Az első civilizált emberek, akik a krími földeken telepedtek le, az ókori görögök vagy hellének voltak. Ezek az emberek olyan mértékben járultak hozzá az emberi civilizáció fejlődéséhez, amelyet nem lehet túlbecsülni. Az ókori görögök befolyása félszigetünk fejlődésére óriási.

Ennek a népnek a Fekete-tenger északi régiójába történő letelepedésének fő oka az volt, hogy az alacsony jövedelmű polgárok keresték a normális élet feltételeit. A metropolisz túlnépesedett, már nem volt elég élelem és föld minden szabad polgár számára, ami egy olyan jelenséget eredményezett, mint a tömeges gyarmatosítás. Ez a mozgalom az ie 7-6 századra nyúlik vissza – az ókori Görögország történetének archaikus korszakához. A gyarmatosítás első két hulláma a Görögországhoz közeli területeket érintette. A harmadik hullám gyarmatosítói átkeltek a Pont Euxine-n (a Fekete-tenger ókori görög neve, fordításban „Vendégszerető tenger”), és termékeny földeket, rengeteg állatot, madarat és halat fedeztek fel. Tengerjáróként a görög telepesek nagyra értékelték a helyi kikötőket és öblöket.

Az első telepesek, akiknek sikerült saját kolóniákat létrehozniuk a Krím területén, a jón görögök és a dór görögök voltak. Ők voltak azok, akik egy idő után más kolóniákat egyesítettek maguk körül, és két államot hoztak létre - a Kimmeriai Boszporusz és a Tauride Chersonese.

Az első város, amelyet a hellének alapítottak a Krím-félszigeten, Panticapaeum volt, a mai Kercs. A város megjelenése az ie 7-6. század fordulójára nyúlik vissza. Kicsit később, az ie 6. században Feodosia épült, és megjelentek Tiritaka, Parfeniy, Porfmiy, Myrmeky mezőgazdasági városok a Kercsi-szoros krími partján. E hellenisztikus települések fő lakói Kis-Ázsia nyugati partvidékének lakói (főleg a jón-tengeri Milétosz városából) és az Égei-tenger városaiból származtak.

A telepesek nagyon gyorsan megalapozták gazdasági életüket: fejlődött a mezőgazdaság, a szarvasmarha-tenyésztés, a halászat és a vadászat; különböző kézműves mesterségek alakulnak ki - építőipar, ékszer, fémmegmunkálás, szövés, kerámia; a többlettermékek és áruk megjelenése lehetővé teszi a kereskedelem kialakítását a metropoliszokkal és a természetes cserekapcsolatokat a szomszédos törzsekkel. Már az ie 6. század közepén saját pénzérméket vertek Panticapaeumban, kicsit később pedig más városokban.

A területileg és lakosságszámukban növekvő gyarmatok fokozatosan városokká váltak, és kisállami politikává alakultak. A Krímtől keletre fekvő központjaik Panticapaeum, Feodosia és Nymphaeum voltak.

A barbár törzsek és a gazdasági érdekek támadásainak veszélye vált oka a Kercsi-szoros legtöbb városának egyesítésének. Az egyesülés eredményeként létrejött új államot Kimmeriai Boszporusznak nevezték el. Az állam első említése Diodorus Siculus görög történészhez tartozik, aki megnevezte születésének idejét - ie 480 körül. Ez az állam nemcsak bővül, hanem etnikailag is sokszínűvé válik: a görögökön kívül szkíták, tauriak, a Kercsi-szoros túloldalán szindák és maeotiak lakják.

--

Mindazt, amit a görögök történelmi hazájukban elértek, széles körben használják a Krím-félszigeten. Várostervezés, építészet, festészet, filozófia, oktatás, törvényhozás, orvostudomány, irodalom, színház, sport, a mezőgazdaság és a kézművesség magas szintű fejlettsége – mindez termékeny talajt talál a krími talajon az alkalmazáshoz és terjesztéshez. Valószínűleg a kimmériai Boszporuszhoz tartozott egy település is, amely a jelenlegi Ó-Krím helyén található. Számos hellenisztikus eredetű régészeti lelet és pantikapai érme erősíti meg ezt a feltételezést.

A Kr.u. 4. század végén, a hunok inváziója után a Boszporusznak el kellett ismernie felsőbbrendűségét, a 6. században pedig a bukott Római Birodalom örökösnője - Bizánc - leigázta ezeket a területeket.

A Krím délnyugati részén volt egy másik hellenisztikus állam - Tauride Chersonesos. Központja Kherszonészosz (ma Szevasztopol) volt, amelyet a Kr.e. V. század második felében alapítottak. gyarmatosítók Heraclea Ponticából - egy dór városból a Fekete-tenger déli partján. A szomszédos Tauri állandó támadási veszélye arra kényszerítette a telepeseket, hogy Chersonesost gyorsan megerősített várossá alakítsák. A Chersonesos társadalmi-gazdasági fejlődése egy olyan forgatókönyv szerint zajlik, amely nagyon hasonló honfitársaik fejlődéséhez, akik valamivel korábban elsajátították a krími földeket - a boszporaiakat. Egy rövid ideig Kherszonészosz még a boszporai protektorátus alatt volt. Az i.sz. 2. és 3. században Kherszonészosz a római katonai megszállás központja lett a Krím-félszigeten. A város nem szenvedett a hunoktól, mivel a hódító útvonalakon kívül volt. Az 5. század végén Kherszonészosz a Kelet-Római Birodalom része lett.

A város, amelynek nevét görögül „gyönyörű kikötőnek” fordítják, az Uzkaya-öböl partján keletkezett a Kr.e. IV. században. e. A század végére Kherszonészosz függővé vált, a Kr. e. 3. században. e. - a szkíta érdekek szférájába. A szkíták megerősödése arra kényszerítette a görögöket, hogy jelentősen korszerűsítsék a település védelmi vonalát, az öböl közelében tornyos erődfalat építve bele. A megtett intézkedések azonban nem mentették meg a várost – a Kr. e. 2. században. e. ennek ellenére a szkíták kezére került. A Kr.e. 2. század végén. e. Kalos Limen VI. Mithridatész hatalmának része lett, de halála után visszatért a szkítákhoz. A település vége a Kr.u. I. századra nyúlik vissza. Kr.e.: úgy tartják, hogy az északi sztyeppékről betörő nomád szarmata törzsek teljesen elpusztították.

Kulchuk

A „Feasting Hercules” magas domborművet 2008-ban találták a Kulchuk településen. A Kalos Limen múzeumban tárolják Csernomorszkoje faluban

A Tarkhankut-félsziget déli partján (2,5 km-re délre a modern Gromovo falutól) a Kr.e. IV. században keletkezett település. e. és Chersonesos állam egyik legnagyobbja lett. Sok más fekete-tengeri városhoz hasonlóan ez is kénytelen volt visszaverni a szkíta törzsek állandó támadásait, amelyek elfoglalták a Krím sztyepp egyes területeit. A görög-szkíta konfliktusok során Kulchuk többször cserélt gazdát, de ennek ellenére továbbra is jelentős kereskedelmi pont maradt. A szkíták itt saját erődrendszert építettek ki - sáncot és kővel bélelt árkot. A település utolsó birtokosai az ókorban a szkíták voltak – velük a Kr.u. I. században. e. az élet ezen a helyen kihalt, a kutatók szerint a szárazság és a szarmata törzsek fenyegetése miatt. A középkorban, amikor a Krím a Kazár Kaganátus fennhatósága alatt állt, Kulcsukon, a mai Kazáron ismét település keletkezett.

Belyaus

Egy másik település, amelyet a Kr.e. 4. században alapítottak. e. bevándorlók Chersonesosból. Öt birtokból álló, kőfalakkal körbekerített tömb volt, amely mentén melléképületek helyezkedtek el. A Kr.e. 2. század elején. e. Belyaust elfogták a szkíták, akik Kulcsukhoz hasonlóan sáncot és kővel bélelt árkot építettek. A Kr.e. 1. század második felében. e. Belyauson az élet kihalóban volt – néhány lakos csak a Kr.u. 3. században jelent meg újra a településen. e. A nagy népvándorlás idején (i.sz. IV-V. század) a hunok tartózkodtak ezen a helyen, Beljausz utolsó lakói pedig a kazárok voltak.

Kara-Tobe

Védelmi torony

A Krím nyugati partján fekvő települést sok máshoz hasonlóan az ie 4. században alapították. e. majd bekerült Kherszonészosz államba. Más városokkal ellentétben azonban itt gyakorlatilag nem őrizték meg a korai görög épületeket: a környező területek kőszegények voltak, ezért a céljukat szolgáló épületeket azonnal lebontották, hogy új építményeket emeljenek. A Kr.e. 2. század elején. e. a település a szkíták befolyási övezetébe került, és a görög birtokok helyén szkíta épületek keletkeztek. A szkítákat VI. Mithridatész csapatai kiűzték, de Pontic király halála után visszatértek a fekete-tengeri településekre, köztük Kara-Tobe-ra. Kr.u. 20 körül e. a település tűzvészben meghalt - a lakók sietve hagyták el otthonaikat, még az edényeiket sem volt idejük menteni. Ezt követően az élet Kara-Tobán helyreállt, de soha nem érte el a korábbi szintet. A szkíták és Róma összecsapása során, amely a Kr.u. I. század harmadik negyedében. e. Chersonese segítségére jött, a lakosok harc nélkül távoztak Kara-Tobéből. A Kr.u. 1. század végén. e. ott ismét kis falu keletkezett, de a Kr.u. 2. század elején. e. a település élete végleg kialudt.

Chersonese Tauride

A poliszt Kr.e. 529-ben alapították Heraclea Pontusból származó bevándorlók, és hosszú ideig görög gyarmatként létezett. Idővel az állam fővárosává vált, amelyhez sok fekete-tengeri város alávetette magát. De a probléma a szkíta törzsekkel volt, akikkel Kherszonészosz állandó háborúkra kényszerült, ami óriási károkat okozott a gazdaságban. Végül Kherszonészusz a pontusi király, Mithridates VI Eupator segítségét kérte – és végül elnyelte hatalma. Mithridatész halála után Kherszonészosz a Római Birodalom része lett, és az i.sz. 5. században alárendelte magát Bizáncnak. A három birodalomtól való következetes függés ellenére azonban Kherszonészosz városa a 13. század elejéig a Fekete-tenger északi régiójának legnagyobb politikai és kulturális központja maradt. Bizánc meggyengülésével a régióban megerősödtek a muszlim és nomád törzsek, akik többször is kifosztották a várost, mígnem 1399-ben az Arany Horda temnik Edigei teljesen elpusztította Kherszonészoszt.

Panticapaeum

A prytaneum romjai, egy városi tanács az ókori Görögországban

A Kimmeriai Boszporusz partján, a mai Kercs helyén fekvő várost a Kr.e. VII. században alapították. e. Milétoszból jött. A Kr.e. 540-es években. e. Panticapaeum egy katonai konföderációt vezetett, amely a környező görög városállamokat tömörítette, és amelyek nehezen tudtak ellenállni az őket egyedül megtámadó nomádoknak. A Kr.e. V. században. e. Panticapaeumban az Archeanactid dinasztia uralkodott, majd a Spartokid dinasztia, amely a konföderációt Bosporan állammá, Panticapaeumot pedig hatalmas virágzó várossá változtatta (területe 100 hektárra nőtt). A Kr.e. 2. század végén. e. A boszporai királyság elvesztette korábbi hatalmát, és alávetette magát a pontusi királynak, Mithridates VI. Eupatornak. Ez azonban nem tett nagy kárt Panticapaeumban, amely immár egy másik állam fővárosa lett. Mithridatész hatalmas területet csatolt királyságához – a Fekete-tenger térsége mellett Kis-Ázsiát, Kolchiszt és Nagy-Örményországot is –, de ellenségessé vált Rómával. A megkezdődött háborúk sikertelenek voltak számára - ennek eredményeként a római csapatok elől menekülve Mithridates saját panticapaeumi palotájában keresett menedéket, és látva, hogy ellenséges csapatok közelednek a városhoz, öngyilkos lett.

Krím görög városállamok:
építéstörténet, elhelyezkedés, közrend

A görög városállamok megalakulása a Krímben a hellének nagy gyarmatosításának vívmánya, amely a 8. és 6. század között zajlott le a félsziget földjein. időszámításunk előtt e. Néha úgy gondolják, hogy a Földközi-tenger partvidékének és a Fekete-tenger térségének fejlődési folyamatát jobban leírja az „áttelepítés” kifejezés. De mi késztette a görögöket arra, hogy elhagyják szülőföldjüket, és olyan helyekre menjenek, ahol újra kellett kezdeniük az életet?

Először is, a történelem ezen időszakában Görögországban népességrobbanás történt. Hellas túlnépesedése a migrációs folyamatok beindulását idézte elő. Másodszor, a görögöknek nagyon szűkös volt a mezőgazdasági földterület. Emellett a migrációs folyamatokhoz a kereskedelem bővülése, a szűkös vagy egyáltalán nem létező termékek, nyersanyagforrások felkutatása társult.

Mindezt katonai, társadalmi és etnikai okok egészítik ki. A helléneket a lídok és a perzsák fenyegették, a görögök között pedig jelentős nézeteltérések alakultak ki, amelyeket a lakosság különböző rétegeihez való tartozás és az etnikumok közötti feszültségek generáltak.

A meleg napsütésben elkényeztetett hellének kezdetben nem szerették a viszonylag hideg helyi klímát, a Krím lakosai pedig féltek. A Fekete-tengert a „Pont Aksinsky” kifejezésnek nevezték, ami azt jelenti, hogy „barátságtalan tenger”. Azonban hamarosan megváltoztatták álláspontjukat, és az „a” előtag „ev”-re változott. Így jelent meg a görög Pont Euxine („vendégszerető tenger”) helynév, és a Krím története kezdett más jelleget ölteni.

A görög Krím városállamokat milétusi bevándorlók építették. Ritkábban - bevándorlók Heraclea Ponticból. A tudósoknak azonban sikerült megtalálniuk a görögök lakhelyének nyomait a félszigeten, akik Colophonból, Ephesusból és Teoszból érkeztek. Kialakult a görög telepesek területe: a Krím délkeleti része, a Kercsi-szoros partjai és a Taman-félsziget területe.

Görög városállamok és települések a Fekete-tenger északi régiójában:

A krími ősi települések politikai felépítése hasonló volt a Hellasz szárazföldiéhez. A krími görög városállamok túlnyomórészt rabszolgabirtokos köztársaságok voltak, demokratikus életmóddal. A polisz-modell lehetővé tette a város és kórusának szerves együttélését, és önálló és életképes egységeket alkotott ezeknek a településeknek.

A Krím-félsziget görög városállamainak ma három hagyományos kormányzati ága volt: minden belső problémát megoldhattak, és önállóan választották meg a kormányzati szerveket. Törvényhozó hatalmukat a népgyűlés, a végrehajtó hatalmat a kollégiumok és a magisztrátusok képviselték. A felnőtt férfiak nemzeti jelentőségű problémákat oldhattak meg. A rabszolgáknak, a külföldieknek és a nőknek nem voltak jogaik. A krími görög gyarmatokon a bíróságok rendkívül specializálódtak.

Az első görög város a Krím keleti részén nőtt fel, neve Panticapaeum.

Kerch. Panticapaeum romjai - az első görög városállam a Krím-félszigeten	A kép közepén K.F. Bogaevsky „Theodosius” (1930) - Karantén-domb - a görög városállam alapításának állítólagos helyszíne, amelynek nyomait a későbbi civilizációk rétegei rejtik el. A genovai Kafa erőd a Karantén-dombon látható.

Idővel további nagy települések épültek a félszigeten: Chersonesos, Kerkinitida, Kalos-Lymen, Nymphaeum, Feodosia.

Chersonesus görög városállam: egy lakónegyed romjai (Szevasztopol Gagarinsky kerülete)	Kalos-Limen görög városállam romjai (Krím északnyugati partja)

Az ókor Krím-félszigetének legnagyobb görög államszövetsége - a boszporai királyság - a helyi barbárokkal való folyamatos konfrontáció eredményeként jött létre, erről külön lesz szó.

A Krím-félszigeten található görög városállamok két részre oszthatók - azokra, amelyek egy történelmi pillanatban Chersonesos befolyása alá kerültek, és azokra, amelyek a Panticapaeum érdekszférájába kerültek. Utóbbiak, önálló városállamként indulva, unióba egyesültek, vagy inkább kényszerből kényszerültek erre – szembe kellett szállni a helyi törzsekkel, és fejleszteni kellett a kereskedelmet a metropoliszsal. Később ezek a politikák a Spartokid-dinasztia boszporai királyságának részévé váltak. Milyen városok ezek?

Görög városállamok a Panticapaeum hatása alatt

Ha a fővárost a Kr.e. 7. században alapították, akkor a kissé délebbre fekvő Nymphaeumot a 6. század elején alapították. Az egyik legnagyobb és legfontosabb görög városállam volt.

A milesiaiak alapították, hamarosan Athén befolyása alá került, és ennek megfelelően belépett a Delian szimmachiába, amely végül vereséget szenvedett a Spárta elleni harcban. Nymphaeus elszakadt Athéntól, és átadta sorsát a Spartokidáknak és a Boszporai királyságnak. A várost nem egyszer pusztították el (főleg katasztrofálisan a gótok), nem egyszer loptak el leleteket korunkban, így a régészek nem sokra jutottak. De ami megmaradt, az lehetővé teszi, hogy megítéljük a város nagyszerűségét és építészeti pompáját.

Nymphaeumtól kissé északra, ugyanabban az időszakban, mint az előző, a milesiaiak egy másik politikát alapítottak - Tiritaka. Ez a görög városállam ipari és gazdasági beállítottságú volt, amit az ásatások is megerősítenek. Falakkal csak a Kr.u. 3. században vették körül. Az ellenség és a földrengések is többször elpusztították. A bizánciak alatt, I. Jusztinianus uralkodása alatt Tiritakán bazilikát létesítettek, melynek romjait egy régészeti expedíció során tárták fel.

A krími görög városállamok közül Acre a legvonzóbb, mindez azért, mert ez a város szinte teljesen víz alá került a kihágás, a Fekete-tenger vízszintjének emelkedése következtében. Ez a város nem volt akkora, mint Panticapaeum, fő szerkezete a kikötő volt. A víz alatti régészeti expedíciók eredményeként falak, tornyok, épületalapok, sok apró tárgy és gazdag érmegyűjtemény került elő.

Nyugatról a kikötő görög városállamok állandóan ki voltak téve a nomádok portyázásának, különösen a Pontic királyság bukása után. Hogy megvédje a politikát ezekkel a razziákkal szemben, Ilurat városát a Kercsi-félsziget mélyéről építették fel az i.sz. 1. században. A háború után aktív ásatásokat végeztek, hatalmas falakat fedeztek fel, amelyeket nem egyszer újjáépítettek. Földalatti átjárók, kutak, tornyok - Az Ilurat minden akkori modern erődítményi tudás felhasználásával épült. Az erőd azonban nem tartott sokáig, a harmadik század végén a védők elhagyták.

A Krím története az ókorban folyamatos harcostárskeresés és rendszeres túlélési küzdelem. Kitől féltek a krími görögök? Kapcsolataik a félszigeten lakó taurikkal változékonyak voltak. Eleinte a hellének a krími őslakosokat csak kalóz népnek tekintették, akik képesek megölni egy idegent, hogy feláldozzák. Azokon a helyeken, ahol a taurusok letelepedtek, gyakorlatilag nem találtak görögök által készített tárgyakat. Ez azt jelenti, hogy nem voltak kereskedelmi kapcsolatok a népek között.

Az ókori politikákban fekete falú öntött kerámia mintákat találtak, ami a Taurus törzsek fiatal képviselői és a gyarmatosítók fiai közötti házassági kapcsolatok jelenlétére utal. A Panticapaeumban egy 5. századi sírkő is előkerült. időszámításunk előtt e., amely a tisztelt márka sírja felett található. Ez azt jelenti, hogy a Tauris férfi néha a Krím görög városaiban élt. A tudósok úgy vélik, hogy általában rabszolga státusszal rendelkeztek, de még mindig voltak kivételek.

A görög telepesek igyekeztek békésen élni szkíta szomszédaikkal, gazdag ajándékokat vittek a barbár királyoknak, akik átengedték területeiket nekik. Időről időre rövid távú katonai összecsapások alakultak ki közöttük, és a megrettent görögök védelmi erődöket építettek. Az egyik ilyen háború a szkíta királyság végét jelentette.

Néhány görög város ásatásai során bronzból és csontokból készült sebészeti eszközöket találtak. Ezek a leletek arra utalnak, hogy a görögországi bevándorlók krími ősi településein meglehetősen fejlett gyógyszer volt.

A görög Krím városállamok magas színvonalú kulturális életéről tanúskodik, hogy ugyanazok a színházak működtek, mint a hellének történelmi hazájában. Az ilyen építményekben akár 3000 ember is tartózkodhat egyszerre. A tudósok a görögök által használt hangszereket is megtalálták a Krímben: líra, trombita, furulya, cithara.

A Krím-félsziget görög városállamainak lakói politeizmust és politeizmust vallottak. Pogány isteneket imádtak, akik megszemélyesítették a természet erőit. Nagyon hamar elkezdtek jobban odafigyelni Apollóra, a telepesek védelmezőjére.

Kherszonészoszban Artemisz, e polisz védőistennőjének kultuszát tisztelték. Áldozatot hoztak halak, háziállatok és mezőgazdasági termékek formájában. Az istenségeket szentélyekben, templomokban és házi oltárokon imádták. Gyakran vitték oda az áldozatok agyagmásolatát. 3. században. n. e. a pogányságot a Krím-félszigeten elkezdte felváltani a keresztény tanítás.

Vonjunk le néhány következtetést. A Krím ősi gyarmatosítása a VIII-VII. században kezdődött. időszámításunk előtt e. a görög városállamok pedig a hunok inváziójáig léteztek, ami a 4. században következett be. n. e.

Valamennyi milétusi, hérakleapontusi, kolophoni, efézusi és theoszi lakos által alapított település három kormányzattal rendelkező köztársaság volt. Közülük csak egy monarchia emelkedik ki - a Boszporusz Királyság. A Krím első görög városa Panticapaeum. 7. században jelent meg. időszámításunk előtt e.

Egy évszázaddal később felépült a Nymphaeum. Aztán Tiritaka, Acre, Ilurat, Kitey, Cimmeric, Pormfiy, Mirmekiy, Zenon Chersonesos, Theodosius nőtt fel. Hamarosan mindannyian a Panticapaeum befolyása alá kerültek, és a bosporai királyság részévé váltak.

A VI. században. időszámításunk előtt e. A görögök építették a Tauride Chersonese-t, amelynek sikerült meghódítania Kerkinitidát és Kalos-Lymen-t. A krími görögök jóban voltak a taurikkal, szkítákkal és szarmatákkal, akik szintén a félszigeten éltek. 1. századból időszámításunk előtt e. a krími görög városállamok hatóságai kénytelenek voltak alávetni magát Rómának. Kherszonészosz tovább létezett, mint az összes többi görög városállam, és a bizánciság fellegvárává vált a Krím-félszigeten.

INLIGHT/olegman37

GÖRÖG GYARMATI VÁROSOK A KRÍM-TEN. BOSPORUSZ KIRÁLYSÁG. CHERSONES. SZARMATIAK, A PONTIAI KIRÁLYSÁG ÉS A RÓMAI BIRODALOM A KRÍM-TEN. Kr.e. 7. század - III század.

Az ie 8. század közepén a görögök megjelentek a Fekete-tenger vidékén és az Égei-tenger északkeleti részén. A termőföld és fémlelőhelyek hiánya, a városállamokban - görög városállamokban zajló politikai harc, valamint a kedvezőtlen demográfiai helyzet sok görögöt arra kényszerítettek, hogy a Földközi-tenger, a Márvány- és a Fekete-tenger partjain keressenek maguknak új területeket. A jónok ókori görög törzsei, akik Attikában és a Kis-Ázsia partján fekvő Ionia régióban éltek, elsőként fedezték fel a termékeny földdel, gazdag természettel, bőséges növényzettel, állatokkal és halakkal rendelkező országot, amely bőséges lehetőségeket rejt magában. kereskedni a helyi „barbár” törzsekkel. A Fekete-tengeren csak nagyon tapasztalt tengerészek hajózhattak, akik jónok voltak. A görög hajók teherbírása elérte a 10 000 amforát - a fő konténert, amelyben a termékeket szállították. Minden amfora 20 literes volt. Egy ilyen görög kereskedelmi hajót fedeztek fel Marseille kikötője közelében, Franciaország partjainál, amely Kr.e. 145-ben süllyedt el. e., 26 méter hosszú és 12 méter széles.

A Fekete-tenger északi régiójának helyi lakossága és a görög tengerészek közötti első kapcsolatokat az ie 7. században jegyezték fel. e., amikor a görögöknek még nem voltak gyarmatai a Krím-félszigeten. A Kerch melletti Temir-hegy szkíta temetőjében egy akkor készült, kiváló kidolgozású, festett rodiai-miléziai vázára bukkantak. Az Euxine Pontus partján fekvő legnagyobb görög városállam, Milétosz lakói több mint 70 települést alapítottak. Az Emporia – görög kereskedelmi állomások – a Kr.e. 7. században kezdtek megjelenni a Fekete-tenger partján. e., amelyek közül az első Borysphenida volt a Dnyeper torkolatánál, Berezan szigetén. Majd a Kr.e. 6. század első felében. e. Olbia a Déli Bug (Gipanis) torkolatánál, Tiras a Dnyeszter torkolatánál, Feodosia (a Feodoszi-öböl partján) és Panticapaeum (a mai Kercs helyén) pedig a Kercsi-félszigeten jelent meg. A Kr.e. 6. század közepén. e. a Krím keleti részén Nymphaeum (Kercstől 17 kilométerre Geroevka falu közelében, a Kercsi-szoros partján), Cimmerik (a Kercsi-félsziget déli partján, az Onuk-hegy nyugati lejtőjén), Tiritaka (Kercstől délre) Arshintsevo falu közelében, a Kercsi-öböl partján) keletkezett, Mirmekiy (a Kercsi-félszigeten, Kercstől 4 km-re), Kitey (a Kercsi-félszigeten, Kercstől 40 km-re délre), Parthenium és Parthia (északra). Kerch), a Krím nyugati részén - Kerkinitida (a modern Evpatoria helyén), a Taman-félszigeten - Hermonassa (Taman helyén) és Phanagoria. A Krím déli partján görög település keletkezett, Alupka néven. A görög városgyarmatok független városállamok voltak, függetlenek nagyvárosaiktól, de szoros kereskedelmi és kulturális kapcsolatokat ápoltak velük. A gyarmatosítók küldésekor a város, illetve a távozó görögök maguk választották ki maguk közül a kolónia vezetőjét - egy oikistát, akinek a gyarmat megalakítása során fő feladata az volt, hogy felosztja az új földek területét a görög gyarmatosítók között. Ezeken a horának nevezett földeken voltak a város polgárainak telkei. A kórus összes vidéki települése a város alá volt rendelve. A gyarmati városoknak saját alkotmányuk, törvényeik, bíróságaik voltak, és saját pénzérméket vertek. Politikájuk független volt a metropolisz politikájától. A Fekete-tenger északi részének görög gyarmatosítása főleg békésen ment végbe, és felgyorsította a helyi törzsek történelmi fejlődésének folyamatát, jelentősen kiterjesztve az ókori kultúra elterjedési területeit.

Kr.e. 660 körül e. A görögök alapították a Bizánci Boszporusz déli torkolatánál, hogy megvédjék a görög kereskedelmi útvonalakat. Ezt követően 330-ban Konstantin római császár Bizánc kereskedőváros helyén, a Boszporusz-szoros európai partján megalapította Konstantin állam új fővárosát - „Új Rómát”, amely egy idő után nevezik Konstantinápolynak, a rómaiak keresztény birodalmának pedig bizáncinak.

Milétosz perzsák általi veresége után Kr.e. 494-ben. e. A Fekete-tenger északi régiójának gyarmatosítását a dór görögök folytatták. A Fekete-tenger déli partján fekvő ókori görög városból, Heraclea Ponticából a Kr.e. V. század végén jött. e. a Krím-félsziget délnyugati partján a modern Szevasztopol területén alapították, Chersonese Tauride. A város egy már létező település helyén épült, és eleinte egyenlőség uralkodott a város összes lakója között - tauriak, szkíták és dór görögök.

A Kr.e. V. század végére. e. A Krím és a Fekete-tenger partjainak görög gyarmatosítása befejeződött. Görög települések jelentek meg, ahol lehetőség nyílt a helyi lakossággal való rendszeres kereskedelemre, ami biztosította az attikai áruk értékesítését. A Fekete-tenger partján található görög emporiumok és kereskedelmi állomások gyorsan nagy városállamokká alakultak, a hamarosan görög-szkítává vált új gyarmatok lakosságának fő foglalkozása a kereskedelem és halászat, a szarvasmarha-tenyésztés, a mezőgazdaság és a hozzá kapcsolódó kézművesség volt. fémtermékek gyártása. A görögök kőházakban laktak. A házat üres fal választotta el az utcától, az összes épület az udvar körül helyezkedett el. A szobákat és a háztartási helyiségeket az udvarra néző ablakokon és ajtókon keresztül világították meg.

Körülbelül a Kr.e. 5. századból. e. A szkíta-görög kapcsolatok kezdtek kiépülni és gyorsan fejlődni. Szkíták rajtaütések voltak a görög fekete-tengeri városokban is. A szkíták a Kr.e. V. század elején megtámadták Myrmekiy városát. e. A régészeti feltárások során kiderült, hogy a görög gyarmatok közelében lévő települések egy része ebben az időszakban tüzekben pusztult el. Talán ezért kezdték a görögök megerősíteni politikájukat védekező építmények felállításával. A szkíta támadások lehettek az egyik oka annak, hogy a független görög fekete-tengeri városok Kr.e. 480 körül. e. katonai szövetségben egyesült.

A kereskedelem, a kézművesség, a mezőgazdaság és a művészetek a fekete-tengeri régió görög városállamaiban fejlődtek ki. Nagy gazdasági és kulturális befolyást gyakoroltak a helyi törzsekre, ugyanakkor átvették minden vívmányukat. A Krím-félszigeten keresztül kereskedtek a szkíták, a görögök és Kis-Ázsia számos városa között. A görögök a szkítáktól elsősorban a helyi lakosság által szkíta irányítás alatt termesztett kenyeret, szarvasmarhát, mézet, viaszt, sózott halat, fémet, bőrt, borostyánt és rabszolgákat vettek át, a szkíták pedig fémtermékeket, kerámiát és üvegárut, márványt, luxuscikkeket, kozmetikai termékek, bor, olívaolaj, drága szövetek, ékszerek. A szkíta-görög kereskedelmi kapcsolatok állandósultak. A régészeti adatok azt mutatják, hogy a szkíta településeken az ie 5-3. e. Nagyszámú görög gyártású amforát és kerámiát találtak. A Kr.e. V. század végén. e. A szkíták tisztán nomád gazdaságát felváltotta a félnomád gazdaság, nőtt az állományban lévő szarvasmarhák száma, ennek eredményeként megjelent a vándorló szarvasmarha-tenyésztés. A szkíták egy része a földön telepedett le, és kapagazdálkodásba kezdett, kölest és árpát ültettek. A Fekete-tenger északi részének lakossága elérte a félmillió főt.

Az egykori Szkítiában - a Kul-Ob, Chertomlyk és Solokha halomban - talált aranyból és ezüstből készült ékszerek két csoportra oszthatók: az egyik ékszercsoport a görög élet és a mitológia jeleneteivel, a másik a szkíta élet jeleneteivel, nyilván szkíta parancsok szerint és a szkíták számára készült. Látható belőlük, hogy a szkíta férfiak rövid kaftánt, széles övvel bekötve, rövid bőrcsizmába bújtatott nadrágot viseltek. A nők hosszú, öves ruhába öltöztek, és hegyes kalapot viseltek hosszú fátyollal a fejükön. A letelepedett szkíták lakóhelyei agyaggal bevont, fonott nádfalú kunyhók voltak.

A Dnyeper torkolatánál, a Dnyeper-zuhatagon túl a szkíták erődítményt építettek - egy kőerődöt, amely irányította a vízi utat „a varangoktól a görögökig”, északról a Fekete-tengerig.

Kr.e. 519-512-ben. e. I. Dárius perzsa király kelet-európai hódító hadjárata során nem tudta legyőzni a szkíta sereget az egyik királlyal, Idanfirsszel. I. Dárius hatalmas serege átkelt a Dunán, és behatolt a szkíta földre. Sokkal több volt a perzsák, és a szkíták a „felperzselt föld” taktikája felé fordultak, nem indultak egyenlőtlen csatába, hanem mélyen behatoltak hazájukba, kutakat pusztítva és kiégetve a füvet. A Dnyeszteren és a Déli Bugon átkelve a perzsa hadsereg áthaladt a Fekete-tenger és az Azov-vidék sztyeppéin, átkelt a Donon, és nem tudva sehol megvetni a lábát, hazament. A társaság megbukott, bár a perzsák egyetlen csatát sem vívtak.

A szkíták az összes helyi törzs szövetségét alkották, katonai arisztokrácia kezdett kialakulni, megjelent a papok és a legjobb harcosok rétege - Szkítia megszerezte az államalakulat jegyeit. A Kr.e. 6. század végén. e. megkezdődtek a szkíták és az etnikai protoszlávok közös hadjáratai. A skoloták a Fekete-tenger régiójának erdő-sztyepp övezetében éltek, ami lehetővé tette számukra, hogy elrejtőzzenek a nomádok támadásai elől. A szlávok korai történelmének pontos okirati bizonyítékai nincsenek, a szláv történelem Kr.e. 3. századi korszakát nem lehet megbízhatóan lefedni. e. a 4. századig e. Azonban nyugodtan kijelenthetjük, hogy az évszázadok során a protoszlávok egy-egy nomádhullámot taszítottak.

Kr.e. 496-ban. e. Az egyesült szkíta hadsereg áthaladt a Hellészpont (Dardanellák) két partján fekvő görög városok földjein, amelyek egy időben I. Dareiosz Szkítiába tartó hadjáratát fedezték, és a trák földeken keresztül elérték az Égei-tengert és a trák Chersonesét.

A Krím-félszigeten mintegy ötven szkíta halmot fedeztek fel az ie 5. században. e., különösen a Szimferopol melletti Aranyhalom. Élelmiszer- és vízmaradványok mellett nyílhegyek, kardok, lándzsák és egyéb fegyverek, drága fegyverek, aranytárgyak és luxuscikkek is előkerültek. Ebben az időben a Krím északi részének állandó lakossága megnövekedett és a Kr.e. IV. nagyon jelentőssé válik.

Kr.e. 480 körül e. Kelet-Krím független görög városállamai egyetlen boszporai királysággá egyesültek, amelyek a kimmériai Boszporusz mindkét partján – Kercsi-szoroson helyezkedtek el. A boszporai királyság elfoglalta az egész Kerch-félszigetet és Tamant az Azovi-tengerig és a Kubanig. A Boszporai Királyság legnagyobb városai a Kercsi-félszigeten voltak - a főváros Panticapaeum (Kerch), Myrlikiy, Tiritaka, Nymphaeum, Kitey, Cimmeric, Feodosia és a Taman-félszigeten - Phanagoria, Kepy, Hermonassa, Gorgipia.

Panticapaeum, egy ősi város Kelet-Krímben, az ie 6. század első felében alakult. e. Görög bevándorlók Milétoszból. Ebből az időszakból származnak a legkorábbi régészeti leletek a városban. A görög gyarmatosítók jó kereskedelmi kapcsolatokat építettek ki a krími királyi szkítákkal, sőt a szkíta király beleegyezésével helyet is kaptak városépítésre. A város egy sziklás hegy, ma Mithridates lejtőin és lábánál terült el. A kelet-Krím termékeny síkságairól származó gabonaellátás Panticapaeumot gyorsan a régió fő kereskedelmi központjává tette. A város kényelmes elhelyezkedése egy nagy öböl partján és egy jól felszerelt kereskedelmi kikötő lehetővé tette, hogy ez a politika gyorsan átvegye az irányítást a Kercsi-szoroson áthaladó tengeri útvonalak felett. Panticapaeum lett a fő tranzitállomás a legtöbb áru számára, amelyet a görögök hoztak a szkíták és más helyi törzsek számára. A város nevének fordítása valószínűleg „halút” – a halaktól hemzsegő Kercsi-szoros. Saját maga verte réz-, ezüst- és aranyérméit. A Kr.e. V. század első felében. e. A Panticapaeum egyesítette maga körül a Kimmeriai Boszporusz - Kercsi-szoros mindkét partján elhelyezkedő görög városkolóniákat. A görög városállamok, akik megértették az egyesülés szükségességét önfenntartásuk és gazdasági érdekeik érvényesítése érdekében, megalakították a boszporai királyságot. Nem sokkal ezután, hogy megvédjék az államot a nomádok inváziójától, egy mély árokkal rendelkező megerősített sáncot hoztak létre, amely a Krím-félszigeten áthaladt Tiritaka városától a Kamys-Burun-foknál az Azovi-tengerig. . A Kr.e. 6. században. e. A Panticapaeumot védőfal vette körül.

Kr.e. 437-ig. e. A Boszporusz királyai az Archeanactidák görög milesiai dinasztiája voltak, akiknek őse Archeanact, a milesiai gyarmatosítók oikistája volt, aki megalapította a Panticapaeumot. Idén az athéni állam feje, Periklész egy hadihajószázad élén érkezett Panticapaeumba, aki egy nagy századdal körbeutazta a görög gyarmati városokat, hogy szorosabb politikai és kereskedelmi kapcsolatokat alakítson ki. Periklész gabonaszállításról tárgyalt a boszporai királlyal, majd Olbiában a szkítákkal. Távozása után a boszporai királyságot felváltotta a helyi hellenizált Spartokid dinasztia Archeanactida dinasztiája, amely valószínűleg trák eredetű volt, amely Kr. e. 109-ig irányította a királyságot. e.

Periklész életrajzában Plutarkhosz ezt írta: „Periklész hadjáratai közül különösen népszerű volt a Kherszonészoszba tartó hadjárata (a chersonese görögül félszigetet jelent – A.A.), akik megváltást hoztak az ott élő helléneknek. Periklész nemcsak ezer athéni gyarmatosítót hozott magával, és megerősítette velük a városok lakosságát, hanem erődítményeket és sorompókat is épített a földszoroson a tengertől a tengerig, és ezzel megakadályozta a trákok portyáját, akik nagy számban éltek Chersonea közelében. és véget vessen a folyamatos, nehéz háborúnak, amelytől ez a föld folyamatosan szenvedett, közvetlen kapcsolatban állt barbár szomszédokkal, és tele volt banditák banditáival, mind a határon, mind a határain belül.”

Spartok király, fiai Satyr és Leukon a szkítákkal együtt a Kr.e. 400-375 közötti háború eredményeként. e. Heraclea Pontic-szal meghódították a fő kereskedelmi versenytársat - Theodosiust és Sindicát - a Sind nép királyságát a Taman-félszigeten, a Kuban és a Déli Bug alatt. A Boszporusz királya, I. Perisad, aki Kr.e. 349 és 310 között uralkodott. e., Phanagoria, az ázsiai Boszporusz fővárosa, meghódította a helyi törzsek földjeit a Kuban jobb partján, és tovább ment északra, a Donon túlra, elfoglalva az egész Azov-vidéket. Fiának, Eumelusnak sikerült egy hatalmas flotta felépítésével megtisztítania a Fekete-tengert a kereskedelmet megzavaró kalózoktól. Panticapaeumban nagy hajógyárak működtek, amelyek hajókat is javítottak. A bosporai királyságnak keskeny és hosszú, gyorsan mozgó trireme hajókból álló haditengerészete volt, amelyeknek mindkét oldalán három sor evező volt, az orrban pedig egy erős és tartós kos. A trirémek általában 36 méter hosszúak, 6 méter szélesek voltak, a merülés mélysége pedig körülbelül egy méter volt. Egy ilyen hajó legénysége 200 főből állt - evezősök, tengerészek és egy kis tengerészgyalogos különítmény. Akkoriban szinte nem volt beszállócsata, a trirémek teljes sebességgel döngölték az ellenséges hajókat és elsüllyesztették őket. A trirém kos két vagy három éles kard alakú hegyből állt. A hajók legfeljebb öt csomós sebességet értek el, vitorlával pedig - nyolc csomóig - körülbelül 15 kilométer per órás sebességet.

A VI - IV században. e. A boszporai királyságnak, akárcsak Kherszonészosznak, nem volt állandó hadserege, ellenségeskedések esetén a saját fegyvereikkel felfegyverzett polgári milíciákból gyűjtöttek csapatokat. A Kr.e. 4. század első felében. e. a boszporai királyságban a Spartokidák alatt zsoldos hadsereget szerveztek, amely erősen felfegyverzett hoplita harcosokból és könnyű gyalogságból állt, íjakkal és dartsokkal. A hopliták lándzsákkal és kardokkal voltak felfegyverkezve, védőfelszerelésük pedig pajzsokból, sisakokból, karkötőkből és leggingsekből állt. A hadsereg lovassága a bosporai királyság nemességéből állt. A hadseregnek eleinte nem volt központosított ellátása, minden lovast és hoplitát egy rabszolga kísért felszereléssel és élelemmel, csak a Kr.e. IV. e. megjelenik egy szekereken ülő konvoj, amely hosszú megállások alatt körülveszi a katonákat.

Rövid leírás

BOSPORUSZ KIRÁLYSÁG. CHERSONES. SZARMATIAK, A PONTIAI KIRÁLYSÁG ÉS A RÓMAI BIRODALOM A KRÍM-TEN

A görög gyarmatosítás a Fekete-tenger partján, amint fentebb említettük, kétféleképpen zajlott. Az egyes bátor tengerészek ismételt, de véletlenszerű expedíciói után, akik először ismerkedtek meg a Fekete-tengeren és kikötőiben a hajózás körülményeivel (ezeknek az expedícióknak az emlékeit, amelyeket a görög alkotó képzelet mítoszba öltöztetett, megőrizte az eposz Az argonauták és az Odüsszeia ettől az eposztól függő részében) megkezdődik a Pontus Euxine, ahogy a görögök a Fekete-tengernek nevezték, szisztematikus kiaknázása a görög, főként kisázsiai hajósok által. A 8. században a déli parton megjelennek az első kereskedési állomások és halászállomások; A 7. századtól kezdődően, amikor Perzsia erősödni kezd, amikor világhatalommá válik, és lehetőséget ad a görög városoknak kiterjedt tevékenységek kidolgozására, ezek a kereskedelmi állomások és állomások valódi városokká nőnek, ahol egyre erősebb és növekvő kereskedelem folyik (Sinop, Amis, Trebizond, később Dorian Heraclea). Ezzel párhuzamosan a 7. századtól, vagyis a szkíta hatalom növekedésének és megerősödésének idejétől ugyanez a folyamat indul meg az északi parton, és kezdetben itt is megjelentek a horgászállomások, kereskedési állomások, amelyek valósággá alakultak. városok csak a 6. századtól. időszámításunk előtt
A Fekete-tenger északi partján tartózkodó görög hajósok főleg a nagy dél-oroszországi folyók torkolatait választották, amelyek torkolataikban hűséges menedéket nyújtottak a görög hajóknak, ugyanakkor rendkívül gazdagok voltak nagy és drága folyami halakban. Ugyanezt a halállományt bőségesen találták a Kercsi-szoros partján és az Azovi-tenger partján, ahol számos kikötő volt a görög tengerészek számára. A kisázsiai görögök fő gyarmatosító tevékenysége erre a két területre összpontosult.
Nyugati részén Tirasz a Dnyeszter és Olvij torkolatánál keletkezett a Bug és a Dnyeper torkolatánál, a keleti részen, ahol Milétosszal, a Fekete-tenger északi partjának nyugati részének gyarmatosítójával, Theosszal együtt Mytilene és Klazomenae energikusan dolgozott, egyre gazdagabb települések jelentek meg - Phanagoria , Hermonassa, Sindh kikötő stb. a Kercsi-szoros keleti partján, Feodosia, Nymphaeum és Panticapaeum, a kisebb városokról nem is beszélve, a nyugati oldalon. Mindezek a városok viszont benépesítették kereskedési állomásaikkal a legközelebbi, horgászatra és kereskedelemre alkalmas pontokat. Például Tanais városát, amely a Don torkolatánál keletkezett, Panticapaeum kolóniájának tekintik.
Mindez a hatalmas gyarmati munka nyugaton és keleten viszonylag rövid idő alatt, a kis-ázsiai partvidék csodálatos virágzásának korszakában – a 7. és különösen a 6. században – történt. időszámításunk előtt
Mindezek a kolóniák nem alkottak egy egészet. A Fekete-tenger északi partjának teljes múltja és egyes részeinek földrajzi viszonyai élesen két csoportra osztották ezeket a kolóniákat: nyugati és keleti.
Nyugaton természetesen a milesiai Olbia kolóniáé volt a vezető szerep, amely kényelmesen a Bug-torkolatban helyezkedett el, és így a kikötőjében koncentrálta a Dnyeper és a Bug mentén a tengerbe tutajozott összes terméket. Innen, mint természeti központból, kulturális görög hatások és görög műhelyek munkái költöztek el mindkét nevezett folyó mentén, főleg a Dnyeper mentén, ahol a görög hatás találkozott a régi történelem előtti kultúrával, amelyről fentebb volt szó.
Bonyolultabb volt a helyzet a Kercsi-szoros partjain. A régi kultúra itt elsősorban a Kuban folyása mentén összpontosult, amelynek deltája - a Taman-félsziget (eredetileg sziget vagy inkább több sziget - Polinézia) nyugaton természetesen Olbia szerepét tölti be. De a Kuban-delta nagyon összetett, változékony és alkalmatlan a rendszeres hajózásra; A Taman-félsziget partvidéke nem rendelkezik jó kikötőkkel, ezért nem szolgálhat az Azovi-tenger és a beleömlő folyók teljes kereskedelmének központjaként.
A Kercsi-szoros európai partja kényelmesebb volt a hajózáshoz. Az ókori Panticapaeum (ma Kerch) az ókorban és most is az Azovi-tengertől a Fekete-tenger mentén továbbhaladó áruk megállításának és átrakodásának természetes központja volt. Feodosia kikötője viszont a legjobb tengeri kijáratot jelentette a Krím sztyepp északi és északkeleti részének munkálataihoz.
Ezért természetesen az elsőbbségért folytatott vitának Taman Phanagoria, a Kuba-delta legjobb és legkényelmesebb kikötője, Panticapaeum és Feodosia között kellett zajlania. Előre meghatározta a Panticapaeum javára az a tény, hogy. A Görögországgal folytatott kereskedelemben nem annyira a krími és a kubani termékek a Tamannal, hanem a doni és azovi halak, a doni sztyeppék szarvasmarha-termékei, valamint az uráli, szibériai és turkesztáni, valamint közép-oroszországi termékek voltak a legfontosabbak. , amely a nagy keleti karaván útvonalon és a torkolatokban haladt A Don folyó először került kapcsolatba a Földközi-tenger vízi útjával. A Don torkolatánál természetes úton keletkezett Tanais, ennek az útvonalnak a végpontja, nem játszhatott döntő és önálló szerepet. Ez a szerep természetesen azé volt, aki birtokolja a Kercsi-szorost, és lehetősége van arra, hogy az Azovi-tengerből mozgó árukat a Fekete-tenger széles vizeibe engedje vagy ne engedje át.
A Kercsi-szoros közelében lévő városok közül az egyetlen, amely a Kercsi-szoros birtoklásának minden előnyét egyesítette, az Panticapaeum volt. Elhelyezkedése a szoros legkeskenyebb pontján, nyugodt széles útpadkája, a természet által megerősített, tengerbe nyúló városi akropolisz (ma az ún. Mithridates-hegy), és az édesvíz viszonylagos gazdagsága nem tette lehetővé, hogy valaki sikeresen belépjen. versenyezni vele.
A dél-oroszországi görög városok harmadik kisebb és kevésbé fontos csoportját a Krím déli és délnyugati partján fekvő görög települések alkották. A Krím hegyvidéki déli partja nem rendelkezik kényelmes természetes kikötőkkel, és a Krím sztyeppei nyugati partja sem. De a Szevasztopoli-öböl közelében található helyek rendkívül kényelmesek a hajózáshoz, mind a Szevasztopoli útpálya, mind a szomszédos kisebb és kevésbé védett öblök, amelyek azonban nagyon alkalmasak vitorlás és evezős hajók számára. A görögök nem használhatták ezeket a kikötőket. A Krím partja mentén tartó hosszú és veszélyes út során a görög hajóknak hosszú és csendes horgonyzóhelyre volt szükségük. Így keletkezett Chersonesus kezdetben, valószínűleg jón tengeri állomásként.
Figyelembe kell azonban vennünk, hogy ez az állomás önálló jelentőséggel bírhatott és kellett volna. Mindenekelőtt a hegyvidéki Krím és a hozzá kapcsolódó völgyek összes terméke természetesen ide került. A Krím nyugati sztyeppei partvidékén található települések természetesen a mai Evpatoria közelében található Kerszonészoszhoz vonzották, elsősorban Kerkinitidahoz. Végül és ami a legfontosabb: Szevasztopol és a Krím mindig is a Fekete-tenger szemközti déli partjával, virágzó görög gyarmatainak hálózatával kapcsolódott össze. Ezeknek a kolóniáknak rendkívül fontos volt, hogy Krímben legyen kikötőjük, hiszen így a sztyeppei Krímről szerezhették be a szükséges termékeket, főleg kenyeret, amelyben ők maguk soha nem voltak különösebben gazdagok.
Nyilvánvaló tehát, hogy a Fekete-tenger déli partján fekvő görög gyarmatok egyike, a Dorian Heraclea, különösen csodálatos virágzásának pillanatában, birtokba vette a Krím-félszigeten található jón lelőhelyet, és odaküldte kolóniáját, ezzel megfordítva a a korábban jelentéktelen Kherszonészosz egy nagy és viszonylag virágzó várossá, amelynek sorsa szorosan összefügg a Fekete-tenger északi partján fekvő görög világ többi részének sorsával.
A fent vázolt három görög településegyüttes közül a Kercsi-szoros melletti görög városok csoportját, amelyet a görögök Kimmeri Boszporusznak neveztek, ezt a csoportot Boszporusznak nevezzük, és amely ezen a néven szerepel a görögök előtt is. Tiras és Olbia mindig is a görög világ elszigetelt fejlett állásai voltak és maradtak, minden oldalról a tőlük idegen törzsek tengerével körülvéve, számos és állandóan kívülről táplált erők új beáramlása. A görög világ nem tudott itt erős, elszigetelt hellenizált görög hatalmat létrehozni. Igaz, Olbia erőteljes kulturális befolyást gyakorolt ​​a hozzá legközelebb álló lakosságra. A Dnyeper és a Bug alsó folyását számos kisebb mezőgazdasági és kereskedelmi erődített település borította, amelyeket félig görög lakosok laktak. Az Olbiához legközelebb eső területeken intenzív gazdálkodás indult. Olbia kereskedelme messze északra ment. Arról nem is beszélve, hogy a görög termékek telítették a virágzó középső Dnyeper-vidéket és Poltava-vidéket, e termékek hatása egészen a távoli Kámáig, sőt talán Nyugat-Szibériáig és Altájig is kihat.
De jelentősége és tevékenysége mindig is teljesen a szomszédaitól függött. Amíg létezett egy erős szkíta királyság, a tőle függő Olbia szabadon fejlődhetett, gazdagítva önmagát és a szkítákat is. Különösen fényes korszaka a 6. század volt. Kr. e., amikor Olbia a szkíták védelme alatt közvetlenül átvitte az északi termékeket kisázsiai hazájukba, és a IV. Kr. e., amikor megszabadult az athéni tengeri hatalom gyámsága és kereskedelmi elnyomása alól, és ismét kapcsolatba lépett édesanyjával, az újjáéledt Milétosszal. A szkíta királyság ekkor még elég erős volt ahhoz, hogy Olbiának viszonylagos nyugalmat és békét biztosítson.
A helyzet a 3. században nehezedett, amikor az összeomló szkíta állam egyre több áldozatot követelt Olbiától, nem tudta megvédeni a szkíta államot leromboló nyugati és keleti idegenektől: trákoktól, keltáktól, szarmatáktól. Ezt egyértelműen bizonyítja a nagy olbiai felirat Protogen, egy prominens olbiai polgár, egy gazdag kereskedő, páncélos és exportőr tiszteletére, mint Olbia minden akkori prominens polgára, aki nem egyszer mentette meg Olbiát a követelésekkel összefüggő nehéz helyzetekből. uralkodójának és az olbia ragadozók falai felé közeledő kóboroknak. Segített Olbiának a védelmében is, saját költségén tornyokat és védőfal-részeket épített, valamint kisegítette az Olbiát kenyérrel tápláló területek folyamatos pusztításával összefüggő élelmezési nehézségekből.
Más volt a helyzet a Kercsi-szoros partjain fekvő görög gyarmatoknál. Hadd emlékeztesselek először is arra, hogy itt nem barbár, hanem viszonylag kulturált lakosságot találtak, amely a 2. évezred óta a keleti legerősebb kulturális befolyás alatt állt. A kimmériek erre a népességre rétegeztek. E két elem egyesüléséből jöttek létre a Krím hegyvidéki részén lakó szindok, maeotiak, szauromaták, szatarchaiak és minden valószínűség szerint tauriak törzsei, és minden valószínűség szerint a szemközti partvidék is. a Krím-félszigetről, ahonnan a szkíták elűzték őket, akik a sztyeppei Krímet birtokolták stb.
Ezek a törzsek, bár, mint láttuk, a szkíták alá tartoztak, mégis viszonylagos függetlenséget élveztek a szkíta államban, ami egyre nőtt, ahogy a szkíták súlypontja egyre inkább nyugat felé költözött, és fő erőfeszítéseik a harcra összpontosultak. a trákok Balkán-félszigete ellen.
Régóta erős mozgásszegény életmódot folytatnak, állandó kereskedelmi kapcsolatban álltak déli és keleti szomszédaikkal, és viszonylag fejlett gazdasági életet éltek gazdálkodóként, szarvasmarha-tenyésztőként és halászként.
A görög gyarmatok azonnal találtak bennük kész vásárlókat áruikhoz és közvetítőket a déli és keleti kapcsolatokban. Bennük könnyen támaszt találhattak függetlenségük megvédésében a szkítákkal szemben. Taman árterei és mocsarai és az Azovi-tenger megbízható védelmet nyújtottak a gazdag Kuban-delta számára.
Természetes, hogy Taman politikai felemelkedésének időszaka a Kercsi-szoros partjain fekvő görög gyarmatoknak és a szomszédos törzsekre gyakorolt ​​intenzív befolyásuknak is a jólét időszaka volt. Panticapaeum nekropolisza, az első bőséges ezüstpénzverdék azt mutatják, hogy a Kr. e. 6. század vége és az 5. század eleje. a város nagy növekedésének, nagyobb gazdasági és kulturális virágzásának korszaka volt. Egy régi nem-görög település helyén, amely talán a Kaukázus partjaihoz és főleg Kolkhiszhoz köthető (a Panticapaeum név nem görög; görögül, valószínűleg egy nagyon ősi legenda köti eredetét a kolchiszi királyok ősi dinasztiájához), egy igazi görög város keletkezik és számos más körülötte kisebb település. Ugyanezt látjuk Tamanban is, ahol nem ritkák az ókori jón-görög ételek leletei, és az egyes városok nekropoliszainak legrégebbi temetkezései a 6. és az 5. század eleji temetkezések.
A boszporai görög gyarmatok és különösen a Panticapaeum történetének döntő pillanata Athén perzsák feletti győzelme és Athén ekkoriban megjelenő nagy érdeklődése volt észak iránt. a Földközi-tenger partja. tengerre, Trákiára és különösen a Fekete-tenger partjára. A fő ösztönzés az volt, hogy folyamatosan növekvő és fejlődő iparát nyersanyaggal, egyre növekvő lakosságát pedig kenyérrel lássák el, amelynek előállítása, mint láttuk, mind a Dnyeper és a Bogár völgyében, mind a vidék mentén őshonos volt. Kuban, és természetesen átvette az uralmat Oroszország déli részén, ahogy a kereslet nőtt, minden nagy teret.
Athén vonzereje a Fekete-tenger partján fekvő új helyek iránt természetes és érthető. Hellas legnagyobb gabonapiacán - Olaszországban és Szicíliában - Athén komoly versennyel szembesült általában a dórokkal, és különösen Spártával, és semmiképpen sem volt e piac ura. A gabonában gazdag Egyiptom a perzsák kezében volt, és Athén még a Görögország elleni perzsa hadjáratok kudarca után sem tudta kicsavarni tőlük. Maradt az észak, amellyel a kis-ázsiai jón görögök monopóliuma volt a kommunikáció, akiknek kereskedelmi útvonalait és üzleti kapcsolatait a perzsa háborúk után Athén követelte, amely felszabadította, de tönkre is tette őket.
Athén nagy tengeri hatalmának létrehozása, a szorosok és fontos kereskedelmi pontok elfoglalása a trák partvidéken az egész Fekete-tenger térségét - déli és északi egyaránt - teljes és közvetlen Athén függőségébe sodorta, és lehetővé tette Athént, bárki ellenállása nélkül, hogy tegyen egy sor lépést ennek a függőségnek a megerősítésére és erősítésére.
E döntő lépések közül a legsúlyosabb Athén elfoglalása és a Fekete-tenger déli partján számos fontos pont betelepítése volt fegyveres gyarmatosítókkal. Ugyanezt tették északon is.
Valószínűleg nem volt lehetőségük elfoglalni az erős Panticapaeumot, amely a szkíták védelme alatt állt, ezért elfoglalták a szomszédos Nymphaeumot, amely kiváló kikötővel rendelkezett, és a Krím-félsziget számos szomszédos szkíta és nem szkíta törzsével kapcsolatban állt. Nagy kereskedelmi kikötővé és fontos csereközponttá alakították ezt a kisebb várost, erős versenyt teremtve ezzel a Panticapaeumért. Teljes kereskedelmi függetlenségét bizonyítja kiváló, művészi ezüstje, amelyet ekkor verett.
Nymphaeum ekkori nagy kulturális virágzását, széles kereskedelmi kapcsolatait és a szomszédos törzsekkel való szoros kapcsolatait bizonyítja a város gazdag és kiterjedt nekropolisza, melynek leggazdagabb temetkezései az V. századból származnak. időszámításunk előtt Jellemző, hogy a Nymphaeus nekropolisz tisztán görög temetkezései mellett számos nem görög vagy félgörög temetkezésű halom található, vagyis a szomszédos törzsek Nymphaeumhoz vonzódó vezetőinek temetkezései. kulturális befolyása és állandó kereskedelmi kapcsolatai révén. A leggazdagabb nimphaeai temetkezési tárgyak összetétele igen jellemző. Az Athénból behozott dolgok mellett számos más műhely termékét is találjuk, például kiváló szamai bronzokat, híres számiai öntödék csodálatos alkotásait.VI. és V. század. időszámításunk előtt
Érdekes megjegyezni, hogy Athén a Nymphaeum mellett valószínűleg további településeket hozott létre a Kercsi-szoros krími partján. Az egyik, amint a neve is mutatja, Atheneon városa vagy faluja lehet - a jón Theodosius versenytársa, ahogy Nymphaeum is a Panticapaeum versenytársa volt.
Athén emellett erős lábát vetette meg Tamanban, a taman törzsek legműveltebb törzsének, a szindoknak a földjén. És itt hozták létre városi központjukat - Stratocleiát, valószínűleg nem új alapítványként, hanem Taman egyik régi településének átnevezését és betelepítését telepeseik által. Talán nekik köszönhetik a szindák államegyesítésüket és azt a görög fiziognómiát, amelyet ez az egyesülés feltételezett, ha ez nem történt meg még korábban a Taman-part görög gyarmatok általi betelepítése következtében. Erről tanúskodik az új állam ezüstből készült, szokatlanul finom művészi pénzverése, egyik oldalán lófejjel, a hátoldalon a törzs neve és egy athéni bagoly alakja.
A görögöknek a helyi törzsekre gyakorolt ​​erőteljes kulturális hatása, amely már korábban elkezdődött (megjegyzem például az egyik helyi temetkezést, amely a Kr.e. 6. század eleji gyönyörű rodiai vázát tartalmazta), ebben az időben különösen élénken érezhető volt. Az úgynevezett Seven Brothers Kurgans csoportjában a Kuban-deltában az állomás közelében. Krymskaya több 5. századi temetkezést találunk. Kr. e., melynek leltára feltűnően hasonlít az imént említett nimfai halmok leltárához. És itt a kétségtelenül athéni eredetű dolgok mellett a kisázsiai műhelyek kiváló alkotásait találjuk.
Nem tudjuk, milyen viszony volt ekkoriban Athén és Panticapaeum között. Az a virágzás, amelyet Nympheában és a Sindek földjén találunk az V. században. Kr.e. a Panticapaeumban nem figyeljük meg. Panticapaeum Athéntól való függésének nyoma sincs. Jellemző azonban, hogy éppen ebben az időben nagy politikai forradalom zajlott le Panticapaeumban. A hatalom, amely eddig több vezető család kezében volt, talán a kolóniák ősi alapítóinak leszármazottai - a vándorló milesiaiak vezetői (Anacts), akiket legendánk valószínűleg Archeanactidák kitalált nevén nevez. az ókori Anactok leszármazottai), ma egyetlen zsarnok kezébe kerül, aki a trák Spartok nevet viseli (Kr. e. 438 - 7.) · A trák Spartok név nem feltétlenül jelenti azt, hogy egy trákról van szó – a Balkán őslakosáról. Félsziget, egy trák zsoldos osztag parancsnokával, ahogy általában feltételezik. Már jeleztem, hogy a trák elemek milyen erősek voltak a Boszporusz, Taman és Azov régió ősi lakosságában. Ezért azt gondolhatjuk, hogy a Spartok egy helyi gazdag görög családhoz tartozott, amely a Panticapaeum szuverén családjába került. Ezzel a feltételezéssel világossá válik, hogy Spartoknak és utódainak miért sikerült szilárdan megerősíteniük hatalmukat Panticapaeumban, egyesítve körülötte a görögöket és a helyi bennszülött lakosságot.
A kelet-görög fekete-tengeri gyarmatok történetében döntő pillanat volt, hogy Panticapaeumban egy erős, egységes hatalom kialakult egy energikus és tehetséges birtokos kezében. Komoly és meghatározó erőt hozott itt létre, amely kedvező körülmények között természetes központjává válhatott a Boszporusz és az Azov-vidék összes görögségének maga köré egyesítésének, amely nélkül a görögök itt, akárcsak Olbiában, elkerülhetetlenül csak egy eszköz az uralkodó szkíta törzs kezében.
Nem valószínű, hogy a boszporai zsarnokság Athén beleegyezésével és segítségével jött létre, hanem az ő befolyásukkal szemben jött létre. Azt kell gondolni, hogy megjelenése egyike volt azoknak az okoknak, amelyek három évvel a létrehozása után Athén elküldését idézték elő 435-ben - ie 4. nagy tengeri expedíció Periklész parancsnoksága alatt a Fekete-tengerre. Ennek a fegyveres tüntetésnek az volt a végső célja, hogy lenyűgözze mind a fekete-tengeri helléneket, mind a szkítákat, megmutassa nekik Athén erejét, és rákényszerítse őket az Athén által diktált kapcsolati feltételek megkérdőjelezhetetlen elfogadására.
Az athéni haditengerészeti demonstráció egyik tárgya kétségtelenül a Panticapaeum volt, amelynek szerepe a Fekete-tenger tengeri kereskedelmében Athén számára nem lehetett más, mint amennyire egyértelmű volt, és amelynek megerősödése – Athén akaratával ellentétben – olyan megerősödés, amelyet Athén aligha tudott megakadályozni. további erőkifejtés nélkül félelmetes veszélyt jelentett számukra. Szövetségesként és ügyfélként a Panticapaeum azonban kiváló támasza lehet az athéni kereskedelempolitikának, olyan támogatást, amelyet szükségszerűen gyenge gyarmatai, a Nymphaeum és a Stratocleia nem tudtak Athénnak nyújtani. Emlékezzünk arra, hogy Athén súlyos bonyodalmakkal szembesült Görögországban, és hogy a Boszporusz több száz mérföldre volt az athéni hatalom bázisától.
A Boszporusz kompenzációja Athén kereskedelmi érdekeinek támogatásáért természetesen Athén pártfogása volt az újonnan megszületett pantikapai zsarnokságért, amely még mindig távolról érezte magát erősnek (Panticaiaeumból számos száműzött ült a közelben Feodosiában, és készen álltak a visszatérésre az első lehetőség), valamint segítségnyújtás egy esetleges, bár valószínűtlen, drámai összecsapás esetére a szkítákkal. Ezek lehettek és valószínűleg voltak is azok a feltételek, amelyeket Athén állított Spartoknak Periklész Fekete-tengeri expedíciója során.
A Spartok nem tudta nem elfogadni ezeket a feltételeket, és ennek eredményeként Athén és a boszporai zsarnokság között létrejöttek azok az állandó és erős kapcsolatok, amelyek meghatározták a Boszporusz partján fekvő görög gyarmat későbbi sorsát. Panticapaeum ideiglenesen Athén ügyfele és kereskedelmi ügynöke lett a Fekete-tengeren, szavatolnia kellett Athénnak a Panticapaeumból származó gabonaexport korlátlan jogát, és kénytelen volt beleegyezni a gabona szabad kereskedelméhez való jogának korlátozásába: Athén engedélye nélkül a Panticapaeum egy szem fekete-tengeri kenyeret sem tudott kiengedni Görögország más kikötőibe.
Ám Athén támogatásának köszönhetően a Spartok-dinasztia a Boszporuszban maradt, és következetes akciók sorozatába kezdett hatalmának megszilárdítására, valamint gazdasági és politikai hatalmának fejlesztésére. A Boszporusz állam fő feladatait, amelyeket következetesen Spartok utódja, I. Szatír (Kr. e. 433/2 - 389/8), és ez utóbbi fia, I. Leukon (Kr. e. 389/8 - 349/8), valamint gyermekei és Leukon utódai hajtottak végre, A Spartok II (Kr. e. 349/8 - 344/3) és a Perisad I (Kr. e. 349/8 - 310/9) a következők voltak: hatalmuk megerősítése a Kercsi-szoros európai és ázsiai partjain, függetlenségének további erősítése. a szkítáknak és az athéni nyomás alóli fokozatos emancipációnak, miközben szoros és baráti kapcsolatokat tartott fenn ezzel a hatalmas hatalommal, amely a Spárta elleni harc katonai kudarcai és nagyhatalmi politikájának kudarca ellenére továbbra is a döntő haditengerészet volt. erő az Égei-tengeren.
Az első feladat, amely a Spartok utódja, Satyr előtt állt, az volt, hogy megerősítse a Boszporusz kezében lévő összes kereskedelmet és főként a gabonakereskedelmet. A kérdés nem annyira Taman és Panticapaeum saját területének gabonájára vonatkozott, hanem inkább az északi sztyepp Krím gabonára, amelynek természetes exportkikötője Feodosia volt. Ezt a gabonát nemcsak Athén és megfelelője Panticapaeum igényelte, hanem, mint láttuk, a Fekete-tenger déli partvidékének városai is igényelték, főként az egyre növekvő Heraclea, amely már megvetette a lábát. Chersonesosban, és megpróbált elsőbbséget szerezni Theodosiusban. Ennek a rivalizálásnak az eredménye volt a Boszporusz és Héraklea között Theodosius miatt vívott háború, amely Szatír alatt kezdődött, és Leukon fejezte be Theodosius Boszporai államhoz csatolásával.
Ugyanakkor Satyrusnak, majd Leukonnak sikerült Athén peloponnészoszi háborúban elszenvedett vereségét kihasználva új irányba vezetni kapcsolataikat Athénnel. Szatír megvesztegetéssel arra kényszerítette az athéni erődített gyarmat Nymphaeumban, hogy adják át neki, majd Leukonnal együtt sikerült ragaszkodniuk a Boszporuszból származó gabona szabad kereskedelméhez nemcsak Athénnal, hanem más görög városokkal is, garantálva, hogy azonban Athén különleges és nagyon értékes kiváltságai.
Nehezebb megérteni a bosporai dinasztiák viszonyát Taman városaihoz és népeihez. Nagyon valószínű, hogy Taman fő kereskedelmi központja, Phanagoria nem volt a Bosporan állam része. De számos taman törzs vette körül, amelyek a Boszporusz alá tartoztak, és természetesen nem volt teljesen független. Nem hiába volt bőséges önálló pénzverésünk Phanagoriában a 4-3. században. időszámításunk előtt Nem találjuk, és a fő pénzegység Tamanban a pantikapai arany, ezüst és réz.
Nagyon nehéz a Boszporusz kapcsolatának kérdése a Tamanban lakott helyi törzsekkel. A Sindek, mint láttuk, már Athén uralkodása alatt erősen hellenizálódtak, és bizonyos függetlenséggel rendelkeztek. Számos egyedi jel arra utal, hogy az ókortól kezdve ugyanabba a városközpontba vonzották őket a görögökkel és a helyi lakossággal (először a Sind kikötő, majd Gorgippia – ma Anapa), és helyi dinasztáik, ugyanazon félig uralma alatt álltak. trákok, félig görögök, mint a boszporai zsarnokok, talán ez utóbbiakkal rokonok is. Leukon alatt a Sindek hatalmának részét képezték, vagyis királyuknak ismerték el, más szomszédos törzsekkel együtt, amelyek köre Leukon utódai alatt egyre bővült. Az teljesen világos, hogy ez azt jelentette, hogy ezeket a törzseket Panticapaeumból irányították, vagy azt kell gondolni, hogy a Bosporan-dinasztia volt az uralkodójuk, miközben minden egyes törzs élén a saját helyi uralkodói álltak. A második azonban valószínűbb. Számos jel arra utal, hogy a szindoknak a bosporai uralkodókkal párhuzamosan megvolt a maguk félig görög dinasztiája.
Még kevesebb adatunk van ahhoz, hogy megértsük a szkíták hozzáállását a feltörekvő hatalomhoz, ami számukra igen kellemetlen volt. A szkíták azonban kétségtelenül nem adták fel a Panticapaeum feletti szuzerenitási igényüket. Ezt megerősíthetik I. Perisada ádáz harcának bizonyítékai is.
Több mint egy évszázad telt el a zsarnokság Boszporuszban való megalapításától I. Perisad uralkodásának végéig. A Spartokid-dinasztia Boszporusz feletti uralma meghozta gyümölcsét. A Boszporusz erős és meglehetősen tartós hatalommá alakult, amely hatalmas kereskedelmet folytatott Görögországgal, főleg Athénnal. A fő exportcikk a kenyér volt, legalábbis erről hallunk a legtöbbet. De nem kis jelentőséggel bírtak az Azovi-tenger termékei sem - a Don vidékéről származó halak, állatállomány és rabszolgák, a Távol-Keletről érkező prémek és áruk a Don torkolatáig, ahol, mint fentebb említettük, nagy kereskedelmi település keletkezett - a szintén a Boszporusztól függő Tanais.
A Boszporusz gazdasági növekedését és anyagi jólétét csak az a zavaros politikai viszonyok gyengítették, amelyek az athéni hegemónia bukása után Hellászban uralkodtak: az állandó háborúk, amelyek aláásták a tengeri kereskedelmet, és fokozatosan a vezető erők közötti anarchikus és rendezetlen összecsapássá fajultak. Hellászról, és az egyes hellén államokban uralkodó belső zűrzavarról, valamint a perzsa görög életre gyakorolt ​​romboló hatásáról annak hatalmas anyagi erőforrásaival.
Ennek az időszaknak a végén azonban a helyzet megváltozik. Macedónia növekedése és Sándor hódításai megteremtik a hellenizmus nagy világát. A mindenki háborúja mindenki ellen átmenetileg megszűnik, és beáll a viszonylagos rend. Ám a Panticapaeum gabonakereskedelménél ezt a pluszt a hozzá tartozó mínusz fedi: a világkereskedelem előtt megnyílt Egyiptom és Ázsia gabonában gazdag területei a versenytársak és nagyon erős versenytársak. Figyelembe kell azonban venni, hogy ha nőtt a kínálat, akkor nőtt a kereslet is, köszönhetően a városi élet növekedésének és fejlődésének a hellenisztikus világban.
Mindenesetre a IV. időszámításunk előtt áldott időszak a hellenizmus számára a Fekete-tengeren. Az erős Bosporus flotta által támogatott tengeri biztonság, az értékesítés biztonsága és a kereskedelem szabadsága jelentős mértékben növeli az anyagi biztonságot minden dél-oroszországi görög város számára, nemcsak a Boszporuszon, hanem azon kívül is. 4. századi Olbiához és Kherszonészoszhoz. időszámításunk előtt ugyanolyan ragyogó idő, mint a Boszporuszon.
Görög városok épülnek, templomok, karzatok nőnek bennük, néhol színházak jelennek meg; a tereket és a templomokat néha első osztályú görög mesterek szobrai díszítik. Nagyon sok, jobb minőségű import görög holmi jelenik meg a mindennapokban. Magukban a városokban sikeresen működnek a görög műhelyek, amelyek elsősorban a külső piacot szolgálják ki, a legnagyobb központokban saját írók és tudósok, történészek, retorikusok, filozófusok, költők jelennek meg, helyi mítoszokat gyűjtenek, helytörténeti hagyományokat rögzítenek. A Boszporuszban, amint alább látni fogjuk, a saját virágzó toregov-iskolája jön létre. Mindez egyértelműen tükröződik mindenekelőtt a nekropoliszban.
Soha ennyi drága, olykor művészi holmit nem tettek az elhunyttal együtt a sírba, mint most. A gazdag emberek és a helyi arisztokrácia sírjai különösen fényűzőek. Magas halmok alatti fenséges kőkriptáikat drága és művészi dolgok ritka választéka tölti meg: a padlási műhelyek legjobb görög vörös alakos és sokszínű kerámiái (lásd XII. tábla, 1), kelet-görög tarka üvegek, kiváló készlet Görög, főleg kisázsiai ékszerek, drágakövek és faragott kövek híres mesterek nevével, a legkiválóbb technológiájú nyakláncok, fényűző fülbevalók, karkötők, tiarák (lásd XII., 2., 3. és 4. tábla). Az esztergatechnika csodáit a szarkofágok jelentik, amelyekben panticapaeai és taman nemesek és feleségeik halandó maradványai pihentek. A festéssel, valamint üveg-, csont- és kőbetétekkel felpezsdített kiváló esztergálási munka teszi ezeket a szarkofágokat a művészeti ipar egyik egyedülálló emlékművévé.
Maguk a kripták sem maradnak el a temetkezési leltártól az alkatrészek összhangja, az építési terjedelem szélessége és az építési berendezések magassága tekintetében (lásd XI. táblázat, 1., 2. és 3.) Ezek hatalmasak, esetenként kétszeresek. , magas helyiségek, monumentális födémekből, beléjük hosszú vezető folyosókkal, látványosan fedett hegyes, lépcsős, kupolás lépcsős vagy dobozos félhengeres boltozat. Tamanban a belsejében lévő kripták egy részét ugyanúgy vakolták és festették, mint a templomok és középületek falait; a Panticapaeumban a festményt valószínűleg előtetők és szőnyegek váltották fel a kripta falait borítóval.
Nem valószínű, hogy a kripták lépcsőzetes boltozatos burkolása során tudatosan támogatott archaizmust, az égei, mükénéi és kisázsiai sírok régi hagyományának megőrzését kellene látni. Az építészeket, akik megépítették, úgy tűnik számomra, más szempontok – esztétikai és technikai – vezérelték. Ezeknek a lépcsős boltozatoknak az esztétikai benyomása elképesztő, sokkal erősebb, mint a dobozos boltozatok által hagyott benyomás, amelyek minden bizonnyal festést vagy festéssel kombinált gipszmodellezést igényelnek. Műszakilag a lépcsős boltozat minden követelményt kielégít a halom alatti szerkezettel szemben, hatalmas földtömeggel a tetőt nyomva. Nem véletlen, hogy a Boszporusz legmonumentálisabb kriptái teljesen épségben jutottak el hozzánk. Csak azokat semmisítették meg, amelyeket rablók megrongáltak és modern vandálok vittek el, miután a régészek felfedezték őket.
Nem kevésbé jelzésértékűek azonban a közönséges, közönséges sírok: deszkával, táblával vagy csempével borított földgödrök, amelyek falát olykor csempével, táblával vagy vályogtéglával bélelik - Panticapaeum és szomszédai egyszerű polgárainak sírjai. mint a görög Taman városok. A Boszporuszon megmaradt holttestlerakás rituáléja, amelyet csak ritkán hamvasztás váltott fel, lehetővé teszi a bosporai polgárok tömegének életének és gazdagságának megítélését. A benyomás nagyon tanulságos.
A temetési szertartás és a sírtárgyak tisztán görögök. Temetési kellékként a hellének megszokott holmik válogatása dominál, tanúbizonyságot téve arról, hogy a palaestra és a hozzá kapcsolódó életmód milyen szerepet játszott életében. Az első helyet az olajos edények foglalják el, amelyekkel a testet dörzsölték, és az olló, amellyel a palestra homokot és az olajat tisztították meg a testről. Ezekre a tárgyakra elsősorban a boszporai görögnek volt szüksége a síron túl, ahol földi életét, egy hellén palesztita életét kellett volna folytatnia (lásd XI. tábla, 4 - festett pantikapai kripta fríze a IV. században Kr. e. egy temető képével palesztrikus felszerelés: olló, lekythos, aryballae, törölközők, tiarák, fejpántok, koszorúk).
A fegyverek sokkal ritkábban fordulnak elő az akkori sírokban. Jellemző, hogy a legkevesebb fegyver a pantikapai nekropolisz sírjaiban található, sokkal inkább a Boszporusz peremén és a taman görög városok nekropoliszaiban. Nagyon sok ékszer található a női sírokban. Az edényeket mind jó padlásgyárakból importálják, néha a legjobb kézművesek hajóival találkozhatunk, néha aláírva. Gyakran úgynevezett föníciai színű üveg. Minden a lakosság elégedettségéről és tisztán görög megjelenéséről beszél. Ugyanezt igazolják azonban a bosporaiak ritka, kiváló sírkősztéléi és sírkőfelirataik. Körülbelül ugyanez a kép ismétlődik Olbiában és Kherszonészoszban; csak a monumentális halomsírok hiányoznak ezekben a demokratikusabb városokban, bár van néhány hasonlat velük, legalábbis Olbiában.
Perisad I halálával zavaros és riasztó idők kezdődnek Panticapaeumban. Közvetlenül Periszád halála után elkezdődött a kölcsönös háború Perisad három fia között, amelyből Eumelus került ki győztesen. A törvényes hatalom II. Satyré, Eumelus bátyjaé volt. Eumelus ellene emelte Fatei tamán törzsét. Szatírt a görögökből és trákokból álló zsoldos hadsereg, vagyis a szokásos boszporai hadsereg és a szkíták támogatták. A győzelmet Eumelus szerezte meg, aki a harmadik testvér, Prytanis ellenállását is megtörte. Eumelus bitorlóként kénytelen volt nagy engedményeket tenni Panticapaeum állampolgárságáért. Azt kell gondolni, hogy alatta jelent meg először a pantikapauszi polgári hadsereg; Eddig az időig a bosporai zsarnokok kizárólag zsoldosokra támaszkodtak.
Eumelus rövid uralkodását III. Spartok (Kr. e. 304/3 - 284/3) és Perisades II (Kr. e. 284/3-tól körülbelül 252-ig) követte. E dinasztiák uralkodása, akik általában a Spartokidák régi politikáját folytatták, még nem a Boszporusz hanyatlásának időszaka volt. A gazdasági feltételek változatlanok maradtak, a kereskedelem fejlődött és a Panticapaeum gazdagodott. A Boszporusz legközelebbi partnere továbbra is Athén, amely ekkoriban valódi szövetségi megállapodást kötött Boszporusszal, egykori vazallusával és gabonavásárlási ügynökével, ami Athén hanyatlását jelzi a kialakuló nagy hellenisztikus monarchiák korszakában, és a Boszporusz jelentőségének növekedése. De Athén mellett a Boszporusz királyai ebben és a következő időszakban a hatalmas Rodosszal, Delosszal és Delphivel foglalkoznak, teljes mértékben a többi, bár másodlagos hellenisztikus uralkodó szerepében.
A polgárok jóléte sem csökken. Ennek az időszaknak a sírjai nem szegényebbek, bár kevesebbek, mint a korábbiak sírjai.
Ebben az időben, mint fentebb említettük, intenzív életet éltek a Bosporan műhelyek, amelyek nemesfémekből állítottak elő dolgokat a szkíta piac számára. Láthattuk, hogy munkáik hogyan töltik be ennek az időszaknak a gazdag szkíta temetkezéseit. Igaz, művészi teljesítményük magassága fokozatosan csökken: egy 4. századi Boszporusz aranyérme. A 6. és 5. század ión ezüstjét felváltó, csodálatos szatírfejekkel és silenivel, az ókori glypticák egyik legjobb alkotása (lásd XII., 5., 6. és 7. tábla) ma már jónéhány darab váltotta fel. Hellenisztikus ezüst, sztereotip, bár másodrendű (XII. tábla, 9).
3. század egész második fele. időszámításunk előtt dinasztikus és politikai zavargások hosszú sorozatával töltötte meg a Boszporust, amelyből csak homályos visszhangok jutottak el hozzánk. Átmenetileg nem a Spartokidák állnak az állam élén: Hygienon arkhón, talán pantikapai állampolgárság pártfogoltja, és néhány Ász király, nyilvánvalóan a Boszporusz életét vezető szkíta vagy maiót törzs feje. .
Még homályosabb a legenda a Boszporusz önálló fennállásának utolsó éveiről, Fr. 2. század első háromnegyede. időszámításunk előtt Számos dinaszta jelenik meg, akiket csak pénzérmékről és feliratokról ismerünk; mindegyik a trák Perisada nevet viseli. Nagyon valószínű, hogy ezek Spartok házának utolsó sarjai. Érméik, akárcsak a Hygienontéé, a rövid életű trák királyság alapítójának, Sándor hadvezérének, Lysimachusnak, a rövid életű trák királyság megalapítójának (lásd XII. tábla, 8. tábla) rabszolgamásolata, és még inkább szegényes. E királyok általános megjelenése a kisebb hellenisztikus uralkodóké; másodlagos királyok, mint Bithynia, Pontus vagy Örményország királyai, de alacsonyabb rangúak. Udvarukban és politikájukban, mint az akkori hellenizmus egész világában, nagy szerepet játszottak e királyok helyi alattvalói - a szkíták és maeotiak, akik a hellenizáció előrehaladtával egyre inkább átitatták az egykor tisztán A boszporai királyság városainak görög állampolgársága.
A Spartokid-dinasztia utolsó napjait élte. De továbbra is teljesítette hagyományos küldetését, kenyérrel és nyersanyaggal ellátva a hellén világot. Ezért a Boszporusz anyagi jóléte, noha esik, még mindig az akkori félig görög hellenisztikus hatalmak általános szintjén marad, távol attól. Természetesen alacsonyabb rendű olyan hatalmakkal szemben, mint a pergamoni kulturális királyság, és nem képes ellenállni a politikai rivalizálásnak nemcsak a Fekete-tengerrel - Bithyniával és az egyre növekvő Pontusszal, de még a legközelebbi szomszédaival - a krími szkítákkal sem. .
Krím története II. időszámításunk előtt a régi szkíta hatalom hatalmának újjáéledésének jele alatt áll. Természetesen szó sem lehet arról, hogy ezt az erőt visszaadják korábbi szerepéhez. A kubai régió, az Azov-vidék, a Don-vidék, a Dnyeper-vidék és a Buge-vidék mindörökre a szkíták kezéből került ki, de a szkíták megtartottak két darabot régi területükből. Egy kis szkíta királyság továbbra is létezik Dobrudzsában, és egy nagyobb szkíta hatalom a Krímben. Kedvező körülmények: a vezető erő hiánya északon, Macedónia gyengesége, Trákia legyőzése a kelta hódítók romboló befolyása alatt, a szarmaták képtelenek erős hatalmat összehegeszteni az egyes törzsekből, a kívülállók hiánya. A dél-oroszországi görög kolóniák támogatása lehetővé tette, hogy több energikus szkíta király újra összehegesztette megromlott hatalmának egy részét, és fegyveres erővel támogatva kinyilvánította a Krím és az északi part görög városai feletti igényét Olbiáig. A szkíta krími hatalom Szkilur alatt a Kr.e. 2. század első és második felében érte el csúcspontját.
Nem tudjuk, hogy a szkíták még mindig a nomádok egykori katonai ereje. Mindenesetre volt egy nagy városközpontjuk a Krímben, a mai Szimferopol közelében. Lehetséges, hogy egy félig görög várossal van dolgunk, amely szkíta félig nomád, félig földművelő lakosság körében nőtt fel, ahová időnként szkíta királyok is megfordultak.
E szkíta állam és a görög szkíta főváros jólétének alapja természetesen a görög világgal folytatott gabona- és állatkereskedelem volt. Nem csoda tehát, hogy a szkíta állam királyai a legfontosabb görög kikötők feletti hatalom megszerzésére törekednek. Valószínűleg sikerült elfogniuk Kerkinitist a Krím-félsziget nyugati partján, sőt Olbiát is, amelynek gazdag fegyverzete megadta nekik a szükséges flottát és haditengerészeti erőket, hogy biztosítsák a krími kalózok rablásaiból való eltávolításukat.
De ez természetesen nem volt elég nekik. Vonzotta őket a kiváló kikötő és a gyönyörű Chersonesus szőlőültetvények számára termesztett terület, amely lehetővé tette, hogy közvetlen kapcsolatokat létesítsenek a Fekete-tenger déli partjával. Nagyon valószínű, hogy diplomáciai kapcsolatokon és házassági szövetségeken keresztül próbálták megerősíteni befolyásukat a Boszporuszban. Nem véletlen, hogy az utolsó perizádkor a szkíta királyi család egyik tagja a Panticapaeumban köt ki, ami azonban rendszerint már a 4. és 3. század végén megtörtént. Kr. e., amint azt a Panticapaeum és Nymphaeum közvetlen közelében lévő nagy szkíta sírok mutatják e városok görög lakosságának sírjai között.
A szkíta hatalom ezen újjáéledésével kapcsolatban, amely valószínűleg már a 3. században elkezdődött. Kr. e. állandó szkíta veszély fenyegette Chersonest, a szkíták állandó támadásai és mindenféle erőfeszítés, amelyet Chersonese tesz ennek a veszélynek a elhárítására. Számos Chersonese véletlenszerű felirata élénken ábrázolja számunkra ezt az állandó veszélyt és Chersonese által annak elhárítására tett intézkedéseket. Chersonese-nek kevés saját ereje volt, és erősebb szomszédokhoz kellett fordulnia segítségért. Míg a Boszporusz erős volt, Chersonese a segítségét kérte; de a Boszporusz meggyengült, egyre inkább szkíta befolyás alá került, és a szkíták nyomása energikusabbá és kitartóbbá vált.
Chersonesus természetes védelmezője a metropolisz - Héraklea volt. De már nem volt független. Meg kellett engednie magát a pontusi királyoknak. Megpróbálja mozgósítani Chersonesost és a szkíták északi szomszédait - a szarmatákat. Mivel mindez összefonódik a hellenisztikus kis-ázsiai királyságok történetével, ahol ekkor már Róma töltötte be a mester és menedzser szerepét, természetes, hogy időnként Kherszonészosz felé nyúl Róma uralkodó keze.
A 2. század második felében, amikor a szkíta krími hatalom ereje különösen megnőtt, Chersonese helyzete kritikussá vált. De ugyanakkor a kezdődő római pusztítás, a római tartományi közigazgatás egyre erősödő összeomlása és a belső forradalom első dübörgése Itáliában, keleten, éppen a Fekete-tenger déli partján, megteremtődik egy erős hatalom megjelenésének korábban kizárt lehetősége. A fiatal, energikus és tehetséges pontusi király, Mithridates VI Eupator vállalja a létrehozását.
Tervének megvalósításához - Rómával ellentétben erős keleti hatalom létrehozásához - mindenekelőtt bázisra volt szüksége. Kis-Ázsia, amelynek életét Róma figyelemmel kísérte, nem tudta biztosítani ezt a bázist. Maga a pontusi állam - Mithridatész hatalmának alapja - rendkívül vegyes lakosságú volt, ahol az alarodiak és trákok mellett szemiták és irániak éltek, a kultúra általános jellege pedig erősen iránizálódott, és a szomszédos országok kultúrájához hasonlít. Örményország. Ne felejtsük el, hogy az ország gazdasági és kulturális életének alapját a lakosság ilyen összetételével a görög városok képezték, amelyeket fokozatosan megfosztottak szabadságuktól a pontusi királyok - Héraklea, Szinop, Amis, Amasia, Trebizond stb. a kultúra közelebb hozta Pontust elsősorban Örményországhoz, de még inkább a Boszporai királysághoz és általában a Fekete-tenger északi partjához, ahol a görög városok lakosságának ugyanazzal a kapcsolatával és áthatolásával találkozhatunk a tisztán hellén kultúrával. , és az országban lakó törzsek, amelyek iráni vagy iránizáló kultúrájúak.
Mithridatésznek e két hatalom szövetségére és lehetőség szerint leigázására kellett volna törekednie, hogy megteremtse magának mind az emberi anyag, mind a pénz, mind a természeti termékek szükséges ellátási bázisát. De Örményország akkoriban erős hatalom volt, amelyet éppoly nehéz volt megbirkózni, mint Pontus nyugati szomszédjával, Bithyniával, amelyet ráadásul Róma állandó felügyelete alatt tartott.
A Krím más helyzetben volt. A Krím nem volt a római hatalom befolyási övezetében, és nem vonta fel a római politikusok figyelmét. Mindeközben pontosan azt tudta megadni Mithridatésznek, amire szüksége volt: kenyeret, szarvasmarhát, bőrt, pénzt és embereket, amelyek hatalmas tartalékai a szkíta, maeot és szarmata törzsek személyében, a félig iráni Mithridatész, aki magát annak tartotta. az Achaemenidák régi perzsa dinasztiája számíthatott arra, hogy szövetségesként és zsoldosként használják fel.
Másrészt a szkíta hatalom gyarapodása, a Kherszonészoszt fenyegető veszély, a szkíták felől, és a Mithridatészhez intézett segítségkérései szokatlanul kedvező feltételeket teremtettek Mithridatész beavatkozásához a Krím ügyeibe. Mithridates teljes mértékben kihasználta a kínálkozó lehetőséget. Két expedíció során parancsnokai, Diophantus és Neoptolemus megmutatták erejüket a szkíta hatalomnak, amelyet Szkilur halála után fia, Palak vezetett, és a szkíta hatalom szövetségesei, a szarmaták-roxolánok birtokába vették mindkét Kherszonészoszt. a neki alárendelt görög települések és a Boszporusz annak minden erejével és végül még Olbia is a maga területével.
Ez a siker szokatlanul megerősítette Mithridatészt, és reményt adott számára, hogy megkezdhesse a hosszú és következetes munkát Kis-Ázsia, majd az egész kelet egyesítésére Pontus vezetésével, dacolva a polgárháború által szétszakított Róma ellenállásával. 91-ben lobbant fel fényes lánggal és 70-ig, sőt később is, azaz több mint 20 évig tartott.
Nem ez a hely arra, hogy elmeséljük Mithridatész kudarcos kísérletének történetét egy görög-keleti világállam létrehozására. Fontos kiemelnünk, hogy Mithridatész Rómával vívott harcának kiindulópontja, utolsó tartaléka pedig a hozzájuk csatolt krími és kaukázusi birtokai, fekete-tengeri hatalma volt. Mithridatész azonban, miután itt, valamint Kis-Ázsiában, kezdetben a görög városokhoz csatlakozott, hamar csalódást okozott nekik. Minél inkább belekeveredett a Rómával vívott háborúba, annál nagyobb szüksége volt a pénzre és a természetes termékekre, és minél messzebbre űzték ki a rómaiak Kis-Ázsiából, a Fekete-tenger északi partjának görög városai annál inkább beszállítóivá váltak. ezeket a forrásokat. A görög városok egyre inkább nemtetszéssel viselték ezt a rájuk nehezedő súlyos terhet, csak az erőszaknak hódoltak be.
Ezzel párhuzamosan Mithridatész, akinek szüksége volt emberekre a seregéhez, egyre közelebb került az egykor a Boszporusznak alárendelt maeotiaiakhoz, ellenségeivel - a szkítákkal és szarmatákkal - házassági szövetségre léptek dinasztikáikkal - személyesen és az ő hatalmán keresztül. számos fia és lánya – és politikai szerződések. A hellenizmus éppen akkor, amikor azt remélte, hogy Mithridatészen keresztül megerősíti elsőbbségét a rászoruló irániakkal szemben, fennállt annak a veszélye, hogy teljesen elnyeli Irán, amely addigra már jelentősen megváltoztatta a népesség korábban tiszta görög megjelenését. a fekete-tengeri régió görög városai. Másrészt Irán nyilvánvalóan egyesítőként és vezetőként találkozott Mithridatesszel, annak ellenére, hogy kezdetben csapásokat mért a szkítákra, és hosszan tartó nemzeti vezető aurájával vette körül.
Természetes tehát, hogy a Krím-félszigeten, elsősorban a boszporai királysághoz tartozó görög városok megpróbálták Mithridatész gyengeségének pillanatait felhasználni függetlenségük visszaszerzésére, és amikor Mithridatészt, akit Pompeius végül kiszorított Kis-Ázsiából, de sikerült meneküljön Panticapaeumba, és ne engedje ide Pompeust, aki minden feszültséggel új hadjáratra késztette a római hatalom ellen, ezúttal Dél-Oroszország sztyeppéin és a Duna mentén, éles ellenállást tanúsítottak neki, és egyesülve fiával, Pharnacesszel, megszabadult a gyűlölt erőszakolótól, aki szinte teljesen tönkretette őket, és elárulta őket a hellenizmus évszázados ellenségeinek, az irániaknak.
Mithridatész halála azonban a Rómának való alávetést jelentette. Pharnaces kísérlete arra, hogy Pontikus-krími királyságát ne vazallus, hanem önálló egzisztencia biztosítsa, kihasználva Caesar átmeneti alexandriai kudarcait, kegyetlen vereséggel végződött: Pharnaces, ahogyan apja is odaadó volt, nem talált támaszt magának a görög Krím városokba és meghalt.
Ettől kezdve a Krím életében új korszak kezdődött - a Rómának való alárendeltség korszaka és a hellén elem új felemelkedése, amely aktív és állandó támogatásra talált Rómában.
Mithridatész korszaka nehéz próbák időszaka volt a fekete-tengeri görögök számára. Teljes függetlenségük korszaka véget ért. A legfőbb hatalom eredeti formája, amelyet a Boszporusz fejlesztett ki, vagyis a görög városok legfelsőbb bírójának - az arkhónnak és az iráni és fél-iráni törzsek királyának egy személyben való egyesülése, akiket perszonálunió köt össze a görög városokkal, végül egy tisztán monarchikus, görög-keleti típusú hatalom váltotta fel. A görög városok anyagi jóléte aláásott, és különösen Olbia szenvedett, Mithridatész halála után egy szikla és egy kemény hely, a keletről nyomuló szkíták és szarmaták, valamint a trákok újjáéledő hatalma között találta magát. egyesült Birebista erős erejével. Mindketten birtokba akarták venni, az utóbbiak pedig végül birtokba vették ezt a fontos kikötőt és az egész Dnyeper és Buge régió kulcsát.
A görögök kulturális ellenállása is meggyengült. Még korábban is nehéz volt megőrizniük tiszta görög megjelenésüket. Azon görög városok nekropoliszai, amelyek időtlen idők óta különösen szoros kapcsolatban álltak a helyi lakossággal, mint például Nymphaeum az európai oldalon, Gorgippia az ázsiai oldalon, régóta példát szolgáltatnak az iráni-görög vegyes kultúrájú temetkezésekre. Most az iráni elem, amely már az utolsó Spartokidák korszakában egyre inkább telítette a görög városokat, akadálytalanul behatolt a városok görög lakosságába, különösen a Hellaszból érkező új erők beáramlása óta, akik kimerültek és vérzőek voltak a görög városokban. a római polgárháború teljesen megszűnt.
És itt tehát a speciális fejlődési feltételek miatt a késő hellenisztikus korszak egész keleti részén közös jelenséggel találkozunk. A görög héj mögött, még a görög központokban is, egyre inkább kezdenek felbukkanni helyi elemek, amelyek megváltoztatják a politikai, gazdasági, társadalmi, kulturális és vallási élet minden alapját.
A Spartokidák boszporai állama, amely több mint három évszázadon át létezett, és ez idő alatt sikeresen teljesítette küldetését, mint a hellenizmus által az iráni és trák törzsek és népek tengerében kitűzött fejlett poszt, szokatlanul eredeti és érdekes politikai. és társadalmi entitás.
A hatalom vezető városa, Panticapaeum külső politikai felépítését tekintve nem különbözött lényegesen a hétköznapi Hellas városállamtól. Egyetlen jellegzetessége, hogy évszázadok óta itt tartják fenn a legtöbb görög városállam átmeneti államformáját - a zsoldos csapatokra épülő katonai zsarnokságot.
A zsarnokságnak ez a hosszú fennállása magyarázatot igényel. Természetesen a lényegében monarchikus, a hellén demokrácia héjába öltözött államforma nem tudott három évszázadon át fennmaradni, csak erőszakkal tartotta fenn magát, és csak a zsoldosok kardjaira támaszkodott. Kétségtelen, hogy létezését és erejét más mélyebb okok is köszönhették, amelyek a lakosság körében erős támogatottságot teremtettek.
Ennek fő oka a boszporaiak eredeti társadalmi berendezkedése, elsősorban kereskedelmi hatalom, amelynek jóléte mindenekelőtt a görög világgal, valamint az iráni és félig iráni törzsek világával való megfelelő cserekapcsolat biztosításától függött. , részben a bosporai hatalom része, részben szomszédos vele, egy másikkal. Ebből a szempontból a Boszporusz leginkább a szemita Karthágóhoz hasonlít, amely Afrika partjain, némileg eltérő körülmények között teljesítette ugyanazt a küldetést.
Karthágó és Boszporusz helyzetében az volt a különbség, hogy Boszporusz jóléte nagymértékben összefüggött a szkíta királyság létezésével, amely lehetőséget biztosított Boszporusznak a szomszédaival folytatott sikeres kereskedelemre. A szkítáknak való teljes alárendeltség azonban semmiképpen sem állt a Boszporusz érdekeiben.
Ahhoz, hogy jó kapcsolatokat tudjon fenntartani a szkítákkal anélkül, hogy teljesen alávetette magát nekik, a Boszporusznak támogatást kellett kapnia az állam lakosságában és kívülről is. A másodikat az Athénhoz fűződő kapcsolata adta, az elsőt az erősen hellenizált legközelebbi szomszédaival való közös érdekek jelentette, akik számára a Boszporusz szuzerenitása jövedelmezőbb és kényelmesebb volt, mint a szkítáknak való alávetés, különösen mivel ez a szuzerenitás a perszonálunió jellege, és nem fosztotta meg az egyes törzseket attól a lehetőségtől, hogy saját hétköznapi életüket éljék helyi királyaik, dinasztiáik és hercegeik irányítása alatt.
Ez magyarázza a bosporai zsarnokság kettős természetét. A görög lakosság számára ők a kizárólagos legfőbb hatalommal felruházott magisztrátusok-archonok. A Krím és Taman törzsek számára ők a legfőbb királyaik, biztosítva számukra függetlenségüket, a szkítáknak való alá nem rendelésüket, a hellén világ támogatását és a széles körű világcsere lehetőségét.
De még a boszporai hatalom városainak görög polgárai számára is létszükségletet jelentett a személyes vezetés. Nemzeti hagyományaik nem engedték meg, hogy királyt lássanak főbírójukban, de arkhónként készek voltak korlátlan hatalmat adni az államfőnek, hiszen ettől függött anyagi jólétük.
A bosporai királyság városainak görögei, amennyire a rendelkezésünkre álló csekély adatokból meg tudjuk ítélni, főleg exportőrök és armatúrák voltak, egyrészt tengeri hajók tulajdonosai, nagy kereskedelmi irodák tulajdonosai, amelyek állandó kapcsolatot tartottak fenn a szomszédos országokkal. törzsek, és a közvetítő kereskedők egy másikkal. A Boszporusz polgárai, amennyire meg lehet ítélni, inkább az utóbbit választották, az elsőt, kockázatos és nehéz feladatot, más görög kis-ázsiai városok és Hellász polgárait látták el, akik számára a termékeket szállították nekik. a Boszporusznál létfontosságú volt.
Ezzel együtt jelentős számú kézműves és művész volt, akik a külpiacra dolgoztak, és olyan sajátos tárgyakat alkottak, amelyeket a görög és kisázsiai kézművesek nem tudtak ellátni.
Végül jelentős jelentőséggel bírtak azok a földművesek, földbirtokosok, akik kizsákmányolták a görög városokhoz legközelebb eső területeket, amelyeket a helyi lakosság kezével, bérmunkásként műveltek meg, olykor rabszolgák, leggyakrabban a városok kezével. rabszolgaságba esett lakosság, akik ugyanolyan viszonyba kerültek velük, mint a helóták a spártaiakkal, a penesztek a thesszaliai nemességekkel, a meghódított mariandiaiak a herakleusokkal.
Általánosságban elmondható, hogy a Boszporusz görög lakossága – még a legfelsőbb hatalomhoz szorosan kötődő, különösen gazdag arisztokráciát leszámítva is – gazdag kereskedők, kézművesek és földbirtokosok lakossága volt. Nincs okunk feltételezni, hogy jelentős számú dolgozó proletariátus létezik. A kereskedelmi flotta evezőseregével, amint azt többször is bebizonyították, nem volt helyi; a rakodókat minden valószínűség szerint azokból a rabszolgákból toborozták, akikkel Panticapaeum sikeresen kereskedett, és amelyeket a szomszédos nomádok szállítottak nekik, akik mindig háborúban álltak.
Ez a gazdag görög lakosság elsősorban és főként abban volt érdekelt, hogy a kormány nyugodt és biztonságos egzisztenciát biztosítson számukra, kevésbé vonja be katonai feladatokba, és biztosítsa számukra a szomszédos törzsekkel és a görög világgal való akadálytalan kommunikáció lehetőségét.
A boszporai zsarnokság teljes mértékben biztosította a dolgoknak ezt a rendjét a görög lakosság számára. Nem volt szüksége polgárok hadára; meglehetősen veszélyes volt számára. A helyi lakosság, különösen a harcias trákok, elegendő számú zsoldost biztosítottak számára, szükség esetén szövetségre lépett a szomszédokkal és a vazallusok kontingenseivel. A boszporai zsarnokok állandó, drága, de jól felfegyverzett és technikailag kiképzett osztagot kaptak Görögországból. Főleg onnan szereztek embereket haditengerészetükhöz.
Mindehhez csak pénz kellett. Ezeket a forrásokat ugyanaz a kereskedelem biztosította Görögországgal, főleg gabona. Kétségtelen, hogy a legnagyobb gabonaexportőrök maguk a Boszporusz arkhónjai és királyai voltak. A padlási hangszórók - Aeschines, Isocrates, Demosthenes - is mesélnek erről. Ezt számos felirat is igazolja.
Mind a behozatali, mind a kiviteli vámok jelentős jövedelmet biztosítottak számukra, különösen akkor, amikor a Boszporusznak sikerült megszabadulnia Athén nehéz kezétől. Végül kétségtelen, hogy a Spartokidák és rokonaik voltak a legnagyobb birtokosok is, akiknek földjei igen jelentős mennyiségű gabonát biztosítottak. És ezt többször is tanúi voltunk.
Ezeken az alapokon nyugodott a Spartokidák ereje, és szilárdan a helyén maradt. Időnként az állampolgárságból származó katonai segítséghez kellett folyamodniuk, görög hadsereget kellett létrehozniuk a boszporai görögökből, de ez nyilvánvalóan átmeneti jelenség volt, és a bosporai rendszer alapjai általában ugyanazok maradtak egészen a dinasztia utolsó napjai.
Panticapaeum kultúrájáról és általában a Bosporan Birodalomról fentebb már többször volt szó. Rámutattam a városi lakosság tisztán görög megjelenésére, amely csak a spartocid uralom vége felé vált át iráni elemekkel. Azt is mondtam, hogy a 4. és 3. században. időszámításunk előtt A Panticapaeum korántsem csak a görög és kisázsiai áruk tárolóhelye, hanem saját, meglehetősen önálló kulturális élettel rendelkezik, és a hellén kulturális kreativitás egyik központjává fejlődik.
Szóltam már a pantikapausok és általában a bosporaiak eredeti temetkezési építészetéről, kétségtelen kreativitásukról bizonyos archaikus formák kialakításában, ami a sírhalmok alatti monumentális építmények megalkotásának nehéz feladatához kapcsolódik.
A bosporai művészek kreativitását azonban még jobban tükrözik a nemesfémből készült helyi alkotások (a bosporai kézművesek specialitása), amelyek fejlődését a szkíta és meóti szomszédok aranyból és ezüstből készült mesterségek iránti mohósága okozta. Munkájuk jellemzésének kiindulópontja a Boszporusz érméi, amelyek helyi eredete nem férhet kétségbe. 6. és 5. századi ezüstpénzverés. az általános jón-sablon keretein belül marad, és nem különösebben érdekes. De az arany pénzverésének kezdete, amely egybeesik a Boszporusz kereskedelmi függetlenségének korszakával, I. Leukon és utódai uralkodásával, valamint az aranyat kísérő ezüst, eredeti természetű, és a szigetország magas művészi teljesítményéről tanúskodik. Pantikapaeai görög mesterek. Már a típusválaszték is érdekes, különösen a szakállas és szakálltalan Szilea és Szatír feje profilban és szinte teljes elölnézetben, így vagy úgy, a Panticapaeum múltjáról és az uralkodó dinasztia múltjáról szóló legendákhoz köthető. 63, 64 és 65). A szokásos magyarázat - a város nevének hibás etimológiája a görög Pan isten nevéből - nem igazán elégít ki. Nem látok kétségtelen okot a Panticapaeum érméin ábrázolt istenség Pan elnevezésére. Úgy tűnik, itt valamiféle hagyománnyal van dolgunk, aminek a nyomait a csekély irodalmi hagyomány sem őrizte meg. Világosabb fordulatok. Az iráni, perzsa fifon nyilával a szájában, fülével a lába alatt (64. és 65. kép) ragyogóan szimbolizálja Panticapaeum félig iráni katonai erejét, gazdasági ereje alapján, melynek alapja a gabonakereskedelem volt. Egy másik gyakori típus - a görög apollóni griff és alatta a doni tokhal (63. kép) - egyértelműen jelzi a görögöknél Panticapaeumhoz kötődő elképzeléseket; itt visszhangzik a legenda az apollóniai hiperboreusokról, az arimaspiakról, akik griffekkel harcolnak a keleti aranyért - egyszóval mindazokról a mítoszokról, amelyek a Panticapaeum északi és keleti kapcsolatait állították, és amelyeket a múltnak tartottak és voltak. rendkívüli gazdagságának közvetlen vagy közvetett forrása. Ennek a gazdagságnak az egyik valódi forrása ott jelenik meg; Súlyos doni tokhalak ezek, amelyeket a folyók világában nagyra értékelnek. A bika fejének ezüstön lehet ugyanaz a jelentése.
De ezek az érmék művészi szempontból még érdekesebbek. A Panticapaeum érméit méltán tekintik az ókori glyptika egyik legmagasabb vívmányának. A modellezés finomsága és kecsessége, a kifejezés energiája, a fej értelmezésének merészsége szinte valóban utánozhatatlan és eredeti, bár az akkori görög művészet általános vonásait tükrözi. De ami különösen magával ragadó, az a csúnya, de csúnyaságukban szép és vonzó szatírok és sileni fejek idealizált realizmusa. Kétségtelen, hogy a panticapaeus mesterekre nemcsak a görög eredetiek hatottak, akik ugyanazokat a célokat tűzték ki maguk elé, hanem a barbár típusok főbb jellemzőinek megfigyelése is, amelyek Panticapaeum számára a napi megfigyelésekből annyira ismerősek.
A realizmus iránti vágy a pantikapai toreutika fő tulajdonsága. A harmadik és a második század ezüstjében ismét nagy erővel jelentkezik. Kr. e., a sztyeppén legelésző helyi sztyeppei ló pompás valósághű, hangsúlyosan valósághű ábrázolásán (67. kép). Az érme főoldalán a képletes, erőtlen, lapos, kecses Apolló-fej mellett a ló képe durva, de erőteljes realizmusával tűnik ki. A Panticapaeum hanyatlása a 2. század közepén és végén. sehol nem világosabb, mint az érméken. A Panticapaeum régi aranyának kreativitását felváltja az akkori legnépszerűbb érme - Lysimachus aranyállványainak - sztereotip és szolgai mása (66. ábra).
A panticapaeumi művészi kreativitás ugyanezen vonásai a Panticapaeum műhelyeiben a szomszédos szkíták számára készült művészi alkotások hatalmas, egyre bővülő sorozatában is megnyilvánulnak. Itt rendkívül tanulságos a szolohai aranytárgyak összehasonlítása némileg, de valamivel később a kul-obai és a voronyezsi halom tárgyakkal (IX. tábla, 8), majd a csertomliki és karagodeuaskhi tárgyakkal. A ma már híres szolokhai aranyfésű (XIII. tábla, 1) általában a lovas harcok szokásos cselekményét adja, különösen M. Asia közelében, a szokásos klasszikus kompozícióban. A kortárs, a már akadémikus athéni művészet hagyományaiban élő kis-ázsiai szobroktól csak annyiban tér el, hogy a fegyverek, ruházat, lóhámok valóságból pontosan másolt értelmezésében még nagyobb mindennapi realizmus, mint Kis-Ázsiában. Az arcábrázolásban és a harcosok típusaiban kevesebb a realizmus, bár a realizmus iránti vágy itt is látszik.
Még nagyobb mértékben ugyanezt látjuk egy szolokai aranyozott ezüstedényen (XII. tábla 3.), amely a kisázsiai görög művészetre oly jellemző, hétköznapi, jól kivitelezett vadászjelenetet ad. Még érdekesebb, ezüsttel bevonva, kétféle helyi sztyeppei lakos – gyalogos és lovas – harci jelenetével ég (XII. tábla, 1). És itt teljes a jelmez és a fegyverek valósághűsége. Az arctípusok azonban az egykori Panticapaeum érmékre emlékeztetnek. A lovasíjászok durvábban értelmezik az érmék szakállas szilenuszának arcát, fiatal társuk a pantikapai arany és ezüst ismerős fiatal szatírja. A leírt harcosok két lábbeli ellenfele ugyanabból a táborból is ugyanabba a típusba közelít. De már itt látjuk az első megpillantásokat annak az irányzatnak, amely a pergamoni művészetben a kelták örök képeit adja nekünk. A szatír típusától a művészet elképesztően kifinomult visszaadásával nem annyira apróságok, mint inkább az ábrázolt barbárok főbb jellemvonásai, nem tudjuk, hogy mely barbárokat ábrázolta a Pantikapaeus művész, aki a Solokhában eltemetett királynak dolgozott. De önkéntelenül is eszébe jutnak az északi kelták vagy trákok, vagy néhány velük rokon törzs.
Előrelépés történt a Kul-Oba (IX. tábla 1. és 2. tábla) és a Voronyezsi halom (IX. tábla, 3.) leletanyagában. A mindennapi realizmus ugyanaz marad, de két új vonást látunk. A szkíta idealizált típusa van kialakulóban a művészetben, ahogyan az irodalomban is egyszerre jelent meg ugyanez a típus. Ezzel együtt mutatkozik a nagyobb kifejezésmód, a szenvedés és pátosz kifejezésének közvetítése – és itt elérkezünk a pergamoni patetikus művészet jövőbeli vonásaihoz. Ez különösen jól látható a híres Kul-Ob elektromos edényen végzett fogászati ​​műtétek és a sérült láb bekötésekor.
Az utolsó szakasz a csertomliki csodálatos lovak (IX. táblázat, 4. és 5.). Idősebbek, vékonyabbak és művészibbek, mint a fent említett érme lova. A lovak felépítésükben valósághűek, mozgásukban pedig feltűnően művésziek. Sőt, annak ellenére, hogy a mester úgy tűnt, hogy a váza keskeny frízét nehezítette, sikerült éreztetnie a sztyeppék tágasságát és szélességét, a vad sztyeppei csorda lelkesedését és mulatságát.
Érdekesek a Karagodeuashkh valamivel későbbi rituális jelenetei is (X. táblázat, 1. és 2.). Itt már nem a tisztán görög művészetet nézzük. A ritmuson (X. tábla 1.) iráni típus és kivitel, a fejdísz tányérján (X. tábla, 2.) érdekes görög kompozíció, de tisztán keleti ünnepélyesség és ritualizmus a központi monumentális alak, szolgái és két férfi alakok az előtérben - egy fiatal nemes szkíta és enareai eunuch, az istennő szolgálója, női ruhában, kerek szent kupával a kezében. Az igazi Kelet beszivárog a hellén kreativitás világába, befolyásolja Hellászt, és előkészíti a jövő virágzását, de nem Szkítia sztyeppén, hanem a Szászán-Perzsiában, az iráni művészet újjáéledésének.
Látjuk, hogy a Panticapaeumnak megvolt a maga kreativitás korszaka, amely hozzájárult a görög művészet kincstárához, és ami újdonságot jelentett, az az iráni világhoz való közelségének és a nagy keleti művészettel való kapcsolatának köszönhető. Történelmi fejlődésének következő szakaszában is folytatja ugyanezt a küldetést.