Romanov sírok a Péter és Pál erődben. Péter és Pál erőd, nagyhercegi sír. "Nagyherceg sírja" a könyvekben
Megalakulása óta a koronás és a császári család tagjait a Péter és Pál-székesegyházban temették el, de a 19. század végére már nem volt temetkezési hely. Ezzel kapcsolatban D. Grimm építészt bízták meg a nagyhercegi síremlék felállításával a székesegyház mellett.
Az építkezés 1897-ben kezdődött. Az építészek egy fedett galéria segítségével kötötték össze a sírt a Péter és Pál-székesegyházzal. 1898-ban D. Grimm meghalt, és a projekt befejezését L. Benoitra bízták. Az építész megváltoztatta az épület sziluettjét és 48 m-re emelte a síremlék vázlatos változata 1906-ra.
Az épület főbejárata előtti udvart rács vette körül, amelyet II. Miklós császár kérésére Benoit a Nyári Kert rácsához hasonlóvá készített.
A nagyhercegi síremlék homlokzata gazdagon díszített stukkó díszlécekkel, portékákkal, díszes virágcserepekkel. Benoit a stílusok ötvözésével alkotta meg az épület dekorációját: késő reneszánsz és francia klasszicizmus. A magas, téglalap alakú kupola palával borított. A kupolára aranyozott kupolájú tornyot és keresztet emeltek.
A belső tér elképesztő térfogatban és magasságban. Ezt a hatást Benoit úgy tudta elérni, hogy a falakhoz fehér márványt és a ritka labradorit ásványból készült sötét oszlopokat használt.
Az épület keleti szárnyához közel helyezték el az N. Bruni képeivel ellátott ikonosztázt. A sír homlokzatán V. Frolov mozaik ikonjait helyezték el.
Az épület helye 60 betonkripta felszerelésére volt elegendő. Az egyes sírok mélysége 3,2 m. A sír felszentelésére 1908-ban került sor. Nem terveztek állandó istentiszteletet a nekropoliszban, csak megemlékezést tartottak a császári család elhunyt tagjairól.
1908 novemberében Alekszej Alekszandrovics herceg első temetésére a nagyhercegi sírkamrában került sor. 1917-ig 30 embert temettek el az épületben.
A forradalmi években az összes kripta megsemmisült, az épület belsejének bronz részeit beolvasztásra küldték. A síremlék a Forradalom Múzeumába került, majd itt kapott helyet a Könyvkamra és a könyvtár. Végül az épületet cellulóz termékek raktárának kezdték használni.
1954-ben a Leningrádi Történeti Múzeum lett az épület új tulajdonosa. I. Benois tervei szerint megkezdődött a síremlék helyreállítása, melynek befejezése után a nagyteremben a Péter-Pál erődről szóló kiállítást helyeztek el.
1992-ben, csaknem évszázados szünet után a sírban került sor a Romanov-ház vezetőjének, Vlagyimir Kirillovics nagyhercegnek a temetésére.
A nagyhercegi sír napjainkban az ország kulturális örökségének teljesen felújított objektuma, Szentpétervár egyik legjelentősebb építészeti emléke.
Péter és Pál székesegyház - a Romanov-dinasztia képviselőinek sírja
századi császári temetkezések. a székesegyház déli hajójában, az ikonosztáz előtt helyezkednek el, ahol Péter apostol ikonja egy ikontokban van elhelyezve. Két sorban helyezkednek el. Az első sorban I. Péter és második felesége, I. Katalin császárné mellett leányukat, Elizabeth Petrovna császárnőt helyezték örök nyugalomra. A második sorban van eltemetve Anna Joannovna császárné, III. Péter császár és II. Katalin császárné. Így I. Nagy Pétert és unokáját, III. Pétert védőszentjük, Péter apostol ikonja előtt temetik el.
Császári temetkezések a Péter és Pál-székesegyház északi hajójában
Az északi hajóban, az ikonosztázban van egy ikon, amely I. Pál apostolt, feleségét, Mária Fedorovna császárnőt, legidősebb fiukat I. Sándor császárt és felesége, Erzsébet Fedorovna császárnőt ábrázolja. Az első sorban három sír található: I. Miklós császár, felesége Alexandra Fedorovna császárné és I. Péter legidősebb lánya, Anna Petrovna hercegnő, Schleswig-Holstein-Gottorp hercegné - III. Péter anyja. Az északi hajóban, II. Sándor császárral és feleségével, Mária Alekszandrovna császárnővel egy sorban nyugszik fiuk, III. Sándor császár. 2006. szeptember 28-án Mária Fedorovna császárnőt (szül. Maria Sophia Frederica Dagmar, Schleswig-Holstein-Sonderburg-Glücksburg, 1867.11.14.–1928.10.13.) férje, Sándor császár mellé temették újra a Péter és Pál-székesegyházban. III. Maria Fedorovna Dániában halt meg, és a Koppenhága melletti roskildei székesegyházban temették el.
A Péter és Pál-székesegyház összes sírköve fehér carrarai márványból készült, kivéve kettőt, amelyeket féldrágakövekből készítettek. II. Sándor temetését zöld, altáji jáspisból készült, mintegy 5,5 tonnás sírkő díszíti. Felesége, Maria Alexandrovna sírja fölé egy rodonitból készült, mintegy 6,5 tonnás sírkövet helyeztek el A. L. Gun terve alapján készültek a Szentpétervár melletti Peterhof Lapidary Gyárban, és 1906-ban helyezték üzembe, amikor a jobbágyságot felszámoló cár-felszabadító és a vértanú cár halálának 25. évfordulója volt. A Narodnaya Volya bombát több gyilkossági kísérlet után ünnepelték.
A székesegyházban a császárok és császárnők mellett családtagokat is eltemettek: a XVIII. század elején. Itt temették el I. Péter rokonait, és 1831-től kezdtek megjelenni a nagyhercegek sírjai.
V. Reinhardt. Péter és Pál székesegyház. Északi hajó Így nézett ki II. Sándor császár és Mária Alekszandrovna császárné sírja, mielőtt 1906-ban lecserélték őket.
1939-ben a görög kormány kérésére a múzeum, a kormányok és a papság képviselőinek jelenlétében felvették Alexandra Georgievna görög hercegnő, II. Sándor fiának, Pavel Alekszandrovics nagyherceg feleségének a sírját. nyitott. A maradványait hazaküldték újratemetésre. 1994-ben Georgij Alekszandrovics Tsarevics holttestét exhumálták, hogy azonosítsák testvére, II. Miklós maradványait. A szükséges kutatások után Georgij Alekszandrovicsot ugyanabban a koporsóban és kriptában temették el a papság jelenlétében, és megemlékezést tartottak.
A székesegyházban az 1756-os tűzvész utáni helyreállítási munkálatok során falat építettek, amely a templom nagytermétől elválasztotta a harangtorony alatt található három helyiséget: az előszobát, amelyen keresztül a plébánosok belépnek a templomba, a sekrestyét és a kápolnát, felszentelték. a Szent Mártír Katalin nevében. Ezt követően a katedrális főépületét gyakran „Főtemplomnak”, a Katalin kápolnát pedig „Kis Templomnak” nevezték. Itt külön istentiszteleteket tartottak.
1998. július 17-én a Péter és Pál-székesegyház Katalin kápolnájában temették el II. Miklós császár, egy szolga és egy orvos családjának maradványait, akiket 1918. július 17-én lőttek le Jekatyerinburgban sírkő háromféle olasz márványból, a sírkő carrarai fehér márványból készült. Alatta egy kétszintes kripta, amelynek alsó szintjén vannak eltemetve: E. S. Botkin orvos, A. S. Demidova szobalány, A. E. Trupp lakáj, I. M. Haritonov szakács.
A kripta felső szintjén koporsók vannak II. Miklós császár, felesége, Alexandra Fedorovna császárné és három lánya: Olga, Tatiana és Anastasia maradványaival. A Kistemplom falán elhelyezett emléktáblák az összes családtagról tartalmaznak információkat, de Mária nagyhercegnőről és Alekszej Nyikolajevics cárnőről, akiknek maradványait nem találták meg, nincs utalás a temetkezési helyre. A temetésen részt vett: az Orosz Föderáció elnöke, B. N. Jelcin, külföldi államok képviselői és nagyszámú vendég. A Romanov család 52 fős delegációját I. Miklós ükunokája, Nyikolaj Romanovics Romanov vezette. Az eseményről több mint 1000 tudósító számolt be a médiában. A temetési rekviem istentiszteletet a szentpétervári egyházmegye papjai celebrálták a székesegyház rektora, Borisz Glebov főpap vezetésével. A temetés során 19 lövést adtak le.
Az Orosz Ortodox Egyház Szent Szinódusa úgy véli, hogy „...Az a döntés, hogy a maradványokat II. Miklós császár családjához tartozóként azonosították, komoly kételyeket, sőt ellenállást keltett az egyházban és a társadalomban. Ezzel kapcsolatban a Szent Szinódus kiáll amellett, hogy e maradványokat azonnali szimbolikus síremlékbe temessék.”
2000 augusztusában az orosz ortodox egyház szentté avatta II. Miklós családjának tagjait, de nem változtatott hozzáállásán a Katalin-kápolnában való temetkezéshez.
A kő Péter és Pál-székesegyház felszentelésének pillanatától kezdve a templomot és a szolgálati időt nagyban meghatározta a császári sírként való használata. Idővel a papság fő tevékenységévé vált az uralkodóház személyeinek temetése. A keresztség és az esküvő szentségeit itt soha nem adták ki.
1919 májusában az erődparancsnok parancsára a székesegyházat bezárták. Az 1990-es évek eleje óta. itt újraindultak a szolgáltatások.
A forradalom előestéjén a nagy Romanov család több mint 60 főt számlált. Közülük 18-an a forradalmi terror éveiben haltak meg (négyet 1919 januárjában lőttek le a Péter-Pál erődben). A többieknek sikerült elhagyniuk hazájukat. Száműzetésben másként alakult az életük. Most a Romanovok a világ számos országában élnek, különböző szakmáik vannak. Hazánkban és Szentpéterváron tett látogatásaik során a császári leszármazottak felkeresik őseik sírját a Péter-Pál-székesegyházban, hogy tiszteljék emléküket.
Nagyherceg sírja
A 19. század végére. A székesegyházban gyakorlatilag nem maradt hely új temetkezéseknek, így mellette D. I. Grimm építész terve alapján, A. O. Tomishko és L. N. Benois közreműködésével emelték fel a Nagyhercegi síremlék épületét.
A különféle stílusjegyeket ötvöző épület jól illeszkedik a Péter-Pál-erőd építészeti együttesébe, és egyetlen együttest alkot a Szent Boldogasszony Sándor Nyevszkij herceg nevében 1908-ban felszentelt Péter-Pál-székesegyházzal, annak kápolnájával. Szentpétervár egyik mecénása.
A sírt a Péter-Pál-székesegyház épületével egy galéria köti össze, ahol szobákat biztosítottak - a Királyi szobák, amelyeket az uralkodó család tagjainak pihenésére szántak, amikor szeretteik sírját járják.
Nagyhercegi sír. Fotó kezdete XX század
A székesegyháztól eltérően a nagyhercegi sírban azonnal hatvan, 2,2 m mélységű, keletről nyugat felé sorakozó betonkriptát készítettek el. A sírt a padlóval egy szintben egy fehér márványlappal zárták le, amelyre az elhunyt címét, nevét, születési és halálozási helyét, temetésének dátumát vésték. Amikor ebben az épületben temették el őket, a temetésre a székesegyházban került sor. 1916-ig tizenhárom temetkezés volt itt, amelyek közül nyolcat a Péter és Pál-székesegyházból költöztek át. A forradalom után a sírt a székesegyházhoz hasonlóan bezárták és lepecsételték. Az oltár bronzdíszeit és rudait olvasztásra küldték. Az épületet ezt követően raktárnak használták, ekkor törték be a sírköveket. 1954-ben a sírt áthelyezték az Állami Várostörténeti Múzeumba.
Alexandra Iosifovna nagyhercegnő temetési menete a Péter és Pál erődben. Fénykép 1911
Vlagyimir Kirillovics Romanov temetése. Fotó 1992
Leonida Georgievna temetése. Búcsú a testtől a Péter és Pál székesegyházban. Fotó 2010
Jelenleg tizenhét sír található itt. Sándor császár dédunokájának, Vlagyimir Kirillovics Romanovnak (1917.08.30–1992.04.21) temetése 1992-ben, akit a támogatók az orosz trónra esélyesnek tartottak, precedensként szolgált a későbbi temetésekhez. 1995-ben Vlagyimir Kirillovics szüleinek – Kirill Vlagyimirovics nagyherceg (1876.09.30–1938.10.12) és Viktória Fjodorovna nagyhercegnő (1876.11.13–1936.03.2) – földi maradványait a Coburg-i nagyhercegi sírboltba temették újra. 2010. június 3-án Vlagyimir Kirillovics mellé a nagyhercegi sírban temették el feleségét Leonida Georgievna (szül. Bagration-Mukhranskaya hercegnő, 1914.09.23–2010.05.23, Madrid).
A Péter és Pál-székesegyház egyházi és plébániai élete
A Péter-Pál erődben az első fatemplomot 1704. április 1-én szentelték fel Péter és Pál apostolok nevében. A templomban tartott istentiszteletekről kevés adat maradt fenn, de tudvalevőleg ünnepi istentiszteletet tartottak az orosz fegyverek győzelmeinek tiszteletére és az északi háborúban szerzett trófeákra. 1712-ben, amikor Szentpétervár az állam fővárosa lett, a fatemplom körül új kőtemplom építése kezdődött meg, amely 21 évig tartott. Az építkezés ideje alatt a papságot megőrizték és istentiszteleteket tartottak. Már az első fatemplomban eltemették I. Péter lányát, Katalint a cári rokonok temetése a kőtemplom építésekor. Amikor 1731-ben I. Péter és I. Katalin maradványait a katedrálisban temették el, a templom császári sír lett. A Péter-Pál erőd krónikájában és Bogdanov-Rubanban arra utaló jelek találhatók, hogy a székesegyházat Anna Joannovna 1731 júniusi székesegyházi rendelete hozta létre, de az Orosz Birodalom teljes törvénygyűjteményében nem található ilyen rendelet.
1733. június 29-én került sor ennek az egyedülálló és hatalmas „hírhedten épült templomnak” a felszentelésére Anna Joannovna császárné jelenlétében. A székesegyház újbóli felszentelésére 1757. június 23-án került sor, miután egy évvel korábban a harangtornyot elpusztította a tűz.
Anna Ioannovna 1737. július 6-án határozatot rótt ki a zsinati jelentésről a pétervári Péter és Pál-székesegyház papság és papság személyzetére vonatkozóan. A zsinat felhívta a császárné figyelmét a papok csekély számára és a templom magas státusával való összeegyeztethetetlenségükre: „tanulatlan emberek”, míg egy ilyen „nemes egyház” számára „érdemes, tanult, ügyes és jóindulatú emberekre támaszkodik”. ” és a „végtelen számok” mint miniszterek. Jelentősen bővült a személyzet, ettől kezdve a székesegyházban rendszeres püspöki istentiszteletek kezdődtek, sorra az orosz egyház legmagasabb hierarchiáival.
A pétervári egyházmegye 1742-es megalakulása előtt a székesegyház zsinatinak számított, és a Szent Zsinatnak volt alárendelve. A Péter-Pál-székesegyházban, mint székesegyházban a papokat püspöki rangra emelték és szentpétervári metropolitákat szenteltek fel, és itt kellett volna megtartania első istentiszteletét az új metropolita.
A Péter-Pál-székesegyház már fennállásának első éveitől fogva nem volt az egyetlen püspöki szolgálati hely. A Péter-Pál-erődhöz meglehetősen nehézkes volt eljutni, különösen tavasszal és ősszel a „Néva veszélye” miatt, ezért egyre gyakrabban más templomokban kezdtek ilyen istentiszteleteket tartani, a Péter-Pál-székesegyház pedig elveszítette a helyét. fontossága a fő. A területi kényelmetlenség mellett fontos volt, hogy a székesegyházba a császári család tagjait temették el, melyben a temetési szertartások is főszerepet kaptak.
1858-ban a Szent Izsák-székesegyház a Szentpétervári Metropolisz székesegyháza lett, amit megerősít az „1858. május 30-án, a Dalmáciai Szent Izsák nevében a szentpétervári székesegyház felszentelési ceremóniája is. .”
A Péter és Pál székesegyház 1859-ben az egyházmegye fennhatósága alól a Külügyminisztérium udvari építkezési hivatalába került, majd 1883-ban a papsággal együtt a Külügyminisztérium Udvari Lelki Osztályához került. A székesegyház udvari státuszt kapott, ami teljes mértékben megfelelt a történelmi helyzetnek, és 1917-ig megtartotta. 2007-ben Vlagyimir (Kotljarov) szentpétervári és ladogai metropolita a Szent Péter és Pál székesegyházat nevezte el a Szent István első székesegyházának. Pétervár.
Tekintettel arra, hogy a katedrális a Romanov-ház sírja, a templom sajátos temploma és szolgálati élete alakult ki: itt tartottak temetést és megemlékezést a császári család elhunytairól, valamint olyan hétköznapi szertartásokat, mint a keresztelő és esküvőket nem tartottak. A székesegyház tagjai részt vettek az uralkodók temetésén és megemlékezésén. Néha a temetést a székesegyházban tartották az erőd parancsnokai számára, akiket a parancsnoki temetőben temettek el. A 19. század végére. létrejött a „Péter-Pál-székesegyház egyházi és szolgálati tevékenységeinek jegyzéke”, amely jelzi az istentiszteletek rendszeres megtartását. A katedrálisnak a Péter-Pál erőd közepén elhelyezkedő fekvése miatt a papság feladatai közé tartozott a vallási szertartások elvégzése a templom plébániáját alkotó személyek számára: az erőd helyőrségének katonái, az erődben fogva tartott foglyok, munkások. a pénzverde. Ünnepek, vasárnapok és ünnepélyes napok előestéjén egész éjszakás virrasztást tartottak, minden liturgia után a Péter-Pál-székesegyházban eltemetett személyekre emlékeztek I. Pétertől kezdve.
A székesegyházi papság tevékenységének másik aspektusa a pénzverdei munkások és fiatal katonák eskütétele. A székesegyház papsága Isten törvényére tanította a várbástya fiatal katonáit, és felügyelte a foglyokra, a várhelyőrség katonáira és tisztjeire kiszabott vezeklés (büntetés) betartását.
A Péter és Pál-székesegyház templomi ünnepei a következők voltak: június 29. - a székesegyház védőszentjének, Péter és Pál legfőbb apostoloknak a napja; November 24. - Katalin szent vértanú a kistemplom védőszentjének emlékére - Katalin kápolna; Augusztus 30. (az ereklyék átszállítása Szentpétervárra) és november 23. (temetés) a boldog Alekszandr Nyevszkij herceg napja, amelyet a nagyhercegi sír 1908-ban történt felszentelése után kezdtek ünnepelni e szent tiszteletére. Ünnepek templomi szentélyeknek is szentelték, és vallási körmeneteket tartottak.
1917 után az istentiszteletek még egy ideig folytatódtak, de 1919-ben, amikor az erőd parancsnoka A.I., a templomot bezárták, a személyzetet és a jövedelmet azonban 1922-ig fenntartották, majd a személyzet szétesett.
1922-ben a Péter és Pál-székesegyházat és a nagyhercegi síremléket az Oktatási Népbiztosság alatt létrehozott Glavnaukához rendelték múzeumi tárgyként. 1924-ben a Trubetskoy Bastion börtönt, 1926-ban pedig a katedrálist és a síremléket a Forradalom Múzeumába helyezték át. A Péter és Pál-székesegyház történetének új lapja nyílt meg 1954-ben, amikor az állam fennhatósága alá került. Leningrád Történeti Múzeuma (1991 óta - Szentpétervár).
Az egyik első és alapvető jogi dokumentum, amely a posztszovjet időkben kezdeményezte a vallási javak átadását a hívők számára, az Orosz Föderáció elnökének 1993. április 23-i rendelete volt, amelyben az Orosz Föderáció kormányát bízták meg a fokozatos szövetségi tulajdonban lévő, vallási célú ingatlan átruházása vallási szervezetek tulajdonába vagy használatába. 1997-ben E. Yu Sidorov kulturális miniszter meghatározta a műemlékekkel kapcsolatos szerződéses kapcsolatok formáit: 1. Tulajdonforma (ritkán használt); 2. Ingyenes használat (gyakran használt); 3. Megosztás (ritkán használt). A harmadik felhasználási mód olyan emlékműveket foglal magában, mint a moszkvai Kreml, a Péter és Pál-székesegyház stb.
Az 1990-es évek elején. két plébániát jegyeztek be: az egyiket a Péter-Pál-székesegyházé, a másikat a nagyhercegi síremléké, rektorával, Borisz Glebov főpappal. 2001-ben bejegyezték a jelenlegi plébániát, melynek plébániai tanácsának elnöke (vezetője) B. A. Almazov, pénztárosa N. N. Valujszkij. A székesegyház rektora Alexander (Fedorov) apát. A 2002. július 12-i templomi ünnep megünneplése előtt a plébánia bejegyzése után a Péter és Pál-székesegyház új felszentelésére nem került sor, Vlagyimir szentpétervári és ladogai metropolita új antimenziót adott ki; (Kotljarov).
1992-t tekinthetjük az istentiszteletek újraindításának kezdetének, amely elsősorban emlékmű jellegű volt, ez Vlagyimir Kirillovics Romanov nagyhercegi sírba temetése után vált lehetővé. 1997-ben a székesegyház adott otthont a forradalom utáni első egész éjszakás liturgiának. Egy évvel később, 1998. július 17-én Borisz Glebov atya istentiszteletet tartott az ártatlan meggyilkoltakért, a család kivégzésének évfordulójára időzítve; az utolsó orosz császár és Jekatyerinburg temetésének maradványai a Katalin-kápolnában. 1999. július 12-én, Péter és Pál apostolok napján tartották az első egész éjszakás és nagyvárosi liturgiát a Péter és Pál-székesegyházban, amelyet Vlagyimir szentpétervári és ladogai metropolita vezetett. Ettől kezdve a szolgáltatások rendszeressé váltak.
2007-ben az Orosz Ortodox Egyház Szentpétervári Egyházmegyei Igazgatósága a Szövetségi Tanács elnökéhez, S. M. Mironovhoz fordult azzal a kéréssel, hogy vezesse be a Császári Péter és Pál-székesegyház kuratóriumát, ennek eredménye az egyházmegye és az egyházmegye közötti szerződés aláírása volt. a székesegyház közös használatáról és a menetrend szerinti járatok szervezéséről szóló megállapodás múzeuma 2008 elejétől.
2008. április 27-én éjjel a posztszovjet időszakban először a székesegyház rektora, Alekszandr Fedorov apát tartott húsvéti istentiszteletet, 2009. július 12-én pedig Kirill pátriárka végezte az isteni liturgiát a szovjet időszakban. székesegyház, így a város névnapja. Ez volt az első pátriárkai istentisztelet a templom teljes történetében. Korábban még akkor is, ha a pátriárkák meglátogatták a székesegyházat, de nem végeztek istentiszteletet, ebben az összefüggésben nem kell beszélni az Orosz Birodalomról, mivel hiányzik benne a patriarchátus intézménye. A pátriárka átadta a székesegyháznak az Istenszülő kazanyi ikonjának másolatát, amelyet jelenleg a központi hajóban, a királyi ajtóktól balra lévő són őriznek. Ambrose vikárius püspök az egyházmegye nevében Péter és Pál apostolok ikonját adta át a püspöknek ajándékba. A patriarchális szolgálat új hagyománnyá vált. 2010. július 12-én az orosz ortodox egyház prímása is megünnepelte Péter és Pál apostolok napját.
2009. szeptember 30-án a metropolisz és a múzeum történelmi megállapodást kötött a szolgáltatásokról, ennek értelmében kirándulási munkákat nem végeznek az istentiszteletek alatt. Az istentiszteletek szombatonként - egész éjszakai virrasztás, vasárnaponként - liturgia. Az istentiszteletek az összes fő tizenkettedik ünnepet és a húsvétot jelzik, megemlékezést tartanak az elhunyt császárokról, egyes császárnőkről és a császári család tagjairól, hagyományosan a templomi ünnepeket ünneplik: Péter és Pál apostolok, Katalin nagy vértanú és a Szent Mártír napja. Boldog Alekszandr Nyevszkij herceg.
A Szentpétervári Metropolisz templomainak általános listáján a székesegyház „Péter és Pál Szent Apostolok Nevében Császári Emlékkatedrális” néven szerepel a 126. szám alatt.
2010 novemberében D. Medvegyev elnök aláírta az Orosz Föderáció szövetségi törvényét az állami vagy önkormányzati tulajdonnak vallási célú egyházi szervezetek részére történő átruházásáról. A jövő megmutatja, hogy ez a törvény milyen hatással lesz a Péter és Pál-székesegyház sorsára.
Mukhtasar „Sahih” könyvéből (hadithok gyűjteménye) írta al-Bukhari1188. fejezet: Az asariták és Jemen lakóinak (más képviselőinek) érkezése. 1611 (4385). A jelentések szerint Abu Musa, Allah legyen elégedett vele, ezt mondta: „Egyszer mi, többen az asariták közül, elmentünk a prófétához, béke és Allah áldása legyen vele, és megkértük, hogy adjon minket
Az Ortodox ünnepek című könyvből [2010-es naptárral] szerző Shulyak SergeyFebruár 12. – Az Ökumenikus Tanítók Tanácsa (vagy Három Hierarcha Tanácsa) Az Ökumenikus Tanárok és Hierarchák Tanácsa az ortodox egyház ünnepe, amelyet a nagy kappadokiai Nagy Bazil, Gergely teológus és konstantinápolyi pátriárka, János Krizosztom emlékének szenteltek.
Az Előadások az ókori egyház történetéről című könyvből szerző Brilliantov Alekszandr IvanovicsA különböző mozgalmak képviselőinek krisztológiai nézetei a nesztoriánus és az eutychiánus korszakban
A könyvből 1115 kérdés egy paphoz szerző Az OrthodoxyRu webhely szakaszaValóban elismerte a modern judaizmus egyik legtekintélyesebb képviselője, hogy a Messiás neve Jézus? Hieromonk Job (Gumerov) 2006. január 29-én, 108 évesen Isaac Kaduri kabbalista (igazi nevén Diba), aki a szefárdok szellemi vezetője volt.
A keresztény egyház teljes története című könyvből szerző Bakhmeteva Alexandra NikolaevnaMikor alakult ki végre az a gyakorlat, hogy csak fekete papokat neveznek ki püspökké? Hieromonk Job (Gumerov) Az első századokban püspökök lehetett azok, akiknek volt felesége és gyermekei. Szent Pál apostol a Timóteushoz írt 1. levelében azt mondja, hogy püspöknek kell lennie
A keresztény egyház teljes története című könyvből szerző Bakhmetyeva Alexandra Nikolaevna Az Optina Patericon című könyvből szerző szerző ismeretlenVIII. fejezet Nestorius eretneksége és a Harmadik Ökumenikus Tanács. Eutyches eretneksége és a negyedik zsinat. Ötödik ökumenikus zsinat A pelagianizmusról szóló vita alig lecsendesedett Nyugaton, amikor Keleten erős izgalom kezdődött Nestoriosz hamis tanításai miatt. Nestorius antiochiai presbitert 428-ban választották meg
A Babilon nagysága című könyvből. Mezopotámia ókori civilizációjának története írta Suggs HenryAz Optina Pustyn hatása az orosz kultúra képviselőire „Az Optina Pustyn történelmileg az a hely, ahol az orosz értelmiség találkozott az egyházzal, és nem valamilyen vitán vagy „hivatalos” istentiszteleten találkoztak, hanem nagyon mélyen
Az Új orosz mártírok című könyvből szerző Michael lengyel protopresbiter A Jézus Krisztus és a Biblia titkai című könyvből szerző Malcev Nyikolaj Nikiforovics A Suzdal című könyvből. Sztori. Legendák. Legendák szerző Ionina Nadezhda12. Metód, Petropavlovszk püspöke Metód püspök, Mihail Krasznoperov volt pap a Vjatka tartomány Sarapul kerületében, a kazanyi teológiai akadémián végzett. Az első püspök az volt
A császári Oroszország szomorú szertartásai című könyvből szerző Logunova Marina Olegovna8. II. Miklós – a Romanov-dinasztia utolsó cárja Az uralkodó dinasztiák örökletes, örökletes ortodox uralkodóinak fokozatos lelki megtisztulásának és javulásának vizuális bizonyítéka az utolsó képviselő élete és áldozati halála.
A szerző könyvébőlA Romanov-ház uralkodásának 300. évfordulójának ünneplése Suzdalban 1913 elején nemcsak mindkét főváros - Moszkva és Szentpétervár, hanem egész Oroszország élt egy eseménnyel - az uralkodás 300. évfordulójának megünneplésével. a Romanov-házból. Megkezdődött az ünnepi készülődés
A szerző könyvébőlD.M. herceg sírja Pozharsky herceg D.M. Pozsarszkij az uralkodó szolgálatában halt meg, és a róla (valamint Kuzma Mininről) szóló bojár listákon ez állt: „kiesett”. Eltemették őket az ortodox rítushoz illően: „örök emléket” énekeltek a koporsó fölött, de idővel az emlékeket
A szerző könyvébőlMihály arkangyal székesegyház (Arhangelszki székesegyház) A Kremlben található Mihály arkangyal székesegyház (Arkangyal székesegyház) a nagy hercegek és orosz cárok sírja volt. Régen a téri Szent Mihály-templomnak hívták. A jelenlegi székesegyház épült
A szerző könyvébőlPETROPAUL-KATEDRÁLIS 1703-ban, nem sokkal a szentpétervári (Péter és Pál) fa-föld erőd építése után két fatemplomot emeltek a területén. Az ortodoxot Péter és Pál apostolok tiszteletére maga I. Péter alapította.
A Péter-Pál-erőd viharos története során nemcsak külső építészeti megjelenése, hanem emlékképe is kialakult. Valójában ma egy egész nekropolisz, homlokzattal, félig nyitott és még fel nem tárt oldalakkal.
Aki a Péter és Pál erődben van eltemetve
Hivatalos temetkezések jelentek meg az erőd területén még a Péter és Pál-székesegyház építésének befejezése előtt, amely Péter és Pál székesegyház néven vált ismertté. A fatemplomban 1708-ban elsőként Katalint, I. Péter lányát temették el csecsemőkorában. 1715-1717 között az uralkodó további három kisgyermekének sírja jelent meg a befejezetlen katedrálisban - Natalya, Margarita és fia lányai. Pál. Ugyanakkor Marfa Matvejevna cárnő itt találta meg utolsó menedékét.
A családok közötti viszályok és az összeesküvés vádja ellenére Nagy Péter parancsára a császári sírban helyezték örök nyugalomra megszégyenült legidősebb fiát, Alekszejt (1718-ban tisztázatlan körülmények között halt meg) és nővérét, Máriát (1723. március). Sírjaik a Szent Katalin kápolnában a harangtorony alatt találhatók. 1725-ben az elhunyt I. Péter holttestét is átvitték a templomba.
Első Péter
Összrusz utolsó cárja (1682-től) és Oroszország első császára (1721-től) 52 éves korában halt meg 1725 januárjában a Téli Palotában. Az általa kidolgozott ceremónia előírásai szerint a búcsú testét eredetileg ott állították ki a ravatalozóban. A Császár csipkével hímzett brokátruhában volt a koporsóban, karddal és Elsőhívott Szent Andrással a mellkasán.
Egy hónap múlva bebalzsamozták, és áthelyezték egy ideiglenes fatemplomba, amelyet kifejezetten a szomorú alkalom tiszteletére emeltek, és amelyet közvetlenül a befejezetlen Péter és Pál-székesegyházban helyeztek el. És csak hat évvel később, 1731-ben, az akkor uralkodó Anna Ioannovna parancsára Nagy Pétert és feleségét, I. Katalint, aki két évvel később halt meg, mint az uralkodó, eltemették a császári sírba. Péter és Pál székesegyház.
Kriptasírjaik, amelyek kamrái a padló alatt találhatók, a templom déli bejáratánál találhatók. Amint azt a tiszta aranyból készült feliratok és keresztek tanúsítják.
Sírok a Péter és Pál erődben
Az erődtemplom Oroszország szinte minden uralkodója, köztük III. Sándor utolsó otthona lett.
Katalin II
A Péter és Pál-székesegyházban található Nagy Katalin síremlékről hiányzik az a sírfelirat, amelyet a császárné személyesen készített életében. „Miután az orosz trónra lépett, jót kívánt, és megpróbált boldogságot, szabadságot és tulajdont hozni alattvalóinak” – írta magáról a császárné. Halála éppoly viharos volt, és pletykák övezték, mint az életét.
De a legtragikusabb az, hogy fia, Pál, aki örökölte a koronát, elrendelte, hogy édesanyját temessék el a meggyilkolt Péter III. holtteste mellé, akit az Alekszandr Nyevszkij Lavrából szállítottak ki, és ő koronázta meg személyesen. A nyomorék volt házastársak 1796. december elején 4 napig feküdtek egymás mellett a Téli Palota gyászsátrában, majd a székesegyházba költöztették őket temetésre.
„Azt gondolhatja, hogy ezek a házastársak egész életüket együtt töltötték a trónon, meghaltak és ugyanazon a napon temették el” – írta az eseményről Nikolai Grech.
Az általános listán nem szerepel csak II. Péter, akit a Kreml arkangyalszékesegyházában helyeztek örök nyugalomra, valamint VI. Antonovics János, akit az Oreshek-erődben öltek meg. Az 1831-es temetést követően, testvére, Konstantin Pavlovich I. Miklós kérésére, a templom területén megkezdődött a császári család tagjainak temetése.
Jekaterina Mihajlovna, nagyhercegnő
I. Pál unokája 1894. május 4-én (16-án) a székesegyházban talált utolsó menedékére, hosszas betegség után elhunyt. A nagyhercegnő oroszországi karitatív tevékenységéről, a nők oktatásának előmozdításáról és konzervatív nézeteiről volt ismert.
Halála után temetési litániát tartottak otthonában - a Mihajlovszkij-palotában. III. Sándor részt vett a császári sírban való temetésben. Jekaterina Mikhailovna neve a jótékonyság és a szomszédról való gondoskodás példájaként vonult be a történelembe.
A Péter-Pál-székesegyház túlzsúfoltsága miatt 1897-1908-ban a közelben nagyhercegi síremléket emeltek, amelyet fedett galéria kötött össze. Az 1908-tól 1915-ig tartó időszakban 13 ember sírja jelent meg benne, közülük 8 főt a székesegyházból temettek újra. 1992 óta a hagyomány újraindul, és a mai napig a császári család tagjainak és közeli munkatársainak 4 temetkezése bővült.
Még mindig a Péter és Pál erődben van eltemetve
A székesegyház mellett volt egy parancsnoki temető, ahol az erőd szinte valamennyi parancsnokát eltemették. Ráadásul attól a pillanattól kezdve, hogy 1717-ben megjelentek az első foglyok Petropavlovkában, egészen a Trubetszkoj-bástya börtönének 1923-as hivatalos bezárásáig ismételten feljegyeztek itt öngyilkossági és természetes haláleseteket. Ezért lehetséges, hogy nem minden halottat vittek a fellegváron kívülre temetésre.
A múlt század 80-as éveitől kezdődően az 1917-1921-ben elhunytak maradványait tartalmazó úgynevezett kivégzőgödrök időszakos véletlenszerű felfedezései azt jelzik, hogy ezek a kevéssé tanulmányozott sírok kronológiailag az utolsók a Péter-Pál-erőd történetében.
A Péter és Pál erőd az orosz cárok sírja. 2014. február 6
Ma is, mint minden alkalommal, amikor Szentpéterváron járok, meglátogattam a Péter és Pál-székesegyházat, a Romanov-dinasztia tagjainak nyughelyét.
Hiszem, hogy ez egy szent hely minden orosz ember számára, mert itt vannak azok hamvai, akik felépítették országunkat, városait, kikötőit, útjait és megteremtették iparának alapjait. Azok hamvai, akik Oroszországot létrehozták a mindenki számára ismert felfogásban és gondolatban. Akik évszázadokon át védték a kereszténységet és az ortodox népeket az idegen rabszolgaságtól.
A jelenlegi orosz bajok pontosan abban a pillanatban kezdődtek, amikor az orosz monarchia megszűnt, és nagyon kevés van hátra, hogy várjunk az esemény századik évfordulójáig.
Az ortodox orosz cárok évszázadokon át építették és védték államunkat, új földeket gyűjtöttek, így az Orosz Birodalmat, vagy egyszerűen Oroszországot a világ legnagyobb országává tették. Végül is a monarchikus államforma volt az, amely egy nagyságrenddel jobban létezett történelmünkben, mint az orosz államiság összes többi formája.
Az Orosz Birodalom himnusza.
Az erőd kapuja.
Péter és Pál székesegyház. Egészen tavalyelőtt Szentpétervár legmagasabb épülete. Végül 1733-ban épült fel.
A templom belső díszítése.
Kellemetlen volt, hogy a kirándulócsoportok meglátogatásakor az idegenvezetők, gondozók nem tesznek megjegyzést a kalapjukat le nem vevő férfiakhoz, de voltak ilyenek, főleg a külföldiek körében. Sajnos sokan a katedrálist nem szent templomnak, hanem múzeumi kiállításnak tekintik.
Katalin kápolnája, ahol az utolsó orosz cár családjának maradványai nyugszanak, akiket a bolsevikok brutálisan meggyilkoltak Jekatyerinburgban 1918-ban.
Az orosz ortodox egyház már korunkban szentté avatta őket.
Az Orosz Birodalom és Szentpétervár városalapítójának, Nagy Péternek temetése.
A legnagyobb orosz császárné, Második Katalin temetése, akinek tetteinek köszönhetően, beleértve Ukrajna jelenlegi államát is, birtokolja területének egyharmadát.
Fényképek a dinasztia többi tagjáról, akik a 19. és 20. század fordulóján éltek.
Bonaparte Napóleon győztese, Első Sándor cár.
Első Miklós, aki sikeresen elfojtotta az orosz állam történetében az első liberális lázadást - a dekabrista felkelést.
Mária Fedorovna császárné, az utolsó II. Miklós császár édesanyja, aki csak azért menekült meg a haláltól, mert 1917-ben Kijevben tartózkodott.
Nyugat-Európában halt meg, és itt temették újra 2006-ban.
Kijevben az ő tiszteletére 1916-ban elnevezték a jelenlegi Petrovszkij vasúti hidat. Általában sok hasznos dolgot tett városunkért, őszintén szerette, és mindig sokáig maradt benne.
Később, Szovjet-Oroszországban, emléke természetesen feledésbe merült.
Férje, III. Sándor császár, aki 1894-ben hirtelen meghalt a Krímben betegség következtében. Utána a hatalom fiukra, Miklósra szállt, akit az utolsó orosz cárnak szántak.
Kijev építője I. Miklós császár. Az ő személyes részvételének köszönhető, hogy Kijev a kolostorok és zarándokok városából nagy tartományi központtá kezdett válni fejlett iparral és közlekedési infrastruktúrával. Alatta kiterítették Kijev belvárosának utcáinak nagy részét, ahogyan a mai napig láthatjuk.
II. Sándor - Cár-felszabadító. Megszabadította a parasztságot a jobbágyságtól, a balkáni népeket a török igatól.
1881-ben ölték meg Szentpéterváron a Narodnaja Volja terroristák. Így nevezték magukat azokban az években az orosz állam jelenlegi ellenségeinek elődei, a nyugatbarát liberálisoktól a trockistákig és az iszlám fegyveresekig.
Az utolsó orosz cár családja.
Szentpétervár Szentháromság-hídja, amelyet 1903-ban építettek Szentpétervár 200. évfordulójára. A Szovjetunió alatt Kirovszkijnak hívták.
És a fagyott Néva.
Kilátás a Péter és Pál-székesegyházra a Szentháromság-hídról.
Péter és Pál székesegyház
A 18. század első felének kiemelkedő építészeti emlékeként közismert a Péter és Pál-székesegyház, amelynek aranyozott tornya Szentpétervár egyik jelképévé vált. Története, mint az orosz császári ház sírja, sokkal kevésbé terjed ki.
Mindeközben a kortársak a Péter-Pál-székesegyházat elsősorban a Romanov-ház nekropoliszaként fogták fel, istentiszteleteit nagyrészt ennek szentelték. A város számos vezető építésze és művésze vett részt a gyászszertartások katedrálisának szomorú tervezésében - D. Trezii, A. Vist, G. Quarenghi, O. Montferrand és mások. Sajnos mindezt csak az események kortársai láthatták, hiszen a temetést követően a temetési díszeket leszerelték, a székesegyház pedig felvette megszokott megjelenését.
A pétervári erődben, a Szent Péter és Pál apostolok nevében 1858 óta „Péter és Pál”-nak nevezett székesegyház 1712-1733 között épült Domenico Trezzini építész tervei alapján.
Az 1733. június 29-én felszentelt székesegyház a barokk kor egyik legérdekesebb építészeti emléke. A templom nyugatról keletre húzódó téglalap alakú épület, melynek keleti része fölött kupolával ellátott dob, a nyugati része fölött pedig aranyozott toronyú harangtorony emelkedik. Ez utóbbi a mai napig a legmagasabb (122,5 méter) építészeti építmény a városban.
A Péter-Pál-székesegyház különleges helyet foglalt el a szentpétervári templomok között. Katedrálisként a Romanov császári ház sírja is volt.
A keresztény világban elterjedt az a szokás, hogy az uralkodó dinasztia tagjait templomokban temették el, hatalmuk isteni eredetének ősi elképzelésén alapulva. A Petrin Rusz előtt ilyen templom volt a moszkvai Kreml arkangyali székesegyháza. A főváros 1712-ben Moszkvából Szentpétervárra történő áthelyezésével funkciói a Péter és Pál-székesegyházhoz kerültek. A szentpétervári síremlék létrehozásának az orosz történelem I. Péter által megkezdett új korszakának egyik bizonyítékaként kellett volna szolgálnia.
<...>A Péter-Pál-székesegyház magába szívta a kultúrára jellemző sajátosságokat - az aktív európaizációt, miközben megőrizte az ortodoxia alapjait. Ezek a tulajdonságok magyarázzák a katedrális számos kapcsolatát az orosz és a világtörténelem egyéb emlékeivel.
"Angyal megjelenése a mirhahordozóknak a Megváltó sírjánál" festmény
"Krisztus imája a kehelyért" festmény
Az orosz történelem eseményeiben az arkangyali székesegyház helyét foglalta el. Ebből az alkalomból a székesegyház egyik első történésze ezt írta: „...A moszkvai Arkangyal-székesegyházat nagyon helyesen nevezik az „orosz történelem szentélyének”, hiszen itt találhatóak kalitai nagyhercegeink maradványai... Ivan Alekszejevics cár. Ez a név, ugyanilyen jogosan, a Péter-Pál-székesegyházé - hiszen Szentpétervár megalapítása óta császárházunk Legaugusztusosabb személyeinek sírjaként szolgál...” A világ eseményeiben I. Péter megfordult. a Péter-Pál-székesegyházat sírba helyezték, mintha az első hagyományt folytatná
Konstantin keresztény császár, aki a 4. században felépítette a Szent Apostolok templomát birodalma új fővárosában, Konstantinápolyban, azzal a szándékkal, hogy mauzóleumává és az egész dinasztia sírjává alakítsa. A 6. században Clovis frank király felépítette a Szajna bal partján Péter és Pál apostolok bazilikáját, amely egyben a sírja is lett.
A két évszázad során szinte az összes orosz császárt I. Pétertől II. Miklósig (az egyetlen kivétel II. Péter és VI. Antonovics János császár) és a császári család számos tagját a székesegyház boltívei alá temették.
A Péter és Pál apostolok templomában elsőként I. Péter másfél éves lányát, Katalint temették el, aki 1708-ban halt meg. (Ezt követően az 1703-1704-ben épült fatemplomot az ezen a helyen 1712-ben megkezdett kőtemplom építésével összefüggésben lebontották.)
Stukkó díszléc a katedrális vitorláján
Festménytöredékek a székesegyház boltozatán
I. Péter halála idején a székesegyház még nem készült el. Ezért belsejében Domenico Trezzini terve szerint ideiglenes fatemplom épült. Ott 1725. március 10-én, kellően pompás szertartás mellett, átszállították I. Péter és lánya, Natalja holttestét, akik március 4-én haltak meg. Mindkét koporsót egy halottaskocsira tették az aranyszövettel kárpitozott baldachin alá.
1727-ben egy koporsót is elhelyeztek felesége, I. Katalin császárné holttestével. 1731 májusában Anna Joannovna császárnő elrendelte I. Péter és felesége hamvait. A temetésre az akkori Vedomosti szerint „különleges szertartás keretében került sor, szombaton délelőtt tizenegy órakor a császári temetőben található koporsók közül, amelyeket kifejezetten erre készítettek elő, ötvenegy lövést adtak le az erődből." A lánya hamvainak eltemetésének pontos dátuma nem ismert.
Az 1756-os tűzvész után, amelynek következtében a székesegyház fakupolája és tornya leégett, a belseje megsérült, felmerült az ötlet, hogy a székesegyházat egyfajta Nagy Péter mauzóleummá alakítsák. Az M. V. akadémikus által bemutatott projekt nyerte a meghirdetett versenyt. Ezt a projektet azonban több okból nem lehetett megvalósítani.
A 18. - a 19. század első harmadában a Péter és Pál-székesegyház általában a koronás fejek temetkezési helye volt. A császárság megmaradt tagjai
családokat az Alekszandr Nyevszkij Lavra Angyali üdvözlet templomában és más helyeken temették el. 1831 óta I. Miklós parancsára nagyhercegeket, hercegnőket és hercegnőket is elkezdtek temetni a székesegyházban.
A 18. század első felében fehér alabástromkőből készült sírköveket helyeztek el a temetkezési helyek fölé, majd a 70-es években, amikor a székesegyházat helyreállították és újjáépítették, ezeket szürke karéliai márványból készült újakra cserélték. A sírköveket aranybrokát borította, hermelinnal bélelték, tetejükre címert varrtak. Hétköznapokon sötétzöld vagy fekete szövetből készült huzatokat helyeztek rájuk, felül és alul aranyfonattal bélelve és az elhunyt nevének monogramos képével. A 19. század 40-50-es éveiben jelentek meg az első fehér olasz (carrarai) márványból készült sírkövek.
I. Péter sírja. Modern nézet
1865 márciusában a székesegyházba látogató II. Sándor felhívta a figyelmet a sírkövek borítóinak csúnya megjelenésére. Maguk a sírkövek állagmegóvása is rossznak bizonyult. Elrendelte, hogy „minden leromlott vagy nem márványból készült sírkő legyen az utóbbiak mintája szerint” A. A. Poirot építész terve szerint tizenöt sírkőből készült fehér olasz márvány.
I. Péter, I. Katalin, Anna Petrovna, Anna Joannovna, Elizaveta Petrovna, III. Péter, II. Katalin, I. Pál, Mária Fedorovna, I. Sándor, Elizaveta Alekszejevna, Konsztantyin Pavlovics, Alexandra Maximilianovna, Alexandra Mihailovna és Anna Mihailovna sírján álltak. . Mihail Pavlovics nagyherceg, valamint Alekszandra Nyikolajevna és Mária Mihajlovna nagyhercegnők sírköveit megtisztították és újrafényezték.
A sírkövek négyszögű hasáb alakúak, felső fedelén vörös arannyal aranyozott, nagyméretű bronz kereszt található. A fejeknél, az oldalfalon bronz táblák vannak rögzítve, amelyeken az elhunyt neve, címe, születési és halálozási ideje és helye, valamint a temetés időpontja látható. Császárok és császárnők sírkövein a kereszten kívül az Orosz Birodalom további négy bronzcímere található a sarkokban.
A táblára fel volt írva a trónra lépés dátuma is. A bronztáblákon található feliratok szövegét N. G. Usztrialov orosz történész állította össze. A sírkövek 1867-es felállítása után rendelet született a rajtuk lévő összes burkolat eltörléséről.
<...>
1887-ben III. Sándor elrendelte, hogy a szülei, II. Sándor és Mária Alekszandrovna sírján lévő fehér márvány sírköveket cseréljék ki gazdagabbra
elegáns. Erre a célra zöld altáji jáspis (II. Sándor számára) és rózsaszín uráli rodonit - orlet (Maria Alexandrovna számára) monolitokat használtak.
II. Sándor és a császárné sírjai
Mária Alekszandrovna. Modern megjelenés
A sírkövek gyártása (A. L. Gun építész vázlatai alapján) Peterhof-ban történt.
skaya lapidary gyár tizennyolc éve. 1906 februárjában helyezték el a katedrálisban.
A 19. század végére negyvenhat temetkezés volt a Péter-Pál-székesegyházban, és gyakorlatilag nem maradt hely új temetkezéseknek. Ezért 1896-ban a székesegyház mellett elkezdték építeni a nagyhercegi síremléket, amelyet hivatalosan a császári család tagjainak sírjának, vagy új sírnak neveznek a Péter és Pál-székesegyházban. 1896 és 1908 között épült D. I. Grimm építész tervei szerint A. O. Tomishko és L. N. Benois részvételével. 1908. november 5-én szentelték fel az újonnan épült Kegyhely épületét. Először felszentelték a trónt az oltárban a szent Alekszandr Nyevszkij herceg tiszteletére, akit úgy tartottak.
Szentpétervár mecénása, majd maga az épület. Három nappal ezután
ünnepségen megtörtént az első temetés - III. Sándor fiát, Alekszej Alekszandrovics nagyherceget a déli oltár közelében temették el.
A szentpétervári vének küldöttsége a Péter és Pál-székesegyházba megy, hogy érmet helyezzenek el I. Péter sírján. 1903
1909-1912-ben több családtag hamvait a temetőbe szállították a székesegyházból. Ugyanakkor az újratemetés több napig tartott, mivel a sírban lévő kripták kisebbek voltak, mint a székesegyházból átszállított bárkák.
1916-ban tizenhárom temetkezés volt itt, amelyek közül nyolcat a Péter és Pál-székesegyházból költöztek át. A katedrálissal ellentétben a szentélyben nem voltak sírkövek. A sírt a padlóval egy szintben fehér márványlap borította, amelyre a címet, a nevet, a születési és halálozási helyeket, valamint a temetési dátumot vésték. A Péter és Pál-székesegyház 1859-ben az egyházmegye fennhatósága alól a Császári Háztartási Minisztérium udvari építkezési hivatalába került, majd 1883-ban a papsággal együtt az Udvari Lelki Osztályhoz került.
Gatchina város küldöttsége koszorúval III. Sándor sírján. 1912
A Péter-Pál-székesegyház különleges helyzete jelentősen átalakította egyházi tevékenységét. Itt soha nem végeztek olyan keresztény szentségeket, mint a keresztelés és az esküvő. A temetési szertartást csak a császári család elhunyt tagjainak végezték, és csak bizonyos esetekben tettek kivételt az erőd parancsnokai számára, akiket a katedrális falához közeli parancsnoki temetőben temettek el.
1917-re több mint ezer koszorú volt a falakon, oszlopokon és a síroknál a Péter és Pál-székesegyházban. Például III. Sándor sírjánál 674-en voltak. Szinte minden síron és a közelében voltak ikonok és lámpák. I. Péter, I. Miklós és II. Sándor sírkövein különböző évfordulók alkalmából dombornyomott arany-, ezüst- és bronzérmek hevertek.
Vilmos német császár a Péter és Pál-székesegyház déli bejáratánál. K. Bulla fotós. 1906
1917 szeptemberében-októberében az Ideiglenes Kormány rendeletére minden ikont és lámpát, arany-, ezüst- és bronzérmet, arany-, ezüst- és porcelánkoszorúkat eltávolítottak a sírokról, dobozokba helyezték és Moszkvába küldték. Az elvitt székesegyházi értékek további sorsa egyelőre ismeretlen.
1919. május 14-én a Péter-Pál erőd parancsnokának parancsára a székesegyházat és a síremléket bezárták és lepecsételték. 1922. április 21-én az éhezők megsegítésére elkobozták az egyházi értékek maradványait. Az erőd parancsnoka, a székesegyház védőszentje, vagyonkezelője és a Főmúzeum képviselője jelenlétében zajlott le.
1926-ban a székesegyház a Forradalom Múzeuma fennhatósága alá került.
Connaught hercege a Péter és Pál-székesegyház bejáratánál. K. Bulla fotós. 20. század eleje
1939-ben megnyitották Alexandra Georgievna nagyhercegnő sírját, Pavel Alekszandrovics nagyherceg feleségét (1919-ben lőtték le). Görögország hercegnőjének született, és a hamvait a görög kormány kérésére szülőföldjére szállították.
A nagyhercegi sírbolt sorsa másként alakult. 1926 decemberében az épületet megvizsgáló bizottság arra a következtetésre jutott, hogy „minden bronzdíszítést, valamint az oltárrácsokat, mint történelmi vagy művészeti értéket, le kell olvasztani. további sorsuk pedig ismeretlen.
III. Viktor Emmánuel olasz király a Péter és Pál-székesegyházban. K. Bulla fotós. 1902
Az 1930-as évek elején a sír átkerült a Központi Könyvkamara leningrádi fiókjának joghatósága alá, és a házkutatások során lefoglalt könyvek tárolására szolgált. A Nagy Honvédő Háború után egy ideig az épületben működött
papírgyári raktár kapott helyet.
1954-ben a Péter és Pál-székesegyházat és a nagyhercegi síremléket a Leningrádi Állami Történeti Múzeumhoz helyezték át. Az 1960-as években a Sírépületben a javítási és helyreállítási munkálatok után megnyílt a „Péter-Pál erőd építésének története” című kiállítás II. Sándor, Vlagyimir Kirillovics nagyherceg és a helyreállítási munkák kezdete. Miután elkészült, az épület visszanyeri eredeti megjelenését.
Ferdinánd bolgár cár érkezése a nagyhercegi sírhoz. 1909
Egy történész szerint „minden orosz szent kötelességének tekinti, hogy meglátogassa királyi házunk sírját; a Szentpétervárra érkezett külföldiek is siettek, hogy tiszteljék a Magasztosok sírját."
PETROPAUL-SZÁBOR
Péter és Pál székesegyház. Romanov császári ház sírja