Asteekide iidne tsivilisatsioon, kümme fakti hõimu elust. Asteekide kuulsaimad saavutused: põhjad ja tipud

Kui esimesed eurooplased Ameerika mandrile saabusid, kohtasid nad tsivilisatsiooni, mis oli väga erinev kõigest, mida nad olid varem näinud. Kohalikel elanikel polnud aimugi paljudest kontseptsioonidest, mis olid juba pikka aega vanas maailmas kindlalt juurdunud. Kolumbuse-eelse Ameerika rahvad ei kasutanud ratast, ei valmistanud raudtööriistu ega ratsutanud hobustega.

Seda üllatavam on asjaolu, et indiaanlastel, nagu Euroopa rahvas neid nimetas, õnnestus üles ehitada mitu üsna arenenud tsivilisatsiooni. Neil olid linnad, osariigid, pikad sillutatud teed asulate vahel, kirjutamine, astronoomia ja ainulaadsed kunstilised esemed.

Kolumbuse-eelse Ameerika tsivilisatsioonid tekkisid üksteisest sõltumatult kahes geograafilises piirkonnas – Meso-Ameerikas ja Andides. Kuni Hispaania vallutamiseni olid need alad kontinendi vaimu- ja kultuurielu keskusteks.

Mesoameerika

See geograafiline piirkond hõlmab Mehhiko kesk- ja lõunaosa, Belize'i, Guatemala, El Salvadori, Hondurase, Nicaragua ja Costa Rica piirkondi. Esimesed inimesed ilmusid siia 12. aastatuhandel eKr. Linnad ja osariigid tekkisid kolmandal aastatuhandel eKr. Sellest ajast kuni Hispaania koloniseerimise alguseni tekkis Meso-Ameerikas mitu arenenud kultuuri.

Varaseim tsivilisatsioon oli olmeekid, kes elasid lahe rannikul. Neil oli tohutu mõju kõigi seda piirkonda elanud järgnevate rahvaste traditsioonidele.

Olmeci kultuur

Kolumbuse-eelse Ameerika kõige iidsemat kunsti esindavad väga ebatavalised ja salapärased esemed. Olmeci tsivilisatsiooni kuulsaim monument on basaltrahnudest valmistatud hiiglaslikud pead. Nende suurused varieeruvad pooleteise meetrist 3,4 meetrini ja kaaluvad 25-55 tonni. Kuna olmeekidel kirjakeelt ei olnud, on nende peade otstarve teadmata. Enamik teadlasi kaldub arvama, et need on tõenäoliselt iidsete valitsejate portreed. Sellele viitavad nii peakatete detailid kui ka see, et skulptuuride näod ei ole üksteisega sarnased.

Olmeci kunsti teine ​​suund on jade maskid. Need valmistati suure oskusega. Pärast Olmeci tsivilisatsiooni kadumist avastasid need maskid asteegid, kes kogusid ja säilitasid neid väärtuslike esemetena. Üldiselt kujunes Kolumbuse-eelse Ameerika kultuur selle iidse rahva tugeval mõjul. Olmeekide joonistusi, kujukesi ja skulptuure avastatakse sadade kilomeetrite kauguselt territooriumidest, kus nad kunagi elasid.

Maiade tsivilisatsioon

Järgmine suur Mesoameerika kultuur tekkis umbes 2000 eKr ja kestis kuni Euroopa kolonialismi ajastuni. See oli maiade tsivilisatsioon, mis jättis maha tohutu hulga kaunite kunstide ja arhitektuurimälestisi. Maiade kultuuri suurim tõus toimus aastatel 200–900 pKr. Sellel Kolumbuse-eelsel ajastul koges Ameerika linnaplaneerimise hiilgeaega.

Maiade freskod, bareljeefid ja skulptuurid on teostatud suure armuga. Need annavad üsna täpselt edasi inimkeha proportsioone. Maiadel oli kirjutus ja kalender, nad koostasid ka tähistaeva üksikasjaliku kaardi ja suutsid ennustada planeetide trajektoori.

Maiade kunst

Värvilised pildid ei püsi niiskes kliimas hästi. Seetõttu ei ole tänapäevani säilinud kuigi palju maiade seinamaalinguid. Sellegipoolest on selle rahva iidsetes linnades leitud selliste kujutiste fragmente kõikjal. Säilinud killud näitavad, et Kolumbuse-eelse Ameerika kunst ei jäänud alla Vana Maailma klassikaliste tsivilisatsioonide parimatele teostele.

Maiad saavutasid kõrged oskused keraamika valmistamisel, sealhulgas maalitud. Savist voolisid nad mitte ainult nõusid, vaid ka kujukesi, mis kujutasid jumalaid, valitsejaid, aga ka stseene igapäevaelust. Maiad valmistasid vääriskividest ehteid ja tegelesid puidu nikerdamisega.

Säilinud on palju skulptuure ja bareljeefe, mis kajastavad selle perioodi Kolumbuse-eelse Ameerika ajalugu. Maiade kunstnikud jätsid tähtsad ühiskondlikud sündmused sageli kivisse. Paljudel piltidel on pealdised, mis aitavad ajaloolastel suuresti nendel esitatud teemasid tõlgendada.

Maiade arhitektuur

Maiade aegne Ameerika kultuur koges oma hiilgeaega, mis ei saanud muud kui arhitektuuris peegelduda. Lisaks elamutele oli linnades palju spetsialiseeritud hooneid. Olles innukad astronoomid, ehitasid maiad taevaobjektide vaatlemiseks observatooriume. Neil olid ka palliplatsid. Neid võib pidada tänapäevaste jalgpalliväljakute eelkäijateks. Pallid ise tehti kummipuu mahlast.

Maiad püstitasid templid pühamu kujul. Ehitati ka spetsiaalsed platvormid, mis ulatusid nelja meetri kõrguseks ja olid mõeldud avalikeks tseremooniateks ja usurituaalideks.

Teotihuacan

Kaasaegse Mehhiko territooriumil asub iidsete indiaanlaste mahajäetud linn suurepäraselt säilinud hoonetega. Kolumbuse-eelse Ameerika arhitektuur ei jõudnud kusagil nii kõrgele (sõna otseses mõttes kui ka ülekantud tähenduses) kui Teotihuacanis. Siin on Päikese püramiid – 64 meetri kõrgune hiiglaslik ehitis, mille alus on üle 200 meetri. Varem oli selle tipus puidust tempel.

Lähedal asub Kuu püramiid. See on Teotihuacani suuruselt teine ​​ehitis. See ehitati hiljem ja oli pühendatud suurele maa ja viljakuse jumalannale. Lisaks kahele suurele on linnas mitu väiksemat neljatasandilist astmelist ehitist.

Pildid Teotihuacanis

Peaaegu kõikidel linna hoonetel on seinamaalingud. Nende taust on tavaliselt punane. Tegelaste ja joonise muude detailide kujutamiseks kasutatakse muid värve. Freskode teemad on enamasti sümboolsed ja religioossed, illustreerides Kolumbuse-eelse Ameerika müüte, kuid on ka stseene igapäevastest tegevustest. Samuti on pilte valitsejatest ja võitlevatest sõdalastest. Teotihuacanis on palju skulptuure, sealhulgas neid, mis on hoonete arhitektuuri elemendid.

Tolteci kultuur

Tänapäeval teatakse vähe sellest, milline oli Kolumbuse-eelne Ameerika maiade tsivilisatsiooni lõpu ja asteekide tõusu vahel. Arvatakse, et tolteegid elasid sel ajal Meso-Ameerikas. Tänapäeva teadlased ammutavad nende kohta teavet peamiselt asteekide legendidest, milles tõelised faktid on sageli põimunud väljamõeldistega. Kuid arheoloogilised leiud pakuvad siiski usaldusväärset teavet.

Tolteekide pealinn oli Tula linn, mis asus praeguse Mehhiko alal. Selle asemel on kahe püramiidi jäänused, millest üks oli pühendatud jumal Quetzalcoatlile (Suleline madu). Selle ülaosas seisavad neli massiivset kuju, mis kujutavad tolteekide sõdalasi.

Asteekide kultuur

Kui hispaanlased Kesk-Ameerikasse purjetasid, leidsid nad sealt võimsa impeeriumi. See oli asteekide riik. Selle rahva kultuuri ei saa hinnata ainult arhitektuurimälestiste järgi. Tänu Hispaania kroonikutele, kes kirjeldasid tsivilisatsiooni, mida nad nägid, on säilinud teave asteekide poeetilise, muusikalise ja teatrikunsti kohta.

Asteekide luule

Kolumbuse-eelse Ameerika poeetilisel kunstil oli ilmselt pikk traditsioon. Igatahes olid asteekidel hispaanlaste ilmumise ajaks juba suurte rahvahulkade ees peetud luulevõistlused. Luuletused sisaldasid reeglina kahetähenduslikke metafoore, sõnu ja väljendeid. Kirjandusžanre oli mitu: lüürika, sõjalised ballaadid, mütoloogilised jutud jne.

Asteekide kujutav kunst ja arhitektuur

Asteekide impeeriumi pealinn oli Tenochtitlan. Selle arengus domineerisid arhitektuurivormid, mille leiutasid Kolumbuse-eelse Ameerika eelmised tsivilisatsioonid. Eelkõige kõrgus linna kohal 50-meetrine püramiid, mis meenutas sarnaseid maiade ehitisi.

Asteekide maalid ja bareljeefid kujutavad nii stseene igapäevaelust kui ka mitmesuguseid ajaloolisi ja religioosseid sündmusi. Need sisaldavad ka pilte inimohvritest, mis viidi läbi religioossete pühade ajal.

Asteekide üks ebatavalisemaid ja salapärasemaid esemeid on Päikesekivi - suur ümmargune skulptuur, mille läbimõõt on peaaegu 12 meetrit. Selle keskel on päikesejumal, mida ümbritsevad nelja möödunud ajastu sümbolid. Jumaluse ümber on kirjutatud kalender. Arvatakse, et see toimis ohvrialtarina. Selles artefaktis paljastab Kolumbuse-eelse Ameerika kultuur korraga mitu oma tahku – astronoomilised teadmised, julmad rituaalid ja kunstioskused sulanduvad ühtseks tervikuks.

Inkade kultuur

Kolumbuse-eelse Ameerika rahvad saavutasid kõrge arengutaseme mitte ainult mandri keskosas. Lõunas Andides õitses ainulaadne inkade tsivilisatsioon. Need inimesed eraldati geograafiliselt Mesoameerika kultuuridest ja arenesid eraldi.

Inkad saavutasid suure meisterlikkuse paljudes kunstiliikides. Nende mustrid kangastel, mida nimetatakse tokapuks, pakuvad suurt huvi. Nende eesmärk polnud mitte ainult riideid elegantsemaks muuta. Iga mustri element oli ühtlasi ka sõna tähistav sümbol. Kindlasse järjestusse paigutatuna moodustasid nad fraase ja lauseid.

Inka muusika

Kolumbuse-eelse Ameerika muusikakunst on Andides, kus elavad inkade järeltulijad, osaliselt säilinud tänapäevani. Kirjanduslikke allikaid leidub ka kolonisatsiooniajast. Nende põhjal teame, et inkad kasutasid mitmesuguseid puhk- ja löökriistu. Religioossete rituaalide saatel oli palju laule, mis olid seotud välitööde tsükliga.

Machu Picchu

Inkad said kuulsaks ka kõrgele mägedesse ehitatud ainulaadse linnaga. See avastati 1911. aastal, juba mahajäetuna, seega pole selle tegelik nimi teada. Machu Picchu tähendab kohalikus India keeles "vana tipp". Linna hooned on kivist. Plokid sobivad kokku nii täpselt, et iidsete ehitajate oskus üllatab ka tänapäeva spetsialiste.

Põhja-Ameerika kultuur

Indiaanlased, kes elasid praegusest Mehhikost põhja pool, ei ehitanud selliseid kiviehitisi nagu Päikesepüramiid või Machu Picchu. Kuid päris huvitavad on ka selles piirkonnas ja Missouris elanud Kolumbuse-eelse Ameerika rahvaste kunstilised saavutused. Selles piirkonnas on säilinud palju muinasmägesid.

Lisaks lihtsatele künkakujulistele küngastele on Mississippi jõe orus astmelised platvormid, aga ka künkad, mille piirjoontes võib eristada erinevate loomade, eriti mao ja krokodilli kujundeid.

Kolumbuse-eelse Ameerika kunsti mõju tänapäevasele ajale

Indiaanlased on minevik. Kuid Ameerika praegune kultuur kannab iidsete koloniaalajastu eelsete traditsioonide jälge. Seega on Tšiili ja Peruu põlisrahvaste rahvusrõivad väga sarnased inkade riietusega. Mehhiko kunstnike maalidel on sageli maiade kujutavale kunstile iseloomulikke stiilivõtteid. Ja Colombia kirjanike raamatutes on fantastilised sündmused asteekide luulele tuttava kergusega läbi põimitud realistlikuks süžeeks.

Selleks ajaks, kui Columbus Ameerika “avastas” (1492), asustasid seda paljud indiaani hõimud ja etnilised rühmad, kellest enamik olid algelises arengujärgus. Mõned neist, kes elasid Meso-Ameerikas (Kesk-Ameerika) ja Andides (Lõuna-Ameerika), jõudsid aga kõrgelt arenenud iidsete tsivilisatsioonide tasemele, kuigi jäid Euroopast kaugele maha: viimane elas selleks ajaks üle renessansi hiilgeaega.

Kahe maailma, kahe kultuuri ja tsivilisatsiooni kohtumisel olid kohtumise osapooltele erinevad tagajärjed. Euroopa laenas paljusid India tsivilisatsioonide saavutusi, just tänu Ameerikale hakkasid eurooplased tarbima kartuleid, tomateid, maisi, ube, tubakat, kakaod ja kiniini. Üldiselt kiirenes Euroopa areng pärast Uue Maailma avastamist oluliselt. Ameerika iidsete kultuuride ja tsivilisatsioonide saatus oli täiesti erinev: mõne neist areng tegelikult lakkas ja paljud kadusid maamunalt täielikult.

Olemasolevad teaduslikud andmed näitavad, et Ameerika mandril ei olnud oma iidse inimese kujunemiskeskusi. Selle mandri asustamine inimeste poolt algas hilispaleoliitikumi ajastul - umbes 30-20 tuhat aastat tagasi - ja tuli Kirde-Aasiast läbi Beringi väina ja Alaska. Tekkivate kogukondade edasine areng läbis kõik teadaolevad etapid ja sellel oli nii sarnasusi kui ka erinevusi teistest kontinentidest.

Uue Maailma kõrgelt arenenud primitiivse kultuuri näide on nn Olmeci kultuur, eksisteeris Mehhiko lahe lõunarannikul 1. aastatuhandel eKr. Selle kultuuriga seoses jääb palju ebaselgeks ja salapäraseks. Eelkõige pole teada, milline konkreetne etniline rühm seda kultuuri kannab (nimetus "Olmec" on meelevaldne), pole kindlaks tehtud selle leviku üldist territooriumi, samuti sotsiaalse struktuuri tunnuseid jne.

Sellegipoolest viitavad olemasolevad arheoloogilised andmed, et 1. aastatuhande esimesel poolel eKr. Verascust ja Tabascot asustanud hõimud saavutasid kõrge arengutaseme. Neil on esimesed "rituaalikeskused", nad ehitavad püramiide ​​Adobe'ist ja savist ning ehitavad monumentaalskulptuuri monumente. Selliste monumentide näideteks olid tohutud kuni 20 tonni kaaluvad antropomorfsed pead, basaldi ja jade nikerdused, keldi kirveste, maskide ja kujukeste tootmine on laialt levinud. 1. sajandil eKr. Ilmuvad esimesed näited kirjutamisest ja kalendrist. Sarnased kultuurid eksisteerisid ka kontinendi teistes piirkondades.

Iidsed kultuurid ja tsivilisatsioonid kujunesid välja 1. aastatuhande lõpuks eKr. ja eksisteeris kuni 16. sajandini. AD – enne eurooplaste saabumist. Nende arengus eristatakse tavaliselt kahte perioodi: vara, või klassikaline (1. aastatuhan pKr) ja hilja või postklassikaline (X-XVI sajand pKr).

Klassikalise perioodi Meso-Ameerika kõige olulisemate kultuuride hulgas on Teotihuacan. pärines Kesk-Mehhikost. Samanimelise tsivilisatsiooni pealinna Teotihuacani säilinud varemed näitavad, et see oli 60-120 tuhande elanikuga kogu Mesoameerika poliitiline, majanduslik ja kultuuriline keskus. Selles arenes kõige edukamalt käsitöö ja kaubandus. Arheoloogid on linnast avastanud umbes 500 käsitöökoda, terveid välismaiste kaupmeeste ja “diplomaatide” naabruskondi. Käsitöötooteid leidub peaaegu kogu Kesk-Ameerikas.

On tähelepanuväärne, et peaaegu kogu linn oli omamoodi arhitektuurimälestis. Selle keskpunkt oli hoolikalt planeeritud ümber kahe laia tänava, mis lõikuvad täisnurga all: põhjast lõunasse - Surnute avenüü, üle 5 km pikkune ja läänest itta - kuni 4 km pikkune nimetu avenue.

Surnute tee põhjapoolses otsas kõrgub toortellistest ja vooderdatud vulkaanilise kiviga Kuu püramiidi hiiglaslik siluett (kõrgus 42 m). Teisel pool avenüüd asub veelgi suurejoonelisem ehitis - Päikesepüramiid (kõrgus 64,5 m), mille tipus kunagi asus tempel. Puiesteede ristumiskoha hõivab Teotihuacani valitseja palee - "Citadel", mis on hoonete kompleks, mis hõlmas templit jumal Quetzalcoatl - Suleline madu, üks peamisi jumalusi, kultuuri ja teadmiste patroon, õhu- ja tuulejumal. Templist on alles jäänud vaid püramiidne alus, mis koosneb kuuest kahanevast kiviplatvormist, mis on justkui üksteise peale asetatud. Püramiidi fassaadi ja peatrepi balustraadi kaunistavad Quetzalcoatli enda ning liblikakujulise vee- ja vihmajumala Tlaloci skulptuursed pead.

Surnute tee ääres on veel kümnete templite ja paleede säilmed. Nende hulgas on tänapäeval rekonstrueeritud kaunis Quetzalpapalotli palee ehk suletigude palee, mille seinu kaunistavad freskomaalingud. Sellisest maalist on suurepäraseid näiteid ka Põllumajanduse templis, kus on kujutatud jumalaid, inimesi ja loomi. Kõnealuse kultuuri algmälestised on kivist ja savist valmistatud antropomorfsed maskid. III-VII sajandil. Laialdaselt kasutatakse keraamilisi tooteid - silindrilisi anumaid maaliliste maalide või nikerdatud kaunistustega - ja terrakota kujukesi.

Teotihuacani kultuur saavutas haripunkti 7. sajandi alguses. AD Kuid juba sama sajandi lõpus suri kaunis linn ootamatult, hävines hiiglaslikus tulekahjus. Selle katastroofi põhjused on endiselt ebaselged - tõenäoliselt Põhja-Mehhiko sõjakate barbarite hõimude sissetungi tagajärjel.

Asteekide kultuur

Pärast Teotihuacani surma sukeldus Kesk-Mehhiko pikaks ajaks rahvustevaheliste sõdade ja kodusõdade segadusse. Kohalike hõimude korduva segunemise tulemusena uustulnukatega - esmalt tšikemeekidega ja seejärel tenochki apteekidega - rajati asteekide pealinn 1325. aastal Texcoco järve kõrbesaartele. Tenochtitlan. Tekkiv linnriik kasvas kiiresti ja 16. sajandi alguseks. kujunes üheks Ameerika võimsaimaks jõuks – kuulsaks Asteekide impeerium tohutu territooriumiga ja 5-6 miljoni elanikuga. Selle piirid ulatusid Põhja-Mehhikost Guatemalani ja Vaikse ookeani rannikust Mehhiko laheni.

Pealinnast endast Tenochtitlanist sai suur linn, kus elab 120-300 tuhat elanikku. Seda saarelinna ühendas mandriga kolm laia kivist kõnniteed. Pealtnägijate sõnul oli asteekide pealinn ilus ja hästi planeeritud linn. Selle rituaal- ja halduskeskus oli suurepärane arhitektuuriansambel, mis hõlmas müüridega ümbritsetud “püha ala”, mille sees asusid peamised linnatemplid, preestrite eluruumid, koolid ja rituaalsete pallimängude plats. Läheduses ei olnud vähem uhked asteekide valitsejate paleed.

alus majandust Asteegid tegelesid põllumajandusega ja põhiline põllukultuur oli mais. Tuleb rõhutada, et just asteegid kasvasid esimestena kakao oad Ja tomatid; nad on sõna "tomatid" autorid. Paljud käsitööd olid eriti kõrgel tasemel kuldmünt. Kui suur Albrecht Durer 1520. aastal asteekide kullatöid nägi, kuulutas ta: "Ma pole kunagi oma elus näinud midagi, mis mind nii sügavalt liigutaks kui need esemed."

Jõudis kõrgeima tasemeni asteekide vaimne kultuur. See oli suuresti tingitud tõhusast haridussüsteem, mis hõlmas kahte tüüpi koole, kus meessoost elanikkond on haritud. Esimest tüüpi koolides kasvatati kõrgema klassi poisse, kellest pidi saama preester, aukandja või sõjaväeline juht. Tavaliste perede poisid õppisid teist tüüpi koolides, kus neid valmistati ette põllumajandustöödeks, käsitööks ja sõjalisteks asjadeks. Kooliharidus oli kohustuslik.

Religioonilis-mütoloogiliste ideede ja kultuste süsteem Asteegid olid üsna keerulised. Panteoni päritolu olid esivanemad - loojajumal Ome teku lehetäid ja tema jumalik abikaasa. Aktiivsete seas oli peajumalaks päikese- ja sõjajumal Huitzilopochtli. Sõda oli selle jumala kummardamise vorm ja see tõsteti kultuseks. Erilise koha hõivas jumal Sintheoble, maisi viljakuse patroon. Preestrite kaitsja oli lord Quetzalcoatl.

Yacatecuhali oli kaubandusjumal ja kaupmeeste patroon. Üldiselt oli jumalaid palju. Piisab, kui öelda, et igal kuul ja igal päeval aastas oli oma jumal.

Väga edukalt arendatud . See põhines filosoofia, mida praktiseerisid targad, kes olid väga lugupeetud. Juhtiv teadus oli astronoomia. Asteekidest astroloogid võisid vabalt tähelises taevapildis navigeerida. Põllumajanduse vajadusi rahuldades töötasid nad välja üsna täpse kalendri. võttes arvesse tähtede asukohta ja liikumist taevas.

Asteegid lõid kõrgelt arenenud kunstikultuur. Kunstide seas on saavutanud märkimisväärset edu kirjandust. Asteekide kirjanikud lõid didaktilisi traktaate, draama- ja proosateoseid. Juhtpositsiooni hõivas luule, mis hõlmas mitmeid žanre: sõjaväeluuletused, luuletused lilledest, kevadlaulud. Suurimat edu saatsid religioossed luuletused ja hümnid, mida lauldi asteekide peajumalate auks.

Mitte vähem edukalt arenenud arhitektuur. Lisaks juba eespool mainitud kaunitele pealinna ansamblitele ja paleedele tekkisid uhked arhitektuurimälestised ka teistesse linnadesse. Peaaegu kõik need aga hävitasid Hispaania konkistadoorid. Hämmastavate loomingute hulgas on hiljuti avastatud tempel Malinalcos. See traditsioonilise asteekide püramiidi kujuga tempel on selle poolest tähelepanuväärne. et see kõik oli raiutud otse kaljusse. Kui arvestada, et asteegid kasutasid ainult kivist tööriistu, siis võib ette kujutada, millist hiiglaslikku pingutust selle templi ehitamine nõudis.

1980. aastatel avati maavärinate, väljakaevamiste ja väljakaevamiste tulemusena Mehhiko kesklinnas asteekide peatempel - Templo linnapea. Samuti avastati peajumala Huitzilopochtli ning vee- ja vihmajumala, põllumajanduse patrooni Tlaloci pühamud. Avastati seinamaalingute jäänused ja kiviskulptuuri näidised. Leidude hulgast paistab silma üle 3 m läbimõõduga ümmargune kivi, millel on bareljeefist Huitzilopochtli õe jumalanna Coyol-shauhki kujutis. Sügavates peiduaukudes säilisid kivist jumalakujukesed, korallid, karbid, keraamika, kaelakeed jne.

Asteekide kultuur ja tsivilisatsioon saavutasid oma haripunkti 16. sajandi alguses. See õitsemine sai aga peagi otsa. Hispaanlased vallutasid Tenochti Glani aastal 1521. Linn hävitati ja selle varemetele kasvas uus linn – Mexico City, millest sai Euroopa vallutajate koloniaalvalduste keskus.

Maiade tsivilisatsioon

Maiade kultuurist ja tsivilisatsioonist sai veel üks hämmastav nähtus Kolumbuse-eelses Ameerikas, mis eksisteeris 1.-15. AD Mehhiko kaguosas, Hondurases ja Guatemalas. Selle piirkonna kaasaegne uurija G. Lehman nimetas maiasid „kõige põnevamaks iidse Ameerika tsivilisatsioonidest”.

Tõepoolest, kõik, mis on seotud maiadega, on ümbritsetud salapära ja salapäraga. Nende päritolu jääb saladuseks. Müsteerium on nende asulavalik – Mehhiko karmid džunglid. Samas tunduvad tõusud ja mõõnad nende edasises arengus müsteeriumi ja imena.

Klassikalisel perioodil (I-IX sajand pKr) kulges maiade tsivilisatsiooni ja kultuuri areng mööda järsult ülespoole suunatud trajektoori. Juba meie ajastu esimestel sajanditel saavutasid nad kõrgeima taseme ja hämmastava täiuslikkuse arhitektuuris, skulptuuris ja maalikunstis. Tärkavatest suurtest ja rahvarohketest linnadest said käsitöötootmise keskused, mida iseloomustab maalitud keraamika tõeline õitseng. Sel ajal lõid maiad ainsa arenenud hieroglüüfiline kirjutis, millest annavad tunnistust pealdised steledel, reljeefidel ja väikestel plastesemetel. Maiad koostasid täpse päikesekalendri ning ennustasid edukalt päikese- ja kuuvarjutusi.

Peamine monumentaaltüüp arhitektuur kõrgele püramiidile oli paigaldatud püramiidne tempel - kuni 70 m Kui arvestada, et kogu ehitis püstitati kõrgetele püramiidküngastele, siis võite ette kujutada, kui majesteetlik ja suurejooneline kogu ehitis välja näeb. Täpselt nii näeb välja Palenque'i pealdiste tempel, mis toimis valitseja hauana nagu Vana-Egiptuse püramiidid. Kogu konstruktsioon oli kaetud hieroglüüfsete reljeefsete pealdistega, mis kaunistavad seinu, krüpti, sarkofaagi kaant ja muid esemeid. Templisse viib mitme platvormiga järsk trepp. Linnas on veel kolm püramiidi päikese-, risti- ja lehtristi templitega ning viiekorruselise nelinurkse torniga palee, mis näis olevat olnud observatooriumi ülesanne: ülemisel korrusel on kivipink. millel astroloog istus ja piilus kaugesse taevasse. Palee seinu kaunistavad ka sõjavange kujutavad reljeefid.

VI-IX sajandil. saavutada suurimaid edusamme monumentaalskulptuur ja maiade maal. Palenque'i, Copani ja teiste linnade skulptuurikoolid saavutavad haruldasi oskusi ja peenust kujutatud tegelaste, kelleks on tavaliselt valitsejad, kõrged isikud ja sõdalased, pooside ja liigutuste loomulikkuse edasiandmisel. Väikesed plastitööd eristuvad ka hämmastava meisterlikkuse poolest - eriti väikesed kujukesed.

Maiade maalikunsti säilinud näited hämmastavad oma disaini elegantsi ja värvirikkusega. Bonampaki kuulsad freskod on tunnustatud pildikunsti meistriteosed. Räägitakse sõjalistest lahingutest, kujutatakse pidulikke tseremooniaid, keerulisi ohverdamisrituaale, graatsilisi tantse jne.

1.-10.sajandil. Enamiku maiade linnu hävitasid pealetungivad tolteekide hõimud, kuid 11. sajandil. Maiade kultuur elavnes taas Yucatani poolsaarel ja Guatemala mägedes. Selle peamised keskused on Chichen Itza, Uxmal ja Mayapan.

Areneb endiselt kõige edukamalt arhitektuur.Üks tähelepanuväärseid postklassikalise perioodi arhitektuurimälestisi on Kukulcani püramiid - "Suleline madu" Chichen Itzas. Üheksaastmelise püramiidi tippu, kus asub tempel, kulgeb neli treppi, mida piirab balustraadiga, mis algab alt kaunilt teostatud maopeaga ja jätkub mao keha kujul ülemisele korrusele. Püramiid sümboliseerib kalendrit, sest selle trepi 365 astet vastavad päevade arvule aastas. Tähelepanuväärne on ka asjaolu, et selle sees on veel üks üheksaastmeline püramiid, milles asub pühamu ja selles on hämmastav jaaguari kujutav kivitroon.

Väga originaalne on ka Uxmali püramiid “Maagi tempel”. See erineb kõigist teistest selle poolest, et horisontaalses projektsioonis on see ovaalne.

15. sajandi keskpaigaks. Maiade kultuur satub raskesse kriisi ja langeb alla. Kui Hispaania vallutajad 16. sajandi alguses sisenesid. maiade linnadesse, mille elanikud jätsid paljud neist maha. Õitsva kultuuri ja tsivilisatsiooni sellise ootamatu ja kurva lõpu põhjused jäävad saladuseks.

Lõuna-Ameerika iidsed tsivilisatsioonid. Inkade kultuur

Lõuna-Ameerikas, peaaegu samaaegselt Mesoameerika olmeekide tsivilisatsiooniga, II aastatuhande lõpus eKr, sama salapärane Chavini kultuur, sarnane Olmeciga, kuigi pole sellega seotud.

Meie ajastu vahetusel ilmub Peruu rannikuvööndi põhjaosas Mochica tsivilisatsioon, ja lõunas - Nazca tsivilisatsioon. Mõnevõrra hiljem, Põhja-Boliivia mägedes, originaal Tiahuanaco kultuur. Need Lõuna-Ameerika tsivilisatsioonid jäid mõnes mõttes alla Mesoameerika kultuuridele: neil polnud hieroglüüfikirju, täpset kalendrit jne. Aga mitmel muul moel – eriti tehnikas - nad olid paremad kui Mesoamerica. Juba 2. aastatuhandest eKr. Peruu ja Boliivia indiaanlased sulatasid metalle, töötlesid kulda, hõbedat, vaske ja nende sulameid ning valmistasid neist mitte ainult kauneid ehteid, vaid ka tööriistu – labidaid ja kõplasid. Nad olid arendanud põllumajandust, ehitanud uhkeid templeid, loonud monumentaalseid skulptuure ja tootnud kaunist polükroommaaliga keraamikat. Nende peened puuvillast ja villast kangad said laialt tuntuks. 1. aastatuhandel pKr metalltoodete, keraamika ja tekstiili tootmine saavutas ulatusliku ja kõrge taseme ning just see moodustas klassikalise perioodi Lõuna-Ameerika tsivilisatsioonide ainulaadse originaalsuse.

Postklassikalist perioodi (X-XVI sajand pKr) iseloomustas paljude osariikide tekkimine ja kadumine nii Lõuna-Ameerika mägistes kui ka rannikuvööndites. XIV sajandil. Inkad loovad mägises tsoonis Tauatin-suyu osariigi, mis pärast pikka sõda naaberriikide väikeriikidega suudab võitjana väljuda ja allutada kõik teised.

15. sajandil see pöördub hiiglaslikule ja kuulsale inkade impeeriumile tohutu territooriumiga ja umbes 6 miljoni elanikuga. Tohutu võimu eesotsas oli jumalik valitseja, päikeseinka poeg, kes toetus pärilikule aristokraatiale ja preestrite kastile.

Alus majandust oli põllumajandus, mille peamised põllukultuurid olid mais, kartul, oad ja punane paprika. Inkade riiki paistis silma tõhus avalike tööde korraldus, mida kutsuti "mitaks". Mita tähendas kõigi impeeriumi alamate kohustust töötada üks kuu aastas valitsusrajatiste ehitamisel. See võimaldas koondada ühte kohta kümneid tuhandeid inimesi, tänu millele rajati lühikese ajaga niisutuskanalid, kindlused, teed, sillad jne.

Põhjast lõunasse läbib inkade riiki kaks halvatud teed. millest ühe pikkus oli üle 5 tuhande km. Neid kiirteid ühendas üksteisega suur hulk põikteid, mis lõi suurepärase sidevõrgu. Teede ääres olid teatud vahemaadel postijaamad ja laod toiduainete ja vajalike materjalidega. Gauatinsuyus oli osariigi postkontor.

Vaimne ja usuelu ja kultuseasjad olid preestrite vastutusel. Peeti ülimat jumalust Viracocha - Maailma ja teiste jumalate looja. Teised jumalused olid kuldne päikesejumal Inti. ilma-, äikese- ja välgujumal Ilpa. Erilise koha hõivasid Maa ema Mama Pacha ja mereema Mama (Sotši) iidsed kultused. Jumalate kummardamine toimus kivitemplites, mis olid seest kullaga kaunistatud.

Reguleeris kõiki eluvaldkondi, sealhulgas impeeriumi kodanike isiklikku elu. Kõik inkad pidid abielluma enne teatud vanust. Kui seda ei juhtunud, siis lahendas küsimuse riigiametnik oma äranägemise järgi ja tema otsus oli siduv.

Kuigi inkadel ei olnud tõelist kirjutamist, ei takistanud see neil ilusaid müüte, legende, eepilisi luuletusi, religioosseid hümne ja dramaatilisi teoseid loomast. Kahjuks on sellest vaimsest rikkusest vähe säilinud.

Kõrgeim õitseng kultuur inkad jõudsid alguses XVI V. See õitseng ei kestnud aga kaua. Aastal 1532 allus Kolumbuse-eelse Ameerika võimsaim impeerium eurooplastele peaaegu vastupanuta. Väikesel Hispaania vallutajate rühmal Francisco Pizarro juhtimisel õnnestus tappa inka Atahualpa, mis halvas tahte oma rahvale vastu seista ja suur inkade impeerium lakkas olemast.

Lühike ajalooline ekskursioon. Keskaeg, millest artiklis juttu tuleb, oli inimkonna ajaloos 10.–16. sajandil. Need said alguse Euroopa võimsaima maailmaimpeeriumi – Lääne-Rooma impeeriumi kokkuvarisemisest. Ja 14. sajandi lõppu tähistas asteekide impeeriumi või, nagu naaberhõimud, tenochekid domineerisid olulises osas Meso-Ameerikast.

Asteekide toponüümia muutus sageli, sest oma sõjaka agressiivsuse tõttu ei saanud nad läbi naaberhõimude ja -rahvastega. Nad pidid ühest kohast teise rändama. Millised olid asteekide tsivilisatsiooni saavutused keskajal?

"Made in" Kolumbuse-eelses Ameerikas

Selle Ameerika arengutaset ei saa võrrelda samaaegse Euroopa tasemega. Parimal juhul võrreldav Vana-Ida – Babüloni või Egiptusega. Sarnast tööd tegid ka orjad, kuigi oli rohkem vabu põllumehi, käsitöölisi ja rahvastiku ühendamine kogukondadeks. Preestrite esindatud valitsejate ja usutegelaste mõju suurenes. Tõsi, Mesoameerika tsivilisatsioonid olid üles ehitatud rohkem väsimatute hõimude tööle kui nende võõraste materiaalsete varade konfiskeerimisele. Seda võib öelda väga sõjakate asteekide kohta.

Endises asteekide pealinnas asuv Xochimilco järv on ainus säilinud järv, mida hiljem nimetati Uue Maailma Veneetsiaks. Tehissaarte võrgustik, mitu kanalit – kõik see on loodud käsitööliste ja orjade kätega. Nii püüdsid need hõimud orjade röövretkede vahel oma elu tsiviliseeritud viisil korraldada. Ja nüüd kaitsevad mehhiklased seda kaitsealadena, mille pindala on 12 miljonit ruutmeetrit.

Inkad, asteegid, maiad: iidsete saavutused ja leiutised

Seega peaks kogu maailm teadma, mida andsid talle Ameerika mandri kesk- ja lõunaosa inkad, maiad, asteegid ja teised India tsivilisatsioonid. Kui eurooplased ostavad puhast šokolaadi või šokolaadikomme, kartulit, maisi, päevalilleõli ja kümneid muid esemeid, peavad nad meeles pidama: kõik see tuli nendeni India Ladina-Ameerikast.

Ühel päeval maitsesid iidsed hõimud kakaovilju ja hindasid nende maitset. Kakao andis kehale jõudu ja parandas tuju. Hakati istutama terveid istandusi ja aastaid parandati ubade kvaliteeti. Ubadest valmistati “šokolaadi”. Nii sündis tulevane šokolaad.

Peagi tõusid kakaooad, mis hakkasid teenima raha. Nende eest sai osta nii looma kui orja. Neist said eksportkaubad – laevad vedasid laevadel kakaoterasid, täites nendega kõik trümmid. Maiad kasvatasid nendest puudest tohutuid istandusi, mis kannavad vilja kaks korda aastas kaheksakümne aasta jooksul. Kuid asteegid otsustasid teisiti: nad kehtestasid okupeeritud alade kakaoubade tootjatele austusavalduse. Maksa ubades!

Indiaanlastele oli see sama, mis eurooplastele leib. Uue Maailma uurijad on leidnud vanima maisikõrva, mille vanuseks on 7000 aastat. Sellest ajast alates on tõlviku pikkus kasvanud 10 - 15 korda!

Kuid tänapäeval kasutatakse seda enamikul juhtudel kariloomade ja kodulindude söödaks. Toiduks töödeldakse terad popkorniks või maisipulkadeks.

Sealt jõudis päevalill Euroopasse. Kuid selle eemaldamine looduslikust keskkonnast ja kodustamine toimus meie ajale lähemal - ainult 2500 aastat. Kuid kompleksne valik, mille eesmärk on parandada seemnete kvaliteeti ja suurendada saagikust, viiakse läbi ilma õigeaegselt peatumata.

Muidugi on suitsetajad indiaanlastele tubaka eest tänulikud. See kasvas iseseisvalt kuus tuhat aastat, kuni aborigeenid mõistsid selle tähtsust inimeste jaoks.

Keegi polnud varem analüüsinud, kuidas indiaanlased tubakataimede vahel elasid, ega omistanud sellele erilist tähtsust. Kuid mõne saja aasta pärast said teistelt aladelt pärit indiaanlased sellest teada ja Hispaania vallutajad tõid selle Vanasse Maailma.

Tequila

Tänaseks on kange alkohoolne jook tequila vallutanud kui mitte kogu maailma, siis palju territooriume. Tequilat selle tänapäevases tähenduses ei leiutanud maiad ega asteegid. Pulque agaavist said indiaanlased algul kääritatud mahla, mille kang oli neli kuni kuus kraadi alkoholi. Meie arvates oli see puder, mida nad nimetasid "jumalate kingituseks".

Artikli sisu

AZTECS, rahvaste nimed, kes asustasid Mehhiko orgu vahetult enne Hispaania vallutamist Mehhiko 1521. aastal. See etnonüüm ühendab paljusid hõimurühmitusi, kes rääkisid nahuatli keelt ja demonstreerisid kultuurilise kogukonna jooni, kuigi neil oli oma linnriigid ja kuninglikud riigid. dünastiad. Nende hõimude seas oli tenochidel domineeriv positsioon ja ainult seda viimast rahvast nimetati mõnikord asteekideks. Asteegid viitavad ka võimsale kolmikliidule, mille lõid Tenochtitlani Tenochchi, Texcoco Acolhua ja Tlacopani Tepanecsid, kes kehtestasid aastatel 1430–1521 oma domineerimise Kesk- ja Lõuna-Mehhikos.

Asteekide linnriigid tekkisid suurel mäeplatool, mida nimetatakse "Mehhiko oruks", kus praegu asub Mehhiko pealinn. Selle viljaka oru pindala on u. 6500 ruutmeetrit km pikkus ja laius on ligikaudu 50 km. See asub 2300 m kõrgusel merepinnast. ja seda ümbritsevad igast küljest vulkaanilise päritoluga mäed, mis ulatuvad 5000 m kõrgusele. Asteekide ajal andis maastikule omapära järvede ahel, mis ühendas neist kõige ulatuslikuma, Texcoco järvega. Järvesid toitis mägine äravool ja ojad ning perioodilised üleujutused tekitasid nende kallastel elavale elanikkonnale pidevaid probleeme. Samas andsid järved joogivett, lõid elupaiga kaladele, veelindudele ja imetajatele ning mugavaks transpordivahendiks olid paadid.

Kolmikliit allutas tohutu territooriumi praeguse Mehhiko põhjapoolsetest piirkondadest kuni Guatemala piirini, mis hõlmas mitmesuguseid maastikke ja looduslikke alasid – Mehhiko põhjaoru suhteliselt kuivi alasid, praeguste osariikide mäekurud. Oaxaca ja Guerrero, Vaikse ookeani mäeahelikud, Mehhiko lahe rannikutasandikud, Yucatani poolsaare lopsakad ja niisked troopilised metsad. Nii said asteegid ligi mitmesugustele loodusvaradele, mida nende algses elukohas ei olnud.

Mehhiko oru ja mõne muu piirkonna elanikud (näiteks praeguste Puebla ja Tlaxcala osariikide territooriumil elanud tlaxcalalased) rääkisid nahuatli keele dialekte (tõlkes “eufoonia”, “volditav kõne”). Asteekide lisajõed võtsid selle kasutusele teise keelena ja sellest sai koloniaalperioodil (1521–1821) peaaegu kogu Mehhiko vahekeel. Selle keele jälgi leidub paljudes kohanimedes, nagu Acapulco või Oaxaca. Mõnede hinnangute kohaselt on u. 1,3 miljonit inimest räägib endiselt nahuatli keelt või selle varianti nahuati, mida sagedamini nimetatakse mejicanoks. See keel on osa Uto-astekaanide haru Macronaua perekonnast, mida levitatakse Kanadast Kesk-Ameerikani ja mis hõlmab umbes 30 sugulaskeelt.

Asteegid olid suured kirjandussõbrad ja kogusid pildiraamatute (nn koodeksite) raamatukogusid religioossete rituaalide ja ajaloosündmuste kirjeldustega või austusavalduste kogumise registritega. Koodikute paber valmistati puukoorest. Valdav enamus neist raamatutest hävitati vallutamise ajal või vahetult pärast seda. Üldiselt on kogu Meso-Ameerikas (nii nimetatakse territooriumi Mehhiko orust põhjaosast Hondurase ja El Salvadori lõunapiirini) säilinud mitte rohkem kui kaks tosinat India koodi. Mõned teadlased väidavad, et tänapäevani pole säilinud ühtegi asteekide seadust Hispaania-eelsest ajastust, teised usuvad, et neid on kaks - Bourboni kood ja maksude register. Olgu kuidas on, aga ka pärast vallutust ei surnud asteekide kirjalik traditsioon ja seda kasutati erinevatel eesmärkidel. Asteekide kirjatundjad panid kirja pärilikud tiitlid ja valdused, koostasid aruandeid Hispaania kuningale ning kirjeldasid sagedamini oma hõimukaaslaste elu ja uskumusi hispaania munkadele, et neil oleks lihtsam indiaanlasi ristiusustada.

Eurooplased said oma esimese teabe asteekide kohta vallutuse ajal, kui Hernán Cortés saatis Hispaania kuningale viis aruandekirja Mehhiko vallutamise edenemise kohta. Umbes 40 aastat hiljem koostas Cortezi ekspeditsiooni liige, sõdur Bernal Diaz del Castillo Uue Hispaania vallutamise tõeline ajalugu(Historia verdadera de la conquista de Nueva España), kus ta kirjeldas elavalt ja põhjalikult tenotški ja naaberrahvaid. Teavet asteekide kultuuri erinevate aspektide kohta teatati 16. sajandil ja 17. sajandi alguses. asteekide aadli ja Hispaania munkade loodud kroonikatest ja etnograafilistest kirjeldustest. Sedalaadi teostest on kõige väärtuslikum mitmeköiteline Uue Hispaania asjade üldine ajalugu (Historia general de las cosas de Nueva España), mille autor on frantsiskaani munk Bernardino de Sahagún, mis sisaldab mitmesugust teavet – alates lugudest asteekide jumalatest ja valitsejatest kuni taimestiku ja loomastiku kirjeldusteni.

Asteekide pealinna Tenochtitlani hävitasid konkistadoorid täielikult. Muistsete ehitiste jäänused äratasid tähelepanu alles 1790. aastal kaevamistööde käigus nn. Päikesekivi ja 17-tonnine jumalanna Coatlicue kuju. Arheoloogiline huvi asteekide kultuuri vastu tekkis pärast peatempli nurga avastamist 1900. aastal, kuid suuremahulised arheoloogilised väljakaevamised templis tehti alles aastatel 1978–1982. Seejärel õnnestus arheoloogidel paljastada seitse eraldiseisvat templi segmenti ja eraldada sadadest matmistest enam kui 7000 asteekide kunstiobjekti ja majapidamistarbeid. Hilisemad arheoloogilised väljakaevamised paljastasid Mehhiko pealinna all mitmeid suuri ja väikeseid iidseid ehitisi.

LUGU

Ajalooline taust.

Asteekide kultuur oli viimane arenenud tsivilisatsioonide reas, mis Kolumbuse-eelses Meso-Ameerikas õitses ja langes. Neist vanim, olmeki kultuur, kujunes lahe rannikul välja 14.–3. eKr. Olmeekid sillutasid teed järgnevate tsivilisatsioonide kujunemisele, mistõttu nende eksisteerimise ajastut nimetatakse eelklassikaliseks. Neil oli arenenud mütoloogia ulatusliku jumalate panteoniga, nad püstitasid massiivseid kiviehitisi ning olid osavad kivinikerdamises ja keraamikas. Nende ühiskond oli hierarhiline ja kitsalt professionaalne; viimane väljendus eelkõige selles, et usu-, haldus- ja majandusküsimustega tegelesid eriväljaõppega inimesed.

Neid Olmeci ühiskonna tunnuseid arendati edasi järgmistes tsivilisatsioonides. Lõuna-Mesoameerika troopilistes vihmametsades õitses maiade tsivilisatsioon suhteliselt lühikese ajalooperioodi vältel, jättes maha suured linnad ja palju suurepäraseid kunstiteoseid. Umbes samal ajal tekkis sarnane klassikalise ajastu tsivilisatsioon Mehhiko orus Teotihuacanis, tohutus linnas, mille pindala on 26–28 ruutmeetrit. km ja elanike arvuga kuni 100 tuhat inimest.

7. sajandi alguses. Teotihuacan hävis sõja ajal. Selle asemele tuli tolteekide kultuur, mis õitses 9.–12. Tolteegid ja teised hilisklassikalised tsivilisatsioonid (sealhulgas asteekid) jätkasid eelklassikalisel ja klassikalisel ajastul väljakujunenud suundi. Põllumajanduse ülejäägid soodustasid rahvaarvu ja linnade kasvu ning rikkus ja võim koondusid üha enam ühiskonna tippu, mis viis linnriikide valitsejate pärilike dünastiate tekkeni. Polüteismil põhinevad religioossed rituaalid muutusid keerukamaks. Tekkisid tohutud intellektuaalse töö ja kaubandusega tegelevad professionaalsed kihid ning kaubandus ja vallutused levitasid seda kultuuri laial territooriumil ja viisid impeeriumide tekkeni. Üksikute kultuurikeskuste domineeriv seisund ei seganud teiste linnade ja asulate olemasolu. Asteegide siia saabumise ajaks oli selline keerukas sotsiaalsete suhete süsteem kogu Meso-Ameerikas juba kindlalt välja kujunenud.

Asteekide rännakud.

Nimi "asteegid" (sõna otseses mõttes "Aztlani inimesed") tuletab meelde Tenochki hõimu legendaarset esivanemate kodu, kust nad tegid raske teekonna México orgu. Asteegid olid üks paljudest rändavatest või poolpaiksetest chichimeci hõimudest, kes rändasid Mehhiko põhjaosa kõrbealadelt (või veelgi kaugematest aladest) Kesk-Mehhiko viljakatele põllumajanduspiirkondadele.

Mütoloogilised ja ajaloolised allikad näitavad, et tenochki rännakud kestsid 12. sajandi algusest või keskpaigast rohkem kui 200 aastat. aastani 1325. Lahkudes Aztlani saarelt ("Higude koht"), jõudsid tenochkid Chicomostoci ("Seitse koobast"), mis on paljude rändhõimude, sealhulgas tlaxcalanide, tepanecide, xochimilcode ja chalcode, rännakute müütiline alguspunkt. millest igaüks asus kunagi Chicomostocist pikale teekonnale lõunasse Mehhiko orgu ja selle lähedal asuvatesse orgudesse.

Tenotškid lahkusid seitsmest koopast viimastena, eesotsas nende hõimu peajumala Huitzilopochtliga (“Vasakpoolse koolibri”). Nende teekond ei olnud sujuv ja pidev, sest aeg-ajalt peatusid nad pikka aega templi ehitamiseks või hõimusiseseid vaidlusi relvade abil. Mehhiko orgu juba elama asunud tenochki sugulased hõimud tervitasid neid segaste tunnetega. Ühest küljest ihaldati neid kui julgeid sõdalasi, keda sõdivad linnriigid said palgasõduritena kasutada. Teisest küljest mõisteti nad hukka julmade rituaalide ja tavade pärast. Tenochki esimene pühamu püstitati Chapultepeci mäele (“Rohutirtsumägi”), seejärel koliti ühest linnast teise, kuni 1325. aastal valisid nad asustuseks kaks Texcoco järve saart.

Sellel valikul oli praktilise otstarbekuse tõttu samuti müütiline taust. Tiheasustusega järvebasseinis jäid saared ainsaks vabaks kohaks. Neid sai laiendada tehissaartega (chinampas) ning paadid olid lihtsaks ja mugavaks transpordivahendiks. On legend, mille kohaselt Huitzilopochtli käskis tenochkadel asuda sinna, kus nad nägid kaktuse peal istuvat kotkast, kelle küünis oli madu (see sümbol lisati Mehhiko osariigi embleemile). Just selles kohas asutati Tenochki linn Tenochtitlan.

Aastatel 1325–1430 teenisid tenotškid, sealhulgas sõjaväe palgasõduritena, Mehhiko oru võimsaimas linnriigis Azcapotzalcos. Tasuks teenistuse eest said nad maad ja juurdepääsu loodusvaradele. Erakordse usinusega ehitasid nad linna uuesti üles ja laiendasid oma valdusi tehislike chinampa saarte abil. Nad sõlmisid liite, enamasti abielude kaudu, naaberrahvaste valitsevate dünastiatega, mis pärinevad tolteekidest.

Impeeriumi loomine.

Aastal 1428 sõlmisid tenotškid liidu Tenochtitlanist idas asuva Texcoco linnriigi Acoluaga, mässasid Azcapotzalco tepanecide vastu ja alistasid nad aastal 1430. Pärast seda liitusid lähedal asuva Tlacopani tepanecid vahelise sõjalise liiduga. Tenochki ja Acolua. Nii loodi võimas sõjalis-poliitiline jõud - kolmikliit, mille eesmärk oli vallutussõda ja kontroll tohutu territooriumi majandusressursside üle.

Tenotškide valitseja Itzcoatl, kes oli esimene kolmikliidu juht, alistas teised Mehhiko oru linnriigid. Kõik viis järgnevat valitsejat laiendasid impeeriumi territooriumi. Viimane asteekide keiser Motecusoma Xocoyottzin (Montezuma II) ei tegelenud aga niivõrd uute territooriumide hõivamisega, kuivõrd impeeriumi kindlustamise ja ülestõusude mahasurumisega. Kuid Montezuma, nagu ka tema eelkäijad, ei suutnud allutada impeeriumi läänepiiril asuvaid taaralasi ja idas asuvaid tlaxcalalasi. Viimased osutasid asteekide impeeriumi vallutamise ajal Cortese juhitud Hispaania konkistadooridele tohutut sõjalist abi.

AZTEC ELUSTIIL

Majandus.

Asteekide dieedi aluseks olid mais, oad, kõrvits, arvukad tšillipipra sordid, tomatid ja muud köögiviljad, aga ka chia ja amarandi seemned, erinevad troopilisest tsoonist pärit puuviljad ning pool- ja oades kasvav viigikaktus. kõrbed. Taimsele toidule lisati kodustatud kalkunite ja koerte liha, ulukiliha ja kala. Kõigist nendest komponentidest teadsid asteegid valmistada väga toitvaid ja tervislikke hautisi, teravilju ja kastmeid. Kakaoubadest valmistasid nad aadlitele mõeldud lõhnava vahuse joogi. Alkohoolne jook pulque valmistati agaavimahlast.

Agave pakkus ka puitkiudu jämedate riiete, köite, võrkude, kottide ja sandaalide valmistamiseks. Peenem kiud saadi puuvillast, mida kasvatati väljaspool Mehhiko orgu ja imporditi asteekide pealinna. Puuvillasest riidest riideid oli õigus kanda ainult aadlil. Meeste mütsid ja niued, naiste seelikud ja pluusid olid sageli kaetud keerukate mustritega.

Asub Tenochtitlani saarel, laienes see tšinampade "ujuvate aedadega". Asteekide farmerid ehitasid need madalasse vette muda ja vetikatega seotud korvidest ning tugevdasid neid, vooderdades servad pajudega. Tehissaarte vahele moodustus omavahel ühendatud kanalite võrgustik, mis oli niisutamiseks ja kaubaveoks ning toetas kalade ja veelindude elupaika. Põllumajandus Chinampas oli võimalik ainult Tenochtitlani ümbruses ja lõunapoolsetes järvedes, Xochimilco ja Chalco linnade lähedal, kuna siinsed allikad hoidsid vee värske, samas kui Texcoco järve keskosas oli see soolasem ja seetõttu sobimatu. põllumajanduse jaoks. 15. sajandi keskel. Asteegid ehitasid üle järve võimsa tammi, et hoida Tenochtitlanile värsket vett ja kaitsta linna üleujutuste eest. Asteekide, kes ei tundnud pakiloomi, rattaid ja metallist tööriistu, inseneri- ja arhitektuurisaavutused põhinesid üksnes tõhusal töökorraldusel.

Hiinampad ja Mehhiko oru maad ei suutnud aga kasvavat linnaelanikkonda toetada. Aastaks 1519 elas Tenochtitlanis 150–200 tuhat inimest, suuruselt teise linna Texcoco elanikkond ulatus 30 tuhandeni ja teistes linnades elas 10–25 tuhat inimest. Suurenes aristokraatia osakaal ning teiste linnakihtide hulgas moodustasid olulise osa need, kes tarbisid, kuid ei tootnud toitu: käsitöölised, kaupmehed, kirjatundjad, õpetajad, preestrid ja väejuhid.

Tooteid toimetati linnadesse vallutatud rahvastelt kogutud austusavaldusena või kaupmehed ja ümberkaudsed põllumehed tõid neid turule müümiseks. Suurtes linnades töötasid turud iga päev ja väikestes linnades avati need iga viie või kahekümne päeva tagant. Asteekide osariigi suurim turg korraldati satelliitlinnas Tenochtitlanis - Tlatelolcos: Hispaania konkistadoori sõnul kogunes siia iga päev 20–25 tuhat inimest. Siit võis osta kõike, alates tortilladest ja sulgedest kuni vääriskivide ja orjadeni. Juuksurid, kandjad ja kohtunikud olid alati külastajate teenistuses, jälgides tehingute järjekorda ja õiglust.

Vallutatud rahvad avaldasid asteekidele austust regulaarselt, kord kolme kuu või kuue kuu tagant. Nad tarnisid kolmikliidu linnadesse toitu, riideid, sõjaväerõivaid, poleeritud jadeiidist helmeid ja troopiliste lindude säravaid sulgi ning osutasid ka mitmesuguseid teenuseid, sealhulgas ohverdamiseks määratud vangide eskortimist.

Kaupmehed võtsid ette pikki ja ohtlikke rännakuid, et tuua asteekide linnadesse väärtuslikke kaupu, ning paljud saavutasid märkimisväärse rikkuse. Kaupmehed olid sageli informaatoritena ja saadikutena impeeriumi piiridest kaugemal asuvatel maadel.

Ühiskondlik organisatsioon.

Asteekide ühiskond oli rangelt hierarhiline ja jagunes kaheks põhiklassiks – pärilikuks aristokraatiaks ja plebsiks. Asteekide aadel elas luksuslikult uhketes paleedes ja neil oli palju privileege, sealhulgas eririietuse ja sümboolika kandmine ning polügaamia, mille kaudu sõlmiti liite teiste linnriikide aristokraatiaga. Aadelkonnale olid määratud kõrged ametikohad ja kõige prestiižsemad tegevused, see koosnes sõjaväejuhtidest, kohtunikest, preestritest, õpetajatest ja kirjatundjatest.

Alamklass koosnes põllumeestest, kaluritest, käsitöölistest ja kaupmeestest. Tenochtitlanis ja naaberlinnades elasid nad erilistes linnaosades, mida kutsuti "calpulliks" - omamoodi kogukonnaks. Igal calpullil oli oma maatükk ja oma kaitsejumal, oma kool, ta maksis kogukonnamaksu ja pani välja sõdalasi. Paljud kalpullid moodustasid ametialase kuuluvuse. Näiteks elasid eripiirkondades linnusulgede käsitöölised, kiviraiujad või kauplejad. Mõned põllumehed määrati aristokraatide valdustesse, kellele maksti tööjõu ja maksudena rohkem kui riigile.

Kuid kogu oma jõule võiks klassibarjääre ületada. Kõige sagedamini avas tee tippu sõjaline vaprus ja vangide tabamine lahinguväljal. Mõnikord sai templisse pühendatud lihtinimese pojast lõpuks preester. Luksuskaupu valmistanud vilunud käsitöölised või kaupmehed võisid hoolimata pärimisõiguse puudumisest pälvida valitseja soosingu ja saada rikkaks.

Orjus oli asteekide ühiskonnas tavaline. Karistuseks varguse või võlgade tasumata jätmise eest võidakse süüdlane ajutiselt ohvri orjusesse anda. Tihti juhtus see, kui inimene müüs end või oma pereliikmeid kokkulepitud tingimustel orjusesse. Mõnikord osteti turgudelt orje inimohvriteks.

Haridus ja elustiil.

Kuni umbes 15. eluaastani koolitati lapsi kodus. Poisid valdasid sõjalisi asju ja õppisid majapidamist juhtima ning tüdrukud, kes selles vanuses sageli abiellusid, oskasid süüa teha, ketrada ja majapidamist juhtida. Lisaks said mõlemad kutseoskused keraamikas ja linnusulgede valmistamise kunstis.

Enamik teismelisi alustas kooliteed 15-aastaselt, kuigi mõned alustasid kooliteed 8-aastaselt. Aadli lapsed saadeti Kalmekakki, kus nad õppisid preestrite juhendamisel sõjandust, ajalugu, astronoomiat, valitsemist, ühiskondlikke institutsioone ja rituaale. Nende tööülesanneteks oli ka küttepuude kogumine, kirikute koristamine, mitmesugustel avalikel töödel osalemine ja usuliste tseremooniate ajal vere loovutamine. Lihtrahva lapsed käisid oma linnakvartali telpochkallil, kus neid koolitati peamiselt sõjalistes küsimustes. Nii poisid kui tüdrukud käisid ka koolides, mida kutsuti “cuicacalli” (“laulumaja”), mis on mõeldud liturgiliste laulude ja tantsude õpetamiseks.

Naised olid reeglina seotud laste kasvatamise ja kodutöödega. Mõned õppisid käsitööd ja ämmaemandat või initsieeriti ususakramente, misjärel neist said preestrinnad. 70-aastaseks saades ümbritses mehi ja naisi au ning nad said mitmeid privileege, sealhulgas loa alkohoolset jooki pulquet piiranguteta juua.

Usk surmajärgsesse ellu kaasnes teatud ettekujutustega sellest, mis lahkunut ees ootab. Lahingus hukkunud või ohvriks langenud sõdalasel oli au olla kaasas Päikesega tema teel päikesetõusust seniidini. Naised, kes surid sünnitusel – nii-öelda oma lahinguväljal – saatsid Päikest seniidist päikeseloojanguni. Uppunud ja välguga hukkunud sattusid õitsvasse paradiisi, vihmajumal Tlalocani elupaika. Usuti, et enamik surnud asteegidest ei jõudnud madalamast allilmast Mictlanist kaugemale, kus valitses surmajumal ja jumalanna.

Vallutussõjad ja impeeriumi juhtimine.

Igal asteekide linnriigil oli üks või mitu valitsejat, keda kutsuti tlatoanideks (kõneleja). Võim oli pärilik ja kandus vennalt vennale või isalt pojale. Aunimetuste pärimine ei toimunud aga automaatselt, vaid nõudis linnaaadli kõrgeimate ringkondade heakskiitu. Seega tagas iga uue valitseja võimu legitiimsuse nii jumalik pärimisõigus kui ka tema teenete avalik tunnustamine. Valitsejad elasid luksuses, kuid mitte jõude, sest nad olid kohustatud administreerima, kuulutama kohtuotsuseid keerulistes kohtuasjades, jälgima religioossete rituaalide nõuetekohast täitmist ja kaitsma oma alamaid. Kuna mõned linnriigid langesid teiste võimu alla, peeti mõnda valitsejat teistest kõrgemaks ja Tenochtitlani valitsejat tunnistati peamiseks.

Valitsejate teenistuses olid nõunikud, sõjaväejuhid, preestrid, kohtunikud, kirjatundjad ja muud ametnikud. Keiserlikud vallutused nõudsid bürokraatia laiendamist, et kaasata austusavalduste kogujad, kubernerid ja garnisoniülemad. Vallutatud rahvad nautisid suhtelist vabadust. Linnriikidel lubati üldiselt valitsevaid dünastiaid säilitada seni, kuni austust maksti hoolikalt. Uued territooriumid said impeeriumi osaks mitmel viisil – mõned tenochi rahvad vallutati ja sunniti regulaarselt austust maksma, teisi veendati läbirääkimiste, abielude ja kingituste kaudu liitu sõlmima. Linnriigid, mille kolmikliit vallutas selle eksisteerimise algajastul, 16. sajandi alguseks. olid juba sügavalt integreeritud keiserlikku struktuuri. Nende valitsejad osalesid tenochki vallutussõdades, saades autasusid tiitlite ja maade kujul.

Sõda oli asteekide kõige olulisem eluvaldkond. Edukad sõjad rikastasid impeeriumi ja andsid üksikutele sõdalastele võimalusi sotsiaalsel redelil ülespoole liikuda. Peamiseks vapruseks peeti vangi tabamist ohverdamiseks; sõdalane, kes vangistas neli vaenlase sõdalast, ülendati auastmes.

Religioon.

Asteekide polüteistlik panteon hõlmas palju jumalaid ja jumalannasid. Demiurgi jumalaid esindavad salapärane, ettearvamatu Tezcatlipoca (“Suitsetav peegel”), tulejumal Xiutecutli ja kuulus Quetzalcoatl (“Suleline madu”), “kes andis inimestele maisi”. Kuna asteekide elu sõltus suuresti põllumajandusest, siis kummardasid nad vihma-, viljakuse-, maisi- jne jumalaid. Sõjajumalad, nagu tenocheside Huitzilopochtli, olid seotud Päikesega.

Asteegid püstitasid igale jumalusele templid, kus preestrid ja preestrinnad teostasid tema kultust. Tenochtitlani peatempli (kõrgus 46 m) tipus asusid kaks Huitzilopochtlile ja vihmajumal Tlalocile pühendatud pühakoda. See tempel kerkis keset tohutut tarastatud ala, kus olid teised templid, sõdalaste kambrid, preestrikool ja rituaalse pallimängu väljak. Keerulised religioossed rituaalid hõlmasid festivale, paastu, laule, tantse, viiruki ja kummi põletamist ning rituaalset draama, mis sageli hõlmas inimohvreid.

Asteekide mütoloogia järgi jagunes universum kolmeteistkümneks taevaks ja üheksaks allilmaks. Loodud maailm läbis neli arenguperioodi, millest igaüks lõppes inimkonna surmaga: esimene - jaaguaridest, teine ​​- orkaanidest, kolmas - ülemaailmsest tulekahjust, neljas - üleujutusest. Kaasaegne asteekide ajastu "Viies Päike" pidi lõppema kohutavate maavärinatega.

Inimohvreid, mis moodustas asteekide religioossete riituste kõige olulisema osa, praktiseeriti selleks, et varustada jumalaid energiaga ja seeläbi aeglustada inimkonna vältimatut surma. Ohverdamine oli asteegide arvates vajalik jätkusuutliku elutsükli säilitamiseks; inimveri toitis Päikest, põhjustas sadu ja tagas inimese maise olemasolu. Mõned ohverdamisviisid piirdusid verevalamisega läbi mõõktaimede okaste, kuid sageli tapsid ohvri preestrid, rebides noaga rinna lahti ja rebides välja südame. Mõnes rituaalis ohverdati väljavalitu, kellel oli au kehastada jumalust, teistes tapeti palju vange.

Teaduse ja kunsti saavutused.

Asteekidel oli ajaarvestus tsükliline. Nad ühendasid päikeseenergia 365-päevase kalendri rituaalse 260-päevase kalendriga. Esimese järgi jagati aasta 18 kuuks, millest igaüks oli 20 päeva, millele lõpuks lisati 5 nn. õnnetud päevad. Päikesekalendrit rakendati põllumajandustsükli ja peamiste religioossete tavade jaoks. Rituaalikalender, mida kasutati ettekuulutusteks ja inimsaatuse ennustamiseks, sisaldas 20 kuupäeva nimetust ("jänes", "vihm" jne) koos numbritega 1 kuni 13. Vastsündinu koos nimega sünnipäevast (nagu "Kaks hirve" või "Kümme kotkast") sai ka tema saatuse ennustuse. Seega usuti, et kaks jänest on joodik ja üks madu teenib kuulsust ja rikkust. Mõlemad kalendrid olid ühendatud 52-aastaseks tsükliks, mille lõpus kadusid möödunud aastad, nagu tuul kannab minema 52-st pilliroost koosneva kimbu, ja algas uus tsükkel. Iga 52-aastase tsükli lõpp ähvardas Universumi surmaga.

Asteegid lõid ulatusliku suulise kirjanduse korpuse, mida esindasid eepika, hümni ja lüürika žanrid, religioossed laulud, draama, legendid ja jutud. Ka see kirjandus on toonilt ja teemalt väga mitmekesine ning ulatub sõjalise vapruse ja esivanemate vägitegude ülistamisest kuni elu ja inimsaatuse olemuse üle mõtisklemiseni ja mõtiskluseni. Aadli seas tehti pidevalt luuleharjutusi ja debatte.

Asteegid tõestasid end vilunud ehitajate, skulptorite, kivinikerdajate, pottseppade, juveliiride ja kudujatena. Eriti austatud oli troopiliste lindude heledatest sulgedest toodete valmistamise kunst. Suled kasutati sõdalaste kilpide, riiete, etalonide ja peakatete kaunistamiseks. Juveliirid töötasid kulla, jadeiidi, mäekristalli ja türkiisiga, näidates üles erakordset oskust mosaiikide ja kaunistuste loomisel.

Inkad, asteegid ja maiad on salapärased hõimud, kes maamunalt kadusid. Nende elu ja kadumise põhjuste uurimiseks tehakse siiani teaduslikke väljakaevamisi ja kõikvõimalikke uuringuid. Selles artiklis räägime ühest huvitavast hõimust. Asteegid elasid 14. sajandil territooriumil, mis praegu kuulub Mexico Cityle.

Kust nad tulid

Selle India rahva arv oli umbes 1,3 miljonit inimest. Legendi järgi oli asteekide kodumaa Aztlani saar (tõlkes “haigrute maa”). Algselt olid selle hõimu liikmed jahimehed, kuid siis asusid maale elama asudes tegelema põllumajandus- ja käsitööga, kuigi tegu oli üsna sõjaka hõimuga. Asteegid, et asuda juhtima, otsisid sobivaid maid päris kaua. Nad ei tegutsenud juhuslikult, vaid vastavalt oma jumala Huitzilopochtli juhistele. Tema arvates oleksid asteegid pidanud nägema kotkast, kes istub kaktusel ja ahmib maad.

See juhtus

Vaatamata selle märgi kummalisusele õnnestus asteekidel pärast 165 aastat Mehhiko pinnasel ekslemist selle salapärase ja ebatavalise käitumisega linnuga siiski kohtuda. Kohas, kus see juhtus, hakkas hõim elama. Asteegid andsid oma esimesele asulale nimeks Tenochtitlan (tõlkes "kivist kasvav viljapuu"). Nende maade teine ​​nimi on Mexico City. Huvitav on see, et asteekide tsivilisatsiooni lõid mitmed hõimud. Teadlased usuvad, et selles osales vähemalt seitse hõimu, kes rääkisid sugulaskeeli, millest levinuim oli nahuatl. Nüüd räägib seda ja sarnaseid dialekte enam kui 1 miljon inimest.

Alt ja ülaosa

Kas asteekide tsivilisatsioon võib olla eeskujuks kaasaegsele ühiskonnakorraldusele? Tõenäoliselt poleks võrdõiguslikkuse eest võitlejatele meeldinud asteekide jagunemine aristokraatideks ja plebeideks. Pealegi oli kõrgseltskonna liikmetel kõik parim. Nad elasid luksuslikes paleedes, kandsid uhkeid riideid, sõid maitsvat toitu, neil oli palju privileege ja neil oli kõrgeid positsioone. Plebeid töötasid maal, kauplesid, pidasid jahti, püüdsid kala ja elasid tagasihoidlikult spetsiaalsetes ruumides. Kuid pärast surma said kõik võrdse võimaluse minna allmaailma, surmajumalanna Mictlani elupaika või minna paremasse maailma. Kuna asteekide maailmas peeti eriti lugu sõdalastest, võisid lahinguväljal hukkunud päikesetõusust seniidini päikesega kaasas käia, nagu ka need, keda ohverdati. Sünnitusel surnud naised said au olla päikesega seniidist loojanguni. Õnnelikuks võib pidada ka pikselöögist hukkunuid või uppujaid. Nad sattusid taevasesse paika, kus elas Tlalocan.

Isad ja pojad

Selles artiklis käsitletav hõim pani suurt rõhku laste harimisele. Kuni 1. eluaastani kasvatati neid kodus ja pärast seda tuli käia erikoolides. Pealegi istusid nii poisid kui tüdrukud, kuigi viimased enamasti pärast abiellumist kodus ja hoolitsesid majapidamise ja laste eest. Lihtlased õppisid käsitööoskusi ja sõjalisi asju. Aristokraadid õppisid ajalugu, astronoomiat, ühiskonnaõpetust, rituaale ja valitsemist. Kõrgseltskonna liikmete lapsed ei olnud valged. Nad tegid avalikke töid, koristasid kirikuid ja osalesid rituaalides. Vanu inimesi koheldi au, lugupidamise ja erinevate privileegedega.

Asteekide kultuur

Pole asjata, et see kadunud tsivilisatsioon tõmbab tänapäeval tähelepanu. Asteegid olid suurepärased käsitöölised, nii et hooned, skulptuurid, kivi- ja savitooted, kangad ja ehted olid kvaliteetsed. Asteegid eristasid eriti nende oskust valmistada troopiliste lindude heledatest sulgedest mitmesuguseid tooteid. Kuulsad on ka asteekide mosaiigid ja kaunistused. Aristokraatidele meeldis kirjandus. Paljud neist võiksid koostada luuletuse või kirjutada suulise teose. Selle rahva legendid, lood, luuletused ja rituaalide kirjeldused on säilinud tänapäevani. Raamatupaberit tehti puukoorest. Huvitavad on ka selle hõimu loodud kalendrid. Asteegid kasutasid päikese- ja rituaalikalendrit. Põllumajandustööd ja usutööd tehti päikesekalendri järgi. See koosnes 365 päevast. Ennustamiseks kasutati teist kalendrit, mis sisaldas 260 päeva. Inimese saatust hinnati tema sündimise päeva järgi. Siiani unistavad paljud aardekütid asteekide kulla leidmisest. Ja nad elasid omal ajal väga rikkalikult. Sellest annavad tunnistust Hispaania vallutajate lood. Nad ütlevad, et rikkad asteegid, eriti pealinnas Tenochtitlanis, sõid ja magasid kulla peal. Nad paigaldasid oma jumalatele kuldsed troonid, mille jalamil lebasid ka kullakangid.

Asteekide religioon

Selle hõimu inimesed uskusid, et on mitu jumalat, kes kontrollivad loodusjõude ja inimeste saatusi. Neil olid vee-, maisi-, vihma-, päikese-, sõja- ja paljud teised jumalad. Asteegid ehitasid tohutuid rikkalikult kaunistatud templeid. Suurim oli pühendatud peajumalusele Tenochtitlanile ja oli 46 meetrit kõrge. Templites peeti rituaale ja ohverdusi. Asteekidel oli ka ettekujutus hingest. Nad uskusid, et selle elupaigaks inimestel on süda ja veresooned. Selle ilminguks võeti pulsi peksmist. Asteekide sõnul panid jumalad hinge inimese kehasse sel ajal, kui ta oli emakas. Samuti uskusid nad, et esemetel ja loomadel on hing. Asteegid kujutasid ette, et nende vahel on eriline side, mis võimaldas neil suhelda mittemateriaalsel tasandil. Asteegid arvasid ka, et igal inimesel on maagiline kaksik. Tema surm viis inimese surmani. Asteegid ohverdasid oma iidolitele oma verd. Selleks viisid nad läbi verelaskmise rituaali. Üldiselt tõid asteegid inimohvreid tohututes kogustes. On teada tõsiasi, et Suure Templi valgustamise ajal ohverdati 2000 inimest. Asteegid mõtlesid maailmalõpule ja uskusid, et suur hulk verd võib jumalaid rahustada ja säilitada maailma tasakaalu.

Asteekide tsivilisatsioon suri hispaanlaste ahnuse tõttu. See juhtus 16. sajandi alguses, kuid kujutlusvõimet erutab siiani lugu ühe maa pealt kadunud hõimu elust. Seda, kas asteekide kuld toob õnne, saab igaüks ise otsustada.