BEVEZETÉS

A Szent Mihály aranykupolás kolostor az egyik legrégebbi kolostor Kijevben. Feltételezik, hogy a Szent Mihály-székesegyház volt az első aranyozott tetejű templom, ahol ez az egyedülálló hagyomány Oroszországból származik.

A Szent Mihály-székesegyház története, mint sok hasonló építészeti emlék, tele van hullámvölgyekkel.

A szentélyt Szvjatopolk herceg, Bölcs Jaroszlav unokája alapította 1108-ban a Dmitrijevszkij-kolostor helyén. Felszentelve - 1113-ban. Ezt a gyönyörű műalkotást Kijev város mennyei védőszentjének, Mihály arkangyalnak szentelték. A katedrális kupolái káprázatosan szépnek és ragyogónak tűntek. Erről adták a Szent Mihály (Aranykupolás) Székesegyház nevet.

Vizsgálat tárgya: Szent Mihály aranykupolás kolostor

Kutatási feladatok:

Tekintsük a Szent Mihály aranykupolás kolostor létrehozásának szakaszait

Elemezze a teremtés jellemzőit

Kövesse nyomon a fejlődés szakaszait

MIHAILOVSZKIJ ARANYURALOM KOLOSTOR LÉTREHOZÁSÁNAK TÖRTÉNETE

A teremtés története

1108-ban két testvér, Izyaslav Yaroslavich kijevi herceg fiai - Peter-Jaropolk és Mihail-Szvjatopolk - megalapította a Mihajlovszkij-kolostort Kijevben, az ősi Dmitrievszkij-kolostor helyén. Ugyanebben az évben, a polovciak felett aratott orosz győzelem emlékére, megkezdődött az új kolostor fő katedrálisának építése - a katedrális Mihály arkangyal, a mennyei hadsereg vezetője nevében. 1113-ban szentelték fel a székesegyházat.

A Szent Mihály-székesegyházat a Starokievskaya-hegy szikláján állították fel, az ősi Borichev Vzvoz - a Dnyeperhez vezető ereszkedés - fölött.

A Pechersk Lavra Nagyboldogasszony-székesegyházához hasonló, háromhajós, egykupolás keresztkupolás templom vegyes falazati technikával épült, amelyben kő- és lapostégla-sorok - lábazat - váltakoztak.

Az orosz kőépítészet gyakorlatában először aranyozták be a székesegyház kupoláját, amelyre a csodáló kijeviek - Golden-Domed - nevet kapta.

Nyugatról egy kerek lépcsőtorony és egy kis keresztelőtemplom csatlakozott a templomhoz. A katedrális a kijevi hercegek több generációjának temetkezési helye lett. 1240-ben Batu hordája kifosztotta és súlyosan megrongálta. A 17. és 18. században a székesegyházat többször átépítették. Egy helyett hét kupolája volt. A székesegyházat három oldalról bővítmények vették körül, a falakat támpillérekkel erősítették meg.

A templom homlokzatát a híres kijevi építész, I. Grigorovics-Barszkij által készített stukkó díszítések - szalagok és dísztárgyak - díszítették.

A dobok frízeit eredeti majolika rozetták díszítették, amelyek drágakövekként szikráztak a napon.

Varvara nagy mártír, Szvjatopolk herceg feleségének ereklyéi több mint nyolc évszázadon át nyugszanak a templom falai között. A templom közepén állt a Szent Borbála kegyhely. Az ereklyéket eleinte cipruskoporsóban őrizték, finom szövettel és ezüsttel díszítve. 1694-ben Ivan Mazepa költségén ezüst szentélyt készítettek, amely az ékszer igazi remeke volt. De az idő, a remekművek legfőbb ellensége, megtette a dolgát, és a 19. században felmerült az igény, hogy Barbara ereklyéi új menedéket találjanak. 1847-ben Anna Alekseevna Orlova-Chesmenskaya költségén Andreev szentpétervári mester új, tiszta ezüstből készült szentélyt hozott létre, amelyet vallási jelenetek képeivel díszítettek, amelyek a szent kínzását és mártíromságát mutatták be.

A székesegyház további szentélyei között szerepelt 15 ékszeres gyűrű, gyémántokkal díszített kereszt, Mihály arkangyal és Szent Borbála ikonjai.1888-ban több talajréteg alatt végzett ásatások során ereklyékre bukkantak - 11. századi freskók, a templom ikonosztáza. a templomot Grigorij Petrov faragómester készítette Ivan Szkoropadszkij hetman költségén.

A Szent Mihály aranykupolás kolostor lerombolása és helyreállítása

1934. június 26-án néhány kijevi lakos szörnyű képet láthatott - Frolov leningrádi professzor irányításával munkások egy csoportja megkezdte a katedrális freskóinak és mozaikjainak szétszerelését. Az 1934 és 1936 közötti időszakban számos műalkotást exportáltak Oroszországba, vagy szinte semmiért adták el külföldre. A templom ikonosztáza megsemmisült, és Varvara szentélye is hasonló sorsra készült. Szerencsére a szent ereklyéi megmaradtak. Először a Tizedtemplomba, majd később a Vlagyimir-székesegyházba kerültek. Az Ukrán SZSZK Kommunista Pártja Központi Bizottsága Politikai Hivatalának határozata értelmében a Szent Mihály aranykupolás székesegyházat az 1930-as években lebontották és felrobbantották. Ezt megelőzően a legértékesebb műalkotásokat, különösen a freskókat leszerelték és a kijevi múzeumokba szállították. A második világháború idején a freskókat Németországba vitték, ahonnan az Ermitázsba kerültek.

Az 1997-1998-ban felújított kijevi Szent Mihály-székesegyház (hivatalosan 1999. május 30-án nyílt meg) a Kijevi Patriarchátus nem kanonikus ukrán ortodox egyházának egyik fő temploma. De a templomot nem eredeti formáiban (a rétegek előtt) hozták újra, így sok történész nem ismeri fel. A kolostor harangtornyán modern elektromos harangjátékok és egy billentyűs-harang hangszeres harangjáték található, amelyet speciálisan képzett zenész által összetett dallamok előadására terveztek.

A Szent Mihály-székesegyház festményei, és ezek a szentírás jelenetei, az ókori orosz templomfestészet összes kánonja szerint készültek. A festékek kémiai összetételét és a színpalettát úgy választották meg, hogy hosszú éveken át sok nézőben maradjon fennkölt benyomás a festmények frissességéről és újszerűségéről. A mozaikkompozíciók titokzatos fényének újrateremtésekor technikákat és módszereket is alkalmaznak, hogy maximális hatást érjenek el a nézőre.

2000 tavasza óta a Szent Mihály aranykupolás székesegyház központi része, 2001 eleje óta pedig a Varvara és a Katalin kápolna várja az istentiszteletet és a látogatást.

A Szent Mihály aranykupolás kolostor Kijev központjában, a Trekhsvyatitelskaya 6. szám alatt található.

1108-1113-ban építtette Bölcs Jaroszlav kijevi herceg unokája, Szvjatopolk. A Szent Mihály-templom ekkoriban egyedüli volt, aranykupolájú, ezért kapta az Aranykupolás nevet. Bár korábban a Szent Mihály templom kicsi volt és fából készült. Svyatopolk Izyaslavovich újat épít téglából és kőből, gyönyörű mozaikokkal és freskókkal, jó ikonokkal.

Egyes történészek úgy vélik, hogy Izyaslav Jaroszlavics, akinek keresztneve Dmitrij volt, az 1050-es évek második felében építtette Kijevben a Szent Dmitrij kolostort és a templomot a Szent Zsófia-székesegyház közelében, fél évszázaddal később pedig fia, Szvjatopolk II. Izyaslavovich. a kolostortemplom (1108-1113). ., Mihály arkangyalnak ajánlva. Amikor az 1240-es években megtörtént a mongol-tatár invázió, a kolostor jelentősen szenvedett. Aranykupolák persze nem maradtak. 1496-ban a kolostort újjáélesztették, és Szent Demetriusról Szent Mihályra nevezték át. A folyamatos helyreállítások és bővítések a kolostort a legnagyobbak közé tették abban az időben. Egy helyett hét kupolája volt. A székesegyházat három oldalról bővítmények vették körül, a falakat támpillérekkel erősítették meg.

A 18. században a templom homlokzatát a híres kijevi építész, Ivan Grigorovics-Barszkij által készített stukkódíszítések - lemezszalagok és dísztárgyak - díszítették. A dobok frízeit eredeti majolika rozetták díszítették, és drágakövekként szikráztak a napon. A Szent Mihály aranykupolás székesegyház mozaikjainak és freskóinak dicsőséget hozott. A művészettörténészek szerint egy új típust fedeztek fel az ókori Oroszország festészetének fejlődésében. A Szent Mihály-székesegyház mozaikjait „csillogó festménynek” nevezik – ködként burkolták be a templom egész terét ragyogásukkal, amely vagy elhalványul, vagy újult erővel fellángol.

A Szent Mihály-székesegyház rendkívül kifinomult és fényes mozaikjai az ókori orosz festészet kiemelkedő alkotásai voltak, és meggyőzően tanúskodtak arról, hogy a bizánci hatásoktól mentes nemzeti képzőművészeti iskola ekkor már kialakult a Kijevi Ruszban.

Job Boretsky metropolita a Szent Mihály-kolostort az ortodox kijevi metropolisz székhelyévé tette. Mint tudják, Boretsky a Szent Feltámadás Egyház papja volt, majd a kijevi testvériskola első rektora lett (1615-1618-ban). 1619-ben Jób néven szerzetesi fogadalmat tett, és a Szent Mihály-kolostor apátja lett.

Bohdan Hmelnyickij idején helyreállították a központi kupola aranyozását. 1718-ban pedig Szkoropadszkij hetman új ikonosztázt szerelt fel a főtemplomban. Ivan Mazepa ezüst szentélyt és csillárt adományozott Szent Borbála ereklyéinek. Mihail Vujahevics katonai bíró, a későbbi híres Pechersk archimandrita, Meletius a régi arkangyaltemplomot egy kis kápolnával bővítette, különösen Szent Borbála ereklyéinek. I. Péter császár uralkodása alatt a kolostor alacsony falait úgy építették, hogy azok megegyezzenek a főtemplom falaival. 1713-ban kőtemplom épült János evangélista nevére, 1716-1719-ben Varlaam Lenetsky apát kőből harangtornyot. A nagy kolostori épületek helyreállításában az utolsó eredmény a kolostor körüli kőkerítés és a testvéri cellák épületének építése volt.

Miután II. Katalin császárné 1786-ban eltörölték a szerzetesi birtokokat, a kolostort első osztályba íratták be, és 33 fős személyzetet hagytak jóvá. A kolostor a korábbi birtokaiból származó haszon helyett évi 2300 rubel összeget kezdett kapni a kincstártól a kolostor fenntartására. 1880-ban a Szent Mihály-kolostor a kijevi vikáriusok székhelye lett.

A bolsevik hatalom megjelenése után 1922-ben a Szent Mihály-kolostort felszámolták. Ezek az idők voltak a legrosszabb idők e nagy szellemi komplexum történetében. Először a freskókat kezdték eltávolítani a templom falairól, majd a barokk kupolákat és az ikonosztázt. 1935-1936-ban lebontották a Szent Mihály-székesegyházat a harangtoronnyal és egyéb építményekkel annak a projektnek a kapcsán, hogy ezen a helyen kormányzati központot alakítsanak ki. A székesegyház lerombolása előtt és lerombolása után I. V. professzor. Morgilevszkij tanulmányozta a katedrális építészeti és építési jellemzőit. E dokumentumok nélkül a lerombolt székesegyház reprodukálása lehetetlen lett volna. A freskókat és mozaikokat moszkvai, leningrádi és novgorodi múzeumokba szállították. Az „Eucharisztia” mozaikfreskót pedig áthelyezték a Szent Zsófia-székesegyházba. Néhány smalt festmény a kijevi Pechersk Lavra-ba került. A kormányközpont felépítésének terve soha nem valósult meg. A második világháború idején néhány freskó Németországba került, ahonnan a leningrádi Ermitázsba került. A Szent Zsófia székesegyházban a következőket őrizték: „Eucharisztia”, „István és Tádé” - szentek alakjainak töredékei, freskók - jelenetek az „Angyali üdvözletből”, Szent Zakariás alakja stb. Thessalonica” és Sámuel freskófigurájának felső része a Tretyakov Képtárban és a szentpétervári Orosz Múzeumban található.

A 90-es évek elején megkezdődött a kolostor helyreállítása. Leonyid Kucsma elnök 1995-ben rendeletet adott ki a Szent Mihály aranykupolás kolostor helyreállításáról. A harangtorony volt az első, amelyet 1998-ban újjáépítettek.

2001 februárjában egyedi, 12. századi freskókat szállítottak vissza az Ermitázsból. 2004-ben visszaadták az Ermitázs megmaradt freskóit.

Szöveg és fotó: Rostislav Malenkov

MIHAILOVSZKIJ ARANYURALÁSÚ FÉRFI KOLOSTOR Kijevben. 1108-ban alapították. 1108-13 körül épült a kőből épült Szent Mihály-templom. A 17. században A kolostor az Uniátus-ellenes harc központja. 1917 után megszüntették. 1934-ben a kolostor épületeit lebontották. Freskók és mozaikok - a kijevi Szent Zsófia-székesegyházban.

A Szent Mihály aranykupolás kolostor különleges helyet foglal el a kijevi lakosok szívében. Mihály arkangyal, a mennyei hadsereg vezetője és Kijev város védőszentje tiszteletére nevezték el. A székesegyházat 1108-ban alapította Szvjatopolk (Dmitrijnek megkeresztelt) kijevi herceg, Bölcs Jaroszlav unokája, és már 1113-ban felszentelték. A pogány istenek egykori templomának helyén található: Perun, Dazhbog, Khors, Svarog, Stribog és Mokosha, az ókori Kijev központjában, a Starokievskaya-hegy közelében, az ókori Pochayna folyó partján (ma már megszűnt), így a magát a helyet áthatja valami megmagyarázhatatlanul vonzó, és az emberek sokkal korábban járnak ide Istenhez, mint még a Kijevi Rusz is.

A Szent Mihály-székesegyház gazdag belső dekorációjáról volt híres, a „csillogó festészet” stílusában – mozaikok és freskók keveréke. Ennek egyedi jellemzője a fény árnyékba öntése, majd felvillanó és elhalványuló képek, mintha pislákolnának a plébánosok feje fölött. Ez a stílus a Kijevi Rusz mestereinek tulajdona, amely már megmutatja különbségét a bizáncihoz képest. A tudósok szerint a legendás ikonfestő, Alypius (Alympius), a csillogó festészet felülmúlhatatlan mestere és megalapítója vett részt a katedrális megfestésében, akinek a kezének tulajdonítanak néhány mozaikot a Szent Mihály-székesegyházban.

Ezen az oldalon 1054 és 1062 között Izyaslav Yaroslavovich (keresztelkedett Dmitrij) megalapította a Dmitrievsky kolostort, és az úgynevezett Jaroszlav városában található. Izyaslav herceg halála után a kolostort gyermekei támogatták, egyik fia, Jaropolk (keresztelkedett Péternek) saját kolostort alapított apja kolostorának határain belül, Péter tiszteletére. De nem fejezte be teljesen, megölték, és a templomában temették el. 1108-ban pedig Izyaslav fia, Szvjatopolk ezen a helyen alapította meg a Szent Mihály-kolostort.

A Szent Mihály-székesegyház, mint minden akkori katedrális, hasonló volt a kijevi Pechersk Lavra Mennybemenetele-székesegyházához, de a legenda szerint ez volt az első aranyozott kupolákkal rendelkező katedrális. A Szent Mihály-székesegyház pedig luxusban és díszítésben nem volt rosszabb, mint a Nagyboldogasszony-székesegyház. A Lavrától eltérően a Szent Mihály-kolostor patrimoniális volt, i.e. a hercegi családhoz tartozott és népszerűsége a herceg sikerétől függött. A templom kezdetben egykupolás, 29x19 méteres volt, freskókkal és mozaikokkal díszítve. A székesegyház fő értékét Nagy Mártír Barbara szent ereklyéi képezték, akinek ereklyéit nyolc évszázadon át itt őrizték.

A Szent Mihály-kolostor 1240-ben súlyosan megsérült, miután Batu kán elfoglalta Kijevet, és a krími Mengli Giray kán 1482-es támadása során. És csak 1523-ban 1. Zsigmond lengyel király jogot adott Macarius apátnak a kolostor helyreállítására, és visszaadta szinte az összes földet, ez nagy lendületet adott az új jólétnek. És már a 16. század elején III. Zsigmond király parancsot adott Hypatius Potsey uniátus metropolitának, hogy a Szent Mihály-kolostort és annak összes földjét csatolja az uniátus templomhoz. Ám ekkor történt egy incidens: a parancs csak a Szent Mihály-kolostor apátjának, Józsefnek halála után lépett életbe. De túlélte Hypatiust, és a kolostor ortodox maradt. Aztán nemegyszer megpróbálták katolizálni a Szent Mihály-kolostort, de az uniátusok nem jártak sikerrel.

Idővel a Szent Mihály-kolostor vált az uniátok és az ortodoxok közötti konfrontáció központjává, ennek jeles képviselője Jób Boretszkij apát volt, aki később Kijev metropolitája lett. Peter Mogila metropolita, visszaállítva az ortodox egyház jogait, elveszi az uniátusoktól a Szent Szófia-székesegyházi rezidenciát, és odaköltözik, a Szent Mihály-kolostor pusztasággá válik. Az 1655-ben metropolitává vált Theodosius Safonovich erőfeszítéseinek köszönhetően a kolostor tekintélye helyreállt. A lengyelekkel vívott háborúban nyújtott támogatásért hálásan Bogdan Hmelnickij új földeket adományoz a kolostornak, és segít a kolostor helyreállításában.

A 18. századtól a Szent Mihály-kolostor hatalmas patrónusra tett szert I. Péter személyében, Kijevnek a moszkvai állammal való újraegyesítése után a kolostorhoz tartozó földek nagy része a Lengyel–Litván Köztársaság területén maradt. A cár és a kozák vének nagylelkűen új földekkel ruházták fel a kolostort a Dnyeper bal partján. A 18. század első felében virágzott a Szent Mihály-kolostor, amihez Ivan Mazepa nagyban hozzájárult. Plébánia tekintetében a második helyen áll a Kijev-Pechersk Lavra után, 1713-ban épült fel a Refektórium - az egyetlen épület, amely a mai napig rombolatlanul fennmaradt. 1720-ban a kolostor bejáratát kőből készült harangtorony koronázta meg, később a kolostort kőfal vette körül gazdasági kapuval. Maga a katedrális pedig kozák barokk stílusban hétkupolás lesz.

A szovjet hatalom megjelenésével, mint minden, ami az egyházhoz tartozott, Mihajlovszkij is haldokolni kezd. 1919-ben a Vörös Hadsereg javára elkobozták az egyházi értékeket, és sokat el is loptak. Egy ideig ott tartották az istentiszteleteket, de hamarosan az összes szerzetest kiköltöztették, és az épületeket különböző intézmények birtokába adták. 1929-ben a kolostort bezárták és levéltári raktárakká alakították át. És amikor az ukrán SSR fővárosát Harkovból áthelyezték Kijev Úgy döntöttek, hogy a jelenlegi Mihailovskaya tér helyén grandiózus kormányzati komplexumot építenek.

1937. augusztus 14-én felrobbantották a Szent Mihály Aranykupolás székesegyházat, helyére a közelben álló Külügyminisztériumhoz hasonló épületet, közöttük pedig a proletariátus vezérének hatalmas emlékművét kellett felállítani. Ennek a tervnek a megvalósítását azonban megakadályozta a Nagy Honvédő Háború. A freskók egy részét továbbra is megőrizték, Dmitrij Thesszaloniki egyedi freskóit, Szent Miklós mozaikját, Sámuel freskójának egy részét és néhány egyéb értéket Oroszországba vittek az Ermitázs múzeumokba, a Tretyakov Galériába, a Szentpétervári Orosz Múzeumba. Szentpéterváron, az Eucharisztia pedig új alapítványba került, és a Szent Zsófia-székesegyházban őrzik. Szent Borbála ereklyéit először a Tizedtemplomban, majd a Vlagyimir-székesegyházban őrizték.

Szent Mihály aranykupolás székesegyház (Ukrajna) - leírás, történelem, helyszín. Pontos cím és honlap. Turisztikai vélemények, fotók és videók.

• Last minute túrák Világszerte

Előző fotó Következő fotó

Az azonos nevű kolostor területén található, háromhajós, aranyozott egykupolás, hatpilléres, keresztkupolás templom 1108-1113 között épült. Bölcs Jaroszlav unokája, Szvjatopolk Izjaszlavics herceg.

A Szent Mihály aranykupolás székesegyház mozaikjainak és freskóinak maradandó dicsőséget hozott. A művészettörténészek szerint egy új típust fedeztek fel az ókori Oroszország festészetének fejlődésében.

A Pechersk Lavra Nagyboldogasszony-székesegyházához hasonló, háromhajós, egykupolás keresztkupolás templom vegyes falazattal épült, amelyben kő- és lapostégla-sorok - lábazat - váltakoztak. Az orosz kőépítészet gyakorlatában először aranyozták be a székesegyház kupoláját, amelyre a csodáló kijeviek - Golden-Domed - nevet kapta. Nyugatról egy kerek lépcsőtorony és egy kis keresztelőtemplom csatlakozott a templomhoz. A katedrális a kijevi hercegek több generációjának temetkezési helye lett. 1240-ben Batu hordája kifosztotta és súlyosan megrongálta. A 17. és 18. században a székesegyházat többször átépítették.

Egy helyett hét kupolája volt, a székesegyház három oldalát bővítmények vették körül, a falakat támpillérekkel erősítették meg. A templom homlokzatát a híres kijevi építész, I. Grigorov Chembarsky által készített stukkódíszekkel, szalagokkal és díszekkel díszítették, a dobok frízeit pedig gazdagon díszítették az eredeti, fényes majolika rozetták, amelyek drágakövekként szikráztak a napon.

A Szent Mihály-székesegyház mozaikjait „csillogó festménynek” nevezik – mintha a falakon átterjednének, ködként burkolták be ragyogásukkal a templom egész terét, amely vagy elhalványul, vagy újult erővel fellángol. A Szent Mihály-székesegyház rendkívül kifinomult és fényes mozaikjai az óorosz festészet kiemelkedő alkotásai voltak, és meggyőzően tanúskodtak arról, hogy a Kijevi Ruszban ekkor már kialakult a bizánci hatásoktól mentes nemzeti képzőművészeti iskola. Ennek az iskolának az eredete elsősorban a ragyogó ókori orosz művész, a Kijev-Pechersk kolostor Alimpia szerzetesének nevéhez fűződik, aki felülmúlhatatlan: a „csillogó festészet” mestere, akinek nevét élete során legendák övezték.

Szent Mihály székesegyház

A Szent Mihály aranykupolás székesegyház mozaikjai az ókori orosz mozaikkészség csúcsává váltak. A Szent Mihály-székesegyház mozaikjainak egy része – „Eucharisztia”, „Angyali üdvözlet”, István és Tádé főesperesek képei és számos más – átkerült a Szent Zsófia-székesegyházba. A mára tankönyvvé vált „Thesszaloniki Dmitrij” mozaik, amely minden, az ókori orosz művészetnek szentelt kiadványban szerepel, ma a Tretyakov Galériában látható, a „Szent Sámuel” freskófigura felső része pedig látható. a szentpétervári Orosz Múzeumban. Összesen 45 négyzetméternyi mozaikot őriztek meg, amelyek egykor teljesen beborították a katedrális falait. A templom díszítéséből két palatábla is fennmaradt, vágtató lovasok domborműveivel. Az egyiket Szent Györgynek, a másikat Szent Demetriusnak tartják. Egyes kutatók úgy vélik, hogy ezek hercegek vagy hercegi harcosok portréképei, mások pedig az ókori Irán művészetében keresik e domborművek gyökereit. Ezeknek a domborműveknek az eredete továbbra is rejtély, tárgyuk pedig tisztázatlan. A kijevi Szent Mihály aranykupolás székesegyház sok más rejtélyt is őrzött, de ezek megfejtetlenek maradtak.

Cím: Kijev, st. Trekhsvyatitelskaya, 6.

Mihály arkangyal templom, az azonos nevű Szent Mihály kolostor katedrális temploma. A 12-18. századi építészet és művészet világhírű műemléke. A templom 1936-ban megsemmisült. 1997-99. másolata ugyanott épült (Trekhsvyatitelskaya, 6).

A székesegyházat 1108. július 11-én alapította Szvjatopolk-Mihail Izjaszlavics herceg, akit 1113-ban temettek el. Egy ősi kolostori legenda szerint Szvjatopolk felesége a bizánci császár, Barbara nevű lánya volt, aki állítólag elhozta a szent ereklyéket. Az azonos nevű nagy vértanú Barbara a kijevi templomba. Annak ellenére, hogy első említésük csak a 16. század végén jelenik meg, Szent Borbála ereklyéi a mai napig az egyik legfontosabb kijevi emlék. Úgy tartják, hogy a Szent Mihály-székesegyház az ókori orosz időkben a Demetrius-kolostorhoz tartozott, de erre nincs közvetlen bizonyíték.

A Szent Mihály-székesegyház kezdetben keresztkupolás templom volt, melynek központi kupolája négy oszlopra, keleten három apszisra, nyugatra pedig narthexre támaszkodott. Építészeti formái a Nagyboldogasszony-székesegyház valamivel kisebb példányára emlékeztettek. A narthex északi részébe a kórushoz vezető csigalépcsőt, a déli részébe pedig a fejedelem szarkofágjának arcóziumot építettek. A székesegyház hossza 28,6 m, szélessége 19,4 m. A délnyugati sarkához egy négyoszlopos, három apszisos templom csatlakozott - az Úr Jeruzsálembe való bevonulásának szentelt kápolna (10,5 x 8,7 m), ill. a nyugati és északi ajtók előtt - kis külső tornácok. A templomot kívül és belül is fényűzően díszítették. A Szent Mihály-székesegyház kupoláját először Kijevben vonták be arannyal, így kapta az Aranykupolás nevet. A homlokzatok tömör vakolattal és freskófestéssel készültek, amelyek márványtömbök falazatát imitálták. A belső térben a freskófestés mellett drága mozaikdíszítést használtak a főoltáron és a központi kupolán. A templom padlózata is mozaikokkal volt kirakva, az oltár előtti kerítés és az oltár feletti lombkorona márványoszlopokon nyugodott.

A mongol invázió nem okozott jelentős károkat a Szent Mihály-székesegyházban, bár természetesen kirabolták és egy ideig elhagyatott maradt. Az írott források elemzése azt sugallja, hogy a templomot a 14. századtól kezdve időszakosan restaurálták, amikor a kolostort átépítették alatta. A székesegyház boltozatain egészen a megsemmisüléséig számos, különböző időpontban végzett javítás nyomai voltak észrevehetők. Ismeretes, hogy a 16. század végén. a székesegyház kupolájában még megmaradtak az aranyozás maradványai.

A Szent Mihály-templom jelentős restaurálását az 1620-as években Job Boretsky apát végezte, akit egykor Kijev ortodox metropolitájává választottak. Az oldalsó apszisokban Boretsky felépítette a Szent Borbála kápolnákat és a Szűz Mária templomba lépését. Ezzel egy időben új tetőt húztak fel három barokk oromfallal, valamint egy további kupolával a narthex fölött. Ennek az átalakításnak a szerzője valószínűleg „Pjotr ​​Nemec kőműves, kijevi polgár volt”, akivel Boretsky később megállapodást kötött a harangtorony megépítéséről. Az új ikonosztázokat Roman kijevi faragó készítette. Ugyanebben az időben épült a harangtorony is.

1655-56-ban. Hegumen Theodosius Sofonovich a fatetőt vasra cserélte, a főkupolát pedig Bohdan Hmelnyickij költségére újra bevonták rézzel és aranyozták. Nem felel meg a valóságnak az a kolostori legenda, amely szerint a hetman akaratából kétfejű sast helyeztek a főkupola keresztjére.

1688-90 között Mihail Vuyakhevich főbíró költségén a székesegyház északi falához új Szent Borbála kőkápolnát építettek. 1712-15-ben Dmitrij Golicin parancsára radikálisan újjáépítették. Délre 1721-31 között építették be a szimmetrikus Szent Katalin kápolnát. Ezzel egy időben lebontották a Jeruzsálem bejáratának ősi templomát, és széles boltíveket vágtak az eredeti mag falaiba. Ezeket a rekonstrukciókat Ivan Matvejevics moszkvai építőmester vezetésével végezték.

A főtemplom ikonosztáza, amelyet 1718-ban építettek Ivan Szamoilovics hetman költségén, ötszintes volt, és az egyik legjobbnak tartották egész Kijevben. A mű szerzői Grigory Petrov csernyigovi faragó és Stefan Lubensky ikonfestő voltak.

A 18. század első harmadának rekonstrukciói. technikailag sikertelenek voltak, és majdnem a templom halálát okozták. Az új kápolnák már az 1740-es években annyira megtelepedtek, hogy a székesegyház szó szerint kettévált. Még azt is javasolták, hogy teljesen lebontsák. 1746-ban azonban megkezdődött a katedrális radikális rekonstrukciója, amely után szinte végleges megjelenést kapott. Az épületet három oldalról masszív repülő támpillérekkel erősítették meg, a templom hétkupolás lett. A homlokzatok barokk díszítése rendkívül fényűzővé vált. A nyugati homlokzatot három igényesen kialakított oromfal kompozíciója díszítette, a középső oromfal fölé pedig Mihály arkangyal rézből kovácsolt aranyozott alakja került. A repülő támpillérek végeit féloszlopok díszítik, kis oromfalak egészítik ki. A portálokat, ablakokat és oromfalakat virág- és rocaille díszlécek gazdagon díszítik. Dokumentált a kiváló építész, Ivan Michurin részvétele ebben a rekonstrukcióban.

A 18. századi restaurálás után megjelenő Szent Mihály aranykupolás székesegyházban az ukrán barokk építészet érte el legteljesebb megtestesülését. Az akkori építészet egyik legösszetettebb és legfejlettebb kompozíciója jött létre. A piramisépítés következetesen megvalósított elve különleges harmóniát adott a templomnak.

1806-08-ban. a székesegyház belsejét új falfestmények borítják, amelyek még őrzik a régi ukrán festészet hagyományos vonásait. Az ikonok közül rendkívül értékes volt Mihály arkangyal templomi képe, amelyet I. Sándor császár adományozott 1817-ben, Raphael festményének kis másolata volt, és egy 4 kg súlyú ezüstdeszka tetejére erősített aranylemezre festették. Az ikon díszdobozát 3000 gyémánt és 16 krizolit díszítette.

A Szent Borbála ereklyéi a Szent Mihály-templom leghíresebb szentélye voltak. Eleinte cipruskoporsóban, 1701-től pedig egy hetman Mazepa által adományozott ezüst szentélyben őrizték őket. A 32 kg súlyú, kovácsolt virágmintákkal gazdagon borított rák az ukrán ékszerművészet remeke volt. 1847-ben Anna Orlova-Csesmenskaya grófnő egy új ezüst aranyozott szentélyt adományozott, amely a lombkoronával együtt 400 kg-ot nyomott a nagy mártír ereklyéinek. A régi Mazepa-szentélyt ezután a Katalin-kápolnába helyezték át, és ebben helyezték el Szent Harlampy, Panteleimon és Spyridon ereklyéinek egy részét. A székesegyház lerombolásakor minden értékes anyagból készült terméket elkoboztak, és nyilvánvalóan elpusztultak. Szent Borbála ereklyéit többször átvitték, és ma a Vlagyimir-székesegyházban őrzik.

A Szent Mihály-székesegyház alapos rekonstrukcióját 1888-ban végezte el Vladimir Nikolaev építész. A padló alá kalóriafűtési csatornákat fektetnek, a repülő támpillérek közé pedig bejárati előcsarnokokat építenek. Ugyanakkor Adrian Prakhov professzor vezetésével az ősi orosz mozaikokat és freskókat restaurálják. A barokk ikonosztáz felső rétegeit leszerelték, hogy megtekinthessék őket.

Szovjet-Ukrajna fővárosának Kijevbe történő áthelyezése egy új kormányzati központ létrehozását irányozta elő, amelyet közvetlenül a Szent Mihály aranykupolás kolostor helyén kellett volna elhelyezni. 1934 folyamán a szakértők eltávolították az ősi mozaikokat és freskókat a halálra ítélt katedrális falairól. 1935 tavaszán megkezdték az oldalkupolák lebontását, majd a következő évben az építmény maradványait dinamittal felrobbantották. Ez a vandalizmus végül hiábavaló volt – a katedrális helyén soha nem épült kormányépület.

A Szent Mihály-templom újjáépítéséről a független Ukrajna elnökének szintjén döntöttek. Ezzel kapcsolatban az 1994-98. A székesegyház maradványairól régészeti kutatásokat végeztek. Az ásatások lehetővé tették az emlékmű építéstörténetével kapcsolatos számos vitatott kérdés megválaszolását. 1998 folyamán a székesegyház helyén felállították annak másolatát (Jurij Losickij főépítész).