

Lugu

Versioonid loomise kohta

Eestpalvekatedraal ehitati aastatel 1555-1561 Ivan Julma käsul Kaasani vallutamise ja Kaasani khaaniriigi üle saavutatud võidu mälestuseks. Katedraali rajajate kohta on mitu versiooni. Ühe versiooni järgi oli arhitektiks kuulus Pihkva meister Postnik Jakovlev, hüüdnimega Barma. Teise, laialt tuntud versiooni kohaselt on Barma ja Postnik kaks erinevat arhitekti, mõlemad on ehitusega seotud, see versioon on nüüdseks aegunud. Kolmanda versiooni kohaselt ehitas katedraali tundmatu Lääne-Euroopa meister (arvatavasti itaallane, nagu varemgi - märkimisväärne osa Moskva Kremli hoonetest), seega selline ainulaadne stiil, mis ühendab nii Vene arhitektuuri kui ka renessansiajastu Euroopa arhitektuuri traditsioone, kuid see versioon pole veel leidnud selgeid dokumentaalseid tõendeid.

Legendi järgi pimestati katedraali arhitekt (arhitektid) Ivan Julma käsul, et nad ei saanud enam sellist templit ehitada. Kui aga katedraali autor on Postnik, siis ei saanud teda pimestada, sest mitu aastat pärast katedraali ehitamist osales ta Kaasani Kremli loomises.

Katedraal XVI - XIX sajandi lõpus.

1588. aastal lisati templile Püha Vassili Õndsa kirik, mille seadme jaoks rajati katedraali kirdeossa kaarekujulised avad. Arhitektuuriliselt oli kirik iseseisev tempel, millel oli eraldi sissepääs.

XVI sajandi lõpus. ilmusid katedraali figuursed kuplid - esialgse katte asemele, mis põles järgmise tulekahju ajal.

17. sajandi teisel poolel toimusid katedraali välisilmes olulised muutused - ülemisi kirikuid ümbritsev avatud galerii kaeti võlviga, valgete kivitreppide kohale kerkisid telkidega kaunistatud verandad.

Verandade välimised ja sisemised galeriid, platvormid ja parapetid värviti muruornamentidega. Need renoveerimistööd lõpetati 1683. aastaks ja teave nende kohta on kirjas katedraali fassaadi kaunistanud keraamilistel plaatidel.

Restaureerimine

Puidust Moskvas sagedased tulekahjud kahjustasid eestpalvekatedraali ja seetõttu juba 16. sajandi lõpust. see oli renoveerimisel. Üle nelja sajandi monumendi ajaloo jooksul on sellised tööd paratamatult muutnud selle välimust vastavalt iga sajandi esteetilistele ideaalidele. Katedraali 1737. aasta dokumentides on esmakordselt mainitud arhitekt Ivan Mitšurini nime, kelle eestvedamisel tehti tööd katedraali arhitektuuri ja interjööride taastamiseks pärast 1737. aasta niinimetatud "Kolmainsuse" tulekahju. Katariina II tellimusel viidi katedraalis 1784-1786 läbi järgmised keerulised remonditööd. Neid juhtis arhitekt Ivan Jakovlev. 1900-1912 aastatel restaureeris templi arhitekt S. U. Solovjov.

Muuseum

1918. aastal sai eestpalvekatedraalist üks esimesi kultuurimälestisi, mis võeti riikliku kaitse alla riikliku ja ülemaailmse tähtsusega mälestisena. Sellest hetkest algas selle muuseumistamine. Esimeseks korrapidajaks sai ülempreester John Kuznetsov. Revolutsioonijärgsetel aastatel oli katedraal hädas. Paljudes kohtades lekkisid katused, purunesid aknad, talvel sadas isegi kirikutes sees lund. John Kuznetsov hoidis üksinda katedraalis korda.

1923. aastal otsustati katedraali luua ajaloo- ja arhitektuurimuuseum. Selle esimene juht oli ajaloomuuseumi teadur E.I. Silin. 21. mail avati muuseum külastajatele. Algas aktiivne raha kogumine.

1928. aastal sai Pokrovski katedraali muuseumist Riikliku Ajaloomuuseumi filiaal. Vaatamata toomkirikus ligi sajandi kestnud pidevatele restaureerimistöödele on muuseum külastajatele alati avatud. See suleti ainult üks kord - Suure Isamaasõja ajal. 1929. aastal suleti see jumalateenistuseks, kellad eemaldati. Mõnede teadete kohaselt 1930. aastate keskel. templit ähvardas lammutamine, kuid see pääses hävingust. Vahetult pärast sõda alustati süstemaatilise tööga toomkiriku taastamiseks ja 7. septembril 1947, Moskva 800. aastapäeva tähistamise päeval, avati muuseum uuesti. Katedraal on saanud laialt tuntuks mitte ainult Venemaal, vaid ka kaugel väljaspool selle piire.

Alates 1991. aastast on eestpalvekatedraal muuseumi ja Vene õigeusu kiriku ühiskasutuses. Pärast pikka vaheaega jätkati jumalateenistusi templis.

Templi struktuur

Kupleid on ainult 10. Templi kohal üheksa kuplit (vastavalt troonide arvule):

Jumalaema kaitse (keskel),
Püha Kolmainsus (idas),
Issanda sisenemine Jeruusalemma (zap.),
Gregorius Armeenia (loodes),
Aleksander Svirsky (kagus),
Varlaam Khutynsky (edela),
Armuline Johannes (endine Konstantinoopoli Johannes, Paulus ja Aleksander) (kirdeosa),
Nicholas the Wonderworker Velikoretsky (lõunaosa),
Adrian ja Natalia (endine Cyprian ja Justina) (sev.))
pluss üks kuppel kellatorni kohal.

Katedraal koosneb kaheksast templist, mille troonid pühitseti Kaasani jaoks otsustavate lahingute päevadel langenud pühade auks:

kolmainsus,
auks St. Nikolai Imetegija (tema Vjatkast pärit Velikoretskaja ikooni auks),
Sissepääs Jeruusalemma
mch auks. Adrian ja Natalia (algselt - Püha Küprose ja Justina auks - 2. oktoober),
St. Armuline Johannes (kuni XVIII – Püha Pauluse, Aleksandri ja Konstantinoopoli Johannese auks – 6. november),
Aleksander Svirski (17. aprill ja 30. august),
Varlaam Khutynsky (6. november ja Petrovi paastu 1. reede),
Gregorius Armeeniast (30. september).

Kõik need kaheksa kirikut (neli aksiaalset, nende vahel neli väiksemat) on kroonitud sibulkuplitega ja koondunud nende kohal Jumalaema eestpalve auks kõrguva üheksanda sambakujulise kiriku ümber, mida täiendab väikese kupliga telk. Kõiki üheksat kirikut ühendab ühine vundament, ümbersõidu (algselt avatud) galerii ja sisemised võlvkäigud.

1588. aastal lisati katedraalile kirdest kabel, mis pühitseti Püha Vassiliuse Õndsa (1469-1552) auks, kelle säilmed asusid katedraali ehituspaigas. Selle vahekäigu nimi andis katedraalile teise igapäevase nime. Püha Vassili kabel külgneb Püha Jumalaema Sündimise kabeliga, kuhu 1589. aastal maeti Moskva õndsas Johannes (algul pühitseti kabel Rüü mahapanemise auks, kuid 1680. aastal taaspühitseti Jumalaema Sündimise pühaks). 1672. aastal toimus selles Püha Johannese säilmete paljastamine ja 1916. aastal taaspühitseti Moskva imetegija õndsa Johannese nimel.

1670. aastatel ehitati puusadega kellatorn.

Katedraali on korduvalt restaureeritud. 17. sajandil lisandusid asümmeetrilised kõrvalhooned, telgid verandade kohal, kuplite keerukas dekoratiivne töötlus (algselt olid need kullast), ornamentaalmaal väljast ja seest (algselt oli katedraal ise valge).

Peamises, eestpalvekirikus, asub 1770. aastal lahti võetud Kremli Tšernihivi Imetegijate kiriku ikonostaas ja Jeruusalemma sissepääsu vahekäigus on samal ajal demonteeritud Aleksandri katedraali ikonostaas.

Toomkiriku viimane (enne revolutsiooni) rektor, ülempreester John Vostorgov lasti maha 23. augustil (5. septembril) 1919. aastal. Seejärel anti tempel üle renoveerimiskogukonna käsutusse.

Esimene korrus

kelder

Eestpalvekatedraalil keldrid puuduvad. Kirikud ja galeriid seisavad ühel alusel – keldrikorrusel, mis koosneb mitmest ruumist. Keldri tugevad telliskiviseinad (paksusega kuni 3 m) on kaetud võlvidega. Ruumide kõrgus ca 6,5m.

Põhjapoolse keldri ehitus on 16. sajandi kohta ainulaadne. Selle pikal kastvõlvil pole tugisambaid. Seinad on lõigatud kitsaste aukudega - tooted. Koos "hingava" ehitusmaterjaliga - telliskiviga - pakuvad need ruumi erilise mikrokliima igal aastaajal.

Varem olid keldriruumid koguduseliikmetele kättesaamatud. Selles olevaid sügavaid nišše-peidukohti kasutati panipaigana. Need suleti ustega, kust hinged on nüüdseks säilinud.

Kuninglik riigikassa oli kuni 1595. aastani peidetud keldrisse. Siia tõid oma vara ka jõukad kodanikud.

Keldrisse pääsesid nad ülemisest kesksest Jumalaema Eestpalve kirikust mööda seinasisest valgest kivist treppi. Sellest teadsid ainult initsiatiivid. Hiljem rajati see kitsas käik. Ent 1930. aastate restaureerimisprotsessi käigus. avastati salatrepp.

Keldris on eestpalvekatedraali ikoonid. Vanim neist on ikoon St. Püha Basil 16. sajandi lõpus, kirjutatud spetsiaalselt Pokrovski katedraali jaoks.

Samuti on eksponeeritud kaks ikooni 17. sajandist. - "Kõige püha Jumalaema kaitse" ja "Märgi Jumalaema".

Ikoon "Märgi Jumalaema" on katedraali idaseinal asuva fassaadiikooni koopia. Kirjutatud 1780. aastatel. XVIII-XIX sajandil. ikoon asus Püha Vassili Õndsa kabeli sissepääsu kohal.

Püha Vassili õndsa kirik

Alumine kirik liideti katedraaliga 1588. aastal üle St. Õnnistatud Basiilik. Stiliseeritud kiri seinal räägib selle kiriku ehitamisest pärast pühaku pühakuks kuulutamist tsaar Fjodor Joannovitši käsul.

Tempel on kuubikujuline, kaetud kubemevõlviga ja kroonitud väikese kupliga kerge trumliga. Kiriku kate on tehtud samas stiilis toomkiriku ülemiste kirikute kuplitega.

Kiriku õlimaal on tehtud toomkiriku ehitamise alguse 350. aastapäevaks (1905). Kuplis on kujutatud Kõikvõimsat Päästjat, trumlis on kujutatud esivanemaid, kaare ristmikus on Deesis (Päästja, mitte kätega tehtud, Jumalaema, Ristija Johannes), kaare purjedes on evangelistid.

Lääneseinal on templipilt "Kõigepühama Theotokose kaitse". Ülemisel astmel on kujutised valitseva maja kaitsepühakutest: Theodore Stratilates, Ristija Johannes, Püha Anastasia, märter Irina.

Põhja- ja lõunaseinal on stseenid Püha Vassili õndsa elust: "Päästmise ime merel" ja "Kasuka ime". Seinte alumine aste on kaunistatud traditsioonilise iidse vene ornamentiga rätikute kujul.

Ikonostaas valmis 1895. aastal arhitekt A.M. projekti järgi. Pavlinov. Ikoonid maaliti kuulsa Moskva ikoonimaalija ja restauraatori Osip Tširikovi juhendamisel, kelle allkiri on säilinud ikoonil "Päästja troonil".

Ikonostaas sisaldab varasemaid ikoone: "Smolenski Jumalaema" 16. sajandist. ja kohalik pilt "St. Õnnistatud Basil Kremli ja Punase väljaku taustal" XVIII sajand.

Matuse kohal St. Õnnistatud Basiilik, paigaldati vähk, mis oli kaunistatud nikerdatud varikatusega. See on üks austatud Moskva pühamuid.

Kiriku lõunaseinal on haruldane suuremõõtmeline metallile maalitud ikoon - "Vladimiri Jumalaema koos valitud Moskva ringi pühakutega "Täna uhkeldab Moskva hiilgavaim linn eredalt" (1904)

Põrand on kaetud Kasli valu malmplaatidega.

Püha Vassili kirik suleti 1929. Alles 20. sajandi lõpus. selle kaunistus taastati. 15. august 1997, püha mälestuspäev. Kirikus taastati pühapäeva- ja pühapäevaseid jumalateenistusi Vassilius.

Teine korrus

Galeriid ja verandad

Kõikide kirikute ümber katedraali perimeetril on väline möödasõidugalerii. Algselt oli see avatud. XIX sajandi keskel. klaasitud galerii sai osa katedraali interjöörist. Kaarjad sissepääsud viivad välisgaleriist kirikutevahelistele platvormidele ja ühendavad selle sisemiste käikudega.

Jumalaema Eestpalve keskkirikut ümbritseb sisemine möödasõidugalerii. Selle võlvid varjavad kirikute ülemisi osi. XVII sajandi teisel poolel. galerii värviti lilleornamentidega. Hiljem ilmus katedraali narratiivne õlimaal, mida korduvalt uuendati. Praegu on galeriis avastatud temperamaal. Galerii idapoolses osas on säilinud 19. sajandi õlimaalid. - pühakute kujutised koos lilleornamentidega.

Sisegalerii dekoori täiendavad orgaaniliselt nikerdatud telliskiviportaalid-sissepääsud, mis viivad keskkirikusse. Lõunaportaal on säilinud algsel kujul, ilma hilisemate kateteta, mis võimaldab näha selle kaunistust. Reljeefsed detailid on laotud spetsiaalselt vormitud mustrilistest tellistest ning madal dekoor on nikerdatud kohapeal.

Varem pääses päevavalgus galeriisse käikude kohal asuvatest akendest promenaadile. Tänapäeval valgustavad seda 17. sajandi vilgukivilaternad, mida varem kasutati religioossete rongkäikude ajal. Kaugete laternate mitmepealised tipud meenutavad katedraali peent siluetti.

Galerii põrand on tellistest "jõulupuus". Siin on säilinud 16. sajandist pärit tellised. - tumedamad ja kulumiskindlamad kui tänapäevased restaureerimistellised.

Galerii läänepoolse osa võlv on kaetud lame tellislaega. See näitab XVI sajandi ainulaadset. põrandakatte seadme insener-meetod: paljud väikesed tellised kinnitatakse lubimördiga kessonite (ruudukujuliste) kujul, mille servad on valmistatud figuurtellistest.

Selles osas on põrand vooderdatud spetsiaalse rosettmustriga ning seintele on taastatud originaalmaaling, mis imiteerib telliskivimüüri. Joonistatud telliste suurus vastab tegelikule.

Kaks galeriid ühendavad katedraali vahekäigud ühtseks ansambliks. Kitsad sisekäigud ja laiad platvormid jätavad mulje "kirikute linnast". Pärast sisegalerii labürindi läbimist pääsete katedraali verandate platvormidele. Nende kaared on "lillevaibad", mille peensused lummavad ja köidavad külastajate pilke.

Issanda Jeruusalemma sissepääsu kiriku ees oleva põhjaveranda ülemisel platvormil on säilinud sammaste või sammaste alused - sissepääsu kaunistuse jäänused. Selle põhjuseks on kiriku eriline roll toomkiriku pühitsemise keerulises ideoloogilises programmis.

Aleksander Svirski kirik

Kagupoolne kirik pühitseti püha Aleksander Svirski nimele.

Aastal 1552, Aleksander Svirski mälestuspäeval, toimus Kaasani kampaania üks olulisemaid lahinguid - Tsarevitš Yapanchi ratsaväe lüüasaamine Arski väljal.

See on üks neljast väikesest 15 m kõrgusest kirikust, mille põhi – nelinurk – muutub madalaks kaheksanurgaks ja lõpeb silindrilise valgustrumli ja võlviga.

Kiriku sisekujundus taastati 1920. ja 1979.-1980. aastate restaureerimistööde käigus: kalasabamustriga tellispõrand, profileeritud karniisid, astmelised aknalauad. Kiriku seinu katavad telliskivitööd imiteerivad maalid. Kuplil on kujutatud "telliskivi" spiraal - igaviku sümbol.

Kiriku ikonostaas on rekonstrueeritud. 16. - 18. sajandi alguse ikoonid asuvad puittalade (tablaste) vahel lähestikku. Ikonostaasi alumine osa on kaetud käsitöönaiste poolt oskuslikult tikitud rippuvate surilinatega. Sametist surilinatel - traditsiooniline Kolgata risti kujutis.

Varlaam Khutynsky kirik

Edela kirik pühitseti munk Varlaam Khutynsky nimele.

See on üks neljast katedraali väikesest kirikust, mille kõrgus on 15,2 m. Selle põhi on nelinurga kujuline, piklik põhjast lõunasse, apsiid on nihutatud lõunasse. Sümmeetria rikkumine templi ehitamisel on tingitud vajadusest korraldada läbipääs väikese kiriku ja keskse - Jumalaema eestpalve - vahel.

Neli muutub madalaks kaheksanurgaks. Silindriline valgustrummel on kaetud võlviga. Kirik valgustab 15. sajandi katedraali vanimat lühtrit. Sajand hiljem lisasid vene käsitöölised Nürnbergi meistrite töödele kahepäine kotka kujulise pommi.

Laua ikonostaas rekonstrueeriti 1920. aastatel. ja koosneb XVI - XVIII sajandi ikoonidest. Kiriku arhitektuuri eripära - ebakorrapärane apsiidi kuju - määras Kuninglike uste nihkumise paremale.

Erilist huvi pakub eraldi rippuv ikoon “The Vision of Sexton Tarasius”. See on kirjutatud Novgorodis 16. sajandi lõpus. Ikooni süžee põhineb legendil Hutõnski kloostri nägemusest Novgorodit ähvardavatest katastroofidest: üleujutused, tulekahjud, "katk".

Ikoonimaalija kujutas linna panoraami topograafilise täpsusega. Kompositsioon sisaldab orgaaniliselt kalapüügi, kündmise ja külvamise stseene, mis räägivad iidsete novgorodlaste igapäevaelust.

Issanda Jeruusalemma sisenemise kirik

Läänekirik pühitsetakse sisse Issanda Jeruusalemma sisenemise püha auks.

Üks neljast suurest kirikust on kaheksanurkne kahekorruseline võlviga kaetud sammas. Templit eristab selle suur suurus ja kaunistuse pühalik iseloom.

Restaureerimise käigus avastati fragmente 16. sajandi arhitektuursest kaunistusest. Nende esialgne välimus on säilinud ilma kahjustatud osi taastamata. Muistset maali kirikust ei leitud. Seinte valgesus rõhutab arhitektuurseid detaile, mille on teostanud suure loomingulise kujutlusvõimega arhitektid. Põhjapoolse sissepääsu kohal on jälg 1917. aasta oktoobris vastu müüri põrganud mürsust.

Praegune ikonostaas viidi 1770. aastal üle Moskva Kremli demonteeritud Aleksander Nevski katedraalist. See on rikkalikult kaunistatud ažuursete kullatud tinakatetega, mis annavad neljatasandilisele struktuurile kerguse. XIX sajandi keskel. ikonostaasi täiendati puidust nikerdatud detailidega. Alumise rea ikoonid räägivad maailma loomisest.

Kirik esitleb üht eestpalvekatedraali pühamutest - ikooni "St. Aleksander Nevski tema elus» 17. sajandist. Ikonograafia poolest ainulaadne pilt pärineb tõenäoliselt Aleksander Nevski katedraalist.

Õigeusklik prints on kujutatud ikooni keskel ja tema ümber on 33 tunnusmärki süžeega pühaku elust (imed ja tõelised ajaloosündmused: Neeva lahing, vürsti reis khaani peakorterisse, Kulikovo lahing).

Armeenia Püha Gregoriuse kirik

Katedraali loodekirik pühitseti Suur-Armeenia valgustaja Püha Gregoriuse (surn. 335) nimel. Ta pööras kuninga ja kogu riigi ristiusku, oli Armeenia piiskop. Tema mälestust tähistatakse 30. septembril (13. oktoobril N.S.). 1552. aastal toimus sel päeval tsaar Ivan Julma kampaania oluline sündmus - Kaasani Arskaja torni plahvatus.

Üks katedraali neljast väikesest kirikust (15 m kõrge) on nelinurkne, muutudes madalaks kaheksanurgaks. Selle põhi on põhjast lõunasse piklik, apsiid on nihkunud. Sümmeetria rikkumine on tingitud vajadusest korraldada läbipääs selle kiriku ja keskse - Jumalaema eestpalve - vahel. Valgustrummel on kaetud võlviga.

Kirikus on taastatud 16. sajandi arhitektuurne dekoor: iidsed aknad, poolsambad, karniisid, “jõulupuu sisse laotud” telliskivipõrand. Nagu 17. sajandilgi, on seinad valgeks lubjatud, mis rõhutab arhitektuursete detailide tõsidust ja ilu.

Tyabla (tyabla - puittalad soontega, mille vahele kinnitati ikoonid) ikonostaas rekonstrueeriti 1920. aastatel. See koosneb XVI-XVII sajandi akendest. Kuninglikud väravad on nihutatud vasakule - siseruumi sümmeetria rikkumise tõttu.

Ikonostaasi kohalikus reas on Aleksandria patriarhi Püha Johannese armulise kujutis. Selle ilmumine on seotud jõuka kaastöölise Ivan Kislinski sooviga see kabel oma taevase patrooni auks (1788) uuesti sisse pühitseda. 1920. aastatel Kirikule anti tagasi algne nimi.

Ikonostaasi alumine osa on kaetud Kolgata riste kujutavate siidi- ja sametkattega. Kiriku interjööri täiendavad nn "kõhnad" küünlad - suured maalitud vanal kujul puidust küünlajalad. Nende ülemises osas on metallist alus, millesse asetati õhukesed küünlad.

Vitriinis on 17. sajandi preestrirõivaste esemed: kuldlõngadega tikitud ülakeha ja phelonion. Kirikule annab erilise elegantsi 19. sajandist pärit kandilo, mis on kaunistatud mitmevärvilise emailiga.

Küprose ja Justina kirik

Katedraali põhjakirikul on vene kirikutele ebatavaline pühendus 4. sajandil elanud kristlike märtrite Cyprianuse ja Justina nimel. Nende mälestust tähistatakse 2. oktoobril (N.S. 15). Sel päeval 1552. aastal tungisid tsaar Ivan IV väed Kaasani.

See on üks neljast eestpalvekatedraali suurest kirikust. Selle kõrgus on 20,9 m Kõrge kaheksanurkne sammas on lõpetatud valgustrumli ja kupliga, millel on kujutatud Põleva põõsa Jumalaema. 1780. aastatel ilmus kirikusse õlimaal. Seintel on stseenid pühakute elust: alumisel astmel - Adrian ja Natalia, ülemisel - Cyprian ja Justina. Neid täiendavad mitmefiguurilised kompositsioonid evangeeliumi tähendamissõnade ja Vana Testamendi lugude teemal.

IV sajandi märtrite kujutiste ilmumine maalides. Adrian ja Natalia on seotud kiriku ümbernimetamisega 1786. aastal. Rikas kaastööline Natalja Mihhailovna Hruštšova annetas vahendeid remondiks ja palus kirik oma taevaste patroonide auks pühitseda. Samal ajal valmistati ka klassitsismi stiilis kullatud ikonostaas. See on suurepärane näide oskuslikust puunikerdamisest. Ikonostaasi alumisel real on kujutatud maailma loomise stseene (esimene ja neljas päev).

1920. aastatel, teadusmuuseumi tegevuse alguses toomkirikus, sai kirik tagasi oma esialgse nime. Hiljuti ilmus see enne külastajate värskendust: 2007. aastal taastati Venemaa Raudtee Aktsiaseltsi heategevuslikul toetusel seinamaalingud ja ikonostaas.

Niguliste Velikoretski kirik

Lõunakirik pühitseti sisse Püha Nikolai Imetegija Velikoretski ikooni nimel. Pühaku ikoon leiti Hlynovi linnast Velikaya jõe ääres ja sai hiljem nime "Nikola Velikoretsky".

1555. aastal toodi imeline ikoon tsaar Ivan Julma käsul rongkäigus mööda jõgesid Vjatkast Moskvasse. Suure vaimse tähtsusega sündmus määras ühe ehitatava Eestpalvekatedraali kabeli pühitsemise.

Katedraali üks suuremaid kirikuid on kaheastmeline kaheksanurkne sammas, millel on kerge trumm ja võlv. Selle kõrgus on 28 m.

Kiriku iidne interjöör sai tugevalt kannatada 1737. aasta tulekahjus. 18. sajandi teisel poolel - 19. sajandi alguses. moodustati ühtne dekoratiiv- ja kujutava kunsti kompleks: nikerdatud ikonostaas täis ikoonide ridadega ning monumentaalne jutustav seinte ja võlvi maalimine. Kaheksanurga alumisel astmel on Nikoni kroonika tekstid pildi Moskvasse toomise kohta ja illustratsioonid neile.

Ülemisel astmel on troonil kujutatud Jumalaema, keda ümbritsevad prohvetid, ülal - apostlid, võlvkeldris - Kõikvõimsa Päästja kujutis.

Ikonostaas on rikkalikult kaunistatud kullatud krohvist lilledega kaunistustega. Kitsas profileeritud raamides ikoonid on maalitud õliga. Kohalikus reas on pilt 18. sajandist pärit "Püha Nikolai imetegijast tema elus". Alumine aste on kaunistatud brokaatkangast imiteeriva gesso-graveeringuga.

Kiriku interjööri täiendavad kaks kauget kahepoolset ikooni, mis kujutavad Püha Nikolaust. Koos nendega tegid nad usurongkäike ümber katedraali.

XVIII sajandi lõpus. Kiriku põrand oli kaetud valgete kiviplaatidega. Restaureerimistööde käigus avastati killuke algsest tammepuust kabest kattematerjalist. See on ainus koht katedraalis, kus on säilinud puitpõrand.

Aastatel 2005-2006 Kiriku ikonostaas ja monumentaalmaal taastati Moskva Rahvusvahelise Valuutabörsi abiga.

Püha Kolmainu kirik

Idapoolne on pühitsetud Püha Kolmainsuse nimel. Arvatakse, et Pokrovski katedraal ehitati iidse Kolmainu kiriku kohale, mille nime järgi kutsuti sageli kogu kirikut.

Üks katedraali neljast suurest kirikust on kaheastmeline kaheksanurkne sammas, mis lõpeb kerge trummi ja kupliga. Selle kõrgus on 21 m. Restaureerimisel 1920. aastatel. selles kirikus taastati kõige täielikumalt iidne arhitektuurne ja dekoratiivne kaunistus: kaheksanurga alumise osa kaare-sissekäike raamivad poolsambad ja pilastrid, dekoratiivne võlvvõlv. Kupli võlvis on väikese suurusega tellistest laotud spiraal - igaviku sümbol. Astmelised aknalauad koos seinte ja võlvi valgeks lubjatud pinnaga muudavad Kolmainu kiriku eriti säravaks ja elegantseks. Valgustrumli alla on seintesse paigaldatud "hääled" - heli võimendamiseks mõeldud savianumad (resonaatorid). Kirik valgustab 16. sajandi lõpust pärit vanimat vene lühtrit katedraalis.

Restaureerimisuuringute põhjal tehti kindlaks algse, nn "tabla" ikonostaasi vorm ("tabla" - puittalad soontega, mille vahele ikoonid kinnitati tihedalt üksteise külge). Ikonostaasi eripära on madalate kuninglike uste ja kolmerealiste ikoonide ebatavaline kuju, mis moodustavad kolm kanoonilist auastet: prohvetlik, deesis ja pidulik.

Ikonostaasi kohalikus reas asuv "Vana Testamendi kolmainsus" on 16. sajandi teisel poolel üks iidsemaid ja auväärsemaid katedraali ikoone.

Kolme patriarhi kirik

Katedraali kirdeosas asuv kirik pühitseti sisse kolme Konstantinoopoli patriarhi: Aleksander, Johannes ja Paulus Uue nimele.

Aastal 1552, patriarhide mälestuspäeval, toimus Kaasani kampaania oluline sündmus - tsaar Ivan Julma vägede lüüasaamine tatari vürsti Yapanchi ratsaväele, kes marssis Krimmist Kaasani khaaniriigile appi.

See on üks neljast katedraali väikesest kirikust kõrgusega 14,9 m. Nelinurga seinad lähevad silindrilise valgustrumliga madalaks kaheksanurgaks. Kirik on huvitav oma originaalse laia kupliga laesüsteemi poolest, milles paikneb kompositsioon "Päästja ei ole kätega tehtud".

Seinaõlimaal on tehtud 19. sajandi keskel. ja kajastab oma süžeedes kiriku nimemuutust. Seoses Armeenia Gregoriuse katedraalkiriku trooni üleandmisega pühitseti see uuesti sisse Suur-Armeenia valgustaja mälestuseks.

Maali esimene tasand on pühendatud Armeenia Püha Gregoriuse elule, teises astmes - Päästja, mitte kätega tehtud kujutise ajalugu, tuues selle Väike-Aasia linna Edessa kuningas Avgarile, samuti stseenid Konstantinoopoli patriarhide elust.

Viieastmeline ikonostaas ühendab barokk-elemendid klassikalisega. See on 19. sajandi keskpaigast pärit katedraali ainus altaritõke. See tehti spetsiaalselt selle kiriku jaoks.

1920. aastatel, teadusliku muuseumitegevuse alguses, sai kirik tagasi oma esialgse nime. Venemaa patroonide traditsioone jätkates aitas Moskva Rahvusvahelise Valuutabörsi juhtkond 2007. aastal kaasa kiriku interjööri restaureerimisele. Esimest korda üle paljude aastate said külastajad näha toomkiriku üht huvitavamat kirikut.

Neitsi Eestpalve Keskkirik

kellatorn

Eestpalvekatedraali kaasaegne kellatorn ehitati iidse kellatorni kohale.

XVII sajandi teiseks pooleks. Vana kellatorn oli lagunenud ja lagunes. 1680. aastatel selle asemele ehitati kellatorn, mis seisab tänaseni.

Kellatorni alus on massiivne kõrge nelinurk, millele on asetatud avatud alaga kaheksanurk. Plats on aiaga piiratud kaheksa sambaga, mis on omavahel ühendatud kaarekujuliste vahedega ja mida kroonib kõrge kaheksanurkne telk.

Telgi ribid on kaunistatud värviliste valge, kollase, sinise ja pruuni glasuuriga plaatidega. Servad on kaetud figuurroheliste plaatidega. Telki lõpetab väike kaheksaharulise ristiga sibulkuppel. Telgis on väikesed aknad - nn "kuulujutud", mis on mõeldud kellade heli võimendamiseks.

Avatud alal ja kaarekujulistes avaustes ripuvad paksudel puittaladel 17.–19. sajandi väljapaistvate Vene meistrite valatud kellad. 1990. aastal hakati neid pärast pikka vaikust uuesti kasutama.

Templi kõrgus on 65 meetrit.

Peterburis asub mälestustempel Aleksander II mälestuseks – Kristuse Ülestõusmise kirik, paremini tuntud kui Päästja verevalamisel(valminud 1907). Eestpalvekatedraal oli Verepäästja loomise üks prototüüpe, nii et mõlemal hoonel on sarnased omadused.
Püha Vassili katedraali näidati pärast 125 aastat ilma inimesteta dokumentaalsarjas "Elu pärast inimesi".

Kas see on Püha Vassili katedraal? Pole tõsi. Kas see oli Moskva peatempel? Pole tõsi. Ivan Julm pimestas templi loojad? Pole tõsi. Kas nõukogude ajal oli siin ainult muuseum? Pole tõsi. See artikkel räägib müütidest ja väljamõeldistest, mis on seotud Moskva Punasele väljakule asuva Pokrovski katedraali, paremini tuntud kui Püha Vassili katedraali ehitamine.

12. juulil, peaapostlite Peetruse ja Pauluse päeval, tähistatakse Punasel väljakul asuva kuulsa eestpalvekatedraali 455. aastapäeva. Rohkem tuntud Püha Vassili katedraali nime all, oma mitmevärviliste kuplite ja telkidega on see pikka aega saanud üheks Venemaa rahvussümboliks. Meie riigi religioon, kultuur ja ajalugu on selles katedraalis põimunud ühtseks tervikuks. Pole juhus, et tema kohta liigub palju lugusid ja legende. Sageli osutuvad "traditsioonilised" arvamused kuulsa templi kohta väljamõeldisteks. Tõepoolest, paljude jaoks on katedraal pidulik pilt, Moskva visiitkaart või välismaalaste turistimärk. Vahepeal on selle templi tõeline ajalugu rikkalikum ja huvitavam kui mis tahes levinud väärarusaamad selle kohta.

Mis on katedraali nimi?

Võtke katedraali nimi. Inimesed kutsuvad seda templiks või Püha Vassili katedraaliks. Selles pole viga. Kuid vähesed teavad, et selle ees- ja peamine nimi on Vallikraavi peal asuv Püha Jumalaema eestpalve katedraal. Püha Vassili katedraal on sellele lisatud "rahvalik" nimi.

Eestpalvekatedraal püstitati Ivan Julma tõotuse järgi, mille ta andis enne Kaasani-vastast sõjakäiku 1552. aastal metropoliit Macariuse õnnistusega. Kaasani khaaniriigi vallutamine oli Venemaa ajaloo tähtsaim sündmus ja seda tähtsust rõhutas suurejoonelise katedraali püstitamine.

Teine eksiarvamus on see, et katedraal on vaid üks tempel. Nad kutsuvad seda Püha Vassili katedraaliks, punkt. Tegelikult püstitati aastatel 1555–1561 ühele vundamendile (keldrisse) üheksa kirikut, millest viis seejärel pühitseti Kaasani kampaania mälestuseks. Ajaloodokumentide järgi ehitati katedraali põhiosa 1559. aasta sügiseks. Samal ajal toimus kõigi selle kirikute, välja arvatud keskse, pühitsemine. Ja alles poolteist aastat hiljem, vana kalendri järgi 29. juunil, pühitseti kogu toomkirik sisse. Seda päeva peetakse templi ehituse lõpetamise kuupäevaks.

Katedraali keskel on peamine tempel - tegelik kõige pühama Theotokose eestpalve kirik, mis on kroonitud väikese sibulakupliga. 1. oktoobril 1552 algas rünnak Kaasanile - samal ajal tähistati kirikukalendri järgi Neitsi eestpalvepüha. Seetõttu nimetati selle püha auks keskne tempel ja seejärel kogu katedraal. Eestpalvekatedraal oli sel ajal Moskva kõrgeim hoone. Enne Kremli Ivan Suure kellatorni rekonstrueerimist 16. sajandi lõpus - 17. sajandi alguses oli see tollase Moskva kõrghoone dominant. Selle kõrgus on 65 meetrit.

Kokku on katedraalil üksteist kuplit. Kümme on kirikute kupleid vastavalt troonide arvule ja veel üks kuppel kellatorni kohal. Keeruline arhitektuurne kompositsioon ja katedraali ehitusprogramm kuulusid suure tõenäosusega metropoliit Macariusele, kes soovis mitme kabeliga kirikus kehastada Jeruusalemma taevalinna kuvandit maa peal, samuti ülistada Moskva ja Ivan Julma rolli.

Kaheksa kirikut paiknevad sümmeetriliselt ümber peatempli kaheksaharulise tähe kujul. Neli suurt kirikut jälgivad rangelt põhipunkte.

1. Küprose ja Justina kirik – pühakute mälestus langeb teisele oktoobrile (15. oktoober N.S.) ja just sellel päeval võeti Kaasan.
2. Armeenia Gregoriuse kirik - Armeenia Gregorius - Suur-Armeenia valgustaja. Tema mälestust tähistatakse 30. septembril (13. oktoobril N.S.). 1552. aastal toimus sel päeval tsaar Ivan Julma kampaania oluline sündmus - Kaasani Arskaja torni plahvatus.
3. Issanda Jeruusalemma sisenemise kirik – kirik pühitseti Issanda Jeruusalemma sisenemise püha auks. Palmipuudepühal toimus just selle kabeli juurde rongkäik Kremli Taevaminemise katedraali juurest patriarhi “rongkäiguga eesli seljas”. Seetõttu ehitati kabel Kremlile kõige lähemal asuvale küljele.
4. Varlaam Khutynsky kirik – pühitsetud munk Varlaam Khutynsky, Novgorodi pühaku, Spaso-Preobrazhensky Khutynsky kloostri asutaja ja abti nimel.
5. Velikoretski Nikolause kirik – see kirik pühitseti sisse Püha Nikolai Imetegija Velikoretski kujutise nimel. Pühaku ikoon leiti Hlynovi linnast Velikaja jõe äärest, mistõttu sai see hiljem nime “Nikola Velikoretsky”. 1555. aastal toodi see ikoon Ivan Julma käsul rongkäiguga mööda jõgesid Vjatkast Moskvasse.
6. Aleksander Svirski kirik – pühitsetud selle pühaku nimel, sest tema mälestust tähistatakse samal päeval, kui Jepantši ratsavägi Arski väljal lüüa sai.
7. Kellatorn
8. Kolme patriarhi kirik (Johannes, Aleksander ja Uus Paulus) – sai sellise nime, kuna 1552. aastal, patriarhide mälestuspäeval, 30. augustil (vana moodi 12. septembril) saavutati võit vürst Jepantša üle, kes tuli Krimmist Kaasani tatarlasi aitama.
9. Püha Kolmainu kirik – on üldtunnustatud seisukoht, et eestpalvekatedraal ehitati iidse Kolmainu kiriku kohale, mille nime järgi kutsuti sageli kogu kirikut kuni 17. sajandini.
10. Püha Vassili kirik – ainuke tempel, kus tänapäeval regulaarselt jumalateenistusi peetakse.
11. Kõigepühama Theotokose eestpalve kirik – 1. oktoobril 1552. aastal, Neitsi eestpalve pühal, algas rünnak Kaasanile.

Kust tuli nimi "Püha Vassili katedraal"?

Miks hakati eestpalvekatedraali nimetama Püha Vassili Õndsa katedraaliks ja seostama seda mitte Ivan Julma ja Kaasani sõjakäiguga, vaid püha lolli nimega? Fakt on see, et 1588. aastal lisati katedraalile kirdeküljelt kabel, mis pühitseti Püha Vassiliuse Õndsa auks. See ehitati Ivan Julma poja Fjodor Joannovitši korraldusel 1557. aastal surnud ja ehitatava katedraali müüride lähedusse maetud Püha Vassili Õndsa matmispaiga kohale. Kuulus püha narr ise sai Moskvas kuulsaks 15. sajandi lõpus. Kõik tema riided talvel ja suvel koosnesid ainult raudkettidest. Moskvalastele meeldis Vassili tema leebe suhtumise pärast väga, sealhulgas ka noor tsaar, kuigi püha loll ei kartnud temaga vaielda ega talle ette heita. Fjodor Ivanovitši juhtimisel kuulutati 1586. aastal püha Vassilius pühakuks.

Püha Vassili kiriku lisandumisega muutusid jumalateenistused katedraalis igapäevaseks. Sellest ajast alates on Pokrovski katedraal tuntud rohkem kui Püha Vassili katedraal. Varem peeti selles jumalateenistusi ainult soojal aastaajal. Katedraali ei köetud, aga Püha Vassili katedraalis oli soe. Lisaks, kuna katedraal ehitati mälestusmärgiks, oli selle kirikutes nende väiksuse tõttu jumalateenistusi väga raske pidada. Ainult kuninglik perekond mahtus. Peagi ilmus katedraali rahvapärane nimi – Püha Vassili katedraal.

Kas Barma ja Postnik olid pimedad?

Levinuim müüt katedraali kohta on jahmatav lugu, et tsaar Ivan IV käskis väidetavalt selle ehitajad Postnik ja Barma pimestada, et nad ei saaks kunagi ehitada midagi muud, mis ületaks ja ületaks vaid püstitatud arhitektuurimeistriteose. Samal ajal ei toeta lugu katedraali ehitajate pimestamist Ivan Julma käsul tõeliste ajalooliste tõenditega. Templi ehitajaid kutsuti tõesti Postnikuks ja Barmaks. Aastal 1896 avastas templis teeninud ülempreester John Kuznetsov kroonika, mis ütles, et "Vaga tsaar Johannes tuli Kaasani võidult valitsevasse Moskva linna ... Ja Jumal andis talle kaks vene meistrit nimega Postnik ja Barma ning olge sellise imelise teo jaoks targem ja mugavam ... ". Nii said esmakordselt teatavaks katedraali ehitajate nimed. Pimedamisest pole aga annaalides sõnagi.

Vanasti usuti, et Püha Vassili katedraali ehitas välismaa meister Itaaliast, otsustades selle arhitektuuris leiduvate "itaaliastatud" elementide järgi. Ja kuna Lääne-Euroopas levisid legendid andekate arhitektide pimestamiseks, et nad ei saaks edasi luua, andsid Moskvasse "mehaaniliselt" tulnud välisrändurid need üle Pokrovski katedraali püstitanud meistrile. Sama öeldi Postniku ja Barma kohta. Eriti laialt levis jutt pimestamisest tänu Dmitri Kedrini luuletusele "Arhitektid" (1938), see jõudis isegi kooli ajalooõpikutesse:
Ja heategija küsis:

"Kas sa saad selle ilusaks teha?
Parem kui see tempel
Teine, ma ütlen?
Ja raputas mu juukseid,
Arhitektid vastasid:
"Saab!
Käsu, mu isand!"
Ja nad langesid kuninga jalge ette.
Ja siis keiser
Ta käskis need arhitektid pimestada,
Nii et tema maal
Kirik
Oli üks selline...
pistriku silmad
Torgake neid raudnuiaga,
Valgele valgusele
Nad ei näinud...
Ja nende kirik seisis
Sellised
Mis tundus unenäona.
Ja ta helistas
Justkui oleks nad nuttes maetud,
Ja keelatud laul
Kohutavast kuninglikust halastusest
Laulis salajastes kohtades
Üle laia Venemaa
Guslarid.

Kas katedraal on alati nii värviline olnud?

Võib jääda mulje, et katedraal on alati nii värviline olnud. Ja see oleks eksiarvamus. Eestpalve katedraali praegune välimus erineb oluliselt algsest välimusest. Siis oleksime näinud mitte tänast kirevat värvingut, vaid rangeid tellisseinu. Katedraali ehitamisel kasutati kahte materjali - valget kivi ja tellist. Kõik katedraali polükroomsed ja lillemaalid ilmusid alles 1670. aastatel. Selleks ajaks oli katedraal läbinud olulisi ümberkorraldusi: lisati kaks suurt veranda - põhja- ja lõunaküljel. Välimine galerii oli kaetud võlvidega. Tänapäeval saab eestpalvekatedraali kaunistuses näha 16. sajandi freskosid, 17. sajandi temperamaali, 18.-19. sajandi monumentaalset õlimaali ja haruldasi vene ikoonimaali monumente. Alates 20. sajandi 20. aastatest on katedraalis mõningate katkestustega käinud restaureerimistööd.

Küprose ja Justina kirik. Kuninga hoiulevõtja?

Varem kasutati templit väärisesemete laona või hoiukohana. Pokrovski katedraalis pole keldreid, galeriidega kirikud seisavad ühel vundamendil - keldril. Keldrikorrusel on väga tugevad telliskiviseinad (paksusega kuni 3 m). Mõne ruumi kõrgus on umbes 6,5 m. Tavalistele koguduseliikmetele oli ligipääsmatu. Keldris asuvaid sügavaid nišše kasutati jõukate kodanike vara hoidmiseks. On legend, et kuni 1595. aastani oli siin peidetud kuninglik riigikassa. Keldrisse pääsesid nad ülemisest kesksest Jumalaema Eestpalve kirikust mööda salajast seinasisest treppi, millest teadsid vaid initsiatiivid.

Kes tahtis katedraali lammutada?

Katedraal on oma ajaloos kogenud palju traagilisi hetki. Ta läbis sageli puidust Moskva tulekahjusid. Hädade ajal rüüstasid poolakad selle, rikkudes Püha Vassiliuse Õndsa pühamu. Napoleon paigutas eestpalvekatedraali tallid. Ta andis käsu katedraal õhku lasta, mida õnneks ellu ei viidud.

Samuti plaanisid nad nõukogude võimu aastatel templi lammutada - katedraal segas Punasel väljakul paraade, kuid nad ei julgenud. Levib legend, kuidas Kaganovitš Moskva ümberkorraldamisele pühendatud poliitbüroo koosolekul eemaldas Punase väljaku plaanikaardilt väljakutsuvalt Püha Vassili katedraali ja Stalin ütles: "Lazar, pane see oma kohale!" Kas see ka tegelikult nii oli, pole teada. 1930. aastate Moskva rekonstrueerimiseks on olemas üldplaanid, mis ei sisalda Punasel väljakul asuvat katedraali.

Kas ainult muuseum?
Teine viga oleks eeldada, et tänapäeva katedraal on vaid muuseum. Katedraalis asuv ajaloo- ja arhitektuurimuuseum asutati 1923. aastal. Kuid ka siis jätkusid jumalateenistused toomkirikus. Nad kestsid kuni 1929. aastani ja jätkasid 1991. aastal.

17
Eestpalve katedraal (tempel..

Püha Jumalaema eestpalve katedraal vallikraavi ääres (Eestpalve katedraal, kõnekeel - Püha Vassili katedraal) on õigeusu kirik Moskvas Punasel väljakul, tuntud Venemaa arhitektuurimälestis. Kuni 17. sajandini nimetati seda Kolmainsuseks, kuna algne puukirik oli pühendatud Pühale Kolmainsusele. Seda tunti ka kui "Jeruusalemma", mis on seotud nii ühe selle kabeli pühitsemisega kui ka Palmipuudepühal Kremli Taevaminemise katedraalist sinna suunduva rongkäiguga patriarhi "rongkäiguga".

Entsüklopeediline YouTube

1 / 5

✪ Püha Vassili katedraal. Ivan Julma ajastu kultusmonument. Tänane päev kehastab Venemaad

✪ Püha Vassili katedraal: üks 50 Moskva imest

✪ paljastas Püha Vassili katedraali kuplite saladuse

✪ Püha Vassili katedraal: oletused ja faktid (Andrey Batalov jutustab)

✪ "St. Basil's Cathedral" / Terve kirikute linn

Subtiitrid

Olek

Praegu on Pokrovski katedraal riikliku ajaloomuuseumi filiaal. Kuulub Venemaa UNESCO maailmapärandi nimistusse.

Pokrovski katedraal on üks Venemaa kuulsamaid vaatamisväärsusi. Paljude jaoks on ta Moskva ja Venemaa sümbol. 1931. aastal viidi katedraali Kuzma Minini ja Dmitri Požarski pronksmonument, mis on Punasel väljakul 1818. aastast seisnud.

Lugu

Loomise versioonid

Tempel ise sümboliseerib taevast Jeruusalemma, kuid kuplite värvilahenduse tähendus on tänaseni lahendamata mõistatus. Juba eelmisel sajandil oli kirjanik N.A. Ta unistas Taevasest Jeruusalemmast ja seal oli "palju aedu, neis kõrged puud, mis kõikusid oma ladvaga ... Mõned puud õitsesid, teised olid kaunistatud kuldse lehestikuga, teistel olid mitmesugused kirjeldamatu iluga viljad".

Katedraal XVI-XIX sajandi lõpus.

Katedraali struktuur

Eestpalvekatedraali kõrgus on 65 meetrit.

Eestpalvekatedraalil on kokku kümme kuplit, millest üheksa on kirikute kohal (vastavalt troonide arvule):

Kõigepühama Theotokose eestpalve (keskel),
Püha Kolmainsus (idas),
Issanda sisenemine Jeruusalemma (läände),
Gregorius Armeenia (loodes),
Aleksander Svirsky (kagus),
Varlaam Khutynsky (edela),
Armuline Johannes (endine Konstantinoopoli Johannes, Paulus ja Aleksander) (kirdes),
Nicholas the Wonderworker Velikoretsky (lõunas),
Adrian ja Natalia (endine Cyprian ja Justina) (põhjas).

Veel üks kuppel kellatorni kohal.

Peamises, eestpalvekirikus, asub 1770. aastal lahti võetud Kremli Tšernihivi Imetegijate kiriku ikonostaas ja Jeruusalemma sissepääsu vahekäigus on samal ajal lahti võetud ikonostaas Aleksandri katedraalist.

Esimene korrus

kelder

Varem olid keldriruumid koguduseliikmetele kättesaamatud. Selles olevaid sügavaid nišše-peidukohti kasutati panipaigana. Need suleti ustega, kust hinged on nüüdseks säilinud. Kuninglik riigikassa oli kuni 1595. aastani peidetud keldrisse. Siia tõid oma vara ka jõukad kodanikud.

Keldrisse pääsesid nad kõigepühama Jumalaema eestpalve ülemisest kesksest kirikust mööda seinasisest valget kivitreppi. Sellest teadsid ainult initsiatiivid. Hiljem rajati see kitsas käik. 1930. aastatel taastamise käigus avastati aga salatrepp.

Keldris on ikoonid. Neist vanim, ikoon St. Püha Basil 16. sajandi lõpus, kirjutatud spetsiaalselt Pokrovski katedraali jaoks. Eksponeeritud on ka kaks 17. sajandi ikooni – “Püha Jumalaema kaitse” ja “Märgi Jumalaema”. Märgi Jumalaema ikoon on katedraali idaseinal asuva fassaadiikooni koopia, mis on maalitud 1780. aastatel. XVIII-XIX sajandil asus ikoon Püha Vassili Õndsa kabeli sissepääsu kohal.

Püha Vassili õndsa kirik

Alumine kirik liideti katedraaliga 1588. aastal üle St. Õnnistatud Basiilik. Stiliseeritud kiri seinal räägib selle kiriku ehitamisest pärast pühaku kanoniseerimist tsaar Fjodor Joannovitši käsul.

Tempel on kuubikujuline, kaetud kubemevõlviga ja kroonitud väikese kupliga kerge trumliga. Kiriku kate on tehtud samas stiilis toomkiriku ülemiste kirikute kuplitega.

Kiriku õlimaal on tehtud toomkiriku ehitamise alguse 350. aastapäevaks (1905). Kuplis on kujutatud Kõigeväelist Päästjat, trumlis on kujutatud esivanemaid, kaare ristis on Deesis (Päästja, mitte kätega tehtud, Jumalaema, Ristija Johannes), kaare purjedes on evangelistid.

Lääneseinal on templipilt "Kõigepühama Theotokose kaitse". Ülemisel astmel on kujutised valitseva maja kaitsepühakutest: Theodore Stratilates, Ristija Johannes, Püha Anastasia, märter Irina.

Põhja- ja lõunaseinal on stseenid Püha Vassili õndsa elust: "Päästmise ime merel" ja "Kasuka ime". Seinte alumine aste on kaunistatud traditsioonilise iidse vene ornamentiga rätikute kujul.

Ikonostaas valmis 1895. aastal arhitekt A. M. Pavlinovi projekti järgi. Ikoonid maaliti kuulsa Moskva ikoonimaalija ja restauraatori Osip Tširikovi juhendamisel, kelle allkiri on säilinud ikoonil "Päästja troonil". Ikonostaas sisaldab varasemaid ikoone: 16. sajandi "Smolenski Jumalaema" ja kohalikku kujutist "Püha Püha Püha Dama". Püha Basil Kremli ja Punase väljaku taustal" 18. sajandist.

Matuse kohal St. Õnnistatud Basiilik, paigaldati nikerdatud varikatusega kaunistatud kaar. See on üks austatud Moskva pühamuid.

Kiriku lõunaseinal on metallile maalitud haruldane suuremõõtmeline ikoon - “Vladimiri Jumalaema koos valitud Moskva ringi pühakutega “Täna uhkeldab Moskva kuulsusrikkaim linn eredalt” (1904).

Põrand on kaetud Kaslinski valandi malmplaatidega.

Basiili kirik suleti 1929. aastal. Alles 20. sajandi lõpus taastati selle dekoratiivne kaunistus. 15. augustil 1997. aastal, Püha Vassiliuse püha pühapäeval, algasid kirikus taas pühapäevased ja pühade jumalateenistused.

Teine korrus

Galeriid ja verandad

Kõikide kirikute ümber katedraali perimeetril on väline möödasõidugalerii. Algselt oli see avatud. 19. sajandi keskel sai klaasitud galerii katedraali interjööri osaks. Kaarjad sissepääsud viivad välisgaleriist kirikutevahelistele platvormidele ja ühendavad selle sisemiste käikudega.

Keskne Neitsi eestpalvekirik on ümbritsetud sisemise möödasõidugaleriiga. Selle võlvid varjavad kirikute ülemisi osi. 17. sajandi teisel poolel kaunistati galerii lilleornamentidega. Hiljem ilmus katedraali narratiivne õlimaal, mida korduvalt uuendati. Praegu on galeriis avastatud temperamaal. Galerii idapoolses osas on säilinud 19. sajandi õlimaalid - pühakute kujutised kombineerituna lilleornamentidega.

Dekoori täiendavad orgaaniliselt nikerdatud tellistest sissepääsud, mis viivad keskkirikusse. Portaal on säilinud algsel kujul, ilma hilise krohvita, mis võimaldab näha selle kaunistust. Reljeefsed detailid on laotud spetsiaalselt vormitud mustrilistest tellistest ning madal dekoor on nikerdatud kohapeal.

Galerii põrand on tellistest "jõulupuus". Siin on säilinud 16. sajandi tellised - tumedamad ja kulumiskindlamad kui tänapäevased restaureerimistellised.

Galerii läänepoolse osa võlv on kaetud lame tellislaega. See demonstreerib 16. sajandi jaoks ainulaadset insenertehnilist põrandakattemeetodit: paljud väikesed tellised on kinnitatud lubimördiga kessonite (ruudukujuliste) kujul, mille servad on valmistatud figuurtellistest.

Selles osas on põrand vooderdatud spetsiaalse rosettmustriga ning seintele on taastatud originaalmaaling, mis imiteerib telliskivimüüri. Joonistatud telliste suurus vastab tegelikule.

Issanda Jeruusalemma sisenemise kiriku ees oleva parempoolse veranda ülemisel platvormil on säilinud sammaste või sammaste alused - sissepääsu kaunistuse jäänused. Selle põhjuseks on kiriku eriline roll toomkiriku pühitsemise keerulises ideoloogilises programmis.

Aleksander Svirski kirik

Kagu kirik pühitseti Püha Aleksander Svirski nimele. 1552. aastal, Aleksander Svirski mälestuspäeval (30. august), toimus Kaasani kampaania üks tähtsamaid lahinguid - Tsarevitš Yapanchi ratsaväe lüüasaamine Arski väljal.

See on üks neljast väikesest 15 m kõrgusest kirikust, mille põhi - nelinurk - läheb üle madalaks kaheksanurgaks ja lõpeb silindrilise valgustrumli ja võlviga (vt kaheksanurka nelinurgal).

Varlaam Khutynsky kirik

Edela kirik pühitseti munk Varlaam Hutõnski nimel - kuna selle pühaku auks võttis kloostrinime Ivan Julma Vassili III isa oma surevas tonsuuris ja ka seetõttu, et selle pühaku mälestuspäeval, 6. novembril, toimus tsaari pidulik Kasani kampaania Moskvasse sisenemine.

Laua ikonostaas rekonstrueeriti 1920. aastatel ja koosneb 16.-18. sajandi ikoonidest. [ ] . Kiriku arhitektuuri eripära - ebakorrapärane apsiidi kuju - määras Kuninglike uste nihkumise paremale.

Eriti huvitav on eraldi rippuv ikoon "Vision sexton Tarasius". See on kirjutatud Novgorodis 16. sajandi lõpus. Ikooni süžee põhineb legendil Khutõni kloostri nägemusest Novgorodit ähvardavatest katastroofidest: üleujutused, tulekahjud, "katk". Ikoonimaalija kujutas linna panoraami topograafilise täpsusega. Kompositsioon sisaldab orgaaniliselt kalapüügi, kündmise ja külvamise stseene, mis räägivad iidsete novgorodlaste igapäevaelust.

Issanda Jeruusalemma sisenemise kirik

Läänekirik pühitsetakse sisse Issanda Jeruusalemma sissepääsu püha auks.

Üks neljast suurest kirikust on kaheksanurkne kahekorruseline võlviga kaetud sammas. Templit eristab selle suur suurus ja kaunistuse pühalik iseloom.

Restaureerimise käigus avastati 16. sajandi arhitektuurse kaunistuse fragmente. Nende esialgne välimus on säilinud ilma kahjustatud osi taastamata. Muistset maali kirikust ei leitud. Seinte valgesus rõhutab arhitektuurseid detaile, mille on teostanud suure loomingulise kujutlusvõimega arhitektid. Põhjapoolse sissepääsu kohal on jälg 1917. aasta oktoobris vastu müüri põrganud mürsust.

Praegune ikonostaas viidi 1770. aastal Moskva Kremli lammutatud Aleksander Nevski katedraalist. See on rikkalikult kaunistatud ažuursete kullatud tinakatetega, mis annavad neljatasandilisele struktuurile kerguse. 19. sajandi keskel täiendati ikonostaasi puidust nikerdatud detailidega. Alumise rea ikoonid räägivad maailma loomisest.

Kirik esitleb üht eestpalvekatedraali pühamutest - ikooni "St. Aleksander Nevski tema elus“ 17. sajandist. Ikonograafia poolest ainulaadne pilt pärineb tõenäoliselt Aleksander Nevski katedraalist. Õigeusklik prints on kujutatud ikooni keskel ja tema ümber on 33 tunnusmärki süžeega pühaku elust (imed ja ajaloosündmused: Neeva lahing, printsi reis khaani peakorterisse, Kulikovo lahing).

Armeenia Püha Gregoriuse kirik

Katedraali loodekirik pühitseti Suur-Armeenia valgustaja (surn. 335) Püha Gregoriuse nimele. Ta pööras kuninga ja kogu riigi ristiusku, oli Armeenia piiskop. Tema mälestust tähistatakse 30. septembril (13. oktoobril N.S.). 1552. aastal toimus sel päeval tsaar Ivan Julma kampaania oluline sündmus - Arskaja torni plahvatus Kaasani linnas.

Üks katedraali neljast väikesest kirikust (15 m kõrge) on nelinurkne, muutudes madalaks kaheksanurgaks. Selle põhi on põhjast lõunasse piklik, apsiid on nihkunud. Sümmeetria rikkumine on tingitud vajadusest korraldada läbipääs selle kiriku ja keskse - Neitsi eestpalve - vahel. Valgustrummel on kaetud võlviga.

Ikonostaas rekonstrueeriti 1920. aastatel. See koosneb 16.-17. sajandi ikoonidest. Kuninglikud väravad on nihutatud vasakule - siseruumi sümmeetria rikkumise tõttu. Ikonostaasi kohalikus reas on Aleksandria patriarhi Püha Johannese armulise kujutis. Selle ilmumine on seotud jõuka kaastöölise Ivan Kislinski sooviga see kabel oma taevase patrooni auks (1788) uuesti sisse pühitseda. 1920. aastatel sai kirik oma endise nime tagasi. Ikonostaasi alumine osa on kaetud Kolgata riste kujutavate siidi- ja sametkattega.

Kiriku interjööri täiendavad nn "kõhnad" küünlad - suured maalitud vanal kujul puidust küünlajalad. Nende ülemises osas on metallist alus, millesse asetati õhukesed küünlad. Vitriinis on 17. sajandi preestrirõivaste esemed: kuldlõngadega tikitud ülakeha ja phelonion. 19. sajandist pärit lamp, mis on kaunistatud mitmevärvilise emailiga, annab kirikule erilise elegantsi.

Küprose ja Justina kirik

See on üks neljast eestpalvekatedraali suurest kirikust. Selle kõrgus on 20,9 m Kõrge kaheksanurkne sammas on lõpetatud valgustrumli ja kupliga, millel on kujutatud Põleva põõsa Jumalaema. Õlimaal ilmus kirikusse 1780. aastatel. Seintel on stseenid pühakute elust: alumisel astmel - Adrian ja Natalia, ülemisel - Cyprian ja Justina. Neid täiendavad mitmefiguurilised kompositsioonid evangeeliumi tähendamissõnade ja Vana Testamendi lugude teemal.

4. sajandi Adriani ja Natalia märtrite kujutiste ilmumine maalile on seotud kiriku ümbernimetamisega 1786. aastal. Jõukas kaastööline Natalja Mihhailovna Hruštšova annetas vahendeid remondiks ja palus, et kirik pühitsetaks tema taevaste patroonide auks. Samal ajal valmistati ka klassitsismi stiilis kullatud ikonostaas. See on suurepärane näide oskuslikust puunikerdamisest. Ikonostaasi alumine rida kujutab maailma loomise stseene (esimene ja neljas päev).

1920. aastatel, teadusmuuseumi tegevuse alguses toomkirikus, sai kirik tagasi oma esialgse nime. Hiljuti ilmus see enne külastajate värskendamist: 2007. aastal restaureeriti Venemaa Raudtee Aktsiaseltsi heategevuslikul toetusel seinamaalingud ja ikonostaas.

Niguliste Velikoretski kirik

Lõunakirik pühitseti sisse Püha Nikolai Imetegija Velikoretski ikooni nimel. Pühaku ikoon leiti Hlynovi linnast Velikaya jõe ääres ja sai hiljem nime "Nikola Velikoretsky".

Katedraali üks suuremaid kirikuid on kaheastmeline kaheksanurkne sammas, millel on kerge trumm ja võlv. Selle kõrgus on 28 m.

Kiriku iidne interjöör sai 1737. aasta tulekahjus kõvasti kannatada. 18. sajandi teisel poolel - 19. sajandi alguses moodustus ühtne dekoratiiv- ja kujutava kunsti kompleks: nikerdatud ikonostaas täis ikoonide ridadega ning monumentaalne jutustav seinte ja võlvi maalimine.

Kaheksanurga alumisel astmel on Nikoni kroonika tekstid pildi Moskvasse toomise kohta ja illustratsioonid neile. Ülemisel astmel on troonil kujutatud Jumalaema, keda ümbritsevad prohvetid, ülal - apostlid, võlvkeldris - Kõikvõimsa Päästja kujutis.

Ikonostaas on rikkalikult kaunistatud kullatud krohvist lilledega kaunistustega. Kitsas profileeritud raamides ikoonid on maalitud õliga. Kohalikus reas on pilt 18. sajandist pärit "Püha Nikolai imetegijast elus". Alumine aste on kaunistatud brokaatkangast imiteeriva gesso-graveeringuga.

Kiriku interjööri täiendavad kaks kauget kahepoolset ikooni, mis kujutavad Püha Nikolaust. Koos nendega tegid nad usurongkäike ümber katedraali.

18. sajandi lõpus kattis kiriku põrand valgete kiviplaatidega. Restaureerimistööde käigus avastati killuke algsest tammepuust kabest kattematerjalist. See on ainus koht katedraalis, kus on säilinud puitpõrand.

Aastatel 2005-2006 restaureeriti Moskva Rahvusvahelise Valuutabörsi abiga kiriku ikonostaas ja monumentaalmaal.

Eelmine postitus

Pont du Gard: kõrgeim Vana-Rooma akvedukt maailmas

Järgmine postitus

Batalha klooster, Portugal

Kõik õigused kaitstud 2023

Üles

Õndsa Basiliuse teine ​​nimi. Basili katedraal Punasel väljakul: lühike ajalugu. Kes on õnnistatud