Akropolis. Akropoli templid: Parthenon, Erechtheion, Nike Apteros. Parthenoni tempel Ateenas – suurim religioosne hoone Mis sajandil ehitati Parthenon

Ateena Akropoli peatempel, mis on pühendatud linna kaitsejumalannale Athena Parthenosele (st Neitsile). Ehitamist alustati 447 eKr, templi pühitsemine toimus Panathenaic festivalil 438 eKr, kuid kaunistamine (peamiselt skulptuuritööd) jätkus kuni aastani 432 eKr. Parthenon on Vana-Kreeka arhitektuuri meistriteos ja Kreeka geeniuse sümbol. Lugu. Akropoli kõrgeimasse punkti, jumalatele pühendatud kohale, püstitati uus tempel. Muistsed templid olid tõenäoliselt väikese suurusega ja seetõttu polnud Akropoli olulist tasandamist vaja. Kuid 488 eKr. siia rajati uus tempel, et tänada Ateenat Maratoni võidu eest pärslaste üle. Selle mõõtmetelt on see planeeringult väga lähedased praegusele Parthenonile ja seetõttu oli lõunanõlva keskele vaja püstitada tugimüür ja laduda alusele paekiviplokid, nii et ehitusplatsi lõunaserv kerkis kõrgemale. Akropolise kalju üle 7 m. Eeskujutatud tempel oli periperter, mille otstes oli ilmselt 6 sammast külgedel ja 16 külgedel (arvestades nurgasambaid kaks korda). Selle stülobaat (ülemine platvorm) ja astmed, aga ka sambad ise, aga ka muud konstruktsioonielemendid olid valmistatud marmorist (või vähemalt olid need mõeldud marmorist). Kui 480 eKr Pärslased vallutasid ja rüüstasid Akropolise, ehitatav tempel, mis oli selleks ajaks viidud vaid teise sammastetrumli kõrgusele, hävis tules ning töö katkes enam kui 30 aastaks. Aastal 454 eKr Deliani merendusliidu riigikassa viidi üle Ateenasse, kus siis valitses Perikles, ja peagi, aastal 447 eKr, algasid ehitustööd peaaegu valmis kohas uuesti. Parthenoni püstitasid arhitektid Iktin ja Kallikrates (neid kutsuvad ka Carpioniks), samuti Phidias, kes vastutas peamiselt skulptuuri eest, kuid teostas lisaks üldjärelevalvet Akropolise tööde edenemise üle. Parthenoni loomine oli osa Periklese Ateena vallutamisest mitte ainult sõjalises ja majandusvaldkonnas, vaid ka religioonis ja kunstis. Templi edasise saatuse kohta teame, et c. 298 eKr Ateena türann Lahar eemaldas Ateena kultuskujult kuldplaadid ja 2. saj. eKr. Tules kannatada saanud hoone remonditi põhjalikult. Aastal 426 pKr Parthenon muudeti kristlikuks kirikuks, algselt St. Sofia. Ilmselt samal ajal, 5. sajandil, transporditi Athena kuju Konstantinoopoli, kus see hiljem tulekahjus hukkus. Algne idapoolne peasissekäik suleti altariapsiidiga, nii et nüüdseks on läänepoolsest sissepääsust saanud peamine läbi keldritaguse ruumi, mis oli varem eraldatud tühja seinaga. Plaanis tehti ka muid muudatusi ning templi edelanurka püstitati kellatorn. Aastal 662 pühitseti tempel uuesti sisse Kõigepühama Theotokose ("Panagia Afiniotissa") auks. Pärast Türgi vallutust u. 1460 muudeti hoone mošeeks. 1687. aastal, kui Veneetsia komandör F. Morosini piiras Ateenat, kasutasid türklased Parthenoni pulbrilaona, mis tõi hoonele kaasa hukatuslikud tagajärjed: siia lennanud tulikuum kahurikuul põhjustas plahvatuse, mis hävitas kogu selle keskkoha. osa. Siis remonti ei tehtud, vastupidi, kohalikud elanikud hakkasid marmorplokke lahti rebima, et neist lubi välja põletada. 1799. aastal Briti suursaadikuks Osmani impeeriumis määratud lord T. Elgin sai sultanilt loa skulptuuride eksportimiseks. Aastatel 1802–1812 transporditi lõviosa Parthenoni säilinud skulptuuridekoratsioonist Suurbritanniasse ja paigutati Briti muuseumi (osa skulptuure sattus Louvre’i ja Kopenhaagenisse, kuigi osa jäi Ateenasse). 1928. aastal loodi fond, mis seadis endale eesmärgiks võimaluste piires asetada paika langenud sambad ja antablatuuriplokid ning 15. mail 1930 avati pühakoja põhjasambad.
Arhitektuur. Parthenon on praegusel kujul kolmel marmorastmel (kogukõrgus ca 1,5 m) seisev dooria peripter, mille otstes on 8 sammast ja külgedel 17 (kui nurgasambaid kaks korda lugeda). 10-12 trumlist koostatud peristiilisammaste kõrgus on 10,4 m, läbimõõt aluse juures 1,9 m, nurgasambad veidi paksemad (1,95 m). Sambad on 20 renniga (vertikaalsed vihmaveerennid) ja ülespoole kitsenevad. Templi mõõtmed plaanis (stilobaadi järgi) on 30,9*69,5 m, selle otstes on kuuesambalised kummardunud portikused, mille sambad on mõnevõrra madalamad kui välissammas. Cella on jagatud kaheks toaks. Idapoolne, pikem ja nimega hecatompedon (sisemõõt 29,9 * 19,2 m), jagunes kahe 9 dooria samba reaga kolmeks pikihooneks, mis sulgus läänepoolses otsas kolmest lisasambast koosneva põikreaga. Eeldatakse, et seal oli ka teine ​​dooria sammaste tasand, mis asus esimese kohal ja tagas lagede vajaliku kõrguse. Sisekolonaadiga piiratud ruumis asus kolossaalne (12 m kõrgune) krüsoelefantiinist (kullast ja elevandiluust) kultuslik Athena kuju, mille autor oli Phidias. 2. sajandil AD seda kirjeldas Pausanias ning selle üldilme on teada mitme väiksema eksemplari ja arvukate kujutiste põhjal müntidel. Parthenoniks kutsutud läänetselli (sisemõõt 13,9 * 19,2 m) laed (siin hoiti Deliani Liidu varakambrit ja riigiarhiivi; aja jooksul kandus nimi ka kogu templile), toetusid sellele. neli kõrget kolonni, arvatavasti ioonsed. Kõik Parthenoni konstruktsiooni elemendid, sealhulgas katusekivid ja stülobaadi astmed, raiuti kohalikust Penteli marmorist, mis oli kohe pärast kaevandamist peaaegu valge, kuid omandas aja jooksul sooja kollaka varjundi. Mörti ega tsementi ei kasutatud, ladumine viidi läbi kuivalt. Plokid sobitati hoolikalt üksteise külge, horisontaalne ühendamine nende vahel toimus spetsiaalsetesse soontesse asetatud ja pliiga täidetud I-tala raudtrakside abil, vertikaalne - raudtihvtide abil.
Skulptuur. Templi kaunistus, mis täiendas selle arhitektuuri, jaguneb kolme põhikategooriasse: metoobid ehk ruudukujulised kõrgete reljeefidega paneelid, mis paiknevad välimise sammaskäigu kohal oleva friisi triglüüfide vahel; bareljeef, mis ümbritses keldrit väljastpoolt pideva ribaga; kaks kolossaalset eraldiseisvate skulptuuride rühma, mis täidavad sügavaid (0,9 m) kolmnurkseid frontonte. 92 metoopil esitletakse võitluskunstide stseene: jumalad ja hiiglased idaküljest, lapiidid ja kentaurid (need on kõige paremini säilinud) - lõunast, kreeklased ja amatsoonid - läänest, Trooja sõjas osalejad (arvatavasti) - põhjast. Idafrontooni skulptuurirühm kujutas Ateena sündi, kes täies relvastuses hüppas Zeusi peast välja pärast seda, kui sepajumal Hephaestus talle kirvega pähe lõikas. Läänefrontooni rühm esindas Athena ja Poseidoni vahelist vaidlust Atika üle, kui jumalanna kingitud oliivipuu tunnistati väärtuslikumaks kingituseks kui Poseidoni kivist leitud soolase vee allikas. Mõlemast rühmast on säilinud üksikud kujud, kuid neistki on selgelt näha, et tegemist oli 5. sajandi keskpaiga suure kunstiloominguga. eKr. Bareljeefiriba keldri peal (kogupikkus 160 m, kõrgus 1 m, kõrgus stülobaadist 11 m, kokku oli umbes 350 jalga ja 150 ratsafiguuri) kujutas Panathena rongkäiku, mis tõi Athenale igal aastal uue riietus - peplos. Põhja- ja lõunaküljel on esindatud ratsanikud, sõjavankrid, läänest itta liikuvad Ateena kodanikud ning rongkäigu juhile lähemal on muusikud, kingitustega inimesed, ohvrilambad ja pullid. Mööda läänepoolset otsaseina, portikuse kohal on ratsaväelaste rühmad, kes seisavad oma hobuste juures, nende peale istunud või juba lahkumas (see osa bareljeefist jäi Ateenasse). Idapoolses otsas on rongkäigu keskne rühm, kuhu kuuluvad Athena preester ja preestrinna koos kolme noore teenijaga: preester võtab vastu volditud peplod. Selle stseeni külgedel on Kreeka panteoni kõige olulisemate jumalate figuurid. Nad on jagatud kahte rühma ja pööratud näoga väljapoole, hoone nurkade poole, justkui jälgiksid rongkäigu lähenemist. Nende kõrval paremal ja vasakul on kaks gruppi kodanikke või ametnikke ning servades liiguvad aeglaselt rongkäiku juhtivad inimesed.
Parthenoni "peenus". Parthenoni ehituse skrupulaarne läbimõeldus, mille eesmärk on jätta hoone ilma mehaanilisest sirgusest, anda sellele elavust, avaldub mitmetes "täiustustes", mis leitakse vaid spetsiaalse uuringuga. Nimetame vaid mõnda. Stülobaat kerkib veidi tsentri poole, tõstepoom mööda põhja- ja lõunafassaadi on ca. 12 cm, piki põhja- ja lääneosa - 6,5 mm; otsfassaadide nurgasambad on veidi kaldu keskele ja kaks keskmist, vastupidi, nurkade poole; kõigi sammaste tüvedel on keskel kerge turse, entaas; entablatuuri esipind on mõnevõrra väljapoole kaldu ja frontoon sissepoole; nurgasammaste läbimõõt on taeva taustal nähtaval ülejäänutest pisut suurem ja lisaks kujutavad need ristlõikelt keerulist, ringist erinevat kujundit. Paljud hoone osad olid värvitud. Ehhinuse alumine pind (pikendused sammaste kapiteelidel) oli punane, nagu ka tenia (vöö arhitraadi ja friisi vahel). Räästa alumisel küljel kasutati punast ja sinist. Kolonaadi lae marmorkessonid tooniti punase, sinise ja kuldse või kollase värviga. Värvi kasutati ka skulptuuri elementide rõhutamiseks. Hoone dekooris kasutati ka pronkspärgi, millest annavad tunnistust arhitraavi puuritud augud nende kinnitamiseks.

Collier Encyclopedia. - Avatud ühiskond. 2000 .

Üks iidsete kreeklaste auväärsemaid jumalannasid Pallas Ateena sündis üsna ebatavalisel viisil: tema isa Zeus neelas alla tema ema Metise (Tarkuse), kui too ootas last. Ta tegi seda ühel lihtsal põhjusel: pärast tütre sündi ennustati talle poja sündi, kes kukutab Thundereri troonilt.

Kuid Athena ei tahtnud unustusehõlma vajuda - seetõttu hakkas mõne aja pärast ülimat jumalat piinama talumatu peavalu: tütar palus õue minna. Ta pea valutas nii kõvasti, et äikesetorn, kes ei suutnud vastu pidada, käskis Hephaistosel kirve võtta ja teda sellega pähe lüüa. Ta kuuletus ja lõikas pead, vabastades Athena. Ta silmad olid tarkust täis ja ta oli riietatud sõdalase riietesse, käes oli oda ja peas oli raudkiiver.

Tarkusejumalanna osutus Olümpose elanikuks, kes ei tööta: ta laskus inimeste juurde ja õpetas neile palju, andes neile teadmisi ja käsitööd. Ta pööras tähelepanu ka naistele: õpetas neid näputööd tegema ja kuduma, osales aktiivselt avalikes suhetes - ta oli õiglase võitluse patroon (õpetas probleeme rahumeelselt lahendama), õpetas seadusi kirjutama, saades seeläbi patrooniks. paljudest Kreeka linnadest. Sellise majesteetliku jumalanna jaoks oli vaja ehitada tempel, millele kirjelduste kohaselt poleks kogu maailmas võrdset.

Parthenon asub Kreeka pealinnas Ateenas, Akropolise lõunaosas. See on iidne arhitektuurikompleks, mis asub kivisel künkal üle 150 meetri kõrgusel merepinnast. m. Ateena Parthenoni akropoli leiate aadressilt: Dionysiou Areopagitou 15, Ateena 117 42 ja geograafiliselt kaardil saate teada selle täpse asukoha järgmistel koordinaatidel: 37 ° 58′ 17 ″ s. sh., 23° 43′ 36″ tolli d.

Ateenale pühendatud Parthenoni templit hakati Akropolise territooriumile ehitama umbes 447 eKr. e. pärslaste poolt hävitatud pooleli jäänud pühamu asemel. Selle ainulaadse arhitektuurimälestise ehitamine usaldati arhitekt Kallikratile, kes püstitas hoone Iktini projekti järgi.

Hellenitel kulus templi ehitamiseks umbes viisteist aastat, mis oli tol ajal üsna lühike aeg, arvestades, et ehitus- ja viimistlusmaterjale toodi kõikjalt Kreekast. Õnneks oli raha piisavalt: Ateena, mille valitseja oli Perikles, elas alles oma kõrgeima õitsengu perioodi ja oli mitte ainult Atika kultuuripealinn, vaid ka poliitiline keskus.

Kallikrates ja Iktin, kelle käsutuses olid märkimisväärsed rahalised vahendid ja võimalused, suutsid templi ehituse käigus ellu viia rohkem kui ühe uuendusliku kujunduslahenduse, mille tulemusena osutus Parthenoni arhitektuur teistsuguseks kui ühestki teisest selle hoonest. tüüp.

Pühakoja põhijooneks oli see, et hoone fassaad ühest punktist oli suurepäraselt nähtav kolmest küljest korraga.

See saavutati veergude seadmisega üksteise suhtes mitte paralleelselt, vaid nurga all. Oma rolli mängis ka asjaolu, et kõik sambad olid erineva kujuga: et kesksed sambad tundusid eemalt sihvakamad ja mitte nii peenikesed, said kõik sammastele kumer kuju (kõige jämedamateks osutusid äärmised sambad) , kallutades nurgasambaid kergelt keskkoha poole, kesksed sellest eemale .

Peamise ehitusmaterjalina kasutati Akropoli lähedal kaevandatud Peneli marmorit, kirjelduse järgi on see üsna huvitav materjal, kuna algselt on see valget värvi, kuid mõne aja pärast päikesevalguse mõjul hakkab see kihisema. kollaseks muutuda. Seetõttu osutus Ateena Parthenon ehitustööde lõpus ebaühtlaselt värvituks, mis andis sellele originaalse ja huvitava välimuse: põhjaküljel oli templil hall-tuhakas toon, lõunas osutus see. olema kuldkollase värvusega.

Muistse templi eripäraks oli ka see, et marmorplokkide ladumisel ei kasutanud kreeka meistrid ei tsementi ega muud mörti: ehitajad keerasid need ettevaatlikult ümber servade ja kohandasid need üksteisega sobivaks (samal ajal, seest ei tahutud - see säästis aega ja tööjõudu). Suuremad plokid asusid hoone jalamil, neile laoti väiksemad kivid, mis kinnitati horisontaalselt raudklambritega, mis torgati spetsiaalsetesse aukudesse ja täideti pliiga. Plokid ühendati vertikaalselt raudtihvtidega.

Kirjeldus

Kolm astet viivad templisse, mis oli pühendatud Athenale ja on ristkülikukujuline hoone. Umbes seitsmekümne meetri pikkune ja veidi üle kolmekümne laiune Ateena Akropolis Parthenon oli ümbritsetud piki perimeetrit kümnemeetriste, umbes kümne meetri kõrguste dooria sammastega. Külgfassaadide ääres oli seitseteist sammast, otstes, kus asuvad sissepääsud, igaüks kaheksa.

Tänu sellele, et suurem osa frontoonidest hävis (säilinud vaid kolmkümmend väga halvas seisukorras kuju), on Parthenoni välisilme täpselt väljanägemise kirjeldusi säilinud väga vähe.

On teada, et kõik skulptuurikompositsioonid loodi Phidiase otsesel osalusel, kes mitte ainult ei olnud kogu Akropoli peaarhitekt ja töötas välja selle arhitektuurikompleksi kavandi, vaid on tuntud ka kui ühe imede autor. maailm - Zeusi kuju Olümpias. On oletatud, et Parthenoni idafrontoonil oli bareljeef, mis kujutas Pallas Ateena sündi, ja läänepoolne tema vaidlus merejumala Poseidoniga selle üle, kes saab Ateena ja kogu patrooniks. Atikast.

Kuid templi friisid on hästi säilinud: on täiesti teada, et Parthenoni idaküljel oli kujutatud lapitide võitlust kentauridega, lääneküljel - Trooja sõja aegseid episoode, lõunaosas. pool – amatsoonide lahing kreeklastega. Kokku paigaldati 92 erineva kõrge reljeefiga metoopi, millest enamik on säilinud. Ateena akropoli muuseumis hoitakse 42 taldrikut, brittide juures viisteist.

Parthenon seestpoolt

Templisse sisse pääsemiseks oli vaja lisaks välimistele astmetele ületada veel kaks sisemist. Templi keskel asuva platvormi pikkus oli 59 meetrit ja laius 21,7 meetrit ning see koosnes kolmest ruumist. Suurim, keskne, oli kolmest küljest ümbritsetud 21 sambaga, mis eraldasid selle kahest selle külgedel asuvast väikesest ruumist. Pühakoja sisefriisil kujutati pidulikku rongkäiku Ateenast Akropolile, mil neitsid viisid kingituse Ateenale.

Peaplatvormi keskel oli Phidiase valmistatud Athena Parthenose kuju. Jumalannale pühendatud skulptuur oli tõeline meistriteos. Ateena kuju oli kolmteist meetrit kõrge ja oli uhkelt seisev jumalanna, ühes käes oda ja teises kahemeetrine Nike skulptuur. Pallas kandis peas kolmeharjalist kiivrit, jalgade lähedal oli kilp, millel oli lisaks stseenidele erinevatest lahingutest kujutatud ka ehituse algatajat Periklest.

Skulptuuri tegemiseks kulus Phidiasel üle tonni kulda (sellest valati välja relvad ja riided); eebenipuu, millest on valmistatud kuju raam; Athena nägu ja käed olid nikerdatud kõrgeima kvaliteediga elevandiluust; jumalanna silmis säravad kalliskivid; kasutati ka kõige kallimat marmorit. Kahjuks pole kuju säilinud: kui kristlus sai riigis valitsevaks religiooniks, viidi see Konstantinoopolisse, kus see oli 5. sajandil. põles suures tulekahjus maha.

Pühamu läänepoolse sissepääsu lähedal asus opisthodoom - tagaküljel suletud ruum, kus hoiti linnaarhiivi ja merendusliidu varakassat. Ruumi pikkus oli 19 meetrit ja laius 14 meetrit.

Ruumi kutsuti Parthenoniks (tänu sellele ruumile sai tempel oma nime), mis tähendab "tüdrukute maja". Selles ruumis valmistasid valitud neitsid, preestrinnad peplosid (kergest materjalist õmmeldud naiste varrukateta ülerõivad, mida ateenlased kandsid tuunika peal), mis kingiti Ateenale pidulikul rongkäigul, mis toimub iga nelja aasta tagant.

Parthenoni pimedad päevad

Viimane valitseja, kes seda arhitektuurimälestist soosis ja selle eest hoolt kandis, oli Aleksander Suur (ta paigaldas idafrontoonile isegi neliteist kilpi ja kinkis jumalannale kolmesaja lüüa saanud vaenlase raudrüü). Pärast tema surma saabusid templisse pimedad päevad.

Siin asus elama üks Makedoonia valitsejatest Demetrius I Poliorket koos oma armukestega ja järgmine Ateena valitseja Lacharus rebis ära kogu kulla jumalanna skulptuurilt ja Aleksandri kilbid frontoonidelt, et tasuda. sõdurid. III art. eKr e templis toimus suur tulekahju, mille käigus varises sisse katus, pragunes armatuur, marmor, osaliselt hävis sammaskäik, põlesid ära templi uksed, üks friis ja laed.

Kui kreeklased võtsid vastu kristluse, tegid nad Parthenonist kiriku (see juhtus 6. sajandil pKr), tehes selle arhitektuuris asjakohaseid muudatusi ja täiendades kristlike riituste läbiviimiseks vajalikke ruume. Kõige väärtuslikum, mis paganlikus templis oli, viidi Konstantinoopoli ja ülejäänu kas hävis või sai tugevalt kannatada (ennekõike puudutab see hoone skulptuure ja bareljeefe).

XV sajandil. Ateena sattus Ottomani impeeriumi võimu alla, mille tulemusena muudeti tempel mošeeks. Türklased ei teinud erilisi ümberehitusi ja pidasid rahulikult jumalateenistusi kristlike seinamaalingute seas. Just Türgi periood osutus Parthenoni ajaloo üheks traagilisemaks sündmuseks: 1686. aastal tulistasid veneetslased Akropolist ja Parthenoni, kus türklased hoidsid püssirohtu.

Pärast seda, kui hoonet tabas umbes seitsesada südamikku, plahvatas pühamu, mille tagajärjel hävis täielikult Parthenoni keskosa, kõik sisesambad ja ruumid, põhjakülje katus varises sisse.

Pärast seda hakati iidset pühamu röövima ja hävitama kõik, kes vähegi suutsid: ateenlased kasutasid selle killukesi kodusteks vajadusteks ning eurooplased said säilinud killud ja kujud viia kodumaale (praegu on suurem osa leitud säilmetest kas Louvre'is või Briti muuseumis).

Restaureerimine

Parthenoni taaselustamine algas alles Kreeka iseseisvuse saavutamisel 1832. aastal ja kaks aastat hiljem kuulutas valitsus Parthenoni muistse pärandi monumendiks. Viiskümmend aastat hiljem tehtud tööde tulemusena ei jäänud Akropoli territooriumil "barbarite kohalolekust" praktiliselt midagi järele: lammutati absoluutselt kõik hooned, millel polnud iidse kompleksiga midagi pistmist, ja Akropolis ise. hakati restaureerima säilinud kirjelduste järgi, kuidas Parthenon Vana-Kreekas välja nägi (praegu on tempel nagu kogu Akropol UNESCO kaitse all).

Lisaks sellele, et Parthenon restaureeriti võimaluste piires ning originaalkujud asendati koopiatega ja saadeti muuseumisse ladustamiseks, töötab Kreeka valitsus aktiivselt selle nimel, et eksporditud templi killud riiki tagastada. Ja siin on huvitav punkt: Briti muuseum nõustus seda tegema, kuid tingimusel, et Kreeka valitsus tunnustab muuseumi nende õigusjärgse omanikuna. Kreeklased aga ei nõustu küsimuse sellise sõnastusega, kuna see tähendaks, et nad andsid kahesaja aasta taguse kujude varguse andeks ja võitlevad aktiivselt selle eest, et kujud neile tingimusteta tagastataks.

Parthenoni eelkäijad

Peamised artiklid: Hekatompedon (tempel), Opisthodom (tempel)

Interjöör (pikkus 59 m ja laius 21,7 m) on veel kahe astmega (kogukõrgus 0,7 m) ja on amfiprostiil. Fassaadidel on sammastega portikused, mis jäävad peristiili sammaste alla. Ida portikus oli pronaos, lääne portikus posticum.

Parthenoni skulptuurse kaunistuse plaan (paremal põhjas). antiikaja periood.

Materjal ja tehnoloogia

Tempel ehitati täielikult lähedal kaevandatud Penteli marmorist. Tootmise ajal on see valge värvusega, kuid päikesekiirte mõjul muutub see kollaseks. Hoone põhjakülg on vähema kiirgusega - ja seetõttu sai seal kivi hallikas-tuhaka varjundi, lõunapoolsed plokid aga annavad kuldkollakat värvi. Sellest marmorist valmistatakse ka plaate ja stylobaate. Sambad koosnevad trumlitest, mis on kokku kinnitatud puidust tüüblite ja pöördtahvlitega.

Metoobid

Peamine artikkel: Parthenoni dooria friis

Metoobid olid osa dooria ordu jaoks traditsioonilisest triglüüfi-metoopilisest friisist, mis ümbritses templi välimist sammast. Kokku oli Parthenonil 92 erinevat kõrget reljeefi sisaldavat metoopi. Need olid temaatiliselt ühendatud piki hoone külgi. Idas kujutati kentauride lahingut lapiitidega, lõunas - amazonomahhiat, läänes - arvatavasti Trooja sõja stseene, põhjas - gigantomachiat.

Ellu jääb 64 metoopi: 42 Ateenas ja 15 Briti muuseumis. Enamik neist on idaküljel.

Bareljeefne friis

Ida pool. Plaadid 36-37. Istuvad jumalad.

Peamine artikkel: Parthenoni iooniline friis

Kambri väliskülge ja opisthodoomi vöötas peal (11 m kõrgusel põrandast) teine ​​friis, Ionic. See oli 160 m pikk ja 1 m kõrge ning sisaldas umbes 350 jalga ja 150 ratsafiguuri. Bareljeef, mis on meieni jõudnud antiikkunsti üks tuntumaid selle žanri teoseid, kujutab rongkäiku Panathenay viimasel päeval. Põhja- ja lõunaküljel on kujutatud ratsanikke ja vankreid, lihtsalt kodanikke. Lõunaküljel on ka muusikud, inimesed erinevate kingitustega ja ohvriloomad. Friisi lääneosas on palju hobustega noormehi, kes on seljas või on juba ratsa saanud. Idas (templi sissepääsu kohal) esitatakse rongkäigu lõpp: jumalatest ümbritsetud preester võtab vastu ateenlaste poolt jumalanna jaoks kootud peplod. Läheduses on linna tähtsamad inimesed.

Friisist on säilinud 96 plaati. 56 neist on Briti muuseumis, 40 (peamiselt friisi lääneosa) - Ateenas.

Gables

Peamine artikkel: Parthenoni frontoonid

Frontoni fragment.

Skulptuuride hiiglaslikud rühmad paigutati lääne- ja idapoolsete sissepääsude kohale frontoonide tümpanonitesse (sügavus 0,9 m). Tänaseni on nad väga halvasti ellu jäänud. Kesksed figuurid peaaegu ei jõudnudki. Idafrontooni keskel lõigati keskajal barbaarselt läbi aken, mis hävitas seal olnud kompositsiooni täielikult. Muistsed autorid aga lähevad sellest templi osast tavaliselt mööda. Pausanias - selliste asjade peamine allikas - mainib neid ainult möödaminnes, pöörates palju rohkem tähelepanu Athena kujule. Säilinud on J. Kerry visandid aastast 1674, mis annavad palju teavet läänefrontooni kohta. Idapoolne oli sel ajal juba nukras seisus. Seetõttu on püstakute rekonstrueerimine suures osas vaid oletus.

Idapoolne rühm kujutas Athena sündi Zeusi peast. Kompositsioonist on säilinud vaid külgmised osad. Lõunast sõidab sisse vanker, mida juhib oletatavasti Helios. Tema ees istub Dionysos, seejärel Demeter ja Kore. Nende taga on veel üks jumalanna, võib-olla Artemis. Meieni on põhjast alla tulnud kolm istuvat naisfiguuri – nn kolm loori –, keda mõnikord peetakse Hestiaks, Dioneks ja Aphroditeks. Päris nurgas on veel üks kuju, kes ilmselt juhib vankrit, kuna selle ees on hobuse pea. See on ilmselt Nux või Selena. Frontoni keskkoha (õigemini suurema osa) kohta võib öelda vaid seda, et seal olid kindlasti - kompositsiooni teemast tulenevalt - Zeusi, Hephaistose ja Athena figuurid. Tõenäoliselt olid seal ülejäänud olümplased ja võib-olla ka mõned teised jumalad. Säilinud on torso, mis on enamikul juhtudel omistatud Poseidonile.

Läänefrontoonil on vaidlus Athena ja Poseidoni vahel Atika omamise pärast. Need seisid keskel ja asusid üksteise suhtes diagonaalselt. Mõlemal pool neist olid vankrid, arvatavasti põhjas - Nika Hermesega, lõunas - Irida Amphitrioniga. Ümberringi olid Ateena ajaloo legendaarsete tegelaste kujud, kuid nende täpne omistamine on peaaegu võimatu.

Meieni on jõudnud 28 kuju: 19 Briti muuseumis ja 11 Ateenas.

Athena Parthenose kuju

Athena Parthenose kuju, mis seisis templi keskel ja oli selle püha keskus, valmistas Phidias ise. See oli püstine ja umbes 11 m kõrgune, valmistatud krüsoelephantiini tehnikas (ehk kullast ja elevandiluust puidust alusel). Skulptuur pole säilinud ja on tuntud erinevate koopiate ja arvukate kujutiste järgi müntidel. Ühes käes hoiab jumalanna Nike'i ja teine ​​toetub kilbile. Kilbil on kujutatud Amazonomahhiat. On legend, et Phidias kujutas sellel iseennast (Daedalose kujul) ja Periklest (Teseuse kujul), mille eest (nagu ka kuju jaoks kullavarguse süüdistusega) ta vangi läks. Kilbil oleva reljeefi eripära on see, et teist ja kolmandat plaani näidatakse mitte tagant, vaid üksteise kohal. Lisaks lubab selle teema öelda, et see on juba ajalooline reljeef. Teine kergendus oli Athena sandaalidel. See kujutas kentauromahiat.

Kuju pjedestaalile oli nikerdatud Pandora, esimese naise sünd.

Muud viimistlusdetailid

Ükski iidne allikas ei maini Parthenoni tulekahju, kuid arheoloogilised väljakaevamised on tõestanud, et see toimus 3. sajandi keskel eKr. eKr e., tõenäoliselt heruli barbarite hõimu sissetungi ajal, kes rüüstasid Ateena aastal 267 eKr. e. Tulekahju tagajärjel hävis Parthenoni katus ning peaaegu kogu sisemine armatuur ja laed. Marmor on pragunenud. Idapoolses laienduses varises sisse sammaskäik, mõlemad templi peauksed ja teine ​​friis. Kui templis hoiti pühitsuskirju, on need pöördumatult kadunud. Põlengujärgse rekonstrueerimise eesmärk ei olnud templi välimust täielikult taastada. Terrakota katus tehti ainult sisemuse kohale ja välimine sammaskäik oli kaitsmata. Idahalli kaks sammaste rida asendati samalaadsete vastu. Restaureeritud elementide arhitektuurilise stiili põhjal oli võimalik tuvastada, et varasemal perioodil kuulusid plokid Ateena Akropolise erinevatele hoonetele. Eelkõige moodustasid läänepoolsete uste 6 plokki aluse massiivsele skulptuurirühmale, mis kujutas hobuste veetud vankrit (neil plokkidel on siiani nähtavad kriimud, kus olid kinnitatud hobuste kabjad ja vankri rattad), samuti rühm. Pausaniase kirjeldatud sõdalaste pronkskujudest. Kolm muud läänepoolsete uste plokki on marmortahvlid finantsdokumentidega, mis määravad Parthenoni ehitamise põhietapid.

kristlik tempel

Lugu

Parthenon jäi jumalanna Athena templiks tuhandeks aastaks. Millal sellest kristlikuks kirikuks sai, pole täpselt teada. 4. sajandil lagunes Ateena ja sai Rooma impeeriumi provintsilinnaks. 5. sajandil röövis templi üks keisritest ja kõik selle aarded toimetati Konstantinoopolisse. On tõendeid, et Konstantinoopoli patriarh Paulus III ajal ehitati Parthenon ümber Püha Sofia kirikuks.

13. sajandi alguses sai Athena Promachose kuju neljanda ristisõja ajal kannatada ja hävitada. Athena Parthenose kuju kadus arvatavasti juba 3. sajandil eKr. e. tulekahju ajal või varem. Rooma ja Bütsantsi keisrid andsid korduvalt välja paganliku kultuse keelustavaid dekreete, kuid paganlik traditsioon Hellases oli liiga tugev. Praegusel etapil on üldiselt aktsepteeritud, et Parthenonist sai kristlik tempel umbes 6. sajandil pKr.

Tõenäoliselt sai Choniatese eelkäija ajal Ateena Jumalaema katedraali hoones olulisi muutusi. Apsiid idaosas hävis ja ehitati uuesti üles. Uus apsiid külgnes tihedalt iidsete sammastega, mistõttu friisi keskplaat demonteeriti. Selle "peplos scene" plaadi, mida hiljem kasutati Akropolise kindlustuste ehitamiseks, leidsid Lord Elgini agendid ja see on nüüd välja pandud Briti muuseumis. Michael Choniatese enda käe all taastati templi sisemus, sealhulgas maal Kohtumõistmise päev portiku seinal, kus asus sissepääs, seinamaalingud, mis kujutasid Kristuse kannatust narthexis, mitmed seinamaalingud, mis kujutasid pühakuid ja varasemaid Ateena metropoliite. Kõik kristliku ajastu Parthenoni seinamaalingud olid 1880. aastatel kaetud paksu valgevärvikihiga, kuid 19. sajandi alguses tellis Bute markii neilt akvarelle. Just nendest akvarellidest panid uurijad paika maalide süžeemotiivid ja ligikaudse loomisaja – 12. sajandi lõpu. Umbes samal ajal kaunistasid apsiidi lage mosaiigid, mis mitme aastakümne jooksul kokku varisesid. Selle klaasikilde on eksponeeritud ka Briti muuseumis.

24. ja 25. veebruaril 1395 külastas Ateenat itaalia rändur Nicolo de Martoni, kes jättis oma Palveränduri raamatusse (praegu Prantsusmaa Rahvusraamatukogus, Pariisis) pärast Pausaniast esimese süstemaatilise Parthenoni kirjelduse. Martoni esitleb Parthenoni eranditult kristliku ajaloo maamärgina, kuid peamiseks rikkuseks ei pea ta evangelist Luuka kirjutatud ning pärlite ja vääriskividega kaunistatud arvukaid säilmeid ja austatud Neitsi ikooni, vaid evangeeliumi koopiat. Kirjutas kreeka keeles õhukesele kullatud pärgamendile püha apostlitega võrdne Elena, Konstantinus Suure ema, esimene ametlikult ristiusku võtnud Bütsantsi keiser. Martoni räägib ka ristist, mille Parthenoni ühele sambale on nikerdanud püha Dionysius Areopagiit.

Martoni teekond langes kokku Acciaioli perekonna valitsemisaja algusega, kelle esindajad osutusid heldeks heategijateks. Nerio I Acciaioli käskis katedraali uksed inkrusteerida hõbedaga; lisaks pärandas ta kogu linna katedraalile, andes Ateena Parthenoni valdusse. Ladinakraatia perioodi katedraali olulisim lisand on portikuse paremal küljel asuv torn, mis ehitati pärast linna vallutamist ristisõdijate poolt. Selle ehitamiseks kasutati plokke, mis võeti Philopappou mäel asuva Rooma aadliku haua tagant. Torn pidi olema katedraali kellatorn, lisaks oli see varustatud keerdtreppidega, mis tõusid katusele. Kuna torn blokeeris väikesed eeskoja uksed, hakati taas kasutama muinasajastu Parthenoni keskmist läänepoolset sissepääsu.

Ateena Aksiaioli valitsemisajal loodi esimene Parthenoni joonis, mis on tänapäevani säilinud joonistustest vanim. Seda esitas Itaalia kaupmees, paavsti legaat, rändur ja klassikaarmastaja Chiriaco di Pizzicoli, paremini tuntud kui Ancona Cyriacos. Ta külastas Ateenat 1444. aastal ja peatus suurepärases palees, milleks Propylaea oli muudetud, et avaldada Acciaiolile austust. Cyriacus jättis üksikasjalikud märkmed ja hulga jooniseid, kuid need hävisid 1514. aastal Pesaro linna raamatukogus tulekahjus. Üks Parthenoni kujutistest säilis. Sellel on kujutatud 8 dooria sambaga templit, metoopi asukoht - epistilia on täpselt näidatud, friis koos puuduva keskmetoopiga - listae parietum on õigesti kujutatud. Hoone on väga piklik ning frontoonil olevad skulptuurid kujutavad stseeni, mis ei näe välja nagu Athena ja Poseidoni vaidlus. See on 15. sajandi daam, kellel on paar kasvatavat hobust ja keda ümbritsevad renessansiaegsed inglid. Parthenoni enda kirjeldus on üsna täpne: veergude arv on 58 ja paremini säilinud metoopidel, nagu Kyriak õigesti soovitab, on kujutatud kentauride ja lapiitide võitluse stseen. Ancona Cyriacus omab ka kõige esimest Parthenoni skulptuurifriisi kirjeldust, mis tema arvates kujutab Periklese ajastu Ateena võite.

Mošee

Lugu

Muudatused ja kaunistused

Osmanite perioodi Parthenoni üksikasjalikuma kirjelduse on andnud Türgi diplomaat ja rändur Evliya Çelebi. Ta külastas Ateenat 1630. ja 1640. aastatel mitu korda. Evliya Celebi märkis, et kristliku Parthenoni mošeeks muutmine ei mõjutanud oluliselt selle sisemist välimust. Templi põhijooneks oli altari kohal olev varikatus. Samuti kirjeldas ta, et varikatust toetavad neli punasest marmorist sammast olid tugevalt poleeritud. Parthenoni põrand on kaetud poleeritud marmorplaatidega, igaüks kuni 3 m. Iga seinu kaunistanud klots on meisterlikult kombineeritud teisega nii, et nendevaheline piir jääb silmale nähtamatuks. Celebi märkis, et templi idaseina paneelid on nii õhukesed, et lasevad päikesevalgust sisse. Seda tunnust mainisid ka Spon ja J. Wehler, viidates sellele, et tegelikult on see kivi fengiit, läbipaistev marmor, mis oli Pliniuse sõnul keiser Nero lemmikkivi. Evliya meenutab, et kristliku kiriku peaukselt eemaldati hõbedast inkrustatsioon ning iidsed skulptuurid ja seinamaalingud kaeti lubjavärviga, kuigi lubjakiht on õhuke ja näha on maali süžeed. Lisaks annab Evliya Celebi tegelaste loendi, loetledes paganlike, kristlike ja moslemite religioonide kangelased: deemonid, saatan, metsloomad, kuradid, nõiad, inglid, draakonid, antikristused, kükloobid, koletised, krokodillid, elevandid, ninasarvikud jne. samuti keerubid, peainglid Gabriel, Serafim, Azrael, Miikael, üheksas taevas, millel asub Issanda troon, kaalud patte ja voorusi.

Evliya ei kirjelda kullatükkidest ja mitmevärvilisest klaasikildudest valmistatud mosaiikide kohta, mis leiti hiljem Ateena akropoli väljakaevamistel. Küll aga mainivad mosaiiki möödaminnes J. Spon ja J. Wehler, kirjeldades põhjalikumalt eelmisest kristlikust ajastust säilinud Neitsi Maarja kujutisi altari taga asuvas apsiidis. Räägitakse ka legendist, mille järgi Maarja fresko pihta tulistanud türklase käsi närbus ära, mistõttu otsustasid Osmanid templit enam mitte kahjustada.

Kuigi türklastel puudus soov kaitsta Parthenonit hävingu eest, ei olnud neil eesmärki templit täielikult moonutada või hävitada. Kuna Parthenoni metoopide mässamise aega on võimatu täpselt määrata, võisid türklased seda protsessi jätkata. Üldiselt tegid nad hoonele siiski vähem kahju kui kristlased tuhat aastat enne Osmanite võimu, kes muutsid majesteetliku iidse templi kristlikuks katedraaliks. Kogu aeg, mil Parthenon tegutses mošeena, toimus moslemite jumalateenistus, mida ümbritsesid kristlikud seinamaalingud ja kristlike pühakute kujutised. Tulevikus Parthenonit ümber ei ehitatud ja selle praegune välimus on säilinud muutumatuna alates 17. sajandist.

Hävitamine

Rahu türklaste ja veneetslaste vahel oli üürike. Algas uus Türgi-Veneetsia sõda Septembris 1687 sai Parthenon kõige kohutavama löögi: veneetslased vallutasid doož Francesco Morosini juhtimisel türklaste poolt kindlustatud Akropolise. 28. septembril andis Veneetsia armee eesotsas olnud Rootsi kindral Koenigsmark käsu Philopappou mäel Akropoli kahuritega pommitada. Kui kahurid tulistasid Parthenoni pihta, mis oli Osmanite puudrimagasin, plahvatas see ja osa templist muutus hetkega varemeteks. Varasematel aastakümnetel on Türgi püssirohuladusid korduvalt õhku lastud. Aastal 1645 tabas välk akropoli propüüleas asuvasse ladu, tappes Disdari ja tema pere. Aastal 1687, kui veneetslased ründasid Ateenat koos sellega seotud Püha Liiga armeega, otsustasid türklased paigutada Parthenoni oma laskemoona, samuti peita lapsed ja naised. Nad võisid loota seinte ja lagede paksusele või loota, et kristlik vaenlane ei lase mitu sajandit kristliku kirikuna tegutsenud hoone pihta.

Ainuüksi läänefrontooni mürsujälgede järgi otsustades tabas Parthenonit umbes 700 kahurikuuli. Hukkus vähemalt 300 inimest, nende säilmed leiti väljakaevamistel 19. sajandil. Hävis templi keskosa, sealhulgas 28 sammast, fragment skulptuursest friisist, kunagi kristliku kirikuna toiminud interjöörid ja mošee; põhjapoolne katus kukkus sisse. Läänefrontoon osutus peaaegu puutumatuks ja Francesco Morosini soovis selle kesksed skulptuurid Veneetsiasse viia. Veneetslaste kasutuses olnud tellingud aga varisesid töö käigus kokku ning skulptuurid kukkusid maapinnale. Mõned killud viidi siiski Itaaliasse, ülejäänud jäid Akropolile. Sellest ajast alates on Parthenoni ajaloost saanud varemete ajalugu. Parthenoni hävingut nägi pealt krahvinna Königsmarki auteenija Anna Ocherjelm. Ta kirjeldas templit ja plahvatuse hetke. Varsti pärast türklaste lõplikku alistumist leidis ta mošee varemete vahelt mööda Akropolist kõndides araabiakeelse käsikirja, mille Anna vend Ocherjelm andis üle Rootsi linna Uppsala raamatukokku. Seetõttu ei saanud Parthenoni pärast oma kahe tuhande aasta pikkust ajalugu enam templina kasutada, kuna see hävitati palju rohkem, kui võiks arvata, nähes selle praegust välimust - paljude aastate ülesehitustöö tulemust. John Pentland Magaffi, kes külastas Parthenoni mitu aastakümmet enne restaureerimistööde algust, märkis:

Poliitilisest vaatenurgast põhjustas Parthenoni hävitamine minimaalseid tagajärgi. Mõni kuu pärast võitu loobusid veneetslased võimust Ateena üle: neil ei jätkunud jõudu linna edasiseks kaitsmiseks ning katkuepideemia muutis Ateena sissetungijate jaoks täiesti ebaatraktiivseks. Türklased rajasid taas Akropolisele, kuigi väiksemas mahus, Parthenoni varemete vahele garnisoni ja püstitasid uue väikese mošee. Seda võib näha esimesel teadaoleval fotol templist, mis on tehtud 1839. aastal.

Hävitamisest rekonstrueerimiseni

Parthenoni varajaste uurijate hulka kuulusid Briti arheoloog James Stewart ja arhitekt Nicholas Revett. Stuart avaldas Parthenoni joonised, kirjeldused ja joonised mõõtudega esmakordselt Amatööride Seltsi jaoks 1789. aastal. Lisaks on teada, et James Stewart kogus märkimisväärse kogumiku Ateena Akropolise ja Parthenoni iidsetest antiikesemetest. Lasti saadeti meritsi Smyrnasse, siis on kogust jälg kadunud. Üks Stewarti välja võetud Parthenoni friisi fragmentidest leiti aga 1902. aastal Essexis asuva Colne Parki mõisa aiast maetuna, mille pärandas Briti Muuseumi usaldusisik, antikvariaadi Thomas Astle poeg. .

Juhtumi õiguslik pool on siiani ebaselge. Lord Elgini ja tema agentide tegevust reguleeris sultani firmaan. Kas need olid vastuolus, on võimatu kindlaks teha, kuna originaaldokumenti ei leitud, on teada ainult selle tõlge itaalia keelde, mis tehti Elginile Osmanite õukonnas. Itaalia versioonis on lubatud redelite ja tellingute abil mõõtu võtta ja skulptuure visandada; luua kipsvalusid, kaevata üles plahvatuse käigus pinnase alla mattunud killud. Tõlge ei ütle midagi loa või keelu kohta skulptuure fassaadilt eemaldada või maha kukkunuid üles korjata. Kindlalt on teada, et juba Elgini kaasaegsete seas kritiseeris enamus vähemalt peitlite, saagide, trosside ja klotside kasutamist skulptuuride eemaldamisel, kuna hoone säilinud osad hävisid nii. Iiri reisija, mitmete iidse arhitektuuri alaste teoste autor Edward Dodwell kirjutas:

Iseseisev Kreeka

Ametlik arheoloogiapoliitika jäi aga muutumatuks kuni 1950. aastateni, mil ettepanek Parthenoni lääneosas asuvast keskaegsest tornist trepp eemaldada lükati kindlalt tagasi. Samal ajal arenes välja templi välimuse taastamise programm. Veel 1840. aastatel restaureeriti osaliselt neli põhjafassaadi sammast ja üks lõunafassaadi sammas. 150 plokki tagastati oma kohale pühakoja siseruumide seintes, ülejäänud ruum täideti moodsa punase tellisega. Kõige enam tõhustas tööd 1894. aasta maavärin, mis hävitas suures osas templi. Esimene tööde tsükkel valmis 1902. aastal, nende mastaabid olid üsna tagasihoidlikud ja need viidi läbi rahvusvaheliste konsultantide komitee egiidi all. Kuni 1920. aastateni ja veel pikka aega pärast seda töötas peainsener Nikolaos Balanos juba ilma välise juhtimiseta. Just tema alustas 10 aastaks kavandatud restaureerimistööde programmi. Plaanis oli täielikult taastada siseseinad, tugevdada frontoonid ja paigaldada lord Elgini eemaldatud skulptuuride kipskoopiad. Lõppkokkuvõttes oli kõige olulisem muudatus ida- ja läänefassaadi ühendavate sammaskäikude pikkade lõikude taastootmine.

Skeem, mis näitab iidse ajastu, Manolis Korrese, üksikute sammaste plokke

Tänu Balanose programmile omandas hävinud Parthenon oma kaasaegse välimuse. Kuid alates 1950. aastatest, pärast tema surma, on saavutusi korduvalt kritiseeritud. Esiteks ei üritatud plokke nende algsesse asukohta tagasi viia. Teiseks, ja mis kõige tähtsam, Balanos kasutas antiiksete marmorplokkide ühendamiseks raudvardaid ja klambreid. Aja jooksul need roostetasid ja deformeerusid, põhjustades plokkide pragunemist. 1960. aastate lõpus tulid lisaks Balanose ankrukohtade probleemile päevavalgele ka keskkonnamõjud: saastunud õhk ja happevihmad kahjustasid Parthenoni skulptuure ja reljeefe. 1970. aastal pakuti UNESCO raportis Parthenoni päästmiseks erinevaid viise, sealhulgas mäe sulgemist klaaspurgi alla. Lõpuks loodi 1975. aastal komitee, mis jälgib kogu Ateena Akropoli kompleksi säilimist ning 1986. aastal hakati Balanose kasutatud raudkinnituste demonteerimist ja titaanist kinnituste asendamist. Perioodil -2012 kavatsevad Kreeka võimud taastada Parthenoni läänefassaadi. Osa friisi elemente asendatakse koopiatega, originaalid transporditakse Uue Akropolise muuseumi ekspositsiooni. Tööde peainsener Manolis Korres peab Kreeka revolutsiooni ajal 1821. aastal Parthenoni pihta lastud kuuliaukude lappimist esmatähtsaks. Samuti peavad restauraatorid hindama tugevate maavärinate ja 1999. a Parthenonile tekitatud kahju. Konsultatsioonide tulemusena otsustati, et taastamistööde lõppedes on templis sees näha kristliku ajastu apsiidi jäänuseid, samuti jumalanna Athena Parthenose kuju soklit; Restauraatorid ei pööra vähem tähelepanu ka Veneetsia suurtükikuulide jälgedele seintel ja keskaegsetele kirjetele sammastel.

Maailma kultuuris

Parthenon on mitte ainult iidse kultuuri, vaid ka üldiselt ilu üks sümboleid.

Kaasaegsed koopiad

Nashville'i Parthenon

Parthenon Ateenas (Kreeka) - kirjeldus, ajalugu, asukoht. Täpne aadress, telefoninumber, veebisait. Turistide ülevaated, fotod ja videod.

• Kuumad ekskursioonid Kreekasse
• Reisid uueks aastaksÜlemaailmne

Eelmine foto Järgmine foto

Parthenonit on alati peetud Ateena Akropolise üheks kõige märkimisväärsemaks ja monumentaalsemaks ehitiseks. Tempel ehitati Kreeka pealinna patronessi jumalanna Athena auks.

Ühe iidse müüdi järgi otsustas kõrgeim jumal oma eksinud tütrest vabaneda isegi siis, kui too oli üsas, neelates nad tervelt alla. Kuid ta ei andnud talle puhkust ja siis käskis äike Athena peast eemaldada, juba sel hetkel oli ta soomusrüüs, käes mõõk ja kilp. Sellise sõjaka jumalanna jaoks oli muidugi vaja püstitada piisavalt majesteetlik tempel.

Parthenoni ehitamine algas umbes 447 eKr ja kestis enam kui viisteist aastat. Kogu Hellasest toodi Akropolile suurepärast marmorit, parimaid eebenipuu, elevandiluu ja väärismetallide näiteid.

Templi peamised arhitektid olid Kallikrat ja Iktin. Erakordse arhitektuurse lahenduse suudeti realiseerida kuldlõike reeglit rakendades, kus terviku iga järgnev osa suhestub eelmise osaga samamoodi nagu tervikuga. Templi marmorsambad asetsevad üksteisega mitte rangelt paralleelselt, vaid teatud nurga all. Selle tulemusena omandas Parthenon mitmeid arhitektuurilisi jooni - peamine on see, et see ilmub nende ette, kes vaatavad selle fassaadi korraga kolmest küljest.

Parthenon

Parthenoni skulptuurse kaunistuse teostas Phidias, tema range juhendamisel valmistati arvukalt friise ja skulptuurseid kompositsioone. Otseselt kuulub tema autorsus templi peamise vaatamisväärsuse - kolmeteistkümnemeetrise Ateena kuju juurde, mille valmistamine võttis linnakassast rohkem kui tonni puhast kulda ja kõige kallima tahke marmori. Phidias paistis silma ka sellega, et kujutas jumalanna kilbil ehituse algatajat - Periklest.

Parthenonis on kõik peensusteni läbi mõeldud, igal detailil on oma kordumatu suurus, kuju ja otstarve. See on üks Kreeka peamisi vaatamisväärsusi, mida peetakse teenitult maailma arhitektuuri meistriteoseks. Kahjuks on nüüdseks selle kunagisest suursugususest vähe järele jäänud, kuid isegi selle asemele säilinud varemed tekitavad miljonite turistide seas rõõmu.

Aadress: Kreeka, Ateena, Ateena akropol
Ehituse algus: 447 eKr e.
Ehituse lõpetamine: 438 eKr e.
Arhitekt: Iktin ja Kallikrat
Koordinaadid: 37°58"17.4"N 23°43"36.0"E

Lühike ajalugu ja kirjeldus

Ateena akropoli kalju otsas kõrgub monumentaalne Parthenoni marmortempel, mis on pühendatud Athena Parthenosele (st Neitsile) - linna patroonile. Selles monumendis kehastas kuulus poliitik Perikles ideed võidukast demokraatiast ja Ateena kustuvast hiilgusest.

Vaade Ateena akropolile ja Parthenonile

Parthenon ehitati aastatel 447–437 eKr. e. varasema templi kohale, mis püstitati Marathoni lahingus pärslaste üle saavutatud võidu mälestuseks. Parthenoni ehitamiseks kulutas Perikles 450 hõbetalenti, "laenatud" sõjalistel eesmärkidel kogutud vahenditest.

Et mõista, kui suur kulutatud summa oli, võite kasutada järgmist võrdlust: ühe trireemi (sõjalaeva) ehitamine maksis 1 talenti, see tähendab, et Ateena võiks ehitada 450 laevast koosneva laevastiku 450 talentiga. Kui rahvas süüdistas Periklest raiskamises, vastas ta: „Meie järeltulijad on selle templi üle uhked sajandeid!

Tempel öises valgustuses

Kui raha on sulle tähtsam, siis ma kannan kulud maha mitte sinu, vaid enda kontole ja jäädvustan oma nime kõikidele hoonetele. Nende sõnade peale hõiskas rahvas, kes ei tahtnud kogu au Periklesele loovutada, et ta kirjutas ehituskulud riigi arveldusse. Töö juhiks määrati Phidiase skulptuurid; ka enamiku Parthenoni kaunistustest nikerdas ta oma kätega. Templi pühitsemine toimus aastal 438 eKr. e. jumalanna Athena auks peetud festivali Panathenaic ajal. Bütsantsi perioodil, mida tähistas kristluse võidukäik, muudeti Parthenon Püha Maarja templiks ja Ateena kuju viidi Konstantinoopoli.

Vaade templile läänest

1460. aastatel, kui türklased Ateena vallutasid, muudeti Parthenon mošeeks. Suurima hävingu sai tempel aga 1687. aastal, veneetslaste ja türklaste vahelise sõja ajal, kui läbi katuse lennanud tulikuum kahurikuul tegi tohutu plahvatuse.

Inglise diplomaat T. Elgin viis 19. sajandil Osmani impeeriumi sultanilt loa saanud Parthenonist Inglismaale ületamatu skulptuurikogu, mida hoitakse siiani Briti muuseumis.

Vaade templile kagust

Parthenon on suurepärane näide dooria stiilist.

Parthenon on klassikaline Vana-Kreeka tempel – ristkülikukujuline hoone, mida raamib sammaskäik. Vana-Kreeka arhitektuuri standardite kohaselt on sammaste arv külgfassaadil 1 ühik rohkem kui kaks korda suurem kui hoone esikülje sammaste arv (Partenoni suhtes 8 ja 17). Muistsed arhitektid andsid tohutule templile elegantsi, töötades välja optilise korrektsiooni süsteemi. Eemalt vaadates tajutakse sirgeid jooni kergelt nõgusatena ja selle “defekti” kõrvaldamiseks muutsid arhitektid sammaste keskosa veidi paksemaks ning nurgasambad kaldusid kergelt keskkoha poole, saavutades sellega sirguse ilme. .

Templi lõunafassaad

Parthenoni skulptuurid – müüdid kivis

Fassaadi dooria friisi kaunistasid bareljeefid, mis kujutasid võitluskunstide stseene: lapitide ja kentauride lahing - idaküljest, kreeklaste ja amatsoonide lahing - lõunast, jumalad ja hiiglased - põhjas ning osalejad. Trooja sõjas – läänes. Skulptuurne kompositsioon idafrontoonil on pühendatud Ateena sünnimüüdile. Nagu jumalannadele kohane, sündis Athena ebatavalisel viisil, nimelt Zeusi peast. Legend räägib, et Zeus neelas oma raseda naise alla, et vältida poja sündi, kes ta troonilt kukutas. Varsti tundis äikesejumal tugevat valu ja siis lõi sepp Hephaestus talle pähe ning Athena hüppas välja.

Templi idafassaad

Läänefrontoonil on kivisse jäädvustatud Athena ja Poseidoni vaidlus Atika omamise pärast, kui Athena kingitud oliivipuu tunnistati väärtuslikumaks kingituseks kui Poseidoni kolmhargi kaljusse raiutud merevee allikas. Mööda templi välisseinte perimeetrit, 11 meetri kõrgusel põrandast, sirutas pidevas lindis teine ​​friis, Ionic. Selle reljeefid illustreerivad stseene traditsioonilisest "Jumalanna Athena sünnipäeva" - Panathenaia - tähistamise tseremooniast. Siin on kujutatud ratsanikke, vankreid, muusikuid, inimesi ohvriloomade ja kingitustega jne. Idapoolses otsas on kujutatud rongkäigu lõppu: preester saab Ateena peplost - Ateena jaoks kootud uue rõiva. Iidsetel aegadel asus Parthenonis riigikassa, kus hoiti Ateena merendusliidu riigikassat..