Kota gua Eski Kermen bagaimana menuju ke sana. Kota gua Eski Kermen. Gereja Asumsi – lukisan dinding tua

22 Januari 2015

Saya sudah pernah ke Krimea beberapa kali, tetapi saya masih belum bisa mengunjunginya kota gua. Sekarang saya setidaknya bisa berjalan-jalan secara virtual dan mengetahui sejarahnya. Kalau ada yang berminat, ikut saya...

Kota gua Eski-Kermen, yang didirikan pada awal abad ke-6, merupakan benteng kelas satu pada masanya. Tebing-tebing curam praktis tidak dapat diakses, dan di hulu celah-celah yang bisa dilalui orang untuk mendaki ke kota, tembok pertempuran menjulang. Sistem pertahanannya mencakup gerbang yang dipertahankan dengan baik dan gerbang sally, menara tanah, dan penjara gua.

Eski-Kerman dulu pusat utama kerajinan dan perdagangan, tetapi basis perekonomiannya adalah Pertanian– pemeliharaan anggur, berkebun, hortikultura. Di sekitar Eski-Kermen, ditemukan sisa-sisa sistem irigasi dan jejak daerah bertingkat dengan tanaman merambat liar. Selama beberapa tahun, tanaman merambat ini telah dipelajari oleh pegawai Institut Pertanian Krimea, mencoba memulihkan varietas anggur yang telah hidup selama ratusan tahun. Beberapa di antaranya sudah digunakan sebagai bahan pemuliaan untuk pengembangan varietas anggur baru.

Foto 2.

Eski-Kermen juga merupakan pusat politik dan administrasi penting di barat daya Taurica. Menurut data arkeologi, kota ini mati pada akhir abad ke-13. Itu dihancurkan dan dibakar pada tahun 1299 oleh tahanan Golden Horde, Nogai. Waktu menyelesaikan kehancuran: tumpukan batu tertutup tanah, ditumbuhi rumput dan hutan. Penulis dan diplomat Polandia Martin Broniewski, yang berkunjung ke sini pada tahun 1578, hanya menemukan reruntuhan, yang menurutnya, “sangat kuno sehingga baik orang Turki, Tatar, maupun orang Yunani sendiri tidak mengetahui namanya.” Dan nama Eski-Kermen – “benteng tua” – sangat cocok dengan kota ini.

Sebuah jalan pernah menuju ke gerbang selatan kota. Ia melewati ngarai timur dan naik dari selatan dalam tiga perjalanan. Bekas roda masih terlihat di sana. Pada pawai ketiga, dua gerbang depan ditempatkan secara berurutan. Gerbang utama terletak di awal jalan, di sebuah tumpukan batu yang diukir. Mereka berdaun ganda dan terbuka ke dalam. Sebuah menara menjulang di atas mereka, dan platform pertempuran dengan tembok pembatas menonjol ke depan di kedua sisinya. Di sepanjang tepi barisan ketiga dan di depan gerbang utama, mengitari langkan batu, terdapat tembok depan (proteichisme). Dari menara, tembok benteng utama mengarah ke penjara di kedua arah di sepanjang tepi dataran tinggi. Hanya dengan menghancurkan proteichisme dan menguasai gerbang depan musuh dapat mendekati gerbang utama. Tapi kemudian dia mendapat baku tembak dari menara gerbang dan platform tempur di dekat tembok utama.

Foto 3.

Tidak ada yang tersisa dari semua benteng ini kecuali “tempat tidur” yang diukir pada batu sebagai dinding dan jejak yang terlihat jelas di tempat gerbang utama. Di bagian samping bawah Anda dapat melihat ceruk untuk pilar, di mana dipasang lembaran kayu yang dilapisi besi tempa, mungkin jenisnya sama seperti di Chufut-Kale. Langit-langit berkubah di atas bukaan gerbang masih utuh pada awal abad ke-19. Dia dilihat oleh penulis dan akademisi P.I. Sumarokov, yang mengunjungi Eski-Kermen. Gereja gua kecil, makam, dan kuburan yang diukir pada batu di bawah, di sepanjang tebing, muncul kemudian. Dan di sisi gerbang platform pertempuran, dua kapel kecil dibangun.

Di awal jalan terdapat gua-gua untuk berbagai keperluan. Salah satunya, di sebelah kiri gerbang, adalah pos jaga, yang lainnya berfungsi sebagai jalan menuju menara gerbang. Di sebelah kanan adalah kompleks gua yang berdekatan; disini kuil besar. Di seberang pintu masuk ada apse dengan kursi uskup, di sebelah kanan ada bangku untuk umat paroki, di sebelah kiri ada font. Langit-langitnya ditopang oleh tiang-tiang, namun kini telah runtuh. Ini adalah bagian tertua dari candi, yang muncul bersama dengan bentengnya. Belakangan, candi diperluas ke utara dan timur; sebuah pintu dipotong di dinding luar, dari mana sebuah tangga kayu menuju ke bawah. Ada makam yang diukir di lantai.

Foto 4.

Setelah memeriksa candi, pergi ke barat dari jalan utama ke penjara pertama. Letaknya di atas batu singkapan yang menghadap ke jalan dan benteng. Ada enam lubang di dinding kasemat, kemungkinan besar itu adalah lubang dan celah. Mereka mungkin telah melemparkan batu yang sudah disiapkan ke dalamnya atau menembakkan panah ketika musuh muncul di belokan jalan pertama. Namun tujuan utama dari penjara ini adalah untuk melindungi jalan masuk ke celah yang bisa dilalui seseorang untuk menembus dataran tinggi.

Di dekat ujung kaki, dari mana jembatan dan tangga menuju ke kasemat melalui celah, terlihat lubang bundar. Ini adalah karakteristik lubang biji-bijian dari Eski-Kermen awal; mereka terletak di dekat setiap titik pertahanan. Cadangan biji-bijian dibuat terlebih dahulu, kemungkinan oleh penduduk sekitar yang juga berpartisipasi dalam pertahanan kota. Belakangan, lubang biji-bijian diubah menjadi gua utilitas, dan sebuah gereja dibangun di atas penjara tersebut.
Untuk mencapai casemate kedua, Anda harus melintasi dataran tinggi ke arah timur. Benteng ini terdiri dari empat ruangan gua yang dihubungkan berpasangan dengan lubang dan celah.

Foto 5.

Selanjutnya di sepanjang tepi tebing terdapat gua kecil Kuil Tertidurnya Bunda Allah. Di dinding baratnya terlihat pecahan lukisan yang menggambarkan Tertidurnya Bunda Allah. Lukisan dinding itu berasal dari akhir abad ke-13. Diyakini bahwa gereja muncul pada waktu yang sama.

Dari sini tidak jauh dari penjara ketiga, yang juga melindungi jalan masuk ke celah tersebut. Gua-gua pertahanannya, dihubungkan oleh lorong-lorong dan tangga, diukir pada kumpulan batu dan menjadi batu-batuan individual. Di kemudian hari, semua tempat disesuaikan dengan kebutuhan rumah tangga. Di dekat kasemat, sisa-sisa tembok benteng yang terbuat dari balok-balok besar batu kapur yang dipotong telah dilestarikan. Tembok seperti itu, selebar dua meter, mengelilingi Eski-Kermen dari barat daya dan timur. Jika menutupi akses ke dataran tinggi melalui celah-celah yang lebar atau jika tebingnya tidak signifikan, tembok tersebut memiliki ketinggian 3 m. Dalam sistem pertahanan, tembok tersebut merupakan bagian integral dengan casemates, yang di atasnya terdapat tembok pembatas.

Di sebelah utara ada penjara keempat. Gua pertempurannya, yang berkomunikasi satu sama lain, terletak di dua tingkat. Dia mengendalikan celah-celah dari utara dan pendekatan ke jalan timur menuju kota, di mana terdapat sebuah gerbang. Sebuah tangga menuju ke sana di sepanjang lereng gunung; sisa-sisanya terlihat jelas. Kompleks pertahanan penjara mencakup bangunan gua ekonomi-militer, lubang biji-bijian, dan tank. Anda dapat melihatnya dengan menyusuri jalan setapak di antara semak-semak.

Berdasarkan sisa-sisa benteng, sistem pertahanan benteng sedang dipulihkan sepenuhnya, namun sedikit yang diketahui tentang kota itu sendiri. Hanya dua situs yang telah digali bangunan tempat tinggal dan itu sudah terlambat. Bagian pertama terletak di sebelah kasemat keempat, di sebelah baratnya. Sisa-sisa dua rumah hasil galian dipisahkan oleh sebuah gang sempit. Para arkeolog telah menentukan bahwa rumah-rumah tersebut hancur akibat kebakaran. Di ruang bawah tanah salah satunya, ditemukan kerangka pria, wanita, dan anak-anak dengan bekas pukulan pedang di tengkoraknya.

Foto 6.

Bangunan tempat tinggal bagian kedua, terletak sekitar seratus meter ke arah utara, terdiri dari tiga halaman terpisah, dipisahkan oleh jalan dan gang sempit. Di beberapa tempat, pasangan bata pada dinding masih dipertahankan. Rumahnya berlantai dua, seperti di Chufut-Kale. Diketahui bahwa rumah-rumah tersebut juga hancur akibat kebakaran. Selama penggalian, tiga kerangka orang dewasa dan dua anak-anak ditemukan di salah satu ruang bawah tanah. Orang-orang tampaknya bersembunyi di ruang bawah tanah pada saat bahaya, dan bangunan yang runtuh mengubur mereka.

Di wilayah pekarangan, ruang bawah tanah dan lubang untuk kebutuhan rumah tangga diukir di batu.

Dari sini, ikuti jalan melewati semak-semak hutan ke arah barat hingga reruntuhan basilika. Dibangun pada abad ke-6, bersamaan dengan benteng, tetapi kemudian
dibangun kembali. Denah candi berbentuk persegi panjang dengan tiga buah kera yang menonjol ke arah timur. Bentuknya setengah lingkaran di bagian dalam dan pentagonal di bagian luar. Bangunan itu dibagi menjadi tiga bagian tengah berdasarkan kolom. Martin Bronevsky menulis: “Kuil, yang dihiasi dengan tiang-tiang marmer dan ular, menjadi saksi akan pentingnya dan kejayaan Eski-Kermen sebelumnya, meskipun ia dibuang ke tanah dan dihancurkan.” Para arkeolog memperkirakan kehancuran basilika tersebut terjadi pada abad ke-8 atau ke-9. Belakangan, di lokasi kuil megah, sebuah kapel kecil muncul di bagian barat nave selatan, dan sisa basilika berubah menjadi kuburan; Makam ditambahkan ke dinding dari luar.

Untuk benteng mana pun, masalah terpenting adalah pasokan air jika terjadi pengepungan yang lama. Di Eski-Kermen, masalah ini diselesaikan dengan pembangunan “sumur pengepungan”. Untuk memeriksanya, turun lagi ke jalan setapak menyusuri tebing ke utara. Setelah berjalan seratus meter, di tepi tebing di tengah rimbunnya pepohonan Anda akan melihat lubang berbentuk segi empat - ini adalah pintu masuk ke sumur. Sebuah tangga curam, yang diukir pada ketebalan batu, turun enam tingkat. Itu diakhiri dengan galeri tangkapan sepanjang 10 m, di mana air merembes dari langit-langit. Rupanya, di sini ada mata air yang mengalir keluar dari bawah batu, yang airnya dicegat oleh para pembangun di ketebalan gunung, menciptakan galeri penangkap. Menurut perkiraan, sumur tersebut hampir selalu menampung hingga 75 meter kubik air. Ini cukup untuk para pembela kota dan penduduk selama pengepungan yang lama. Ketika struktur pertahanan Eski-Kermen dihancurkan, sebuah lubang dibuat di bagian bawah tangga dan sumur dapat diakses dari bawah.

Foto 7.

Tidak ada celah di utara, dan ketinggian tebing 25 m atau lebih, jadi tidak ada tembok pertahanan di sini, dan dataran tinggi dilintasi dari timur ke barat oleh tembok non-pertahanan. Tembok ini memisahkan blok kota dari kawasan luas yang belum berkembang. Setelah melewatinya sepanjang jalan, Anda akan sampai perbatasan utara dataran tinggi, dimana terdapat kawasan pertahanan yang disebut “kompleks penjaga”. Mendominasi jurang, dia melindungi pintu masuk utara benteng.

Untuk menjelajahi “kompleks pengawasan” utara, turuni tangga dan berjalan di sepanjang batu di sepanjang sisi barat celah. Di semak-semak pepohonan ada pintu masuk dari mana tangga dimulai. Di sebelah kanannya ada dua gua. Yang pertama mungkin merupakan pos jaga, yang kedua, dengan lubang dan celah, memiliki tujuan militer. Tangga mengarah ke peron, di sepanjang tepinya terdapat ceruk yang dalam, tampaknya dibuat untuk mengencangkan anak tangga tembok pembatas kayu. Bagian utara dataran tinggi Eski-Kermen berakhir dengan bebatuan kecil yang terisolasi satu sama lain. Dilihat dari potongannya, orang dapat menilai bahwa mereka pernah terhubung satu sama lain melalui jembatan ayun. Di sinilah tur Eski-Kermen berakhir.

Foto 8.

Bangunan-bangunan di Eski-Kermen berasal dari dua periode: abad ke-6 hingga ke-8, ketika struktur pertahanan kota masih berfungsi, dan abad ke-9 hingga ke-13, ketika Eski-Kermen, setelah direbut oleh Khazar, merupakan wilayah yang luas dan hampir tidak terlindungi. hunian.

Benteng Eski-Kermen memiliki empat pintu masuk. Pintu masuk utama berada di sisi selatan melalui gerbang utama kota; jalan berkelok-kelok yang diukir pada batu menuju ke sana. Tiga jalan setapak menuju ke kota dari timur dan utara.
Ciri khas “kota gua” besar adalah wilayahnya yang relatif luas (10–5 hektar) dan tata letaknya yang khas: blok-blok kota hanya dialokasikan sebagian wilayahnya, kira-kira 2/3, di dekat gerbang utama kota. Bagian kedua tidak memiliki bangunan dan dipisahkan dari bagian pertama oleh tembok non-pertahanan. Selama masa invasi suku-suku nomaden, tidak hanya penduduk kota, tetapi juga penduduk desa-desa sekitarnya mengungsi di kota-kota tersebut. Di masa damai, ruang interior ini dapat berfungsi sebagai alun-alun pasar, padang rumput, dan tempat pemberhentian karavan perdagangan.

Eski-Kermen adalah benteng kelas satu pada masanya. Ini sepenuhnya memenuhi persyaratan untuk struktur militer jenis ini. Eski-Kermen menggabungkan medan yang luar biasa dengan benteng buatan. Tebing vertikal menghalangi penyerang untuk menggunakan senjata pemukul. Tebing pegunungan yang curam membuat serangan dengan menara bergerak tidak mungkin dilakukan. Ketinggian dominan di mana benteng itu berada bahkan memungkinkan untuk menembak semua pendekatan ke sana dengan busur biasa. Selain itu, para pembela HAM memiliki senjata yang lebih kuat pada waktu itu, seperti pelempar batu, yang dipasang di platform tepian batu. Proyektil untuk mereka dalam bentuk bola meriam bundar ditemukan selama penggalian arkeologi.

Foto 9.

Padahal senjata utama para pembela benteng adalah busur, anak panah, ketapel, dan batu bulat besar. Basis pertahanan benteng adalah tembok pertempuran, menara tanah, dan “gua casemates” yang hanya menjadi ciri khas Eski-Kermen. Benteng ini dapat bertahan dalam pertahanan jangka panjang, karena masalah pasokan air yang sangat penting telah diselesaikan di wilayahnya, berkat pembangunan sumur pengepungan dan tangki untuk menampung air.

Selain itu, penduduk Eski-Kermen bisa menyiapkan ribuan sen gandum jika terjadi pengepungan yang lama. Untuk menyimpannya, lubang biji-bijian digali di bebatuan di banyak area pertahanan, yang bertahan hingga hari ini.

Semua ini jika digabungkan memungkinkan kita untuk berbicara tentang Eski-Kermen sebagai benteng pertahanan yang kuat pada abad ke-6 hingga ke-7, yang mampu menahan bahkan musuh kuat yang memiliki semua kekuatan. peralatan militer waktu itu.

Namun Eski-Kermen bukan hanya benteng militer. Pada saat yang sama, kota ini merupakan pusat kerajinan dan perdagangan utama. Basis perekonomian kota adalah pertanian. Di lembah subur mereka terlibat dalam pemeliharaan anggur, berkebun, dan berkebun. Hal ini dibuktikan dengan alat pemeras anggur yang ditemukan oleh para arkeolog, serta jejak pembuatan terasering di area kebun anggur dan semak anggur liar di sekitar Eski-Kermen.

Sistem pertahanan yang kuat, ekonomi yang maju pada saat itu, lokasi yang menguntungkan - semua ini menjadikan Eski-Kermen sebagai pusat politik dan administrasi penting di barat daya Krimea. Dan peran ini bertahan hingga akhir abad ke-8, ketika terjadi peristiwa yang secara dramatis mengubah nasib kota tersebut.

Peristiwa semacam itu adalah pemberontakan penduduk lokal di pegunungan Krimea melawan kekuasaan Khazar. Pemberontakan terjadi pada tahun 787 di wilayah yang luas. Itu dipimpin oleh Uskup John dari Gotha. Zakhar menekan pemberontakan dan menaklukkan seluruh barat daya Krimea. Karena tidak membutuhkan benteng, mereka menghancurkan struktur pertahanan Eski-Kermen. Namun kehidupan di Eski-Kermen tidak berhenti. Kota ini terus bertahan selama 500 tahun sebagai kota terbuka. lokalitas. Gua pertahanan diadaptasi untuk kebutuhan rumah tangga: sebagai gudang, kandang ternak, serta gereja, kapel, dan makam.
Eski-Kermen akhirnya dihancurkan pada tahun 1288 oleh gerombolan Emir Nogai. Hampir seluruh penduduknya musnah. Setelah itu, kota ini tidak pernah dihidupkan kembali. Waktu telah mengubahnya menjadi tumpukan batu, tertutup tanah, ditumbuhi rumput dan semak belukar. Nama kotanya pun terlupakan. Ketika Martin Bronevsky berkunjung ke sini, dia hanya menemukan reruntuhan, yang menurutnya, “sangat kuno sehingga baik orang Turki, Tatar, maupun orang Yunani sendiri tidak mengetahui namanya”. Dan nama Eski-Kermen yang diterjemahkan dari bahasa Turki berarti “ Benteng Tua».

Foto 10.

Reruntuhan basilika, sumur pengepungan, sisa-sisa kawasan pemukiman, dan sejumlah bangunan gua mengingatkan kita akan kehebatan kota ini sebelumnya, sekitar 400 di antaranya telah dilestarikan di Eski-Kermen.

Kuil Tiga Penunggang Kuda sangat menarik. Itu diukir pada sepotong batu besar di kaki Eski-Kermen. Kuil ini memiliki dua pintu masuk. Di antara pintu masuk
dinding - bangku tinggi. Kuil itu diterangi oleh dua jendela kecil.

Foto 11.

Foto 12.

Lukisan dinding tersebut dianggap oleh para peneliti sebagai monumen untuk menghormati pertempuran tersebut, yang tampaknya sangat serius sehingga beberapa pesertanya disamakan dengan St. George - pelindung umum semua pembela Tanah Air.

Para penunggang kuda di kanan dan kirinya bisa jadi merupakan gambaran pahlawan lokal yang dianggap suci dan dimakamkan di sini. Mungkin para pejuang heroik menjadi terkenal dalam pertempuran, dan kemudian dikanonisasi sebagai orang suci, dan Kuil Tiga Penunggang Kuda dibangun untuk menghormati mereka. Kuil ini dibangun pada abad ke-12 - awal abad ke-13, ketika ancaman invasi Tatar membayangi Krimea dan, sehubungan dengan ini, propaganda keagamaan tentang gagasan membela Tanah Air semakin intensif. Saat itulah lukisan itu selesai.

Di barat daya Kuil Tiga Penunggang Kuda, di pinggiran selatan Eski-Kermen, terdapat gerbang utama kota. Namun sebelum mendekati mereka, sistem pertahanan mereka yang kompleks perlu diatasi.

Sebuah jalan mendekati gerbang utama kota di sepanjang lereng gunung. Itu digunakan oleh penduduk kota ini selama beberapa abad. Kekunoannya dibuktikan dengan bekas roda yang dalam yang bertahan hingga hari ini, diukir pada monolit batu dengan transportasi pada masa itu: bagian tengah diukir dengan kuku kuda, kedua sisi diukir dengan roda. Gerbang merupakan tempat paling rentan dalam benteng, sehingga para pembangun zaman dahulu selalu menaruh perhatian besar pada objek ini. Sistem pertahanan yang kuat dan dipikirkan dengan matang diciptakan tidak hanya secara langsung di gerbang, tetapi juga di pendekatan mereka, yang sangat sulit untuk diatasi oleh musuh.
Jalan berbelok beberapa kali sebelum mencapai gerbang. Pertama dia mendekati kaki gua sebelah barat. Dari lubang casemate ini, longsoran batu dijatuhkan ke kepala musuh.

Foto 13.

Sulit untuk menilai bangunan gerbangnya, karena hampir tidak ada yang tersisa darinya, kecuali dari potongan batu yang diawetkan, yang disebut. “tempat tidur”, dan dari batu-batu yang bertahan pada saat penggalian, orang dapat memperoleh gambaran tentang keseluruhan struktur.

Pelancong P. Sumarokov, seorang pencinta barang antik, yang pernah mengunjungi Eski-Kermen pada awal abad yang lalu, menulis: “Di pintu masuknya, sebuah lubang yang dibuat di gunung membuat sebuah gerbang, di atasnya terdapat kubah yang terbuat dari batu. terlihat…” Sekarang tidak ada kubah, tetapi dapat diasumsikan bahwa kubah tersebut merupakan satu kesatuan dengan menara gerbang. Tembok benteng utama yang tebalnya sekitar 2 meter memanjang dari menara ke timur dan barat. Di depan tembok, di atas tanjung berbatu yang menonjol di kedua sisi pintu masuk kota, terdapat platform pertempuran dengan tembok pembatas yang menjadi tempat pertahanan pendekatan ke gerbang utama.

Di gerbang utama terdapat candi gua besar dengan tempat pembaptisan. Itu diukir pada batu bersamaan dengan pembangunan struktur pertahanan pada abad ke-6 hingga ke-7. Candi ini memiliki dua pintu masuk dari koridor gerbang utama dan sebuah jendela di antara keduanya. Di seberang pintu masuk ada altar. Di sepanjang setengah lingkaran relung altar terdapat bangku berundak, yang disebut. sintron, dengan kursi uskup di tengahnya. Altar dipisahkan dari candi oleh alas pembatas altar. Di bagian tengahnya terdapat ambang “gerbang kerajaan”, dan di sisinya terdapat alur untuk memasang bagian ikonostasis kayu. Bagian altar dilukis dengan lukisan dinding; sayangnya, tidak bertahan. Sebuah cincin untuk lampu diukir di langit-langit di atasnya. Di sebelah altar ada ceruk, kemungkinan besar untuk buku doa. Di sebelah kanan pintu masuk terdapat bangku untuk umat paroki. Di sebelah kiri altar terdapat kolam atau ruang pembaptisan. Altar, kolam dan bangku merupakan bagian tertua candi; kemudian candi diperluas ke utara dan timur.

Di tepi barat dataran tinggi terdapat gua kasemat yang menutupi jalan menuju gerbang utama. Dari gerbang utama, di sepanjang tikungan batu, tembok benteng mendekatinya. Casemate terletak di langkan batu yang menjorok ke awal bagian pertama jalan. Perangkatnya adalah sebagai berikut. Sebuah gua besar telah diukir di batu. Langit-langitnya ditopang oleh pilar penyangga yang sangat besar. Sebuah tangga menuju ke gua ini dari platform batu di dekatnya, dari platform bawah di mana jembatan kayu dilemparkan melintasi celah tersebut pada zaman kuno.

Foto 14.

Gua itu memiliki dua kompartemen samping. Ada enam lubang di dinding kasemat. Tiga lubang besar berbentuk jendela, kini sudah lapuk parah, dulunya tampak seperti jendela persegi panjang yang terletak setinggi lantai. Beberapa lubang tersebut masih terdapat bekas bantalan bahu, yang menandakan bahwa lubang tersebut ditutupi dengan pembatas papan. Lubang ini lebar dan rendah. Seseorang dapat menembakkan busur dari mereka sambil berlutut. Tetapi tujuan utama mereka berbeda: melalui mereka mereka menggulingkan batu ke arah musuh yang mencoba menembus dataran tinggi.

Ruang tambahan samping kasemat terdiri dari: yang kanan - ruang penyimpanan, di lantai yang, di sepanjang dinding, disimpan hingga satu setengah lusin ceruk untuk memasang pithoi dengan persediaan makanan dan air: kiri satu - barak kecil, tempat para pembela benteng dapat beristirahat di bangku yang diukir pada batu di sepanjang dinding.

Di platform atas kaki tetangga, dari mana sebuah tangga menuju ke gua kasemat, 10 lubang biji-bijian diukir di batu. Ini adalah ciri khas Eski-Kermen awal. Di dekat setiap unit pertahanan terdapat lubang gandum. Cadangan dibuat terlebih dahulu, rupanya oleh warga sekitar, karena mereka juga ikut ambil bagian dalam pertahanan kota. Setelah benteng dihancurkan, lubang biji-bijian diperluas dan diubah menjadi gua untuk kebutuhan rumah tangga. Pada saat yang sama, sebuah gereja di atas tanah dibangun di atas kasemat; batu altar darinya dipertahankan. Ada beberapa kuil gua di kota. Beberapa di antaranya telah melestarikan lukisan fresco.

Gereja Asumsi menarik dalam hal ini. Ada beberapa keistimewaan dalam desainnya: letaknya yang tidak biasa dan ukuran bagian altarnya tidak lurus, melainkan di sebelah kanan pintu masuk. Altarnya terletak di pojok, sangat kecil dan sempit, berbentuk relung apse, dan miniatur altar berupa lemari berdiri dekat dengan dinding. Ada ceruk kecil di singgasana untuk relik. Di depan ceruk di dinding dan lantai, alur dan soket dipotong untuk pagar kayu, mungkin sebuah ikonostasis.

Setelah memeriksa dengan cermat detail struktur candi, terlihat jelas bahwa ruangan yang sebelumnya dimaksudkan untuk tujuan berbeda telah disesuaikan untuk candi. Mula-mula ada lubang biji-bijian (lubang yang ditutupi lempengan batu terlihat di langit-langit), kemudian tangki air. Ketika tembok pertempuran kehilangan maknanya dan dibongkar, waduk diperluas dan kilang anggur dibuat di sini. Di sudut barat, diukir tarapan untuk memeras buah anggur, yang sarinya dialirkan ke dalam wadah yang dipasang dalam potongan persegi panjang besar. Kemudian sebuah kuil muncul di sini. Tarapan sembarangan ditebang dan disamarkan sebagai bangku umat paroki. Lubang di lantai diisi, dan ceruk altar dipotong di sudut kanan.

Aspek penanggalan candi adalah lukisannya. Sebagian telah dilestarikan. Di relung altar terdapat gambar Kristus berjubah ungu, duduk di atas takhta kuning keemasan, dan dua sosok berukuran penuh: di sebelah kiri adalah Perawan Maria, di sebelah kanan adalah rasul. Lukisan di bagian timur laut candi (dinding di sebelah altar) hampir tidak bertahan. Di langit-langit ada adegan Epiphany dan Nativity.

Di sisi barat laut tembok (di seberang pintu masuk) terdapat lukisan dinding besar Asumsi, yang memberi nama pada kuil tersebut saat ini. Itu dibuat di atas tanah kapur yang lembab. Pusat komposisinya adalah sosok Bunda Allah yang berbaring di tempat tidur dengan tangan terlipat di dada. Dia dikelilingi oleh sosok-sosok yang menangis. Malaikat dengan pedang mengejar orang jahat. Lukisan itu berasal dari akhir abad ke-12 - awal abad ke-13. Kemunculan candi juga dimulai pada masa ini.

Di sepanjang tebing timur dataran tinggi terdapat sejumlah penjara pertahanan, yang bersama dengan tembok benteng, membentuk satu kesatuan dalam sistem pertahanan kota.
Di sebelah barat penjara adalah kawasan pemukiman kota. Seperti yang ditunjukkan oleh penggalian arkeologi, lapisan budaya di Eski-Kermen berada dalam kerangka abad ke-6 hingga ke-13. Daerah pemukiman di kota ini dipenuhi dengan rumah-rumah. Rumah-rumah terbuka ke gang-gang sempit dengan jalan buntu, tak terhindarkan di gedung-gedung yang ramai. Situs-situs rumah dari periode terakhir keberadaan kota telah digali di sini. Empat halaman terpisah dapat ditelusuri, dipisahkan oleh jalan yang sejajar dengan tebing dan gang sempit untuk pejalan kaki. Rumah-rumah tersebut dibangun pada abad 12-12. di situs yang lebih kuno. Namun tata letak sebelumnya tidak diikuti.

Foto 15.

Foto 16.

Perkebunannya kecil: 150–200 meter persegi. m.masing-masing. Rumah-rumah itu berlantai dua. Lantai bawah terbuat dari batu, lantai atas terbuat dari kayu. Kamar kecil di bawah
lantainya digunakan untuk kebutuhan rumah tangga dan kerajinan. Ada gudang dengan ruang bawah tanah persegi panjang yang diukir di batu untuk persediaan. Ada pithos di ruang bawah tanah; untuk memasangnya, sarang dipotong di bagian bawah ruang bawah tanah. Ruang bawah tanah memiliki langit-langit kayu. Tempat di lantai atas adalah tempat tinggal.

Rumah-rumah dibangun dari batu. Atap datarnya ditutupi ubin besar. Lantai paling atas memiliki balkon yang menjorok. Karena kurangnya ruang, teras menjadi kecil dan sempit. Berdekatan dengan rumah-rumah tersebut terdapat sebuah gudang yang memiliki arti ekonomi. Kanopi ringan dipasang di atas tarapan. Temuan arkeologis selama penggalian menjelaskan hal ini kehidupan sehari-hari warga kota, dari kelas. Temuan yang paling umum adalah keramik, sederhana dan mengkilap, lokal dan impor. Banyak ditemukan pecahan ubin. Di antara perhiasan wanita, yang paling umum adalah gelang kaca paling sederhana.

Semua tempat tinggal hancur dalam kebakaran pada akhir abad ke-13. Selama penggalian, kerangka manusia yang terbakar ditemukan di bawah reruntuhannya, yang menandakan serangan mendadak: orang bahkan tidak punya waktu untuk melompat keluar dari beberapa rumah.

Di tengah pemukiman penduduk, di titik tertinggi dataran tinggi, terdapat sebuah basilika. Ini adalah salah satu jenis utama gereja Kristen. Ada dugaan bahwa Basilika Eski-Kermen dibangun pada abad ke-6, mungkin bersamaan dengan kemunculan kota tersebut. Namun, penggalian arkeologi tahun terakhir izinkan kami menentukan tanggal kemunculannya tidak lebih awal dari abad ke-8. Basilika ini terletak di tengah dataran tinggi. Denah candi berbentuk persegi panjang dengan tiga apses bersegi banyak. Di apse tengah ada sebuah altar. Basilika dibagi menjadi tiga bagian tengah dengan dua baris kolom marmer. Lantai bagian tengah tengah dilapisi dengan ubin batu tulis merah. Dindingnya terbuat dari batu yang dipahat dengan baik dan diisi puing-puing. Langit-langitnya dari kayu, atapnya genteng. Langit-langit kayu di dalam gedung terbakar dan runtuh. Dindingnya runtuh kemudian. Basilika ini kemungkinan besar dihancurkan oleh bangsa Khazar pada akhir abad ke-8. Duta Besar Raja Polandia, Martin Bronevsky, menulis: “Kuil, yang dihiasi dengan tiang-tiang marmer dan ular, menjadi saksi akan pentingnya dan kejayaan Eski-Kermen sebelumnya, meskipun dilempar ke tanah dan dihancurkan.”

Untuk benteng mana pun, masalah terpenting adalah pasokan air bagi para pembelanya jika terjadi pengepungan yang lama. Di Eski-Kermen hal ini diselesaikan berkat pembangunan apa yang disebut “sumur pengepungan”. Letak sumur tersebut tidak jauh dari pemukiman penduduk kota, tepat di ujung tebing. Sebuah pintu masuk mengarah ke dalamnya dari platform batu. Sebuah tangga curam dengan 84 anak tangga turun dalam enam tingkat, dipotong sesuai ketebalan batu. Di antara penerbangan terdapat platform; di tengah ada jendela yang ditebang untuk menerangi tangga menuju tebing. Tangga tersebut diakhiri dengan galeri captage yang panjangnya sekitar 10 meter. Air merembes melalui langit-langit galeri. Mungkin di sini mata air kecil mengalir dari gua alami, yang airnya dicegat oleh pembangun benteng sebelum masuk dari gua. Air yang terkumpul cukup banyak sehingga para pembela kota dapat bertahan dari pengepungan yang lama.

Foto 17.

Foto 18.

Sumur tersebut rupanya dibangun bersamaan dengan benteng pada abad ke-6. Air diambil dari sumur ke permukaan secara manual. Sumur tersebut dihancurkan bersamaan dengan bentengnya, tetapi digunakan hingga akhir abad ke-18.
Dataran tinggi Eski-Kermen memiliki akses alami dari utara, sehingga dibangun kompleks penjaga utara di sini. Fungsinya tidak hanya memantau pendekatan ke benteng, tetapi juga melindungi pintu masuk utara benteng.

Pintu masuk ke kompleks penjaga dimulai dengan sebuah pintu yang diukir pada batu. Pintunya berdaun tunggal, dibuka ke dalam dan dikunci dengan palang. Di belakang pintu ada sebuah tangga, diukir pada batu dalam dua tingkat, yang menuju ke puncak sebuah dataran tinggi kecil yang terisolasi. Di sepanjang tangga, di sebelah kanan, telah diukir dua gua kecil. Gua pertama rupanya berfungsi sebagai tempat peristirahatan para pembela kompleks. Itu memiliki pintu dan diterangi oleh jendela. Sedikit lebih tinggi adalah gua kedua - sebuah penjara dengan dua bukaan. Salah satunya adalah lubang berupa jendela setinggi lantai. Yang lainnya adalah celah kecil. Lubang itu dimaksudkan untuk menggelindingkan batu; dilengkapi dengan lubang kecil. Di dekatnya ada ceruk untuk air. Lubang dan celah tersebut berfungsi untuk menembaki pendekatan ke dataran tinggi. Namun, hal ini tidak cukup untuk menunda gerak maju musuh. Kemungkinan besar, pukulan utama saat mempertahankan pendekatan ke dataran tinggi dan gerbang utara dilakukan dari tebing di atas.

Dari lokasi kompleks jaga utara terdapat pemandangan indah seluruh area kaki bukit, pendekatan ke kota dan jurang bagian utara yang mengelilinginya dari timur dan barat.
Di sepanjang tepi tanjung yang menjorok ke selatan, terdapat sarang-sarang yang cukup dalam, mungkin untuk memasang tembok pembatas kayu, di belakangnya terdapat para pembela benteng. Di ujung utara situs, di atas tebing, terdapat potongan persegi panjang, dan simetris dengannya, di seberang batu terpisah, beberapa meter dari situs, ada satu lagi yang serupa. Tidak diragukan lagi, pada zaman kuno jembatan kayu dibangun di sini untuk berkomunikasi dengan ujung utara gunung yang sekarang tidak dapat diakses.

Dari sini Anda dapat dengan jelas melihat bagian utara dataran tinggi Tapshan, yang terletak pada abad 10-11. Sebuah benteng kecil didirikan - kastil Kyz-Kule. Dari selatan, di sepanjang lereng gunung, ada jalan menuju menara kastil. Sebuah parit dangkal dibuat di depan menara, tempat mereka menyeberang melalui jembatan ayun. Penggalian arkeologi di dekat menara mengungkapkan sisa-sisa kapel miniatur abad 11-13, yang di dalamnya diukir makam.
Seperti banyak monumen abad pertengahan Krimea, benteng ini memiliki misteri tersendiri. Namanya diterjemahkan sebagai "Menara Perawan". Namun, pemandangan luas area yang terbuka dari menara menimbulkan penjelasan lain untuk toponim Kyz-Kule - Kez-Kule, di mana "Kez" berarti "mata" - menara pengawal.
Reruntuhan kuno dan legendaris, gua, dan bebatuan indah ini mengingatkan kita akan peristiwa yang terjadi di sini berabad-abad yang lalu. Mereka berbau sejarah kuno, masyarakat yang sudah lama hilang, kepentingan yang sudah lama sepi, kehidupan yang sudah lama absen.

Foto 19.

Foto 20.

Foto 21.

Foto 22.

Foto 23.

Foto 24.

Foto 25.

Foto 26.

Foto 27.

Foto 28.

Foto 29.

Foto 30.

Foto 31.

Foto 32.

Ingat juga tentang . Tapi tahukah Anda, misalnya, hal itu Artikel asli ada di website InfoGlaz.rf Tautan ke artikel tempat salinan ini dibuat -

Tahun lalu saya mengunjungi kota gua Chufut-Kale. Tahun ini, di siang hari yang terik, kami berangkat untuk menaklukkan kota gua Eski-Kermen. Jika kunjungan pertama tahun lalu digabungkan dengan tamasya ke Istana Khan di Bakhchisarai, kali ini hari tersebut didedikasikan hanya untuk Eski-Kermen. Apalagi kami menempuh sebagian perjalanan, sekitar 6 km, dengan berjalan kaki.

Rutenya standar - naik minibus ke Artbukhta, naik feri laut ke sisi Utara dan dari Lapangan Nakhimov naik bus ke desa Krasny Poppy, dari sana Anda bisa berjalan kaki ke kota gua Eski-Kermen.

Dari hasil perjalanan, saya mendapat cukup banyak foto, dan beberapa di antaranya saya sertakan dalam cerita tersendiri:

Eski-Kermen didirikan di dataran tinggi terpencil pada awal abad ke-6; menurut asumsi, Scythian-Sarmatians dan ada sampai akhir abad ke-14. Namanya yang diterjemahkan dari bahasa Tatar berarti "Benteng Tua" - ini adalah salah satu kota gua yang paling indah. Letaknya di bagian barat daya gunung Krimea, 6 km selatan desa Krasny Mak, di dataran tinggi gunung meja, memanjang sepanjang porosnya.

Kota gua Eski-Kermen adalah benteng kelas satu pada masanya. Tebing-tebing curam praktis tidak dapat diakses, dan di hulu celah-celah yang bisa dilalui orang untuk mendaki ke kota, tembok pertempuran menjulang. Sistem pertahanannya mencakup gerbang yang dipertahankan dengan baik dan gerbang sally, menara tanah, dan penjara gua.

Eski-Kermen adalah pusat utama kerajinan dan perdagangan, tetapi basis perekonomiannya adalah pertanian - pemeliharaan anggur, berkebun, dan hortikultura. Di sekitar Eski-Kermen, ditemukan sisa-sisa sistem irigasi dan jejak daerah bertingkat dengan tanaman merambat liar. Selama beberapa tahun, tanaman merambat ini telah dipelajari oleh pegawai Institut Pertanian Krimea, mencoba memulihkan varietas anggur yang telah hidup selama ratusan tahun. Beberapa di antaranya sudah digunakan sebagai bahan pemuliaan untuk pengembangan varietas anggur baru.

Kami turun dari bus, perjalanan kami dimulai di desa Krasny Mak. Desa ini dikelilingi oleh medan yang indah: di sebelah kiri adalah lembah dengan singkapan pegunungan. Misalnya, Uzun-Tarla menanjak di sebelah kiri jalan menuju Eski-Kermen.

Di sebelah kanan adalah dinding batu dengan sisa-sisa Bash-Kai.

Kemudian jalan melewati lapangan. Meski baru saja turun hujan, namun rumput di lapangan mulai mengering, jumlah yang banyak belalang besar dan makhluk hidup lainnya melompat dari bawah kaki mereka.

Matahari terik tanpa ampun, dan Anda ingin mencari tempat berteduh, berbaring dan bersantai hingga malam hari dalam kesejukan di bawah angin sepoi-sepoi. Tapi ini hanyalah awal dari perjalanan; satu hari ke depan, penuh dengan petualangan menarik, menanti.

Panorama interaktif lapangan dan jalan.

Tapi di sini jalan panjang Panasnya hampir berakhir, dan kita mendekati tujuan perjalanan kita. Lereng Zangurma-Kobalar, punggung bukit yang berdekatan dengan kota gua, sudah terlihat.

Dengan ciri khas gua-gua di lerengnya.

Dan di sinilah Eski-Kermen muncul, atau lebih tepatnya ujung utaranya. Kehidupan utama di dalamnya masih berlangsung di bagian selatan.

Saya menemukan diagram seperti itu di Internet. Kami mendekati kota dari utara (atas)

Kompleks Pengawasan Utara terletak di sini. Dari sini Anda memiliki pemandangan terbaik ke kejauhan, seperti yang terlihat pada foto berikut.

Kompleks arloji utara, abad VI - XIII.

Di bagian utara dataran tinggi Eski-Kermen terdapat sebuah gerbang yang dibentengi dengan platform tempur dan penjara. Di seberangnya terdapat singkapan batu kecil yang di dalamnya terdapat Kompleks Pengawasan Utara. Di kaki singkapan dimulai sebuah tangga yang diukir pada batu (2 tingkat, 33 anak tangga), menuju ke permukaan batu, dikelilingi pagar kayu. Di sepanjang tangga terdapat dua ruangan yang dipahat pada batu: ruangan bawah digunakan sebagai makam, ruangan atas sebagai ruang penjaga.

Dari platform atas kompleks, pendekatan utara ke kota dan seluruh area kaki bukit terlihat. Pada Abad Pertengahan, Kompleks Pengawasan Utara dihubungkan ke kawasan utama Eski-Kermen melalui jalan setapak kayu.

Di “batu berlubang” ini selalu ada penjaga yang menjaga pendekatan dari utara dan, jika ada bahaya, harus memberi sinyal.

Di bagian atas Kompleks Pengawasan Utara. Pemandangan ke selatan, menuju kota.

Sepotong penjaga gua dan Gunung Kaya-Bash.

“Pengawas” kami melambaikan tangan mereka dari pos jaga.

Sekali lagi, pemandangannya ke selatan - sebatang pohon pinus bertengger di salah satu bebatuan di sampingnya. Dan tumbuh dalam posisi menggantung pada batu vertikal.

Sisa menara abad pertengahan dengan gerbang - Kastil Kyz-Kule (Menara Perawan)

Tampaknya menara itu dekat dan dapat dicapai dengan mudah dan cepat. Faktanya, satu-satunya cara untuk mencapai Kyz-Kul adalah melalui jalan setapak kuno dengan tangga yang diukir pada batu dari ngarai lain yang terletak di sebelah barat menara. Untuk melakukan ini, Anda harus turun dari kompleks penjaga utara ke pelana dan belok kiri, dengan hati-hati menuruni lereng yang berundak, di tempat-tempat dengan bekas potongan buatan. Kemudian menyusuri jalan menuju bekas desa Krepkoye (sekarang ada gudang di sini). Dari sini Anda dapat mendaki dari ngarai ke kastil.

Panorama sisi utara terlihat dari atas kompleks patroli. Anda dapat memperbesar dan memindahkan gambar.

Lebih banyak pemandangan gunung di dekatnya

Dan ke lembah. Kami melewati jalan ini.

Ada jurang yang dalam antara kompleks Northern Watch dan bagian utama. Dan saat saya memotretnya, angin kencang membawa topi saya dan menyeretnya ke bawah, saya bahkan tidak sempat mengambilnya. Juga tidak ada gunanya mengejarnya - ada tebing beberapa meter di depan. Untungnya, Valerka juga memperhatikan bagaimana dia jatuh; dia lebih dekat ke tempat jatuhnya, di jalan setapak di bawah kompleks penjaga dan menemukannya. Kalau tidak, saya bisa dengan mudah terkena sengatan matahari.

Tapi berhentilah berkeliaran di kompleks Northern Watch, bagian utamanya masih jauh. Mari kita berjalan menyusuri jalan setapak di dekat lereng berbatu

Dan inilah salah satu bangunan gua pertama. Beginilah penampakan gua yang terbuat dari batu dari dalam. di tempat bukaannya ada sebuah pintu, dan, mungkin, jendelanya ditutupi sesuatu. Dan lubang bundar di langit-langit mungkin digunakan untuk mengeluarkan asap dari perapian.

Objek berikutnya yang membuat kota ini tetap tidak dapat ditembus untuk waktu yang lama adalah sumur pengepungan.

Pengepungan dengan baik, abad VI - IX.

Sumur pengepungan terletak di bagian utara tebing timur dataran tinggi Eski-Kermen. Strukturnya berupa tangga menurun (6 penerbangan, 84 anak tangga), diakhiri dengan galeri captage yang mengarah ke gua yang terdapat sumber air alami. Total pasokan air sumur itu sekitar 75 meter kubik. Air dialirkan ke permukaan secara manual. Setiap perjalanan turun diakhiri dengan sebuah platform di mana pembawa air dapat membubarkan diri.

Rupanya, sumur pengepungan ini dibangun bersamaan dengan benteng pada abad ke-6. Para peneliti mengaitkan penghentian fungsi bangunan tersebut dengan penghancuran sumur yang disengaja oleh bangsa Khazar. Sumur pengepungan digunakan sebagai sumber air bagi penduduk Eski-Kermen jika terjadi pengepungan yang lama. Di masa damai, air hujan digunakan, serta air disuplai ke kota melalui pipa air keramik dari jurang Bilderan.

Saya tidak berani turun ke bawah sel penjaga (hanya satu tangga), setelah itu anak tangganya sudah usang, rusak dan semakin mirip perosotan anak-anak, yang bisa dengan mudah Anda geser ke bawah dengan pantat, tapi itu sulit untuk naik kembali. Foto selanjutnya adalah pemandangan dari salah satu gua yang ada tangganya.

Bagian kota dengan gua bertingkat dan tangga di antaranya

Beberapa foto lagi kota di luar

Dan dari dalam

Melihat ke tenggara lagi

Beberapa pemandangan kota lagi

Pemandangan batu Chupak-Syrt yang berdekatan melalui lensa telefoto.

Dan lagi batu digali di gua buatan.

Di sinilah saya memutuskan untuk bersinar

Sebuah gua yang menarik, mengingatkan pada sebuah lubang - rumah seorang hobbit. Dengan jendela bundar dan pintu masuk bundar. Sayangnya pintu masuknya terhalang oleh pohon yang tumbuh di sini.

Sebuah jembatan kayu melintasi jurang pernah mengarah ke batu ini. Lubang di sebelah kanan itu.

Gua-gua besar diperkuat dari dalam dengan tiang-tiang batu.

Di sepanjang dinding terdapat relung khusus untuk menata tempat tidur. Di ruang jaga, jendela biasanya terletak di kepala tempat tidur.

Tidak semua gua mampu bertahan dari perjuangan waktu. Misalnya saja yang ini atapnya roboh.

Pemandangan ke utara dari bagian selatan Eski-Kermen. Di suatu tempat di ujung punggung bukit terdapat Kompleks Pengawasan Utara.

Di sini kita menemukan diri kita berada dalam struktur yang menarik - kuil gua. Lukisan-lukisan dindingnya telah dihancurkan oleh para pengacau, namun beberapa jejaknya masih terlihat.

Kuil Asumsi, abad XIII.

Kuil Asumsi terletak di tebing timur dataran tinggi Eski-Kermen. Kompleks ini berbentuk persegi panjang (5,7×3,25 m). Di sebelah kanan pintu masuk terdapat bagian altar. Sebuah ceruk diukir di dinding barat laut tempat alat pemeras anggur (tarapan) dipasang. Ada tangki air kecil di tengahnya. Sisa-sisa lukisan fresco masih terpelihara di dinding candi. Di altar terdapat gambar adegan Kabar Sukacita, bayi Yesus dengan malaikat, dan Bunda Allah - Hodegetria. Di dinding timur laut terdapat adegan Presentasi; bagian dinding di seberang altar ditempati oleh komposisi besar Asumsi.

Pembangunan gereja dimulai pada abad ke-13; setelah kematian kota tersebut, bangunan tersebut tampaknya disesuaikan untuk kebutuhan ekonomi.

Di sisi kiri bingkai adalah pintu masuk candi, di sebelah kanan adalah pegunungan.

Cerobong lubang bundar.

Bagian selanjutnya adalah struktur pelindung utama dan pemukiman utama kota - kompleks Gerbang Kota Utama

Kompleks Gerbang Kota Utama, abad VI - XIII.

Di sisi selatan, di dataran tinggi Eski-Kermen, jalan beroda yang diukir di batu, berkelok-kelok dalam tiga jalur, mengarah ke Gerbang Kota Utama. Bagian atas jalan dibentengi dengan proteichisme (tembok pertahanan tingkat lanjut), yang darinya fondasi berbatu dipertahankan. Bukaan gerbang utama diukir pada batu; di atas gerbang terdapat menara berbentuk persegi panjang, yang darinya telah diawetkan potongan batu. Di luar gerbang, jalan utama kota dimulai. Di area jalan roda dan Gerbang Utama Kota terdapat sejumlah bangunan gua untuk berbagai keperluan: penjara tempur, gereja, makam.

Di belakang gerbang, di bagian timur lorong, terdapat kuil gua “Penghakiman”. Kompleks ini memiliki tata letak asimetris (15x17.5x2 m). Tiga buah pintu menuju ke dalam candi, dilengkapi dengan lekukan untuk kusen pintu kayu. Langit-langitnya bertumpu pada 4 kolom yang diukir pada batu. Bagian altar rupanya dilukis dengan lukisan dinding. Pembangunan candi dimulai pada abad 11 - 12, hingga abad ke-13. kompleks ini terhubung ke kapel di tebing tenggara dataran tinggi Eski-Kermen dan memperoleh tampilan modern.

Selama berabad-abad, gerobak-gerobak bermuatan berjalan di sepanjang bekas roda ini, mengantarkan makanan ke atas dan hasil kerja para pengrajin ke bawah.

Kuil "Penghakiman". Vitya membayangkan dirinya sebagai pemimpin tertinggi atau pendeta dan mencoba menyelesaikan situasi - siapa yang harus dieksekusi dan siapa yang harus diampuni.

Waktu sudah menjelang malam, bus terakhir dari Red Poppy segera berangkat, saatnya turun. Dalam perjalanan Anda akan menemukan Kuil Tiga Penunggang Kuda, yang diukir di batu terpisah.

Kuil Tiga Penunggang Kuda, abad XIII.

Kuil Tiga Penunggang Kuda terletak di lereng tenggara dataran tinggi Eski-Kermen. Gereja yang dipahat pada balok batu yang berdiri bebas ini berbentuk trefoil (5,5 x 3,5 x 2,7 m). Bagian altar dipisahkan dari sisa ruangan oleh dasar penghalang altar yang berbatu, di mana bagian kayu ikonostasis ditempatkan. Sebuah bangku telah diukir di sepanjang dinding candi. Ada 2 kuburan di lantai, satu dewasa dan satu anak. di dinding utara terdapat lukisan dinding yang menggambarkan tiga penunggang kuda dengan lingkaran cahaya, lapisan baja, dan jubah berkibar. Yang di tengah menyerang ular dengan tombak. Yang paling dekat dengan altar memegang sosok anak laki-laki di atas kelompok kuda. Di atas gambar tersebut terdapat tulisan Orang yunani: “para martir suci Kristus disingkirkan dan ditulis untuk keselamatan jiwa dan pengampunan dosa…”.

Beberapa interpretasi tentang orang-orang kudus yang digambarkan di lukisan dinding diketahui: Theodore Stratelates, Theodore Tyrone dan St. George the Victorious; George dalam adegan berbeda; George dan pejuang lokal; George, Theodore Stratelates dan Dmitry dari Tesalonika. Pembangunan kuil “tiga penunggang kuda” dimulai pada abad ke-13.

Pandangan terakhir ke bagian seberang lembah dan kami melanjutkan ke titik awal pemeriksaan.

Kami mengantar sekelompok pengendara sepeda yang tiba di kota gua hampir bersamaan dengan kami, mengikuti tur berpemandu dan sekarang menuju kembali.

Kita harus cepat, cepat, bahkan di beberapa tempat berlari, bergerak menuju bus. Waktu hampir habis, kita mungkin tidak bisa tepat waktu. Dan matahari bersinar hanya sedikit lebih lemah dibandingkan pada siang hari.

Tapi inilah Pegunungan Poppy Merah yang sudah tidak asing lagi. Kita berhasil. Bus tidak menunjukkan ekornya kepada kami; kami bahkan punya waktu beberapa menit lagi untuk duduk dan meminum cadangan cairan kami. Ngomong-ngomong, kami masing-masing minum sekitar 3 liter air selama perjalanan ini.

Waktu membaca: 7 menit

Ada daerah yang kaya akan nilai sejarah, arsitektur, dan budaya. Dan ada wilayah yang sangat berharga - ini adalah Krimea. Faktanya, semenanjung Krimea merupakan cagar alam yang berkelanjutan. Sulit untuk mengambil selusin langkah di sini tanpa menabraknya monumen bersejarah. Salah satunya adalah Eski-Kermen, sebuah kota benteng yang dipahat dari bebatuan.

Benteng Eski-Kermen: kelahiran, kebesaran dan kematian

Sebenarnya, kota batu bukanlah hal yang aneh di Krimea. Terselubung dalam rahasia, diresapi dengan mistisisme, mereka tampaknya masih menyembunyikan bayang-bayang penghuninya - Taurian, Alan, Goth dan Hellenes, Scythians dan Sarmatians. Hal ini sangat terasa di Eski-Kermen, salah satu kota gua terbesar.

Struktur benteng di dataran tinggi datar yang dilindungi bebatuan ini rupanya dibangun oleh Bizantium pada awal abad ke-6 untuk melindungi Chersonese-Korsun. Namun, benteng ini hampir tidak memainkan peran strategis yang besar, dan beberapa waktu kemudian, menurut para sejarawan, benteng tersebut direbut oleh bangsa Khazar.

Namun, benteng di dataran tinggi secara bertahap meluas, dan seiring dengan itu kota pun berkembang. Pada awal abad ke-12, menurut para arkeolog, Benteng Tua (inilah arti kata Tatar Krimea "eski-kermen") terbentang di area seluas 8,5 hektar dan lebih dari dua ribu orang tinggal di dalamnya. “Meja” batu yang lebar itu dibangun dengan kawasan pemukiman yang sejajar satu sama lain, di antaranya gerobak-gerobak melaju di sepanjang jalan yang cukup luas. Sisa-sisa mimbar kuil meyakinkan kita bahwa di Eski-Kermen tidak hanya ada seorang imam, tetapi juga seorang hierarki, seorang uskup. Pada tahun-tahun yang sama, basilika diperluas dan diperluas secara signifikan. Semuanya menunjukkan bahwa kota di pegunungan itu merupakan pusat administrasi yang penting.

Pemukiman ini dikelilingi oleh tembok alami yang kuat, gerbang yang dapat diandalkan, gerbang “sally”, menara, platform pertempuran, dan penjara. Sisa-sisa sistem irigasi yang digali di daerah sekitarnya dan terasering anggur liar membuktikan bahwa perekonomian lokal bertumpu pada pertanian. Ngomong-ngomong, tanaman merambat kuno, yang jatuh ke tangan pemulia Krimea, menjadi sumber berharga untuk varietas anggur baru.

kota gua Eski-Kermen - Kuil Donatur

Beberapa kali kehidupan di kota bertembok itu berubah menjadi percikan kecil yang membara. Ini terjadi pada tahun 1299, ketika pasukan Nogai yang ganas, membalas dendam atas kematian putranya di Kafa, menghancurkan Eski-Kermen hingga rata dengan tanah. Tidak segera, tapi kota ini masih terlahir kembali setelah balas dendam berdarah. Namun, tidak lama: pada tahun 1399, setelah penyerangan Horde oleh Khan Edigei, kehidupan di pemukiman gua benar-benar membatu, menyatu dengan bebatuan yang sunyi.

"Eski-Kermen" - gua dan makam

Saat ini Benteng Tua menjadi museum di bawah langit. Pertama, di sini Anda dapat melihat gua-gua yang pada awal Abad Pertengahan dipenuhi keledai dan kambing, pithos dan amphorae dengan anggur, gendongan dan busur, kulit domba dan ubin. Ada hampir 350 gua serupa di kota hantu.

Bangunan tempat tinggal di situs yang digali oleh para arkeolog berasal dari masa kemudian. Mereka berlantai dua, tahan lama, dan penghuninya, seperti yang diketahui sekarang, mati karena kebakaran. Di beberapa ruang bawah tanah, peneliti menemukan kerangka, termasuk kerangka anak-anak - rupanya, di sinilah penduduk kota bersembunyi, berharap bisa selamat dari cuaca panas.

Kedua, Anda dapat berjalan-jalan di sekitar reruntuhan basilika, yang dibangun bersamaan dengan benteng pertama. Bentuknya persegi panjang, tegas, dengan tiga apses setengah lingkaran (tonjolan di bawah bangunan utama) dan dibagi menjadi tiga bagian - bagian tengah. Utusan dan kartografer Polandia Martin Broniewski, yang mengunjungi tempat ini pada tahun 1578, menulis bahwa basilika tersebut dihiasi dengan tiang marmer dan ular. Harus dikatakan bahwa basilika “mati” sebelum benteng – bagian utamanya diubah menjadi kuburan, dan sebuah kapel dibangun di salah satu bagian tengahnya.

Sumur pengepungan dengan atributnya - tangga curam dan dalam dengan 84 anak tangga, terowongan sepanjang 20 meter, dan lubang tempat penyimpanan air jika terjadi blokade yang lama - sangat menarik bagi wisatawan. Air disuplai dari sumber yang “disadap” oleh para pembangun benteng. Sumur ini adalah artefak nyata: tidak ada artefak serupa yang ditemukan di benteng Bizantium mana pun yang dibangun di Krimea untuk perlindungan dari pengembara.

"Eski-Kermen" - altar dan lukisan dinding

Terakhir, reruntuhan tempat suci menarik pengunjung ke Krimea. Misalnya saja Gereja Tiga Penunggang Kuda yang dipahat pada punggungan batu di dasar benteng. Bangunan suci ini memiliki dua pintu masuk, ruang di antaranya diterangi dari dua jendela. Ada dua kuburan di kuil - yang kecil, mungkin untuk anak-anak, dan yang lebih besar. Di dekatnya ada lekukan untuk tempat lilin dan lekukan dengan salib.

Semuanya menunjukkan bahwa penguburan ini adalah objek pemujaan. Di kuburan "dewasa" orang dapat melihat lukisan dinding yang memberi nama kuil itu: St. George the Victorious, membunuh ular, dan dua penunggang kuda di kiri dan kanan, salah satunya dengan seorang anak di belakang. Sejarawan percaya bahwa lukisan dinding itu dibuat untuk menghormati semacam pertempuran - sangat penting bagi penduduk kota sehingga beberapa pesertanya, yang mungkin meninggal, dianggap sebagai orang suci. Bagaimanapun, baik kuil maupun lukisan dinding dibuat selama periode - akhir abad ke-12 - ketika Tatar menusuk Krimea seperti serigala lapar menjadi rusa yang tersesat dari kawanannya.

Candi lain, yang lebih kuno, diukir bersamaan dengan benteng pertama di gerbang utama. Itu memiliki tiga pintu masuk, kursi kehormatan untuk uskup dan kolam pembaptisan. Ada makam yang diukir di lantai. Bentuk bangunannya sangat tidak biasa, asimetris, sehingga membingungkan lebih dari satu generasi penduduk Krimea: suku Tatar, misalnya, menyebut tempat ini “Tahta Penghakiman”, tampaknya percaya bahwa bangunan tersebut tidak hanya berfungsi untuk berdoa, tetapi juga untuk tempat ibadah. juga untuk tujuan lain. Sayangnya lukisan dinding yang menghiasi dinding candi ini sudah tidak ada lagi. Namun lukisan gereja lain, Assumption, meski sebagian, masih terlihat. Penduduk Eski-Kermen membangun kapel ini... di bekas kilang anggur. Lebih tepatnya: awalnya itu adalah lubang untuk biji-bijian, lalu anggur diperas di sini... Dan kemudian ruangan itu diubah menjadi gereja.

Tentu saja, bukan itu saja yang terungkap kota Tua wisatawan yang penasaran. Menara, platform pengamatan, tangga yang diukir pada batu kapur, celah dan lubang... Di sini, setiap batu, setiap pecahan keramik kuno mempesona dan membisikkan kisahnya sendiri - tentang masa lalu dan orang-orang terdahulu.

Lembah Para Pemberi

Sangat dekat dengan kota Mati membentang melintasi lembah Cherkez-Kermen, di mana ada kuil lain - Donatorov. Dibangun antara abad ke-12 dan ke-14, tempat ini memikat pikiran dengan lukisan dinding yang diawetkan yang menggambarkan liturgi Cawan Suci. “Nama” gereja jelas ada hubungannya dengan patronnya, karena “donator” dalam bahasa latin berarti “pemberi”. Sejarawan terkenal Soviet Nikolai Repnikov, yang melakukan penggalian di Krimea, percaya bahwa Gereja Donator, bersama dengan lembah dan benteng, pernah menjadi satu kompleks. Ilmuwan yang sama menggambarkan banyak lukisan dinding yang membuat kuil itu terkenal - semuanya, menurut dia, dibedakan oleh keahlian tertinggi, yang menunjukkan aliran Konstantinopel lama. Sayangnya, hampir tidak ada yang tersisa dari gambarnya, tetapi saat ini liturgi kadang-kadang diadakan di lokasi tempat kuil itu pernah berdiri.

Gua dengan Internet

Di “bawah” Eski-Kermen terdapat lokasi perkemahan dengan nama yang sama. Ini adalah keseluruhan rangkaian liburan yang nyaman dan, pada saat yang sama, eksotis: hotel ini menawarkan kamar-kamar dengan berbagai kenyamanan, dan bagi pecinta eksklusivitas - kamar gua di gaya abad pertengahan. Di dalam kawasan juga terdapat tempat parkir, kafe dengan makanan rumahan, pojok kebun binatang tempat anak-anak bermain, pemandian, tenda kemah, kuda untuk berjalan-jalan, dan kolam untuk memancing. Untuk memancing di wilayah pangkalan "dari fajar hingga senja", yaitu sepanjang hari, Anda harus membayar 1.000 rubel. Hasil tangkapannya, dan kolamnya yang melimpah dengan ikan mas, ikan mas perak, dan ikan mas crucian, dapat dipanggang langsung dan disantap di gazebo sambil menikmati udara segar. Tepat di atas benteng, di pegunungan, sebuah danau kecil yang bersih berkilau, di mana Anda juga dapat mencoba keberuntungan Anda dengan pancing di tangan Anda (200 rubel per hari memancing).

Eski-Kermen di peta Krimea

Jalan menuju Kota Hantu

Dari Simferopol ke basis wisata, dan juga menuju Eski-Kermen sendiri sebagai berikut:

• dengan bus reguler Simferopol-Zalesnoye ke desa Krasny Mak;
• dengan bus reguler Simferopol-Kholmovka ke pemberhentian terakhir atau ke Krasny Mak;
• dengan kereta api Simferopol-Sevastopol ke desa Frontovoy (stasiun “1509km”), dan dari sana dengan bus 45 ke Krasny Mak atau Kholmovka.
• Dari desa-desa tersebut, mengikuti rambu, Anda perlu berjalan kaki kurang lebih 6 kilometer.

Dari Sevastopol Anda bisa sampai di sana:
- dengan kereta api Sevastopol-Simferopol ke Frontovoy, dan kemudian dengan bus rute 45 yang disebutkan di atas.

Cara pergi dari Yalta:

ke Red Poppy - dengan bus reguler Yalta-Bakhchisarai, lalu berjalan kaki, sesuai rambu jalan.

Berangkat dari Bakhchisarai:

• dengan bus Bakhchisaray-Zalesnoye ke Krasny Mak;
• dengan bus Bakhchisaray-Kholmovka ke tujuan akhir atau ke Krasny Mak.

Tentu saja cara termudah adalah pergi ke tempat-tempat terlindung berikut dengan mobil: dari Bakhchisarai Anda harus pergi ke desa Tankovovoye (jaraknya sekitar 14 kilometer), lalu berkendara ke Krasny Mak (4 kilometer lagi).
Sebelum Red Poppy Anda harus belok kanan dan berkendara ke desa Kholmovka. Di depannya, belok kiri, dekati tambang, belok kanan dan lanjutkan ke pagar pertanian. Pada titik ini Anda harus belok kiri lagi ke lembah, dari mana Eski-Kermen yang legendaris dan megah akan muncul ke arah Anda.

Namun, masyarakat yang memilih angkutan umum dan berjalan kaki beberapa kilometer tidak akan menyesalinya sedetik pun: pemandangan di sekitar begitu mempesona sehingga perjalanannya akan terasa seperti perjalanan ke dalam negeri dongeng.

Eski-Kermen, salah satu yang terbesar kota gua Krimea.

Sangat menyukai yang ini kota gua. Dia sangat dekat dengan saya liburan anggur baru Dionysia, tepatnya Eski-Kermen kami menghancurkan anggur dengan kaki kami, menari tarian Bacchic dan melakukan ritual yang didedikasikan untuk pemujaan kuno kesalahan. Kota ini membangkitkan dalam diri saya perasaan nostalgia yang menggairahkan akan sesuatu yang hilang selamanya, karena di sini kami berjalan selama tur “Persaudaraan Panah Hitam”, atau tinggal di sini selama sepuluh hari tur trans-mega, ketika kami tinggal di kota tetangga. Cherkess-Kermen. Oleh karena itu, seperti banyak alasan lainnya, saya memiliki sikap khusus dan hormat terhadap kota ini. Nasib, batu, telah mengikat kita erat-erat... Aku terutama menyukainya Eski-Kermen, ketika tidak ada seorang pun di sini, tidak ada pemandu yang bermulut keras, tidak ada turis menyebalkan yang tidak mengerti mengapa mereka dibawa ke sini, yang asing dengan energi tempat ini, sama seperti orang-orang yang telah menghuni kota ini selama ribuan tahun. tahun adalah hal yang asing. Ketika tidak ada turis, pengendara sepeda, dan penduduk lokal di sini... Ada saatnya, ini musim dingin... Tetapi hanya pada saat ini, ketika tidak ada seorang pun di sini dan saya sendirian di dalam tembok rumah gua, di mana dari "balkon" Anda dapat melihat pegunungan, hutan gelap dan konstelasi Orion , saya mengerti betapa bahagianya saya dengan pengalaman seperti itu... Namun sensasi paling luar biasa diberikan oleh jalan-jalan musim dingin di malam bulan purnama di antara tembok kuno dan gua yang pernah menjadi salah satu kota terbesar di masa lalu...

Di puncak dataran tinggi terdapat sejumlah besar gua, ada lebih dari 400 di antaranya, lebih banyak daripada di kota gua lainnya Krimea, jadi kota memegang semacam keunggulan dalam hal ini.

Meskipun sangat sedikit fakta terpercaya yang tersimpan tentang kota ini, banyak rahasia yang dapat diungkapkan kepada wisatawan yang penuh perhatian yang berjalan di sepanjang jalan kuno di antara sisa-sisa rumah dan melihat ke dalam gua yang paling beragam.

Tidak ada yang ingat nama sebenarnya dari kota paling “gua” yang menakjubkan ini. benteng Krimea.

Orang Tatar hanya memanggilnya Eski-Kermen, diasumsikan bahwa nama Khazar Kut, dan orang Goth yang menetap di sini menyebut kota ini Shivarin, mungkin nama Yunani di era kehidupan kota yang berbeda bisa jadi Penuh, Dan Iklim. Beragamnya nama tidak mengherankan - kota ini telah ada selama seribu tahun, dan dihuni atau dicoba ditaklukkan oleh berbagai kelompok etnis.

Gerbang masuk utama Eski-Kermen, di kiri dan kanan gerbang, menara benteng gerbang yang kuat menjulang di atas platform yang dipahat.

Kota dengan luas 8,5 hektar ini sendiri terletak di dataran datar pegunungan meja yang curam.

Panjang sumbu utara-selatan 1000 m, lebar terbesar 170 m, tinggi tebing terjal mencapai 30 m.

Lereng gunung terbuat dari balok-balok besar yang diasah oleh angin dan hujan.

Di semua blok ini, di sepanjang sekeliling dataran tinggi, ada ukiran ratusan gua untuk berbagai keperluan, mulai dari kuil, bangunan tempat tinggal, teman sekamar tempur ke lumbung dan lumbung.

Di bagian tengah dataran tinggi terdapat sebuah dataran tinggi yang sangat luas Basilika, blok bangunan tempat tinggal di dekatnya dan jalan-jalan sempit abad pertengahan telah digali.

Perkebunan besar pembuat anggur, dengan tarapan untuk pemerasan anggur dan ruang bawah tanah yang dalam tempat penyimpanan anggur, telah dipelajari dengan baik.

Di pinggiran kota ada biara. Salah satunya berupa trefoil dalam perjalanan menuju kota, sekaligus berfungsi sebagai tempat perlindungan bagi para pelancong yang terlambat ke kota pada saat gerbang ditutup.

Gerbangnya ditebang arcosolia pemakaman Dan osuarium, makam batu dan kapel kecil.

Kebiasaan yang dalam, seperti di Chufut-Kale, menembus jalan utama kota dan ular turun ke lembah, mengingatkan kita bahwa selama seribu tahun kehidupan yang penuh gejolak terjadi di sini, meninggalkan kita dengan artefak langka.

Jenis candi juga menakjubkan dengan caranya sendiri: "Pertimbangan" dengan kursi uskup, kecil dan unik Gereja Asumsi Perawan Maria dengan tarapan tersingkir di sudut dan ruang bawah tanah untuk menyimpan anggur. Saat naik ke kota dari sisi timur, traveler akan disambut oleh sebuah kuil menakjubkan yang diukir di batu tersendiri - inilah yang disebut Kuil Tiga Penunggang Kuda.

Salah satu penunggang kuda adalah St. George the Victorious, yang dihormati di kota gua Krimea, dan dua pejuang tak dikenal lainnya dari orang-orang suci yang dihormati secara lokal. Salah satunya memiliki seorang anak laki-laki yang duduk di belakang bahunya. Kuburan makam pahlawan tak dikenal di masa lalu diukir tepat di lantai kuil...

Struktur siklop dari sumur pengepungan sungguh menakjubkan.

Di dalam sumur sangat mungkin untuk menuruni tangga kuno yang diukir di batu. Langkah-langkahnya dilakukan dalam lima tingkat sedalam 30 meter ke dalam batu.

Melalui sumur inilah kota itu direbut Khazar selama pemberontakan John dari Goth.

Menariknya berjalan menyusuri koridor sempit melalui celah dan mendaki ke kompleks penjaga utara. Pemandangan menara yang menakjubkan Kyz-Kule kota tetangga Cherkess-Kerman.

Kunjungi lumbung barat dan timur, lihat tempat di mana gerbang kota dulu berada, sentuh dengan tangan Anda lekukan di mana balok pengunci gerbang pernah ditempatkan, panjat tepian bundar yang menyimpan jejak “tempat tidur” tempat di mana terdapat lumbung besar. kotak batu pernah diistirahatkan, melambangkan tirai benteng dan menara yang kuat.

Benar-benar beragam dan unik Eski-Kermen!

Seperti semuanya kota gua Krimea, Eski-Kermen tidak muncul begitu saja. Dipercaya bahwa sejak zaman kuno, manusia telah menyesuaikan gua gunung dengan kebutuhan mereka dan menciptakan gua baru dengan bantuan acar.

Tapi diwaktu yang sama, Eski-Kermen juga memiliki bentuk benteng yang lengkap dan jelas dibuat menurut rencana cerdik dari seorang arsitek kuno.

Menurut penelitian arkeologi, benteng ini dibangun atas inisiatif penguasa Bizantium pada akhir abad ke-6. untuk melindungi pendekatan ke pos terdepan kekaisaran di Krimea Barat Daya - Chersonese.

Garnisun benteng terdiri dari penduduk setempat - siap dan Alan- federasi

(sekutu) kekaisaran.

Lumbung di bagian timur kota kemudian digunakan sebagai tempat pertempuran.

Agaknya pada akhir abad ke-8. Eski-Kermen berada di bawah kekuasaan Khazar.

Ada kemungkinan bahwa penghuni benteng ikut ambil bagian pemberontakan anti-Khazar, yang dikenal dalam literatur sebagai pemberontakan John dari Gotik.

Beberapa peneliti juga mengaitkan hancurnya tembok benteng dengan peristiwa ini.

Pada pertengahan abad ke-9. pengaruh Khazar di Krimea Barat Daya melemah dan kemudian hilang sama sekali.

tembok benteng yang terbuat dari balok-balok besar menghalangi area benteng yang paling sulit diakses.

Tentang hidup Eski-Kerman pada abad IX-X. kita hanya tahu sedikit.

Kemungkinan besar, saat ini pemukiman tersebut merupakan benteng yang jarang penduduknya di perbatasan Bizantium-Khazar.

Dari paruh kedua - akhir abad ke-10. hidup terus Eski-Kermen, mulai terlahir kembali.

Kebangkitan ini dikaitkan dengan bantuan Byzantium, yang terlihat jelas dari sumber utamanya, yang disebut “catatan raja Gotik”.

Sejarawan dan arkeolog telah mengidentifikasi kota hancur yang dijelaskan dalam “Catatan” di area yang disebut "Iklim", dengan “kota gua” Krimea Eski-Kerman.

Penelitian arkeologi yang dilakukan pada tahun 1928-1930 menunjukkan bahwa tembok benteng berada di bagian selatan Eski-Kerman, dirobohkan hingga rata dengan tanah.

Menurut penggalian, penghancuran tembok benteng di bagian selatan kota terjadi paling cepat akhir abad ke-8. dan paling lambat pada abad ke-10. Hasil penggalian menunjukkan bahwa setelah hancurnya tembok pertempuran, kehidupan kota terus berlanjut.

Menurut salah satu asumsi, struktur pertahanan Eski-Kerman bisa saja dibongkar pada akhir abad ke-8 oleh bangsa Khazar, sebagai konsekuensi dari apa yang dijelaskan dalam "Kehidupan John dari Goth" pemberontakan Goth yang gagal di bawah komando Uskup John melawan kekuasaan Khazar.

Seiring dengan identifikasi yang dijelaskan oleh toparch, kota yang hancur Iklim dengan Eski-Kermen, diduga merupakan sisa-sisa benteng Kyz-Kule yang terletak di atas bukit Tapshan, dekat Gunung Eski-Kermen, barat laut ujung utara dataran tinggi, terletak di lokasi “benteng” yang konstruksinya dijelaskan "Catatan Toparch Gotik".

Demikian ciri-ciri topografi gunung tersebut Eski-Kerman dan sekitarnya, beserta data arkeologi, serta informasi geografis umum yang terdapat di dalamnya "Catatan Toparch Gotik", dapat menjadi dasar yang dapat diandalkan untuk menghubungkan “Catatan Toparch Gotik” dengan “kota gua” Krimea Eski-Kerman.

Belakangan, di lokasi bekas benteng Eski-Kermen, sebuah kota abad pertengahan secara bertahap terbentuk. Pada abad XII-XIII. Pemukiman sudah dibangun dengan balok-balok persegi panjang, dipisahkan oleh jalan-jalan selebar 2 m. Ini adalah kota berbunga tertinggi, pada saat itu kuil-kuil dibangun dan dicat di sini, kota mencapai ukuran terbesarnya.

Pada akhir abad XIII-XIV. pemukiman itu hancur.

Dia dikaitkan dengan kampanye temnik Golden Horde Nogai ke Krimea pada tahun 1299.

Setelah kehidupan ini Eski-Kermen secara bertahap memudar.

Kota ini mungkin akhirnya hancur pada akhir abad ke-15. selama invasi Turki ke Krimea dan jatuhnya kerajaan Theodoro, yang berpusat di Mangup.

Pada abad ke-16 Di antara penduduk setempat, hanya legenda samar yang bertahan tentang dia.

Ya, utusan Polandia Martin Bronevsky, siapa yang berkunjung Krimea pada tahun 1578, menulis: “Tidak jauh dari Mancopia… ada yang sangat tertentu benteng kuno dan sebuah kota, tetapi kota itu, baik di kalangan orang Turki dan Tatar, maupun di kalangan orang Yunani sendiri, karena usianya yang sangat kuno, tidak memiliki nama apa pun. Kota ini hancur pada masa para pangeran Yunani, yang melaporkan banyak kekejaman yang mereka lakukan terhadap Tuhan dan manusia di tempat-tempat ini.”

Dari bagian ini jelas bahwa manusia didorong oleh suatu gagasan – suatu roh. Ada suatu bangsa, dan bukan hanya satu bangsa, melainkan sisa-sisa dari banyak bangsa yang pernah memerintah Taurica dan kehilangan kekuasaan mereka sebelumnya. Pada Abad Pertengahan, orang-orang Goth yang bersatu, yang menganut agama Ortodoks Yunani, berbicara satu sama lain dalam bahasa Yunani - satu-satunya bahasa pada waktu itu untuk komunikasi antaretnis. Konglomerat dari berbagai kelompok etnis ini - sisa-sisa Tauri, Yunani, Scythians, Sarmatians, Alans, Goth, Polovtsians, dan masyarakat lainnya - mewakili komunitas penduduk dataran tinggi. Dan komunitas ini punya ide - untuk tinggal di kota gua benteng. Membangun rumah batu dan tembok benteng, menebang tempat tinggal dan bangunan luar di bebatuan, membangun osuarium dan ruang bawah tanah di bebatuan, tepat di wilayah kota, untuk orang yang mereka cintai... karena tidak ada rasa takut akan kematian, tidak ada rasa jijik terhadap sesama anggota suku mereka yang telah meninggal. Masyarakat ini memiliki budaya yang berbeda, pemahaman yang berbeda tentang makna hidup dan mati. Maka mereka hidup selama seribu tahun, dari generasi ke generasi, berpegang pada gagasan kemerdekaan dan kebanggaan negara. Mereka tahu bagaimana membela rumah, anak-anak, istri dan orang tua mereka dengan pedang di tangan. Orang-orang yang sombong dan pemberani yang menghormati abu nenek moyang mereka dan mendukung tradisi kakek-nenek mereka... Namun mereka mati di bawah hantaman nasib buruk... Dan para petani sekitar yang tinggal di pegunungan dan hutan tidak memiliki semangat ini. dan gagasan untuk tinggal di kota benteng; ketika diserang oleh musuh, mereka meninggalkan rumah, hewan, tanah subur dan melarikan diri ke pegunungan...

Jadi seiring berjalannya waktu, kota gua dan orang-orang yang tinggal di dalamnya pun terlupakan. Dan sudah 200 tahun setelah kematian kota itu, atas pertanyaan para pengunjung yang ingin tahu, penduduk setempat- keturunan yang kuno dan mulia, tetapi telah melupakan kakek dan adat istiadat mereka, berbicara dalam bahasa Tatar: "Eski-kermen", yang artinya diterjemahkan Benteng Tua…

(Saat menggunakan semua materi dan foto, termasuk hyperlink ke situs web Dory the Wanderer, diperlukan hyperlink!)

Sebagai pengguna terdaftar, Anda dapat meninggalkan komentar Anda pada artikel ini, pendapat Anda penting bagi saya.