Grusiinid on kihlatud. Kes on grusiinid? Gruusia ja religioon

Gruusia on riik, mis asub Musta mere idarannikul. Kuulub Aasiasse, kuid seda peetakse sageli Euroopa osaks. Gruusia rahvas võttis kristluse vastu 4. sajandi alguses pKr, püüdes saada Bütsantsi impeeriumilt toetust idas asuvate pärslaste vastu. Pühast Georgist sai uue kaitsepühak, sellest ka nimi “Gurdžistan”, sealhulgas tänapäevane vene eksonüüm – Gruusia.

Teistes Euroopa keeltes ja inglise keelt kõnelevates riikides on ladinakeelne nimetus Georgia kindlalt juurdunud. Riigi nimi on väga sarnane Põhja-Ameerika osariigi nimega – seetõttu tekib meedias ja muudes allikates perioodiliselt segadust.

Grusiinid ise (grusiinid) kutsuvad end Kartvelebiks ja nende osariiki Sakartveloks. Need nimed pärinevad legendaarselt Gruusia kangelaselt – Gruusia hällipiirkonna Kartli esivanemalt Kartloselt. Legendi järgi pärineb Kartlose suguvõsa Togarma – piibli patriarhi suguvõsast, kellest pärinevad ka armeenlased, dagestalased, albaanlased ja teised Kaukaasia rahvad.

Grusiinide esivanemad moodustati paljudest väikestest hõimudest ja nende tulemuseks oli kolm suurimat grusiinide etnilist rühma:

• kaardid või kartvelid (nii nimetavad end keskpiirkondade elanikud grusiinid);

• Megrelo-chans (Merelia ajaloolise piirkonna inimesed);

• Svanid (mäeahelike elanikud - Svaneetia).

Assimilatsiooniprotsess kestis kuni 6.-10. sajandini pKr koos esimeste Gruusia riikide tekkega ning seejärel hakkas kujunema gruusia ühiskeel.

Antropoloogiliselt ja päritolult kuuluvad grusiinid Balkani-Kaukaasia rassi Pontosagrosi tüüpi. Nende rassilisi erinevusi iseloomustab nende väiksem suurus võrreldes teiste kaukaasia rühmadega ja kolju brahütsefaalne struktuur.

Suurem osa Gruusia kaasaegsest elanikkonnast on riigi geograafilise asukoha iseärasuste ja teiste rahvuste rändeteede puudumise tõttu Taga-Kaukaasia kaudu üsna homogeenne.

Enamik grusiine on jässakad, hea kehaehitusega ja lihaselised. Neil on tume nahk, tumepruunid silmad ja mustad juuksed. Vastupidiselt levinud arvamusele on grusiinide seas kuldsete, punaste juustega, heledajuukselisi mägironijaid, kellel on selgelt väljendunud rohelised või sinised silmad. Grusiinidel on sageli heledam nahatoon.

Kõigi grusiinide iseloomulik tunnus on kuulus kaukaasia külalislahkus ja auseaduste järgimine. Gruusia rahvast iseloomustab liigne avatus, tulihingelisus ja eluarmastus. Enamik grusiinidest on üsna rahulikud, kalduvad aktiivsele, vaheldusrikkale tööle ja neile ei meeldi igapäevarutiin.

Erinevalt moslemitest on naiste roll Gruusia kogukonnas üsna suur. Grusiinid, nagu teate, on õigeusku ja kristliku koolitaja Nina kultus on nende jaoks väga oluline.

Gruusia rände ajalugu ja nende suhtlus teiste riikidega

Kaasaegne Türgi territoorium hõlmab nn Türgi Gruusiat – endise iidse Tao-Klarjeti kuningriigi edelaalasid. 9. sajandil oli Gruusia kuningriik üks jõukamaid: Klarjeti territooriumile rajati templid ja kloostrid, mis on säilinud tänapäevani ja kantud UNESCO kultuuripärandi nimekirjadesse.

Ajalooliselt vallutasid selle piirkonna 10. sajandil türgi hõimud – seldžukid. Seejärel vabastasid territooriumi grusiinid, kuid vallutas 16. sajandil Ottomani impeerium, mis nimetas vallutatud piirkondi omal moel: Artvin ja Ardahan. Klarjeti on tänapäevani moodsa Türgi provints, kus on säilinud gruusia etniline rühm.

Praegu elab Türgis üle 150 tuhande grusiini, kellest enamik on islamiseerunud ja kelle emakeel on türgi keel.

Gruusia suurim grusiinide diasporaa on Venemaa. Rahvaloenduse andmetel elab Venemaal umbes 200 tuhat grusiini. Esimesed asunike kogukonnad tekkisid Moskvas ja Peterburis keskajal. Gruusia kogukonna teine ​​kiire kasv toimus 20. sajandi teisel poolel, mil Gruusia kuulus NSV Liitu.

Iraani grusiinid on Iraani tänapäevasel territooriumil elav grusiinide etniline rühm. Esimesed gruusia asundused tekkisid Iraanis 17. sajandi alguses Safaviidide riigi (tänapäeva Iraani territoorium) Gruusia-vastaste karistusoperatsioonide tulemusena, kust 30 tuhat Gruusia elanikku aeti safaviidide territooriumile välja. peamiselt orjade ja sõdalastena.

Tänapäeva Gruusia diasporaas Iraanis elab üle 100 tuhande inimese, kellest paljud islamiseeriti keskajal, kuid on säilitanud oma keele ja traditsioonid.

Suurt grusiinide diasporaad võib täheldada ka mõnes Euroopa ja Kesk-Aasia riigis, kuhu grusiinid kogunesid erinevatel aegadel:

• Ukraina.
• Küpros.
• Kreeka.
• Hispaania.
• Aserbaidžaan.
• Itaalia.
• Usbekistan.
• Kasahstan.
• Belgia.

Gruusia keelemurded ja nende etümoloogia

Gruusia keel on iidne kirjakeel, esimesed teated muistses gruusia keeles pärinevad 5. sajandist pKr.

Gruusia keel tuleks liigitada kartveli keeleperekonda. Sellele kõige lähemal on svaani, mingreli ja lazi keel, mis valdavad vabalt mõningaid Gruusia elanikkonna alaetnograafilisi rühmi (svaanid, mingrellased), mis ei takista neil vabalt ka riigikeelt rääkida. Lisaks on gruusia etniline rühm rikas mitmesuguste mägi- ja läänepoolsete gruusia dialektide poolest.

Kaasaegne gruusia keel põhineb gruusia kirjanduse klassikal ja on riigi rahvuskeel. Selle alus on võetud kartli murdest ja on tihedalt seotud Kahheetia, Mtiuli, Racha ja Imereti keelega.

Kultuuri tunnused

Gruusia tähtsaim vaatamisväärsus on Gruusia ja. Paljudest Taga-Kaukaasia menüüst pärinevatest roogadest on saanud rahvusvaheline aare ja nende populaarsus on jõudnud kaugele nende riigi piiridest:

• supp kharcho;
• khinkali;
• khachapuri;
• kana tabaka;
• Suluguni.

Gruusia retseptide järgi valmistatud tooted on kuulsad vürtsika ja kuuma kontrastsete kombinatsioonide poolest ning nende retseptid pärinevad aastatuhandeid tagasi ega erine kuigi palju tänapäevastest toiduvalmistamismeetoditest.

"Ida- ja Lääne-Gruusial on sama roa valmistamiseks oma ainulaadne retsept."

Gruusia on veinivalmistamise sünnikoht. Gruusia territooriumilt on leitud palju veinivalmistamise ja viinamarjakasvatuse kultuuriga seotud arheoloogilisi leide.

“Gruusia veinikultus leidis oma väljenduse viinamarjakoristusfestivalil – Rtvelis. See perepuhkus ei ole seotud ühegi kuupäevaga ja sõltub saagikoristuse algusest. Enamasti langeb see septembri lõppu.

Gruusia on rikas arhitektuurimälestiste poolest ja seal on lai valik kultuuriobjekte. Arhitektuuri arengu tipphetk saabus keskajal riikluse ja templiehituse kõrge arengu ajal.

Tänapäeval on grusiinid ÜKS tähelepanuväärsemaid rahvaid, kes tõmbavad ajaloolaste ja arheoloogide tähelepanu oma iidse materiaalse kultuuri rikkuse ja mitmekesisuse ning korporatiivsete ühiskondlike organisatsioonide pikaealisuse poolest. Selle arengut saab üsna selgelt jälgida kolme tuhande aasta jooksul ja pole kahtlustki, et tänapäeva grusiinide esivanemate paleo-kaukaasia elanikkond asustas oma maa ja seda ümbritsevad alad ammu enne seda aega.
Grusiinide ja nendega seotud ibero-kaukaasia rahvaste asustusala meenutab kujult kiilu, mis asub Kaspia mere ja Musta mere idatipu vahel. Põhjast piirab seda Peamine Kaukaasia ahelik, lõunast piirneb Armeeniaga ja idast - tänapäevase Aserbaidžaani, Albaaniaga, nagu iidsed geograafid seda nimetasid.
Enamik grusiinidest kui rahvusest on tänapäeval koondunud Gruusia Vabariigi piiridesse. Gruusia ja Pürenee-Kaukaasia haru sugulasrahvaste esindajate koguarv on ligikaudu 3,5 miljonit inimest. Ametliku rahvaloenduse andmetel kahekümnenda sajandi keskpaigaks. Gruusias elas 2 601 000 inimest, mis moodustab 64,3 protsenti kõigist grusiinidest. Veel 50 000 inimest elab SRÜ erinevates osades, ülejäänud välismaal. Suur osa oli koondunud Türgi idapoolsetesse provintsidesse. Ja ka mõnel pool Iraanis, eriti Isfahani lähedal Feridunis, kuhu nad 18. sajandi alguses küüditati. Šahh Abbas I.
Grusiinid kutsuvad end Kartvelebiks ja kodumaad Sakartveloks. Mõlemad nimed lähevad tagasi mütoloogilise kangelase Kartlose nimele, keda grusiinid peavad oma esivanemaks. Kesk-Gruusia peamist provintsi, kus asub Thbilisi (Tiflis), nimetatakse Kartliks. Nagu etniliste mõistete puhul sageli juhtub, nimetasid teiste rahvaste esindajad grusiinideks sageli nimesid, millel pole midagi pistmist nende enesenimega Kartvelebi.
Nii nimetasid armeenlased ja iidsed pärslased idapiirkonna grusiine virkideks või virshbunideks, element "vir" moodustas aluse nimele Iveria ehk iberlased, mida omakorda kasutasid kreeklased ja roomlased.
Strabo ja teised iidsed geograafid uskusid, et ibeerlased olid Hispaania elanikud, ning avastasid jahmatusega, et Kaukaasias elas veel üks "ibeerlane". Selle fakti selgitamiseks leiutasid nad teooria, mille kohaselt elasid seda riiki kunagi Hispaania Ibeeriast pärit uustulnukad. Kaukaasia keelte ja baski keelte vahel võib leida sarnasusi, mis võimaldab seda ideed mõnevõrra toetada, kuigi tegelikult ei tohiks seda tänu kaasaegsetele teadlastele tõsiselt võtta.
On väga tõenäoline, et tüvel "vir" või "ver" on midagi ühist seoses Herodotose ajal domineerinud muistsete kaukaasia hõimudega sasperid ja tibarenised. Araablased ja kaasaegsed pärslased kutsusid grusiini "Kurj" või "Gurj". Siit pärineb nende Lääne-Euroopa nimi “grusiinid”, mida nad püüdsid selgitada ja
väga valesti, haridus Püha Jüri, kristluse vastuvõtmise järgse riigi kaitsja ja patrooni nimel.
Huvitav on märkida, et samasugune segadus valitseb naabruses asuvate kaukaasia albaanlaste puhul, kes elasid hiljuti territooriumil, mis on nüüd Aserbaidžaani osa. Need Kaukaasia albaanlased eksisteerisid eraldi rahvana alates 11. sajandist. Nende nime seostatakse armeenia "agbuani" või "alvaniga", millel pole midagi ühist Jugoslaavias, Aadria mere piirkonnas elavate tänapäevaste albaanlastega. Need praegused albaanlased astusid ajalukku mitu sajandit hiljem kui need, kes elavad Kaukaasias, nad räägivad indoeuroopa keelt ega pea end igal juhul albaanlasteks, vaid kutsuvad end "kipriteks" ja oma riiki - Shkipperia. Segaduste vältimiseks märgime veel kord, et kõik selles köites olevad viited "ibeerlastele" ja "albaanlastele" viitavad nendele rahvastele, kes olid Kaukaasia maakitsuse kohalikud elanikud, ja mitte üldse Vahemere rannikul elanud rahvastele.
Antropoloogilisest vaatenurgast kuuluvad grusiinid koos svaanide ja mingrelo-lazidega nn Pontosagrosi rühma, olles paleo-Kaukaasia rahvaste perekonnas vahepealsel positsioonil. Kaasaegsed grusiinid on suures osas brahütsefaalsed või hüperbrahütsefaalsed, kuigi nagu Debet usub, on nende füüsiline tüüp viimase kahe aastatuhande jooksul läbi teinud olulisi muutusi. Enamikel grusiinidel on ilus tume või kollakas nahk ja tumedad juuksed, kuigi on ka blonde. Enamik on pruunide silmadega, kuid umbes 30 protsendil on sinised või hallid silmad. Tavaliselt on nad keskmist kasvu, sportlikud ja painduvad.
Kartli ja Kahheetia idaprovintsi elanikel on silmatorkavad silmatorkavad ninad ja kõrged kaarjad koljud. Lääne-Gruusias on tavalisem sirge õhuke nina, kuigi näo üldkontuur meenutab rohkem Vahemere tüüpi varianti, mis on praegu levinud Lõuna-Itaalias või Kreekas.
Nagu tänapäeva armeenlased ja Anatoolia talupojad, on ka grusiinid mitme aastatuhande jooksul toimunud etnilise segunemise tulemus. Selle protsessi käigus kattis looduslik, algne substraat sissetungivate paljurahvuseliste rühmade lainetega. See juhtus armeenlaste ja nende algkeelega, mis on klassifitseeritud indoeuroopa keeleks, ning hurri ja urarti substraadiga, mis asusid indoaaria baasil.
Kaasaegses Türgis domineerival kõrgelt ülestõstetud aquiline ninaga etnotüübil pole midagi ühist Altai rändtürklaste kitsasilmsete esindajatega, kuid see meenutab kangesti iidsetel hetiitide freskodel kujutatud tegelasi.
Gruusia äärmuslik kaugus suurtest rände- ja sissetungiteedest on toonud kaasa suure demograafilise homogeensuse, nii et tänapäeva grusiine võib tajuda Kaukaasia maakitsuse ja selle edelas asuvate lähialade põliselanike järeltulijatena, millesse on seotud indoeuroopa element. sissetungid ühinesid kolm aastatuhandet tagasi sküüdid ja kimmerlased, Väike-Aasia kreeklaste rannikualade asustamine ja veelgi hiljem araabia, mongoli, türgi ja pärsia vallutajate järgnevus.
Tänapäeva grusiinide kogukondliku eluviisi juured ulatuvad hetiitide, urartlaste ja assüürlaste ajastusse. Erinevalt teistest kadunud tsivilisatsioonidest on Gruusias selle tunnused suures osas säilinud tänapäevani.
Kaasaegne Gruusia pindala on 69 300 ruutkilomeetrit, sealhulgas Abhaasia
vabariik pealinnaga Suhhumi (iidne Dioskuuria), mis asub Musta mere ääres, Adžaaria autonoomne vabariik pealinna Batumiga ja Lõuna-Osseetia autonoomne ringkond, mille keskus asub Tshinvalis. Adjaarlased on moslemitest grusiinid, kes pöördusid sajandeid kestnud Osmanite võimu ajal islamisse. Teisel pool
Abhaasid kuuluvad Kaukaasia rahvaste loode- ehk Adõgee-Tsirkassi rühma. Osseedid on keskaegsete alaanide, sarmaatlastega seotud indoiraani rahva järeltulijad.
Gruusia rahvaste ajaloo uurimine peab tingimata hõlmama Lazistani, laia riba piki Musta mere kagurannikut, Trebizondist läänes, aga ka idas Chorokhi jõe ülemjooksuni ja edasi Beiburti ja selle ümbruse alasid. kindlustatud linnad Kars ja Ardahan ning Erzurumist edelas.
Enne seldžukide sissetungi 11. sajandil. see mägine Pontiuse piirkond, mis praegu on osa Türgi Vabariigist, mängis olulist rolli Gruusia rahvuse kultuurilises, keelelises ja etnilises arengus. Ja veel varem mängisid Kesk-Anatoolia elama asunud Vana Testamendi hõimud Meshesh ja Tubal olulist rolli Taga-Kaukaasia ning Süüria ja Palestiina iidsete tsivilisatsioonide ühendamisel.
Gruusia geograafilised ja klimaatilised tingimused on äärmiselt mitmekesised. Tänapäeva Gruusia territoorium koosneb 54 protsenti mägedest, 33 protsenti küngastest ja platoodest ning vaid 13 protsenti tasandikest ja orgudest. Selline mitmekesisus on mõjutanud kliimat, mis ulatub parasvöötme subtroopilisest, mis valitseb Musta mere rannikuosas ja kuivast soojast Vahemere tüübist Imereti ja Kartli piirkonnas, kuni subalpiinini Kaukaasia kõrgustiku rohumaades ja metsades, mida ümbritsevad väga kõrged , Kazbeki ja Elbruse lumised tipud.
Gruusiast on avastatud tohutul hulgal loomastikku ja taimestikku, isegi tsivilisatsiooni koidikul peeti seda ideaalseks kohaks jahipidamiseks, kariloomade kasvatamiseks, viinamarjade ja paljude põllukultuuride kasvatamiseks. Riik on rikas metallide ja mineraalide poolest. Kreeka müütides, Vanas Testamendis ja iidsetes ajaloolastes on Taga-Kaukaasiat mainitud metallitöötlemise kasvukohana. Arheoloogilised leiud kinnitavad, et Gruusia on metallurgia esivanemate kodu. Ja nüüd kaevandatakse Gruusias mangaani, vaske, rauda, ​​arseeni, volframi, kulda, elavhõbedat, litograafilist kivi ja marmorit.
Gruusia jõed on kalarikkad ja on odava elektri allikas.
Meie poolt välja toodud geograafilise piirkonna piires on grusiinidel säilinud mitmeid selgelt eristatavaid piirkondlikke kultuure ja dialekte.
Kartvelid (nagu grusiinid end tavaliselt nimetasid) jagunesid keeleliselt varakult kolmeks põhirühmaks: ibeerlased (või päris grusiinid), svaanid ja mingrelasid. Mingrelid ja Laz asusid elama Musta mere subtroopilisele rannikule. Svaanid moodustasid Kaukaasia mägede kõrgetes orgudes iseseisvad hõimude enklaavid, samas kui arvuliselt domineerivad ibero-grusiinid hõivasid tänapäevased Kartli, Kahheetia, Samtskhe provintsid ja ümbritsevad alad.
Kaks tuhat aastat hiljem rääkis Strabo svaanidest kui võimsast sõjalisest rahvast, kes suudab tuua lahinguväljale vähemalt 200 tuhat sõdalast. Tänapäeval ei ületa svanide arv 25 tuhat.
Kaukaasia araablaste valitsemisajal emigreerusid paljud grusiinid Surami kaudu itta Vana-Kolchisesse. Seejärel asusid nad elama ümber Rioni delta Musta mere rannikule, eraldades mingrellased lähedastest Lazi inimestest, kes elasid.
edasi lõunasse.
Grusiinid, svaanid ja mingrelo-lazid moodustavad Kaukaasia keelte perekonna iberokaukaasia rühma. Muidugi on kaukaasia keeled täiesti iseseisvad ja erinevad indoeuroopa, türgi ja semiidi perekondadest, kuigi aja jooksul on neilt palju sõnu laenatud. Huvitav on näiteks leida gruusia keelest termin ghvino (“vein”), mida mõned peavad iidseks laenuks mõnest indoeuroopa keelest, samas kui teised peavad seda tõendiks, et viinamarjade kasvatamine oli Gruusias esimene. algas. Vana-Gruusia ja sellega paralleelselt arenenud klassikalise armeenia keele vahel võib tuua mõningaid põhimõttelisi sarnasusi, mis omandasid ka ühise Anatoolia, võimalik, et hurri, substraadi. Seoses olemasolevate arvukate väärtõlgendustega tuleks sõna "kaukaasia" kasutamise kohta öelda. Tõenäoliselt kasutavad seda sõna mõned antropoloogid, kes arvavad, et nad teavad kõike, ja Ameerika immigratsiooniametnikud, kellelt pole midagi muud oodata, tähistamaks kõiki neid, kes pole neegrid, juudid, indialased ega hiinlased. Teisisõnu kasutatakse terminit "kaukaasia" kui terminit "värviline". See seisukoht on täiesti ebateaduslik ja täiesti vale.
Sel põhjusel viitab selles raamatus kasutatud termin "kaukaaslane" ainult iidsetele rahvastele ja hõimudele, kes on Kaukaasia maakitsusel ja seda ümbritsevatel aladel iidsetest aegadest elanud. Nende hulka kuuluvad lisaks grusiinidele loodes tšerkessid, kabardid ja abhaasid, aga ka tšetšeenid, ingušid, avaarid, lezginid jt.
Dagestani rahvad - loodest. Olukorra muutis keeruliseks nn jafeetilise teooria kasutuselevõtt, mis on seotud akadeemik Nikolai Jakovlevitš Marri (1864-1934) nimega. Märkimisväärne keeleteadlane ja tekstikriitik Marr andis oma karjääri alguses tohutu panuse teadusesse, avastades arvukalt iidse Gruusia ja Armeenia tsivilisatsiooni aardeid. Pöördudes edasi Väike-Aasia ja Vahemere ajaloo poole, püüdis ta selgitada kaukaasia keelte ja arheoloogia seisukohast mitmeid selle territooriumi eelajalooga seotud ebaselgusi. Olles kindel, et Kaukaasia rahvad on kõige rohkem
iidne, uskus Marr, et Vahemere tsivilisatsioonis on võimalik tuvastada indoeuroopa ja semiidi iidsema substraadi elemente, lühidalt öeldes teatud "kolmandat etnilist elementi", mille ta nimetas kasutusmugavuse huvides "jafeetiliseks". Noa kolmanda poja Jaafeti, esiisa Tubali ja Meseki nime järgi.
Pärast 1917. aasta revolutsiooni teatas Marr, et on avastanud oma keeleteooria, mida ta nimetas "uueks keeleõpetuseks". Ta uskus, et kõik maailma keeled moodustati neljast "müstilisest keelest" - sal, ber, rosh ja op. Marr teatas, et nägi neist und. 1920. aastate alguses pälvis selline ortodoksse marksismi põhimõtete kohaselt kujundatud fantasmagooria ametlike võimude heakskiidu ja seda peeti aastaid Venemaal ainsaks õigeks ja vaieldamatuks keelte päritolu teooriaks. Alles 1950. aastal hävitas selle raamatus I.V. Stalini raamat “Marksism ja keeleteaduse küsimused” ja jäeti peagi unustusehõlma.
Toome välja oma vaatenurga. Gruusia keele foneetiline süsteem sisaldab viit põhivokaali, tegemata vahet lühikesel ja pikal, ning 28 kaashääliku foneemi. Vanas gruusia keeles oli veel kaks kaashäälikut, samuti diftonge, mis seejärel taandati eraldi helideks. Nagu ka teistes Põhja-Kaukaasia keeltes, on gruusia keeles kolm kaashäälikute rühma, mis on artikulatsioonilt erinevad:
1) hääleline: b, d, g, j, j;
2) labiodentaalne ja eesmine keeleline: p", t", k", ch, c;
3) labiolaabiaalne ja tagumine palataalne: p, t, k, dz.
Gruusia keele kõneosade süsteem on sama, mis teistes indoeuroopa keeltes, kuigi koos käändelistega on sellel ilmsed artikulatsioonilised omadused. Nimisõnal on seitse käände: nominatiiv, vokatiiv, genitiiv, daativ-akusatiiv, eessõna-instrumentaal ja objektiiv. Viimane on erivorm, mida kasutatakse transitiivse verbi subjekti tähistamiseks aoristis (minevikus) ja mõnel muul juhul.
Gruusia keeles kasutatakse eessõnade asemel postpositsioone. Mõnikord viib postpositsiooni liitmine nimisõnaga valeetümoloogiateni.
Näiteks vana gruusia keel "mtasa zeda" ("mäel", sõna-sõnalt "mägi peal", kirjanduslik analoog - "tipus") viis tänapäeva gruusia keeles sõna "mtaze" ilmumiseni (vrd Mtatsminda). . Seda juhtub paljudel muudel juhtudel. Mitmus moodustati vanas gruusia keeles lisaliite -ni- abil, kaudsetel juhtudel -t "a-, tänapäeva gruusia keeles mitmuse moodustamiseks, mitmuse liide -ebu- ja vastav lõpp (vajadusel) on lisatud ainsuse vormi.
Gruusia keeles ei ole kindlat ega määramatut artiklit ega eristata sugusid, isegi kui tegemist on asesõnadega. Omadussõnad, mis tänapäeva gruusia keeles tavaliselt eelneb seletatavale nimisõnale, nõustuvad sellega käände, kuid mitte arvu poolest, vanas gruusias peeti õigeks täielikku nõustumist ja omadussõna võis esineda nimisõna järel.
Kõigist kõneosadest on kõige keerulisem tegusõna. Transitiivsete ja intransitiivsete verbide, aga ka neutraalsete ja kaudsete verbide konjugeerimiseks on erinevaid paradigmasid. Transitiivse verbi grammatiline subjekt võib vastavalt kasutatavale ajavormile olla nominatiiv, daativ-akusatiiv või objektiivne kääne.
Gruusia verbil on välja töötatud ajasüsteem, mis eristab oleviku, jätkuva oleviku, tuleviku, lihtmineviku, täieliku mineviku ja pika minevikuvormi. Selle moodustamiseks kasutatakse vastavaid vokaalilisi infikseid (sõnamoodustuse või käände käigus sõna juure sisse sisestatavad afiksid).
Eesliited väljendavad põhjuse-tagajärje seoseid või sundi.
Konsonantsed eesliited edastavad esimest, teist või kolmandat isikut ja määravad vastavalt objekti käände. Liikumissuuna ja tegevuse mittetäielikkuse näitamiseks kasutatakse spetsiaalseid eesliiteid. Esiteks puudutab see liikumisverbe.
Kõik eelnev raskendab välismaalastel gruusia keele õppimist. Sama rasked on eurooplase jaoks ka gruusia keeles levinud konsonantide kokkutõmbed, nagu “me vbrdskvinav” (sätendan), “khrdsna” (hellitatud) või “prtskvnis” (ta riietub lahti), millega emakeelena kõneleja saab hõlpsasti hakkama. Sonorantide rohkuse ja rikkaliku sõnavaraga jätab poeedi või kõneleja suus kõlav gruusia keel aga vapustava mulje. Mis puudutab suhete iseloomulikke jooni ja sotsiaalse käitumise norme, siis grusiinid on läbi sajandite kandnud mõningaid täiesti ainulaadseid jooni, teised on osa ühisest Kaukaasia pärandist - au ja külalislahkuse mõistest.
Ülejäänuid seostati eelkõige gruusia rahvuse rahvusliku temperamendi ja iidsete traditsioonidega. Grusiinid erinevad oma ida- ja põhjanaabritest uhke, isegi mõneti pompoosse käitumise poolest, lähtudes veendumusest oma kultuuri paremuses. Tõepoolest, neid on alati peetud vilunud karjakasvatajateks ja veinivalmistajateks. Vanasõna ütleb, et Gruusias on iga talupoeg uhke nagu prints. Grusiine eristas ka truudus oma sõnale ja veendumustele
suurepärased oraatorid, kirglikud väitlejad ja intriigide meistrid. Nad olid kuulsad osavate ratsanike, teravate laskurite ja kirglike jahimeestena, sõbralike pidusöökide armastajatena. Grusiinid osutusid kaasaegses tööstusringkonnas eluga vähem kohanenud ja ei suhtunud alati soosivalt nii tehastes või asutustes töötamisse kui ka rutiinsetesse tegevustesse, kus nende loomupäraseid oskusi ei kasutatud.
see on nende isiklik initsiatiiv.
Erinevalt moslemite traditsioonidest on grusiinid alati andnud naistele avalikus elus erilise koha. Sellest annavad tunnistust ka erikultused, mis on pühendatud Neitsi Maarjale, pühale Ninale, kes ristis Gruusiat, ja kuninganna Tamarile, kelle valitsusaega peetakse Gruusia kuldajastuks.
Vaatamata maja vanema alluvusele ja mitmetele muudele piirangutele, ei kandnud Gruusia naised kunagi avalikes kohtades loori ega olnud sotsiaalsest ja avalikust elust kõrvale jäetud. Koheselt nii solvangutele kui ka sõbralikkusepursketele vastates uhkustasid grusiinid külalislahkusega, millele on raske võrrelda.
Rahvana, kes tootis välja suurimad luuletajad, tantsijad ja muusikud, tundsid nad erilist rõõmu heast elust ja inimlikust sõprusest. Lihtsad, rõõmsameelsed, isegi pisut epikuurse meelega grusiinid on varustatud elava meele ja loomuliku huumorimeelega.
Sarnaselt armeenlastele lõid nad suure kihi intellektuaale, professoreid, arste, õpetajaid, tsiviilametnikke, armee ohvitsere ja vabade elukutsete esindajaid. Kuid ärilises mõttes ei paistnud nad silma oma läbinägelikkusega, mõnikord ei suutnud grusiinid isegi seda, mida nad vajasid. oma loodusvaradest kasu saada.
Grusiinid, keda üks idarändur kirjeldas kui "vabad, kirglikud ja rõõmsad", julgustasid kogunemisi, kuigi nad seisid alati vastu neile, kes püüdsid tungida nende suletud ja sügavalt natsionalistlikku sisemaailma või suruda neile peale oma sotsiaalset süsteemi.
Kuni üsna hiljuti ei teadnud me Gruusia inimeste elust enne pronksiööd praktiliselt midagi. Oma tähelepanekute poolest tuntud varajased maadeuurijad, nagu J. Morgan, kahtlesid üldiselt, kas selles piirkonnas eksisteerib paleoliitikumi või neoliitikumi kultuur. Viimase viiekümne aasta jooksul läbi viidud arheoloogilised uuringud on radikaalselt muutnud meie arusaama Gruusia tsivilisatsiooni eelajaloost.
Esiteks on antropoloogid ümber lükanud järeldused, nagu oleks Gruusia asustamine toimunud mingisuguse rände tagajärjel ja et Gruusia algtsivilisatsioon ise tekkis kusagil mujal. Kahekümnenda sajandi teisel poolel tehtud arheoloogiliste uuringute tulemused näitavad selgelt, et Gruusia on üks neist piirkondadest, kus inimkonna sünd meie planeedile leidis aset. Primitiivse inimese asustus- ja evolutsiooniprotsessid jätkusid kogu eelajaloolise ja kirjaliku aja põhiperioodidel. Olenemata välistegurite, rassi ja kultuuri rollist – ja neid oli piisavalt – Gruusia rahvuse ja selle iidse tsivilisatsiooni kujunemisel kandusid need elemendid autohtoonsele elanikkonnale ja kultuurile, mis
eksisteeris Gruusias juba inimkonna koidikul.
Sellega seoses on asjakohane märkida, et Thbilisist ida pool, Gareji piirkonnas, avastati mitu asulat, kus avastati ahvi jäänused, mida seetõttu kutsuti Udabnopithecus (gruusia sõnast "udabno", mis tähendab " metsik”). Nagu selgus, oli see olend šimpansi ja gorilla vahepealsel positsioonil. Selle avastasid 1939. aastal geoloogid N.O. Burshak-Abramovitš ja E.G. Gabašvili. Udabnopithekust on säilinud vaid üksikud hajutatud killud, kaks hammast, üks purihammas, kuid need kujutavad endast ainsat ahvi, kelle säilmed on säilinud NSV Liidu territooriumil.
Mõned nõukogude teadlased peavad seda avastust tõendiks selle kohta, et Taga-Kaukaasia on üks neist maailma piirkondadest, kus üleminek ahvidelt homo sapiensiks toimus kainosoikumi ajastu lõpus ja pleistotseeni alguses.
Kiviaja inimese olemasolu võimalikkust alates alampaleoliitikumi ajast kinnitavad mitmed olulised leiud. Enamik neist leiti Rioni jõe orust (Fasisa) ja Abhaasia rannikult.
Alates 1914. aastast, mil R. Schmidt ja L. Kozlovsky viisid läbi esimese süstemaatilise kiviaja perioodi asulate uurimise Gruusias ja avastasid Sakashi koopas (Motsameti lähedal, Tshaltsiteli vasakul kaldal) Aurignacia tüüpi kultuuri kuuluvad tulekivid. River) ning venelased ja gruusia arheoloogid uurisid paljusid avatud ja koobastega paleoliitikumiaegseid asulaid. Neil õnnestus kronoloogilist ajavahemikku laiendada
raamistikud, mis annavad tunnistust iidse kultuuri olemasolust veelgi kaugemal ajas, ning hankida uusi ja olulisi materjale, mis võimaldavad uurida inimelu algusjärgus meie planeedil.
1958. aastal kinnitas Gruusia Teaduste Akadeemia ekspeditsioon N. Berdzenišvili juhtimisel Abbeville’i käsikirveste kultuuri olemasolu ühes asulas Abhaasias Musta mere looderannikul. Sealt avastatud tööriistad on sarnased aastatel 1946–1948 avastatud obsidiaaniesemetega. Sardaryan ja Panichkina Satani-Dari asulas Bogaglu mäe lähedal Armeenias, mida peeti NSV Liidu territooriumi kõige iidseimaks arheoloogiliseks leiukohaks.
Acheule'i kultuur, mis asendas Abbeville'i kultuuri, on Gruusias ja seda ümbritsevates piirkondades palju vähem esindatud. Aastatel 1934-1936. S. Zamyatini (1899-1958) juhitud ekspeditsioon avastas märkimisväärse rühma, sealhulgas kümmekond sellest ajastust pärit asulat. Need asuvad Musta mere Abhaasia rannikul, peamiselt Gagra ja Inguri jõe suudme vahel. Kui siia asusid elama acheule’i kultuuri kuuluvad rahvad, oli Musta mere tase praegusest ligi 100 meetrit kõrgem. Sel põhjusel asusid kõige olulisemad leiud, nagu näiteks Suhhumist kolme kilomeetri kaugusel Jahtkvas tehtud leiud, umbes 100 meetri kõrgusel tänapäevasest merepinnast rannikuterrassidel.
Varem avastatud Acheule'i asulad asuvad Lõuna-Osseetias Lashe-Balta küla lähedal piirkonnas, mis külgneb lõunast Pea-Kaukaasia ahelikuga. Mousteri ajastu mälestusmärgid on Gruusias võrreldamatult paremini esindatud (arheoloogid kasutavad seda terminit kõigi ajastute ja kultuuride tähistamiseks, mis pärinevad ligikaudu 100 tuhandest kuni 40 tuhande aastani eKr, kuigi paljud teadlased eelistavad seda kultuuri nimetada keskpaleoliitikumiks).
Meie käsutuses olevad leiud annavad ilmeka pildi esimeste inimeste elust Gruusia territooriumil. Kerndl loetleb kakskümmend viis Mousteri asulat, mis asuvad Musta mere rannikul Abhaasias ja Mingrelias (iidne Koltšis) või neile lähimates piirkondades. Rioni jõe orus avastati viis asulakohta ning Kura jõe (Mtkvari) ja selle lisajõgede nõost veel kakskümmend.
Suurimat huvi pakuvad neli paleoliitikumiaegset koopaasustust, mille avastas V.P. Ljubin Kudaros, kõrgel Lõuna-Osseetia mägedes. Kudaro kohas on Mousteri kultuuri kihid varajaste Acheuli asulakohtade jäänuste peal, mis viitab piirkonna peaaegu pidevale hõivamisele aja jooksul.
Kudarost tohututes kogustes avastatud loomaluude hulka kuuluvad hiiglasliku koopakaru jäänused (leiti peaaegu kaks kolmandikku tema luustikust), aga ka hirved, metskitsed, metspullid, metslambad ja -kitsed, punane koobas. hunt, hundid, rebased, ahmid, pantrid, metssiga, marten, põldhiired, nahkhiired ja isegi leemur. Mousteri perioodi geoloogilistest ladestutest avastati ninasarvikute, seemisnahade, marmottide, kobraste, muttide, saarmade, hamstrite, jäneste ja hermeliini jäänuseid. Hiljutised paljude esemete avastused Samshvilde läheduses näitavad, et Mousteri perioodil asus inimasustuse piirkond Alam-Kartli piki Kura ühe lisajõe Khrami jõge.
Gruusia eelajaloos ei ole vähem oluline ülempaleoliitikum, mis kestis umbes 40 tuhat kuni 12 tuhat aastat eKr. e. See langes kokku hilise jääajaga, mil kliima muutus eriti karmiks ja siin tekkisid samad temperatuurid nagu tänapäeva tundras või külmas stepis.
Samal ajal tähistasid üleminekut ülempaleoliitikumile olulised muutused ürgsete inimeste elus. Ilmunud on uued põllumajandustehnoloogiad ja -vormid, muutused on toimunud nii ühiskonnakorralduses kui ka inimese enda füüsilistes omadustes. Mehe välimuses kadusid primaadi näojooned, arenes sirge kõnnak, jäsemed muutusid, käsi meenutas tänapäeva inimese käsi. Tulekivist toodete kvaliteet on oluliselt paranenud.
Ilmuvad hoolikalt töödeldud kaabitsad, millel on erineva kujuga labad ja helvestest kolmnurksed otsad. Tulekivi ja obsidiaani kõrval kasutati luust, hirvesarvest ja mammutikihvast valmistatud tooteid. Siis leiutati vibu ja nooled. Mõnede kivide ja luuesemete kuju näitab, et need olid töötamiseks puidust käepideme külge kinnitatud. Sellest tulenevalt on inimeste elustiilid muutunud. Kuigi jahipidamine ning puuviljade ja marjade korjamine oli jätkuvalt nende peamine elatusvorm, võimaldas tööriistade kvaliteedi parandamine ja nende efektiivsuse tõstmine lõpuks üle minna istuvamale eluviisile.
Hakati ehitama või kaevama alalisi elamuid, ilmusid esimesed usulised tõekspidamised, koobaste seinad kaeti sageli joonistustega ning kaunistati skulptuuripiltide ja väikeste esemetega. Kui koopaid nappis, kasutati külma eest kaitsmiseks nahkadest telke ja isegi avaraid kaikaid. Need kaevati pehmesse pinnasesse ning kaeti pealt nahkade ja turbaga.
Seda tüüpi paleoliitilised eluruumid on levinud kogu Venemaal (Pushkari, Gagarino, Kostenki) ja Siberis (Buret, Malta), kus looduslike varjupaikade kasutamise võimalus oli piiratud. Mägipiirkondades, sealhulgas Kaukaasias, on avastatud arvukalt sarnaste eluruumide jäänuseid.
Esimese ülempaleoliitikumi leiukoha Gruusias avastas ja kirjeldas 1916. aastal S. Krukovski. See asus Imereti Chiatura piirkonnas Rgani küla lähedal Gvardzhilasklde koopas. Need säilmed kuuluvad Magdaleena kultuuri ülemisse kihti. Hilisemat Aurignacia tüüpi kultuuri Gruusias kirjeldas G. Nioradze (1886-1951) suurepärases monograafias Devis-Khvreli koopaasula kohta, mis asub 4 kilomeetri kaugusel Kharagoulist, asub Shorapani piirkonnas, samuti Imeretis. (Lääne-Gruusia). Lisaks loomaluudele leiti Devis-Hvrelist ka inimese lõualuu ja palju tulekivist tööriistu. Nende leidude põhjal lõi G. Niorazde väga ilmeka rekonstruktsiooni ülempaleoliitikumi inimeste igapäevaelust Gruusias. 1936. aastal jätkas G. Nioradze 1914. aastal Schmidti ja Kozlovski poolt alustatud uurimistööd Motsameti lähedal (Imereti pealinna Kutaisist mitte kaugel) asuvas Sakazhia koopas. Tema leide täiendas suur hulk uusi leide, sealhulgas koopakaru ja koopalõvi, põdra ja metsiku härja luud, inimeste pealuude killud ja paljud mineraalvärvide jäänused.
Paleoliitikumi ajast pärit koopamaalingud on Gruusias üliharuldased, nende arv on võrreldamatu Prantsusmaa ja Hispaania omadega. Seetõttu pakub Chiatura lähedalt Mgvimevi koobastest avastatud maal kahtlemata huvi. Need koosnevad seitsmest geomeetrilisest sümbolist, mis on tähistatud lineaarsete tõmmetega. Pange tähele ka seda, et 1951. aastal tehtud maa-alused leiud
1953. aastal Sagvardzhile koopas, mis asub Dzevrula kurul Zestafoni piirkonnas, P.Z. Kiladze ja teised Thbilisi teadlased hõlmavad ürgseid luust valmistatud nikerdatud tööriistu, nende hulgas ässi, millel on kujutatud kala ja mille saba on kaunistatud kaunistustega. Leitakse ka ehteid, luunõelu ja puuritud merekarpidega kaelakee.
Arvestades ürginimese ühiskondlikku korraldust Gruusias ja mujal, on nõukogude teadlased eesotsas M.O. Kaudselt arvati, et ülempaleoliitikumi ajal kujunes seal välja naiste valitsemisel põhinev matriarhaat ehk klannisüsteem, mis püsis kogu mesoliitikumi ja neoliitikumi perioodi. Kooskõlas
See teooria järgnevatel eneoliitikumi või kalkoliiti ajastutel tähistab järkjärgulist võimu nihkumist vanimalt naiselt või klannijuhilt mehele ehk teisisõnu algab patriarhaalne süsteem. Siiski pole selles küsimuses veel üksmeelt.
Neoliitikum ehk uus kiviaeg algab jääajajärgsel perioodil, mil ilm muutus soojemaks ja kliima muutus parasvöötmemaks. Mesoliitikumi üleminekuperioodil, 12 tuhat – 5 tuhat aastat eKr. e., inimesed lahkusid järk-järgult oma süngetest, niisketest koobastest ja muldsetest eluruumidest. Sellest lähtuvalt on nende eluviis muutunud, muutudes liikuvamaks ja dünaamilisemaks. Nüüd veetsid nad suurema osa ajast õues. Koopaasulaid kasutati ainult külma ilmaga või kaitseks märatsevate elementide eest.
Tänu poolrändavale eluviisile polnud mesoliitikumi inimese tegevusest praktiliselt säilinud materiaalseid jälgi, välja arvatud mõned leiukohad, mille näiteks avastas A.N. Kalandadze aastatel 1936-1937 Odishi asula alumises kihis, mis asub Zugdidi lähedal Mingrelias. Odishast avastatud kivitööriistad ja mikroliidid on sarnased sarnaste leidudega Iraanist ja Iraagist.
5. ja 4. aastatuhandel eKr. e. Gruusias ja selle ümbruses võib täheldada neoliitikumi kultuuri teket, millel on mitmes mõttes kokkupuutepunkte Vahemere, Väike-Aasia ja Krimmi neoliitikumi kultuuridega. Selle perioodi kultuuri iseloomustavad kergelt kumera käepidemega poleeritud ja ornamenteeritud kivikirved ning poolringikujulise peitli ja peitli kujul sujuvalt poleeritud tööriistad.
Lisaks juba mainitud asulale Odishas asusid neoliitikumiaegsed asulad Musta mere rannikul, Kutaisi lähedal Tetramidzes ja Ida-Gruusias. Siin elasid jahimehed, kalurid ja korilased, kuid nad kasvatasid ka teravilja, millest annab tunnistust kivist käsiveskite, puidust sirpide teradena kasutatud väikeste hammastega tulekivihelveste ning kivist kõplade ja kõplade avastamine.
Colchises on põllumajandustegevus palju kaugemale edenenud, seal kasvatatavate teraviljade hulgas on hirss, nisu ja rukis. Reka ja Anaklia asulates avastati kastanite, tammetõrude ja sarapuupähklite ning viinamarjaseemnete varud. Abhaasias Gudauta lähedal asuva Kistrika leidude põhjal me
On teada, et naised kedrasid villa ja kudusid lihtsaid riideid. Ilmus ka ürgne keraamika. Kalandadze avastas Odishas käsitsi valmistatud keraamika jäänuseid, millel olid üksikute joonte või lainete kujul ornamentaalsed motiivid, samuti on levinud siksakjooned.
See Taga-Kaukaasiast pärit iidne keraamika, mis on oma tootmistehnikalt ja kaunistuskunstilt üsna primitiivne, on Anatoolia neoliitikumi keraamikakultuuri vaieldamatu eelkäija, mis on kõigis aspektides parem ja mis õitses juba 6. aastatuhandel eKr. e.
Gruusia neoliitikumi kultuuris oli karjakasvatusel silmapaistev koht, mida kinnitavad pullide, lehmade, lammaste, kitsede ja kodustatud metskoerte luude leiud. Leiud tõestavad, et erinevat tüüpi loomi kodustati juba laialdaselt teistes Kaukaasia piirkondades.

Gamarjoba! Palun ärge võtke allolevat teksti ülima tõena ja suhtuge sellesse postitusse huumoriga, kuid minu sõnades on teatud kogus tõtt! Niisiis, miks te ei peaks kunagi minema?

• Sa lähed paksuks

See, et võtsin Gruusias pooleteise kuuga juurde 3 kg, pole Gruusia süü, vaid minu tahtejõupuudus, kuid sarnast mõju täiendavate kilogrammide näol ei täheldata mitte ainult minul.

Gruusias on väga maitsev toit. Mahlane, värske ja mis kõige tähtsam - rasvane! Khachapuri margariini, juustude, khinkali, lavaši ja tohutute kookidega ahvatleb igal sammul ka kõige tahtejõulisemat inimest.

Võimatu vastu panna!

• Sa hakkad jooma

Gruusias valitseb veinikultus. Sõna otseses mõttes igas külas ja igas majas kostitatakse teid chacha ja omatehtud veiniga. Kui ma esimest korda Gruusiasse jõudsin, polnud ma pikka aega ühelgi kujul alkoholi joonud, kuid kolm päeva hiljem jõin oma esimese klaasi veini, kui sattusin Gruusiasse.

Tema selja taga oli teine, kolmas ja neljas. Üüritud korterites kingiti meile tervituseks veini, kallati kohtumiseks tšatšat sõnadega, et tšatša mõjub hästi seedimisele.

Aja jooksul tekkis mul komme granaatõuna- või õunamahla pudelit kaasas kanda, et saaksin laua all klaasi karastusjooki lisada, ilma et grusiinid solvaksid. Samal ajal valas ta veini põõsastesse. Kole, aga mis teha?

• Sa sööd loomi

Isegi kui olete veendunud taimetoitlane, ei jõua te sellise elustiiliga Gruusias kaugele. Peate kas istuma kodus ja mitte kellegagi suhtlema või olema valmis selleks, et nad toidavad teid maitsva kebabiga, libistavad teile khinkali lihaga või kostitavad teid praekanaga.

Muidugi saab Gruusias süüa köögivilju, puuvilju ja lisandeid, kuid Gruusia köögi aluseks on lihatoidud ja Gruusia kogemiseks peate neid sööma!))

Offtop. Minult küsitakse aeg-ajalt taimetoitluse kohta, seega vastan siin. Esimesel Gruusia-reisil 2013. aastal pidasin ikka kuidagi vastu, aga sel aastal lasin olukorrast lahti ja sõin, mida tahtsin. Viimase paari aasta jooksul on minu arusaam sellest maailmast muutunud ja ükski äärmus ei sobi enam normaalsuse kontseptsiooniga.

Pikaajaline suhtlus Aasias veganite, kuiva paastu harrastavate inimeste, omakasvatatud joogide ja tsölibaadi armastajatega energia säästmise eesmärgil võimaldas veenduda, et õnn ei ole selles, mida sa sööd ja kas sa teed konkreetseid harjutusi, vaid mitte heita end äärmustesse, muutudes sageli väljastpoolt pealesurutud õpetuste fanaatikuks.

Peaasi on kuulata ennast, oma keha ja teha seda, mis on sulle isiklikult mugav. Minu tee on jooksmine (mitte jooga) ja maitsev toit (sh Brunswicki vorst ja kana juustuga). Seega, kuigi ma söön liha harva.

Kui kellelgi on meeldivam nälgida, süüa taimejuuri, tegeleda filosoofiaga ja säästa seksuaalenergiat – see on sinu õigus, lihtsalt ära mõista teisi hukka, et sinu üle kohut ei mõistetaks.

• Hakkad tänaval võõrastega rääkima

• Sa armud grusiinlasesse ja süda puruneb!

Kirjutan selle punkti tüdrukutele. Kui eelnevaid ridu võib naljana võtta, siis palun allpool kirjutatut tõsiselt võtta.

Ärge armuge grusiinidesse! Gruusia mehed on nägusad, kirglikud, seksikad. Nad võivad teile komplimente teha, lilli kinkida ja heldelt kurameerida. Kahjuks, nagu praktika näitab, jäävad enamik ilusaid sõnu sõnadeks ja tegudeks, mida kuidagi ei toetata.

Grusiinid süttivad väga kiiresti ja põlevad sama kiiresti läbi, nii et ärge kiirustage oma vara maha müüma ja kolige Gruusia külla elama oma vastleitud kallima juurde. Vaadake tegusid, mitte sõnu. Ka Gruusia meeste abielutruuduse mõiste on väga ebamäärane.

Sarnased järeldused tegin nii isikliku kogemuse kui ka kümnete inimestega suhtlemise kogemuse põhjal. Ta esitas oma küsimusi suhete, välismaalastega suhtlemise ja abielutruuduse kohta Gruusia meestele, Gruusia naistele ja tüdrukutele, kellel oli grusiinidega suhteid.

Inimeste vastuste põhjal kujundasin enda jaoks järgmise reegli: "Gusiiniga võib puhkuseromaani pidada ilma sügavate tunneteta lõbu pärast, kuid parem on mitte tõsist suhet luua."

Muidugi on kellegi jagamine rahvuse alusel ja oma stereotüüpide kellatornist inimeste grupi vaatamine ettenägematu asi. Igaühel on oma ainulaadsed omadused, igaüks on läinud oma teed, millel pole midagi pistmist riigiga, kus inimene on sündinud, kuid isiksuse kujunemist mõjutavad teatud keskkond, kasvatus ja teiste inimeste eeskuju. mistõttu on olemas selline asi nagu mentaliteet.

Olen harjunud kirjutama oma blogis ainult tõde ja oma isiklikku arvamust, ärge süüdistage mind, kui see teile ei meeldinud. Oma viimase punktiga ei taha ma kedagi solvata. Mul on Gruusia sõbrad, keda ma siiralt kogu südamest armastan. Need on imearmsad, sümpaatsed, südamlikud inimesed, kes suhtuvad oma riigi külalistesse lugupidavalt, aga kui rääkida armastusest gruusia mehe ja teisest riigist pärit naise vahel, siis tekib juba hulk küsimusi.

Minu uuest sõbrast ja hambaravist Gruusias

Kuidas grusiin minult 2000 dollarit välja pettis

Mul on siiralt hea meel, kui soovite selle postituse kommentaarides purustada minu skeptilist suhtumist ja tuua näiteid elust, kus teil või teie sõpradel on tekkinud pikaajalised suhted grusiinidega, või lihtsalt jagada oma teadmisi ja mõtteid selle kohta asja.

Lennud Gruusiasse

Kui otsustate pärast kõike seda siiski Gruusiasse lennata, saate piletihindu võrrelda. Siin on madalaimad piletihinnad Moskva Tbilisi Moskva (edasi-tagasi reis) kuu lõikes. Otsingutingimustes saate valida oma linna, reguleerida päevade arvu ja osta pileteid veebist madalaima hinnaga.

Kohtumiseni Gruusias! Lugupidamisega

Lugeja interaktsioonid

Kommentaarid ↓

1. Mila Demenkova

2. Mila Demenkova

krestalex

• Mila Demenkova

  • krestalex

    • Mila Demenkova

Artem

Damir

• Mila Demenkova

3. Mila Demenkova

4. Mila Demenkova

5. Mila Demenkova

   • • Mila Demenkova

   Gruzinka

   Irina

Inna

• Mila Demenkova

Lena

• Mila Demenkova

Alyona

• Mila Demenkova

Anna Romanova

• Mila Demenkova

  • Anna Romanova

    • Mila Demenkova

Nikolai

• Mila Demenkova

Sona_m

• Mila Demenkova

Oksana

• Mila Demenkova

Dmitri

• Mila Demenkova

6. Mila Demenkova

   • Georgiy

Diana

• Mila Demenkova

  • Diana

    • Mila Demenkova

      Diana

Julia

• Mila Demenkova

Julia

Konstantin.R

• Mila Demenkova

7. Mila Demenkova

Elena

• Mila Demenkova

Katerina

• Nelli

  Medea

Gala

Vadim

Grusiinid on uhked ja julged Kaukaasia elanikud, kuldvillaku eestkostjad, maailma parimad veinivalmistajad ja õilsad pidusõbrad. Isegi naljaga pooleks tehtud legend maailma loomisest räägib, et kui Jumal jagas maa kõikidele rahvastele, jäid grusiinid hiljaks, sest nad pühitsesid universumit ja ülistasid selle nime. Gruusia siiruse nimel otsustas Jumal kinkida neile tüki maad, mille ta endale jättis – kõige ilusama kogu maailmas.

Nimi

Grusiinid kutsuvad end Kartvelebiks ehk Kartveliks ja riiki - Sakartveloks, mis tähendab "Kartvelide riik". Rahvuse nimi tuleneb selle päritolumaa peamise piirkonna Kartli piirkonna nimest. Selle esmamainimine pärineb aastast 800 pKr.
Eksonüümid “Gruusia” ja “Gruusia” on pärsia juurtega ja pärinevad sõnast “gurg”, mida kasutati piirkonna elanike nimetamiseks kuni 10. sajandini. Grusiinid ise usuvad, et see nimi tuli neile Püha Jüri nimel, kuigi ajaloolist kinnitust sellele pole.

Kus elada

Enamik riigi esindajaid elab Gruusias. Riik asub Taga-Kaukaasia lääneosas ja seda peseb Must meri. Osariigi pealinn on Thbilisi linn. Grusiinid moodustavad 86,8% riigi elanikkonnast.
Rahvuse hulgas on hulk etnograafilisi rühmitusi, mis erinevad üksteisest elukoha, murrete, osaliselt ka kultuuri ja traditsioonide elementide poolest. Eristatakse järgmisi väikeseid rühmi:

• Adjaarlased - elavad Gruusia edelaosas Adžaaria piirkonnas;
• Mingrellased - Gruusia rahvaste subetniline rühm, kellel on oma keel ja olulised kultuurilised erinevused;
• Svaanid - elavad Gruusia ajaloolises mägises osas Svaneetias, räägivad gruusia ja svaani keelt;
• Laz, Chveneburi, Imerkhev - elavad Türgis, tunnistavad peamiselt sunniidi islamit;
• Guriad ja imeretlased - elavad Lääne-Gruusias Guria ja Imereti piirkondades;
• Ingiloys on osa Aserbaidžaani diasporaast;
• Fereydanid - elavad Iraanis, usk - šiiitlik islam.



NSV Liidu aastatel liikusid grusiinid aktiivselt kogu Nõukogude ruumis, enamik migrante asus kiiresti assimileerudes elama Venemaale.

Number

Riigi esindajaid kogu maailmas on rohkem kui 4 miljonit inimest. 2014. aasta rahvaloenduse andmetel elab neist enamik – 3,2 miljonit inimest – Gruusias. 2010. aasta rahvaloenduse andmetel on Venemaal ametlikult registreeritud veidi alla 160 tuhande grusiini, kuid mitteametlikel andmetel on nende arv umbes 350-500 tuhat. Kokku rändas nõukogude aastatel Venemaale umbes 1 miljon kartvellast.
Lisaks on suured diasporaad:

• Türgis - umbes 152 tuhat inimest
• Iraanis - 62 tuhat inimest
• Abhaasias - erinevatel hinnangutel 40–70 tuhat inimest
• Ukrainas - umbes 34 tuhat inimest
• Aserbaidžaanis - 9,9 tuhat inimest

Keel

Gruusia keel kuulub kartveli perekonda, levinud Taga-Kaukaasia lääneosas. Keele eripäraks on pikkade sõnade suur hulk ja kaashäälikute rohkus. Aktsente pole, kuid intonatsiooni kasutatakse aktiivselt tähenduse väljendamiseks ja peamise juure esiletõstmiseks: seetõttu tundub mõnikord, et grusiinid sõimavad vestluse ajal. Keel on üsna lihtne: pole mees- ega naissoost sugusid, ei kasutata suuri algustähti ja kõik sõnad kirjutatakse samamoodi, nagu neid kuuldakse.




Piirkonna kirjutamine sai alguse iidsetest aegadest: mõned 5. sajandist pärinevad mälestusmärgid loodi iidses gruusia keeles. Kuid keel ise hakkas kujunema palju varem, juba teisel aastatuhandel eKr. Keel põhineb Kartli piirkonna elanike kõnel ja tähestik pärineb vanast aramea või kreeka kirjast. Kaasaegne keel põhineb foneetilisel põhimõtetel ja seda räägib üle 4,2 miljoni inimese üle maailma.

Lugu

Kaasaegsel Gruusia territooriumil asustasid inimeste esivanemad miljoneid aastaid tagasi. 1991. aastal avastati Gruusia väikelinna Dmanisi lähedalt hominiid nimega Dmanisi. See on vanim teadaolev Homo esindaja, kes elas väljaspool Aafrika territooriumi.
Pole tõsi, et grusiinid põlvnesid just sellest hominiidiliigist, kuid kahtlemata ulatuvad rahvuse juured tänapäeva Gruusia piirkonda. Paljud hõimud elasid siin juba neoliitikumi ja paleoliitikumi ajastul, ehitasid eluasemeid, tegelesid primitiivse põllumajanduse ja karjakasvatusega, küttides ja korilusega.

"Kuldfliis" Gruusias

5.-4. sajandil eKr mainiti piirkonda esmakordselt kirjalikes allikates. Tol ajal asus Musta mere idakaldal Colchise kuningriik ja tänapäeva Gruusia idaosas Ibeeria. Esimest mainisid Herodotos, Aischylos ja Pindar, kuid kõige enam sai see kuulsaks tänu argonautide legendile. Kreeka jumalate saadetud müüt kuldvillaku kohta ütles, et see läks Colchises kaduma. Seejärel suundus kangelane Jason kaugesse kuningriiki, mille tulemusena sai ta endale nii fliisi kui ka oma naise Medea, Colchia valitseja tütre. Batumi kesklinnas on isegi sellele pühendatud skulptuur: "Medeia kuldse fliisiga".




Ibeeria ja Colchis ei kestnud kaua: nad vallutasid roomlased, kreeklased, pärslased ja araablased. Kuid just sel perioodil võttis piirkond omaks kristluse ja Thbilisist sai piirkonna keskse piirkonna Kartli pealinn. Alles 9. sajandil ajas Bagrationi dünastia araablased välja, ühendas feodaalriigid ja moodustas ühtse – Kartli. Sellest hetkest võib alata Gruusia riikluse kujunemise loendus.

Renessanss ja modernsus

11.–12. sajandit peetakse "Gruusia renessansiks", ehituse ja õitsengu ajastuks. Sel perioodil valitses kuulus kuninganna Tamara, kes lõi majanduse ja suhted Kiievi Venemaaga. Õitses maalikunst, kirjandus, filosoofia, arhitektuur ja metallitöö. Seejärel algas langusperiood, mis oli seotud lõputute sõdadega tatari-mongolitega, Osmanite impeeriumi, pärslaste, Iraani, Tamerlane tungis riiki kaheksa korda.
Selline olukord püsis kuni 18. sajandi teise pooleni, kuni grusiinid pöördusid abi saamiseks Vene riigi poole, saades lõpuks selle osaks. Pärast Oktoobrirevolutsiooni ei tahtnud rahvas nõukogude võimuga liituda, kuid rahutused suruti maha. Pärast NSV Liidu lagunemist algasid riigis rahvustevahelised konfliktid, mis viisid ajalooliste piirkondade Abhaasia ja Lõuna-Osseetia eraldamiseni.

Välimus

Antropoloogiliselt kuulub enamik grusiine kaukaasia rassi, esindades selle kaukaasia tüüpi. Selle eristavate tunnuste hulka kuuluvad:

• pikk või keskmine kõrgus;
• tugev kehaehitus;
• silmad pruunid, sinised või rohelised;
• tumepruunid, mustad või pruunid juuksed;
• “kotkas” ehk sirge kergelt kumera otsaga nina;
• särav nahk;
• lai nägu kitsendatud lõua ja silmatorkava lõualuuga.



Pikka aega peeti grusiine üheks kaunimaks Kaukaasia rahvaks. Välismaalased märkisid meeste sportlikku kehaehitust ja tüdrukute saledust, kes säilitasid oma vormi ka vanusega. Immanuel Kant ja Charles Darwin märkisid Gruusia naiste uskumatut ilu ja tõsiasja, et paljud pärslased, araablased ja türklased unistasid neist ühega abiellumisest, et "õilistada" nende verd ja välimust.

Riie

Gruusia meeste ülikond on tuntud kaugel väljaspool riigi piire: selle elemente leidub kaasaegsete disainerite kollektsioonides üle maailma. Traditsiooniline versioon koosneb laiadest tuttidega seotud pükstest, puuvillasest särgist ja lühikesest kaftaanist. Riietuse peamiseks elemendiks on chokha, mis on kaftani moodi ülerõivas, millel on laiad, sageli poolitatud varrukad ja sügav kiilukujuline kaelus ees.




Igal grusiinil oleks pidanud olema Chokha, sest seda peeti julguse ja vapruse sümboliks. Tavaliselt oli chokha must, harvem punane ja pulmadeks võisid nad kanda beeži või valget. Sageli kinnitati sellele rikkaliku tikandiga riidetükke, millel kujutati perekonna vappe. Chokha kohustuslik element on gazyri, lahtrid kassettide hoidmiseks. Talvel täiendasid välimust burka ja lambavillane müts.
Naiste traditsioonilised kostüümid varieerusid olenevalt piirkonnast, kuid neil oli ka ühiseid jooni. Aluspesu koosnes särgist ja pükstest, peale pandi kleit: rinnalt liibuv ja lai, allapoole ulatuv, alumine osa. Peakatteks oli kõrge sametmütsike, mille tagaküljele kinnitati tükike kerget materjali. Rikkad grusiinid täiendasid välimust sametkeebi ja elegantse nahkvööga.

Mehed

Mees on alati olnud pere- ja ühiskondlikus elus juhtival kohal. Ta lahendas kõik avalikud küsimused, vastutas poegade kasvatamise eest ja hoolitses täielikult oma sugulaste eest. Peres oli mees pea, naine pidi talle kõiges kuuletuma.
Mehed paistis silma sõjaka ja tulise iseloomuga, kuid samas olid nad rõõmsameelse loomuga ning armastasid nalja ja suuri seltskondi. Iga mehe elu üks olulisi elemente on parima sõbra olemasolu. Seda nimetatakse "jigariks", mis tõlkes tähendab "siseelundeid". Grusiinid usuvad, et elada ilma parima sõbrata tähendab elada ilma südameta.




Naised

Grusiinid armastasid ja austasid naisi, isegi varases mütoloogias oli nende päike naissoost, nagu emake maa. Suhtumist naistesse mõjutasid paljuski kuulus kuninganna Tamara ja püha Nino, kes legendi järgi oli üks esimesi, kes tõi Sakartvelosse õigeusu.
Samas ei olnud naisel kuni 20. sajandini praktiliselt mingeid õigusi: ta ei saanud hääletada, osaleda avalike asjade aruteludes, olla meeste seltskonnas ja neile nõu anda, vannet anda ega käendaja olla.
Naise põhieesmärk on pere- ja majapidamisasjade eest hoolitsemine ning laste kasvatamine. Viljatuid naisi ei austatud, häbiks peeti ka truudusetust ja isegi tavalist suhtlemist võõrastega. Grusiinidele on põhiline sündsusreeglite hoidmine ja hea maine ühiskonnas.




Pereelu

Alates iidsetest aegadest on grusiinide mentaliteet rajanenud aupaklikkusele vanemate vastu. Eelistati elada suurtes suguluskogukondades, mille arv võis ulatuda 100-150 inimeseni: koos elas mitu põlvkonda uute peredega. Aja jooksul vähenevad pered 30-40 inimeseni ning linnades eelistavad noored pered isegi pärast abiellumist vanematest eraldi elama asuda.

Peres õitses patriarhaalne eluviis ja pärast abiellumist kolis pruut oma mehe majja. Tema jaoks oli keeld vestelda oma vanemate ja abikaasa vanemate sugulastega, majapidamine oli tema kohustus. Poisi sünd oli peres eriline püha, kuid tütarde ilmumine, eriti rohkearvuline, oli ebasoovitav.




Eluase

Grusiinide eluruumid varieerusid olenevalt asustuskohast. Mägedes domineerisid kivist ühekorruselised hooned, mis paiknesid tihedalt koos, kindlustatud tornide ja muude kaitserajatistega.

Tasastele aladele ehitati maa- või rookatusega kivimaju, aga ka viilkatusega puitmaju. Mõned külad olid rahvarohked ja kaootilised, teised avarad, piki jõgesid. Tasandikul olid grusiinidel ulatuslikud valdused kõrvalhoonete ja peamajaga.
Kivielamud koosnesid tavaliselt ühest suurest toast. Sissepääsu vastas olid magamiskohad ja keskel suur kamin rippuva padaga, mille ümber einestati, peeti ja soojendati end. Hiljem hakati ehitama kahekorruselisi maju, mille sissepääsu ette olid kaetud terrassid ja varikatused. Tavaliselt oli keldris kelder veini tootmiseks või varude hoidmiseks, alumisel korrusel asusid elutuba ja köök ning teisel magamistoad.

Elu

Traditsiooniliselt tegelesid mägigrusiinid veisekasvatusega: sagedamini lambakasvatusega, harvem hobuse- ja veisekasvatusega. Tasandikul domineeris põlluharimine. Peamised põllukultuurid olid nisu, riis, rukis, läätsed, kaer, hirss ja mais. Grusiinid tegelesid mesinduse, aianduse ja looduslike ürtide kogumisega.
Veinivalmistamisel on grusiinide elus alati olnud eriline roll: mõned teadlased usuvad, et just kartvelebi esivanemad õppisid maailmas esimestena veini valmistama. Ükski pidusöök pole ilma selleta täielik; nad peavad sellega külalisi kostitama ja oma tarbeks valmistama. Oli ka veinijoomise kultuur. Näiteks klaas tuleb alati põhjani ära juua, erilistel puhkudel kasutati klaasina õõnsat kitse- või jäärasarve. Oli ka ütlus: kui vein teeb kurvaks, siis sa pole grusiin.




20. sajandil hakati kasvatama eksootilisi kultuure: loorberit, tubakat, tsitruselisi, teed. Pole asjata, et nõukogude aastatel nimetati Gruusiat "peamiseks pühademaaks": aastavahetuseks varustas riiki mandariine ja apelsine ning muudeks pühadeks veini, tubaka ja teega.
Käsitöö õitses: mehed olid kuulsad metallide, puidu ja loomade sarvede töötlemise oskuse poolest ning tegid suurepärast ehete värvimist. Naised tegelesid kudumisega, villa- ja siidkangaste valmistamisega ning tegelesid kangaste kunstilise trükkimisega. Kõigis piirkondades hinnati luksuslikku kuldniidiga tikandit.

Kultuur

Grusiinide kultuur on ebatavaliselt rikas. Rahvakunsti esindavad legendid, jutud, laulud ja tantsud. Tants on kuulus kogu maailmas kartulid, suurejooneline ja peegeldab inimeste mentaliteeti. Naisel on selles keskne, kuid kaudne roll: ta liigub sujuvalt, väikeste sammudega, justkui hõljudes argliku näoilmega ja silmad maas. Tema partner, vastupidi, demonstreerib enesekindlust ja mehelikkust, teeb kätega laiu ja teravaid liigutusi ning hüppab kõrgele.




Grusiinid ei ole vähem uhked oma muusikalise loovuse üle: ükski pidusöök ei möödu ilma venivate, uskumatult kaunilt kõlavate lauludeta. Enamik laule lauldakse mitmehäälselt, koor laulab madalama häälega. Laulud on pühendatud sõprusele, rahva kangelaslikule minevikule, armastusele, pühendumusele, aule.

Religioon




Grusiinid olid esimeste seas, kes kristliku usu omaks võtsid: levinud arvamuse kohaselt tõi selle piirkonda apostel Andreas Esmakutsutud. Suurem osa Kesk-Gruusiast võttis usu täielikult omaks 3.–4. sajandil, kusjuures kõige sagedamini mainiti aastat 319. Lääne-Gruusias juurdus kristlus lõplikult alles 5. sajandil.

Kirik Gruusias on autokefaalne ehk iseseisev ja täiesti autonoomne: see õnnestus tal saavutada alles 11. sajandil. On väärtuslik, et vaatamata islamiriikide sajanditepikkusele rõhumisele õnnestus inimestel säilitada oma usuline kuuluvus: keskajal olid kõik selle naabrid moslemi usku.
12. sajandi Gruusia kroonikas “Kartlis Tskhovreba” mainib legendi rahva piibellikust päritolust. Selle järgi põlvnevad kartvelebid Targamosest, piibli Jaafeti pojast: ta oli Noa poeg ja koos temaga päästeti laevas veeuputusest.

Traditsioonid

Gruusia külalislahkus on tuntud kogu maailmas: iidse tava kohaselt tuleb igaüks, kes palub peavarju, auavaldusega majja vastu võtta, toitlustada ja öömaja anda. Külalistele on kaetud rikkalik laud ja nad kostitavad neid kindlasti veiniga: keelduda ei saa.
Gruusias on terve pidusöökide kultuur: rahvas peab neid lemmikajaviiteks. Toitude rohkuse eest vastutas alati maja perenaine. Samal ajal istusid naised meestest eraldi: laua teises otsas või eraldi.
Igaks pidusöögiks valitakse toostmaster: ta peab hoolitsema selle eest, et külalised ei jääks varakult purju, ei ütleks tooste ja jagaksid sõna teistele osalejatele. Muide, müüt pikkade gruusia röstsaiade kohta on ebaõiglane: õhtusöögikõne keskmine pikkus ei ületa 80 sõna.
Tänaseni on pulmatraditsioonid jäänud praktiliselt muutumatuks. Tavaliselt toimusid pulmad vandenõu teel ja inimröövi harrastati ainult siis, kui taheti raha säästa. Pärimuse kohaselt ei korraldatud pruudi varguse korral suurejoonelist pidusööki, tähistati ainult tihedas ringis. Tavaliselt tähistati pulmi suurejooneliselt: sinna kutsuti kõik mõlema poole sugulased ja nende keeldumist peeti solvanguks.




Pärast pulmi toodi pruut peigmehe majja: enne sisenemist pidi õnn olema maalitud taldrik ära lõhkuda. Vastvalminud abikaasa ronis maja katusele ja lasi taevasse valge tuvi kui rahu sümbolit majas. Naine, majja sisenenud, pidi katsuma kolde ja kolm korda ümber vilja- või õlipoti kõndima.

Toit

Gruusia köök on üks populaarsemaid kogu postsovetlikus ruumis. Tähelepanuväärne on see, et enamik roogasid on meieni jõudnud peaaegu muutumatul kujul. Alates iidsetest aegadest on Gruusia dieedi aluseks olnud jahu ja piimatooted:

• lamba-, lehma- või kitsepiimast valmistatud juust, sh suluguni;
• matsoni;
• kodujuust ja koor;
• lavašš, puri, shoti – nisu-, rukki-, kaera- või odrajahust valmistatud leib;
• mchadi - maisijahust valmistatud hapnemata leib;
• Khachapuri on lehttaignast valmistatud vormileib kodujuustu või kodujuustuga.



Nad sõid palju köögivilju (baklažaanid, tomatid, oad, mais), ürte ja rohelisi: neid lisati kõikidele roogadele ja serveeriti eraldi. Traditsiooniline igapäevane roog on maisi- või hirsiteradest valmistatud gomi-puder. Põhijoogiks oli muidugi vein, mägedes olid populaarsed arrakiviin ja odraõlu.
Lihatoite serveeriti ainult pidusöökide ajal: need on Gruusia kaasaegses köögis kõige populaarsemad. Nende hulgas:

1. Khinkali: suured paksu sabaga taignakotid. Neid süüakse kätega, puljongi maitseks hammustades põhja.
2. Lamba-, kalkuni-, veise- või kanalihast valmistatud šašlõkk.
3. Satsivi - pähklitest ja ürtidest valmistatud kastmega roog linnulihaga.
4. Chakhokhbili - vürtsikas kanahautis.
5. Kharcho - aromaatne supp veiselihaga.

Taimetoitlastest tasub ära märkida lobio – oapõhine roog, pkhali – roheliste, spinati ja pähklite segu, aga ka ajapsandal – baklažaani eelroog aromaatsete vürtside ja ürtidega.

Kuulsad grusiinid

Grusiinid on andnud maailmale palju silmapaistvaid isiksusi. 20. sajandil sündinute seas võib märkida tervet galaktikat andekaid kunstnikke ja kultuuritegelasi. Kino vallas said tuntuks näitleja Vakhtang Kikabidze, kes sai pärast filmi "Mimino" rahva lemmikuks, muljetavaldav Oleg Basilashvili, režissöörid Georgy Danelia ja Otar Ioseliani. Viimane sai Cannes'i filmifestivalil auhinna filmi "Falling Leaves" eest ning Danelia lavastas kõigi lemmikfilmid "Ma kõnnin Moskvas ringi" ja "Kin-dza-dza!"




Grigori Tšhartišvilist on saanud kultuskirjanik, kuigi enamik inimesi tunneb teda pseudonüümi Boriss Akunin all. Mitte vähem kuulsad on skulptor Zurab Tsereteli, silmapaistev balletitantsija Nikolai Tsiskaridze ja populaarne tantsija Evgeniy Papunaishvili.




Grusiinid on ka poliitikas oma jälje teinud: Jossif Stalini, Lavrenti Beria ja Grigori Ordžonikidze nimed on tuntud kogu maailmas. Suure panuse meditsiinisse andis kirurg Leo Bokeria, kes töötas välja ainulaadse südameoperatsiooni läbiviimise tehnika.




Kogu maailmas oma vokaalsete võimete poolest tuntud grusiinid on lava vallutanud. Kuulsatest nimedest väärivad märkimist Tamara Gverdtsiteli, Zurab Sotkilava, Soso Pavliashvili, Konstantin ja Valeri Meladze, Keti Topuria, Grigory Leps (Lepsveridze).




Televisiooni ja meedia vallas ei saa jätta mainimata šokeerivaid Tina Kandelakit ja Otar Kushanashvilit.

Video

Ilmselt huvitab paljusid, kes me grusiinid oleme, kust me pärit oleme ja mis Gruusia on, see postitus annab teile meie kohta enam-vähem valgust.

Enesenimi - Kartveli. Inimesed, Gruusia peamine elanikkond. Vene Föderatsioonis on see arv 130 688 inimest.

Keel - gruusia kartveli rühm kaukaasia perekonnast. Esindatud 17 murretega, mis vastavad grusiinide subetnilistele rühmadele. Tõenäoliselt pärineb kirjutis iidse ida-aramea kirja variatsioonist.

Usklikud on õigeusklikud, mõned (adjaarlased, meskhide ja ingiloide rühmad) on sunniidid; Gruusia katoliiklastest on väikesed rühmad.

Grusiinid on Taga-Kaukaasia iidsed inimesed. Iidsetes ida- ja iidsetes allikates on teada iidsed gruusia hõimud muškid, tubalid, khalibid, geniohhid, misimlased ja kolhilased. Gruusia rahva etniline tuumik koosnes kolmest suurest tihedalt seotud hõimuühendusest: kardid, megrelid, svaanid, kes iidsetel aegadel hõivasid ulatusliku territooriumi põhjas Suur-Kaukaasia, kagus Väike-Kaukaasia ja Chorokhi jõe vesikonna vahel. edelast. 2. sajandi lõpus - 1. aastatuhande alguses eKr tekkisid sellel territooriumil märkimisväärsed hõimuliidud (Diaokhi, Kulha, Saspers) ja esimesed riigid: 6. sajandil eKr moodustati ida- ja lõunaosas Colchise kuningriik. Musta mere idaosa, 4. sajandil eKr Ida-Gruusias - Kartli kuningriik (iidsetes allikates - Ibeeria). Toimus Gruusia etnilise rühma kujunemise protsess ja kujunes välja omanäoline kultuur.

Oluliseks ajalooliseks etapiks selles protsessis oli kristluse vastuvõtmine grusiinide poolt: 4. sajandil Kartli kuningriigis, 6. sajandil Lääne-Gruusias, kus selleks ajaks oli kujunenud Lazi (Egrise) kuningriik. Teiseks oluliseks teguriks Gruusia konsolideerumisprotsessis oli gruusia kirjaviisi loomine. Vanim säilinud kirjandusmälestis pärineb 5. sajandist.
10.-11. sajandi vahetusel tsentraliseeritud riigi kujunemine, mis saavutas oma arengu haripunkti 12. - 13. sajandi alguses, viis põhimõtteliselt lõpule Gruusia etnose kujunemisprotsessi, aitas kaasa majanduse kasvule ja arengule. kultuur, linnade areng ja laialdaste kultuurisidemete loomine Lääne-Euroopa, Venemaa ja idaga. Pärast mongolite-tatari sissetungi 13. sajandil toimunud pikk detsentraliseerimise periood viis ühe riigi nõrgenemiseni ja lagunemiseni eraldi kuningriikideks ja vürstiriikideks. 16. ja 17. sajandil halvenes see olukord Ottomani Türgi ja Safaviidi Iraani agressiooni tagajärjel. Edela-Gruusia maad – Lazika, Adžaaria, Meskheti-Javakheti – vallutas Türgi 16. ja 17. sajandil. Algas Gruusia elanike sundtürgistamise ja islamiseerimise protsess. Gruusia püsis tõsises poliitilises ja sotsiaalmajanduslikus stagnatsioonis peaaegu kuni 18. sajandi lõpuni.

1783. aastal sõlmisid Venemaa ja Ida-Gruusia (Kartli-Kahheetia kuningriik) “sõbraliku lepingu” (Georjevski leping), mis nägi ette Venemaa protektoraadi Gruusia üle. 1801. aastal Gruusia kuningriik likvideeriti. Ida-Gruusia sai Vene impeeriumi osaks (1811. aastaks ka Lääne-Gruusia). Kuni 19. sajandi 70. aastate lõpuni ühendati Vene-Türgi sõdade tulemusena Gruusiaga osa selle ajaloolisi piirkondi - Meskheti-Javakheti ja Adžaaria. Pärisorjuse kaotamine Gruusias (1864-71) aitas kaasa grusiinide rahvusliku eneseteadvuse kasvule, nende etnilise ühtsuse tugevnemisele, muutustele ühiskonnastruktuuris ja professionaalse kultuuri arengule.
1918. aastal loodi Gruusia Demokraatlik Vabariik, mis eksisteeris 1921. aasta veebruarini, mil Punaarmee üksused kehtestasid siin nõukogude võimu. Moodustati Gruusia NSV (kuni 1936. aastani Taga-Kaukaasia Föderatsiooni koosseisus, seejärel otse NSV Liidu koosseisus).
1991. aastal võttis Gruusia vastu iseseisvusakti. Relvakonflikt Abhaasias aastatel 1992-93 viis umbes 300 tuhande grusiini sundrändeni Gruusia teistesse piirkondadesse, aga ka Venemaale.
Gruusias on pikka aega välja kujunenud kompleksne majanduslik ja kultuuriline tüüp, mis ühendab põlluharimise ja karjakasvatuse. Mägedes domineeris karjakasvatus, jalamil kombineeriti see arenenud põllumajandusega, mis oli tasandikel peamine majandusharu. Nad külvasid nisu, otra, kaera, rukist, riisi ja läätsi; Lääne-Gruusias olid peamised põllukultuurid hirss, gomi (chumiza) ja mais.
Alates 20. sajandi algusest, eriti nõukogude ajal, on Gruusia Musta mere piirkondades laialt levinud subtroopilised põllukultuurid: tsitrusviljad, tung ja üllas loorber. Teekultuur muutub majanduslikult üha olulisemaks. Grusiinide traditsioonilised ametid hõlmasid ka viinamarjakasvatust ja veinivalmistamist, aiandust, juurviljakasvatust, abistavateks tegevusaladeks olid jahindus, kalapüük, mesindus, karjandus ning metsikute puuviljade ja ürtide kogumine.
Olulise arengu on saavutanud kodutööstus ja käsitöö: kudumine (kangaste valmistamine villast, puuvillast, siidist, linast), keraamika, metalli, puidu, kivi, sarve, ehete töötlemine, vaibakudumine, kunstitrükiga kangad, vildist toodete (vildid, burokid) , mütsid). Igat Gruusia looduslikku vööndit iseloomustasid teatud tüüpi põllutööriistad: tasandikel suur ader 8-10 paari härgadest ja pühvlitest koosneva meeskonnaga, jalamil - kerge orkhela ader, mägede jaoks - kerge põllutööriist. nagu ader. Kaasaegsed grusiinid töötavad mitmekesises tööstuses, teenindussektoris ja mehhaniseeritud põllumajanduses.