Siapa yang membangun kuil Isis. Kuil Isis. Rumah kelahiran di Kuil Isis

Kuil di dasar jurang Kuil Kailash Nath (Penguasa Kailash), dinamai gunung suci, yang puncaknya dianggap sebagai tempat tinggal surgawi Siwa, dibangun dengan cara yang sangat istimewa. Untuk membuat candi, para pembangunnya terlebih dahulu mengukir parit di batu dalam bentuk huruf "p"

Jadi kuil yang tersisa - semuanya adalah kuil, / Berhala yang dikalahkan - semuanya adalah Tuhan! Dari puisi "Aku tidak mencintaimu" (1830) oleh M. Yu. Lermontov (1814-1841) Secara alegoris: bahkan jika kuil, otoritas, dll. dibantah, namun ada orang yang memilikinya masih menginspirasi rasa hormat dan

Kuil Perawan Maria di depan Tyn - Gereja Tyn Kostel Panny Marie p?ed T?pet - T?nsk? chr?m Alamat: Prague 1, Stare Mesto, Old Town Square. Cara menuju lokasi: Stasiun metro Staromestska. Gereja Perawan Maria di depan Tyn terletak di Kota Tua Praha. Awalnya, itu terdiri dari pemukiman

Ketika saya mengatakan bahwa satu-satunya ordo yang saya miliki adalah kuil Isis, maksud saya pelatihan dan misi yang dipercayakan kepada saya ketika saya diinisiasi ke dalam misteri Isis. Saya mulai mempelajari misteri Isis (misteri Isis) pada usia 12 tahun di bawah bimbingan ibu saya. Karena ibu saya adalah orang Mesir, dia ingin mewariskan kepada saya pengetahuan yang dia miliki. Dia mulai bekerja dengan saya ketika saya berusia 12 tahun dan saya menjadi seorang gadis. Pada usia delapan belas tahun saya memasuki kuil-kuil Mesir untuk melanjutkan studi saya langsung di bawah para pendeta wanita. Bagi ibu saya, ini adalah langkah terakhir. Dia melakukan apa yang akan dia lakukan.

Dalam banyak hal, saya, seperti yang Anda katakan, adalah kambing hitam. Saya orang Yahudi, tetapi pada saat yang sama saya dididik dan diinisiasi ke dalam misteri Isis, dewi Mesir. Bagi sebagian orang ini mungkin tampak aneh. Tapi lihatlah seperti ini: di zaman Anda, jika Anda dilahirkan dalam keluarga yang berpendidikan dan kaya, bahkan jika Anda menganut kepercayaan agama tertentu, Anda masih memiliki kesempatan untuk mendapatkan pendidikan di luar tanah air Anda. Keluarga saya termasuk dalam lingkaran yang berpendidikan dan kaya. Di zaman kuno, sangat sering orang-orang dengan sarana berusaha untuk mengunjungi pusat budaya, termasuk Yunani dan Mesir, serta wilayah Mediterania lainnya. Orang tua saya berasal dari Mesir, itulah sebabnya saya dikirim ke sana untuk belajar.

Saat belajar di Mesir, saya menjalani upacara inisiasi di kuil Isis dan, dalam pemahaman waktu, melakukan kontak langsung dengan Isis. Tampak menarik bagi saya bahwa dalam beberapa hal Isis mengingatkan saya pada apa yang telah saya pelajari sebelumnya tentang Shekinah (feminin dalam Yudaisme).

Shekinah adalah ekspresi dari kemampuan wanita kuno untuk berubah. Dia mengatasi rintangan dan hambatan. Dia menggairahkan dan memperbaiki keseimbangan demi wanita - sementara dia mewakili aspek yang berapi-api, dan bukan kehadiran yang lembut dan lembut. Shekinah kasar, berapi-api, penuh kekuatan bergetar. Dia tidak pernah memiliki tubuh fisik. Dia hanya ada sebagai zat energi, seperti Isis.

Jadi, seperti yang Anda lihat, pada tingkat pribadi saya, saya mencoba untuk menyeimbangkan, sehingga dapat dikatakan, pemahaman budaya yang diberikan kepada saya, yang mencakup Shekinah, energi wanita yang mengubah, dan apa yang saya pelajari tentang Isis di kuil-kuil dan dalam kontak langsung. Kontak langsung dengan Isis terjadi selama apa yang Anda sebut meditasi. Kami diajari untuk masuk ke jendela kesadaran - Anda menyebut keadaan kesadaran yang berubah ini - dan melalui jendela kesadaran ini kami memiliki akses langsung ke Isis atau dewi lainnya. Di satu sisi, ini mengingatkan pada apa yang hari ini Anda sebut menghubungi. Saya juga menerima informasi dari Isis, tetapi saya tidak membicarakannya dan tidak menyebarkannya kepada siapa pun.

Satu-satunya pengecualian adalah selama tes, saya memberi tahu pendeta apa yang saya alami dalam kontak langsung. Jika informasi yang diterima pendeta saat itu sesuai dengan apa yang saya katakan, tes dianggap lulus. Jika tidak, itu berarti saya gagal dalam ujian. Ini adalah satu-satunya kasus ketika saya harus membagikan apa yang saya terima.

Sebagai seorang gadis muda Yahudi yang pergi ke Mesir untuk belajar, saya dianggap "sangat baik" oleh keluarga dan guru saya. Saya dianggap sebagai "burung yang terbang tinggi," tetapi tidak ada yang membayangkan bahwa, bisa dikatakan, Isis akan meletakkan jarinya pada saya. Jadi saya pergi ke Mesir, hanya untuk memperluas kesadaran saya sendiri dan mendapatkan pemahaman tentang budaya lain, di mana saya menjadi (murid) Isis.

Pulau Philae, yang terletak di dekat Aswan modern, adalah salah satu pusat pemujaan paling penting dari dewi Isis. Nama kunonya Paiurek kembali ke ungkapan "pulau waktu (Ra)", yaitu. bukit abadi yang diciptakan Tuhan di awal waktu. Pulau ini juga didedikasikan untuk Hathor, "Lady of Nubia". Menurut tradisi, di pulau inilah dewi "emas" yang baik pertama kali menginjakkan kaki, kembali dengan kedok Tefnut dari negeri selatan yang jauh. Osiris, suami Isis, juga dihormati di sini, salah satu makamnya terletak di pulau tetangga "terlarang" Abaton (Bige modern).

Isis bersembunyi dengan Horus di rawa-rawa Ah-Bit. Relief dari kuil Mammizi Isis di pulau Philae. 4 c. SM. (c) foto - Viktor Solkin, 2007

Tidak diketahui kapan kuil pertama didirikan di Philae. Fragmen arsitektur dengan nama-nama firaun Kerajaan Baru ditemukan di sini, namun, semua struktur kuil utama pulau itu, yang telah turun ke zaman kita dalam kondisi sangat baik, didirikan di bawah raja-raja dinasti XXX dan di Yunani - zaman Romawi. Bangunan tertua yang masih ada di Philae adalah serambi kecil bertuliskan nama Firaun Nectanebo I, terletak di dekat dermaga kuno, dari mana jalan menuju kuil utama Isis. Rusak oleh banjir, dibangun kembali oleh Ptolemy II. Tiang-tiang anggun dengan ibu kota komposit, yang terletak di antara serambi dan tiang pertama kuil, didirikan oleh orang Romawi - Augustus dan Tiberius. Kuil-kuil kecil dewa Nubia, Mandulis dan Irihemesnefer, berdampingan dengan barisan tiang timur, yang tidak pernah selesai dibangun. Kuil ketiga, yang terletak paling dekat dengan kuil Isis, didedikasikan untuk Imhotep yang didewakan.

Osiris dan Isis. Relief aula pengorbanan kuil Isis. 1 masuk SM. (c) foto - Viktor Solkin, 2007

Di depan tiang pertama Kuil Isis, pernah berdiri dua obelisk Ptolemy VIII, sekarang terletak di Kingstonhall, Inggris. Antara tiang pertama dan kedua terletak mammisi, yang pembangunannya dimulai di bawah Ptolemy VIII, dan berakhir di bawah Tiberius. Tiang kedua, tidak sebesar yang pertama, ditutupi dengan relief yang menggambarkan Ptolemy XII memukuli orang asing di depan dewi agung. Fragmen lukisan polikrom terindah, yang pernah menutupi kolom aula hypostyle, masih terlihat di ibu kota, meskipun faktanya setelah pembangunan bendungan Aswan pertama pada awal abad ke-20, candi yang unik itu terendam banjir. oleh Sungai Nil selama sembilan bulan setahun selama beberapa dekade. Bintik-bintik hijau ganggang yang telah memakan batu pasir dari dinding candi dan menghancurkan mural masih menjadi saksi dari sikap ceroboh dan biadab manusia terhadap warisan abad lampau.

Ibukota hathoric kolom di pintu masuk ke kuil dewi Isis mammizi. (c) foto - Viktor Solkin, 2007

Tempat kudus Isis sendiri terdiri dari dua belas kamar dan ruang bawah tanah, yang dindingnya dihiasi dengan relief; aula ini termasuk perpustakaan kuil terkenal yang didedikasikan untuk dewa Thoth. Dari kamar-kamar yang berdekatan dengan Ruang Mahakudus, tangga mengarah ke teras dan tempat perlindungan rahasia Osiris, yang dindingnya ditutupi dengan komposisi relief yang menceritakan bagaimana Isis menyatukan bagian-bagian tubuh suaminya yang terbunuh. Relief yang menutupi dinding luar candi dibuat di bawah kaisar Romawi. Di tempat suci pusat, masih ada pangkalan untuk perahu Isis, yang dipasang di bawah Ptolemy III; granit naos untuk patung dewi dibawa ke Eropa pada abad ke-19.

Bagian tengah kuil Isis dan dasar untuk perahu suci. (c) foto - Viktor Solkin, 2003.

Di sebelah barat kuil Isis, tegak lurus dengan bidang tiang kedua, ada gerbang Hadrian dan salah satu dari dua nilometer yang ada di pulau itu. Di permukaan gerbang, gambar unik yang terkait dengan ritual Osirian di Philae telah dilestarikan. Di salah satunya, Isis melihat buaya, yang membawa tubuh Osiris keluar dari perairan ke pulau Bige, yang dulunya terletak di seberang gerbang Hadrian. Di sebelah utara adalah reruntuhan kuil Chora Nejitef, yang dibangun di bawah kaisar Claudius.

Misteri Abaton. Relief di Gerbang Hadrian di Philae. (c) foto - Viktor Solkin, 2003.

Di sebelah timur kuil Isis, di bawah Ptolemy VI, sebuah kuil kecil Hathor didirikan, dan sedikit di selatannya - salah satu bangunan paling indah di pulau itu - kios Trajan yang terkenal dengan empat belas ibu kota di bentuk bunga, di mana wajah pahatan Isis-Hathor akan diukir. Sayangnya, mencolok dalam monumentalitasnya dan, pada saat yang sama, keanggunan, kios, yang pada zaman kuno dianggap sebagai gerbang resmi pulau Isis, tetap belum selesai.
Sejumlah besar grafiti yang ditinggalkan di kuil oleh para peziarah membuktikan popularitas kuil, yang dianggap sebagai salah satu kuil terbesar di Mesir. Isis dihormati di sini tidak hanya oleh orang Mesir, tetapi juga oleh penduduk nomaden Nubia, yang, meskipun terus-menerus bentrok dengan gubernur Siena di dekatnya, selalu memperlakukan pulau Isis dengan hormat dan bahkan, menurut kesepakatan tahun 453 M. menerima hak untuk menguduskan tanah mereka dengan patung dewi. Kultus Isis berkembang di Philae setelah seluruh Mesir dikristenkan. Kuil ini baru ditutup pada tahun 550 M. di bawah Justinian, setelah pertempuran panjang untuk kuil kuno, di mana para imam terakhir meninggal, yang menjaga fondasi budaya tanah firaun.

"Kios" Trajan di pulau Philae. (c) foto - Viktor Solkin, 2007.

Selama pembangunan Bendungan Tinggi Aswan pada tahun 60-an abad XX, kuil Isis, yang dianggap sebagai mutiara arsitektur Mesir kuno, dipindahkan ke pulau tetangga yang lebih tinggi, Agilkia, dan dengan demikian diselamatkan dari banjir total.

Solkin V.V. Pilar Surga. Rahasia Mesir. M., 2006.
Junker G. Der grosse Pylon des Tempels der Isis di Phil. Wina, 1958.
Junker H., Winter E. Das Geburtshaus des Tempels der Isis di Phil. Wina, 1965.
Kákosy L. Zu einer etimologie von Philä: die “Insel der Zeit”.// Studia Aegyptiaca VII. Budapest, 1981, hal. 185-194.
Peters-Desteract M. Philae. Le domaine d'Isis. Paris, 1997.
Sauneron S., Stierlin H. Edfou et Philae, kuil derniers d'Mesir. Paris, 1975.
Vassilika E. Ptolemaic Philae. Leuven, 1989.

Cit. oleh: Solkin V.V. fillet // Mesir Kuno. Ensiklopedi. M., 2005, 2008

Isis, "ornamen tersembunyi". Bab VIII dari buku

Pulau Philae dan Kuil Isis-nya telah memesona pengunjung sejak zaman Ptolemeus, ketika sebagian besar kompleks didirikan. Orang-orang yang saleh dan ingin tahu ditarik ke sini oleh aliran sesat yang berkembang di seluruh Kekaisaran Romawi sampai permulaan era Kristen. Orang Eropa pertama, "menemukan kembali" Philae pada abad ke-18, hanya bisa mengaguminya dari jauh. Upaya mereka untuk mendarat di darat "dibalas dengan teriakan, ancaman dan, akhirnya, tombak penduduk setempat yang tinggal di reruntuhan. Namun, pelancong berikutnya dapat sepenuhnya menikmati kontak dengan hantu kuno klasik ini. “Jika kita melihat prosesi pendeta berpakaian putih membawa tabut dewa di atas mereka, kita tidak akan merasa aneh,” kata Amelia Edwards.

Setelah pembangunan yang pertama, air yang naik mendekati candi itu sendiri, membanjirinya selama setengah tahun, dan wisatawan dapat mengagumi kontur bangunan hantu di bawah ketebalan air yang jernih. Ketika menjadi jelas bahwa pembangunan bendungan bertingkat tinggi baru akan menyebabkan banjir akhir Philae, UNESCO dan Layanan Purbakala Mesir menyiapkan operasi besar (1972-1980) untuk memindahkan kuil ke pulau tetangga Agilika, untuk yang lanskapnya diubah. Kuil Philae yang baru berdiri megah di tengah bebatuan vulkanik, seperti permata di danau biru yang megah, tetapi itu lebih merupakan fasad ke pulau Biga, yang didedikasikan untuk Osiris, dari mana kesuciannya berasal.

Sebagian besar pengunjung mencapai Pulau Philae dengan taksi dari Aswan. Ini adalah satu-satunya cara mudah untuk sampai ke sana dan kembali. Taksi akan menurunkan Anda di Dermaga Perahu Motor Shallal, dua kilometer dari ujung timur bendungan tua. Anda dapat membeli tiket di sana (monumen buka untuk pengunjung setiap hari, di musim dingin 7:00-16:00; di musim panas 7:00-17:00 di bulan Ramadhan - 7:00-16:00; 35 pound).

Setelah menyepakati harga perahu motor untuk membawa Anda ke pulau (secara resmi biayanya £27 untuk perjalanan pulang pergi perahu, atau £2,50 masing-masing jika ada lebih dari delapan orang di kapal), jangan membayar apa pun sampai Anda' kembali ke tepi yang sama sehingga tukang perahu akan menunggu Anda saat Anda menjelajahi monumen. Jika Anda tinggal lebih dari satu jam, Anda harus membayar baksheesh. Tidak ada tempat untuk membeli makanan atau minuman di pulau ini.

• Pertunjukan cahaya dan musik di Pulau Philae

Beberapa orang berpikir bahwa pertunjukan cahaya dan musik lebih spektakuler di Fila daripada di Phil karena lokasi pulaunya. Ada dua atau tiga pertunjukan setiap malam. Periksa program di kantor pariwisata. Seperti di Karnak, pertunjukannya mencakup tur reruntuhan selama satu jam, yang konturnya diterangi lampu sorot lebih mengesankan daripada soundtrack melodramatis.

Menyelinap ke baris pertama, Anda akan dapat menikmati panorama seluruh kompleks tanpa harus memutar kepala terlalu banyak di babak kedua. Tiket (£55, tidak ada diskon pelajar) dijual di dermaga tepat sebelum pertunjukan pertama. Anda perlu menyewa taksi dari untuk membawa Anda ke sana dan kembali. Harapkan untuk membayar £20-30 untuk mobil empat tempat duduk (termasuk waktu tunggu) ditambah £30-35 untuk naik perahu motor ke dan dari pulau.

Status Philae sebagai pusat pemujaan berasal dari zaman Kerajaan Baru, ketika pulau Biga dianggap sebagai salah satu tempat peristirahatan Osiris dan bagian pertama dari tanah yang muncul dari perairan Kekacauan asli. Karena Biga adalah tanah terlarang bagi semua orang kecuali para pendeta, Philae yang bertetangga, awalnya dikenal sebagai "Pulau dari zaman Ra", menjadi pusat hari libur umum.

Dengan pengecualian beberapa elemen dari Periode Akhir, kuil Isis saat ini dibangun dan dibangun kembali selama delapan abad di bawah penguasa Helenistik dan Romawi yang berusaha mengidentifikasi diri mereka dengan mitos Osiris dan kultus Isis.

Mewakili perpaduan indah arsitektur Mesir kuno dan Yunani-Romawi, kompleks candi ini sangat harmonis dengan lingkungannya. Kolom dan tiang yang dipahat dari batu berkilau putih atau bersinar dengan emas, kontras dengan air yang hampir biru Mediterania dan tebing Nil yang hitam.

• Sekte Isis

Dari semua kultus dunia kuno, tidak ada yang bertahan begitu lama atau menyebar begitu luas seperti kultus dewi Isis. Sebagai istri Osiris, ia membawa dunia keluar dari keadaan hewan dengan memperkenalkan institusi perkawinan dan mengajar kerajinan rumah tangga wanita. Sebagai seorang penyihir, dia mengumpulkan bagian-bagian dari tubuhnya yang terpotong-potong dan secara singkat menghidupkannya kembali untuk mengandung seorang putra, Horus, dan kemudian menggunakan sihirnya untuk membantu yang terakhir mengalahkan Set jahat dan memulihkan tatanan ilahi.

Sejak firaun mengidentifikasi diri mereka dengan Horus, Isis dihormati sebagai ibu ilahi dari raja yang hidup. Dalam peran ini, dia pasti diidentifikasi dengan Hathor. Pada Periode Akhir, kedua dewi benar-benar menyatu menjadi satu. Sejak saat itu, Isis telah dikenal sebagai Bunda Agung dari semua dewa, nyonya kekuatan alam, dewi sepuluh ribu nama, pelindung wanita, keperawanan dan cinta duniawi.

Saat menyatu dengan kultus dewa wanita Mediterania lainnya, pemujaan Isis secara bertahap menyebar ke seluruh Kekaisaran Romawi (Iseum paling barat yang masih hidup, sebuah kuil kultus, terletak di). Isis, memelihara, mencintai dan memaafkan, adalah saingan utama Kekristenan antara abad ketiga dan kelima. Banyak peneliti percaya bahwa munculnya kultus Perawan Maria disebabkan oleh upaya orang Kristen untuk membawa para penyembah menjauh dari Isis. Seni Koptik awal mengidentifikasi satu dengan yang lain, Horus dengan Yesus, dan salib Kristen dengan ankh Mesir kuno.

• Dalam perjalanan ke kuil Isis

Perahu motor berhenti di dekat dermaga kuno di ujung selatan pulau. Pada zaman kuno, di bekas situs pulau Philae, pengunjung menaiki tangga ganda ke serambi Nectanebo, yang terletak di pintu masuk kuil. Didirikan oleh firaun dinasti XXX untuk menghormati "Mother Isis" -nya, itu menjadi prototipe bangunan elegan era Ptolemeus dan Romawi. Perhatikan huruf kapital ganda dari kolom yang masih ada.

Di bagian bawah mereka tradisional, dalam bentuk bunga, dan di bagian atas mereka persegi, meniru saudara perempuan Hathor. Pada merekalah architrave berada. Partisi, yang dulunya dinding, didekorasi di bagian atas dengan cornice dengan fillet dan dekorasi urei - motif yang berasal dari bangunan Firaun Djoser, didirikan tiga ribu tahun sebelumnya.

Di belakang ruang depan terletak halaman trapesium memanjang yang dibingkai oleh barisan tiang. Barisan tiang barat, dengan ukiran indah dan ibu kota yang sedikit berbeda, lebih terpelihara. Jendela-jendela dinding di belakangnya pernah menghadap Biga, pulau Osiris. Salah satu jendela, di seberang dua kolom pertama, dimahkotai dengan potret relief Nero yang menawarkan dua gambar mata untuk Horus dan Isis. Barisan tiang timur yang kurang menarik dan tidak lengkap bersebelahan dengan kelompok bangunan yang hancur.

Di belakang fondasi kuil Arensnupis (dipuja pada Periode Akhir dengan julukan "Teman Baik Isis") terletak kapel Mandulis, dewa Nubia Kalabsha (). Dekat tiang pertama adalah kuil Imhotep yang belum selesai, didirikan untuk menghormati orang bijak dan tabib yang merencanakan piramida langkah Djoser dan kemudian dipuja sebagai dewa pelindung penyembuhan. Di dinding halaman luar candi ini digambarkan Khnum, Satit, Anuket, Isis dengan Osiris dan Ptolemy IV di depan Imhotep.

• Tiang dan halaman luar Kuil Isis

Tiang pertama yang megah didirikan oleh Neos Dionysus, yang digambarkan dengan cara tradisional menyerang musuh di setiap sudutnya di bawah tatapan Isis, Horus dan Hathor. Ditempatkan di sisi kanan tiang, gerbang Ptolemy II, tampaknya, tetap dari kuil sebelumnya. Portal utama pylon masih dalam kondisi baik (walaupun berasal dari masa pemerintahan Nectanebo). Dulunya diapit oleh dua obelisk granit, tetapi sekarang hanya tersisa dua singa batu. Di dalam portal, ada prasasti oleh tentara Napoleon memperingati kemenangan mereka atas Mamluk pada tahun 1799.

Pintu yang lebih kecil di bagian barat tiang yang menuju ke "rumah kelahiran" digunakan untuk ritual mammizi. Pintu masuk ini didekorasi dengan gambar-gambar yang dipersonifikasikan dari dewa-dewa Nubia dan tokoh-tokoh dari jajaran tradisional Mesir. Di sisi belakang tiang, digambarkan adegan pemindahan kapal Isis dengan khidmat oleh para imam.

Begitu sampai di halaman luar, sebagian besar pengunjung langsung menuju "rumah kelahiran" atau tiang kedua untuk melihat barisan tiang timur. Di balik tiang-tiang anggun bentuk tanaman bergaya, relief menggambarkan raja melakukan ritual seperti membawa perahu Sokar. Beberapa pintu mengarah ke enam kamar, yang mungkin memiliki fungsi layanan.

Salah satunya, yang disebut "Perpustakaan", menggambarkan Thoth dalam bentuk ibis dan babon, Maat, Tefnut berkepala singa dan Seshet, dewi menulis. Di sebelah utara adalah kapel yang hancur, yang didirikan oleh orang Romawi di seberang batu granit, berubah menjadi prasasti di bawah Ptolemy IV. Yang terakhir melaporkan kepemilikan tanah yang ditransfer oleh raja ke kuil.

Berdiri pada sudut yang pertama, tiang kedua mengubah arah poros tengah, yang berorientasi pada bangunan candi lainnya. Relief besar yang ditempatkan di menara kanan menunjukkan Neos Dionysus mempersembahkan korban kepada Horus dan Hathor. Dalam adegan yang lebih kecil di atas, ia menyajikan karangan bunga untuk Horus dan Nephthys, menempatkan kemenyan dan mur di altar Osiris, Isis, dan Horus. Gambar serupa di menara lain dihapus oleh orang Kristen pertama, yang juga menghancurkan lukisan dinding di sudut kanan atas gerbang yang mengarah ke kuil dalam arti kata yang tepat.

• Rumah kelahiran di Kuil Isis

Di bagian barat halaman luar berdiri "rumah kelahiran" bertiang Ptolemy IV, yang menelusuri asal-usulnya ke Horus dan Osiris. Sebagian besar relief di luar ditambahkan pada zaman Romawi, yang menjelaskan mengapa sosok Kaisar Augustus menaungi Buto, dewi utara, memainkan harpa di depan Horus muda yang telanjang dan ibunya di salah satu tepi jalan. tingkat tengah di belakang deretan kolom dengan huruf kapital hathoric.

Di sebelah selatan dan atas, di bawah relief Romawi, ada prasasti dalam karakter hieroglif dan demotik, yang sebagian mengulangi prasasti di batu Rosetta. Di dalam mammisi, halaman luar berbentuk kolom dan dua ruang depan menunjukkan jalan ke tempat kudus, yang berisi gambar-gambar indah.

Dan meskipun ikonoklas menghapus dewi yang menyusui bayi firaun di dinding kiri, Anda masih bisa melihat Isis melahirkan Horus di rawa-rawa di bagian bawah dinding jauh. Di sisi belakang tempat kudus di belakang barisan tiang utara ada pemandangan yang sama dengan ini, menggambarkan Isis memberi makan Horus di tengah rawa.

• Interior Kuil Isis

Tepat di belakang tiang kedua terletak sebuah halaman terbuka kecil, yang awalnya dipisahkan dari hypostyle oleh sebuah partisi, sekarang dihancurkan. Lukisan indah karya David Roberts menangkap "Grand Portico" ini dalam warna aslinya: ibu kota berbentuk tanaman dengan latar belakang bunga hijau dan kuning serta kuncup kebiruan; piringan surya bersayap merah tua dan emas melayang di bawah bagian tengah langit-langit, yang di semua tempat lain dihiasi dengan relief konten astronomi.

Dinding dan poros kolom yang tidak dicat menampilkan gambar pembangun aula, Ptolemy VIII Euergetes II, yang melakukan pengorbanan kepada berbagai dewa. Setelah kaisar Justinianus melarang penyembahan Isis di Philae pada tahun 550 M, Koptik mulai mengadakan layanan mereka di aula dan mengukir salib di dinding. Di pilar kiri pintu di ruang depan belakang, bagian yang masih hidup dari prasasti Latin menyatakan: Mure stultus est ("B. Mure bodoh").

Seperti candi lainnya, ruang depan menjadi lebih rendah dan lebih gelap saat Anda semakin dekat ke tempat kudus. Di sebelah pintu di sebelah kanan ruang depan pertama, sebuah prasasti Yunani melaporkan "pembersihan" bangunan kafir ini di bawah Uskup Theodore pada masa pemerintahan Justinian. Di sisi lain ruang depan adalah ruangan yang membuka tangga ke atap.

Di ruang depan berikutnya ada penggambaran menarik yang membingkai pintu masuk dari belakang, menunjukkan raja menawarkan sistrum (kiri) dan anggur (kanan) kepada Isis dan Harpocrates. Di pilar kiri pintu, dia mengantarkan persembahan kepada Min, sekeranjang Sekhmet, dan anggur untuk Osiris. Di belakang adalah banteng suci dan tujuh sapi. Di ruang depan melintang yang sebagian hancur di luar tempat kudus, raja mempersembahkan kalung, anggur, dan gambar mata kepada Osiris, Isis, Hathor, dan Nephthys.

Di tempat yang remang-remang, berkat dua bukaan di atap, tempat suci ini telah melestarikan alas batu yang didedikasikan oleh Ptolemy III dan istrinya Berenice, di mana perahu dewi pernah ditempatkan. Di dinding kiri, firaun berdiri di seberang Isis, yang sayapnya dengan hati-hati merangkul Osiris. Di sisi yang berlawanan, Isis, duduk di atas takhta, memberi makan bayi Horus (atas) dan bangkit untuk memberikan payudara kepada firaun muda (di bawah, sekarang gambarnya rusak). Kamar lain yang digunakan untuk menyimpan hadiah berisi relief yang menggambarkan seorang dewi dengan fitur Nubia.

• Tempat Suci Osiris di Kuil Isis

Cobalah untuk meyakinkan penjaga untuk membuka kunci pintu ke tangga yang mengarah ke atap. Beberapa kamar berlangit-langit rendah di sini menceritakan kebangkitan Osiris. Setelah adegan berkabung di ruang depan tempat kudus yang didedikasikan Osiris ini, Anda dapat melihat Isis mengumpulkan bagian-bagiannya dan dewa yang terbunuh itu terbaring telanjang dan membengkak di atas tandu pemakaman (lingga, seperti biasa, dirusak oleh tangan-tangan pengacau).

Didukung oleh Isis dan Nephthys, Osiris hidup kembali untuk menghamili permaisuri saudara perempuannya sementara kedua dewi membangun kembali tubuhnya untuk kelahiran kembali matahari. Keempat putra Horus membawa Osiris, yang digambarkan sebagai Sokar berkepala elang, ke rawa yang tertutup papirus untuk menguduskannya dengan air suci di hadapan Anubis.

Meninggalkan kuil melalui pintu barat ruang depan pertama, Anda akan menemukan diri Anda di dekat Gerbang Hadrian, ditempatkan di dinding cincin yang pernah mengelilingi pulau. Di sisi Anda ada dua dinding ruang depan tua, dihiasi dengan relief yang luar biasa. Dinding kanan menggambarkan kelahiran Sungai Nil, yang aliran gandanya mengalir ke bumi Hapi, dewa Sungai Nil, dari guanya di bawah pulau Biga, tempat seekor elang duduk. Di sebelah kanan adegan ini, Isis, Nephthys, dan lainnya sedang memuja elang muda yang lepas landas dari rawa.

Di atas pintu di dinding seberang, Isis dan Nephthys memberikan mahkota ganda kepada Horus, yang namanya tertulis di batang pohon palem Thoth (kiri) dan Seshet (kanan). Di bawah, Isis menyaksikan buaya menyeret tubuh Osiris ke tanjung berbatu (mungkin pulau Biga). Di dekat gerbang, dalam arti kata yang tepat, di antara gambar para dewa, sosok Hadrian muncul (di atas ambang pintu).

Pilar pintu menyandang simbol (kiri) dan Osiris (kanan). Di bagian atas tembok, Marcus Aurelius digambarkan berdiri di depan Isis dan Osiris. Di bawah, dia memberikan Isis dengan anggur dan bunga. Di sebelah utara gerbang terletak fondasi kuil Horendot (salah satu inkarnasi Horus), yang dibangun oleh Kaisar Claudius.

Kuil Hathor dan Paviliun Trajan di Pulau Philae

Untuk menghormati semua dewa yang muncul dalam mitos Osiris, sebuah kuil kecil Hathor dibangun di sebelah timur kompleks utama. Terlepas dari dua tiang dengan kepala Hathor di situ dan sisa-sisa ibu kota di sisi sebaliknya, reruntuhan candi hanya terkenal karena relief yang menggambarkan para pemusik, di antaranya dewa Bes yang memainkan harpa ditempatkan.

Simbol Philae yang paling mencolok dan sebenarnya adalah paviliun terbuka Trajan yang anggun, dijuluki "Sofa Firaun". Dibawa dari kuburannya yang berair oleh tim penyelam angkatan laut Inggris dan dipugar, ia berhasil menggabungkan barisan kolom seperti tanaman warna-warni dengan bentuk klasik yang keras dari seluruh bangunan. Relief hanya ada di dua dinding.

Urutan terakhir adalah reruntuhan kuil Augustus dan gerbang Diocletian, yang memisahkan Philae tua dari desa Romawi yang dibangun dari batu bata mentah. Yang terakhir ini rusak parah oleh banjir berulang sehingga diputuskan untuk meninggalkannya di bawah air danau. Di arah yang sama adalah toilet.

Dalam kontak dengan