Bibi-Khanumi katedraali mošee: kirjeldus, ajalugu ja huvitavad faktid. Bibi Khanymi mošee Samarkandi Bibi Khanymi katedraali mošees

Bibi Khanum on Kesk-Aasia suurim mošee, mis on kogu islamimaailma üsna märkimisväärne monument. Ainult Bibi Khanumi väravate ja majesteetlike müüride lähedal seistes saab täielikult mõista selle arhitektuurikompleksi kogu hiilgust ja suursugusust.

Mošee sissepääs on massiivne portaal, mis sai salapärase nime "Linnutee". Kohe selle taga avaneb ränduri pilgule tohutu monumentaalne peamošee. Üks keskaegne luuletaja kirjutas entusiastlikult selle hämmastavalt kaunitest kuplitest, mis varjutavad kogu taevast. Ja alles siis, kui peamise mošeega isiklikult tutvute, saate aru, et see pole sugugi poeetiline metafoor. Kogu kompleksi ümbritseb aga romantika, uskumatud lood, uskumused ja muinasjutud, mis on kokku põimitud Bibi Khanumi paljude sajandite jooksul.

Kahjuks ei suutnud kõik selle hämmastava kompleksi hooned tänapäevani säilida. Paljud neist on ajahamba all osaliselt kaduma läinud. Kuid järk-järgult omandab Bibi Khanum oma ajaloolise esialgse välimuse. Usbekistani Vabariigi valitsuse rahalisel toel tehakse regulaarseid ümberehitusi, restaureeritakse kompleksi üksikuid fragmente ja põimutakse orgaaniliselt algsete säilinud hoonetega.

Bibi Khanumi mošee ajalugu

Selle kuulsa ja majesteetliku Samarkandi mošee ajalool on korraga mitu variatsiooni. Tõde on sel juhul üsna raske eristada väljamõeldud legendidest ja rahvajuttudest. Ühe põhiversiooni järgi ehitas majesteetliku Bibi Khanumi hoone Tamerlane ja sai nime tema naise ema järgi. Seda versiooni kinnitavad tolleaegse kuulsa Hispaania ränduri Rui Clavijo märkmed.

Teise versiooni kohaselt ehitas selle kompleksi Timuri naine nimega Bibi Khanum, kes soovis oma mehele järgmisel kampaanial teha ebatavalise kingituse. Väidetavalt jõudis ta enne Tamerlanei saabumist ehitada vaid ühe minareti. Nad olid lihtsalt kaunid oma suursugususes ja ümbritsetud pimestavalt valgetest sammastest. Kuid peakaar, mis pidi olema mošee sisehoovi keskne sissepääs, ei olnud veel valmis. Selle häda põhjuseks oli noore arhitekti suur kirg Tamerlane naise vastu. Ta ei tahtnud mošeed lõpuni ehitada, et Bibi Khanumi juurde kauemaks jääda. Emiiri naine ei jaganud sugugi armunud arhitekti tundeid. Vastupidi, ta oli ehituse venitamise peale täiesti raevukas, sest Tamerlane ja tema armee olid Samarkandile juba üsna lähedal.

Pärast pikka veenmist nõudis noormees Bibi Khanumilt vaid ühte suudlust. Sel juhul lubas ta ehitusega võimalikult kiiresti valmis saada. Timuri naine pidas jultunud noormehele pikka aega vastu ja püüdis teda sellest teost igal võimalikul viisil veenda. Ta pakkus talle isegi oma keskkonnast lugematul hulgal luksuslikke iludusi, kuid arhitekt jäi kindlalt kindlaks. Meeleheitel Bibi Khanum lubas mul teda põsele suudelda. See suudlus tuli välja nii kirglik, et jättis selge jälje emiiri naise õrnale nahale. Koju naastes märkas Tamerlane seda jälge ja käskis kelm kinni võtta. Kuid selleks ajaks oli noor arhitekt Samarkandist juba väga kaugel.

Pärast kõigi dokumentide ja säilinud käsikirjade pikka uurimist leppisid teadlased ja ajaloolased kokku oma versioonis selle hämmastava arhitektuurikompleksi tekkimise kohta. Nende ametlik versioon ütleb, et Bibi Khanumi ehitas Tamerlane ise pärast naasmist väga edukalt reisilt Indiasse. Naastes soovis ta ehitada tohutu mošee ja anda sellele oma naise nime. Mošee ehitus algas 1399. aasta mais. Ehitamise koha valis Tamerlane ise. Ta meelitas selle arhitektuuriime ehitamise juurde arvukalt arhitekte ja käsitöölisi paljudest riikidest. Enam kui 500 inimest tegeles karjäärides ehituskivi kaevandamisega ja umbes sada India elevanti toimetas selle kivi Samarkandi. Kõigi Bibi Khanumi ehitamisega seotud inimeste titaanlik töö võimaldas mošee ehitada vaid 5 aastaga, mis on selle aja kohta väga lühike aeg. Samuti tasub kaaluda ulatust, konstruktsiooni grandioosseid mõõtmeid ja selle keerukat sisekujundust.

Üllataval kombel ei meeldinud Tamerlane mošee pärast selle ehituse lõppu. Täielikus nördimuses käskis ta ehituse juhid arestida ja vangi panna. Võimalik, et Timuril oli ehitusele antud hinnangus õigus, sest isegi tema mošees valitsemise ajal langes kummardajatele väga sageli erinevas suuruses kallite kaunistustega kive pähe. Kuid mošee enda suurus, arhitektuursed jooned ja geniaalne sisekujundus on imetlusväärne isegi meie ajal. Kaasaegsete tehnoloogiate olemasolul nõuaks sellise kompleksi ehitamine tänapäeval titaanlikku tööjõudu ja raiskamist. Kuid selles kohas poleks nad ehitisi püstitanud, arvestades selle piirkonna seismoloogilist ohtu.

Algsel kujul oli Bibi Khanumi kompleksis hiiglaslik ligi 500 marmorsambaga galerii, mis ühendas kõik hooned omavahel. Peamine idaportaal oli 33 meetrit kõrge ja 45 meetrit lai. Peamošee hoone sissepääsukaar oli kaunistatud massiivsete metallväravate ja keerukate nikerdustega marmorplaatidega. Ristkülikukujulise hoone igal nurgal oli oma mitmetasandiline minarett, mis ulatus kõrgele taevasse. Kogu algsest religioossest kompleksist on säilinud vaid üksikud ehitised: Linnutee portaal, pea- ja kahe väikese mošee hooned, samuti ainus minarett.

Bibi Khanumi teine ​​oluline vaatamisväärsus on tohutu marmorist pjedestaal Koraani jaoks, mille ehitas Timuri lapselaps Ulugbek. Kohalik elanikkond on seda pjedestaali austanud palju sajandeid ja usub kindlalt selle imelistesse omadustesse. Öeldakse, et iga naine, kes soovib rasestuda, peaks tema juurde tulema, teda puudutama ja lapse eest palvetama. Marmorist hiiglane kuulab vaikselt naist ja annab talle, mida ta soovib.

Igal aastal tulevad Bibi Khanumi tuhanded turistid üle maailma, et oma silmaga nautida selle sajandeid tagasi ehitatud arhitektuurilise meistriteose hiilgust. Tänu viimastele ümberehitustele saavad selle mošee külastajad taas näha nelja minaretti: uuendatud säilinud ühte ja kolme ümberehitatud minaretti. Tõsi, väärib märkimist, et uued minaretid jäävad kõrguselt siiski pisut alla esialgsele, mis on suutnud tänaseni püsima jääda. Toimus ka pooleldi hävinud tohutu "Linnutee" täielik rekonstrueerimine. Tähelepanelik mošeekülastaja võib tänapäeval märgata vaid väikest erinevust kaare ornamentikas: vanad mustrid on uutest tumedamat värvi.

Üldiselt näeb Bibi Khanumi ajalooline monument tänapäeval peaaegu samasugune välja kui Tamerlane'i all. Igaüks saab seda Samarkandi kohta isiklikult külastada ja avaldada austust kõigi selle majesteetliku mošee ehitamisel töötanud käsitööliste ja arhitektide geeniusele.

Üks suurejoonelisemaid mošeesid kogu moslemimaailmas, suurim mošee Kesk-Aasias, tohutu kompleks, mis tekitab aukartust ja samas salapärast hirmu seinte suurejoonelise kõrgusega ning paneb samal ajal oma hiilgusest värisema – see kõik puudutab Bibi Khanymi arhitektuurimälestist.

nimi" Bibi Khanym» (« Bibi Khanum”) - vapustav katedraali mošee, mis paistab silmale mäelt Afrosiaab, - sõna-sõnalt tõlgituna "vanem printsess" (või "vanem naine"). Bibi Khanymi kutsuti ka erinevalt Reedene mošee Samarkand – tuhanded moslemimehed tulid siia palvesakramenti tegema.

Neid on väga palju legendid sellest, kuidas see hämmastav mošee ilmus, rikkalikult kaunistatud plaatide, maalide ja nikerdatud marmoriga. Kuid ajaloolased on endiselt arvamusel, et Bibi Khanym ehitati Amir Timuri käsul vahetult pärast Indiast naasmist, kus ta võitis, ja sai nime Tamerlane'i armastatud naine.

Ehitus algas 4. mail 1399 valitseja enda poolt isiklikult valitud kohas. Tolle aja andekamad käsitöölised ja käsitöölised asusid tööle. Mošee ehitamisel töötas kakssada müürseppa Aserbaidžaanist, Farsist, Hindustanist, Khorasanist ja teistest riikidest ning mägedes töötas kivi töötlemisel ja Samarkandisse toimetamisel väsimatult veel 500 inimest. Töö edenemise kiirendamiseks, India kohale toimetatud 99 elevanti. Pole üllatav, et mošee ehitati tolle aja rekordiliselt lühikese aja jooksul - viis aastat. 1404. aasta septembris mahutas mošee õue 10 000 inimest. Erakordne vaatemäng oli Bibi Khanymi mošee sinised kuplid, mida võrreldi taeva iluga ja portaali kaare - Linnuteega. Amir Timurile hoone aga ei meeldinud. Vihahoos käskis ta arreteerida ehitust juhtinud aadlikud Khoja Mahmud David ja Mohammed Diseld.

Paljud hooned, millest mošee algselt koosnes, ühendati üheks kompositsiooniks 480 marmorsambaga kaetud galeriiga ja nende pindala oli üle 18 000 ruutmeetri. Ristkülikukujulise sisehoovi idaküljel oli peshtak- peasissepääsuportaal 33,15 meetrit kõrge ja 46 meetrit lai. Portaali vastas kompleksi keskel asus peamošee, mille sissepääsu kaunistasid seitsmest sulamist valatud kahelehelised väravad, nikerdatud marmortahvlid ja oskuslikult teostatud vooder. Mošee nurkades neli kõrget mitmekorruselist minarett. Õue keskel kaevasid nad sügavuse hästi ja blokeeris selle kiviplaatidega, millel oli vee äravoolu auk (tashnau).

Bibi Khanymi mošee See loodi ehitisena, mis pidi ületama kaugelt kõik sarnased hooned. Keskaegsetel käsitöölistel puudusid aga selliste mastaapsete hoonete ehitamiseks vajalikud tehnoloogiad ja materjalid ning lisaks ei arvestatud seismilisuse ohuga. Rebenenud kivist ja telliskiviseintest sügavad vundamendid Bibi Khanymit ei päästnud – isegi Timuri eluajal hakkas hoone kokku varisema ning mõranenud kupli kivid kukkusid kummardajatele pähe.

Nüüd on kogu kompleksist näha vaid viit säilinud hoonet: portaal, suur mošee sügaval hoovis kaks väikest mošeed Ja minarett. Lisaks kaunistab hoovi keskosa endiselt tohutu marmorist noodipult pühade jaoks Koraan, valmistatud Ulugbeki all.
Kuid tänu ajaloolaste, arheoloogide ja kunstiajaloolaste püüdlikule tööle on meil võimalus esitleda Bibi Khanymi originaalset välimust.

Parim geomeetriline, vegetatiivne ja epigraafiline kaunistused, ja majoolika kombinatsioonis niisutamata telliste ja nikerdatud ladumisega mosaiik kaunistada mošee hoone. Kupli siseküljel olid kullatud tooted papier-mache-st ja seintel - ornamentmaal krohvile. Väikesed mošeed on tagasihoidlikuma dekooriga – seda tehti meelega, et peahoone tähtsust soodsamalt rõhutada.

1968. aastal alustati tööd Bibi Khanymi kompleksi taastamine, kuid Samarkandi elanikud ja külalised said peaaegu täielikult taastatud hoonet näha alles 2003. aasta turismihooaja alguseks.

Umbes poole kõrgusega hävinud peaportaali kaar ehitati uuesti üles. Alumine marmorraam jääb originaalseks ja vana kattekiht on kohe näha - see on tumedam. Nagu ka peamošeel, mille originaalornament on tumedam kui moodne ümberehitus, mis on 90%. Osaliselt säilinud loode-minarett vooderdati täielikult, ülejäänud kolm minaretti taastati, ehitati ümber ja vooderdati. Samas on äsja püstitatud minarettide kõrgus väiksem kui 15. sajandil meistrite ehitatud minarettidel. Täielikult taastati ka peamošee kuppel ja kõrvalmošeede kuplid. Täna jätkuvad taastamistööd Bibi Khanymis.

Guzari tänaval, mošeest üle tee, asub algupärane monument - kaheksanurkne sambakujuline Bibi Khanymi mausoleum koos krüptiga. Sellel hoonel ei ole peafassaadi ning plaaditud ja maalitud dekoori järgi otsustades kinnitati mausoleum Bibi Khanymi mošee. Mausoleumi raamistus annab tunnistust, et see ehitati mošeega samal ajal. Avaras krüptis on põrandale asetatud marmorsarkofaagid. Kui sarkofaagid 1941. aastal avati, leidsid nad kahe rikkalikult riietatud keskealise naise säilmed. Võimalik, et üks neist oli Saray Mul Khanym, ta on Bibi Khanym.

Eraldi tahaksin märkida basaari, mis asub Bibi Khanymi mošee lähedal. Pärast 600 aastat pole ta oma värvi kaotanud ja elab endiselt oma ainulaadset elu. idamaine basaar.

Legendid Bibi Khanymi kohta.
Lisaks mošee ehituse üldtunnustatud versioonile tellimuse alusel Tamerlane, on veel palju legende, mida ikka veel ilusatena peetakse idamaised jutud. Üks legendidest ütleb seda Bibi Khanym Madrasah ehitati Amir Timuri naise ema auks ja oli üks esimesi selle suure valitseja ajal Samarkandis ehitatud. See legend pärineb Hispaania päevikust reisija Rui Clavijo, kes kirjutas, et Timur käskis ehitada uhke hoone auks ema Saray Mulk Khanym, mida Clavijo nimetas Cagnoks. Sellel versioonil on õigus eksisteerida, kuna sõna " bibi"on ka tähendus" ema».

On veel üks ilus legend sellest, kuidas see suurepärane kompleks ehitati. Seal öeldakse, et kaunis Bibi Khanym, suure Timuri armastatud naine, otsustas oma meest enne järjekordselt sõjaretkelt naasmist üllatada kauni mošee ehitamisega, millega võrreldes tuhmuks kõigi teiste mošeede ilu ja suursugusus. Ta kutsus kohale parimad käsitöölised üle kogu maailma, kes asusid kohe tööle. Ehitati minarete, avara õue ümber kasvasid valged marmorsambad ja taevalaotust varjas kirjeldamatu iluga sinine kuppel. Ainult kaar jäi pooleli, kui emiir juba Samarkandile lähenes. Kuid noor arhitekt ei kiirustanud hoone valmimisega, sest see tähendas vältimatut eraldumist Bibi Khanymist, keda ta armastas kirglikult kogu noore südame tulisusega. Bibi Khanym oli vihane, nõudes ehituse õigeaegset lõpetamist. Siis nõustus noormees mošee ehitamise lõpule viima, kuid ühel tingimusel: kui kuninganna lubab end suudelda.

Bibi Khanum oli alguses armukese jultumusest sõnatu, kuid olles tark naine, kasutas ta kavalust ja hakkas talle pakkuma mis tahes tema valitud õukonnailu. Ta veenis teda, et kõik naised on ühesugused, nagu värvitud munad, ja selguse huvides käskis ta tal enda ees terve nõude värvitud munadega ära koristada. Kuid väljavalitu jäi endale kindlaks, öeldes, et klaas valget veini võib kõik sees kuuma tulega põletada ja klaas vett ei tee midagi, isegi kui need valatakse samadesse anumatesse ja nende värv on sama. Armastus on klaas veini. Pettunud kuninganna pidi alistuma. Suudluse hetkel kattis ta põske käega, kuid tema armastava südame kuumus oli nii tugev, et põles läbi kõigi barjääride ja kuninganna roosale põsele jäi väike täpp.

Paar päeva hiljem sisenes Timur oma sõjaväega linna ja tema silme ette ilmusid oma suursugususes rabavad kuplid ja minaretid. Kuid üllatus ja rõõm kingist möödusid samal hetkel, kui Timur nägi oma armastatud naise näol suudlusjälge. Tema raevuka surve all tunnistas kuninganna kõik üles. "Raudne lonkav" käskis peremees üles leida. Kuid selle aja jooksul jõudis noormees endale tiivad teha ja Mashhadi lennata.

Kuid ükskõik kui ilus see legend ka poleks, jääb see vaid legendiks, sest suur osa sellest ei lange kokku tõeliste ajalooliste faktidega: esiteks polnud Timuril naist, kelle nimi oli Bibi Khanym – tema peamise naise nimi oli Saray Mulk Khanym. Lisaks oli ta mošee ehitamise ajal tublisti üle 60.

Ja kohalikud räägivad vanadele usk: kui naine ei saa pikka aega rasestuda, siis tuleb kindlasti tulla Bibi Khanymi, puudutada mošee kive ja kohta, kus lebas suur Koraan, ning palvetada. Pole tähtis, mis keeles palve kõlab, peamine on paluda selles, et teaksite oma lapse kätes hoidmise õnne. Ja soov täitub kindlasti, sest selle koha eest on palju sajandeid palvetatud ja seda peetakse pühaks.

Fotod:

Bibi-Khanumi katedraali mošee on võib-olla keskaegse Samarkandi kõige grandioossem hoone, arhitektuurimälestis aastatel 1399–1404, grandioosne Tamerlanei katedraali mošee, mis on rikkalikult kaunistatud plaatide, nikerdatud marmori ja maalidega. Restaureeritud varemetest 20. sajandi lõpus. Mošee püstitati Tamerlane'i käsul pärast tema võidukat kampaaniat Indias. Ehitus algas 1399. aasta mais. Tulevase mošee asukoha valis Timur ise. Ehitusel osalesid meistrid erinevatest riikidest: India, Iraan, Horezm, Kuldhord. 1404. aasta septembriks oli kompleksi põhiosa juba ehitatud. Mošee sisehoovis võis korraga palvetada 10 000 inimest.

Mošee ehitamist alustati 1399. aastal pärast Temuri võidukat kampaaniat Indiasse. Projekti idee oli selleks ajaks enneolematu: Kesk-Aasia suurima ja kogu moslemimaailma suurima katedraali mošee ehitamine - Bibi-Khanumi mošee - pidi ületama kõike, mida Tamerlane oli teistel maadel näinud. Legendi järgi sai mošee oma nime Tamerlanei armastatud naise auks.

Selgelt Mekale orienteeritud mošee asus turuplatsil Akhanini linnaväravate lähedal ja oli 167x109 meetri suurune kompleks, mis koosnes neljast põhistruktuurist: sissepääsuportaal, peamošee ja kaks väikest mošeed, mis olid omavahel ühendatud kaetud kuppelgaleriiga kolme rida kivisammasid. Kunagi asusid selles ruumis välisseinad nelja võimsa portaali-iwaniga, mis paiknesid kardinaalsetel punktidel, ristkülikukujuline marmortahvlitega ääristatud siseõu mõõtmetega 78x64 meetrit koos purskkaevuga, galeriid-arkaadid neljasajal valgel marmorsambal, suur mošee kuppelsaal ja õuehoovi portaalide neli peenikest minareti. sissepääsuportaal. Peamošee kerkis selle lääneküljel ning väikesed mošeed asusid põhja- ja lõunaküljel. Avansi kaar ulatub 18 meetri kõrgusele, avansi enda kõrgus on 40 meetrit. Seda ääristavad kaheksanurksed tornid. Sisekupli kõrgus oli kunagi 40 meetrit, läbimõõt - 30 meetrit. Sisehoovi idaküljel asub võimsate püloonidega peasissepääs ja marmorist viimistletud kaarekujuline nišš. Õuegalerii pikikülgedel, ristteljel, on kaks väikest mošeed, mille ülaosas on ribilised kuplid.

Tänaseni on säilinud 5 hoonet: portaal; selle vastas, sisehoovi tagaosas on suured mošeed; külgedel - väikesed mošeed; minarett. Ajaloolaste, arheoloogide ja kunstiajaloolaste tohutu töö annab meile võimaluse ette kujutada mošee algset välimust. Selle perioodi arhitektuuriansamblite üheks iseloomulikuks jooneks on tohutu suurus ja proportsionaalsus, ansambli kompositsiooniosade proportsionaalsus, millest Bibi-Khanym on suurepärane näide.

Suure mošee hoone on valmistatud majoolika tehnikas, mis on kombineeritud glasuurimata telliste ja nikerdatud trükimosaiikidega, mis on kaunistatud parimate lille-, geomeetriliste ja epigraafiliste ornamentidega. Mošee sisemust kaunistasid seintel kipsist ornamentmaalingud ja kupli siseküljel kullatud papjeemašeed. Väikeste mošeede väline kaunistus on halvem kui suure mošee sisekujundus. See on arhitektuurne tehnika, mille eesmärk on rõhutada peahoone domineerivat tähtsust.

1968. aastal algas ulatuslik töö kogu Bibi-Khanumi hoonekompleksi konserveerimisel ja konserveerimisel, kuid protsess venis ligi kolm aastakümmet ning alles 2003. aasta turismihooaja alguseks kinkisid restauraatorid Samarkandi elanikele ja külalistele peaaegu täielikult taastatud hoone. Nüüd on Bibi-Khanumi katedraali mošee moslemite ida arhitektuuri surematu meistriteos.

Bibi-Khanumi mošee (1399-1404)

Bibi-Khanumi katedraali mošee mõtles Amir Temur välja kui ida suurimat hoonet, mille eesmärk oli hämmastada oma suuruse ja iluga ning ülistada sajandeid tohutu valitseja ja tema naise nime, kelle järgi mošee nime sai.

Samarkandi toodi sadu arhitekte, kunstnikke ja ehitajaid. Ehitus kestis 5 aastat (1399-1404) ja sõjaretkelt naastes leidis Temur mošee valmis. Mošee hoovi ümbritsesid luksuslikud galeriid, mille kaared toetusid enam kui kolmesajale marmorsambale ning nurkades kõrgusid sihvakad minaretid.

Kahjuks hakkas hoone varsti pärast ehituse lõppu, kui mošeest sai pühaliku jumalateenistuse koht, kokku varisema. Liiga julge oli selle looja impulss, kes otsustas kehastada arhitektuurset kontseptsiooni, mis tol ajal oli võimatu. Sissepääsuportaali monumentaalne kaar, mis Tamerlane plaani järgi pidi Linnuteed kajama, ei pidanud ajale vastu, varises kokku juba esimestel aastatel pärast ehitamist.

Tänaseni on säilinud 5 hoonet: portaal; selle vastas, sisehoovi tagaosas on suured mošeed; külgedel - väikesed mošeed; minarett. Ajaloolaste, arheoloogide ja kunstiajaloolaste tohutu töö annab meile võimaluse ette kujutada mošee algset välimust. Selle perioodi arhitektuuriansamblite üheks iseloomulikuks jooneks on tohutu suurus ja proportsionaalsus, ansambli kompositsiooniosade proportsionaalsus, mille suurepärane näide on Bibi-Khanym.

See suursugune hoone, laiali 167 x 109 m suurusel alal kõrge, sihvaka 36 meetri kõrguse ja 46 meetri laiusega portaaliga, avara sisehooviga pindalaga 54 x 76 m, monumentaalse peamošeega, mis seisis kompleksi keskteljel. Mošee peasaali kõrgus ja laius on 41 m. Portaali avaga 18 m. Sisehoovi perimeetril kulges 480 marmorist sambast ja tugedest koosnev galerii ning kerged väikesed mošeed. Hooned ehitati tellistest 27x27x5 cm gantsile. Mošee sissepääsu kaunistasid kahelehelised seitsmesulamist väravad, nikerdatud marmortahvlid ja rikkalik vooder.

Sisehoovi keskel on endiselt Ulugbeki all valmistatud marmorist noodipult Püha Koraan hiiglaslikud suurused. Mööda hoovi servi kerkisid minaretid, mille kohta üks Temuri ajaloolastest kirjutas: "Minarett tõstis pea taeva poole ja hüüdis: "Tõesti, meie teod viitavad meile." Juba tol ajal kirjutasid nad mošee kupli kohta: "Selle kuppel oleks ainus, kui Linnutee ei oleks tema elukaaslane."

Nagu kõigi Samarkandi mälestusmärkidega, on ka Bibi-Khanumi mošeega seotud kaunis legend.

Imeilus Bibi Khanum, Timuri naine, otsustas oma meest üllatada ja meeldida. Kui valitseja puudus, olles ühel paljudest sõjakäikudest, kutsus ta paleesse Samarkandi parimad ehitajad ja käsitöölised ning pakkus neile hoone püstitamist. Töö algas kohe. Seinad tõusid kiiresti.

Vahepeal jõudis Samarkandisse uudis Timuri peatse tagasituleku kohta. Bibi-Khanum rebis ja viskas. Seejärel seadis arhitekt tingimuseks "Mošee püstitatakse õigeks ajaks, aga ... sina, kuninganna, annad mulle musi."

Kuninganna ta oli nördinud: "Ma annan teile ükskõik millise oma orja, teie valikul. Miks te vaatate ainult mind? Vaadake neid värvitud mune, need on erinevat värvi ja ei sarnane üksteisega üldse, aga kui need on katki, siis kas nad tõesti millegi poolest erinevad? Nii ka meie, naised."

Kuid arhitekt jäi peale: "Ma vastan teile. Siin on kaks ühesugust klaasi. Ma täidan neist ühe puhta veega, teise valge veiniga. Ja nüüd näevad nad välja sarnased, aga kui ma neid huultega puudutan, siis üks põletab mind sulatulega ja ma ei tunne teist. Selline on armastus."

Temur lähenes Samarkandile. Tüütus Bibi-Khanum ei tundnud piire. Ülemjuhataja kaua hellitatud üllatus oli ohus. Lisaks, nagu legend ütleb, oli arhitekt noor ja nägus. Ja ta nõustub. Viimasel hetkel üritas ta end käega kaitsta. Kuid suudlus oli nii kirglik, et selle kuumus tungis kaunitari käest ja jättis ta põsele karmiinpunase pleki.

Vaid paar päeva hiljem, Temur sisenes linna. Enne kui ta silmad tõusid kuplid ja minaretid, üllatab oma hiilgusega. Kuid tema rõõm jäi varju. Nähes Bibi-Khanumi näol suudluse jälge, langes ta raevu. Bibi-Khanum tunnistas kõik üles. Raudlonka käsul tormasid valvurid arhitekti otsima. Tagakiusamise eest põgenedes ronis ta koos jüngriga mošee minareti otsa.

Ja kui valvurid nende selja taga mööda lugematuid treppe üles jooksid, leidsid nad vaid ühe õpilase. "Kus on arhitekt?" nad küsisid. - "Õpetaja tegi endale tiivad ja lendas Meshedi," vastas ta. Selline on legend.

Tagasi üles XX sajandi mošee Bibi Khanum esindatud hävitama ja majesteetlikud varemed, aeg on katedraali mošeega karmilt käitunud. Kuid isegi need varemed jätavad kustumatu mulje. Alates 60ndatest kuni tänapäevani on konserveerimise ja suurejooneliste tööde tulemusena püstitatud sise- ja väliskuplid, tugevdatud portaali varahoidla ja seina vundamendid, restaureeritakse väikeste mošeede interjööre, taasluuakse minarette. Töö jätkub. Bibi-Khanumi mošee on surematu meistriteos moslemi arhitektuur Ida.

Panoraam

Bibi-Khanumi katedraali mošee on võib-olla keskaegse Samarkandi kõige grandioossem hoone, kuid see, mis täna linnaelanike ja külaliste silmis paistab, on osavate restauraatorite tohutu töö tulemus. Fakt on see, et see arhitektuurne ansambel lebas varemetes praktiliselt juba eelmise sajandi 80ndatel... Suuremahuline restaureerimine algas kaheksakümnendate lõpus, üheksakümnendate alguses, umbes 15 aastat kestnud intensiivse töö käigus taastati peaaegu 80% restaureerimist vajavast. Monumendi taastamine veel käib.

Aga kõik on korras...

Legend

Bibi-Khanum oli Temuri armastatuim naine ja kauneim naine tema haaremis. Kui Temur ühele tema kampaaniale lahkus, otsustas ta talle kingituse teha ja samal ajal oma nime põlistada – ehitada suurejoonelise mošee, mis ületaks oma suuruse, hiilguse ja kaunistuste poolest kõiki olemasolevaid hooneid. Et käsitöölised ja töölised ei kahtleks, et tal on vahendeid, käskis kuninganna neile näidata ehituseks mõeldud kulla- ja ehtehunnikuid. Töö kees üle. Bibi-Khanum pani tööd juhtima noore arhitekti ja ta, olles lummatud kuninganna ilust, armus temasse.

Ja nüüd on mošee peaaegu ehitatud, alles on jäänud vaid üks tohutu portaalkaar. Üha sagedamini külastab ta Bibi-Khanumi hooneid ja utsitab arhitekti. Kuid ta ei kiirusta: ta teab, et ei näe teda enam niipea, kui ta tellimuse täidab.

Vahepeal saadab Temur uudiseid oma peatse tagasituleku kohta. Bibi-Khanum ootab pikisilmi ehituse lõpetamist. Kuid jultunud arhitekt seab tingimuse: mošee saab valmis, kui kuninganna laseb end suudelda. Kuninganna on vihane: arhitekt on unustanud, kes ta on! Kuid arhitekt on järeleandmatu. Siis otsustab Bibi-Khanum triki teha, ta käsib tuua erinevatesse värvidesse värvitud mune. "Vaadake neid mune, nad on kõik välimuselt erinevad, aga seest on nad kõik ühesugused. Sellised me, naised, oleme! Ma annan teile kõik oma orjad, mida soovite." Sellele käskis arhitekt tuua kaks klaasi: ühte täitis ta tavalise veega, teise valge veiniga. "Vaadake neid kahte klaasi, nad näevad välja ühesugused. Aga kui ma joon ühe, siis ma ei tunne midagi, kui ma joon teise, siis see põletab mind. Selline on armastus!"

Ja Temur läheneb juba pealinnale. Bibi-Khanum on tüütusega endast väljas: üllatus, mida ta on nii kaua hellitanud ja peaaegu valmistanud oma abikaasale, ei pruugi õnnestuda. Kuninganna ei julge seda lubada. Ta nõustub suudlusega, kuid suudluse ajal katab ta näo käega. Suudlus oli nii kuum, et jättis kaunitari põsele pleki.

Ja nii astus Temur pealinna, tema imetlev pilk nägi katedraali mošeed kogu selle hiilguses – kingitus tema armastatud naiselt. Mis oli Bibi-Khanumi piinlik, kui kaval abikaasa märkas tema põsel plekki.

Siin jaguneb lugu kaheks versiooniks...

Esimene versioon

Arhitekt ootas surma. Seda mõistes ronis ta koos oma õpilasega vastvalminud mošee ühe minareti otsa. Sõdalased tormasid sinna, kuid trepist üles minnes kohtasid nad ainult õpilast. "Kus õpetaja on?" küsisid nad temalt. "Õpetaja tegi endale tiivad ja lendas Mashhadi," vastas ta...

Teine versioon

Suur vallutaja oli vihane, kuid ei näidanud oma viha välja. Ta kutsus ainult meistri välja ja käskis tal ehitada maa alla rikkalik mausoleum, et kogu maailmas ei oleks nii rikkalikku hauda. Samal ajal käskis suverään suurel meistril teha roosast marmorist plokist sarkofaag ja mustast nefriidist hauakivi ning nikerdada kivile araabia kirjas kuplite glasuuri valmistamise retsept. Kui kõik oli valmis, tappis Temur peremehe ja mattis ta vangikongi. Vangikoopas käskis ta lammutada ka oma aarded ja kuulsa raamatukogu, mille ta tõi pärast sõjakäiku Väike-Aasiasse. Siis müüriti sissepääs kinni. Aastad möödusid. Vangikongi plaani meisterdas suure põnni pojapoeg. Ulugbek jätkas raamatukogu täiendamist - nii sai koopast järk-järgult üks maailma suurimaid raamatuhoidlaid. Kuid Ulugbek suri ja vangikongi plaan kadus...

Selline on legend.

Aga kuidas see tegelikkuses oli? Siin peavad romantika armastajad pettuma. Puuduvad usaldusväärsed viited Tamerlanei naisele nimega Bibi-Khanum. Tema vanem naine, võimukas eakas naine (umbes 60-aastane) Sarai Mulk Khanum, kelle järgi võis mošeele nime anda, ei meenutanud kaunist muinasjutust pärit kaunist kangelannat. Veelgi enam, Kastiilia kuninga ja Leon Henry III kojamees Ruy Gonzalez de Clavijo, kes juhtis saatkonda Temuri õukonda, kirjutas oma päevikus, et mošee ehitati Temuri enda käsul tema vanema naise Saray Mulk Khanumi ema auks, keda Clavijo kutsus Kanyoks. See on üsna tõenäoline, sest "Bibi" tähendab lihtsalt "ema".

Ruy González de Clavijo: "Mošee, mille isand käskis ehitada oma naise Caño ema auks, oli linnas kõige austusväärsem. Kui see valmis sai, ei olnud isand rahul esiseinaga, mis oli [liiga] madal, ja käskis selle lõhkuda. Ta käskis oma lähedastel kaastöötajatel jälgida, kes tema ülesande peagi lõpetab. kaevu, ei osanud kõndida ega ratsutada ja [liikus] ainult kanderaamil. Ja ta käskis teda iga päev kanderaamil sinna tuua ja jäi sinna mõnda aega, töölisi kiirustades. Siis käskis ta sinna tuua keedetud liha ja visata ülevalt kaevus töötavatele nagu koerad. liha], siis nii motiveeritud [töötama], et mõnikord ei saa lihtsalt üllatuda. Ja nad töötasid selle hoone kallal päeval ja öösel. Tänava ehitamine ja [ehitamine] peatati [ainult], kuna hakkas lund sadama."

Traditsioonid räägivad, et Sarai Mulk Khanum juhendas veel ühe hoone ehitamist - mošee vastas, mida nimetatakse Bibi-Khanumi mausoleumiks.

Bibi-Khanumi mošee ehitamist alustati 1399. aastal pärast Temuri võiduka kampaania lõpuleviimist Indias. Projekti idee oli selleks ajaks enneolematu: Kesk-Aasia suurima ja kogu moslemimaailma suurima katedraali mošee ehitamine - Bibi-Khanumi mošee - pidi ületama kõike, mida Tamerlane oli teistel maadel näinud.

Ehitusel osalesid arhitektid, kunstnikud, käsitöölised ja käsitöölised paljudest idamaadest. Mošees endas töötas kakssada müürseppa Aserbaidžaanist, Farsist, Hindustanist ja teistest riikidest ning viissada töötajat Penjikenti lähedal mägedes töötasid kivi kaevandamisel, lõikamisel ja Samarkandi saatmisel. Meistrid ja käsitöölised, keda ajendas ja kogunes kõikjalt maailmast, tõid ehitusse oma loomingulised kogemused ja traditsioonid.

Legend: telliskivi ehituseks tarniti Buhhaara lähedalt. Seda anti inimketis käest kätte 200 km ulatuses. Müüritööde eest vastutav meister ei garanteerinud talle antud materjali eest ja garanteeris ehituse kvaliteedi ainult Buhhaarast. Kui telliseid hakati Buhhaara lähistelt Samarkandi vedama, esines tarnimisel sagedasi katkestusi ja siis otsustati kohaletoimetamine läbi viia inimketi abil.

Algsel kujul oli mošee hiiglaslik ehitis. Koosnedes paljudest hoonetest, laius üle 18 000 m2 (167x109 m). Idasuunalise kõrge peenikese peasissekäigu portaali kõrgus oli 36 meetrit (umbes 10-korruselise hoone kõrgus) ja laius 46 meetrit, sees oli avar sisehoov pindalaga 4,104 m2 (54x76 m), mille hoovi tagaosas asus kesksel mošee kompleks, mille läänepoolsel peateljel asus monument. Mošeed ümbritsesid igast küljest müürid ja nurkades seisid neli kõrget mitmetasandilist ümmargust minaretti. Kaks äärmist minaretti kompleksi lääneküljel olid 32 meetri kõrgused, äärmised minaretid peasissekäigu juures olid üle 70 meetri, peasissepääsuportaaliga külgnevad minaretid ligi 90 meetri kõrgused. Peamošee sissepääsuportaali külgedel olevad kuusnurksed minaretid tõusid keskaegse Samarkandi kohale enam kui 80 meetri kõrgusele. Mošee peasaali kõrgus oli 41 m, peamošee sissepääsuportaali avaus 18 m. Sisehoovi perimeetril kulges 480 marmorist sambast ja tugedest koosnev galerii. Hooned ehitati tellistest mõõtmetega 27x27x5 cm, laotud gantsile. Mošee sissepääsu kaunistasid kahepoolsed väravad, nikerdatud marmortahvlid ja rikkalik vooder. Sisehoovi keskel oli sügav kaev, mis oli kaetud marmorplaadiga, millel oli vee äravoolu auk (tashnau). Üks Temuri ajaloolane kirjutas kõrgete ja saledate minarettide kohta: "Minarett tõstis pea taeva poole ja kuulutas: "Tõesti, meie teod viitavad meile." Juba toona kirjutati mošee kupli kohta: "Selle kuppel oleks ainuke, kui Linnutee poleks talle paar."

Peasissepääsu portaal ja kaar

Täiesti loomulikult tekib küsimus – kas minarettide, portaalide ja kuplite kõrgused on liialdatud? Tänapäeval on võimalik ehitada ülikõrgeid konstruktsioone, kartmata nende hävimist, aga tollal? Kuid isegi kui muuseum ja ajalooallikad Bibi-Khanumi kompleksi hoonete kõrgusega liialdavad, oli tegemist muljetavaldava monumentaalse ehitisega, mis plaani kohaselt oli oma ajast kaugel ees.

Pärast ehituse lõpetamist 1404. aastal äratas mošee oma suursugususega paljude luuletajate tähelepanu. Oma ilu ja sära poolest võrreldi Bibi-Khanumit, nagu juba mainitud, Linnuteega. Temur polnud aga ehitusega rahul ja käskis vihas vahistada aadlikud – ehitust juhtinud Khoja Mahmud David ja Mohammed Diseld (nimede järgi otsustades olid nad pärit Lääne-Euroopast ja võib-olla ka islamiusku pöördunud, kuid see on vaid oletus). Need riputati Siabi kanali taha Chupan-Ata jalamil.

Üldvaade Chapan-Ata mäel asuvale mošeele. Fotograaf S. M. Prokudin-Gorsky. Pildistamise kuupäev 1905-1915

Varsti pärast ehituse lõppu hakkas mošee varisema niipea, kui sai palvekohaks. Bibi-Khanum ehitati mastaapselt, kuid arvestamata piirkonna seismilisuse niisugust suurenemist, lisaks puudusid keskaegsetel ehitajatel teaduslikud teadmised, tehnoloogiad ja materjalid nii suurejooneliste kõrghoonete ehitamiseks. Vaatamata sügavale rebenenud kivist vundamendile, tohututele telliskivimassiividele seintes, mille paksus ulatus viie meetrini, hakkas Temuri eluajal pragunenud kuplilt kummardajatele peale kive kukkuma. Arhitekti idee oli väga julge – ta otsustas ellu viia tolle aja tehniliselt kõige keerukama arhitektuurilise idee. Kuid võib-olla oli sellel hävitamisel sügavam tähendus.

Ajaloost teame, et paljud valitsejad ehitasid templeid, püüdes Jumalale meeldida. On tõenäoline, et Bibi-Khanumi mošee oli keisri tänuohver Jumalale eduka kampaania eest Indias. Kuid on ka väga tõenäoline, et see ehitis oli ohver pattude lepitamiseks. India kampaania on tuntud kui üks julmemaid – Tamerlane jättis verise veresauna jäljed kuni Delhini välja ning ta tegi linna maatasa, hävitades kuni 100 000 selle elanikku. Kuidas see kõik tegelikkuses juhtus, jääb meile igaveseks mõistatuseks. Vähemalt tundub väga tõenäoline, et Jumal ei võtnud seda ohvrit vastu. Kuni 20. sajandi lõpuni olid Bibi-Khanumi mošee varemed väga hea näide prohveti sõnadest, kes ütles: "Uhkus läheb enne hävingut ja kõrkus enne langemist."

Aeg ei säästnud Bibi-Khanumit, muutes kunagise majesteetliku arhitektuurikompleksi armetuteks varemeteks, kuid ajaloolaste, arheoloogide ja kunstiajaloolaste tohutu töö annab meile võimaluse ette kujutada mošee algset välimust. Selle perioodi arhitektuuriansamblite üheks iseloomulikuks jooneks on tohutu suurus ja proportsionaalsus, ansambli kompositsiooniosade proportsionaalsus, millest Bibi-Khanum on suurepärane näide. Tähelepanuväärne on, et mošee kuppel, mida Samarkandi sissepääsu juures oli näha paljude kilomeetrite kaugusel, ei olnud peasissekäigust nähtav, kuna kupli kõrgus oli võrdne portaali kõrgusega.

Välismüürid ja kolm nurgaminaretti ei säilinud (tähendab - radikaalse taastamise ajaks 20. sajandi lõpul), ainult loodeküljel seisis üksi 20 meetri kõrgune minarett, mis sai 1897. aasta maavärinas tugevalt kannatada, samal aastal demonteeriti selle kukkuda ähvardav ülemine osa. Samal ajal hävis maavärina käigus ka märkimisväärne osa marmoriga ääristatud peasissekäigu portaalist. Selle tulemusena jäid monumentaalsest ja terviklikust struktuurist alles vaid varemed.

Mošee Bibi-Khanum. Foto 20. sajandi algusest.

Suure mošee hoone ehitati majoolika tehnikas, kombineerituna glasuurimata telliste ja nikerdatud trükimosaiikidega, mis on kaunistatud parimate lille-, geomeetriliste ja epigraafiliste ornamentidega. Mošee sisemust kaunistas seintel ornamentaalne krohvmaal ja kupli siseküljel kullatud papier-maché esemed. Väikeste mošeede väline kaunistus jäi alla suure mošee sisekujundusele - see on arhitektuuritehnika, mille tähendus seisneb soovis rõhutada peahoone domineerivat tähtsust. Hoone dekoratiivses kujunduses oli koondunud kõik parim, mis meistrite poolt 15. sajandi alguseks saavutati: majoolika- ja nikerdatud ladumismosaiigid, nikerdatud marmor, nikerdatud puit, krohvile maalimine ja papier-mache dekoor. See oli uus etapp keskaja traditsiooniliste mošeede arengus. Arhitektide uuendusmeelsus väljendub ka püüdluses vormide ülima harmoonia poole. Paljud asjad torkavad silma - trumlitele tõstetud topeltkuplid, minaretid (algsed minaretid olid mitmetasandilised), kõrged portaalid, tornid, võlvlagedega galerii elegantsed marmorsambad. Ilmselge on vertikaali kasutuselevõtt arhitektuuri kõige olulisema elemendina.

Kunagine uhkelt kaunistatud sisehoov oli sillutatud marmorplaatide ja keraamiliste mosaiikidega. Temuri pojapoeg Ulugbek paigaldas peahoone sisse hiiglasliku marmorist noodipuldi, mis oli mõeldud Koraanile ja mis paigutati 1875. aastal ümber hoovi keskele.

Laukh – seisake koraani eest

Mošeest idas, üle tee, Guzari sõidurajal, asub algupärane monument - Bibi-Khanumi kaheksanurkne sambakujuline krüptiga mausoleum. Sellel hoonel ei ole peafassaadi, see oli ilmselt Bibi-Khanumi külge kinnitatud ja, nagu juba mainitud, juhtis selle mausoleumi ehitamist Temuri vanem naine Sarai Mulk Khanum.

Bibi-Khanumi mausoleum

Mausoleumi kaunistus annab tunnistust selle ehitamise samaaegsest mošeest. Avaras krüptis on põrandale paigaldatud marmorsarkofaagid. Kui need 1941. aastal avati, leiti veel kahe keskealise rikkalikes riietes naise säilmed. Võimalik, et üks neist oli Sarai Mulk Khanum.

Nõukogude võimu esimestel aastatel tõstatati küsimus Bibi-Khanumi mošee täielikust taastamisest. Töö puudutas aga algul vaid monumendi täiustamist: kauplused lammutati ja mošee ümbrus puhastati. Selle monumendi tehniline taastamine nõudis lisaks suurtele materiaalsetele kuludele selle eel- ja süvauuringut. 20. sajandi 20.-30. aastatel ilmusid monumendi ajalugu põhjalikumalt valgustavad tööd, tehti pinnale jäänud osade mõõtmised, vaadati üle õueala ja tehti ulatuslikke töid mošee seinamaalingute kinnitamiseks. Hiljem koostati hoone üksikasjaliku arheoloogilise ja arhitektuurse uuringu tulemusena mošee graafilise restaureerimise projekt, mille koostasid omal ajal tolleaegsed parimad meistrid.

1968. aastal algas ulatuslik töö kogu Bibi-Khanumi hoonekompleksi konserveerimisel ja konserveerimisel, kuid protsess venis ligi kolm aastakümmet ning alles 2003. aasta turismihooaja alguseks kinkisid restauraatorid Samarkandi elanikele ja külalistele peaaegu täielikult taastatud hoone. Viimastel aastatel on restaureerimistöid tehtud peainseneri Khodihon Akobirovi eestvedamisel.

Mis siis tehtud on...

Peaportaali kaar ehitati uuesti üles, see hävis umbes poole kõrgusest ehk säilis justkui vaid poolkaar (vt retrofotot).

Alumine marmorraam on kõik originaal, vana vooder kohe näha - on tumedam. Kolm nurgaminaretti ehitati ümber ja vooderdati, välja arvatud neljas, osaliselt säilinud - loodepoolne, selle vooder on samuti täiesti uus. Rekonstrueerimise käigus muudeti minarettide kõrgus algsetest väiksemaks: äärmise lääne- ja idaminareti kõrgus on kumbki 20 meetrit, peasissepääsuportaaliga külgnevate minarettide kõrgus on 37 meetrit, peamošee sissepääsuportaali külgedel asuvad kuusnurksed minaretid on 47 meetrit. Mošee kuppel ja selle ülemine osa (kupli alus) ehitati ümber, täielikult taastati ka külgmošeede kuplid. Külgmošeede poolsed seinad praktiliselt ei säilinud, need tuli püstitada ja uuesti vastu panna. Peamošee juures tuli taastada ca 90% vooderdist, algne vooder on tumedam, fotol on koheselt eristatav tänapäevasest. Lisaks eemaldati piki mošee perimeetrit kultuurkiht, mis oli tekkinud 600 aasta jooksul. Praegu jätkuvad restaureerimis- ja restaureerimistööd, peaportaali kaare ülemine osa ja osaliselt peamošee seinad on veel vooderdamata ning restaureerimistööd jätkuvad mošee sees ja selle ruumides.

Bibi Khanim. Kirdekülje detail. Fotograaf S. M. Prokudin-Gorsky. Pildistamise kuupäev 1905-1915

Peamine mošee. Algne ornament on tumedam, ülejäänu on moodne rekonstruktsioon

Bibi Khanumi katedraali mošee

Restaureerimistööde kvaliteedi üle võib vaielda ja palju rääkida, kuid fakt jääb faktiks - nüüd ei kohta Samarkand varemetega Taškendist linna sisenevaid külalisi - Bibi-Khanumi katedraali mošee on moslemite ida arhitektuuri surematu meistriteos.