Húsvét-sziget: „Rejtélyes Rapa Nui. Hol van a Húsvét-sziget? A Húsvét-sziget az államhoz tartozik

A Húsvét-szigetek lenyűgöznek, meglepnek és örömet okoznak. Alvó vulkánok, gyér növényzet, hatalmas óceán és préselt vulkáni hamuból készült kőszobrok a parton, derékig érő testtel és körülbelül 20 méter magas emberi fej formájában. Vannak, akiknek vörös kősapka van a fején.

A Húsvét-szigeteket tartják az egyetlen olyan helynek Polinéziában, amelynek lakói saját írott nyelvvel rendelkeztek. A legtöbb modern tudós azt állítja, hogy a helyi lakosok írása erről a szigetről származik, és nem hozták sehonnan.

Hogyan történhetett meg, hogy egy nép, amelyről sok évezredig senki sem tudott, nem tudott vagy nem hallott, olyan fejlett civilizációval rendelkezett, hogy saját krónikájukat, valamint olyan minőségű szobrokat készíthetett, hogy nem esett szét a forróság alatt? trópusi nap, és a mai napig fennmaradhat. A Húsvét-sziget rejtélye még nem derült ki teljesen.

Még mindig nem teljesen világos, hogy pontosan hogyan jelent meg a Húsvét-sziget. A tudósok különböző hipotéziseket állítottak fel – egyik hihetetlenebb, mint a másik. Például az egyik változat szerint a Húsvét-sziget Lemúria része, amely az egész emberiség ősi otthona volt, és különböző okok miatt elöntötte a víz. Egy másik hipotézis szerint ez a sziget maradt a híres Atlantiszból. Mindkét változatot megerősítik a szigetlakók mítoszai Uvok istenről, akit annyira feldühítettek az emberek, hogy tüzes botjával kettészakította a földet.

A turisták gyakran kérdéseket tesznek fel arról, hogy hol van a Húsvét-sziget, hogyan lehet eljutni oda, és kik lakják. Mindenesetre a Húsvét-sziget ma már Chiléhez tartozik, és a világ legtávolabbi lakott szigete a kontinenstől. A Pitcairn-szigethez legközelebbi lakóhely alig több mint kétezer kilométerre van, és három és fél kilométerre Chile szárazföldi partjaitól.

A Húsvét-sziget nevezetességeit Jacobson Roggeveen holland utazó fedezte fel és fedezte fel 1722-ben. Mivel ez az esemény húsvét vasárnapján történt, nem kellett sokáig gondolkodni azon, hogy mi legyen a sziget neve. Bár még mindig másként hívják. Például James Cook Teapi-nak vagy Vaihu-nak nevezte. A helyiek Rapa Nui-nak (Nagy Rapa) hívják – polinéz eredetű név, ahogyan a tahiti tengerészek nevezték.

Korábban, amikor a szigetről beszéltek, a bennszülöttek olyan neveket említettek, amelyek Rapa Nuiról lefordítva „a Föld köldökét” vagy „az égre néző szemeket” jelentették.

Maga a Húsvét-sziget derékszögű háromszög alakú, melynek oldalai 16, 18 és 24 km-esek. Mindegyik sarkában kialudt vulkánok találhatók, amelyek mindig felkeltik a turisták figyelmét. Ezért nem meglepő, hogy maga a sziget vulkáni eredetű.

A növényzet itt rendkívül ritka. A trópusi erdő, amely korábban az egész Húsvét-szigetet beborította, az irracionális emberi tevékenység miatt eltűnt a föld színéről, jelenleg (a botanikusok szerint) a szigeten legfeljebb 30 növényfaj él.

Feltételezések szerint több évszázaddal ezelőtt (a XVI-XVII. században) 10-15 ezer ember lakta a szigetet. A folyamatos egymás közti háborúk, a virágzó kannibalizmus, valamint a szigetet sújtó környezeti katasztrófa miatt már az első európaiak érkezése előtt a lakosság háromezer főre csökkent. Van olyan változat is, hogy a szigetet több szakaszban két különböző kultúra lakta. Az egyik kultúra Polinéziából, a másik Dél-Amerikából, esetleg Peruból származott.

A Húsvét-sziget felfedezése után a helyiek egy részét rabszolgasorba vitték és Peruba vitték, míg mások új betegségek és járványok következtében meghaltak. Amikor 1888-ban a terület chilei uralom alá került, a Húsvét-szigetnek csak 178 lakosa volt. A legutóbbi népszámlálás szerint 2012-re megnőtt a sziget lakóinak száma, és ekkor közel 6 ezer lakos élt a szigeten.

Kőszobrok

Hírnevét a Húsvét-sziget elsősorban a vulkáni kőből készült ősi, titokzatos szobroknak köszönheti, amelyek a bennszülöttek szerint őseik természetfeletti erejét rejtik magukban. A különleges bálványok a Húsvét-sziget másik titka.

A Húsvét-sziget bálványait három évszázadon keresztül, 1200-tól 1500-ig készítették. (van egy korábbi dátum - a negyedik század, de kevesen ragaszkodnak ehhez a verzióhoz), ami után gyártásuk hirtelen leállt. A kutatók szerint úgy tűnik, hogy az emberek évszázadok óta fejlesztik képességeiket, futószalagra helyezték a Moai kőből történő előállítását és szállítását – és hirtelen, egy pillanat alatt mindent elhagytak, és elhagyták a szobrok ürességét, a talált műhelyekben még megtalálható szerszámokat, és a kész Moai-t az utak mentén heverni hagyva, amelyeken lehozták őket a partra.

A húsvét-szigeti bálványok körülbelül 20 méter magasak, és emberi fejet ábrázolnak (néhányan vörös kőkalapot viselnek), törzsével. Ugyanakkor a Moai mélyebbre néz a szigeten.

A kérdés, hogyan jelentek meg itt a szobrok, már akkor is felmerült, amikor James Cook és csapata a Húsvét-szigeteken járva először láttak hatalmas, kőből készült Moai-kat a tengerparton, mellettük pedig a bennszülötteket, akiknek sem szerszámuk, sem saját lakásuk és ruházatuk nem volt. .

Érdemes megjegyezni, hogy ez a rejtély még mindig megfejtetlen, és több verzió is létezik arról, hogyan keletkezett.

1. A Húsvét-sziget hatalmas szobrait az ősi civilizációk képviselői alkották. Ha ragaszkodik ahhoz az elmélethez, hogy Rapa Nui szigete vagy Lemúria vagy Atlantisz maradványai, akkor nem valószínű, hogy bárkit is meglepne a tény, hogy a rendkívül magas fejlettségi szinten lévő ősi mesterek képesek voltak. hogy ilyen szintű remekműveket hozzanak létre.
2. Idegenek. Vannak, akik ragaszkodnak ehhez a verzióhoz, és még Erich Däniken „A jövő emlékei” című filmjében is megemlítették.
3. A szobrokat helyi lakosok készítették. Az egyik vulkán kráterében a kutatók egy műhely nyomait fedezték fel, amelyben kőbalták és vésők segítségével Moait faragták. Ennek a verziónak a megerősítésére a világhírű kutató, Thor Heyerdahl a 20. század közepén kísérletet végzett - rávette a helyi lakosokat, hogy készítsenek szobrot. Alig pár nap alatt sikerült kőből egy kis figurát faragniuk, amely rendkívül emlékeztet egy ősi szoborra. Ezt követően kötelekkel lengetve, felváltva előrenyomva előbb az egyik, majd a másik vállát szállították a tengerpartra.

Az utazó nem tudta teljesen megfejteni a szobrok rejtélyét, mivel ez a módszer csak kis szobrok készítésére volt alkalmas, az 50 tonnás Moai mozgatása pedig rejtély maradt. Azt sem értette, hogyan tettek kalapot a kolosszusokra, amelyek mindegyike körülbelül két tonnát nyomott.

Hogyan szállították a kolosszusokat. Verziók

A helyi lakosok még mindig meg vannak győződve arról, hogy a Moai önállóan költözött. Az egyik hipotézis szerint a helyi papok költözésre kényszerítették őket, a másik szerint a vulkán közelében élő boszorkány élesztette újra őket. A szobrok faragását pedig egy banális okból hagyták abba - a kőfaragók titokban homárt ettek a boszorkány elől, és nem kezelték a boszorkányt. Dühös lett, és dühében feldöntötte az összes Moait, amelyeknek akkoriban sikerült elérniük a partot.

Van egy másik változat is, amelyet már a tudósok előterjesztettek. Speciális kutatások során kiderült, hogy abban az időben, amikor a polinézek megjelentek a Húsvét-szigeten, igazi dzsungel volt itt - hatalmas számú fa, bokor és fű nőtt, köztük pálmafák, amelyek mára teljesen eltűntek. Ezek a fák körülbelül 25 méter magasak és körülbelül 180 cm átmérőjűek voltak.

Ezeknek a pálmafáknak a hosszú, ágaktól teljesen mentes törzsei voltak azok, amelyek ideálisak voltak ahhoz, hogy hatalmas lepényeket készítsenek belőlük, és a Moai-t céljukra szállítsák. Továbbá fagerendák segítségével a partra tudták mozgatni a Moait.

Írás

A Húsvét-sziget a szobrok mellett arról is híres, hogy ez az egyetlen polinéz sziget, amelynek lakói saját írott nyelvvel rendelkeztek. Különleges fatáblákra (kohau rongorongo) különféle legendákat, mítoszokat, dalokat írtak fel hieroglifákkal. Néhány feljegyzés a mai napig fennmaradt - ez 20 tábla és 11 szöveg (egyes feljegyzések ismétlődnek).

Összesen 14 ezer hieroglifát fedeztek fel a meglévő táblákon, egyenként 2-2,3 ezer képpel.

Az ókori lakosok sötét, fényes toromirói fából táblákat készítettek, ezek után gyíkokat, varangyokat, teknősöket, csillagokat, spirálokat stb.

Abban teljesen minden kutató egyetért, hogy ez a levél innen származik – hieroglifája ellenére mégis jelentősen eltér a klasszikus jelektől. Ráadásul az a nyelv, amelyen az iratokat régebben vezették, jelentősen eltér a helyi lakosok mai beszélt nyelvétől. Ezért, amikor a tudósok megpróbálták megfejteni a feljegyzéseket a bennszülöttek segítségével, kudarcot vallottak.

A kutatók sokáig küzdöttek a hieroglifák megfejtésével, egyeseknek sikerült is részben megoldaniuk őket, mígnem Stephen Fisher amerikai tudós egészen véletlenül felfedezett. Úgy döntött, hogy teljes információt gyűjt egy senki által ismeretlen írásról, így el tudta olvasni a leírtakat, és eljutott az igazsághoz.

Kiderült, hogy a legtöbb feljegyzés minden dolog létrejöttéről szól. Kiderült, hogy a hozzánk eljutott táblák információértéküket tekintve nem egyenértékűek - 15-ben az ókori nyelv összes szövegének 85%-a található, plusz egy naptár.

Nem sikerült teljesen megfejteni az összes fennmaradt táblát, mivel néhányuk annyira egyedi, hogy még nem lehet megfejteni. Ezért az ókori civilizáció kutatása még biztosan nem fejeződött be, és a Húsvét-sziget története még teljes körűen feltárul.

Derékszögű háromszög alakú, amelynek sarkaiban inaktív vulkánok találhatók, amelyek az egyik fő természeti látványosság. A Húsvét-sziget teljes területe 163,6 km².

Miért van ez a Húsvét-sziget név?

A térkép megtekintése nélkül is sejthető, hogy a szigetnek Dél-Amerikára atipikus neve van. Valójában története során több neve is volt: a bennszülöttek egyszerre két nevet adtak neki: „Föld köldöke” és „Eyes Looking to the Sky”, az indiánok „Rapa Nui” és James Cook – Waihu. Elsőként a holland Jacobson Roggeveen fedezte fel a Húsvét-szigetet. 1722-ben landolt a szigeten. Ez húsvét vasárnapján történt, ez adta a „lelet” nevet. Azóta a hivatalos név „Húsvét-sziget” lett, és a helyiek még mindig Rapa Nuinak tartják, így gyakran hallani ezt a nevet a chileiektől.

Ki él a Húsvét-szigeten?

A kis sziget mindössze 6 ezer embernek ad otthont. A tudósok azt állítják, hogy valamikor körülbelül 15 000 lakos élt itt. Amikor Roggeveen felfedezte a szigetet, több mint 10 000 ezren éltek rajta. A népességfogyást befolyásolta a települések közötti ellenségeskedés, ami háborúkhoz vezetett, valamint a kannibalizmus. De a legnagyobb tragédia, amely több ezer emberéletet követelt, akkor történt, amikor az európaiak meglátogatták a Húsvét-szigetet. Barbárságuk végleg tönkretette az évszázadok óta itt létező civilizációt. Peruban rabszolgaságba vitték a lakosság nagy részét, akik közül sokan betegségben haltak meg. Végül csak 3000 ember maradt. Az európai irányítás alatt álló élet azonban elviselhetetlenné vált, és a Húsvét-sziget lakossága 178 főre csökkent. Ennyi bennszülött élt a szigeten, amikor 1888-ban csatlakozott Chiléhez.

A Húsvét-sziget bennszülött lakóit a rapanui népnek, vagy ahogyan ma húsvéti népnek tartják. Ma már csak 48%-uk maradt a szigeten, néhányuk mesztic, a szárazföldről származó chileiekkel. A fennmaradó 52% spanyol.

Klíma és időjárás

A sziget éghajlata trópusi, az éves átlaghőmérséklet 21,8 °C. Az augusztus az év leghidegebb hónapja, a legmelegebb pedig a január. A turistáknak örülniük kell annak, hogy itt ritka a meleg, de gyakran fúj a szél. Az is érdekes, hogy a vulkáni kráterekben található tavak édesvízforrásként szolgálnak. Felmerülhet a kérdés, hogy Rapa Nui chilei miért nem használnak esővizet? A válasz a talajban rejlik, amely nagyon puha és laza szerkezetű, így a víz nem marad el a felszínen, hanem azonnal beszivárog a talajba. Emiatt ritkán látni tócsákat a szigeten, ami a túrázás szerelmeseinek tetszeni fog.

Flóra és fauna

A sziget növény- és állatvilága nagyon ritka, csak 30 növényfaj és majdnem ugyanennyi állat él Rapa Nuin. A szigetet egykor sűrű erdő borította, de a szárazság, a rágcsálók és az emberek kapzsisága csak kis zöldterületeket hagyott maga után a gazdag állatvilágból. Ma a Húsvét-sziget 48 növényfajtával „gazdag”. Carl Scottsberg svéd tudós 1956-ban 46 növényfajt talált a szigeten, de fél évszázad alatt csak kettőt adtak hozzájuk. Érdekes módon nincs a világon olyan sziget, ahol a növényvilág ritkább lenne, mint Rapa Nui.

Ami az állatokat illeti, velük sincs jobb a helyzet. A Húsvét-sziget kontinenstől való elszigeteltsége miatt itt nagyon kevés az állatvilág. A gerinces állatok közül csak két gyíkfaj él, az európai patkány pedig a feltételezések szerint teljesen véletlenül került a szigetre. Az emberek maguk hozták a polinéz patkányt a szigetre, de az „őshonos” európai patkány kiszorította. Felismerve, hogy ilyen korlátozott faunával az emberek rendkívül nehezen tudnak túlélni a szigeten, 1866-ban szarvasmarhákat hoztak Rapa Nuiba - juhokat, sertéseket és lovakat, ami segítette a mezőgazdaság fejlődését.

A Húsvét-sziget egyetlen rovarai a férgek, a csigák és néhány pókfaj. Az európaiak tücsköket, skorpiókat és csótányokat hoztak magukkal, amelyeknek itt meglehetősen nehéz az életük, így populációjuk időszakosan a kritikus minimumra csökken.

Látnivalók

A Húsvét-sziget csodálatos és titokzatos látnivalókat rejt magában. A turisták már a repülőgép ablakán keresztül megcsodálhatják őket, hiszen a fő attrakció, a kőszobrok már leszállás előtt láthatóak. Ráadásul az égből sokkal könnyebb felmérni a szobrokat készítő bennszülöttek munkájának mértékét. A 6-9 évszázaddal ezelőtt itt élt bennszülött lakosság azt hitte, hogy természetfeletti erejük van, ezért az egész szigeten elhelyezték őket. A tudósok, akik tanulmányozták, biztosak abban, hogy az emberek évszázadok alatt fejlesztették készségeiket a létrehozásukban, mivel a technológia kifogástalan.

A gép ereszkedése közben a Húsvét-sziget szokatlan tája látható, amelyet a Hold felszínéhez hasonlóan sok vulkáni kráter borít. Egy ilyen látvány nem hagyhat közömbösen.

Az űrből is látható látványosság a Rano Kau kráter. A háromszög alakú sziget bal alsó sarkában található. A földre kerülve érdemes felkeresni a krátert, hiszen érdekes látnivaló. A kráter tele van vízzel, melynek felszínén tengeri növények úsznak, nyílt vízterületek tükrözik a kék eget. Az embernek az a benyomása, hogy ez a Föld modellje.

Rapa Nui környékén számos tengerparti sziget található, amelyek nagyon festőinek tűnnek. Közülük a leghíresebbek a Motu Nui és a Motu Iti.

Érdekesség, hogy a szigeten számos, a maga nemében egyedülálló épület maradt fenn a rapanuiak idejéből. A húsvéti házak puha kőből készültek, de a mai napig jól megőrződnek. A helyreállítási munkák sikeresek voltak, és ma a bennszülöttek eredeti lakóhelyeit tekinthetik meg a turisták. Érdekes megnézni a templomot is Ahu Vinapu kőszobrokkal.

Az egyik legtitokzatosabb hely az Ahu Akahang a, kőoszlop négy szoborral. A legenda szerint ez a sziget legelső királyának, Hoto Matuának a sírja. Ezért gyakran jönnek ide a sziget lakói, különösen a rapanui nép leszármazottai. Valószínűleg a turisták is megértik a történelmi személyiség jelentőségét, hiszen a kijelölt piknikezőhely, Anakena Beach az a hely, ahol megtette első lépéseit Hoto Matua szigetén.

Turizmus a Húsvét-szigeten

A látnivalókban gazdag Húsvét-sziget többféle kikapcsolódási lehetőséget kínál turistáinak minden ízléshez. A legnépszerűbb a tengeri utazás tengerjáró hajókon és jachtokon. A Csendes-óceán tökéletes hely arra, hogy egyedül lehess a víz elemmel és megcsodáld annak erejét. Ezenkívül az ilyen séták lehetőséget biztosítanak a sziget felfedezésére kívülről, miközben körbeúszik. Egy másik módja annak, hogy értékelje Rapa Nui szépségét, egy ötórás repülőút, amely lehetővé teszi a sziget számos látnivalójának megtekintését alacsony magasságból.

A búvárkodás szerelmesei remek szórakozást nyújtanak a sziklákról vagy jachtokról az óceán mélyére merülve. A tapasztalt búvárok segítenek abban, hogy a lehető legjobban szórakozzon.

A Húsvét-sziget titkai

A Rapa Nui titkokból szőtt, és a modern tudósok úgy vélik, hogy az itt létező civilizáció több fejjel magasabb volt kortársainál. Az első dolog, ami felkeltette a kutatók figyelmét a Húsvét-szigeten, a barlangok voltak. A kőbányák szerepét játszották, a közelben pedig műhelyek működtek, ahol egyedi technológiával kőszobrokat készítettek. Annak ellenére, hogy puha kőből készültek, formájukat évszázadok óta megőrizték, és ez egy igazi rejtély. Végül is a tudósok még mindig nem tudták visszaállítani a teremtés technológiáját.

Egy másik érdekes és titokzatos tény a Húsvét-szigetről, hogy Rapa Nui ősi térképei más területeket is mutatnak. Olyan legendák is kísérik őket, hogy a föld lassan a víz alá süllyed. Ezek a térképek azt mutatják, hogy a Csendes-óceánban sok más sziget, sőt egy szárazföld is volt, ahol más magasan fejlett népek és civilizációk éltek. A talált dokumentumok tanulmányozása után a tudósok azt tudták feltételezni, hogy a húsvéti rend még mindig létezik, és olyan titkokat őriz, amelyeket csak a rapanui ismert.

Hol van a Húsvét-sziget?

A Húsvét-szigetet nem nehéz megtalálni a világtérképen, a Csendes-óceán keleti részén, a parttól 3515 km-re található. Rapa Nuit és a legközelebbi lakott szigetet, Pitcairnt 2075 km választja el egymástól. Ezért a legegyszerűbben a légitársaságok szolgáltatásainak igénybevételével lehet eljutni hozzá. A Húsvét-szigeten Santiagoból és Valparaisóból is fogad járatokat.

Mivel a fentiek már próbálják megérteni, hogy ez a Moai miért döntött úgy, hogy megfullad, válaszolok. A környék mindkét búvárközpontjának alkalmazottai elmondták, hogy megpróbáltak hajóval elvinni egy adott példányt. De valami elromlott, és a hajó felborult.
Ez a verzió teljesen igaz, mert:
- valóban kőből van, és nagyon hasonlít a szárazföldön maradtakra
- 28 méter mélységben fekszik. A búvárok szórakoztatására hajókat és egyéb dolgokat süllyesztenek el 15-18 óra között, hogy AOWD nélkül is merülhessenek
- sok bálványt kivittek. Nagyon valószínű, hogy ismét egy tonna kő volt rosszul rögzítve. Nincsenek olyan legendák, mint „A kő szelleme nem engedte meg, hogy elhagyjuk a szigetet”. Még egyszer csak balszerencse. Több tucat másik Moai-t eltávolítottak, és a világ múzeumaiban vannak. A legügyesebben elkészített szamáros (majdnem az egyetlen ilyen testrésszel) a londoni múzeumban van kiállítva (már nem emlékszem, melyik)

A Moai a víz alatt szokatlan. De a legszürreálisabb és legmegrázóbb látvány a vulkán hegye, ahol ezeket a Moai-kat kőből vájták ki. Jó látni a több tonnás kőarcokat különböző szögekből szétszórva.

A sziget semmiség. A fenti képek tipikus növényzetet mutatnak be. Csak a fák hiányoznak ezen a földterületen néhány alacsonyan fekvő helyen. Nincsenek ásványi anyagok. A tenger sem ragyog.
Miért döntöttek úgy tizenhárom évszázaddal ezelőtt az emberek, hogy ott telepednek le? Valójában más a kérdés, hogy az ott letelepedett emberek miért vetették le magukat és futottak be a nyílt óceánba? Nem voltak olyan globális kataklizmák ezen a területen, amely lehetővé tette volna, hogy ezer évvel ezelőtt egy szárazföldi földszorosról vagy más szigetek jelenlétéről beszéljünk. Csak ismeretlen okból egy tekintélyes személy azt mondta, hogy „rohanjunk oda”, és kilencven fokot mutatott hazája partjára. Mások pedig azt mondták: Gyerünk! A tudósok még mindig nem tudják, mi késztetett arra, hogy a hatóság olyan sok embert emeljen ki otthonából, és ússza meg a semmibe. De teljesen világos, hogy ezek az emberek miért döntöttek úgy, hogy a „fene semmi” szigetén telepednek le. Nagyon egyszerű - ha pár ezer kilométert utazott csónakokkal a Csendes-óceánon (akkor még Európában sem voltak gőzgépek), akkor bármivel elégedett lesz.

Így jött a bevándorlók második hulláma, akik úgy tűnt, nők nélkül érkeztek. Nem világos, hogy mit reméltek. De szerencséjük volt – a nők voltak az első hullámban. Az első migránsok pedig barátságosan megosztották őket. Mindenki boldogan élt, és Rapa Nuinak hívta magát.
De kevés az erőforrás, olyan kevés, hogy még az a maroknyi ember sem volt elég, aki ezen a szigeten legelt. Ráadásul azok, akik utoljára érkeztek, kissé fejletlenek voltak. És beállt egy paradoxon: akik nagy számban jöttek, főnökök lettek, akik maradtak, szinte tehetetlen vendégmunkásokká.

Nem tudom, hogyan szerezték meg a vendégmunkások a tiszteletet és a tiszteletet. De a menők mindent úgy döntöttek, mint a felnőttek. A Google szerint a legjobb esetben körülbelül tízezer ember élt a szigeten. Nem tudom, hány klán volt, de biztosan léteztek. A fejlettebb telepesek pedig semmi jobbat nem találtak ki a szívósság bizonyítékaként, mint a bálványok kőből szegecselése. A Rano Raraku vulkán nyersanyagokhoz lett igazítva. Ha becsületet és tiszteletet akarsz a klánodnak, vájj ki egy több tonnás kőtorkolatot, és vidd be a területedre. Akinek több kőarca van, az menőbb. Minden bálvány az ősökkel való kapcsolatot szimbolizálja, és manával ruházza fel a klánt. Amikor háborúk törtek ki, az ellenségek megpróbálták kifosztani a lehető legtöbb Moai-t, ezzel demoralizálva őt.
A második megválaszolatlan kérdés az, hogyan vonták ki a Moait a vulkánból. Bár a sziget kicsi, az ilyen rakomány szállítása igen nyomós okokat és valamilyen technológiát igényel. Az elsőből több volt, de a másodiknál ​​is voltak problémák. Nem vagyok benne biztos, hogy a Rapanui lovakat is használt. Valószínűleg kézzel húzták. Itt jöttek jól a kevésbé fejlett migráns munkások. Egyesek úgy vélik, hogy a több tonnás kőtorkolatokat rönkökre hengerelték, mások úgy vélik, hogy egyik oldalról a másikra gurultak. De valahogy még a szemközti partra is szorultak. Bár, mint a fényképek mutatják, nagyon sok van belőlük, és még valószínűbb, hogy a legtöbb a dombon maradt.
A legnagyobb Moai, amelyet végül célba hurcoltak, öt méter magas és 75 tonnát nyom. A legnagyobb, ami még nem készült el, mintegy húsz méter magas és 270 tonnás.

A keményeket egyébként hosszúfülűnek, a vándormunkásokat pedig rövidfülűnek nevezték.
Ez utóbbinak pedig nem tetszett ez az állapot. Viszik Mauit, és tisztelet és tisztelet azoknak, akik kényszerítették őket, hogy hordozzák őket. A forradalom megtörtént. És bár a hosszúfülűek fejlődtek, a rövidfülűek egyértelműen ismerték az életet. Bármit is mondjunk, fejleszteni kellett úgy, hogy ne valami vacakot hordjunk az egész szigeten, hanem legalább a kőbaltákat korszerűsítsük. Általánosságban elmondható, hogy a hosszúfülű emberek mindegyikével vagy majdnem mindegyikével foglalkoztak.
Ezzel befejeződött a Maui gyártása. Továbbra is imádták azokat, amelyeket már szent helyekre telepítettek, de nem hoztak újakat. A hivatalos verzió úgy tűnik, hogy a rövidfülűek fejében még nem érettek meg ahhoz, hogy elérjék az emberi zsenialitás olyan megkoronázását, mint egy többtonnás pofa kivájása és öt kilométerrel távolabbi döngölése. Én személy szerint úgy gondolom, hogy csak teljesen felpörögték az agyukat, és arra jutottak, hogy ebben a világban, még az ő kis világukban is vannak sokkal érdekesebb, és ami a legfontosabb, sokkal hasznosabb tevékenységek.

A rövidfülűek abbahagyták a sziklák kalapálását, hogy növeljék önbecsülésüket. A régi bálványok persze nem tűntek el, de vagy begurul egy cunami, vagy egy vulkán ér egy kicsit. Kőről kőre, de a Moai-k fokozatosan elpusztultak, és magukkal vitték a manát. És emellett minden klán nem maradhat ugyanazon a hidegvéren. Ha nem készítünk új Moai-kat, akkor hol kapunk további kitüntetést?

És egy ponton a Moai-tisztelet kezd összefonódni a madárember tiszteletével, valami félisten vagy valami hasonlóval. A régi hiedelmek és istenek nem szűnnek meg, hanem fokozatosan a rituálék és a hatalom megszerzése felé haladnak tárgyi bizonyíték nélkül, mint egy tíztonnás blokk. Most a madárember lett a fő ember a szigeten. Ő az isten helytartója, és istenként imádják. Ahhoz, hogy azzá váljon, elsőnek kell teljesítenie a feladatot a kijelölt napon és órában. Ehhez a Húsvét-sziget átkozott semmije mellett nincs semmi Motu Nui szigete. A köveken kívül csak sirályfészkek találhatók rajta. Tehát ahhoz, hogy istenné váljon, le kell mennie a vulkán nagyon meredek sziklás lejtőjén, le kell úsznia egy kilométert Motu Nui-ig, fel kell másznia annak meredek lejtőjét, meg kell találnia egy sirálytojást, és vissza kell térnie vele a már kitaposott ösvényen, hogy bemutassa. a főpapnak. Természetesen nem lehet eltörni. Ahová a visszaút során elhelyezték, hogy megmentsék, ott a történelem hallgat. Vagy talán nem kellett húzni, talán szót fogadtak az uraknak.

Most újabb megerősítése az elméletemnek, miszerint a rövidfülűek nem voltak olyan hülyék. Legalábbis néhány közülük. Szóval valami perec sikerült. De nem ő lesz a fő, hanem az, akit képvisel. Nem minden szar lesz a fő dolog, igaz? Nos, akit a hőstojás-kereső képviselt, jól sikerült, most már isten. Mindenhol le van borotválva. beleértve a szemöldökét. Új nevet adnak. Felújítják a barlanglakást az előző isten után. Ebben a barlangban tölti a hős képviselője a következő évet, törvényeket alkotva és konfliktusok megoldásával. Nem tud saját ételt főzni – a pap csinálja helyette. Hajat, körmöt nem vághat, ez is a pap feladata. Nem beszélhet senkivel, senkinek nincs joga ránézni. Vagyis Isten remeteként él. Az irányítása alatt álló emberekkel egyetlen kommunikációs eszköze a főpap, aki a madárember rendeleteit közvetíti. Nem hülyeség, igaz? Ugyanakkor a pap minden évben nem erőlködik a címe miatt, nos, kivéve az ugrálást, a helyi tömjénező lobogtatását és az ételvitelt a „fölénynek” (kétlem, hogy legalább egy pap maga feszült meg a kedvéért főzés). Hogy valójában mit mondott az a perec a barlangból, arra még maga a perec sem fog emlékezni egy év múlva. Még ha emlékszik is rá, a másokkal való kommunikáció idején már nem lesz isten. Ez azt jelenti, hogy a főpap megtámadása saját tojásainak elvesztésével jár, és nem a madáré. És a főzés is jó tere a cselekvésnek. Ha a madárember elkóborol a partoktól, akkor keverje bele a szükséges gyógyszert, és kész. Az istenek magukhoz szólítottak, olyan menő volt, mi mást ne mondjak. Addig nincs tojás, itt én leszek a felelős. Nos, vagy rohanj meg azonnal Motu Nuiba, ha ezt akarod, de ne gyere vissza golyó nélkül. Vannak tojásos madarak? A te problémáidat.
Bár valójában a főhatalom a katonai vezetőknél volt, úgy gondolom.

Egyediség húsvéti szigetek kétértelmű véleményekben nyilvánul meg róla. Vagyis egyrészt az emberek mindent tudnak egy adott helyről, másrészt viszont semmit. Titokzatos, kőből formált szobrai máig egy ősi és ismeretlen kultúra néma tanúi. De ki és hogyan alkothatta meg ezeket a monumentális sziklaszobrokat?

Egy kis földrajz. A Húsvét-sziget a Csendes-óceán délkeleti részén, Chile és Tahiti között található (1. ábra). A helyi bennszülöttek Rapa Nuinak vagy Rapa Nuinak nevezték el. Húsvét a világ legtávolabbi szigete. Nyugaton a legközelebbi földdarab távolsága kétezer-kilencvenkét kilométer, keleten pedig kétezer-kilencszázhetvenegy kilométer. Háromszög alakú, minden szélén kialudt vulkánok találhatók.

A sziget területe körülbelül százhatvan négyzetkilométer. A Húsvét-szigetet a tengerszint feletti legmagasabb pontnak tekintik. Egy hatalmas dombon található, amelyet a Csendes-óceán keleti felemelkedésének neveznek. Erre tekintettel Thor Heyerdahl azt írta, hogy a legközelebbi föld, amelyet a helyi lakosok látnak, a Hold.

A sziget fővárosa és egyetlen városa Hanga Roa városa. A sziget saját zászlóval (3. kép) és címerrel (4. kép) rendelkezik.

Érdekes módon a Húsvét-szigetnek több neve is van/volt: Waihu, Mata-ki-te-Ragi, San Carlos Island, Rapanui, Teapi, Tekaowhangoaru, Te Pito-o-te-henua, Hititeairagi, Húsvét-sziget.

Egyes legendák azt állítják, hogy a Húsvét-sziget egykor egy nagy ország része volt (sokan Atlantisz fennmaradt részének tartják). Ez meglehetősen hihetőnek tűnik, hiszen ma húsvétkor számos bizonyítékot fedeztek fel, amelyek megerősítik ezeket a legendákat: a szigeten vannak utak, amelyek közvetlenül az óceánhoz vezetnek, számos földalatti alagutat ástak, amelyek helyi barlangokból származnak, és kikövezték az utat ismeretlen irányt, valamint egyéb kevésbé jelentős információkat és elképesztő leleteket.

Érdekes adatokkal szolgál a Húsvét-sziget melletti óceánfenék víz alatti kutatásáról az ausztrál Howard Tirloren, aki Cousteau-val érkezett ide. Elmondta, hogy amikor 1978-ban ideérkeztek, kellő részletességgel tanulmányozták a sziget alját. Bárki, aki lement egy merülőhajóval, megerősítheti, hogy a víz alatti hegyek még sekély mélységben is meglehetősen szokatlan megjelenésűek: némelyiken ablakcsatlakozókra emlékeztető lyukakat is készítettek. És egy nap Jacques-Yves Cousteau egy ismeretlen mélytengeri mélyedést talált a közelben, ahol további három napig merült. Amikor visszatért, még alaposabban szerette volna feltárni ezt a depressziót. Cousteau nem tudott semmit teljesen látni, de elmondása szerint alul falak sziluettjei láthatók, mintegy egy nagyváros szakaszát alkotva. A DINA politikai rendőrségen szolgálatot teljesítő emberek miatt azonban, amelyet maga Pinochet felügyelt, nem lett semmi. Tirloren szerint titoktartási dokumentumok aláírására kényszerítették őket, és a kutatás leállítására is kérték őket, ezért minden munkát leállítottak. De mi szokatlan lehet ebben a depresszióban? Továbbra is rejtély, hogy a chilei állambiztonság miért fél annyira a tudósoktól. A Pinochet-rezsim után újra felvetődött ez a kérdés, de hiába. Ez a tény tehát nem zárja ki azt a feltételezést, hogy a Húsvét-sziget jelentős része valamilyen katasztrófa során süllyedt el.

1973 és 1977 között több amerikai oceanográfus tanulmányozta az óceáni mélyedéseket a Húsvét-sziget közelében, nevezetesen a Sala y Gomez gerinc közelében. Ennek eredményeként hatvanöt víz alatti csúcsot fedeztek fel, és egyetértettek egy ismeretlen szigetcsoport létezésének hipotézisével, amely több tízezer évvel ezelőtt ezen a területen volt, majd a vízbe süllyedt. A chilei kormány kérésére azonban minden további tanulmányt nyomós indok nélkül lefagyasztottak. A „rejtélyek szigete” még mindig nem teszi lehetővé titkának megfejtését.

A kapott geofizikai információk megerősítik, hogy Délkelet-Ázsia partvidéke lassan az óceánba süllyed. Lehet, hogy ez a süllyedés valamikor gyorsabban történt, és egy pillanatban Atlantiszhoz hasonlóan az óceán mélyébe zuhant, beleértve a Csendes-óceánt is hatalmas népességgel és jellegzetes kultúrájával, amelynek nyomai ma is megtalálhatók a Húsvét-szigeten? A különféle feliratos táblák és műemlékek pedig nem mások, mint egy ősi letűnt civilizáció megőrzött bizonyítékai? Hiszen a Húsvét-sziget első lakója, Eiro vallomása szerint minden épületben fadeszkák vagy pálcikák voltak, amelyek valamilyen hieroglifát és szimbólumot tartalmaztak. Alapvetően ezek ismeretlen állatok képei, amelyeket a bennszülöttek a mai napig kövekkel rajzolnak. Minden képnek saját jelölése van; de tekintettel arra, hogy nagyon ritkán készítenek ilyen tárgyakat, ez arra utal, hogy ezek a hieroglifák csak az ókori írás maradványait ábrázolják. Vagyis a bennszülöttek csak a régi szokásokat próbálják követni, anélkül, hogy bármi értelmet is keresnének benne.

MacMillan Brown kutatásai során még Pacifida halálának hozzávetőleges dátumát is megpróbálta kideríteni. Véleménye szerint ez a jelenség 1687 között fordulhatott elő, amikor Davis angol tengerész egy nagy párkányt figyelt meg a Húsvét-sziget területén, és 1722 között, amikor Roggeveen admirális egy kis szigeten kívül semmit sem talált ezen a helyen. A kataklizmát nemcsak a Rano Raraku-i kőbányákban történt munka váratlan leállása bizonyítja. A Húsvét-sziget számos területén tágas, aszfaltozott utak vannak, amelyek az óceánban végződnek. Ez azt jelenti, hogy ezek az utak mélyen a víz alatt érnek véget? Lehetséges-e új bizonyítékokat felfedezni egy elveszett kultúra tengerfenéken?

Egy dolog teljesen megdönti ezt a hipotézist, ez pedig kronológia kérdése. Mikor kezdett süllyedni a partraszállás a Csendes-óceánban? Háromszáz éve, vagy háromezer, esetleg háromszázezer évvel ezelőtt? Vagy ez a szám milliós nagyságrendű? A geológiai és geofizikai adatok azt mutatják, hogy a szárazföld mélyülése és a Csendes-óceán összeomlása pontosan az ókorban történt. Az olyan szigetek állat- és növényvilága, mint a Galápagos, Új-Zéland és Fidzsi-szigetek a szárazföldről jött létre, de sok évszázaddal ezelőtt egyetlen hatalmas kontinens részét képezték. Ez vezetett olyan kövületek felfedezéséhez, amelyek már régen eltűntek, és már nem találhatók meg sehol a világon. Ugyanígy egy ponton az ausztrál kontinens is elszakadt Ázsiától. A Húsvét-sziget helyén a föld alámerülése az ókori időszak óta nem fordult elő.

Chubb húsvét közelében végzett geológiai és oceanográfiai felmérései megerősítették azt a tényt, hogy egy millimétert sem süllyedt, és a partvonal ugyanolyan stabil volt az emlékművek felállítása idején, mint ma. Ezt az érvelést megismételte a svéd expedíció, amely megállapította a sziget legalább egymillió éves geológiai stabilitását.

Magának a sziget eredetének kérdését tanulmányozva a szerzőnek az a benyomása támadt, hogy sok tudós nem az igazság megértését vagy feltárását tűzi ki célul, hanem azt a célt tűzi ki maga elé, hogy megvédje saját nézőpontját, bebizonyítsa, mi a számára előnyös. . Vagy egy abszolút pártatlan keresés során olyan posztulátumokra bukkannak, amelyek jelenleg hivatalosak a társadalomra, de a legkisebb próbára szétrobbannak. Ez arra kényszeríti, hogy kutatásait az egyenes útról a hivatalos dzsungel tüskés egyenesei felé fordítsa. Nem nehéz odafigyelni arra, hogy a legtöbb kutató csak az anyag spiritualitással szembeni dominanciája szempontjából értékeli a rendelkezésre álló tárgyakat, semmi mást.

A téma tanulmányozása során számos kérdés merült fel. Miért nem riasztanak minden lehetséges módon a tudósok, amikor megmagyarázhatatlan régészeti leletekkel és ugyanakkor a kutatásokat nyíltan tiltó hatóságok ugyanolyan érthetetlen magatartásával szembesülnek, és nem próbálnak nyilvánvaló dolgokat közölni a nyilvánossággal? Miért nem állítanak fel olyan hipotéziseket, amelyek minden megállapítást és tényt tartalmaznának, és nem csak azokat, amelyek kényelmesek vagy érthetők? Hogyan lehet olykor elméletekkel előállni anélkül, hogy azok durvának tűnnének a nyilvánosság előtt? Tényleg nem érdekli őket bolygójuk múltjának megismerése, vagy egyszerűen nincs szabad idejük a mindennapi problémák miatt? Kinek kellett igazán több tonnás szobrokat építeni egy aprócska szigeten az óceán közepén, a sziget óceán felé néző kerülete mentén elhelyezni, és díszekkel és mintákkal kifesteni? Mi volt az írásukkal az, hogy amikor az első európaiak meglátták a szigetet, elkezdték sietve kiirtani a helyi lakosságból, olyannyira, hogy negyven év után gyakorlatilag a rapanuiak közül nem csak írni, de olvasni sem tudott háztartási jeleik? Lehet vitatkozni, hogy ez baleset volt, és hogy a 18. század nagyon régen volt, oké, de miért nem zajlanak most állami szinten az ásatások és kutatások? Miért van az, hogy ha most a kerítésen túl közelíted meg a szobrot, az illető börtönbe kerül? És miért tiltotta meg az UNESCO a szobrok földalatti részének feltárását és kutatását? További érdekesség, hogy a Húsvét-sziget eredeti kultúrájának szinte minden modern kutatója azt állítja, hogy lehetetlen kideríteni a valódi jelentését vagy megfejteni az írást, és csak hétköznapi szövegek olvashatók.

Több mint fél évszázada kiirtott nép.

Ötven évvel később, 1722-ben az angol James Cook és a francia La Perouse meglátogatta a Húsvét-szigetet. Azóta a helyzet sokat változott. Sok síkságot elhagytak. Az egykor gömbölyű pofájú lakók szegénységben sínylődtek, a pompával teli szobrok pedig szinte mind ledőltek és a földön hevertek. Az ősi kultuszt kitörölték az emlékezetből. A híres „hosszúfülű” fajból már csak néhány képviselője maradt, halálukat riválisaikhoz, a „rövidfülűekhez” kötik, akik nemcsak a törzset pusztították el, hanem az ő kultúrájukat is. A Húsvét-szigeten lezajlott események hatására egy egész korszak zárult le, amely több mint egy évszázadon át, sőt talán egy évezredig is tartott. Hogy melyik időszakról volt szó, az sokak számára megfejtetlen rejtély marad. Roggeveen és asszisztensei gyakorlatilag semmit sem tudtak megtudni róla. Cook kapitány, La Perouse és a spanyolok, akik a 18. század második felében felfedezték ezt a szigetet, nem voltak kíváncsiak az ősi leletekre, csak új, gyarmatként fejleszthető és hasznosítható területeket kerestek. Mire az európai felfedezők végre érdeklődni kezdtek más népek kulturális öröksége iránt, fenséges múltjának csak néma tanúi maradtak a Húsvét-szigeten – hatalmas és lélegzetelállító szobrok voltak. Most ledobták őket az alapjaikról a kráter szélén csak egy elhagyatott templom és több furcsa fatábla volt ismeretlen hieroglifákkal. A helyi lakosok száma nemcsak a szűnni nem akaró belső háborúk miatt csökkent. 1862-ben perui rabszolgakereskedők törtek be erre a területre, mintegy kilencszáz embert fogtak el és vittek el, köztük az utolsó királyt is. A foglyokat azért küldték, hogy műtrágyát vonjanak ki az Atacama-sivatagba. Később a sziget további háromszáz lakosát elfogták, és Tahitira küldték kemény munkára az ültetvényeken. Amikor húsvétkor egy show-háború kezdődött, amelyet Dutroux-Bornier szervezett egy francia cég kérésére, a megmaradt lakosok és misszionáriusok elmenekültek. Ezt követően a nyugatabbra fekvő Gambier-szigetcsoportba költöztek. Így tizenöt év alatt a sziget lakossága két és fél ezerről száztizenegy főre csökkent! Ezért az a néhány ember, aki úgy döntött, hogy marad, már nem emlékezett semmire ősapáik ősi szokásairól.

Érdekes információk a sziget lakóiról (6. kép). E. P. Blavatsky szerint a helyi őslakosok sokszínű bőre azt jelzi, hogy a Húsvét-szigeten különböző népek keveredtek, köztük a lemuriaiak (a harmadik örökletes faj) és az atlantisziak (a negyedik örökletes faj). Ezt az információt Helena Petrovna Blavatsky titkos doktrínája tartalmazza, ahol a Húsvét-szigetet a harmadik faj legkorábbi generációinak élőhelyeként említik. Egy váratlan vulkánkitörés és az óceánfenék felemelkedése elfojtotta minden műemlékével és kultúrájával együtt. Ugyanakkor a sziget érintetlen maradt, Lemúria létezésének bizonyítékaként. Van egy másik értelmezés is - a húsvét területét több atlantiszi szállta meg, akik a területükön bekövetkezett kataklizma elől menekülve Lemúria fennmaradó részén telepedtek le, de nem sokáig, mivel azt később egy vulkánkitörés és összeomlás elpusztította. láva. Így világossá válik, hogy a fekete lemuriaiak, valamint a vörös bőrű és világos bőrű atlantisziak ősei keveredtek ezen a területen.

Egy csapás, amely tönkretette egy ősi nép kultúráját.

Számos tudós sok erőfeszítést tett a húsvéti lakosság kultúrájának darabról-darabra történő rekonstruálására. A kapott kép azonban hiányosnak bizonyult. A kutatóknak volt szerencséjük kideríteni, hogy ezen a mindössze száztizennyolc négyzetkilométeres kis földterületen két kulturális központ található:

Rano Raraku kőbánya;
Orongo szentély a Rano Kao vulkanikus hegy határán.

Ugyanakkor Rano Rarakunak van egy vulkáni krátere is, amelynek déli oldalán ősi kőbányák találhatók. Ezt követően porózus sziklákból hatalmas szent szobrokat faragtak bennük. Ez a hegy még mindig viseli egy szörnyű polgárháború következményeit. Számos szobor maradt befejezetlenül, különböző befejezési szakaszokban. Egyesek számára csak az első körvonalak figyelhetők meg, mások számára, hogy készen álljanak, elegendő többször vésővel dolgozni, hogy szabadon leválasszák a szikláról és mozgatják őket. A többiek állnak vagy fekszenek, és már készen állnak a szállításra. Az egyik legmasszívabb kész műemlék a Rano Raraku, melynek teteje huszonkét méterre van a földtől. A vulkán tövében egy hatalmas, bazalttömbökből kialakított platform található alatta, közvetlenül a parton. A hossza ötven méter. Az alsó emelvényen egykor tizenöt kőbálvány állt. Most azonban egy kivételével mindegyik a földön fekszik. A „rövidfülű” faj, amely teljesen legyőzte a titokzatos „hosszúfülű” kultúra hordozóit, ledöntötte hatalmas emlékműveit, letörve a köveket az alapról.

A legnagyobb bálványok tömege eléri az ötven tonnát. A kifaragáshoz kőkalapácsokat, baltákat és vésőket használtak, mivel a helyi lakosok nem tudtak fémből szerszámot készíteni. A legérthetetlenebb az a mód, ahogyan ezeket a szobrokat a vulkánból a tövében, valamint attól jelentős távolságra lévő helyszínekre szállították. Hiszen a Húsvét-szigeten nem volt túl sok ember, aki kényszermunkát végezzen. Ezért arra kell gondolni, hogy a kőbálványokat helyi lakosok kisebb csoportjai segítségével szállították nád- vagy növényi szálakból készült merev kábelekkel, fahengerekkel és emelőkarokkal. Ezután függőlegesen kerültek beépítésre, gondos megközelítéssel a kőtöltés tövéhez. De ez az ügy ezzel nem ért véget. Most egy olyan szigeten, ahol gyakorlatilag nincs növénytakaró, mindenhol ilyen emlékművek vonzzák a tekintetet. Állnak, hazudnak, befejezetlenül vagy éppen elkezdték. Véres polgárháború a 18. század végén. okozta ezeknek az ikonikus szobroknak a bukását. Meg kell jegyezni, hogy ezeket a szobrokat nemcsak temetkezési emlékműként használták, hanem sajátos spirituális céljuk is volt, aminek bizonyítékát a sziklás Orongo fennsíkon találták meg, a Húsvét-sziget délnyugati részén, Rano Kao tövében. Azon a helyen, nem messze a vulkán kráterétől, rejtélyes, ablaknyílás nélküli épületek állnak, amelyek terjedelmes kőtömbökből épültek. És a közelükben lévő sziklákon sok érthetetlen képet vertek.

Madárember.

Az ősi legendák szerint évente egyszer a papok Istenhez fordultak azzal a kéréssel, hogy válasszanak új madárembert. Az erre a szerepre kiválasztott férfinak egy több srácból álló csoportot kellett szerveznie, és el kellett mennie velük Rano Kao kőlakásaiba és barlangjaiba. Odaérve vártak (néha hónapokig), amíg a sziget sirályai lerakják tojásaikat egy sziklára, több száz méterrel a parttól. Ezután a csoport a vízen lebegve egy Motunui nevű szikla felé vette az irányt. Az elsőként érkező személynek azonnal el kellett kezdenie a tojás keresését, majd meg kellett mosnia, és biztonságosan a szigetre kellett vinnie. Miután ezt megtette, büszkeséggel eltelve odaadta a tojást a törzs vezetőjének, aki ettől a pillanattól kezdve madárember státuszt kapott. Tenyerébe szorítva a törzs feje végigtáncoltatta a sziget teljes déli partját, mígnem Rano Rarakuban kötött ki. Ezen a helyen a vezetőnek tizenkét hónapig kellett élnie a Rapa Nui kőlakói mellett. Teljesen egyedül élt ott, imával és meditációval töltötte az idejét. A Rapanuiak többi része számára ez a hely tilos volt, mert egy tekintélyes úriember szobái telepedtek meg ott. Ennek a különös vallásnak a fő istensége Make-Make volt. Ráadásul nem hasonlít sem az általunk ismert teremtő Istenre, sem az egész Univerzum Teremtőjére. Ő, a bajtársa - a sirályok uralkodója és három istenség - a tojások és a leendő leszármazottak megbízottja, emberáldozatokat követelt. Lehetséges, hogy valamikor kannibalizmus létezhetett a szigeten.

Ha figyelmesen tanulmányozza a madáremberről szóló legendát, és összehasonlítja az őstudással, teljesen tiszta logikai kép rajzolódik ki. Tételezzük fel, hogy a mi civilizációnkkal ellentétben a Húsvét-sziget ősi lakói nem anyagi felfogásúak voltak, hanem a spirituális értékek túlsúlyával éltek. Talán emiatt kellett egyes európaiaknak olyan gyorsan elpusztítaniuk kultúrájukat?

Aztán kiderül, hogy a következő madárember megválasztása (a madár a frontesszencia szimbóluma) nem más, mint a spirituálisan legfejlettebb személyiség kiválasztása fontos feladatok elvégzésére (klíma, időjárás, szeizmikus aktivitás szabályozása, esetleg akár bolygóproblémák megoldása). Ebből a célból fiatal férfiakból álló csoportot toborzott, hogy hatalmi kört alkossanak. Ebben az esetben logikus azt feltételezni, hogy mit csináltak, miközben együtt voltak a barlangban - tanultak, intenzíven foglalkoztak spirituális gyakorlatokkal, spirituális önfejlesztéssel, önfelfedezéssel. Amikor a csoport készen állt, valami vizsgát vagy tesztet rendeltek hozzá, hogy teszteljék, megvannak-e bizonyos, a világ szerkezetének megértéséhez kapcsolódó tulajdonságok (szimbólum - a világtojás). Ezt követően ez a madárember a legnagyobb ahu-val, Rano Rarakuval kezdett dolgozni. Ezt a számos szoborra festett szimbólum is megerősíti, talán érdemes közelebbről is szemügyre venni azokat a jeleket, amelyekkel a madárember dolgozott.

A madárember-imádat és a masszív kőbálványok közötti összefüggést a legtöbb szobor hátára vésett képek bizonyítják. Ezek a rajzok csontvázakat, szellemeket, istenségeket, de leggyakrabban madárembert ábrázolnak. 1722-ben a félistenek és a hatalmas szobrok imádatának kultuszát teljes mértékben támogatták, de miután a „rövidfülű” törzs partra szállt Rapa Nuin, minden drámaian megváltozott. A legendák több nagy csónakról szólnak, amelyeken körülbelül háromszáz férfi és valószínűleg ugyanennyi nő volt. A tudósok úgy vélik, hogy egy szörnyű polgárháború vagy egy rekkenő aszály kitörése után menekültek el a Rapaiti-szigetekről.

Az AllatRa könyvből:

Anastasia: Még néhány szó a Húsvét-szigetről. A helyi lakosság továbbra is azt hiszi, hogy a szertartásos emelvények („ahu”), amelyeken egyes kőszobrok találhatók, összekötő kapcsot képeznek a látható és a láthatatlan (túlvilági) világ között, és a kőszobrok („moai”) magukban hordozzák a kőszobrok természetfeletti erejét. az ősök. Ez utóbbi a közhiedelem szerint állítólag alkalmas a természeti jelenségek szabályozására, és ennek megfelelően kedvező kimenetelhez - a nép boldogulásához...

Rigden: Igen, nincs ott semmi természetfeletti. Csak arról van szó, hogy valaha éltek emberek, akik tudták, hogyan és miért kell bizonyos jeleket aktiválni. Ha utódaik nem veszítették volna el a nekik adott tudást, akkor a most azon a szigeten élők jobban megértették volna önmagukat és a más világokkal való elemi kapcsolatot. Általában a krónika számára a tudás és a legendák utódoknak való átadásának módjaként a hozzáértők jeleket alkalmaztak a kőszobrokon, és gyakran díszítették magukat megfelelő tetoválásokkal, amelyeknek különleges szimbolikus jelentése volt. A tudatlan emberek számára ezek a rajzok semmit sem jelentettek, de tiszteletet és félelmet keltettek valakivel szemben, aki véleményük szerint „valószínűleg tudott valami különlegeset”. Később persze elkezdődött a hétköznapi utánzás.

Anastasia: Igen, de a Húsvét-szigeten található kőfejeken és emelvényeken nincsenek jelek.

Rigden: Ki mondta, hogy ezeknek a fejeknek nincs folytatása? Igen, hadd ássanak mélyebbre azokon a helyeken, akkor talán megtalálják azt, ami el van rejtve a szemük elől. De nem ez a kérdés. Még ha az emberek találnak is valami érdekeset a jelekből és szimbólumokból, mit kezdenek vele? Az anyagi gondolkodás dominanciájával és a Tudás hiányával a legjobb esetben is szenzációt keltenek a médiában, hogy minél több turistát vonzanak a szigetre és pénzt keressenek. Ez minden. A tudás csak akkor értékes a spirituális kereső számára, ha felhasználható és fejleszthető, és lelki segítséget nyújt másoknak. (443. oldal)

Betű és szimbólumok.

Azt kell mondani, hogy a szigetlakók kultúrája nem halt meg velük. A madárember és a hatalmas bálványok imádata mellett a „hosszúfülű” törzs íráskészséggel is rendelkezett. Ezért természetes, hogy a „rövidfülűeknek” sikerült kihasználniuk őket. A 19. század első felében az utolsó írástudó Ariki uralta a szigetet, Ngaarának hívták, fehér bőrű és alacsony termetű volt. Az uralkodó a hieroglifákkal ellátott szimbolikus táblák egész tárházát gyűjtötte össze, és az iskolában is tanította a Rongorongo szent betű jellemzőit. Csak néhány kiválasztott tanulhatott nála, a sziget többi lakója számára ez szigorú tilalom volt. Nem volt joguk még csak megérinteni ezeket a jeleket. Azok pedig, akik végre megtanulhatták a több száz karakterből álló Rongo-rongo ábécét, újabb próbatétel elé néztek. Mindenekelőtt meg kellett tanulniuk, hogyan kell kötélcsomókat és sziluetteket csavarni, amelyek illeszkednek ezekhez a hieroglifákhoz. Hasonló tesztek a bolygó számos más részén is ismertek.

Az AllatRa könyvből:

„Anasztázia: Egyes jelek fontosságát véleményem szerint egy másik tény is bizonyítja, egyfajta „vadászat” rájuk. Vegyük például a Húsvét-sziget ősi írásának történetét. Ezen a területen a jelek és szimbólumok ismerete, valamint írásbeli használata egészen a közelmúltban, a 19. század közepén tűnt el, amikor a „nyugati civilizáció” holland és spanyol hajókon hajózó emberek formájában betört a szigetre. hajókat. Egy ott járt katolikus misszionárius mesélt a világnak a sziget szokatlan írásmódjáról. A Húsvét-sziget lakói fatáblákon speciális táblákkal vezették nyilvántartásaikat, amelyek szinte minden házban megvoltak. Ám miután ez a misszionárius és követői felfedték az európaiaknak a Húsvét-sziget jeleit, mindent elkövettek, hogy ezt az írást megsemmisítsék és pogány eretnekségként elégessék. És mi maradt most ebből a nemrégiben létező kultúrából? Több száz hatalmas szobor – többemeletes épület magasságú, húsz tonnás fejek, szétszórva a Húsvét-szigeten, és pár tucat tábla – írásemlékek, amelyek csodával határos módon megmaradtak, valamint egy bot és egy melldísz. írással. Sőt, az utóbbiak szétszórva vannak a világ különböző múzeumaiban. Úgy tűnik, hogy a világpapok, miután megismerték ezeket a jeleket és szimbólumokat, mindent megtettek, hogy elpusztítsák őket, még akkor is, ha ezek már valójában az egykori tudás szánalmas maradványai voltak.

Rigden: Nos, az arkhónok nem alszanak, hanem cselekszenek. Nos, bárki, de érti, mik a jelek, és még inkább, hogy mi az aktivált jel a munkában. (439. oldal)

Óceánia primitív telepesei között, ahol a kialakult szokások és hagyományok nem veszítették el valódi értelmüket, a csomómágia különösen elterjedtté vált. Erről olvashatsz a Korán száztizenharmadik szúrájában. Modern tolmácsai ezt a tényt boszorkányságnak magyarázzák. Az ókori magyarázatokban éppen ellenkezőleg, úgy gondolják, hogy a csomók említése a Koránban varázslónőket jelent, akik varázslatos figurákat kötnek, majd rájuk fújnak és varázslatokat vetnek ki, ami segít magához vonzani a gonoszt. Ráadásul Arábiában az ilyen dolgokat az iszlám előtti időszakban meglehetősen gyakorinak tartották. De ma már nem lehet sem keresztényt, sem arabot találni, aki bármit is értene a „csipkeboszorkánysághoz”. De azokon a vidékeken, ahol a hagyományos hiedelmek nem szorították ki az istentiszteletet, valamint az ősi és misztikus szokásokat, az emberek még mindig varázslatos csomókat kötnek, amelyeket gyakran meglehetősen összetett konfigurációkba hajtanak össze. Ez gyakori az olyan népeknél, mint:

• eszkimók;
• Észak-, Közép- és Dél-Amerika indiánjai;
• minden afrikai nép;
• Óceánia szigeti törzsei;
• Ausztrália és Kelet-Ázsia eredeti lakosai, beleértve Japánt is.

A legtöbb esetben különféle kötélfigurákat készítenek szórakozásból. Ugyanakkor gyakran hallani, ahogy a bennszülöttek, ujjaikon zsinórból kifeszített sziluettet, varázslatos jelentésű ősi szavakat ejtenek ki. Ez a fajta boszorkányság különösen a melanéz szigetvilág, Mikronézia, Polinézia elszigetelt területein, valamint az amerikai indiánok körében fejlődött ki.

Jelenleg körülbelül három és félezer hasonló adatot ismernek a tudósok. A gyártás anyaga közönséges kötél, amelynek végei meg vannak kötve, vagy szőtt szintetikus zsinór. Az ókorban a törzsek állati ereket, bélrostokat, összefüggő vagy csavart növényi szálakat, sőt néha hosszú emberi hajfürtöket is használtak a varázslatos minták megszerzésére.

Néha megesik, hogy egy rituálé a szellemek és misztikus lények imádásán alapul. Például az eszkimók meg vannak győződve a lélek létezéséről az összefüggő figurákban, és túlzottan félnek tőle, mivel szerintük veszélyt jelenthet az életükre. Ha valaki túl sokáig játszik a kötelekkel, vagy ezt jogosulatlanul teszi, akkor jellegzetes susogó hang hallatszik a lakás előtt, és ebben a pillanatban a sátorban lévő lámpa fénye lassan kialszik. És csak a hozzáértők értik meg, hogy így közelít az összefüggő figurák szelleme. Egy időben eltávolította kiszáradt testéből a belsőséget, most pedig ő maga foglalkozik kiszáradt belekből történő kötéssel. Ezt a folyamatot a papír suhogásához hasonló hang kíséri.

Érdekes tény, hogy az Amerikai Egyesült Államok északnyugati részén letelepedett navahó indiánok meg vannak győződve arról, hogy a csomókötés az ókorban a pókemberek törzsének segítségével jött létre, és ezt a mesterséget később más embereknek is megtanították. Sok nép köt csipkéből figurákat, hogy ajándékba adja őket istenségeinek. De a mikronéziai Gilbert-szigetek lakói biztosak abban, hogy ilyen sziluettek jelentek meg a világ teremtésekor.

Ajándék, amely átjutást ad egy másik világba.

Ahogy az egyik hiedelem mondja: „Amikor az élet keletkezésekor az eget elvágták a földtől, a félisten felemelkedett, és miközben az ég fokozatosan „felemelkedett”, tizenegy csomót kötött egymás után. Még ma is ismerősek a Gilbert-szigeteken, és Chita Maude-nak tízet sikerült is elfognia.

Irányadó jelek.

Világossá válik, hogy a tudósok a mai napig miért nem képesek értelmezni az ókori feljegyzéseket, amelyek inkább szimbolikus jellegűek, mint betűrendesek, különösen, ha figyelembe vesszük, hogy csak részben maradtak fenn. Ezek a feledésbe merült szimbólumok egy sokkal régebbi kultúra valódi részleteit és titkait magyarázzák meg. Már csak húsz fennmaradt üzenetet tanulmányoztak. Németországban, Belgiumban, Chilében, az Egyesült Államokban, Oroszországban, Angliában és Ausztriában találhatók múzeumokban.

Ha nem vesszük figyelembe Housen értelmezését, amelyben körülbelül ötszáz karakterből álló dekódolás van, a rongo-rongo hieroglifák jelentése még nem derült ki. Ugyanakkor érdekes következtetéseket vonnak le. A hasonló írás a Kr.e. 4. évezredben elterjedt volt Északnyugat-India őslakosai körében. Ezt követően kultúrájuk is eltűnt. Egyes történészek úgy vélik, hogy ennek a kultúrának bizonyos összetevői, köztük az írás, valamikor a Kr. e. 2. évezredben érkeztek Polinéziába. Aztán a „hosszúfülű” törzs Rapa Nui szigetére terjesztette őket, ahol hosszú évszázadokig, esetleg évezredekig pihentek. Ez egészen addig folytatódott, amíg hozzáértő emberek és papok halála egy megfejtetlen rejtély felbukkanásához vezetett a jelenlegi kutatók számára.

Bármely kötélből szőtt figurához hozzárendeltek egy bizonyos dallamot, amelyet meg kellett tanulni, valamint egy jelrajzot. Ezek a hieroglifák nem betűk vagy kifejezések voltak, ugyanakkor néhány fogalmat és fontos gondolatot tükröztek. Vulkáni üvegvésővel kapták, vagy cápafoggal élesítették. Minden sor alulról felfelé készült. Ebben az esetben az alsót balról jobbra húzták, a következőt pedig fordítva. Ráadásul minden páros sorba fejjel lefelé rajzolták a karaktereket. A tudósok ennek az egyedi írásnak a boustrophedon nevet adták. A világirodalomban azonban ez a módszer rendkívül ritka. A titokzatos írás sokáig ismeretlen maradt. Ezért az európaiak nem tudtak azonnal értesülni róla. Az első információk csak 1817-ben jelentek meg róla, amikor Tepano Housen részletesen tanulmányozni kezdte. Egészen elcsodálkozott, amikor ráébredt, hogy az írástudó szigetlakók csak kis része képes elolvasni a táblákra írt szövegeket, ugyanakkor saját szavaikkal mondják újra a lényegüket, pusztán utalásként használva a jeleket. A nyomokból előkerült információkat fejből tanulták, de mindenki a maga módján tanulta meg.

Itt van egy érdekes pont a Wikipédiából, amely világosan megmutatja, hogy az arkhónok a népükön, jelen esetben a papokon keresztül hogyan tépték ki a Rongorongo kultúrát. Thomsonnak meséltek egy Ure Wa'e Iko nevű öregemberről. Biztosította, hogy a legtöbb jelet megérti, mivel olvasásleckéket vett. Ő volt az uralkodói dinasztia utolsó királya - Nga'ara, aki képes volt legalább egy betanult szöveget elolvasni és sok dalt reprodukálni, de nem tudott rongo-rongo nyelven írni. Miután ezt megtudta, Thomson különféle ajándékokkal és pénzérmékkel kezdte leönteni az öreget, abban a reményben, hogy elmondja, mi van a táblákon. De Ure Wa'e Iko nem értett egyet, mivel a keresztény papok nem engedték meg neki ezt, és halállal fenyegették. Ezek után elfutott. Thomson azonban később fényképeket készített a titokzatos táblákról, és nagy erőfeszítéssel rávette az öreget, hogy reprodukálja a rájuk írt szöveget. Miközben Ure beszélt, Alexander Salmon diktálás alatt felírt minden információt, és egy kis idő múlva lefordította angolra.

Titokzatos jegyzetfüzet.

Egy nap Thor Heyerdahl úgy döntött, hogy felkeres egy kunyhót a Húsvét-szigeten. A kunyhó tulajdonosa azt állította, hogy volt nála egy jegyzetfüzet, amit nagyapja írt, aki tisztában volt a kohau rongo-rongo titkával. Megjeleníti az ókori írás főbb hieroglifáit, valamint jelentésük dekódolását, latin betűkkel jelezve. De amikor a tudós megpróbálta tanulmányozni a jegyzetfüzetet, Esteban azonnal elrejtette. Nem sokkal az esemény után a szemtanúk azt állítják, hogy látták őt egy kis csónakban Tahiti szigete felé vitorlázni. Valószínűleg a füzet is nála volt. Azóta senki nem hallott semmit Estebanról. Ezért az sem világos, hogy mi történt a noteszgéppel.

Egy napon a misszionáriusok elképesztő hasonlóságot észleltek a Húsvét-szigeten létező írás és az ókori Egyiptom hieroglifái között. Kiderült, hogy a kohau rongorongo százhetvenöt jele teljesen azonos Hindusztán körvonalaival. Az ősi kínai írással való hasonlóságukat pedig Robert Teldern osztrák régész állapította meg 1951-ben. Amerikai és német tudósok meg vannak győződve arról, hogy az egykor Polinéziában létező írás a csodával határos módon nem veszett el, és a Húsvét-szigeten maradt.

A bennszülöttek szokatlan hagyománya a lelógó fülcimpák elérésében az akut hallás képességei iránti tiszteletről tanúskodik, ami egy időben a lemúriaiak fő előnye volt. Ők voltak azok, akik olyan hangokat tudtak megragadni, amelyek a modern ember számára teljesen felfoghatatlanok.

Ezt a csodálatos pletykát a „Fragments of a Forgotten History” című könyv is megemlítette. Azt állították, hogy az ilyen fizikai jellemzők a szellem javulása miatt alakultak ki. Olyan hangokhoz fértek hozzá, amelyeket mi nem hallunk, és ez volt a boldogságuk. Ennek az ajándéknak a tiszteletére a lemuriaiak korábbi generációi lelógó fülcimpákkal jutalmazták magukat. Így szerettek volna olyanok lenni, mint távoli őseik.

Szobrok készítése az istenek dicsőségére.

Behrens szeretett beszélni a Húsvét-sziget gazdag növényzetéről, valamint az évente betakarított hatalmas zöldség- és gyümölcstermésről. A helyi lakosokról a következőket írta: „Mindig jókedvűek, jó testfelépítésűek, kiváló futók, barátságosak, de rendkívül félénkek, miután ajándékot hoztak, sietve a földre dobták, és a legjobban elszaladtak. ők tudnák." Ami a bőrszínt illeti, annak különböző árnyalatai vannak - köztük vannak fekete és teljesen fehér lakosok, ráadásul még vörös bőrök is vannak, ami azt a benyomást kelti, hogy leégtek. Fülük hosszú, és gyakran a vállukig ér. Némelyikük fülcimpájába kis fehér sávok vannak beillesztve díszítésként.

Egyes állítások szerint a rapanui emberek elképesztő képességei az istenek akarata. Olyanná tették őket, hogy felelősek lehessenek a világ azon részéért, ahol teljes mértékben bevetésre kerültek. A sziget lakói megerősítették, hogy őseik már régen foglalkoztak a mára híres műemlékek építésével, hiszen óriási erejük volt. Ez azonban jelenleg nem megengedett. A verzió hallatán James Cook nem akarta elhinni, sőt megfogalmazta a sziget kulcsfontosságú titkait – hogyan keletkezhettek a bálványok, és miért nem jelennek meg most.

A szigetlakók azonban nem támogatják ezt a javaslatot, és madáremberekről beszélnek, vagyis olyan istenségekről, akik leszálltak a földre, meghonosodtak és visszarepültek. Ezt a verziót a szigeten talált szárnyas emberek képei támasztják alá.

Így a Rapa Nui kultúra szokatlanságával és titokzatosságával régóta izgatja a kutatók elméjét. Küldöttei egyedi kőemlékeket hoztak létre, ami e civilizáció magas fejlettségi szintjéről tanúskodik. Az összes szobor 1250 és 1500 között jelent meg. A mai napig ismert számuk nyolcszáznyolcvanhét bálvány. Magukról a Húsvét-sziget lakóiról ugyanakkor szinte semmit sem tudni. Végül is, amikor az európaiak a 18. században felfedezték, egy elmaradott fajt fedeztek fel, amely nem tudott ilyen emlékműveket készíteni. Amikor a 19. században rabszolgakereskedők elfoglalták a szigetet, a civilizáció utolsó maradványait is eltemették.

Az Antiquity folyóiratban megjelent cikkben a régészek részletes áttekintést adtak a sziget szinte minden részén nagy mennyiségben talált nyílhegyekről. Az elemzés szerint katonai műveletekre abszolút alkalmatlanok. Ez a következtetés annak a ténynek köszönhető, hogy a jó fegyver fő célja az ellenség megölése, és a szigetről származó lándzsák csak megsebesíthetik az embert, de nem halálosan. Ezért valószínűleg ezek a tippek a helyi lakosok eszközeiként szolgáltak a föld, az élelmiszer megműveléséhez és a különböző tetoválások testre való felviteléhez. Szintén nincs bizonyíték a szigeten zajló nagyszabású és véres háborúkra. Tehát vitatható, hogy az ókori kultúra halálát nagy valószínűséggel az erőforrások hiánya és a gazdasági szerkezet átalakulása okozta. Elméletileg nagyon is lehetséges volt a civilizáció újjáéledése, de ezt az érkező európaiak megakadályozták.

Kutatási eredmények.

Különböző kutatók, egyszerűen embert kereső tudósok anyagait olvasva az a benyomásom támadt, hogy van érdeklődés a sziget iránt, de a valódi információk katasztrofális hiánya vagy a harmonikus standard elméletek dzsungelébe vezeti a hallgatót, vagy arra a következtetésre, soha nem fogjuk megtudni az igazságot.

Tehát amit megtudtunk:

1. A szigeten többféle moai (szobor) található, némelyik nemrégiben talapzatra került, mások a szigeten szétszórva, mások részben a földbe temetve, némelyik nagyon mélyen.

2. Ezen kívül ezek a szobrok méretükben és megjelenésükben is különböznek, láthatóan különböző időpontokban készültek.

3. Jelenleg a hivatalos tudomány azt állítja, hogy a Moai-kat körülbelül i.sz. 1200-1400 között hozták létre. Azokat pedig, amelyek vállig a földben vannak, idővel egyszerűen beborítják a talajba. Mennyi idő alatt emeli meg a természet a talajszintet 2-3 méterrel vagy még többet? Valahogy nem jön össze.

4. A szigeten számos olyan hagyomány él, amelyek halványan hasonlítanak az emberről és a világról spirituális ismeretekkel rendelkező emberek cselekedeteire (bőrfehérítés, madárember kultusza).

5. A sok rejtély és a sziget felfedezésére nyitva álló lehetőség ellenére a helyi hatóságok nem végeznek hivatalos tudományos kutatást. Ráadásul az ilyen kutatások tabunak számítanak, az ásatások tilosak, és ugyanez vonatkozik a sziget közelében folyó víz alatti kutatásokra is. A kutatók figyelmeztetést kapnak a rendőrségtől vagy a titkosszolgálattól és a börtöntől. Sok példa van erre. Még az is el van temetve, amit Thor Heyerdahl feltárt. Kiderül, hogy valaki attól tart, hogy az emberek megtudják az igazságot, amely a sziget műtárgyaiban és kézírásában van tárolva, amely sok hasonló helyen ismerős a világon. Az arkhónok munkássága részletes tanulmányozást érdemel, hogy hatásuk évszázadok óta változatlan módszereinek megértésével a társadalom mindennapi életében azonosíthatóvá váljon és nyilvánosság elé kerüljön.

6. Egy nagyon érdekes kérdés az írással kapcsolatban, amely a szigeten volt, és az európaiak érkezésével kevesebb mint egy évszázad alatt olyan gyorsan elpusztult, szinte senki sem emlékezett, hogyan kell olvasni és írni a hagyományos jeleit és szimbólumait. Akik pedig még emlékeztek a levélre, tűzként menekültek a kutatók elől. Nyilván a keserű tapasztalatokból tanult.

7. A fentiekből nyilvánvalóvá válik, hogy a szigeten az európaiak érkezése előtt egy ősi kultúra volt, amely az igazi tudást tárolta, és nem csak tárolta, hanem aktívan is használta. Például a kőfeldolgozás „gyurma” technológiája (amikor a feldolgozásra szánt kő plasztikussá vált, mint a gyurma), több tonnás kőszobrok, háromrétegű ahu (platformok) vágása és szállítása, az alsó réteg sokszögű falazattal van bélelve, mint pl. sok más megalitikus épület különböző kontinenseken. Már maga a szobrok létrehozásának és a sziget peremén való felállításának ténye is arra utal, hogy erre szükség volt (legalábbis a helyi lakosság számára), és mint már megtudtuk, hozzáértő spirituális emberekről volt szó, ez az igény felmerülhetett. az egész világ, vagy annak egy része számára bizonyos feltételek megteremtésével kapcsolatos. Mivel „a moai az északi szelek ereje, és felelősek a világ irányáért, amelybe néznek”. Ezek lehetnek éghajlati és spirituális körülmények is, talán Rigden Djappo szükségesnek tartja, és feltárja előttünk a szobrok valódi célját és szent jelentését.

Így a Húsvét-sziget számos rejtélye még most is megfejtetlen marad, és lehetséges, hogy a tudósokat érdeklő kérdésekre a válaszok már örökre elvesztek. Amíg azonban folynak a kutatások, az emberek nem veszítik el a reményt a sok évszázaddal ezelőtt létrehozott rébusz megoldásában.

Felkészítő: Alex Ermak (Kijev, Ukrajna)

Mindannyian hallottunk már a titokzatos szigetről, ahol a kőfejek találhatók, de nem mindenki tudja azt a választ adni, hogy ez a Húsvét-sziget, és a világtérképen még nehezebb lesz megtalálni.

A turisták nem is olyan régen jelentek meg ott, de a Föld e titokzatos szegletébe már a világ minden táján árulnak túrákat. Fel kell tárni, hogy megértsük, honnan származnak ezek a hatalmas szobrok, ki volt képes elkészíteni ezeket a kőóriásokat?

Sok elmélet létezik eredetükről, de a tudósok mindeddig nem jutottak konszenzusra abban, hogy honnan származnak ezek a blokkok. Lehet, hogy ez óriások vagy űrlények műve, esetleg nem is olyan régen itt álltak a szobrok? Az emberiség legkiválóbb elméi még mindig vitatják, hogy ezen elméletek közül melyik a legkövetkezetesebb. Ez az egyik legfontosabb rejtély a Földön.

Kapcsolatban áll

Hol található a Húsvét-sziget a világtérképen?

A sziget hozzátartozik, de 3500 kilométerre fekszik a szárazföldtől, így az emberek gyakran nem is találják meg a szigetet. Húsvét a világtérképen. A húsvét nem nagy méretű, a terület körülbelül 165 négyzetkilométer. De ennek a területnek saját közigazgatási központja van, amely egyben az egyetlen város - Anga Roa. A teljes lakosság körülbelül 6 ezer fő.

A Húsvét-sziget annyira távol van más objektumoktól, hogy a legközelebbi lakott terület egy másik. Pitcairn 1800 kilométerre van.

Ha megnézzük azokat a műholdfotókat, amelyek a Húsvét-sziget helyét mutatják a világtérképen, észrevehetjük, hogy a partvonal enyhén be van húzva, így körvonala inkább derékszögű háromszögre emlékeztet.

A Húsvét-sziget földrajzi koordinátái a déli szélesség 27° 6' 67, a nyugati hosszúság 109° 21' 3. A területen számos vulkán található, amelyek közül néhány még mindig aktív. Ráadásul az embereket vonzza a vad természet, mert nem minden sarkon laknak emberek.

A név megjelenése

A név valóban nagyon furcsa. De kevesen tudják, hogy ezt a helyet sok nép másképp hívja, például Hititeairagi, vagy Hiti-ai-rangi, Tekaowhangoaru, Mata-ki-te-Ragi, Te-Pito-o-te-henua. Mindezek a nevek az Óceániában elterjedt rapa nui nyelvből származnak.

De ha esetleg még soha nem hallotta ezeket a neveket, a Rapa Nui név népszerűbb az emberek körében. Ezt a nevet már régen a tengerészek adták, hogy ne keverjék össze a területet másokkal. A tudósok úgy vélik, hogy ezt a nevet az 1860-as években alapították.

De hiába nevezik a helyiek a földjüket, mi Húsvét-sziget néven ismerjük őket. Ezt a nevet akkor kapta, amikor a holland Jacob Roggeveen felfedezett egy földdarabot az óceán közepén húsvét vasárnapján - 1722. április 5-én. Egy idő után a területet ennek az eseménynek a tiszteletére nevezték el.

o megjelenésének története. húsvéti

Jól látható, hogy a 18. század előtt itt volt a civilizáció, és a szobrok korát még nem határozták meg. Úgy gondolják, hogy több mint öt évszázadosak, és a legkorábbiak a 13. század közepén készülhettek.

De a kutatók arra a következtetésre jutottak, hogy az emberek már ie 1200-ban telepítették be a földet. Máig nem tudni, hogyan tudták ezt megtenni, mert ekkora távolságot akkoriban szinte lehetetlen volt leküzdeni.

Sőt, a rejtélyek ezzel még nem érnek véget a szakértők arról, hogy ki élt itt. Egyesek azt állítják, hogy amerikai indiánok éltek itt, mások azt állítják, hogy peruiak voltak, mások pedig úgy vélik, hogy egy másik nép élt ezeken a területeken, akik egy ismeretlen civilizáció részei voltak, de végül kihaltak. A helyi lakosoknak legendája van az itt élt és egymás ellen harcoló hosszúfülű és rövidfülű törzsekről. Nekik köszönhető az összes bálvány megépítése, de nehéz elképzelni, hogy az akkori emberek hogyan tudtak ilyen gigantikus fejeket létrehozni.

A szobrokon kívül a tudósok felfedezték az ősi írást sem, mely néphez tartozott.

Ha a modernitásról beszélünk, akkor Fr. Easter 1888-ban csatlakozott Chiléhez, és azóta is chilei, bár az adminisztratív központok vezetőinek független választása van. A terület sokáig jogsértő volt, de a helyzet az 1950-es években javult.

Éghajlat

A terület trópusi éghajlatú, az átlaghőmérséklet egész évben meghaladja a 22 fokot. Néha alábbhagy a hőség az Antarktisz felől fújó hideg szél miatt. Nincsenek folyók, de a víz tavakból és földalatti forrásokból érkezik a lakosokhoz.

Ha a hőmérsékletről beszélünk, a legmelegebb hónap a január, a leghidegebb hónap az augusztus. A legtöbb eső márciusban és áprilisban fordul elő, amikor 15 napon keresztül lehet csapadék. A legszárazabb hónapok pedig a február és az augusztus, amikor csak 5-7 napig eshet az eső.

Általánosságban elmondható, hogy a térség éghajlata egész évben lehetővé teszi a turisták számára, hogy ide utazzanak. Napközben itt nincs túl meleg, a hűvös szél időnként nagyon lehűti a víz felszínét és leszáll. Esténként még meleg ruhába is kell majd burkolóznia.

Flóra és fauna

Senki sem tudja, miért pusztult ki itt sok növény egy pillanat alatt. Jelenleg nem több, mint 30 növényfaj képviselője van. Csak az utóbbi években kezdték el aktívan visszaadni a növényzetet erre a szigetre. Tehát a következőket importálták: szőlő, dinnye, cukornád, banán. Minden gyökérzöldség nagyon drága a szigeten, mivel a szárazföldről szállítják.

Az állatvilág sem gazdag. Az európaiak háziállatokat hoztak ide: kecskét és juhot, csirkét. Ezt megelőzően csak a madarak és a tengeri állatok, például teknősök, fókák és szőrfókák voltak túlsúlyban.

Miről híres Fr. húsvéti

A Moai leghíresebb jellemzője természetesen a hatalmas fejek formájú szobrok. A szigeten körülbelül ezer ilyen fej található, mindegyik nagyon magas, eléri a 20 métert is.

Teljesen érthetetlen, hogyan tudtak az emberek ilyen figurákat készíteni és a teljes kerület mentén elhelyezni. Az egyes szobrokon kívül egész komplexumok és parkok vannak, ahol sorban vagy egyszerűen csoportosítva vannak kiállítva.

A turistákat a következő látnivalók is vonzzák:

Minden sarkából csodálatos kilátás nyílik. Itt nincsenek kitűnő építészeti látnivalók, az emberek valami egészen más miatt jönnek ide – hogy élvezzék egy feltáratlan sziget szépségét, amelyről különféle legendák keringenek.

A legjobb idő a látogatáshoz

Egész évben sok turista érkezik ide, még a terület távolisága ellenére is. A turisztikai szezon az időjárástól függ, és általában januártól májusig tart.

Az utazás legkényelmesebb hónapja a január, február és március, amikor a hőmérséklet + 26-27 fok között marad. Az óceánban februárban és márciusban +25 fokra melegszik fel a víz. Ám augusztus, szeptember és október nem túl jó az ideutazáshoz. Ezekben a hónapokban a hőmérséklet nem haladja meg a +20-at, erős szél fúj.

De ne feledje, hogy még ha meleg és száraz napközben is, jobb, ha esténként meleg kabátot készít magának, mivel a levegő nagyon gyorsan lehűl, és mielőtt észrevenné, megfagy.

Bár az óceán alkalmas fürdésre, a tengerparti nyaralás itt egyáltalán nem népszerű. Ráadásul nincs sok turisták számára felszerelt strand, ezek leggyakrabban vad és sziklás sziklák, ahol szigorúan tilos az úszás, és nem is akarsz.

Figyelembe kell venni: Legalább 4-5 napra el kell jönnie a szigetre, hogy legyen ideje mindent megnézni. Csak egy város van, és nem sok szálloda, így a helyi lakosok segíthetnek, gyakran egy szobát vagy egy egész lakást bérelnek.

Még gyakrabban az emberek szívesebben nyaralnak a vadonban, közvetlenül az óceán mellett szállnak meg sátorban, vagy kérnek helyet kempingekben. Ezzel pénzt takaríthatunk meg, bár a körülmények nem a legkényelmesebbek.

Hogyan juthatunk el oda

Miután kitalálta, hol található a Húsvét-sziget a világtérképen, nézzük meg, hogyan juthat el erre a csodálatos helyre, mert annyira elszigetelt a szárazföldtől? A Wikipédia azt írja, hogy a turistákat leggyakrabban repülővel szállítják a szigetre, és csak egy cég üzemeltet járatokat szigorúan menetrend szerint, és ez nem minden nap. Santiagóból és Limából repülnek repülők, Tahitiról is el lehet jutni, de drágább lesz. A Santiagoból induló járat körülbelül öt órát vesz igénybe.

Vízzel is eljuthatunk a Húsvét-szigetre. A világtérkép azt mutatja, hogy a szigetcsoport benn található, de mondjuk rögtön, hogy ez a módszer drágább lesz, mint egy repülőgép. Először is megteheti ezt a saját jachtján, de ha nincs, akkor magáncégek nyújtják szolgáltatásaikat. Jachton 5-7 óra alatt lehet odaérni.

A hajó menetrendjét jobb a helyszínen vagy speciális weboldalakon tájékozódni. Ebben az esetben mindenesetre először el kell jutnia Dél-Amerikába, és ez nehéz és drága, mert egy ilyen repülés ára 35 ezer rubeltől kezdődik, ezért a sziget fő turistái idősek és gazdagok, akik képes viselni az ilyen költségeket.

Ne feledkezzünk meg a szigeten való mozgásról sem. Csak két út van, így nehéz lesz eltévedni. Ugyanakkor a fő szépségek a sziget szélein helyezkednek el, így előfordulhat, hogy az ember nem tudja gyalogosan teljesíteni ezt az utat. A legjobb, ha kerékpárt, motort vagy autót bérel, hogy felfedezze a titokzatos terület minden szegletét.

Következtetés

A Húsvét-sziget egyesek életre szóló álma. Hiszen annyiszor hallottunk már erről a csodáról, de olyan kevesen látták személyesen. Az összes Moai szobor, vulkán és az óceán elképzelhetetlen hangulatot kölcsönöz ennek a területnek. Kérdések lógtak a levegőben: „Ki alkotta ezt?”, „Hogy kerültek ide?”, „Igaz, hogy éltek korábban?” Néhányat még a szakértők számára is rendkívül nehéz megválaszolni.

Bármi is az igazság, nagyon szeretnék ide jönni. Végül is ezen a festői szigeten nem csak szobrok találhatók. Nagyon érdekes története, természete, színes kilátásai vannak. Ezért, ha Chilébe megy, egyszerűen nem hagyhatja ki a lehetőséget, hogy meglátogassa a Húsvét-szigetet.

Itt még nincs sok turista, szinte mindig talál egy csendes helyet, ahol leülhet, elgondolkozhat az életen, és megpróbálhatja megérteni a választ a sziget e rejtélyére. A sziget összes figurája közül választhat egyet, és megpróbálhatja megtudni ezeknek az óriásfejeknek a titkát, talán sikerülni fog.

Figyelmébe ajánlunk egy oktatóvideót, amely érdekes tényeket tartalmaz a Húsvét-szigetről: