A KANÁRI-SZIGETEK REJTSÉGE (KÖZÉPKOR)

Az idő folyója! A belügyeivel elfoglalt közel ezer éven át a középkori Európa megfeledkezett régi álmáról - hogy a Nyugati-óceánon megtalálja az „ígéret földjét”, a Boldogok mesés szigeteit, az „igazságos lelkek” távoli élőhelyét. amelyről az ókori szerzők annyit írtak, a keresztes hadjáratok lázában, miután megszenvedték ezt a földet nyugattól keletig, nagyon későn, fáradtan és csalódottan, szinte az egész Ibériai-félszigetet a berbereknek és araboknak adták, és elveszítették a harcot a „Szent Sír”, az Atlanti-óceán felé fordította tekintetét Eközben a primitív purtulánok, a partleírások az ókori periplusz örökösei, - a középkori tengerészek térképei pedig tele voltak a Tenger szigeteinek legfantasztikusabb neveivel. a sötétség, amelynek nevét ideiglenesen az arab Szindbádoktól kölcsönözték. Igaz, a Szindbádok nem voltak különösebben merészek az atlanti vállalkozásokban, hiszen csak jól ismerték az Indiai-óceán tengereit – egészen Indonéziáig és Kínáig. Az Atlanti-óceán idegen, távoli világ maradt az arabok számára, „mare incognitum”, ahogy a középkorban mondták. És ennek talán ésszerű okai voltak. Például az arabok jobban ismerték az ókori szerzőket, mint a középkori európaiak, és az ősi hagyomány „terhelését” hordozták a távoli „Nyugati-tengerről” alkotott elképzeléseikben. Az ősi hagyomány, mint tudjuk, mindent, ami távoli, idegen és szörnyű, a „sötétség földjén”, nyugaton helyezte el, ahol a naplemente és a „halottak birodalma” volt. „A menny boltozata ott nyugszik a vizeken, és megszületik a Sötétség és a Borzalom. Nincs visszatérés azoknak, akik be mernek úszni ezekbe a vizekbe, mint ahogy az árnyak birodalmából a halottak sem térnek vissza” – mondták az ókori görögök. Elképzeléseik szerint a Nyugat volt a természetes „világvége”, ahová csak a kétségbeesett hősök – Herkules, Jason, Odüsszeusz – mehettek. És micsoda kemény munkába került nekik bravúrjaik véghezvitele!

Hány mesét és rémisztő történetet - a „befagyott” nyugati tengerről, amelyen egy hajó nem tud közlekedni az őt borító megkövesedett sár vagy a hatalmas lebegő algamezők és a hajókat beszippantó szigetek miatt - vitték el a gályák. a képzelet az ókortól egészen a középkorig. A még mindig vállalkozó szellemű föníciaiak és karthágóiak a siklóról indították el, hogy elriassák a tengeri útvonalaktól a kezdő tengerészeket, és lenyűgöző információkat hordoztak a kora középkor „sötét évszázadain”, az arab szindbádok, babonás és befolyásolható emberek , akik hittek az ősi „tündérmesékben”, gyerekes spontaneitással, pánikszerűen féltek az Atlanti-óceán titokzatos vizeitől a „mágneses szigetekkel” és a Bronzlovastól, és átadták félelmüket az olaszoknak és spanyoloknak, a portugáloknak és a normannok.

Az első európaiak, akik megtették lábukat a Boldog-szigetek földjén – és ez megbízhatóan ismert! - olaszok voltak, a szabad Genovai Köztársaság fiai. „Ott (a Boldog-szigetekre) az atyák legendája szerint – írta állítólag a híres Petrarka – „a genovaiak fegyveres flottája szállt partra”. Ez 1312-ben történt. Aztán, amikor Európa 1341-ben, a portugál korona pénzén újra tudomást szerzett a szigetekről, egy új tengeri expedíciót szereltek fel, amely genovai és spanyol tengerészekből állt, akik már ismerték az utat a „lila nyugat felé”.

A Kanári-szigeteket ismét felfedező genovaiak és spanyolok persze nyomát sem találták rajtuk a kis vidám fekete „impulzusoknak” – emléküket akkoriban a még feltáratlan Tassili freskók őrizték. Éppen ellenkezőleg, a Kanári-szigeteken magas, szőke és kék szemű nép élt – a titokzatos guancsok, akiknek sikerült eltűnniük a hódítás tüzében, mielőtt a tudósok rájöttek volna származásuk titkára. Sajnos, ahogy az a történelem során nem egyszer megtörtént, osztoztak azok szomorú sorsában, akiket európai hódítók semmisítettek meg, akik nem féltek sem Istentől, sem az ördögtől – ő és a Tűzföld jagánjai, Tasmánia és sok más nép nem félt. itt nevezték el...

Mi más vált ismertté Európában a guancsokról, azon kívül, hogy „vadak”, kecske- és kutyabőrbe öltözve, amit megettek, és hogy mezőgazdasággal foglalkoztak?

Mire a lőfegyverekkel felszerelt francia (normann) és spanyol hódítók megérkeztek, a szigetlakók szó szerint a kőkorszakot élték. A hegyek lejtőin bányászott „vulkáni üvegből”, obszidiánból baltákat és lándzsahegyeket készítettek. Egyáltalán nem ismerték a fémszerszámokat, és ez nagy benyomást tett az európaiakra - a kőkorszakban élő fehér emberekre... Ráadásul a guancsok kiváló parittyúk voltak, és a heveder helyettesítette íjaikat és nyilaikat. Az idegenek hatására a guancsok pajzsokat kezdtek készíteni a „sárkányfa” fájából. A guancsok láthatóan nem ismerték a fazekaskorongot, mivel kézi szobrászattal készítettek edényeket. Kecskecsontból csírát és tűt készítettek. Voltak fatálaik és fakanalaik is, amelyeket Európában a paleolitikum óta ismertek. Állati csontokból lándzsahegyeket, szigonyokat és horgokat készítettek. Mivel a szigetlakóknak nem volt csónakjuk (bár a szigetek közötti kis szorosokon úszva vagy tuskón keltek át), a partról horoggal horgásztak. Néha halakat hajtottak, az öblökbe helyezett hálókba úsztatva. Éjszakánként halakat sugároztak, fókaolajjal átitatott fáklyákkal megvakították és szigonyokkal felnyársalták. A kis elszigetelt öblökben a halakat megmérgezték az euphorbia kaktusz fehér mérgező levével.

A guancsok egyik titokzatos vonása – tekintettel a kultúra általános neolitikus megjelenésére – a halottak tetemeinek mumifikálása volt, ami, mint ismeretes, csak a fejlett népekre jellemző, mint az ókori egyiptomiak vagy a Dél-Amerika inkák. A guancsok ezt a híres „sárkányfa” nedvének segítségével tették, amelyre egykor a föníciaiak, karthágóiak és líbiaiak, a középkorban pedig a spanyolok és az olaszok vadásztak. A guancsok maguk istenítették a „sárkányfát”, és ha az öregség miatt meghalt, ez véleményük szerint szerencsétlenséget vetített előre. Az arany haj – írja Lawrence Green –, amelyről a velencei szépségek híresek voltak a középkorban, eredetét egy különleges festéknek köszönheti, amelynek fő összetevője a „sárkányvér” – a híres fa híres vérvörös nedve – volt. Ezenkívül az európai orvosok nagyra értékelték ezt a készítményt fertőtlenítő tulajdonságai miatt, és sok pénzt költöttek az alapján készült gyógyszerekért (például a fa nedvét szőlőalkohollal keverték össze, és a kapott keveréket gyomor- vagy bőrfekély kezelésére használták).

Itt annak adjuk át a szót, aki maga járt a Kanári-szigeteken, és sok információt gyűjtött a guancsokról, életmódjukról, szokásairól és hiedelmeikről. Lawrence Green, akit már ismerünk, azt mondja: „A tudósok úgy vélik, hogy a guancsok már régen gyarmatosították ezeket a szigeteket. Magas szőkék voltak, fehér bőrűek, és asszonyaik nagyon szép alakkal rendelkeztek; Hajuk, akárcsak a férfiaké, szőke, vörös vagy barna volt, és ezt a hajszínt évszázadokig megőrizték. Az első alkalommal érkező utazók afrikai típussal számítottak, de találtak egy kaukázusit. És nem csak bőrszínükben, hanem karakterükben is a guancsok az európaiakra hasonlítottak. Az összes sziget lakott volt. Annak ellenére, hogy az egyes szigetek lakói között volt némi különbség, mindannyian hasonlítottak egymáshoz, és ugyanazt a nyelvet beszélték. A leghelyesebb azt feltételezni, hogy a guancsok a tenger felől érkeztek a szigetekre. De hogyan? Hiszen nem volt csónakjuk. Valójában annyira tudatlanok voltak a navigációban, hogy elborzadtak a gondolattól, hogy egyik szigetről a másikra vitorláznak vagy eveznek...”

A guancsok jó úszók voltak, mivel a spanyolok a 15. században számoltak be róluk, olyan jól, hogy könnyedén megtették azt a kilenc mérföldet, amely Lanzarotét elválasztotta Graciosa kis sivatagi szigetétől. És ez még mindig nem magyarázza meg a problémát, mert az afrikai szárazföldhöz legközelebb eső szigetek, Fuerteventura és Lanzarote még mindig hatvan mérföldre vannak. Hogyan kerültek a guancsok a Kanári-szigetekre: egy egykor létező szárazföldi híd mentén, ahogy egyes kutatók javasolják (de ez a híd a geológusok szerint akkor tűnt el, amikor ember nem volt a bolygón). Vagy esetleg más okai is vannak a tengerészeti ismeretek elfeledésének?

Amint az egyik földrajztörténész, K. Sapper úgy vélte, „a Kanári-szigetek legősibb lakói kétségtelenül az afrikai kontinensről érkező hajókon utaztak. De mivel a part nem volt alkalmas a hajózásra, és a szigetek területe kielégítette a lakosság minden igényét, ők, mivel nem tapasztalták sürgős szükségét a külső kapcsolatokra, megfeledkeztek a hajózás művészetéről. Feltételezhető azonban, egyetértve e kutató véleményével, hogy a tengeri művészet eltűnését a guancsok körében, akik közé föníciai-karthágói telepesek is felkerültek, a karthágói „polgári zavargások” korszakának eseményei befolyásolták. amikor elhatározták, hogy felszámolnak egy távoli tengerentúli kolóniát és megsemmisítik annak lakóit – telepeseit. Aztán a Kanári-szigetek lakói közötti hajózás megtiltásának és a tényleges ezeréves feledésnek teljesen érthető okai vannak - a szülőfölddel való kapcsolatok elutasítása, amely elárulta a gyarmatosítókat, és a vágy, hogy megvédjék magukat a lehetséges veszélyektől. inváziók a tengerből. Ez azonban a 14-15. században nem segítette a guancsokat abban, hogy „lefeküdjenek”, sőt elkerüljék a brutális mészárlást, amikor a Kanári-szigetek lakóinak nagy részét kiirtották, és egészen addig, amíg teljesen eltűntek a föld színéről. Az utolsó guancsok még a 17. században maradtak a szigeteken, azonban már nem használták anyanyelvüket, teljesen áttértek a spanyolra...

De adjuk át a szót ismét Lawrence Greene-nek. Azt írja, mindenki egyetértett abban, hogy a guancsok „csodálatos népek voltak, bár kissé furcsa szokásokkal. A guancsok kiemelkedtek: nemesség, harcosok és parasztok. Azt mondták a hódítóknak, hogy Isten földből és vízből teremtett embereket, férfiakat és nőket egyformán, és birkanyájakat adott nekik életük támogatására. Ezt követően több férfi is így tett, de nem kaptak birkát. Isten azt mondta nekik:

Mindkettőt tálald, és megetetnek.

Nemesek nem házasodhattak alacsony születésű emberekkel, és ha nem volt senki, akit a nemes házasodhatna anélkül, hogy meggyalázta volna családja tisztaságát, a testvérek nővéreket házasodtak össze. Egyes krónikák szerint a nemesek fehér bőrűek, a parasztok pedig sötét bőrűek voltak.

Véletlenül ezek a „sötétbőrűek” nem a Kanári-szigetek egy ősibb lakosságának maradványai, mint a guancsok, akiknek nyomai homályosan láthatók a régészeti ásatások során (R. Verno francia felfedező a helyi „pigmeusokról” írt, mint pl. már mondtuk)? Valójában, ha beleolvas a szemtanúk emlékeibe, észreveszi, hogy nem minden guanch volt „fehér isten”. Lehetséges, hogy a szigeteken maradt néhány helyi alacsony és sötét bőrű populáció, amely a nyugat- és észak-afrikai „barlangi etiópokhoz” hasonlít, és talán más antropológiai típusok és kultúrák képviselői – a kritikustól kezdve – véletlenül maradtak a szigeteken. vagy szándékosan és a mükénéi tengerészekkel keverve és a berberekkel és arabokkal befejezve. A forrásokban pedig közvetlen utalásokat találunk a szigeteken települések alapítására és lila színű karthágóira és líbiaira...

A szigetek közel száz évig tartó meghódításában részt vevő betancourti spanyolok és franciák egyenesen óriásoknak tartották a guancsokat, és valóban egy fejjel, sőt kettővel magasabbak voltak a sziget alacsony lakóinál. Ibériai-félsziget. Feltételezhető, hogy a hódítók sokat szenvedtek a guancsoktól, még akkor is, ha csak kő- és fafegyverekkel voltak felfegyverkezve. Gran Canaria, vagyis a Nagy Kanári-sziget – írja Greene – valójában feleakkora, mint a legnagyobb sziget, Tenerife, de a „Nagy” nevet kapta, mert az itteni guancsok hevesebben ellenálltak a spanyol beavatkozásnak, mint a többi sziget lakói. A hódítók krónikái azt mondják a szigetlakókról, hogy gyorsabban futottak, mint a lovak, és elég mély szurdokokon is át tudtak ugrani. Még a guanche nők is bátor és erős harcosok voltak, és sok katonát dobtak a szakadékba a sziklákról...

A szigetlakók szabadságukért vívott brutális küzdelmének élénk és emlékezetes leírásai máig sokkolják az első atlanti hódítók krónikáinak olvasóját. A guancsok mindig az utolsó harcosig harcoltak, és ha megadták magukat, az csak azért volt, hogy megmentsék a nők és a gyerekek életét. Ítélje meg maga, milyen ádáz volt a küzdelmük, ha a „Nagy” szigeten folyó megsemmisítési háború nyolcvan éve alatt a guanche hadsereg létszáma 14 ezerről 600 főre csökkent. Utolsó csatájában a harcosok többsége a mélybe rohanva, fölényes ellenséges erőkkel körülvéve, így az ellenségnek mindössze másfél ezer nő, öreg és gyerek maradt. Tenerife hegyeiben pedig 1495 végéig tartott a guanche gerillaháború, és tovább harcoltak volna, ha seregüket nem sújtja a spanyolok által a szigetekre hozott pestisjárvány. Valóban, ha megjelennének a „Figyelemre méltó népek élete” című könyvsorozat, a guancsok joggal foglalnák el az első helyet, mint a világ egyik legszabadságszeretőbb és legbátrabb népe, akik kellőképpen szembesültek az európaiak rohamával. gyarmatosítók és meghaltak az egyenlőtlen szabadságharcban...

„Azóta a guancsok – írja L. Green – gyakorlatilag megszűntek létezni: egyesek csatákban elestek, másokat rabszolgaságba taszítottak. A hódítók elfogták asszonyaikat és kirabolták őket. Így eltűnt a föld színéről a neolitikus faj, amely csaknem száz éven át méltó ellenállást tudott felmutatni a lőfegyverekkel felfegyverzett betolakodóknak, és elvette eredetének rejtélyét.

Mit gondolnak a tudósok a guancsok őseiről? Íme néhány elmélet az eredetükről, és meg kell jegyezni, hogy sok ilyen elmélet létezik – még az abszolút fantasztikusak is, amelyeknek semmi közük az igazi tudományhoz. Ismeretes, hogy a guanche tisztán antropológiai típusa a 16. században eltűnt, de vonásai a szigeteken a vegyes házasságok leszármazottai között még mindig fellelhetők. Lawrence Green írja: „...Tenerife utcáin a barátaim igazi szőkéket mutattak meg villogni az égő barnák között. És általában, a sziget különböző részein az emberek, akik tudták, hogy a guancsok érdeklődnek irántam, gyakran hirtelen leállították a figyelmemet:

Nézd, egy igazi guanche!

És mindig is szőke hajú és kék szemű férfi volt, teljesen más, mint a spanyol származású kanáriak.”

Mint ismeretes, az antropológiai vagy faji típus meghatározásakor a koponyaméretek fontos szerepet játszanak. Az általunk már említett Verno professzor egy időben rengeteg guanche koponyát tanulmányozott a hegyi temetkezéseikben. Következtetése megdöbbentette a tudósokat: a guancsokat Európa legősibb faja közé kell sorolni, mert antropometriai adatok alapján a neandervölgyieket felváltó kromagnoni ember közvetlen maradványainak tekinthetők. A cro-magnoniak és guancsok koponyáinak mérései annyi hasonlóságot tárnak fel, hogy közvetlen rokonságukról is beszélhetünk (ráadásul a szigetlakók kovakő és faszerszámai, mindkettőt az egykor élt barlangokban találták meg, illetve azok, amelyek a szigetlakók kőből és faszerszámairól is szóba kerültek a 15. században, majdnem azonosak Cro-Magnon). Véleménye szerint kiderül, hogy a guancsok távoli történelmi korok ősi emlékei, mert a cro-magnoniak, a kőkorszak emberei a jégkorszakban jelentek meg Európában, felváltva a visszafejlődő neandervölgyieket, amelyek utolsó csoportjai. végül kihaltak vagy elpusztították őket a kromagnoniak – ezek az első „gyorsítók” a történelemben, őseink által.

Verno szerint a neolitikum és az új neolitikus törzsek új kőiparral és félig mezőgazdasági kultúrával rendelkező korszakában, amikor Európában megindult a népességmozgás, a kromagnoniak délre szorultak; egy ideig Spanyolországban éltek, majd Észak-Afrikába költöztek, majd a Kanári-szigetekre vándoroltak, ahol, mint egy ereklye, a szigeti elszigeteltség körülményei között élték túl. Igaz, túlságosan „merész” hipotézisében sok „de” van.

Valójában a cro-magnoni ember, a tiszta „Homo sapiens” eltűnése, aki a „még nem emberi” neandervölgyi embert váltotta fel, önmagában is rejtély, ami azzal magyarázható, hogy ez a típus nem azért maradt életben, mert a cro-magnoniak valaki elpusztította vagy kihalt, hanem azért, mert idővel a vándorlások és elköltözések következtében a modern embertípussá fejlődött. Vagyis ugyanannak a kromagnoni embernek a leszármazottai vagyunk, és néhányan a világ különböző országaiban kisebb-nagyobb mértékben megőrzik egyéni „ősvonásait” (a koponya szerkezetében, csontvázában, stb.).

Nemrég például egy francia antropológiai folyóiratban jelent meg egy szenzációs cikk, miszerint a legősibb kromagnoni embertípust, jellemzőinek legnagyobb komplexumát az ókori ibériaiak leszármazottai – a modern baszkok – őrizték meg Európában. a felső paleolit ​​lakosság francia-kantabriai ágának maradványa. ( A kutatók régóta tudják, hogy a baszkok nemcsak nyelvükben különböznek az európaiaktól, amelyek egyik európai nyelvvel sincsenek analógiái, hanem antropológiai típusukban is, amely eltér az átlagos európai típusától. Ugyanez vonatkozik a vérükre is, amint azt J. Bernard és J. Ruffy francia antropológusok (Orvostudományi Akadémia) tanulmányai nemrégiben kimutatták. Mindkét tudós ezt bizonyítja a nyugat-európai népek sokéves munkája eredményeként általuk összeállított „Vértérkép” alapján, amelyen külön kiemelik a baszkok által lakott területeket (Spanyolország és Franciaország). Európa más területeivel ellentétben itt például a nulla vércsoport és a negatív Rh-faktor dominál, míg a „B” vércsoport gyakorlatilag soha nem található. Francia antropológusok szerint ez kétségtelenül azt jelenti, hogy a baszkok zárt nemzeti csoportot alkotnak, amelynek alig (vagy egyáltalán nincs) köze a körülöttük élő európai népességcsoportokhoz. Ezen túlmenően a baszkok antropológiai típusa, az ismert jellemzők szerint a cro-magnoniakkal összehasonlítva (koponyájuk és csontvázuk ismert a tudósok előtt), arra készteti Bernardot és Ruffyt, hogy a baszkokat a „kromagnoniokhoz nagyon hasonló” típusba sorolják. Magnon személy.”). Ez a populáció az Ibériai-félsziget baszkjain kívül részben észak-afrikai berbereket, az ókori líbiaiak leszármazottait foglalja magában (a baszkok és a berberek nyelve nyilvánvalóan közös gyökerekkel és eredetekkel rendelkezik).

Egyébként a béarni hegyvidékiek, ahol a „homérosz szilbójának” európai megfelelőjét fedezték fel, mindig is élénk érdeklődést váltottak ki az etnográfusok körében, például temetési szertartásaikkal (mint ismeretes, a legkonzervatívabb és sokáig megőrzött más néprajzi jelenségek között a világ különböző népei között), hangszereiket, dalaikat és táncaikat, amelyeknek Európában – talán a spanyolországi baszkok kivételével – sehol máshol nincs analógjuk. A középkorban Béarnben, csakúgy, mint a szomszédos Navarrában és francia Gaszkóniában, a baszkokhoz kötődő törzsek éltek, az „özönvíz előtti” és egykor hatalmas ibériai világ élő ereklyéi. A béarni dialektus mindeddig közel áll Gasconhoz, a régi „oc nyelv” egyik ágához, amelyet a híres gascon, Alexandre Dumas hőse, d'Artagnan muskétás beszélt, valamivel korábban pedig IV. Henrik – a ugyanaz a navarrai és francia király, akinek „misébe került Párizs” és Szent Bertalan éjszakája...

Elméletileg Vernót megzavarja az a tény, hogy véleménye szerint a cro-magnoniaknak tulajdonította a guancsok közvetlen őseit, magas tengeri képességeiket, amelyek lehetővé tették számukra, hogy a Kanári-szigetekre költözzenek. De a „cro-magnoni időkben”, amikor még nem volt szarvasmarha-tenyésztés és mezőgazdaság, a kenuk a legprimitívebb kivitelben készültek, és csak kis folyókban és víztározókban való hajózásra voltak alkalmasak. Képtelenség volt elhagyni a szárazföldet ásott kenukon és tutajokon, és a Kanári-szigetekre hajózni olyan állatállománysal, amely még nem létezett. Amint az előző anyagból láttuk, széles óceáni terek kialakítása csak egy fejlett tengeri civilizáció számára volt lehetséges - olyan tengeri hatalmak, mint a krétaiak, a „tenger népei”, a föníciaiak, a karthágóiak és a görögök. És nem véletlen, hogy az európaiak, a cro-magnoniak leszármazottai csak a 14. században fedezték fel a Kanári-szigeteket. Ez a fő kifogás a koncepcióval szemben. Igaz a cro-magnoniak és a guancsok rokonságára, vagy inkább egymáshoz fűződő közvetlen rokonságára...

Valójában a későbbi kutatások nem erősítették meg Verno hipotézisét, bár néhány későbbi, a guancsok eredetére vonatkozó elmélet sem volt különösebben hihető. Például egyes kutatók a guancsokat Európából érkező bevándorlóknak tartják, akiket csak a 3. században hoztak a szigetekre. időszámításunk előtt e. az északiak erőteljes folyama, amely aztán elérte Afrika partjait. Mások a gótok, vandálok vagy más északi germán törzsek leszármazottaiként tekintenek rájuk, akiket a középkor eleji nagy népvándorlás egy bizonyos időszakában a Kanári-szigetekre hagytak. Megint mások azt sugallják, hogy az ókori telepesek asszírok vagy zsidók lehettek, és az egyik „eredeti” elmélet szerzője általában úgy véli, hogy az ókori egyiptomiak közvetlenül a Kanári-szigetekről érkeztek Afrikába (mintha ez magyarázná az ókori egyiptomi szokásokat, mumifikáció, ami annyira hasonló a holttestek bebalzsamozásához a guancsokban). De ezeknek a hipotéziseknek a szerzői megfeledkeznek arról, hogy az összes fent említett nép fejlettségi szintje sokkal magasabb volt, mint a guancsok és nem világos, hogy miért „degradálódtak” a szigeteken és felejtették el a hajózás művészetét... Ráadásul A Kanári-szigeteki barlangokban felfedezett kőeszközök és egyéb leletek azt mutatják, hogy a szigetek sok ezer évvel ezelőtt lakottak voltak, és ezek az eszközök bizonyos hasonlóságot mutatnak a guancsok eszközeivel...

Furcsa, de kevés kutató figyelt fel az ókori egyiptomi szövegek üzenetére, hogy a 2470-2270. időszámításunk előtt e. (Az indoeurópaiak ekkor jelentek meg Európában a Kr. e. 3-2. évezredben) a kék szemű és szőke hajú, már-már vörös hajú líbiai-temekhus törzsek hirtelen jöttek valahonnan Észak-Afrikába. Továbbá az egyiptomiak ábrázolták a krétaiakat és a híres „tengeri népek” más képviselőit - kiváló tengerészeket és kétségbeesett tengeri kalózokat, valahol 1230 és 1200 között. időszámításunk előtt e, - kék szemű, szarvas viking sisakot viselő” fejükön (ilyen sisakokat spanyolországi, korzikai és szardíniai leletekből ismerünk; „szarvassisakos” férfi istenségeket Föníciában, Krétán és Cipruson találtak). Ami, ahogy Henri Lot írta, „északi származásukról” beszél... ( Az antropológusok szerint az ilyen bizonyítékok felhasználása során mindig szem előtt kell tartani, hogy kivétel nélkül minden ókori szerző rossz antropológus volt, és az általuk írt népek külső megjelenésének értékelésére csak saját népük fizikai típusa szolgált. Mind az egyiptomiak, mind a görögök, mind a rómaiak sötét pigmentált csoportok, így még a depigmentációra (világosodásra) való enyhe hajlamot is eltúlozhatták, és külön kiemelhetik azt, ami „antropológiai üzeneteiket” megfosztja a szükséges meggyőző erőtől. Mindezt figyelembe kell vennünk, amikor a Földközi-tenger egyes területeinek szőke hajú és kék szemű lakosságáról beszélünk vagy fogunk beszélni, amelyekről az ókori forrásokban találunk információkat, kezdve az egyiptomi szövegekkel...).

Ráadásul maguk a föníciaiak és leszármazottjaik, a karthágóiak vegyes eredetű népek voltak, akik (elsőként) G. Herm német kutató, a „Fönícia – a bíbor állam” című könyv szerzője szerint az inváziók eredményeként jöttek létre. nomád indoeurópai törzsek, kezdve a hikszoszokkal és filiszteusokkal, a Közel-Keletre, és keverve őket a helyi sémi-hamita törzsekkel. Sőt, más szerzők is írják (D. Baramki, S. Moscati), az egyiptomi krónikák legendás „tengeri népei” „hozták létre Libanon tengerparti sávjából tulajdonképpen Föníciát” (S. Moscati képlete szerint). , „a kánaániak és a tengeri népek egyenlőek a föníciaiakkal”). Nem meglepő, hogy a föníciaiak és leszármazottaik, a karthágóiak között, akik szintén keveredtek a kék szemű és szőke hajú líbiaiakkal, magas volt a „szőke” arány. Ezért nagyon valószínű, hogy a magas és szőke guancsok bármelyik fent említett nép leszármazottai voltak, beleértve a karthágóiakat és a líbiaiakat is, akik egykor a Kanári-szigeteken telepedtek le.

Nem szabad megfeledkeznünk még egy (pusztán antropológiai jellegű) lehetőségről a guancsok „szőke hajának” és „kék szemének” magyarázatára. Az antropológusok egy furcsa sajátosságra figyeltek fel - a sokáig elszigetelt csoportokban (vagy populációkban, ahogy ők nevezik) gyakran automatikusan megnő a szőke hajú és szemű egyedek száma, vagyis szerintük ún. „izogametáció” vagy „recesszív formák szétválása” következik be, ami szőke hajat és kék szemeket eredményez. Az antropológusok példának nevezik az egykor sötét pigmentált populáció elszigetelt csoportjait, amelyek az elszigeteltség következtében „kék szemű szőkévé” váltak (például az iráni nurisztánok, a Kaukázus egyes népei, a nyugati erdei nyenyecek Szibéria stb.).

Úgy tűnik, hogy az első, aki felhívta a figyelmet erre a jelenségre, a híres szovjet biológus, N. I. Vavilov volt - az óvilág számos termesztett növényének „ősi hazája” keresése során. Így Kafirnisztán (Afganisztán) kafirei között felfigyelt a depigmentáció furcsa jelenségére - a „világosodásra”, amelynek az összes többi mutató szerint nem lett volna szabad megtörténnie. Vavilov ezt az afganisztáni hegymászók zárt és tartósan elszigetelt életmódjával, a rokonházasságok hatásával (vagyis a „házassági kötelékek körének korlátozásával” a szomszédos lakosságtól való hosszan tartó elszigeteltség körülményei között) hozta összefüggésbe. Napjainkban hasonló depigmentációs jelenséget fedeztek fel a kutatók bolygónk más zárt, elszigetelt csoportjaiban: a hegyvidéki Kasmírban - a buriskák (Hunza, Gilgit), az Atlasz-hegység riffberberei (Marokkó), a hegyvidéki tadzsikok között. a pamírok, a krími tatárok stb.

Úgy tűnik, hogy a guancsok, akik hosszú ideig az egyik ilyen elszigetelt csoporthoz tartoztak (a Kanári-szigetek némelyikének lakói általában a Föld egyetlen népének tartották magukat, semmit sem tudtak a világ többi részéről), „akaratlanul is szőkévé válhatnak. ” az „izogametációs” folyamatok hatására. Ezért nem kell őket „eredeti” „kék szemű Cro-Magnon-nak” tenni, mivel még senki sem bizonyította, hogy a cro-magnoniak „szőke” lennének - elvégre a hajszínt nem lehet koponyából meghatározni. .

Éppen ellenkezőleg, azokról a népekről szóló antropológiai anyagok, amelyek leginkább megőrizték távoli paleolit ​​őseink „ősvonásait” (baszkok, a balkáni-kaukázusi helyi faji közösség képviselői - montenegróiak, felvidéki albánok, egyes kaukázusi népek) szemben: Európa felső paleolit ​​kromagnoni népessége - különösen a mediterrán térségek, általában a kaukázusi faj legrégebbi képződménye - sötéten pigmentált. A népesség depigmentációja vagy „kivilágosodása” pedig először Észak-Európában fordult elő, és ez az antropológusok szerint már a mezolitikumban (középső kőkorszakban), vagy akár a neolitikumban is megtörtént. Ezért a guancsok, miközben továbbra is az ősi Cro-Magnoid típus hordozói maradtak (a koponyák alapján), idővel sötét pigmentekből világos pigmentű „kék szemű szőkékké” változhattak. Ősidők óta, ki tudja, hogyan jutottak el a Kanári-szigetekre, szinte teljesen elszigetelve éltek a világ többi részétől, és a Kanári-szigetek „elszigetelt lakosságává” váltak.

Amikor L. Green, akit élénken érdekelt a titokzatos guancsokról vagy, ahogy írja, a guancsokról, Las Palmasban a szigetek történetének egyik tekintélyes szakértőjéhez, Perez Narañóhoz fordult, ezt válaszolta neki: „A tizenhatodikban században egy gyors eszű olasz felvázolta a guancsokat. Ezek a rajzok a múzeumban megtekinthetők. Úgy tűnik, van némi hasonlóság a cro-magnoniak és a guancsok között, de ezt nem lehet bizonyítani. Remélem, hogy egyszer az új felfedezések eredményeként többet megtudunk a guanche nyelvről, és akkor sok mindent megértünk. Ha jelenleg listát készítünk a világ megfejtetlen titkairól, akkor láthatóan a guancsok rejtvénye lesz az első helyen...” ( Ami a guanche nyelvet illeti, a nyelvészek a közelmúltban megállapították, hogy nyelvük nem rokon a berber dialektusokkal, vagy a berber dialektusok egyikével sem, amelyekből több mint háromszáz van. És általában a világ mai ismert nyelvei között a nyelvészek nem tudták megtalálni a guanche nyelv „rokonait”. Talán némi anyaghiány van erről a kihalt nyelvről, vagy talán ősi „rokonai” már régen eltűntek a bolygó színéről, nem hagytak maguk után „utódokat”...).

Milyen egyéb anyagok szólnak a guancsok észak-afrikai származása mellett? Mindenekelőtt a holttestek mumifikálásának titokzatos és ősi művészetét, amelyet a guancsok őriztek meg a hódítók szigetekre érkezése előtt (rajtuk kívül akkor még csak az újvilág népei - különösen az inkák és a csibcha-muiscák - elsajátította ezt a művészetet). Lawrence Green könyvében nagy teret szentel a guancse múmiáknak, különösen ezt írja: „A guanche múmiák nyilvánvalóan az ókori Egyiptommal való kapcsolatra is utalnak. A földön három nép mumifikálta halottait: az egyiptomiak, a perui inkák és a guancsok. Lehetetlen elképzelni, hogy az inkák vagy bármely más dél-amerikai nép primitív hajókon leküzdheti a passzátszelet, átkelhetné az Atlanti-óceánt és kolonizálhatná a Kanári-szigeteket. Tehát az egyiptomiak megcsinálták.

Az egyiptomiak és a guancsok balzsamozási technikájában sok a közös... A hasonlóságokat a múmiák piramisszerű temetkezési helyeken való temetése is bizonyítja.” De, mint tudod, az egyiptomiak nem voltak kék szeműek és szőke hajúak, és mindig megjegyezték ezeket a jellemzőket a szomszédos népek (például a líbiaiak) rajzaikon. És aki járt már a Las Palmas Múzeumban, amely inkább egy hullaházra emlékeztet – „turisták légiói jönnek ide, hogy a szőke guancsokat bámulják, és döbbenten és döbbenten távozzanak” –, nem tudja nem észrevenni a sárga, arany, piros, sötétbarna színt. a múmiák haja, de soha nem fekete, mint a spanyoloké. Mindez teljes mértékben megfelel annak, amit az első francia és spanyol krónikások, a szigetek meghódításának tanúi mondtak a szigetlakókról. Véleményük szerint a szőke guancsok jobban hasonlítottak a szőke svédekre, mint az ilyen déli szélességi körök lakóira, akik sötét pigmentű népekkel körülvéve, sötét bőrű afrikaiak mellett éltek. Kiderült, hogy az egyiptomiak nem lehettek a guancsok ősei, és nem hozhatták volna el a halottak mumifikálásának művészetét a szigetekre, hacsak nem feltételezzük, hogy a szigetekre érkezve valahogy „megvilágosodtak” és „elvadultak” "...

Más kérdés, ha a guancsokat észak-afrikai származásúnak ismernék el, akkor ez megmagyarázná a balzsamozás művészetét. Idősebb Plinius szerint valahol máshol, az Atlaszon túli erdőkben élt egy berber eredetű törzs, a Kanári-szigetek – egy újabb halvány utalás, amelyet a kutatók írnak, támpontként szolgálhat a rejtély megfejtéséhez. Ezenkívül a francia szerzetesek által összeállított guanche nyelv „zsebszótárában” az egyik Kanári-sziget nevét guanche nyelven őrizték meg - Marzagan-sziget. De Marzagan is megtalálható Agadir közelében Észak-Afrikában, és ez a név berber eredetű. Csakúgy, mint a Tenerifére emlékeztető Zátony-part neve...

Mindez okot ad arra, hogy egyesítsék a guancsokat az afrikai kontinens északi részén és a Pireneusok déli részén élő ősi líbiai lakossággal, de nem a „perzselő barnákkal”, ahogy Green írja, akik ma már Észak-Afrikát lakják, hanem azokkal „ szőkék”, akik egykor Dél-Európában és Észak-Afrikában éltek, és akiket a régmúlt időkben az egyiptomiak „vörös líbiaiaknak” neveztek. Utóbbiakat mindig is erősen befolyásolta az ókori Egyiptom, sőt meg is hódították – nyilvánvalóan onnan kölcsönözték a halottak mumifikálásának és balzsamozásának „líbiai” művészetét, azt a képességet, hogy piramis alakú temetkezési helyeket építsenek, mint az egyiptomi piramisok, sőt még az egyiptomi piramisok isteneit is. a Nílus völgye. Sőt, a Mersa Matrouh-i régészeti ásatások még több ősi hasonlóságot mutatnak a dinasztikus kor előtti Egyiptom és a líbiai törzsek kultúrája között. A Tassili-freskóit és alkotóik kultúráját tanulmányozó Henri Lot szerint még a Nílus-völgy települése is a Közép-Szahara vidékeiről származott, amely egykor virágzó kertje és szülőföldje volt talán mind az Ibero- A líbiaiak és az egyiptomiak...

Idősebb Plinius írt a „kanárik” néhány berber törzséről, akik az Atlasz-hegységen túli erdőkben éltek, vagyis Északnyugat-Afrika partvidékén, a Kanári-szigetekkel szemben. Lawrence Greene könyvében idéz egy érdekes részt, amelyben megpróbálja megmagyarázni Homérosz szigetének nevét (ennek semmi köze a híres Homéroszhoz, a halhatatlan „Iliász” és „Odüsszeia” szerzőjéhez). Ezt írja: „A Homéra furcsa név, és senki sem tudja pontosan, honnan származik. Ismeretes azonban, hogy a Szahara-hegységben, ahonnan a guancsok ősei származhattak, a Gumero törzs élt. Egy tudós azt állította, hogy az ottani emberek ismerik a fütyülő nyelvet. Talán így is van, bár nekem úgy tűnik, hogy a szófütyülés csodálatos művészete a gomerai szurdokokban keletkezett...”

Egy másik, a Kanári-szigetekhez kapcsolódó elméletet és a „guancsok rejtélyét” az ókornak köszönhetjük. Természetesen „minden titok titkáról” beszélünk, Platón, az ókori görög filozófus (a nagy Arisztotelész tanára) évszázadok óta híres „Atlantisz problémájáról”, aki 427-347-ben élt. időszámításunk előtt e. Ezekből a távoli évszázadokból kezdődik a történettudomány egyik legérdekesebb, „félfantasztikus” ágának, az úgynevezett „atlantológiának” a törzskönyve, és két kutatócsoport – az „atlantomániák” (azok, akik vakon hisznek Atlantisz létezése) és „Atlantofóbok” (azok, akik teljes mértékben tagadják Platón „kitalált” és „mitikus” Atlantiszának létezését – az „ideális állam modelljét” kereső filozófiai és szociológiai elméletalkotásának gyümölcsét, amely véleménye szerint Atlantisz volt). Különös, hogy ez a két mozgalom egy időben, az ókorban keletkezett: az elsőben nyilván maga Platón is szerepelt, aki híres ősére, „a bölcsek családjának legbölcsebbjére”, az athéni Szolónra (i. e. 640-559) hivatkozott. ) ; a másodiknak - Platón tanítványának, a híres Arisztotelésznek, aki nyilvánvalóan tudott valamit tanára filozófiai „konyhájáról”, mivel ő volt az első, aki tagadta Platón „kitalált Atlantiszának” létezését.

Szükségünk volt erre a témától való kitérésre, hogy megértsük – ahogy Lawrence Greene írja – a „romantikus hipotézist”, miszerint Atlantisz kontinenséből csak a Kanári-szigetek csúcsai maradtak meg, a guancsok pedig állítólag egykor. a felvilágosult atlantiszi faj pásztorai „és legelhettek, mert a csordáikkal együtt a hegyekben voltak, amikor a föld többi része az óceán mélyébe süllyedt”. Személy szerint az „Idő által érintetlen szigetek” szerzője sajnálattal jegyzi meg: „Egyelőre meg kell cáfolnom Atlantisz létezésének elméletét, bár ez nem okoz örömet. Túl sok szépirodalom van benne. Geológusok bebizonyították, hogy a Kanári-szigetek nem egy tengerbe merült kontinens része, hanem a harmadidőszak vulkáni csúcsai. A szigetek és az afrikai partok közötti szondázások olyan mélységeket tártak fel, hogy még ha valaha is volt „kontinentális híd”, azt jóval az emberek megjelenése előtt elmosták...”

századi hazai és külföldi tudósok tucatjait lehet egy csomóba kötni, akik Atlantisz létezésének bizonyítékát és Platón legendáját, illetve az eltűnt kontinens (vagy nagysziget) „maradványait” kötötték össze, ill. a fehér bőrű és kék szemű guancsok – „atlantisziak”, a hordozók cro-magnoni faji típusa és a guancsok megalitikus épületei, sőt a titokzatos „füttynyelv”, amelyet állítólag az atlantisziak birtokoltak. A francia G. Poisson 1945-ben azt írta, hogy Nyugat-Európa legrégebbi populációja - a magas (190 cm-nél nagyobb) kromagnoniak - csak Atlantiszról kerülhetett Európába, és ezeknek a magas törzseknek az emlékei megmaradtak. a népek emlékezete mitikus óriások és óriások emlékeiként. Véleménye szerint nem véletlen, hogy már az ókori görögök is az összes megalitikus kőépületet az özönvíz után eltűnt óriás Küklopok alkotásának tartották, és e legendás hagyomány előtt tisztelegve a történészek és régészek ma is megalitikusnak nevezik az ilyen épületeket. „Ciklopszi” szerkezetek...

És még korábban az angol L. Spence még az új és a régi világba való többszörös atlantiszi vándorlások képét is festette, és az óriás idegenek ezen hullámaihoz olyan régészeti kultúrák egész sorát társította, amelyek egymást követték a paleolitikumban, a mezolitikumban és a neolitikumban. Elmondása szerint az első ilyen vándorlás Atlantiszról Kr.e. 25-30 ezer éve történt. e., amikor a vad neandervölgyiek által lakott Európában hirtelen megjelentek a modern típusú emberek - a cro-magnoniak. Körülbelül 14 ezer évvel ie. e. az atlantisziak második hulláma a magas aurignaci kultúrát hozta az Óvilágba, majd az atlantisziak utolsó „jövetele” Európába történt, Kr.e. 8 ezer évvel. e. (időpont közel Atlantisz feltételezett pusztulásához), aki az Azil-Tardenoise ugyanazt a magas kultúráját hozta ide (a neveket azokról a franciaországi helyekről adják, ahol ezeket a régészeti kultúrákat felfedezték).

Az „atlantomániák” szerint hasonló vándorlások Atlantiszról Amerikába irányultak, amit az amerikai indiánok mítoszai magyaráznak a „fehér istenek” és a keleti hősök megjelenéséről, akik kultúrát, művészetet és tudományt adtak az amerikai indiánoknak. (például számos közép-amerikai indián „kulturális hőse” - Quetzalcoatl). Az észak-amerikai indiánok ősi koponyáinak antropológiai vizsgálataira hivatkozva Poissin még azt is bebizonyította, hogy Észak-Amerika dolichocephalic (hosszú fejű) indiánjai hasonlóak a nyugat-európai kromagnoniokhoz és a Kanári-szigetek guanchjaihoz. Ez tette lehetővé, hogy aztán a bizonyítékrendszerbe beépítsék a közép-amerikai indiánok, a kanári-szigeteki guancsok és Északnyugat-Afrika lakóinak titokzatos füttynyelvét.

Valójában a fütyülő nyelvek ilyen kontextusban az egyik bizonyítékként szolgálhatnak akár Atlantisz létezésére, akár az Ó- és Újvilág élénk tengeri kapcsolataira, talán a kőkorszaktól kezdve, legalábbis a neolitikumtól kezdve. amelyet a józan gondolkodású történészek kultúra, régészek, földrajztörténészek kategorikusan vitatnak). Ez így lenne, ha a fütyülő nyelveket csak az Atlanti-óceán mindkét partján, amerikai és európai partjain fedeznék fel. De... történetünk következő fejezetében azonban visszatérünk erre, és most a „félfantasztikus” hipotézisektől áttérhetünk az egyenesen „fantasztikus” hipotézisekre, amelyek halálos markolatban tartják a guancsok jelenségét és titokzatos füttynyelv...

Néhány tudományos-fantasztikus író és az úgynevezett „fantasztikus régészet és történelem” támogatóinak még fantasztikusabb feltételezéseiről van szó a guancsok eredetéről és a füttynyelvről a Kanári-szigeteken. Például a francia R. Charroux és a svájci E. Däniken, akit az olvasó már az „Emlékezés a jövőre” című filmből ismerhetett ( Az olvasó részletesebben olvasott róluk az előző „bűnrégészeti történetben” - „Sírrablók nyomában” (lásd a „Ne add el Atlantiszt!” és „Összeesküvés a történelem ellen” című fejezeteket).) meg nem erősített véleményt fogalmazott meg a guancsokról, mint a fehér bőrű, szőke hajú és kék szemű „világűrből származó idegenek” elvadult leszármazottairól, akik az ókorban repültek bolygónkra akár a Vénuszról és a Marsról, akár egy másik csillagrendszerből, ill. galaxis - az autópálya mentén.. "Föld - Szíriusz". Ugyanakkor utalnak a fütyülés titokzatos nyelvére, mint egyfajta „az univerzum eszperantójára”, amelyet az „idegenek” állítólag tökéletesen elsajátítottak, valamint néhány titokzatos és megmagyarázhatatlan jelenségre, amelyek az Atlanti-óceánhoz és a Kanári-szigetekhez kapcsolódnak. .

Először is úgy vélik, hogy ezek a szigetek mindig is az „ígéret földje”, a Boldogok szigetei voltak, ahol „az istenek gyakran meglátogatták őket”. Ezen túlmenően bizonyítékaikat a híres „Atlantomániák bibliájából”, I. Donelly „Atlantisz, a vízözön előtti világ” című könyvéből merítik, amelyet a 19. század végén adtak ki Londonban (utolsó kiadás – 1949). Egy időben ez a szerző teljesen „átdolgozta” az egész világtörténelmet egy szemszögből - minden lehetséges módon Atlantisz létezésének bizonyítására. Donelly szerint itt, és nem máshol volt a görög Olimposz, a bibliai „paradicsom” és a világ összes népének „ígéret földje”. Innen aztán az atlantisziak magas kultúrája elterjedt az egész világon. A világvallások és mindenféle legenda és mítosz istenei és „kulturális hősei” pedig csak istenített atlantisziak, a Föld bolygó „kulturális vezetői”. Az ókor összes civilizációja - Mezopotámia, Egyiptom, India, Mexikó, Peru - ahol volt írás, megalitok, műemlékek, városok - ezek csak Atlantisz lakói által egykor alapított gyarmatok, „hátsó udvarai”, a valódi központ tartománya. A világ civilizációjának .. „Alienmen” csak frissítette Donnellyt, mindezt nem földlakóiknak, a mitikus atlantisziaknak, hanem az űrkor „korszelleme” és „divatja” szerint ugyanannak a mitikus „divatnak” tulajdonította. idegenek a világűrből."

A „fantasztikus régészet” támogatói a régi ókori és későbbi középkori hagyományokon is spekulálnak, egyetlen szenzációgömbbe kapcsolva az Atlanti-óceán „varázslatos múltját” (kezdve „Atlantisz halálával”) és „kozmikus jelenét”. Nem véletlen, írják, hogy a régiek annyira féltek az Atlanti-óceántól, a Sötétség Tengerének nevezték, és nem véletlen, hogy a „Bermuda-háromszög rejtélye” éppen ebben született és létezik. nem a bolygó más óceánjában. Igaz, megfeledkeznek arról, hogy az ősi mediterrán civilizáció számára, amely alapján az európai civilizáció nőtt, az Atlanti-óceán volt az „övék”, közeli és ijesztő, az igazi Sötétség Tengere. És ha az Indiai- vagy a Csendes-óceán lett volna a helyén, a történelem ismét megismételte volna önmagát, mert a kifejezések helyének megváltoztatása nem változtat az eredményen...

Az „atlanti szenzációk” nevetést vagy megdöbbenést okozó terhében bizonyos helyet kapnak a Kanári-szigetek és a titokzatos guancsok még titokzatosabb füttynyelvükkel, amelyek természetesen szinte a titokzatos Atlanti-óceán vizeinek közepén helyezkednek el. . Érdemes felidézni a Kanári-szigetek egy másik „rejtélyét”, amelyre a „fantasztikus régészet” hívei előszeretettel hivatkoznak, és megpróbálják megmagyarázni, anélkül, hogy „kozmikus ördöghöz” folyamodnának, hanem hétköznapi, „földi” elképzelések alapján.

A Kanári-szigeteket felfedező expedíció kormányosának naplóinak egy, máig tisztázatlan részletéről beszélünk - Niccoloso da Recco. Ezt mondta Európába való visszatérése után, ahogy a híres Boccaccio beszámol:

„Az egyik általuk felfedezett szigeten – írja meglepetten a „The Dekameron” szerzője – a tengerészek valami olyan csodálatosat fedeztek fel, hogy nem szálltak le a parton. Azt mondják, ezen a szigeten van egy hegy, amely számításaik szerint 30 mérföldre emelkedik, ha nem többet, és nagyon messziről látható. A hegy tetején valami fehér látszott, és úgy nézett ki, mint egy erőd, és az egész hegy tele volt sziklákkal. Egy igen hegyes szikla tetején egy hajóval megegyező méretű árboc, és azon egy udvar nagy lateen vitorlával. Ez a szél által fújt vitorla olyan pajzs alakú, amelynek címere felfelé néz, és gyorsan kinyílik. Maga az árboc lassan leereszkedik, mint a gályákon, majd kiegyenesedik, újra hátradől és újra felemelkedik. A tengerészek körbeutazták ezt a szigetet, és látták, hogy ez a csodálatos jelenség minden oldalról megismétlődik. Bízva abban, hogy valamiféle boszorkánysággal van dolguk, nem mertek kimenni a partra. Sokkal többet láttak ott, amiről az említett Niccoloso nem akart beszélni...”

Nehéz megérteni, hogy a sziget bátor spanyol és olasz tengerészei mit láttak és mitől féltek valójában. Talán a guancsok valamiféle szentélye volt, akik a világ számos népe által ismert módon imádják az aktív vulkánok tüzét és füstjét? Még a 6. században. időszámításunk előtt e. ugyanezen a vizeken hajózott a Sufet Hanno karthágói flottája, valamiféle „Feon-Ochema” („Istenek szekere” – „űrlények” rakétát is látnak benne) vagy „Feon-Oikema” felé. - „Az istenek lakhelye”, „Abode Gods” vagy „Mountain of the Gods”. A földrajztörténészek a Feon-Ojema vagy Feon-Oikema egyik aktív vulkánnak tartják akár a Kanári-szigeteken (Pic de Teide, Tenerife szigetén - magassága 3718 m), akár Afrika partjainál (például Kamerunban) vulkán - magassága 4075 m). Valószínűleg ez utóbbi volt, mivel Kamerun lakói a mai napig „Mongo ma loba”-nak, azaz „Istenek hegyének” vagy „Istenek barlangjának” hívják tűzokádó vulkánjukat. Ez nagyon sok aktív vulkánra vonatkozik, amelyekben szinte minden primitív törzs látta és látta az „istenek lakhelyét”, és a tűzokádó krátert gyakran „istenek barlangjának” nevezik.

Nem véletlen, hogy a helyi népek körében jól ismert, természeti jelenségeken alapuló tűzokádó hegykultuszok befolyásolták az arab geográfusok által a Kanári-szigetekkel kapcsolatban emlegetett, magas „tűztornyokról” szóló számtalan mítosz kialakulását. , marokkói vagy spanyol partok (végül is arab tengerészek, mint krónikáikból és legendáikból ismertek; vulkánkitöréseket nem egyszer észleltek a helyi vizeken). Valójában 1922-ben az addig régóta kihaltnak tekintett kameruni vulkán az erőteljes lávafolyamok dühével bizonyította, hogy „az igazi „Mongo ma loba”, az igazi „Istenek hegye”. Kitörése, amint azt a megfigyelők beszámolták, nagyon hasonlított ahhoz, amit a karthágói Hanno írt le híres „Periplus”-jában...

Vagy talán – és ez a legvalószínűbb! - az egyik legmagasabb hegy tetején vitorlát szereltek az árbocra az egyik ismeretlen tengerész hajójáról, aki sok máshoz hasonlóan eltűnt a nagy földrajzi felfedezések korszakának hajnalán, a tenger kék magányában. Atlanti. Hiszen akkoriban egyik mediterrán hajó gerince sem vágta el! Egyes források megőrizték számunkra ezen első Columbusok és az Atlanti-óceán első Robinsonjainak nevét, akik elhagyták a megmentő partokat, felhagytak a tengerparti utakkal, és utat kerestek a mesés, távoli Indiába. De soha nem tértek vissza szülőföldi kikötőikbe a Földközi-tengeren!

Tehát körülbelül ötven évvel a Kanári-szigetek második felfedezése előtt a genovaiak, a Vivaldi fivérek két felszerelt gályán távoztak valahol nyugatra, az Atlanti-óceánba, és eltűntek annak hatalmasságában. Mostanáig bizonytalanság övezte ezen első kolumbuszok expedícióját, akik saját kockázatukra vállalkoztak arra, hogy kikövezzék az utat Indiába, jóval Vasco da Gama és Kolumbusz előtt. Ezeknek a bátor tengerészeknek az egyetlen emlékműve, akik 1291-ben tűntek el, ezek a középkori krónikák rövid sírfeliratai.

„Ugyanabban az évben Tedisio Doria, Ugolino Vivaldi és testvére néhány másik genovai polgárral együtt egy olyan utazásra kezdtek készülni, amelyet korábban senki más nem kísérelt meg. És a lehető legjobb módon felszereltek két gályát... és májusban Ceutába küldték őket, hogy áthajózzák az óceánt az indiai országokba... Ez nemcsak a szemtanúkat lepte meg, hanem azokat is, akik hallottak róla. Miután megkerülték a Godzora nevű fokot (a mai Jubi-fok – G.B.), semmi megbízhatóbbat nem lehetett hallani róluk. Az Úr óvja őket, és hozza haza őket egészségesen és sértetlenül.”

Ki tudja, hogy a Vivaldi fivérek és társaik Robinsonként kötöttek-e ki az egyik Kanári-szigeten, és emeltek-e egy árbocot a hegy tetejére, hogy jelezzék jelenlétüket a szigeten? Bár a tengerészeknek nem volt reményük arra, hogy valami véletlenszerű hajó felkapja őket: végül is ők voltak az első európaiak, akik elhagyták mediterrán bölcsőjüket, és kimentek az elhagyatott Atlanti-óceánra. Nem véletlen, hogy 1312-ben, amikor a genovai Lanzarote Malocello újra felfedezte a Kanári-szigetek keleti csoportját (ma az egyik Kanári-sziget az ő nevét viseli), egy kis sziklás sziget a szigettől északra. Lanzarote nevét a Vivaldi-expedícióban részt vevő hajóról, az Alegranza gályaról kapta. Miért ez a bizonyos hajó, és miért nem egy másik? Talán a sziklákon volt kb. Alegranza és megtalálták a Vivaldi-expedíció hajóinak utolsó kikötőjét, Lanzarote pedig sikerült megtalálnia a roncsukat, és elolvasni az elveszett hajó feliratát? Azzal, hogy ezt a nevet adta az áruló szigetnek, Lanzarote húsz évvel később a Vivaldi-expedíció eltűnt tagjainak emlékét tisztelte...

Természetesen furcsán hangzik ennek a működő „vitorlaszerű” eszköznek a leírása, talán szándékosan a Robinsonok leszármazottai (nagy valószínűséggel a guancsok mentették meg őket, és hagyták őket törzsükben élni), vagy maguk a szigetlakók indították el. akik egy, számukra eddig ismeretlen vitorlával ellátott árbocban látták a „tengerentúlról jövevények” valamilyen sajátos mágikus rituáléját és azt vakon ismételgetve. Hiszen maguk a guancsok, akik tudják, hogyan jutottak el a szigetekre és gyökereztek meg rajtuk, már rég felhagytak a vitorlással, és megfeledkeztek a hajókról, csónakokról és vitorlákról. Nincs az a „kozmikus rejtély”, amely annyira megrémítette az 1341-es expedíció tapasztalt tengerészeit, ahogyan a „fantasztikus régészet” hívei hiszik, és nem létezhetett itt...

Megértjük azt a félelmet is, amit a furcsa készülék keltett a tengerészekben. A Sötétség tengeréről szóló legendák és elképzelések fényében, a középkori tengerészek ijesztő történetei a kikötővárosok kocsmáiban és kocsmáiban az ördög „ártatlan keresztény lelkek” elleni mesterkedéseiről stb., lélektanilag készen álltak arra, hogy csodák és boszorkányság. És természetesen mindenféle „piszkos trükköket” várva a szigetektől és maguktól a szigetlakóktól, „működő vitorla és árboc” formájában kapták meg azokat, és nem igazán értve, mi a baj, de hisznek a csodában, siettek elhagyni a szigetet. Nyilvánvalóan Fr. Tenerife - csak ott állt egy ilyen hatalmas hegy, aminek a magasságát az ijedtségtől olyan fantasztikusan eltúlozták: 3,7 km helyett 30 mérföld volt!

Nem az „űrhajó” antenna vagy az „idegen” radarberendezés, amelyet állítólag a Kanári-szigetek legmagasabb hegyének tetején állítottak fel, okozta a spanyol és olasz tengerészek összezavarodását. A Mágneses Hegy szelleme és az Atlanti-óceán baljós bronzlovasa még mindig ott állt a középkori tengerészek szemében, amikor egy furcsa árbocot láttak vitorlával. Ez, és semmi más, magyarázhatja a tengerészek gyávaságát, akik teljesen biztosak abban, hogy „valamiféle boszorkánysággal van dolguk”. Nem véletlen, hogy Niccolosót hazugnak nevezték, mivel „sokkal többet” látott - a félelemnek nagy szeme van! - Nem akartam semmit mondani róla...

Ami a Kanári-szigeteki guancsok titokzatos füttynyelvét illeti, a kérdésre adott válasz szorosan összefügg maguknak a guancsok eredetének kérdésével, további etnogenezisével. Állítólag nem a „világűrből származó idegenek” beszélték a fütyülő „világegyetem eszperantóját”, hanem a fent említett népek bármelyike, akiknek ókori történelme és néprajza gyakorlatilag ismeretlen, elhozhatta a titokzatos füttynyelvet a Kanári-szigetekre. :

alacsony és sötét bőrű törpe afrikaiak vagy a szaharai és északnyugat-afrikai „bushmenek” (főleg, hogy ezt a nyelvet néprajzilag a bolygó ezen ősi kontinensén - Nyugat-Afrikában - ismerik, és az ókorban sokkal elterjedtebb lehetett az egész part mentén - még inkább, hogy „félénk nyomaira” az ókori szerzők is rámutattak);

a titokzatos guancsok, észak-afrikai vagy európai emberek, akiknek felmenői az évszázadok során elvesztek, és felébresztik a tudósok fantáziáját és képzeletét;

Földközi-tengeri utazók, akik véletlenül vagy szándékosan a Kanári-szigeteken kötöttek ki, és ezen az atlanti szigetcsoporton alapították meg településeiket;

Északnyugat-afrikai berber-líbiaiak, akik a Kanári-szigetek szomszédságában éltek, és nyilvánvalóan behatoltak a szigetekre;

végül a fütyülő nyelv a Kanári-szigeteken önállóan is felmerülhetett, a szigetlakók életmódjától és gazdaságától, illetve a megbízhatóbb kommunikációs eszközök hiányától függően igen zord terepviszonyok között.

A füttynyelvet a fehér atlantisziak-cro-magnoniak „találták fel”, ahogy az „atlantomániak” hiszik, és az egyik „atlanti központból” a Vizcayai-öböl partjaira (Béarnben), a Kanári-szigetekre és Északra helyezték át -Nyugat- és Nyugat-Afrika, és az Újvilágban - Közép-Amerika indiánjaihoz? Erre a kérdésre akkor lehetne pozitív választ adni, ha a nevezett füttynyelvek egyfajta nyelvi jelenségnek bizonyulnának, amilyen a világon sehol máshol - az Atlanti-óceántól távol - nem fordul elő, de...

Tiande termékek webáruháza. Akciók, kedvezmények.

Az európai kontinenstől való földrajzi elszigeteltsége miatt a Kanári-szigetcsoport egész életében a világtörténelem árnyékában maradt. Nem történt itt semmi, ami a tankönyvek lapjaihoz méltó lenne, kivéve Kolumbust, aki több napig tartózkodott. Történt ugyanis, hogy a Kanári-szigetek a navigátor utolsó menedékévé vált az óceán átkelése és az Újvilág felfedezése előtt.

A Kanári-szigetek kevéssé hasonlít az „igazi” Spanyolországhoz, amelyet a turisták általában elválaszthatatlanul a bikaviadalokhoz, a flamencóhoz, a forrongó szenvedélyekhez és más közhelyekhez kötnek. Mindezt nem tartják nagy becsben a Kanári-szigeteken.
A bikaviadalt 1991-ben, mint lélekidegen jelenséget felszámolták, és a hivatalos betiltás előtt sem járt rá senki. És már az első percekben elaludhat a legizgalmasabb kanári táncra.

A Kanári-szigetek mindig is egyedül volt. Önellátó és eredeti tartomány, amelyet kevéssé érdekel a körülötte zajló események. Meglepő módon a helyi lakosok többsége még ma sem hagyta el a szigetvilágot...

Sokkal érdekesebb egy alternatív nézőpont a sziget eredetéről. Eszerint Tenerife (a többi Kanári-szigethez hasonlóan) az egyetlen, ami a legendás Atlantiszból megmaradt a nagy földrengés után. A kontinens víz alá került, és csak a hegyek teteje maradt a felszínen, néhány túlélő atlantiszival.
Tudományos körök összeráncolják a homlokukat az „Atlantisz” szó hallatán, de mit törődünk ezzel? Később visszatérünk rá.

Régen

A Kanári-szigetek létezése ősidők óta ismert a tengerészek történeteiből és a történészek írásaiból. Sőt, szokás szerint mindent a miszticizmus, a találgatások és a nyílt tündérmesék fátyla borított.
És máshogy hívták őket. Itt, a világ végén, a Hesperidák kertjében rejtették el a nimfák az örök fiatalság aranyalmáit, és látták vendégül az argonautákat Jászon vezetésével. A Boldogok szigetein azok az emberek, akik halhatatlanságot kaptak az istenektől és az igazaktól, örök menedéket találtak. Platón ismét felkavarta a törékeny elméket Atlantiszszal, amelyet pontosan erre a helyre helyezett.

A VI. században. Brendan ír szerzetes és társai elindulnak szörfözni az Atlanti-óceánon Édent keresni. Útközben egy titokzatos földdel találkoztak csodálatos fákkal és állatokkal, amelyek hirtelen vízbe zuhantak, amint ráléptek. A szomszédos szigetek leírásából ítélve a zarándokok a Kanári-szigetekre bukkantak.
Azóta él egy legenda a nyolcadik San Brendan (San Borondon) szigetről valahol a szigetcsoport nyugati részén. Csak néhány kiválasztott láthatja a szellemszigetet mindenki más elől. Érdekes, hogy néhány ősi térképen megtalálható, és több ezerre tehető azoknak a szerencsés embereknek a száma, akik állítólag saját szemükkel figyelték meg San Brendant.

A XVI-XVIII. században. Számos expedíciót szerveznek a nyolcadik sziget felkutatására, amelyek mindig ugyanúgy végződnek: rengeteg a „szemtanú”, San Brendant nem találták meg. A mi korunkban a szellemszigetet még fényképezték és filmezték is. Nagyon problémás azonban bármit is kivenni ezeken az anyagokon.

Mire többé-kevésbé hihető információk kezdtek érkezni a Kanári-szigetekről, már ismeretlen származású emberek lakták őket. Tenerife őslakosai hívták magukat Guanches.
A guancsok kecskét és juhot tenyésztettek, árpát termesztettek, a partról halásztak, főleg barlangokban éltek és bőrbe öltöztek. Nem ismerték a fémeket, az egyszerű háztartási eszközöket (meglepő módon a mexikóiakra emlékeztették) fából, kövekből és csontokból készítettek.
De ha a képzeleted elképzelt egy neandervölgyi embert, amint egy tűz körül ugrál egy darab hússal és dudál, akkor egy tenerifei bennszülött lakos kollektív képében nem sok közös van vele.

A sziget északi részéről érkezett guancsok magasak, sportosak, kék szeműek, szőkeek voltak. Békés, de büszke. Sokszínű sziklarajzokat festettek a sziklákra (esetleg írták, még nem fejtették meg), testüket tetoválással díszítették és... az ókori Egyiptomhoz hasonlóan mumifikálták az elhunytat, olyan aromás gyógynövényeket használva, amelyeket a Dél-Amerika melletti inka múmiákban is találtak. Titicaca-tó.

Ugyanakkor az óceánnal körülvett guancsok féltek a nyílt víztől. Nem is kommunikáltak a szomszédos szigetekkel. Az egyetlen szigetlakó a világon, aki nem rendelkezett tengeri jártassággal vagy vízi járművel. Eleinte az európai karavellákat példátlan óriásmadarakkal keverték össze...

Bár a guancsok mindennapi szinten a kőkorszakban éltek, a mensei királyok vezetése alatt magas társadalmi szervezettel jellemezték őket. Valamikor régen az egész szigetet egy Tinerfe El Grande nevű ember uralta egymaga. Uralkodása alatt Tenerife példátlan hatalomra és jólétre tett szert. De minden megváltozott a vezér halálával: Tinerfe kilenc fia kilenc független királyságra osztotta fel a szigetet. A feudális széttagoltság és a guancsok tevékenységének következetlensége később nagyban segítette a spanyol hódítókat.

A guancsok a mexikóihoz hasonló lépcsős piramisokat is építettek. Megtekintheti őket Guimar városában. A guancsok szerzőségében azonban nem mindenki biztos... Általában csak ellipszisek vannak.

Számos tudományos változat létezik a guancsok eredetére vonatkozóan. Mindegyiknek vannak mellette érvek és őszintén szólva gyenge pontjai is. A fő hipotézis az észak-afrikai bevándorlók. De akkor miért felejtették el hirtelen az emberek, akik egykor a kontinensről családjukkal és állataikkal együtt, közbülső megállók nélkül eljuthattak a szigetekre a szigetekre?

De azok számára, akik hisznek Atlantisz létezésében, a guancsok igazi ajándék. A kontinens elsüllyedt, és több család is életben maradt a hegyek tetején. A megszokott hétköznapi kényelem nélkül gyorsan a kőkorszak szintjére degradálódtak, de még nemzedékek után is megőrizték a civilizált emberek jeleit.
És az óceántól való félelem nem annak a tragédiának a visszhangja, amely egykor a kontinensüket érte?

A mítoszokból ismert, hogy az atlantisziak egy része túlélte a katasztrófát, és szétszóródtak a földkerekségen, és megismertették kultúrájuk elemeit más népekkel. Talán ez magyarázza a guancsok, az amerikai indiánok és az ókori egyiptomiak szokásainak hasonlóságát? Nem tagadhatod a logikát.

Magas, sportos, erős, világos bőrű – miért nem atlantisziak? Egyébként a norvég utazó, Thor Heyerdahl, aki Guimarban ásta ki a piramisokat, meg volt győződve arról, hogy a guancsok valamilyen magasan fejlett ősi civilizációból származtak.

A guancsok kutyákat tenyésztettek: nagyok és vad. Arra használták, hogy megvédjék a nemességet a valamivel tartósan elégedetlen plebejusoktól. Az új korszak kezdetén érdeklődő mórok érkeztek a szigetekre, akiknek a guancsok két kutyát adtak. A latin „canis” (kutya) szóból alakult ki a mai Kanári név, szó szerint „kutya”. Tehát a kanáriknak semmi közük hozzá.

Az ősi fajta a mai napig nem maradt fenn. De a Presa Canario kutyák (Perro de Presa Canario) ma a guanche hegemónok szinte legendás négylábú testőreinek legközelebbi rokonai.

Hosszú ideje

Ahogy az európai tengerészek egyre távolabb kezdtek vitorlázni, természetesen megnőtt az érdeklődésük a Kanári-szigetek iránt. Portugália és Spanyolország – az akkori két tengeri „nagyhatalom” – megállapodást kötött, amelynek értelmében a Kanári-szigetek átengedték a spanyolokat.

A 15. század elején. Megkezdődött a Kanári-szigetek meghódítása. Tenerife ellenállt a legtovább. A Menseyek egy része a spanyolokkal való „barátkozás” mellett döntött, mások a hasukat nem kímélve harcoltak. A guancsok bátor harcosoknak bizonyultak: amikor nem volt más hátra, inkább a mélybe ugrottak, mintsem megadták magukat.

1495 végén a konkvisztádorok parancsnoksága alatt Alonso Fernandez de Lugo döntő támadást indított a sziget ellen, és éppen azon a helyen landolt, ahol jelenleg a főváros, Tenerife található. A guancsokért vívott több pusztító csata (ezerhétszáz guancs halt meg a november 14-i csatában, a spanyolok mindössze ötven embert veszítettek) és a gerillaháború leverése után a kanári-szigeteki függetlenség utolsó fellegvára eldőlt.

Az észak-tenerifei guancsokat, akik a leghevesebb ellenállást tanúsították, rabszolgának adták el. Másokat áttért a kereszténységre, és szolgákká váltak. Száz évvel a gyarmatosítás után az egykor büszke és szabadságszerető nép eltűnt a föld színéről, minimális információt hagyva magáról. Feloszlatva „azok között, akik nagy számban jöttek ide”.

Manapság divat a kanáriaknál a guancsok leszármazottainak tartani magukat, szidni a konkvisztádorokat és büszkék lenni arra, hogy bennszülött vér folyik rajtuk. Sok helynév, amellyel biztosan találkozni fog a szigeten, „háború előtti” eredetű: Guimar, Adeje, Tacoronte, Anaga, Taoro, Icod...

A balszerencse szigete

A gyarmatosítás után a kontinensről telepesek érkeztek Tenerifére. Ennek megfelelően felmerült a kérdés, hogy mihez kezdjünk idegen országban. Abban az időben a cukor iránt nagy kereslet volt, és a sziget éghajlata lehetővé tette a cukornád termesztését. A dolgok jól mentek. Minden alkalmas területet nádültetvényekre használtak, és amikor már nem volt szabad, fenyveseket kezdtek felgyújtani. Még egy kicsit, és Tenerife ökoszisztémája összeomlani kezd.
Ám a jövedelmező üzletet tönkretette Kolumbusz, aki felfedezte a szomszédos kontinenst: sokkal olcsóbbnak bizonyult a tengerentúli régiókban cukrot előállítani.

A kanáriak nem hagyták magukat sokáig, és szőlőültetvényeket telepítettek az egykori cukornádültetvények helyére. Több szerencsét itt. A helyi borok vonzották Európát, és hosszú éveken át a Kanári-szigetek fő exportcikkeivé váltak. A politikai helyzet miatt azonban az értékesítési piac erősen visszaesett, a borászat pedig visszaesésbe esett.

Tenerife lakói példátlan távlatokat láttak egy apró rovarban, a koseniben. A természetben a kosenil fügekaktuszokon él, és önellátó, és ha összegyűjtik és megszárítják, kárminfesték előállítására használják.
Az eljárás munkaigényes, a kármin drága volt. A szorgalmas kanáriak lelkesen vállalták ezt az új üzletet. Amint ipari lendületet kapott a rovarok beszerzése, és rengeteg pénz áramlott a szigetre, váratlan történt. A vegyészek olcsó szerves festékeket találtak fel. A kényelmes életről szóló álmok ismét nem valósultak meg.

Kanári szigetek(spanyol - Las Islas Canarias) - 13 vulkáni eredetű szigetből álló szigetcsoport Afrika északnyugati partjainál (Marokkó és Nyugat-Szahara). A szigetek Spanyolországhoz tartoznak, és az ország egyik autonóm közössége. Itt két főváros van... Santa Cruz de TenerifeÉs Las Palmas de Gran Canaria, bár 1927-ig egyetlen főváros volt - Santa Cruz de Tenerife.

Úgy tartják, hogy a Kanári-szigetek a kanárik szülőhelye, és a szigetek e madarak tiszteletére kapták a nevüket. Egy másik változat szerint a "Kanári-szigetek" név a latinból származik. - Canariae Insulae, jelentése "Kutyák szigetei".

Ókori római tudós Idősebb Pliniusúgy gondolták, hogy a szigetek nevét a nagytestű kutyák nagy száma miatt kapták ezen a területen (ezért a szigetek címerében két kutya szerepel).

Sokan azt állítják, hogy a Kanári-szigeteken való tartózkodás nemcsak a testet, hanem a szellemet is helyreállítja. Az egész lényeg állítólag a szigetek energiájában van, amelyek titkait évszázadok óta próbálják megfejteni.

Az Atlanti-óceánban elveszett szigetvilág ősidők óta ismerős az európaiak számára. Írtak róla műveikben Seneca, Platón, Diodorus, más ókori történészek. Az írások forrásai a tengerészek történetei voltak: a szigetvilágot az istenek menedékének, mennyei helynek és a boldogok lakhelyének tekintették.

A Kanári-szigetek legnagyobb rejtélye a szigetcsoport első embereinek származása. Magas, kék szemű, tűzvörös hajú, úgy hívták magukat." Guanches" - "a vulkán gyermekei", és azt hitték, hogy ők az egyetlenek, akik túlélték a "nagy árvizet".

Pontosabban a Kanári-szigetek egy ősi kontinens csúcsai, amely víz alá került, és amelynek védőszentje Isten volt. Poszeidón,és gondolkodásra késztette a tudósokat Atlantisz. A kutatók úgy vélték, hogy a túlélő guancsok alacsony osztályú atlantisziak voltak, akik magasan a hegyekben terelték a szarvasmarhákat, vagy kőbányákban dolgoztak, és ezért el tudtak menekülni a katasztrófa során. Arról, hogy a törzsek hogyan jelentek meg a szigeteken, nincs más verzió: a legcsekélyebb navigációs készségekkel sem rendelkeztek, sem hajó- és hajóépítési képességgel.

A kérdések másik oka a tenerifei piramisok – a maja és azték civilizáció piramisaihoz hasonló téglalap alakú piramisok (Mexikóban). A guancsok az egyik alatti barlangban éltek – ott volt Tenerife szigetének tíz uralkodója közül az egyik.

Tenerife piramisai

Az utolsó „Atlantisz leszármazottai” azonban nem kerülhették el a szomorú sorsot. A 15. században a spanyolok partra szálltak a szigetcsoport egyik szigetén, akik szinte teljesen kiirtották ezeket a törzseket, az utolsó guancsok pedig úgy döntöttek, hogy öngyilkosságot követnek el úgy, hogy belevetik magukat a mélybe.

A guancsok sok titkot, titokzatos piramist, a mumifikálás művészetét, a nyelvet és természetesen a kultúrát hagyták maguk után. A szigeten El Hierro A legtöbb sziklafestményt ezen a helyen találták Fuerteventura ott vannak annak a kőfalnak a romjai, amellyel a guancsok elváltak szomszédaiktól a szigeten Gran Canaria- csodálatos barlangok, amelyekben még mindig élnek az emberek.

A Sárkányfa legendája

A sziget egyik látványossága Tenerife olyan sárkányfák, amelyek nagyon hosszúra és lassan nőnek. Némelyikük évszázados, a gyanta vérvörös színű, vérre emlékeztet.

Sárkányfa Tenerife szigetén

A Kanári-szigetek lakói azt hitték, hogy ez egyáltalán nem egy fa, hanem egy elvarázsolt sárkány. Egy másik legenda szerint fák nőttek azon a helyen, ahol Herkules ontotta a sárkány vérét, miközben 12 munkáját végezte.

A Kanári-szigeteken érdemes eljönni Tenerifére és megérinteni ezt a fát: egyes legendák szerint szerencsét és hosszú élettartamot hoz.

Az ördög legendája

Szintén Tenerife szigetén található Teide vulkán. Ez Spanyolország legnagyobb része (3718 m). A Chinyero vulkán természetvédelmi területnek nevezték el. Az utolsó vulkánkitörés Tenerifén 1909. november 18-án történt: a láva a Teide-csúcs északnyugati oldalán található Chiñeróból kezdett kitörni.

A Teide vulkán csúcsa fenségesen emelkedik a sziget fölé, és Tenerifén bárhonnan látható. Ő a Kanári-szigetek szimbóluma, amely Tenerife címerén látható. A Teide név a guanche nyelvről lefordítva azt jelenti: "hóhegy". Ez a guancsok, Tenerife őslakosainak szent helye. Az ókori görögöknél az Olimposzhoz hasonlítható.

Teide vulkán

Van egy legenda is. Eszerint az Ördög elrabolta a Nap- és Fényistent, és bebörtönözte egy kráterbe. Ennek eredményeként sötétség borult a földre. A guancsok imához fordultak Achamanu, a legfőbb istene, azzal a kéréssel, hogy engedje el a Nap és Fény Istenét. Achaman harcolt az Ördöggel és legyőzte. Azóta állítólag az Ördög ennek a vulkánnak a mélyén raboskodik.

A pásztorok madárnyelve

Egy megfejtetlen rejtély árnyéka egy gyönyörű szigetre vetül La Gomera. Réges-régen a környék pásztorai fütyülős nyelven kezdtek kommunikálni, bár ezt a nyelvet már egyetlen más Kanári-szigeten sem használják.

Ennek a kommunikációs módnak a megjelenéséről legenda szól: a vétkek büntetéséül a vezető elrendelte több elkövető nyelvének levágását. A kommunikációhoz ezek az emberek a beszéd analógját hozták létre, és a szigetlakók új generációja elsajátította, és a mai napig használja. Segítségével 15 kilométeres távolságban kommunikálhat.

Ha sikerül ellátogatnia La Gomera szigetére, akkor lehetősége lesz madárnyelven hallani a nevét.

San Brandon kísértetjárta szigete

Kezdetben a navigátorok feljegyzései a Kanári-szigetcsoport nyolc nagy szigetét írták le, nem pedig hetet. Az elmúlt évszázadok során egyikük eltűnt a leírásokból.

A titokzatos sziget az utazás legendájából ismert Brendan barát, amely a szerzetes szigetek felé vezető útjáról mesél.

Útja során Brendan tűzokádó démonokkal, lebegő kristályoszlopokkal és sziget méretű szörnyekkel találkozott. Leírják, hogy a szerzetes egy szigeten landolt, amely hirtelen elúszott. Kiderült, hogy ez nem egy közönséges sziget, hanem egy óriási tengeri állat. Az összes kaland után Brendan visszatért hazájába, és elmesélte az embereknek csodálatos utazását.

De a legérdekesebb az, hogy a sziget lakói El Hierroállítólag még mindig megfigyelnek egy szigetet az óceánban, amely nem szerepel a térképen, és elhívják Szent Brandon-sziget.

A legenda szerint ezt a szigetet csak egy igaz ember láthatja. Ezért, ha próbára akarja tenni magát és igazságosságát, látogasson el El Hierro szigetére.

Értékes ásványi olivin

Az egyik legenda azt mondja: egy nap Olivina, a sziget legidősebb és legbölcsebb pásztorának unokája egyedül tartott juhokat. Amikor hazaért, észrevette, hogy nincs elég bárány a csordában. Körülnézett, Olivina egy bárányt látott a legmagasabb sziklán. A lány megpróbálta megmenteni az állatot, de az megbotlott és a mélybe zuhant. Olivina annyira szomorú volt, hogy leült ennek a hegynek a lábához, és sírni kezdett.

A nagyapja aggódva unokája miatt, aki nem ért haza időben, megkérdezte a madarakat, hol van a lány és mi történt vele. Az idős férfi annyira meghatódott, amikor értesült a történtekről, hogy megkérte a madarakat, szedjék fel Olivina zöld könnyeit, és tegyék a hegyek tövébe, a fájdalom és az emberi kedvesség szimbólumaként.

Ekkor jelent meg a kő olivin, vulkáni kőzetekben született, állítólag emberi könnyektől.

A peridot kő vagy olivin a Kanári-szigetek egyik szimbóluma. A turisták mindig vásárolnak ebből a kőből készült emléktárgyat a szigeten.

Kezelt olivin ajándéktárgy

Kriolit- az olivin egyik fajtája. A krizolit a feldolgozott olivin elnevezése. Magas hőmérsékletű ásvány, féldrágakő. A kő az olajbogyóhoz hasonló aranyzöld színe miatt kapta a nevét. Az értékes ásvány ősidők óta ismert, és az egyiptomi királynő ékszereiben használták. Kleopátra.

A pokol öblének rejtélye

Tenerife egyik leglátogatottabb helyének története ősi évszázadokra nyúlik vissza, amikor a guanche törzsek benépesítették a Kanári-szigetek völgyeit. Ezek az emberek rendkívül óvatosak voltak, sziklák és sűrű növényzet árnyékában tartottak kecskéket, mezőgazdasági munkákat végeztek a völgyek mélyén, és barlangokban vagy óriássziklák szűk szurdokaiban éltek, amelyek ma turistaútvonalakká váltak.

Az egyik ilyen látnivaló az "Pokol Gulch"" - széles körben ismert rendkívüli vízeséséről, amely Adeje központjában, a Calle Molinos végén, körülbelül 350 méteres tengerszint feletti magasságban kezdődik.

A pokol szurdoka

A szurdok nevét azzal indokolja, hogy nem könnyű eljutni hozzá: ehhez közel 7 kilométeres utat kell gyalogosan megtenni. Általában ez az út a turistáknak körülbelül négy órát vesz igénybe. Induláskor vigyünk magunkkal elegendő vizet és élelmet, viseljünk erős csizmát és sisakot, hogy védjük a fejünket.

Guanches

Guanches(a "Guanchinet"-ből - Tenerife népe) - a Kanári-szigetek őslakosainak általános elnevezése lett. Valójában ez a név csak Tenerife bennszülöttjeihez tartozik (ahol a Guancha vezetéknév még mindig megtalálható). A guancsok guanche (kanári) nyelveket beszéltek.

A többi Kanári-sziget lakóit hívták Mahorerek, bimbapok, auritok stb. Kulturális hagyományaikban jelentősen eltértek egymástól.

A guancsok, mahorerek, bimbapok, auritok és mások rokon, bár nem azonos nyelveket beszéltek, amelyek valószínűleg közel álltak a szomszédos kontinens berber nyelveihez (afroázsiai nyelvcsalád).

A 15. századig nem volt szoros kapcsolat a Kanári-szigetek között, mindegyik sziget önállóan élt.

Emlékmű a szigetek őslakosának – II. Benejaro egyik vezetőjének – a Mensey rakparton, Candelaria városában, kb. Tenerife

A spanyol hódítás idején (1402–1496) a guancsok egyik vezetőjük vezetésével - Benejaro- ellenálltak a hódítóknak. A következő években a guancsok nagy részét kiirtották vagy rabszolgaságba vitték. A megmaradt guancsok keveredtek a spanyolokkal, áttértek a kereszténységre és elvesztették nyelvüket.

Ma körülbelül 1,5 millió ember él a Kanári-szigeteken. A helyi lakosság jelentős része spanyol hódítók leszármazottja (a hódítás résztvevői - Amerika meghódítása) akik a 15. század elején a Kanári-szigetek meghódítása után telepedtek le itt. A Kanári-szigetek őslakosai, a guancsok gyakorlatilag eltűntek a szigetekről.

Ebben az anyagban elmondtuk az olvasóknak, hogy nem minden legendát, amely a Kanári-szigetvilág levegőjében van. Minden településen, a szigetek minden városában meghallgathatja saját titokzatos történeteit, amelyek az évszázadok során eljutottak hozzánk.

Földrajz

A Kanári-szigetek szigetcsoportja hét nagy lakott szigetből és hat kicsiből áll. A központban van a legnagyobb sziget - Tenerife(2057 km²), amely egyben a legsűrűbben lakott.

Üdülőhely Tenerife szigetén

Tenerifétől nyugatra szigetek találhatók Tenyér(708 km²), Homérosz(378 km²), Hierro(277 km²).

Keleten van egy sziget Gran Canaria- a szigetcsoport harmadik legnagyobb szigete (1532 km²). Következő jöjjön Fuerteventura(1659 km²) és Lanzarote(795 km²).

A hat kis sziget közül csak a sziget Graciosa(27 km²) ember él.

Szintén keleten vannak a szigetek: Alegranza(10 km²), Lobos(6 km²), Montagna Clara(1 km²), Roque del OesteÉs Roque del Este.

A Kanári-szigetek hegyvidékiek, ezért az éghajlatot és az időjárást befolyásolja a magasság és a domborzat. Egyenletes, enyhe és száraz éghajlatának köszönhetően a Kanári-szigeteken soha nincs túl meleg vagy hideg. A havi átlagos levegőhőmérséklet nem esik 21°C alá (december-február), és nem emelkedik 28°C fölé (július-augusztus). A tengerparti zónában a víz hőmérséklete 20°C körül ingadozik, így egész évben lehet úszni az óceánban.

Irina Morozova, különösen a .

A Kanári-szigetek (spanyolul: Las Islas Canarias, szó szerint „a kutyaszigetek”) hét vulkanikus eredetű szigetből álló szigetcsoport az Atlanti-óceánban, Afrika (Marokkó és Nyugat-Szahara) északnyugati partjainál. A szigetek Spanyolországhoz tartoznak, és az ország egyik autonóm közössége. A Kanári-szigetek geológiai mércével mérve meglehetősen fiatalok – körülbelül 20 millió évesek.

Számos elmélet létezik a Kanári-szigetek eredetéről. A Kanári-szigetek eredetét megmagyarázó különféle elméletek két csoportba sorolhatók. Egyrészt olyan elméletek, amelyek szerint a szigetek közvetlen kapcsolatban állnak a modern vagy kihalt kontinensekkel. Másrészt vannak olyan modernebb elméletek, amelyek szerint a Kanári-szigetek a szomszédos kontinensektől teljesen függetlenül emelkedtek ki az óceán mélyéről.

Az elméletek első csoportjában megkülönböztethetők azok, amelyek többé-kevésbé fantasztikus történelmi műveken alapuló tiszta hipotézisekre épülnek, mint például Atlantisz mítosza. Mások a szigetek és a kontinensek közötti kapcsolatokat keresik.

Atlantisz

Egyes hipotézisek azt mutatják, hogy a Kanári-szigetek egy nagy kontinens maradványai, amely víz alá került - Atlantisz. Ennek a kontinensnek a része volt a Zöld-foki-szigetek, Madeira és az Azori-szigetek is. Ezek a hipotézisek Platón híres „Párbeszédein”, Tímea és Kritiáson alapulnak, amelyeket a 4. században hoztak létre. időszámításunk előtt Kr. e. Bár Platón Atlantisza bárhol létezhetett az Atlanti-óceánon (más szerzők szerint a Földközi-tengeren), egyes történészek és tudósok kifejezetten a Kanári-szigetekhez kötik.

Elméletek a modern kontinensekkel való kapcsolatokról

Két alapvető elmélet különböztethető meg itt: a kontinensek közötti hidak elmélete és az Afrika északnyugati részéből való származás elmélete.

A kontinentális földszorosok elmélete a Kanári-szigetvilág modern növény-, állat- és kőzeteinek elemzésén alapul. Ezen elmélet szerint a Kanári-szigetek nagy szigetekhez vagy kontinensekhez kapcsolódtak, ami lehetővé tette közöttük a fajcserét. A szigeteken azonban nincsenek olyan üledékes lerakódások, amelyek erre lehetőséget adnának. Másrészt az itt élő fajoknak évmilliók során sok lehetőségük volt eljutni a szigetekre.

Az északnyugat-afrikai szigetcsoport eredetének elmélete azt sugallja, hogy a szigetek eredetileg az afrikai kontinens részét képezték. Ezen elmélet szerint a Kanári-szigetek az Atlasz-hegység kialakulásának eredményeként keletkeztek a kontinens északnyugati részén. Ez azonban azt vonná maga után, hogy üledékes lerakódások vannak a szigeteken, amit nem lehetett bizonyítani. Azonban nagyon valószínű, hogy a vulkáni eseményeket tektonikus mozgások váltották ki, amelyek ezt az afrikai területet érintették.

Egy másik érv ez ellen az elmélet ellen az, hogy a Kanári-szigeteken nincsenek geológiai képződmények a közeli afrikai területeken, és a Kanári-szigeteken nincsenek geológiai képződmények Afrikában. Kétségtelen, hogy ennek az afrikai régiónak a kőzetei hasonlóak Dél-Amerika geológiai képződményeihez. Ez csak fokozza a Kanári-szigetek geológiai különbözőségét.

Ezt a függetlenséget a szigeteket körülvevő tengerfenék tanulmányozása igazolja. Ezeket a víz alatti területeket több mint 8000 m vastag üledék választja el a kontinenstől egyrészt Lanzarote és Fuerteventura, másrészt Afrika között. Ezenkívül mindegyik szigeten van bizonyos eltérés a többitől. Ezenkívül Tenerife, La Palma és El Hierro között a legnagyobb mélyedések akár 3000 m-esek is.

Modern elméletek

A modern elméletek úgy próbálják megmagyarázni a Kanári-szigetek eredetét, hogy az óceán mélyéről emelik ki őket. A szigetek megjelenésének fő oka a vulkáni tevékenység. Ezek az elképzelések a XIX. a kor leghíresebb geológusai: Charles Lyell, Karl Fritsch és Christian Leopold von Buch. A közelmúltban ezeket az elméleteket számos komoly tanulmány és megfigyelés alapján finomították és bizonyították.

A hasonló hipotéziseket először Alfred Lothar Wegener támasztotta alá a kontinentális sodródás elmélete. E tudós elképzelései szerint a földkéreg sűrűbb magmás tömegek mentén sodródhat. A jura korszak elején az összes kontinens egy kontinensbe, a Pangeába kapcsolódott, majd a következő korszakokban elkezdtek elszakadni egymástól, egészen addig, amíg kialakult a kontinensek elhelyezkedésének modern képe. Ha odafigyel az egyes kontinensek alakjára, akkor gondolatban egy kontinenssé tudja őket összekapcsolni.

Wegener szerint a Kanári-szigetek a kontinentális lemezek különálló részei, amelyek egy jéghegy előtt lebegő törött jégdarabokhoz hasonlíthatók. Így a felső réteg töredékei voltak, helyenként teljesen a láva alá rejtve, csak nemrég váltak el Afrikától. Ez azonban nem így van: a Kanári-szigetek, mint fentebb látható, nem tudtak elszakadni Afrikától. Geológiai felépítésük is eltér attól, amit Wegener feltételezett. Egyes szerzők úgy vélik, hogy csak két sziget - Lanzarote és Fuerteventura - kontinentális eredetű.

Az óceánfenék tágulásának elmélete.

Ezen elmélet szerint az óceán feneke folyamatosan mozgásban van, keskeny repedéseket képezve, amelyek az óceáni medencéket átszelő hegygerincekben helyezkednek el. Úgy tartják, hogy az óceán feneke évente 2-18 cm-rel tágul.

Lemeztektonika. Ezen elmélet szerint a litoszféra felső rétege bizonyos számú szilárd lemezből áll, amelyek egymáshoz képest mozognak. Amikor ezek a blokkok eltolódnak vagy összefolynak, szigetek jönnek létre.

„A blokkok nőnek és terjeszkednek az óceán közepén. Mozgás közben a blokkok ütközhetnek egymással, és fellép a szubdukció jelensége. Abból áll, hogy az egyik lemez leereszkedik és bemegy a köpeny alsó részébe, és a másik lemez alá mozog. Ha a lemezek egymáshoz képest elmozdulnak, egy irányban nagy vályúrendszerek jönnek létre.

A tágulási zónában az állandó hőáramlások repedéseket, vulkánkitöréseket és lávafolyásokat okoznak az óceánközépgerinc teljes hosszában, ami lejtők és hegyek kialakulásához vezet.

A probléma körüli jelenlegi helyzet

Több mint 200 millió évvel ezelőtt kezdődött a hatalmas eredeti kontinens, a Pangea felosztása. Ebben az időben kezdődött meg az Atlanti-óceán kialakulása Amerika, Európa és Afrika egyre nagyobb szétválása miatt. Ez a folyamat 65 millió évvel ezelőtt ért véget, amikor a kontinensek elfoglalták modern helyzetüket.

Ezeket az adatokat tekintve nehéz megmondani, hogy mikor kezdődött a Kanári-szigetek kialakulása. Köztudott, hogy Fuerteventura legrégebbi sziklái körülbelül 37 millió évesek. Feltételezhető, hogy a szigetek kialakulása azután kezdődött, hogy a kontinensek elfoglalták modern helyzetüket. Lehetetlen pontosan meghatározni, hogy a víz alatti vulkáni tevékenység mikor kezdődött, és a szigettömbök felemelkedésével végződött. A vulkáni tevékenység többé-kevésbé hosszú ideig folytatódhatott, 200-37 millió évvel ezelőtt.

Más elméletek elfogadják a szigetek vulkáni eredetét, és megpróbálják megmagyarázni különböző korukat. Az egyik ilyen elmélet a hot spot elmélet. Eszerint a Föld felszínének viszonylag korlátozott területei vannak az óceán fenekén vagy a szárazföldön, ahol abnormálisan nagy hőáramlás társul megnövekedett magmás és hidrotermális aktivitással. Ezen pontok egyike, amely a szigetcsoport közelében található, hozzájárult a Kanári-szigetek kialakulásához. Ahogy az óceán feneke keletről nyugatra tolódik, a legkeletibb szigetek, Lanzarote és Fuerteventura jelentek meg először. Ezért a legnyugatibb sziget, El Hierro a legfiatalabb.

Egy másik elmélet a repedéskiterjesztés elmélet, amely az afrikai lemez merevségén alapul. Eszerint az egyes szigetek megjelenését egy nyugatról kelet felé terjeszkedő törés vagy repedés megléte magyarázza, amely az északnyugat-afrikai Atlasz-hegység terjeszkedésének és összenyomódásának volt a következménye. A kitörések következtében ezekből a hasadékokból alakultak ki a Kanári-szigetek.

Egy másik, jelenleg elterjedtebb elmélet a szigetmagokat alkotó tömbök felemelkedésének elmélete az óceán fenekéből, a legvékonyabb kéreg zónájában, az óceán és a kontinens közötti átmenet révén, amelyet a forgás ill. az afrikai kontinens késése az Atlanti-lemez állandó mozgásában keletről nyugatra.

A Kanári-szigetek rejtélye (középkor)

Az idő folyója! A belügyeivel elfoglalt közel ezer éven át a középkori Európa megfeledkezett régi álmáról - hogy a Nyugati-óceánon megtalálja az „ígéret földjét”, a Boldogok mesés szigeteit, az „igazságos lelkek” távoli élőhelyét. amelyről az ókori szerzők annyit írtak, a keresztes hadjáratok lázában, miután megszenvedték ezt a földet nyugattól keletig, nagyon későn, fáradtan és csalódottan, szinte az egész Ibériai-félszigetet a berbereknek és araboknak adták, és elveszítették a harcot a „Szent Sír”, az Atlanti-óceán felé fordította tekintetét Eközben a primitív purtulánok, a partleírások az ősi periplous örökösei – a középkori tengerészek térképei pedig tele voltak a tenger legfantasztikusabb szigeteinek neveivel. Sötétség, amelynek nevét ideiglenesen az arab Szindbádoktól kölcsönözték. Igaz, a Szindbádok nem voltak különösebben merészek az atlanti vállalkozásokban, hiszen csak jól ismerték az Indiai-óceán tengereit – egészen Indonéziáig és Kínáig. Az Atlanti-óceán idegen, távoli világ maradt az arabok számára, „mare incognitum”, ahogy a középkorban mondták. És ennek talán ésszerű okai voltak. Például az arabok jobban ismerték az ókori szerzőket, mint a középkori európaiak, és az ősi hagyomány „terhelését” hordozták a távoli „Nyugati-tengerről” alkotott elképzeléseikben. Az ősi hagyomány, mint tudjuk, mindent, ami távoli, idegen és szörnyű, a „sötétség földjén”, nyugaton helyezte el, ahol a naplemente és a „halottak birodalma” volt. „A menny boltozata ott nyugszik a vizeken, és megszületik a Sötétség és a Borzalom. Nincs visszatérés azoknak, akik be mernek úszni ezekbe a vizekbe, mint ahogy az árnyak birodalmából a halottak sem térnek vissza” – mondták az ókori görögök. Elképzeléseik szerint a Nyugat volt a természetes „világvége”, ahová csak a kétségbeesett hősök – Herkules, Jason, Odüsszeusz – mehettek. És micsoda kemény munkába került nekik bravúrjaik véghezvitele!

Hány mesét és rémisztő történetet - a „befagyott” nyugati tengerről, amelyen egy hajó nem tud közlekedni az őt borító megkövesedett sár vagy a hatalmas lebegő algamezők és a hajókat beszippantó szigetek miatt - vitték el a gályák. a képzelet az ókortól egészen a középkorig. A még mindig vállalkozó szellemű föníciaiak és karthágóiak a siklóról indították el, hogy elriassák a tengeri útvonalaktól a kezdő tengerészeket, és lenyűgöző információkat hordoztak a kora középkor „sötét évszázadain”, az arab szindbádok, babonás és befolyásolható emberek , akik hittek az ősi „tündérmesékben”, gyerekes spontaneitással, pánikszerűen féltek az Atlanti-óceán titokzatos vizeitől a „mágneses szigetekkel” és a Bronzlovastól, és átadták félelmüket az olaszoknak és spanyoloknak, a portugáloknak és a normannok.

Az első európaiak, akik megtették lábukat a Boldog-szigetek földjén – és ez megbízhatóan ismert! - olaszok voltak, a szabad Genovai Köztársaság fiai. „Ott (a Boldog-szigetekre) az atyák legendája szerint – írta állítólag a híres Petrarka – „a genovaiak fegyveres flottája szállt partra”. Ez 1312-ben történt. Aztán, amikor Európa 1341-ben, a portugál korona pénzén újra tudomást szerzett a szigetekről, egy új tengeri expedíciót szereltek fel, amely genovai és spanyol tengerészekből állt, akik már ismerték az utat a „lila nyugat felé”.

A Kanári-szigeteket ismét felfedező genovaiak és spanyolok persze nyomát sem találták rajtuk a kis vidám fekete „impulzusoknak” – emléküket akkoriban a még feltáratlan Tassili freskók őrizték. Éppen ellenkezőleg, a Kanári-szigeteken magas, szőke és kék szemű nép élt – a titokzatos guancsok, akiknek sikerült eltűnniük a hódítás tüzében, mielőtt a tudósok rájöttek volna származásuk titkára. Sajnos, ahogy a történelem során nem egyszer megtörtént, osztoztak azok szomorú sorsában, akiket az európai hódítók elpusztítottak, és akik nem féltek sem Istentől, sem az ördögtől - ő és a Tűzföld jagánjai, Tasmania lakói és sok más ember. itt meg nem nevezett népek...

Mi más vált ismertté Európában a guancsokról, azon kívül, hogy „vadak”, kecske- és kutyabőrbe öltözve, amit megettek, és hogy mezőgazdasággal foglalkoztak?

...Mire a lőfegyverekkel felszerelt francia (normann) és spanyol hódítók megérkeztek, a szigetlakók szó szerint a kőkorszakot élték. A hegyek lejtőin bányászott „vulkáni üvegből”, obszidiánból baltákat és lándzsahegyeket készítettek. Egyáltalán nem ismerték a fémszerszámokat, és ez nagy benyomást tett az európaiakra - a kőkorszakban élő fehér emberekre... Ráadásul a guancsok kiváló parittyúk voltak, és a heveder helyettesítette íjaikat és nyilaikat. Az idegenek hatására a guancsok pajzsokat kezdtek készíteni a „sárkányfa” fájából. A guancsok láthatóan nem ismerték a fazekaskorongot, mivel kézi szobrászattal készítettek edényeket. Kecskecsontból csírát és tűt készítettek. Voltak fatálaik és fakanalaik is, amelyeket Európában a paleolitikum óta ismertek. Állati csontokból lándzsahegyeket, szigonyokat és horgokat készítettek. Mivel a szigetlakóknak nem volt csónakjuk (bár a szigetek közötti kis szorosokon úszva vagy tuskón keltek át), a partról horoggal horgásztak. Néha halakat hajtottak, az öblökbe helyezett hálókba úsztatva. Éjszakánként halakat sugároztak, fókaolajjal átitatott fáklyákkal megvakították és szigonyokkal felnyársalták. A kis elszigetelt öblökben a halakat megmérgezték az euphorbia kaktusz fehér mérgező levével.

A guancsok egyik titokzatos vonása – tekintettel a kultúra általános neolitikus megjelenésére – a halottak tetemeinek mumifikálása volt, ami, mint ismeretes, csak a fejlett népekre jellemző, mint az ókori egyiptomiak vagy a Dél-Amerika inkák. A guancsok ezt a híres „sárkányfa” nedvének segítségével tették, amelyre egykor a föníciaiak, karthágóiak és líbiaiak, a középkorban pedig a spanyolok és az olaszok vadásztak. A guancsok maguk istenítették a „sárkányfát”, és ha az öregség miatt meghalt, ez véleményük szerint szerencsétlenséget vetített előre. Az arany haj – írja Lawrence Green –, amelyről a velencei szépségek híresek voltak a középkorban, eredetét egy különleges festéknek köszönheti, amelynek fő összetevője a „sárkányvér” – a híres fa híres vérvörös nedve – volt. Ezenkívül az európai orvosok nagyra értékelték ezt a készítményt fertőtlenítő tulajdonságai miatt, és sok pénzt költöttek az alapján készült gyógyszerekért (például a fa nedvét szőlőalkohollal keverték össze, és a kapott keveréket gyomor- vagy bőrfekély kezelésére használták).

Itt annak adjuk át a szót, aki maga járt a Kanári-szigeteken, és sok információt gyűjtött a guancsokról, életmódjukról, szokásairól és hiedelmeikről. Lawrence Green, akit már ismerünk, azt mondja: „A tudósok úgy vélik, hogy a guancsok már régen gyarmatosították ezeket a szigeteket. Magas szőkék voltak, fehér bőrűek, és asszonyaik nagyon szép alakkal rendelkeztek; Hajuk, akárcsak a férfiaké, szőke, vörös vagy barna volt, és ezt a hajszínt évszázadokig megőrizték. Az első alkalommal érkező utazók afrikai típussal számítottak, de találtak egy kaukázusit. És nem csak bőrszínükben, hanem karakterükben is a guancsok az európaiakra hasonlítottak. Az összes sziget lakott volt. Annak ellenére, hogy az egyes szigetek lakói között volt némi különbség, mindannyian hasonlítottak egymáshoz, és ugyanazt a nyelvet beszélték. A leghelyesebb azt feltételezni, hogy a guancsok a tenger felől érkeztek a szigetekre. De hogyan? Hiszen nem volt csónakjuk. Valójában annyira tudatlanok voltak a navigációban, hogy elborzadtak a gondolattól, hogy egyik szigetről a másikra vitorláznak vagy eveznek...”

A guancsok jó úszók voltak, mivel a spanyolok a 15. században számoltak be róluk, olyan jól, hogy könnyedén megtették azt a kilenc mérföldet, amely Lanzarotét elválasztotta Graciosa kis sivatagi szigetétől. És ez még mindig nem magyarázza meg a problémát, mert az afrikai szárazföldhöz legközelebb eső szigetek, Fuerteventura és Lanzarote még mindig hatvan mérföldre vannak. Hogyan kerültek a guancsok a Kanári-szigetekre: egy egykor létező szárazföldi híd mentén, ahogy egyes kutatók javasolják (de ez a híd a geológusok szerint akkor tűnt el, amikor ember nem volt a bolygón). Vagy esetleg más okai is vannak a tengerészeti ismeretek elfeledésének?

Amint az egyik földrajztörténész, K. Sapper úgy vélte, „a Kanári-szigetek legősibb lakói kétségtelenül az afrikai kontinensről érkező hajókon utaztak. De mivel a part nem volt alkalmas a hajózásra, és a szigetek területe kielégítette a lakosság minden igényét, ők, mivel nem tapasztalták sürgős szükségét a külső kapcsolatokra, megfeledkeztek a hajózás művészetéről. Feltételezhető azonban, egyetértve e kutató véleményével, hogy a tengeri művészet eltűnését a guancsok körében, akik közé föníciai-karthágói telepesek is felkerültek, a karthágói „polgári zavargások” korszakának eseményei befolyásolták. amikor elhatározták, hogy felszámolnak egy távoli tengerentúli kolóniát és megsemmisítik annak lakóit – telepeseit. Aztán a Kanári-szigetek lakói közötti hajózás megtiltásának és a tényleges ezeréves feledésnek teljesen érthető okai vannak - a szülőfölddel való kapcsolatok elutasítása, amely elárulta a gyarmatosítókat, és a vágy, hogy megvédjék magukat a lehetséges veszélyektől. inváziók a tengerből. Ez azonban a 14–15. században nem segítette a guancsokat abban, hogy „lefeküdjenek”, sőt elkerüljék a brutális mészárlást, amikor a Kanári-szigetek lakóinak nagy részét kiirtották, és egészen addig, amíg teljesen eltűntek a föld színéről. Az utolsó guancsok még a 17. században maradtak a szigeteken, azonban már nem használták anyanyelvüket, teljesen áttértek a spanyolra...

De adjuk át a szót ismét Lawrence Greene-nek. Azt írja, mindenki egyetértett abban, hogy a guancsok „csodálatos népek voltak, bár kissé furcsa szokásokkal. A guancsok kiemelkedtek: nemesség, harcosok és parasztok. Azt mondták a hódítóknak, hogy Isten földből és vízből teremtett embereket, férfiakat és nőket egyformán, és birkanyájakat adott nekik életük támogatására. Ezt követően több férfi is így tett, de nem kaptak birkát. Isten azt mondta nekik:

Mindkettőt tálald, és megetetnek.

Nemesek nem házasodhattak alacsony születésű emberekkel, és ha nem volt senki, akit a nemes házasodhatna anélkül, hogy meggyalázta volna családja tisztaságát, a testvérek nővéreket házasodtak össze. Egyes krónikák szerint a nemesek fehér bőrűek, a parasztok pedig sötét bőrűek voltak.

Véletlenül ezek a „sötétbőrűek” nem a Kanári-szigetek egy ősibb lakosságának maradványai, mint a guancsok, akiknek nyomai homályosan láthatók a régészeti ásatások során (R. Verno francia felfedező a helyi „pigmeusokról” írt, mint pl. már mondtuk)? Valójában, ha beleolvas a szemtanúk emlékeibe, észreveszi, hogy nem minden guanch volt „fehér isten”. Lehetséges, hogy a szigeteken maradt néhány helyi alacsony és sötét bőrű populáció, amely a nyugat- és észak-afrikai „barlangi etiópokhoz” hasonlít, és talán más antropológiai típusok és kultúrák képviselői – a kritikustól kezdve – véletlenül maradtak a szigeteken. vagy szándékosan és a mükénéi tengerészekkel keverve és a berberekkel és arabokkal befejezve. A forrásokban pedig közvetlen utalásokat találunk a szigeteken települések alapítására és lila színű karthágóira és líbiaira...

A szigetek közel száz évig tartó meghódításában részt vevő betancourti spanyolok és franciák egyenesen óriásoknak tartották a guancsokat, és valóban egy fejjel, sőt kettővel magasabbak voltak a sziget alacsony lakóinál. Ibériai-félsziget. Feltételezhető, hogy a hódítók sokat szenvedtek a guancsoktól, még akkor is, ha csak kő- és fafegyverekkel voltak felfegyverkezve. Gran Canaria, vagyis a Nagy Kanári-sziget – írja Greene – valójában feleakkora, mint a legnagyobb sziget, Tenerife, de a „Nagy” nevet kapta, mert az itteni guancsok hevesebben ellenálltak a spanyol beavatkozásnak, mint a többi sziget lakói. A hódítók krónikái azt mondják a szigetlakókról, hogy gyorsabban futottak, mint a lovak, és elég mély szurdokokon is át tudtak ugrani. Még a guanche nők is bátor és erős harcosok voltak, és sok katonát dobtak a szakadékba a sziklákról...

A szigetlakók szabadságukért vívott brutális küzdelmének élénk és emlékezetes leírásai máig sokkolják az első atlanti hódítók krónikáinak olvasóját. A guancsok mindig az utolsó harcosig harcoltak, és ha megadták magukat, az csak azért volt, hogy megmentsék a nők és a gyerekek életét. Ítélje meg maga, milyen ádáz volt a küzdelmük, ha a „Nagy” szigeten folyó megsemmisítési háború nyolcvan éve alatt a guanche hadsereg létszáma 14 ezerről 600 főre csökkent. Utolsó csatájában a harcosok többsége a mélybe rohanva, fölényes ellenséges erőkkel körülvéve, így az ellenségnek mindössze másfél ezer nő, öreg és gyerek maradt. Tenerife hegyeiben pedig 1495 végéig tartott a guanche gerillaháború, és tovább harcoltak volna, ha seregüket nem sújtja a spanyolok által a szigetekre hozott pestisjárvány. Valóban, ha megjelennének a „Figyelemre méltó népek élete” című könyvsorozat, a guancsok joggal foglalnák el az első helyet, mint a világ egyik legszabadságszeretőbb és legbátrabb népe, akik kellőképpen szembesültek az európaiak rohamával. gyarmatosítók és meghaltak az egyenlőtlen szabadságharcban...

„Azóta a guancsok – írja L. Green – gyakorlatilag megszűntek létezni: egyesek elestek a csatában, másokat rabszolgaságba taszítottak. A hódítók elfogták asszonyaikat és kirabolták őket. Így eltűnt a föld színéről a neolitikus faj, amely csaknem száz éven át méltó ellenállást tudott felmutatni a lőfegyverekkel felfegyverzett betolakodóknak, és elvette eredetének rejtélyét.

Mit gondolnak a tudósok a guancsok őseiről? Íme néhány elmélet az eredetükről, és meg kell jegyezni, hogy sok ilyen elmélet létezik – még az abszolút fantasztikusak is, amelyeknek semmi közük az igazi tudományhoz. Ismeretes, hogy a guanche tisztán antropológiai típusa a 16. században eltűnt, de vonásai a szigeteken a vegyes házasságok leszármazottai között még mindig fellelhetők. Lawrence Green írja: „...Tenerife utcáin a barátaim igazi szőkéket mutattak meg villogni az égő barnák között. És általában, a sziget különböző részein az emberek, akik tudták, hogy a guancsok érdeklődnek irántam, gyakran hirtelen leállították a figyelmemet:

Nézd, egy igazi guanche!

És mindig is szőke hajú és kék szemű férfi volt, teljesen más, mint a spanyol származású kanáriak.”

Mint ismeretes, az antropológiai vagy faji típus meghatározásakor a koponyaméretek fontos szerepet játszanak. Az általunk már említett Verno professzor egy időben rengeteg guanche koponyát tanulmányozott a hegyi temetkezéseikben. Következtetése megdöbbentette a tudósokat: a guancsokat Európa legősibb faja közé kell sorolni, mert antropometriai adatok alapján a neandervölgyieket felváltó kromagnoni ember közvetlen maradványainak tekinthetők. A cro-magnoniak és guancsok koponyáinak mérései annyi hasonlóságot tárnak fel, hogy közvetlen rokonságukról is beszélhetünk (ráadásul a szigetlakók kovakő és faszerszámai, mindkettőt az egykor élt barlangokban találták meg, illetve azok, amelyek a szigetlakók kőből és faszerszámairól is szóba kerültek a 15. században, majdnem azonosak Cro-Magnon). Véleménye szerint kiderül, hogy a guancsok távoli történelmi korok ősi emlékei, mert a cro-magnoniak, a kőkorszak emberei a jégkorszakban jelentek meg Európában, felváltva a visszafejlődő neandervölgyieket, amelyek utolsó csoportjai. végül kihaltak vagy elpusztították őket a kromagnoniak – ezek az első „gyorsítók” a történelemben, őseink által.

Verno szerint a neolitikum és az új neolitikus törzsek új kőiparral és félig mezőgazdasági kultúrával rendelkező korszakában, amikor Európában megindult a népességmozgás, a kromagnoniak délre szorultak; egy ideig Spanyolországban éltek, majd Észak-Afrikába költöztek, majd a Kanári-szigetekre vándoroltak, ahol, mint egy ereklye, a szigeti elszigeteltség körülményei között élték túl. Igaz, túlságosan „merész” hipotézisében sok „de” van.

Valójában a cro-magnoni ember, a tiszta „Homo sapiens” eltűnése, aki a „még nem emberi” neandervölgyi embert váltotta fel, önmagában is rejtély, ami azzal magyarázható, hogy ez a típus nem azért maradt életben, mert a cro-magnoniak valaki elpusztította vagy kihalt, hanem azért, mert idővel a vándorlások és elköltözések következtében a modern embertípussá fejlődött. Vagyis ugyanannak a kromagnoni embernek a leszármazottai vagyunk, és néhányan a világ különböző országaiban kisebb-nagyobb mértékben megőrzik egyéni „ősvonásait” (a koponya szerkezetében, csontvázában, stb.).

Nemrég például egy francia antropológiai folyóiratban jelent meg egy szenzációs cikk, miszerint a legősibb kromagnoni embertípust, jellemzőinek legnagyobb komplexumát az ókori ibériaiak leszármazottai – a modern baszkok – őrizték meg Európában. a felső paleolit ​​lakosság francia-kantabriai ágának maradványa. ( A kutatók régóta tudják, hogy a baszkok nemcsak nyelvükben különböznek az európaiaktól, amelyek egyik európai nyelvvel sincsenek analógiái, hanem antropológiai típusukban is, amely eltér az átlagos európai típusától. Ugyanez vonatkozik a vérükre is, amint azt J. Bernard és J. Ruffy francia antropológusok (Orvostudományi Akadémia) tanulmányai nemrégiben kimutatták. Mindkét tudós ezt bizonyítja a nyugat-európai népek sokéves munkája eredményeként általuk összeállított „Vértérkép” alapján, amelyen külön kiemelik a baszkok által lakott területeket (Spanyolország és Franciaország). Európa más területeivel ellentétben itt például a nulla vércsoport és a negatív Rh-faktor dominál, míg a „B” vércsoport gyakorlatilag soha nem található. Francia antropológusok szerint ez kétségtelenül azt jelenti, hogy a baszkok zárt nemzeti csoportot alkotnak, amelynek alig (vagy egyáltalán nincs) köze a körülöttük élő európai népességcsoportokhoz. Ezen túlmenően a baszkok antropológiai típusa, az ismert jellemzők szerint a cro-magnoniakkal összehasonlítva (koponyájuk és csontvázuk ismert a tudósok előtt), arra készteti Bernardot és Ruffyt, hogy a baszkokat a „kromagnoniokhoz nagyon hasonló” típusba sorolják. Magnon személy.”). Ez a populáció az Ibériai-félsziget baszkjain kívül részben észak-afrikai berbereket, az ókori líbiaiak leszármazottait foglalja magában (a baszkok és a berberek nyelve nyilvánvalóan közös gyökerekkel és eredetekkel rendelkezik).

Egyébként a béarni hegyvidékiek, ahol a „homérosz szilbójának” európai megfelelőjét fedezték fel, mindig is élénk érdeklődést váltottak ki az etnográfusok körében, például temetési szertartásaikkal (mint ismeretes, a legkonzervatívabb és sokáig megőrzött más néprajzi jelenségek között a világ különböző népei között), hangszereiket, dalaikat és táncaikat, amelyeknek Európában – talán a spanyolországi baszkok kivételével – sehol máshol nincs analógjuk. A középkorban Béarnben, csakúgy, mint a szomszédos Navarrában és francia Gaszkóniában, a baszkokhoz kötődő törzsek éltek, az „özönvíz előtti” és egykor hatalmas ibériai világ élő ereklyéi. A béarni dialektus mindeddig közel áll Gasconhoz, a régi „oc nyelv” egyik ágához, amelyet a híres gascon, Alexandre Dumas hőse, d'Artagnan muskétás beszélt, valamivel korábban pedig IV. Henrik – a ugyanaz a navarrai és francia király, akinek „misébe került Párizs” és Szent Bertalan éjszakája...

Elméletileg Vernót megzavarja az a tény, hogy véleménye szerint a cro-magnoniaknak tulajdonította a guancsok közvetlen őseit, magas tengeri képességeiket, amelyek lehetővé tették számukra, hogy a Kanári-szigetekre költözzenek. De a „cro-magnoni időkben”, amikor még nem volt szarvasmarha-tenyésztés és mezőgazdaság, a kenuk a legprimitívebb kivitelben készültek, és csak kis folyókban és víztározókban való hajózásra voltak alkalmasak. Képtelenség volt elhagyni a szárazföldet ásott kenukon és tutajokon, és a Kanári-szigetekre hajózni olyan állatállománysal, amely még nem létezett. Amint az előző anyagból láttuk, széles óceáni terek kialakítása csak egy fejlett tengeri civilizáció számára volt lehetséges - olyan tengeri hatalmak, mint a krétaiak, a „tenger népei”, a föníciaiak, a karthágóiak és a görögök. És nem véletlen, hogy az európaiak, a cro-magnoniak leszármazottai csak a 14. században fedezték fel a Kanári-szigeteket. Ez a fő kifogás a koncepcióval szemben. Igaz a cro-magnoniak és a guancsok rokonságára, vagy inkább egymáshoz fűződő közvetlen rokonságára...

Valójában a későbbi kutatások nem erősítették meg Verno hipotézisét, bár néhány későbbi, a guancsok eredetére vonatkozó elmélet sem volt különösebben hihető. Például egyes kutatók a guancsokat Európából érkező bevándorlóknak tartják, akiket csak a 3. században hoztak a szigetekre. időszámításunk előtt e. az északiak erőteljes folyama, amely aztán elérte Afrika partjait. Mások a gótok, vandálok vagy más északi germán törzsek leszármazottaiként tekintenek rájuk, akiket a középkor eleji nagy népvándorlás egy bizonyos időszakában a Kanári-szigetekre hagytak. Megint mások azt sugallják, hogy az ókori telepesek asszírok vagy zsidók lehettek, és az egyik „eredeti” elmélet szerzője általában úgy véli, hogy az ókori egyiptomiak közvetlenül a Kanári-szigetekről érkeztek Afrikába (mintha ez magyarázná az ókori egyiptomi szokásokat, mumifikáció, ami annyira hasonló a holttestek bebalzsamozásához a guancsok között). De ezeknek a hipotéziseknek a szerzői megfeledkeznek arról, hogy az összes fent említett nép fejlettségi szintje sokkal magasabb volt, mint a guancsok és nem világos, hogy miért „degradálódtak” a szigeteken és felejtették el a hajózás művészetét... Ráadásul a Kanári-szigetek barlangjaiban felfedezett kőeszközök és egyéb leletek azt mutatják, hogy a szigeteket sok ezer évvel ezelőtt lakták, és ezek az eszközök bizonyos hasonlóságot mutatnak a guancsok eszközeivel...

Furcsa, de kevés kutató figyelt fel az ókori egyiptomi szövegek üzenetére, hogy a 2470-2270. időszámításunk előtt e. (Az indoeurópaiak ekkor jelentek meg Európában a Kr. e. 3–2. évezredben) a kék szemű és szőke hajú, már-már vörös hajú líbiai Temehu törzsek hirtelen jöttek valahonnan Észak-Afrikába. Továbbá az egyiptomiak ábrázolták a krétaiakat és a híres „tengeri népek” más képviselőit - kiváló tengerészeket és kétségbeesett tengeri kalózokat, valahol 1230 és 1200 között. időszámításunk előtt e, - kék szemű, szarvas viking sisakot viselő” fejükön (ilyen sisakokat spanyolországi, korzikai és szardíniai leletekből ismerünk; „szarvassisakos” férfi istenségeket Föníciában, Krétán és Cipruson találtak). Ami, ahogy Henri Lot írta, „északi származásukról” beszél... ( Az antropológusok szerint az ilyen bizonyítékok felhasználása során mindig szem előtt kell tartani, hogy kivétel nélkül minden ókori szerző rossz antropológus volt, és az általuk írt népek külső megjelenésének értékelésére csak saját népük fizikai típusa szolgált. Mind az egyiptomiak, mind a görögök, mind a rómaiak sötét pigmentált csoportok, így még a depigmentációra (világosodásra) való enyhe hajlamot is eltúlozhatták, és külön kiemelhetik azt, ami „antropológiai üzeneteiket” megfosztja a szükséges meggyőző erőtől. Mindezt figyelembe kell vennünk, amikor a Földközi-tenger egyes területeinek szőke hajú és kék szemű lakosságáról beszélünk vagy fogunk beszélni, amelyekről az ókori forrásokban találunk információkat, kezdve az egyiptomi szövegekkel...).

Ráadásul maguk a föníciaiak és leszármazottjaik, a karthágóiak vegyes eredetű népek voltak, akik (elsőként) G. Herm német kutató, a „Fönícia – a bíbor állam” című könyv szerzője szerint az inváziók eredményeként jöttek létre. nomád indoeurópai törzsek, kezdve a hikszoszokkal és filiszteusokkal, a Közel-Keletre, és keverve őket a helyi sémi-hamita törzsekkel. Sőt, más szerzők is írják (D. Baramki, S. Moscati), az egyiptomi krónikák legendás „tengeri népei” „hozták létre Libanon tengerparti sávjából tulajdonképpen Föníciát” (S. Moscati képlete szerint). , „a kánaániak és a tengeri népek egyenlőek a föníciaiakkal”). Nem meglepő, hogy a föníciaiak és leszármazottaik, a karthágóiak között, akik szintén keveredtek a kék szemű és szőke hajú líbiaiakkal, magas volt a „szőke” arány. Ezért nagyon valószínű, hogy a magas és szőke guancsok bármelyik fent említett nép leszármazottai voltak, beleértve a karthágóiakat és a líbiaiakat is, akik egykor a Kanári-szigeteken telepedtek le.

Nem szabad megfeledkeznünk még egy (pusztán antropológiai jellegű) lehetőségről a guancsok „szőke hajának” és „kék szemének” magyarázatára. Az antropológusok egy furcsa sajátosságra figyeltek fel - a sokáig elszigetelt csoportokban (vagy populációkban, ahogy ők nevezik) gyakran automatikusan megnő a szőke hajú és szemű egyedek száma, vagyis szerintük ún. „izogametáció” vagy „recesszív formák szétválása” következik be, ami szőke hajat és kék szemeket eredményez. Az antropológusok példának nevezik az egykor sötét pigmentált populáció elszigetelt csoportjait, amelyek az elszigeteltség következtében „kék szemű szőkévé” váltak (például az iráni nurisztánok, a Kaukázus egyes népei, a nyugati erdei nyenyecek Szibéria stb.).

Úgy tűnik, hogy az első, aki felhívta a figyelmet erre a jelenségre, a híres szovjet biológus, N. I. Vavilov volt - az óvilág számos termesztett növényének „ősi hazája” keresése során. Így Kafirnisztán (Afganisztán) kafirei között felfigyelt a depigmentáció furcsa jelenségére - a „világosodásra”, amelynek az összes többi mutató szerint nem lett volna szabad megtörténnie. Vavilov ezt az afganisztáni hegymászók zárt és tartósan elszigetelt életmódjával, a rokonházasságok hatásával (vagyis a „házassági kötelékek körének korlátozásával” a szomszédos lakosságtól való hosszan tartó elszigeteltség körülményei között) hozta összefüggésbe. Napjainkban hasonló depigmentációs jelenséget fedeztek fel a kutatók bolygónk más zárt, elszigetelt csoportjaiban: a hegyvidéki Kasmírban - a buriskák (Hunza, Gilgit), az Atlasz-hegység riffberberei (Marokkó), a hegyvidéki tadzsikok között. a pamírok, a krími tatárok stb.

Úgy tűnik, hogy a guancsok, akik hosszú ideig az egyik ilyen elszigetelt csoporthoz tartoztak (a Kanári-szigetek némelyikének lakói általában a Föld egyetlen népének tartották magukat, semmit sem tudtak a világ többi részéről), „akaratlanul is szőkévé válhatnak. ” az „izogametációs” folyamatok hatására. Ezért nem kell őket „eredeti” „kék szemű Cro-Magnon-nak” tenni, mivel még senki sem bizonyította, hogy a cro-magnoniak „szőke” lennének - elvégre a hajszínt nem lehet koponyából meghatározni. .

Éppen ellenkezőleg, azokról a népekről szóló antropológiai anyagok, amelyek leginkább megőrizték távoli paleolit ​​őseink „ősvonásait” (baszkok, a balkáni-kaukázusi helyi faji közösség képviselői - montenegróiak, felvidéki albánok, egyes kaukázusi népek) szemben: Európa felső paleolit ​​kromagnoni népessége - különösen a Földközi-tenger térsége, általában a kaukázusi faj legrégebbi képződménye - sötéten pigmentált. A népesség depigmentációja vagy „kivilágosodása” pedig először Észak-Európában fordult elő, és ez az antropológusok szerint már a mezolitikumban (középső kőkorszakban), vagy akár a neolitikumban is megtörtént. Ezért a guancsok, miközben továbbra is az ősi Cro-Magnoid típus hordozói maradtak (a koponyák alapján), idővel sötét pigmentekből világos pigmentű „kék szemű szőkékké” változhattak. Ősidők óta, ki tudja, hogyan jutottak el a Kanári-szigetekre, szinte teljesen elszigetelve éltek a világ többi részétől, és a Kanári-szigetek „elszigetelt lakosságává” váltak.

Amikor L. Green, akit élénken érdekelt a titokzatos guancsokról vagy, ahogy írja, a guancsokról, Las Palmasban a szigetek történetének egyik tekintélyes szakértőjéhez, Perez Narañóhoz fordult, ezt válaszolta neki: „A tizenhatodikban században egy gyors eszű olasz felvázolta a guancsokat. Ezek a rajzok a múzeumban megtekinthetők. Úgy tűnik, van némi hasonlóság a cro-magnoniak és a guancsok között, de ezt nem lehet bizonyítani. Remélem, hogy egyszer az új felfedezések eredményeként többet megtudunk a guanche nyelvről, és akkor sok mindent megértünk. Ha jelenleg listát készítünk a világ megfejtetlen titkairól, akkor láthatóan a guancsok rejtvénye lesz az első helyen...” ( Ami a guanche nyelvet illeti, a nyelvészek a közelmúltban megállapították, hogy nyelvük nem rokon a berber dialektusokkal, vagy a berber dialektusok egyikével sem, amelyekből több mint háromszáz van. És általában a világ mai ismert nyelvei között a nyelvészek nem tudták megtalálni a guanche nyelv „rokonait”. Talán némi anyaghiány van erről a kihalt nyelvről, vagy talán ősi „rokonai” már régen eltűntek a bolygó színéről, nem hagytak maguk után „utódokat”...).

Milyen egyéb anyagok szólnak a guancsok észak-afrikai származása mellett? Mindenekelőtt a holttestek mumifikálásának titokzatos és ősi művészetét, amelyet a guancsok őriztek meg a hódítók szigetekre érkezése előtt (rajtuk kívül akkor még csak az újvilág népei - különösen az inkák és a csibcha-muiscák - elsajátította ezt a művészetet). Lawrence Green könyvében nagy teret szentel a guancse múmiáknak, különösen ezt írja: „A guanche múmiák nyilvánvalóan az ókori Egyiptommal való kapcsolatra is utalnak. A földön három nép mumifikálta halottait: az egyiptomiak, a perui inkák és a guancsok. Lehetetlen elképzelni, hogy az inkák vagy bármely más dél-amerikai nép primitív hajókon leküzdheti a passzátszelet, átkelhetné az Atlanti-óceánt és kolonizálhatná a Kanári-szigeteket. Tehát az egyiptomiak megcsinálták.

Az egyiptomiak és a guancsok balzsamozási technikájában sok a közös... A hasonlóságokat a múmiák piramisszerű temetkezési helyeken való temetése is bizonyítja.” De, mint tudod, az egyiptomiak nem voltak kék szeműek és szőke hajúak, és mindig megjegyezték ezeket a jellemzőket a szomszédos népek (például a líbiaiak) rajzaikon. És aki járt már a Las Palmas Múzeumban, amely inkább egy hullaházra emlékeztet – „turisták légiói jönnek ide, hogy a szőke guancsokat bámulják, és döbbenten és döbbenten távozzanak” –, nem tudja nem észrevenni a sárga, arany, piros, sötétbarna színt. a múmiák haja, de soha nem fekete, mint a spanyoloké. Mindez teljes mértékben megfelel annak, amit az első francia és spanyol krónikások, a szigetek meghódításának tanúi mondtak a szigetlakókról. Véleményük szerint a szőke guancsok jobban hasonlítottak a szőke svédekre, mint az ilyen déli szélességi körök lakóira, akik sötét pigmentű népekkel körülvéve, sötét bőrű afrikaiak mellett éltek. Kiderült, hogy az egyiptomiak nem lehettek a guancsok ősei, és nem hozhatták volna el a halottak mumifikálásának művészetét a szigetekre, hacsak nem feltételezzük, hogy a szigetekre érkezve valahogy „megvilágosodtak” és „elvadultak” "...

Más kérdés, ha a guancsokat észak-afrikai származásúnak ismernék el, akkor ez megmagyarázná a balzsamozás művészetét. Idősebb Plinius szerint valahol máshol, az Atlaszon túli erdőkben élt egy berber eredetű törzs, a Kanári-szigetek – egy újabb halvány utalás, amelyet a kutatók írnak, támpontként szolgálhat a rejtély megfejtéséhez. Ezenkívül a francia szerzetesek által összeállított guanche nyelv „zsebszótárában” az egyik Kanári-sziget nevét guanche nyelven őrizték meg - Marzagan-sziget. De Marzagan is megtalálható Agadir közelében Észak-Afrikában, és ez a név berber eredetű. Csakúgy, mint a Tenerifére emlékeztető Zátony-part neve...

Mindez okot ad arra, hogy egyesítsék a guancsokat az afrikai kontinens északi részén és a Pireneusok déli részén élő ősi líbiai lakossággal, de nem a „perzselő barnákkal”, ahogy Green írja, akik ma már Észak-Afrikát lakják, hanem azokkal „ szőkék”, akik egykor Dél-Európában és Észak-Afrikában éltek, és akiket a régmúlt időkben az egyiptomiak „vörös líbiaiaknak” neveztek. Utóbbiakat mindig is erősen befolyásolta az ókori Egyiptom, sőt meg is hódították – nyilvánvalóan onnan kölcsönözték a halottak mumifikálásának és balzsamozásának „líbiai” művészetét, azt a képességet, hogy piramis alakú temetkezési helyeket építsenek, mint az egyiptomi piramisok, sőt még az egyiptomi piramisok isteneit is. a Nílus völgye. Sőt, a Mersa Matrouh-i régészeti ásatások még több ősi hasonlóságot mutatnak a dinasztikus kor előtti Egyiptom és a líbiai törzsek kultúrája között. A Tassili-freskóit és alkotóik kultúráját tanulmányozó Henri Lot szerint még a Nílus-völgy települése is a Közép-Szahara vidékeiről származott, amely egykor virágzó kertje és szülőföldje volt talán mind az Ibero- A líbiaiak és az egyiptomiak...

Idősebb Plinius írt a „kanárik” néhány berber törzséről, akik az Atlasz-hegységen túli erdőkben éltek, vagyis Északnyugat-Afrika partvidékén, a Kanári-szigetekkel szemben. Lawrence Greene könyvében idéz egy érdekes részt, amelyben megpróbálja megmagyarázni Homérosz szigetének nevét (ennek semmi köze a híres Homéroszhoz, a halhatatlan „Iliász” és „Odüsszeia” szerzőjéhez). Ezt írja: „A Homéra furcsa név, és senki sem tudja pontosan, honnan származik. Ismeretes azonban, hogy a Szahara-hegységben, ahonnan a guancsok ősei származhattak, a Gumero törzs élt. Egy tudós azt állította, hogy az ottani emberek ismerik a fütyülő nyelvet. Talán így van, bár számomra úgy tűnik, hogy a fütyülő szavak csodálatos művészete Gomera szurdokaiból származik ... "

Egy másik, a Kanári-szigetekhez kapcsolódó elméletet és a „guancsok rejtélyét” az ókornak köszönhetjük. Természetesen „minden titok titkáról” beszélünk, Platón, a 427–347-ben élt ókori görög filozófus (a nagy Arisztotelész tanára) évszázadok óta híres „Atlantisz problémájáról”. időszámításunk előtt e. Ezekből a távoli évszázadokból kezdődik a történettudomány egyik legérdekesebb, „félfantasztikus” ágának, az úgynevezett „atlantológiának” a törzskönyve, és két kutatócsoport – az „atlantomániák” (azok, akik vakon hisznek Atlantisz létezése) és „Atlantofóbok” (azok, akik teljes mértékben tagadják Platón „kitalált” és „mitikus” Atlantiszának létezését – az „ideális állam modelljét” kereső filozófiai és szociológiai elméletalkotásának gyümölcsét, amely véleménye szerint Atlantisz volt). Különös, hogy ez a két mozgalom egy időben, az ókorban keletkezett: az elsőben nyilván maga Platón is szerepelt, aki híres ősére, „a bölcsek családjának legbölcsebbjére”, az athéni Szolónra (i. e. 640–559) hivatkozott. ) ; a másodiknak - Platón tanítványának, a híres Arisztotelésznek, aki nyilvánvalóan tudott valamit tanára filozófiai „konyhájáról”, mivel ő volt az első, aki tagadta Platón „kitalált Atlantiszának” létezését.

Szükségünk volt erre a témától való kitérésre, hogy megértsük – ahogy Lawrence Greene írja – a „romantikus hipotézist”, amely szerint Atlantisz kontinenséből csak a Kanári-szigetek csúcsai maradtak meg, a guancsok pedig állítólag egykor... az atlantisziak felvilágosult fajának pásztorai „és azért tudtak legelni, mert a csordáikkal a hegyekben voltak, amikor a föld többi része az óceán mélyébe süllyedt”. Személy szerint az „Idő által érintetlen szigetek” szerzője sajnálattal jegyzi meg: „Egyelőre meg kell cáfolnom Atlantisz létezésének elméletét, bár ez nem okoz örömet. Túl sok szépirodalom van benne. Geológusok bebizonyították, hogy a Kanári-szigetek nem egy tengerbe merült kontinens része, hanem a harmadidőszak vulkáni csúcsai. A szigetek és az afrikai partok közötti szondák olyan mélységeket tártak fel, hogy még ha valaha is volt „kontinentális híd”, azt jóval azelőtt elmosták, hogy az emberek megjelentek a földön…

Felsorolható több tucat 19. és 20. századi hazai és külföldi tudós, akik egy csomóba kötötték Atlantisz létezésének bizonyítékát és Platón legendáját, és az eltűnt kontinens (vagy nagysziget) „maradványai” szigetét. a fehér bőrű és kék szemű guancsok, az „atlantisziak”, a hordozók kro-magnoni faji típusa és a guancsok megalitikus épületei, sőt a titokzatos „füttynyelv”, amelyet állítólag az atlantisziak birtokoltak. A francia G. Poisson 1945-ben azt írta, hogy Nyugat-Európa legrégebbi populációja - a magas (190 cm-nél nagyobb) kromagnoniak - csak Atlantiszról kerülhetett Európába, és ezeknek a magas törzseknek az emlékei megmaradtak. a népek emlékezete mitikus óriások és óriások emlékeiként. Véleménye szerint nem véletlen, hogy már az ókori görögök is az összes megalitikus kőépületet az özönvíz után eltűnt óriás Küklopok alkotásának tartották, és e legendás hagyomány előtt tisztelegve a történészek és régészek ma is megalitikusnak nevezik az ilyen épületeket. „Ciklopszi” szerkezetek...

És még korábban az angol L. Spence még az új és a régi világba való többszörös atlantiszi vándorlások képét is festette, és az óriás idegenek ezen hullámaihoz olyan régészeti kultúrák egész sorát társította, amelyek egymást követték a paleolitikumban, a mezolitikumban és a neolitikumban. Elmondása szerint az első ilyen vándorlás Atlantiszról Kr.e. 25-30 ezer éve történt. e., amikor a vad neandervölgyiek által lakott Európában hirtelen megjelentek a modern típusú emberek - a cro-magnoniak. Körülbelül 14 ezer évvel ie. e. az atlantisziak második hulláma a magas aurignaci kultúrát hozta az Óvilágba, majd az atlantisziak utolsó „jövetele” Európába történt, Kr.e. 8 ezer évvel. e. (időpont közel Atlantisz feltételezett pusztulásához), aki az Azil-Tardenoise ugyanazt a magas kultúráját hozta ide (a neveket azokról a franciaországi helyekről adják, ahol ezeket a régészeti kultúrákat felfedezték).

Az „atlantomániák” szerint hasonló vándorlások Atlantiszról Amerikába irányultak, amit az amerikai indiánok mítoszai magyaráznak a „fehér istenek” és a keleti hősök megjelenéséről, akik kultúrát, művészetet és tudományt adtak az amerikai indiánoknak. (például számos közép-amerikai indián „kulturális hőse” - Quetzalcoatl). Az észak-amerikai indiánok ősi koponyáinak antropológiai vizsgálataira hivatkozva Poissin még azt is bebizonyította, hogy Észak-Amerika dolichocephalic (hosszú fejű) indiánjai hasonlóak a nyugat-európai kromagnoniokhoz és a Kanári-szigetek guanchjaihoz. Ez tette lehetővé, hogy aztán a bizonyítékrendszerbe beépítsék a közép-amerikai indiánok, a kanári-szigeteki guancsok és Északnyugat-Afrika lakóinak titokzatos füttynyelvét.

Valójában a fütyülő nyelvek ilyen kontextusban az egyik bizonyítékként szolgálhatnak akár Atlantisz létezésére, akár az Ó- és Újvilág élénk tengeri kapcsolataira, talán a kőkorszaktól kezdve, legalábbis a neolitikumtól kezdve. amelyet a józan gondolkodású történészek kultúra, régészek, földrajztörténészek kategorikusan vitatnak). Ez így lenne, ha a fütyülő nyelveket csak az Atlanti-óceán mindkét partján, amerikai és európai partjain fedeznék fel. De... történetünk következő fejezetében azonban visszatérünk erre, és most a „félfantasztikus” hipotézisektől áttérhetünk az egyenesen „fantasztikus” hipotézisekre, amelyek halálos markolatban tartják a guancsok jelenségét és titokzatos füttynyelv...

Néhány tudományos-fantasztikus író és az úgynevezett „fantasztikus régészet és történelem” támogatóinak még fantasztikusabb feltételezéseiről van szó a guancsok eredetéről és a füttynyelvről a Kanári-szigeteken. Például a francia R. Charroux és a svájci E. Däniken, akit az olvasó már az „Emlékezés a jövőre” című filmből ismerhetett ( Az olvasó részletesebben olvasott róluk az előző „bűnrégészeti történetben” - „Sírrablók nyomában” (lásd a „Ne add el Atlantiszt!” és „Összeesküvés a történelem ellen” című fejezeteket).) meg nem erősített véleményt fogalmazott meg a guancsokról, mint a fehér bőrű, szőke hajú és kék szemű „világűrbeli idegenek” elvadult leszármazottairól, akik az ókorban repültek bolygónkra akár a Vénuszról és a Marsról, akár egy másik csillagrendszerből. és galaxis - az autópálya mentén... "Föld - Szíriusz." Ugyanakkor utalnak a fütyülés titokzatos nyelvére, mint egyfajta „az univerzum eszperantójára”, amelyet az „idegenek” állítólag tökéletesen elsajátítottak, valamint néhány titokzatos és megmagyarázhatatlan jelenségre, amelyek az Atlanti-óceánhoz és a Kanári-szigetekhez kapcsolódnak. .

Először is úgy vélik, hogy ezek a szigetek mindig is az „ígéret földje”, a Boldogok szigetei voltak, ahol „az istenek gyakran meglátogatták őket”. Ezen túlmenően bizonyítékaikat a híres „Atlantomániák bibliájából”, I. Donelly „Atlantisz, a vízözön előtti világ” című könyvéből merítik, amelyet a 19. század végén adtak ki Londonban (utolsó kiadás – 1949). Egy időben ez a szerző teljesen „átdolgozta” az egész világtörténelmet egy szemszögből - minden lehetséges módon Atlantisz létezésének bizonyítására. Donelly szerint itt, és nem máshol volt a görög Olimposz, a bibliai „paradicsom” és a világ összes népének „ígéret földje”. Innen aztán az atlantisziak magas kultúrája elterjedt az egész világon. A világvallások és mindenféle legenda és mítosz istenei és „kulturális hősei” pedig csak istenített atlantisziak, a Föld bolygó „kulturális vezetői”. Az ókor összes civilizációja - Mezopotámia, Egyiptom, India, Mexikó, Peru - ahol volt írás, megalitok, műemlékek, városok - ezek csak gyarmatok, amelyeket egykor Atlantisz lakói alapítottak, „hátsó erdei”, a valódi központ tartománya. A világ civilizációjának... Az „Alienmen” csak frissítette Donnellyt, mindezt nem földi lakosaiknak, a mitikus atlantisziaknak, hanem az űrkor „korszelleme” és „divatja” szerint ugyanannak a mitikus „ idegenek a világűrből."

A „fantasztikus régészet” támogatói a régi ókori és későbbi középkori hagyományokon is spekulálnak, egyetlen szenzációgömbbe kapcsolva az Atlanti-óceán „varázslatos múltját” (kezdve „Atlantisz halálával”) és „kozmikus jelenét”. Nem véletlen, írják, hogy a régiek annyira féltek az Atlanti-óceántól, a Sötétség Tengerének nevezték, és nem véletlen, hogy a „Bermuda-háromszög rejtélye” éppen ebben született és létezik. nem a bolygó más óceánjában. Igaz, megfeledkeznek arról, hogy az ősi mediterrán civilizáció számára, amely alapján az európai civilizáció nőtt, az Atlanti-óceán volt az „övék”, közeli és ijesztő, az igazi Sötétség Tengere. És ha az Indiai- vagy a Csendes-óceán lett volna a helyén, a történelem ismét megismételte volna önmagát, mert a kifejezések helyének megváltoztatása nem változtat az eredményen...

Az „atlanti szenzációk” nevetést vagy megdöbbenést okozó terhében bizonyos helyet kapnak a Kanári-szigetek és a titokzatos guancsok még titokzatosabb füttynyelvükkel, amelyek természetesen szinte a titokzatos Atlanti-óceán vizeinek közepén helyezkednek el. . Érdemes felidézni a Kanári-szigetek egy másik „rejtélyét”, amelyre a „fantasztikus régészet” hívei előszeretettel hivatkoznak, és megpróbálják megmagyarázni, anélkül, hogy „kozmikus ördöghöz” folyamodnának, hanem hétköznapi, „földi” elképzelések alapján.

...A Kanári-szigeteket felfedező expedíció kormányosának - Niccoloso da Recco - naplóinak egy, máig tisztázatlan részletéről beszélünk. Ezt mondta Európába való visszatérése után, ahogy a híres Boccaccio beszámol:

„Az egyik általuk felfedezett szigeten – írja meglepetten a Dekameron szerzője – a tengerészek valami olyan csodálatos dolgot fedeztek fel, hogy nem szálltak le a parton. Azt mondják, ezen a szigeten van egy hegy, amely számításaik szerint 30 mérföldre emelkedik, ha nem többet, és nagyon messziről látható. A hegy tetején valami fehér látszott, és úgy nézett ki, mint egy erőd, és az egész hegy tele volt sziklákkal. Egy igen hegyes szikla tetején egy hajóval megegyező méretű árboc, és azon egy udvar nagy lateen vitorlával. Ez a szél által fújt vitorla olyan pajzs alakú, amelynek címere felfelé néz, és gyorsan kinyílik. Maga az árboc lassan leereszkedik, mint a gályákon, majd kiegyenesedik, újra hátradől és újra felemelkedik. A tengerészek körbeutazták ezt a szigetet, és látták, hogy ez a csodálatos jelenség minden oldalról megismétlődik. Bízva abban, hogy valamiféle boszorkánysággal van dolguk, nem mertek kimenni a partra. Sokkal többet láttak ott, amiről az említett Niccoloso nem akart beszélni...”

Nehéz megérteni, hogy a sziget bátor spanyol és olasz tengerészei mit láttak és mitől féltek valójában. Talán a guancsok valamiféle szentélye volt, akik a világ számos népe által ismert módon imádják az aktív vulkánok tüzét és füstjét? Még a 6. században. időszámításunk előtt e. ugyanezen a vizeken hajózott a Sufet Hanno karthágói flottája, valamiféle „Feon-Ochema” („Istenek szekere” – „űrlények” rakétát is látnak benne) vagy „Feon-Oikema” felé. - „Az istenek lakhelye”, „Abode Gods” vagy „Mountain of the Gods”. A földrajztörténészek a Feon-Ojema vagy Feon-Oikema egyik aktív vulkánnak tartják akár a Kanári-szigeteken (Pic de Teide, Tenerife szigetén - magassága 3718 m), akár Afrika partjainál (például Kamerunban) vulkán - magassága 4075 m). Valószínűleg ez utóbbi volt, mivel Kamerun lakói a mai napig „Mongo ma loba”-nak, azaz „Istenek hegyének” vagy „Istenek barlangjának” hívják tűzokádó vulkánjukat. Ez nagyon sok aktív vulkánra vonatkozik, amelyekben szinte minden primitív törzs látta és látta az „istenek lakhelyét”, és a tűzokádó krátert gyakran „istenek barlangjának” nevezik.

Nem véletlen, hogy a helyi népek körében jól ismert, természeti jelenségeken alapuló tűzokádó hegykultuszok befolyásolták az arab geográfusok által a Kanári-szigetekkel kapcsolatban emlegetett, magas „tűztornyokról” szóló számtalan mítosz kialakulását. , marokkói vagy spanyol partok (végül is arab tengerészek, mint krónikáikból és legendáikból ismertek; vulkánkitöréseket nem egyszer észleltek a helyi vizeken). Valójában 1922-ben az addig régóta kihaltnak tekintett kameruni vulkán az erőteljes lávafolyamok dühével bizonyította, hogy „az igazi „Mongo ma loba”, az igazi „Istenek hegye”. Kitörése, amint azt a megfigyelők beszámolták, nagyon hasonlított ahhoz, amit a karthágói Hanno írt le híres „Periplus”-jában...

Vagy talán – és ez a legvalószínűbb! - az egyik legmagasabb hegy tetején vitorlát szereltek az árbocra az egyik ismeretlen tengerész hajójáról, aki sok máshoz hasonlóan eltűnt a nagy földrajzi felfedezések korszakának hajnalán, a tenger kék magányában. Atlanti. Hiszen akkoriban egyik mediterrán hajó gerince sem vágta el! Egyes források megőrizték számunkra ezen első Columbusok és az Atlanti-óceán első Robinsonjainak nevét, akik elhagyták a megmentő partokat, felhagytak a tengerparti utakkal, és utat kerestek a mesés, távoli Indiába. De soha nem tértek vissza szülőföldi kikötőikbe a Földközi-tengeren!

Tehát körülbelül ötven évvel a Kanári-szigetek második felfedezése előtt a genovaiak, a Vivaldi fivérek két felszerelt gályán távoztak valahol nyugatra, az Atlanti-óceánba, és eltűntek annak hatalmasságában. Mostanáig bizonytalanság övezte ezen első kolumbuszok expedícióját, akik saját kockázatukra vállalkoztak arra, hogy kikövezzék az utat Indiába, jóval Vasco da Gama és Kolumbusz előtt. Ezeknek a bátor tengerészeknek az egyetlen emlékműve, akik 1291-ben tűntek el, ezek a középkori krónikák rövid sírfeliratai.

„Ugyanabban az évben Tedisio Doria, Ugolino Vivaldi és testvére néhány másik genovai polgárral együtt egy olyan utazásra kezdtek készülni, amelyet korábban senki más nem kísérelt meg. És a lehető legjobb módon felszereltek két gályát... és májusban Ceutába küldték őket, hogy áthajózzák az óceánt az indiai országokba... Ez nemcsak a szemtanúkat lepte meg, hanem azokat is, akik hallottak róla. Miután megkerülték a Godzora nevű fokot (a mai Jubi-fok – G.B.), semmi megbízhatóbbat nem lehetett hallani róluk. Az Úr óvja őket, és hozza haza őket egészségesen és sértetlenül.”

Ki tudja, hogy a Vivaldi fivérek és társaik Robinsonként kötöttek-e ki az egyik Kanári-szigeten, és emeltek-e egy árbocot a hegy tetejére, hogy jelezzék jelenlétüket a szigeten? Bár a tengerészeknek nem volt reményük arra, hogy valami véletlenszerű hajó felkapja őket: végül is ők voltak az első európaiak, akik elhagyták mediterrán bölcsőjüket, és kimentek az elhagyatott Atlanti-óceánra. Nem véletlen, hogy 1312-ben, amikor a genovai Lanzarote Malocello újra felfedezte a Kanári-szigetek keleti csoportját (ma az egyik Kanári-sziget az ő nevét viseli), egy kis sziklás sziget a szigettől északra. Lanzarote kapta a Vivaldi-expedícióban részt vevő hajó nevét - az Alegranza gálya. Miért ez a bizonyos hajó, és miért nem egy másik? Talán a sziklákon volt kb. Alegranza és megtalálták a Vivaldi-expedíció hajóinak utolsó kikötőjét, Lanzarote pedig sikerült megtalálnia a roncsukat, és elolvasni az elveszett hajó feliratát? Azzal, hogy ezt a nevet adta az áruló szigetnek, Lanzarote húsz évvel később a Vivaldi-expedíció eltűnt tagjainak emlékét tisztelte...

Természetesen furcsán hangzik ennek a működő „vitorlaszerű” eszköznek a leírása, talán szándékosan a Robinsonok leszármazottai (nagy valószínűséggel a guancsok mentették meg őket, és hagyták őket törzsükben élni), vagy maguk a szigetlakók indították el. akik egy, számukra eddig ismeretlen vitorlával ellátott árbocban látták a „tengerentúlról jövevények” valamilyen sajátos mágikus rituáléját és azt vakon ismételgetve. Hiszen maguk a guancsok, akik tudják, hogyan jutottak el a szigetekre és gyökereztek meg rajtuk, már rég felhagytak a vitorlással, és megfeledkeztek a hajókról, csónakokról és vitorlákról. Nincs az a „kozmikus rejtély”, amely annyira megrémítette az 1341-es expedíció tapasztalt tengerészeit, ahogyan a „fantasztikus régészet” hívei hiszik, és nem létezhetett itt...

Megértjük azt a félelmet is, amit a furcsa készülék keltett a tengerészekben. A Sötétség tengeréről szóló legendák és elképzelések fényében, a középkori tengerészek ijesztő történetei a kikötővárosok kocsmáiban és kocsmáiban az ördög „ártatlan keresztény lelkek” elleni mesterkedéseiről stb., lélektanilag készen álltak arra, hogy csodák és boszorkányság. És természetesen mindenféle „piszkos trükköket” várva a szigetektől és maguktól a szigetlakóktól, „működő vitorla és árboc” formájában kapták meg azokat, és nem igazán értve, mi a baj, de hisznek a csodában, siettek elhagyni a szigetet. Nyilvánvalóan Fr. Tenerife - csak ott állt egy ilyen hatalmas hegy, aminek a magasságát a félelemtől olyan fantasztikusan eltúlozták: 3,7 km helyett 30 mérföld volt!

Nem az „űrhajó” antenna vagy az „idegen” radarberendezés, amelyet állítólag a Kanári-szigetek legmagasabb hegyének tetején állítottak fel, okozta a spanyol és olasz tengerészek összezavarodását. A Mágneses Hegy szelleme és az Atlanti-óceán baljós bronzlovasa még mindig ott állt a középkori tengerészek szemében, amikor egy furcsa árbocot láttak vitorlával. Ez, és semmi más, magyarázhatja a tengerészek gyávaságát, akik teljesen biztosak abban, hogy „valamiféle boszorkánysággal van dolguk”. Nem véletlen, hogy Niccolosót hazugnak nevezték, mivel „sokkal többet” látott - a félelemnek nagy szeme van! - Nem akartam semmit mondani róla...

Ami a Kanári-szigeteki guancsok titokzatos füttynyelvét illeti, a kérdésre adott válasz szorosan összefügg maguknak a guancsok eredetének kérdésével, további etnogenezisével. Állítólag nem a „világűrből származó idegenek” beszélték a fütyülő „világegyetem eszperantóját”, hanem a fent említett népek bármelyike, akiknek ókori történelme és néprajza gyakorlatilag ismeretlen, elhozhatta a titokzatos füttynyelvet a Kanári-szigetekre. :

alacsony és sötét bőrű törpe afrikaiak vagy a szaharai és északnyugat-afrikai „bushmenek” (főleg, hogy ezt a nyelvet néprajzilag a bolygó ezen ősi kontinensén - Nyugat-Afrikában - ismerik, és az ókorban sokkal elterjedtebb lehetett az egész part mentén - még inkább, hogy „félénk nyomaira” az ókori szerzők is rámutattak);

a titokzatos guancsok, észak-afrikai vagy európai emberek, akiknek felmenői az évszázadok során elvesztek, és felébresztik a tudósok fantáziáját és képzeletét;

Földközi-tengeri utazók, akik véletlenül vagy szándékosan a Kanári-szigeteken kötöttek ki, és ezen az atlanti szigetcsoporton alapították meg településeiket;

Északnyugat-afrikai berber-líbiaiak, akik a Kanári-szigetek szomszédságában éltek, és nyilvánvalóan behatoltak a szigetekre;

végül a fütyülő nyelv a Kanári-szigeteken önállóan is felmerülhetett, a szigetlakók életmódjától és gazdaságától, illetve a megbízhatóbb kommunikációs eszközök hiányától függően igen zord terepviszonyok között.

A füttynyelvet a fehér atlantisziak-cro-magnoniak „találták fel”, ahogy az „atlantomániak” hiszik, és az egyik „atlanti központból” a Vizcayai-öböl partjaira (Béarnben), a Kanári-szigetekre és Északra helyezték át -Nyugat- és Nyugat-Afrika, és az Újvilágban - Közép-Amerika indiánjaihoz? Erre a kérdésre akkor lehetne pozitív választ adni, ha a nevezett füttynyelvek egyfajta nyelvi jelenségnek bizonyulnának, amilyen a világon sehol máshol - az Atlanti-óceántól távol - nem fordul elő, de...