Pulau Paskah adalah bagian dari Inggris. Di manakah lokasi Pulau Paskah? Pulau Paskah: foto. Tempat terindah untuk Paskah

Karena mereka sudah mencoba memahami mengapa Moai ini memutuskan untuk tenggelam, saya menjawab. Karyawan kedua pusat penyelaman di daerah tersebut mengatakan bahwa mereka mencoba mengambil spesimen tertentu di atas kapal. Tapi ada yang tidak beres dan kapal terbalik.
Versi ini memang benar, karena:
- itu benar-benar terbuat dari batu dan sangat mirip dengan yang tersisa di darat
- terletak di kedalaman 28 meter. Untuk bersenang-senang para penyelam, kapal dan benda lainnya ditenggelamkan di wilayah 15-18, agar bisa menyelam dan bukan AOWD
- banyak idola dibawa keluar. Sangat nyata bahwa sekali lagi satu ton batu diperbaiki dengan buruk. Tidak ada legenda seperti "Roh batu tidak mengizinkan untuk meninggalkan pulau". Hanya nasib buruk lagi. Lusinan Moai lainnya telah dipindahkan dan berada di museum di seluruh dunia. Yang paling terampil dibuat dengan kehadiran keledai (hampir satu-satunya yang memiliki bagian tubuh ini) dipamerkan di Museum London (saya tidak ingat yang mana)

Moai di bawah air tidak biasa. Tapi pemandangan yang paling nyata dan menusuk telur adalah gunung berapi, tempat Moai ini dicungkil dari batu. Melihat moncong batu multi-ton yang tersebar di berbagai sudut itu keren.

Pulau itu bukan apa-apa. Foto-foto di atas menunjukkan vegetasi yang khas. Hanya pohon yang hilang, mereka masih terwakili di sebidang tanah ini di beberapa tempat dataran rendah. Tidak ada mineral. Laut juga tidak bersinar.
Mengapa orang memutuskan untuk menetap di sana sekitar tiga belas abad yang lalu? Padahal, pertanyaannya berbeda, mengapa orang-orang yang menetap di sana berlayar dan membanjiri lautan lepas? Tidak ada bencana alam global di daerah ini, sehingga orang dapat berbicara tentang tanah genting ke daratan atau keberadaan pulau lain seribu tahun yang lalu. Hanya untuk beberapa alasan yang tidak diketahui, seorang yang berwibawa berkata, "Ayo kita menginjak-injak di sana" dan menunjuk sembilan puluh derajat ke pantai tanah airnya. Dan yang lainnya berkata, "Ayo!" Apa yang membuat pihak berwenang mengangkat beberapa orang dari rumah mereka dan berenang ke mana-mana, para ilmuwan masih belum tahu. Tapi sangat jelas mengapa orang-orang ini memutuskan untuk menetap di pulau "tidak ada apa-apa". Ini sangat sederhana - ketika Anda berlayar dengan perahu melintasi Samudra Pasifik sejauh beberapa ribu kilometer (pada saat itu tidak ada mesin uap bahkan di Eropa), Anda akan senang dengan apa pun.

Maka, gelombang kedua imigran datang, yang sepertinya berlayar tanpa perempuan. Apa yang mereka harapkan tidak jelas. Tapi mereka beruntung - para wanita berada di gelombang pertama. Dan migran pertama membagikannya dengan ramah. Semua orang sembuh dengan bahagia dan menyebut diri mereka Rapa Nui.
Tetapi sumber dayanya langka, sangat langka sehingga segelintir orang yang merumput di pulau ini pun tidak cukup. Selain itu, mereka yang datang terakhir sedikit lebih maju. Dan sebuah paradoks terjadi: mereka yang datang dalam jumlah besar menjadi tiran, dan mereka yang tetap tinggal berubah menjadi pekerja migran yang hampir kehilangan haknya.

Saya tidak tahu bagaimana pekerja tamu memenangkan kehormatan dan rasa hormat. Tapi yang keren memutuskan segalanya dengan cara dewasa. Google menyarankan bahwa pada saat-saat terbaik, sekitar sepuluh ribu orang tinggal di pulau itu. Saya tidak tahu ada berapa klan, tapi pasti ada. Dan para pemukim yang lebih maju muncul dengan bukti ketangguhan yang lebih baik daripada memaku berhala dari batu. Gunung berapi Rano Raraku diadaptasi untuk bahan mentah. Jika Anda menginginkan kehormatan dan rasa hormat untuk klan Anda, cungkil moncong batu seberat beberapa ton dan masukkan ke wilayah Anda. Siapa pun yang memiliki lebih banyak moncong batu lebih keren. Setiap idola melambangkan hubungan dengan leluhur dan memberi klan mana. Ketika ada perang, musuh mencoba menipu Moai musuh sebanyak mungkin, sehingga menurunkan semangatnya.
Pertanyaan kedua yang belum terjawab adalah bagaimana Moai diseret dari gunung berapi. Meskipun pulaunya kecil, tetapi untuk menyeret kargo seperti itu, Anda memerlukan alasan yang sangat bagus dan semacam teknologi. Yang pertama sudah lebih dari cukup, tapi masalah kedua. Saya tidak yakin Rapanui bahkan menggunakan kuda. Dengan probabilitas yang sangat tinggi diseret dengan tangan. Di sini, ngomong-ngomong, ada pekerja tamu yang kurang berkembang. Seseorang percaya bahwa moncong batu seberat beberapa ton digulung di atas kayu gelondongan, seseorang percaya bahwa mereka berguling dari sisi ke sisi. Tapi entah bagaimana mereka sampai ke pantai seberang. Meskipun, seperti yang diperlihatkan foto-foto itu, banyak dan kemungkinan besar sebagian besar dari mereka tetap berada di atas bukit.
Moai terbesar, yang terseret ke tujuannya, tingginya lima meter dan beratnya 75 ton. Yang terbesar, yang tidak sempat mereka selesaikan, tingginya sekitar dua puluh meter dan berat 270 ton.

Omong-omong, keren disebut bertelinga panjang, dan pekerja tamu bertelinga pendek.
Dan yang terakhir tidak menyukai keadaan ini. Mereka membawa Maui, dan menghormati serta menghormati mereka yang membawa mereka. Revolusi telah berakhir. Dan meskipun telinga panjang sedang berkembang, telinga pendek jelas mengenal kehidupan. Apa pun yang orang katakan, itu perlu dikembangkan bukan dengan menyeret sampah ke seluruh pulau, tetapi setidaknya meningkatkan kapak batu. Secara umum, bertelinga panjang semua atau hampir semua diputuskan.
Ini mengakhiri produksi Maui. Mereka terus menyembah yang sudah dipasang di tempat-tempat suci, tetapi mereka berhenti membawa yang baru. Versi resmi tampaknya mengatakan bahwa pikiran bertelinga pendek belum matang untuk mahkota kejeniusan manusia untuk mencungkil moncong seberat beberapa ton dan mengocehnya sejauh lima kilometer. Secara pribadi, saya pikir mereka baru saja memutar otak mereka sepenuhnya dan sampai pada kesimpulan bahwa di dunia ini, bahkan di dunia kecil mereka, ada aktivitas yang jauh lebih menarik, dan yang terpenting, jauh lebih bermanfaat.

Orang-orang bertelinga pendek berhenti memahat batu demi meningkatkan harga diri mereka. Berhala lama tentu saja belum hilang, tapi kemudian tsunami akan bergulir, kemudian gunung berapi akan sedikit mencungkil. Batu demi batu, tetapi lambat laun Moai dihancurkan, mengambil mana bersama mereka. Dan selain itu, semua klan tidak bisa tetap pada tingkat ketangguhan yang sama. Jika Moai baru tidak dibuat, lalu dari mana mendapat kehormatan tambahan?

Dan pada titik tertentu, pemujaan Moai mulai terjalin dengan pemujaan manusia burung, sesuatu seperti setengah dewa atau semacamnya. Keyakinan dan dewa lama tidak dibatalkan, tetapi secara bertahap pergi ke ritual dan perolehan kekuasaan tanpa bukti material seperti balok sepuluh ton. Sekarang manusia burung telah menjadi kepala pulau. Dia adalah raja muda dewa, dan dia dihormati sebagai dewa. Untuk menjadi satu, tugas harus diselesaikan terlebih dahulu pada hari dan jam yang ditentukan. Untuk melakukan ini, di samping Pulau Paskah yang terkutuk adalah pulau Motu Nui yang tidak ada apa-apanya. Di atasnya, selain bebatuan, hanya ada sarang burung camar laut. Jadi, untuk menjadi dewa, Anda harus menuruni lereng berbatu gunung berapi yang sangat curam, berenang satu kilometer ke Motu Nui, mendaki lerengnya yang curam, menemukan telur camar laut dan kembali bersamanya di sepanjang jalan yang sudah dilalui ke mempersembahkannya kepada imam kepala. Tentu saja, itu tidak bisa dilanggar. Di mana mereka meletakkannya untuk menyimpannya dalam perjalanan kembali, sejarah diam. Atau mungkin tidak perlu diseret, mungkin tuan-tuan percaya pada kata-kata mereka.

Sekarang konfirmasi lain dari teori saya bahwa telinga pendek tidak sebodoh itu. Setidaknya beberapa dari mereka. Jadi, beberapa pretzel berhasil. Tapi yang utama bukanlah dia, tapi orang yang dia wakili. Tidak setiap omong kosong menjadi hal utama, bukan? Sekarang orang yang diwakili oleh pencari telur-pahlawan, bagus sekali, dia sekarang adalah dewa. Dia dicukur di semua tempat. termasuk alis. Beri nama baru. Merenovasi hunian di gua setelah dewa sebelumnya. Di gua ini, perwakilan sang pahlawan akan menghabiskan tahun mendatang untuk membuat undang-undang dan menyelesaikan konflik. Dia tidak bisa memasak makanannya sendiri - pendeta melakukannya untuknya. Dia tidak boleh memotong rambut atau kukunya, ini juga menjadi tanggung jawab pendeta. Dia tidak bisa tidak berbicara dengan siapa pun, tidak ada yang berhak melihatnya. Artinya, Tuhan hidup sebagai pertapa. Satu-satunya alat komunikasinya dengan orang-orang yang tunduk padanya adalah imam besar, yang meneruskan keputusan manusia burung. Tidak bodoh, kan? Pada saat yang sama, pendeta tidak memaksakan diri setiap tahun demi gelarnya, kecuali untuk melompat, melambai-lambaikan pedupaan lokal dan membawakan makanan untuk "tuan" (sesuatu yang saya ragu bahwa setidaknya satu pendeta sendiri yang berusaha untuk kepentingan memasak). Apa yang sebenarnya dikatakan pretzel dari gua ini, dalam setahun bahkan pretzel itu sendiri tidak akan ingat. Jika dia ingat, maka pada saat dia berkomunikasi dengan orang lain, dia tidak lagi menjadi dewa. Dan itu berarti bertemu dengan imam besar penuh dengan kehilangan telurnya sendiri, dan bukan telur burung. Ya, dan memasak juga merupakan ruang yang baik untuk beraksi. Jika manusia burung membingungkan pantai, maka campurkan obat yang tepat dan selesaikan akhirnya. Para dewa memanggil diri mereka sendiri, dia sangat keren, apa lagi yang bisa saya katakan. Sementara itu, tidak ada telur, saya yang akan bertanggung jawab di sini. Nah, atau sekarang, persetan dengan Motu Nui, kalau mau, tapi jangan kembali tanpa telur. Tidak ada burung dengan telur? masalah Anda.
Padahal sebenarnya kekuatan utama ada di tangan para pemimpin militer, saya kira.

Ini adalah pulau berpenghuni paling terpencil di dunia. Jarak ke pantai benua Chili adalah 3703 km, ke Pulau Pitcairn, tempat berpenghuni terdekat, adalah 1819 km. Pulau ini ditemukan oleh musafir Belanda Jacob Roggeveen pada Minggu Paskah 1722.

Ibu kota pulau dan satu-satunya kota adalah Hanga Roa. Secara total, 5034 orang tinggal di pulau itu ().

Rapa Nui sebagian besar dikenal dengan moai, atau patung batu yang terbuat dari abu vulkanik terkompresi, di mana, menurut legenda, penduduk setempat, berisi kesaktian nenek moyang raja pertama Pulau Paskah - Hotu-Matu'a. Pada tahun 1888, dianeksasi oleh Chili. Pada tahun 1995, Taman Nasional Rapa Nui menjadi Situs Warisan Dunia UNESCO.

Nama pulau

Pulau Paskah memiliki banyak nama:

• Hititeairaghi(rap. Hititeairagi), atau Hit-ai-rank(rap. Hiti-ai-rangi);
• Tekaouhangoaru(rap. Tekaouhangoaru);
• Mata-ki-te-ragi(rap. Mata-ki-te-Ragi - diterjemahkan dari Rapanui "mata memandang ke langit");
• Te-Pito-o-te-henua(rap. Te-Pito-o-te-henua - "pusar bumi");
• Rapa Nui(rap. Rapa Nui - "Great Rapa"), nama yang terutama digunakan oleh pemburu paus;
• pulau san carlos(Bahasa inggris) Pulau San Carlos), dinamakan demikian oleh González Don Felipe untuk menghormati Raja Spanyol;
• Teapi(rap. Teapi) - disebut pulau James Cook;
• Waihu(rap. Vaihu), atau waihou (rap. Vaihou), ada variannya Vaygu , - nama ini juga digunakan oleh James Cook, dan kemudian oleh Forster dan La Perouse (sebuah teluk di timur laut pulau dinamai menurut namanya);
• Pulau Paskah(Bahasa inggris) Pulau Paskah), dinamakan demikian oleh navigator Belanda Jacob Roggeveen karena ia menemukannya pada Hari Paskah 1722.

Sangat sering, Pulau Paskah disebut Rapa Nui (diterjemahkan sebagai "Rapa Besar"), meskipun bukan dari Rapanui, tetapi berasal dari Polinesia. Pulau ini mendapatkan namanya berkat para navigator Tahiti yang menggunakannya untuk membedakan antara Pulau Paskah dan pulau Rapa Iti (diterjemahkan sebagai "Rapa Kecil"), yang terletak 650 km selatan Tahiti, dan memiliki kesamaan topologi dengannya. Nama "Rapa Nui" sendiri telah menimbulkan banyak kontroversi di kalangan ahli bahasa tentang ejaan yang benar dari kata ini. Di antara spesialis berbahasa Inggris, kata "Rapa Nui" (2 kata) digunakan untuk menyebut pulau itu, kata "Rapanui" (1 kata) - ketika berbicara tentang orang atau budaya lokal.

Geografi

Pulau Paskah adalah wilayah unik di tenggara Samudra Pasifik, yang merupakan salah satu pulau berpenghuni paling terpencil di dunia dari daratan. Terletak 3703 km dari pantai daratan terdekat di timur (Amerika Selatan) dan 1819 km dari pulau berpenghuni terdekat di barat (Pulau Pitcairn). Koordinat pulau: -27.116667 , -109.35 27°07′ S SH. 109°21′ W D. /  27,116667°S SH. 109,35°B D.(PERGI). Luas pulau ini adalah 163,6 km². Tanah tak berpenghuni terdekat adalah kepulauan Sala y Gomez, selain beberapa bebatuan di dekat pulau.

Batang toromiro, dengan diameter sebesar paha manusia dan lebih tipis, sering digunakan dalam pembangunan rumah; tombak juga dibuat darinya. Pada abad XIX-XX, pohon ini dimusnahkan (salah satu penyebabnya adalah tunas muda dihancurkan oleh domba yang dibawa ke pulau).

Fauna

Sebelum orang Eropa tiba di pulau itu, fauna Pulau Paskah sebagian besar diwakili oleh hewan laut: anjing laut, penyu, kepiting. Hingga abad ke-19, ayam diternakkan di pulau itu. Spesies fauna lokal yang sebelumnya menghuni Rapa Nui telah punah. Misalnya spesies tikus Rattus exulans, yang dulunya digunakan penduduk setempat untuk makanan. Sebaliknya, tikus dari spesies tersebut Rattus norvegicus Dan Rattus rattus, yang menjadi pembawa berbagai penyakit yang sebelumnya tidak diketahui oleh Rapanui.

Sekarang 25 spesies burung laut bersarang di pulau itu dan 6 spesies burung darat hidup.

Populasi

Diperkirakan pada masa kejayaan budaya Pulau Paskah pada abad 16 dan 17, populasi Rapa Nui antara 10.000 hingga 15.000 orang. Karena bencana ekologi yang meletus akibat faktor antropogenik, serta bentrokan antar penduduk, populasi pada saat kedatangan orang Eropa pertama berkurang menjadi 2-3 ribu orang. Jumlah 3.000 jiwa juga ditunjukkan oleh James Cook saat berkunjung ke pulau tersebut. Pada tahun 1877, sebagai akibat dari ekspor penduduk lokal ke Peru untuk kerja paksa, wabah penyakit, dan peternakan domba yang ekstensif, populasinya semakin menurun dan berjumlah 111 orang. Pada tahun 1888, tahun aneksasi Chili atas pulau itu, 178 orang tinggal di pulau itu.

Manajemen administrasi

Sekitar dua lusin petugas polisi beroperasi di wilayah pulau tersebut, terutama bertanggung jawab atas keamanan di bandara setempat.

Angkatan bersenjata Chili (terutama Angkatan Laut) juga hadir. Mata uang saat ini di pulau itu adalah peso Chili (dolar AS juga beredar di pulau itu). Pulau Paskah adalah zona bebas bea, sehingga pendapatan pajak untuk anggaran pulau relatif kecil. Untuk sebagian besar, itu terdiri dari subsidi dari pemerintah.

Infrastruktur

Fasilitas infrastruktur lainnya (gereja, kantor pos, bank, apotek, toko kecil, satu supermarket, kafe dan restoran) terutama muncul pada tahun 1960-an. Pulau ini memiliki telepon satelit, Internet, dan bahkan disko kecil untuk penduduk setempat. Untuk menelepon Pulau Paskah, Anda perlu menekan kode Chili +56, kode Pulau Paskah +32 dan, sejak 5 Agustus 2006, nomor 2. Setelah itu, nomor lokal yang terdiri dari 6 digit diputar (dan tiga angka pertama akan menjadi 100 atau 551 - ini adalah satu-satunya awalan yang valid di pulau itu).

Pariwisata

Anakena - pantai paling terkenal di pulau itu

Atraksi

Profil patung yang jatuh dengan latar belakang kawah gunung berapi Rano Roratka

Bagaimana mereka dikirim ke pantai tidak diketahui. Menurut legenda, mereka "berjalan" sendiri. Baru-baru ini, para sukarelawan yang antusias telah menemukan beberapa cara untuk mengangkut balok batu. Tapi apa sebenarnya yang digunakan penduduk kuno (atau sebagian dari mereka sendiri) belum ditentukan. Pelancong Norwegia Thor Heyerdahl dalam bukunya "Aku-Aku" memberikan gambaran tentang salah satu metode tersebut, yang diuji dalam aksi oleh penduduk setempat. Menurut buku tersebut, informasi tentang metode ini diperoleh dari salah satu dari sedikit keturunan langsung pembangun Moai yang tersisa. Jadi, salah satu Moai, yang terbalik dari alasnya, diangkat ke belakang dengan menggunakan batang kayu yang diselipkan di bawah patung sebagai tuas, dengan mengayunkan yang memungkinkan untuk mencapai gerakan kecil patung di sepanjang sumbu vertikal. Pergerakan direkam dengan melapisi bagian atas patung dengan batu dengan berbagai ukuran dan bergantian. Sebenarnya, pengangkutan patung bisa dilakukan dengan kereta luncur kayu. Penduduk setempat menyajikan metode ini sebagai yang paling mungkin, tetapi dia sendiri percaya bahwa patung-patung itu masih mencapai tempatnya dengan sendirinya.

Banyak berhala yang belum selesai berada di tambang. Sebuah studi mendetail tentang pulau itu memberi kesan penghentian pekerjaan yang tiba-tiba pada patung-patung itu.

• Rano Raraku- salah satu yang paling tempat yang menarik untuk turis. Di kaki gunung berapi ini terdapat sekitar 300 moai, dengan berbagai ketinggian dan dengan berbagai tingkat kesiapan. Tidak jauh dari teluk ada ahu Tongariki, situs ritual terbesar dengan 15 patung dengan berbagai ukuran terpasang di atasnya.
• Di tepi teluk Anakena terletak salah satu pantai yang paling indah pulau putih kristal pasir karang. Berenang diperbolehkan di teluk. Piknik diselenggarakan untuk wisatawan di kebun palem. Juga tidak jauh dari Teluk Anakena terdapat ahu Ature-Hooks dan ahu Naunau. Menurut legenda Rapanui kuno, di teluk inilah Hotu-Matu'a, raja pertama Rapa Nui, mendarat bersama para pemukim pertama di pulau itu.
• Te-Pito-te-henua(rap. Navel of the Earth) - platform upacara di sebuah pulau yang terbuat dari batu bundar. Tempat yang cukup kontroversial di Rapa Nui. Antropolog Christian Walter mengklaim bahwa Te Pito-te-henua didirikan pada 1960-an untuk menarik wisatawan yang mudah tertipu ke pulau itu.
• Di gunung berapi kao awal tersedia Dek observasi. Terdekat adalah situs upacara Orongo.
• puna pau- gunung berapi kecil di dekat Rano Khao. Di masa lalu yang jauh, sebuah batu merah ditambang di sini, dari mana "hiasan kepala" dibuat untuk moai lokal.

Cerita

Pemukiman dan sejarah awal pulau

Sebelum kedatangan orang Eropa, dua orang berbeda tinggal di pulau itu - "bertelinga panjang", yang mendominasi dan memiliki budaya yang khas, aksara, membangun moai, dan "bertelinga pendek", yang menempati posisi bawahan. Selama pemberontakan telinga pendek, yang mungkin terjadi pada abad ke-16, semua telinga panjang dimusnahkan, dan budaya mereka hilang. Di masa depan, ternyata sangat sulit untuk memulihkan informasi tentang budaya Pulau Paskah sebelumnya, hanya informasi yang terpisah-pisah yang tersisa.

Pekerjaan Rapanui kuno

Pulau Paskah saat ini merupakan pulau tanpa pohon dengan tanah vulkanik yang tidak subur. Namun, pada saat pemukiman oleh orang Polinesia pada abad ke-9 hingga ke-10, menurut studi palinologi inti dari tanah, pulau itu ditutupi dengan tutupan hutan lebat.

Dulu, seperti sekarang, lereng gunung berapi digunakan untuk perkebunan dan budidaya pisang.

Menurut legenda Rapa Nui, bagaimana tumbuhan ( Triumfeta semitriloba), marikuru ( Sapindus saponaria), Makoi ( Thespesia populnea) dan cendana dibawa oleh raja Hotu-Matu'a, yang berlayar ke pulau dari tanah air misterius Mara'e Renga (Eng. Mara "e Renga). Ini benar-benar bisa terjadi, karena orang Polinesia, yang mendiami tanah baru, membawa serta benih tanaman yang sangat penting secara praktis. Orang Rapanui kuno sangat ahli dalam pertanian, tumbuhan, dan kekhasan budidaya mereka. Oleh karena itu, pulau itu dapat memberi makan beberapa ribu orang dengan baik.

Para pemukim menebangi hutan baik untuk kebutuhan ekonomi (pembuatan kapal, pembangunan tempat tinggal, pengangkutan moai, dll.), maupun untuk mengosongkan ruang untuk bercocok tanam. Akibat penebangan intensif selama berabad-abad, hutan habis sama sekali sekitar tahun 1600. Akibatnya adalah erosi angin pada tanah yang menghancurkan lapisan subur, penurunan tajam tangkapan ikan karena kurangnya hutan untuk membangun perahu, a penurunan produksi pangan, kelaparan massal, kanibalisme dan penurunan populasi beberapa kali dalam beberapa dekade.

Salah satu masalah pulau itu selalu kekurangan air tawar. Tidak ada sungai yang mengalir deras di Rapa Nui, dan air setelah hujan dengan mudah merembes melalui tanah dan mengalir ke laut. Rapanui membangun sumur kecil, mencampur air tawar dengan air asin, dan terkadang hanya minum air asin.

Selain suku dan komunitas suku yang menjadi basis organisasi sosial masyarakat Rapanui, terdapat perkumpulan yang lebih besar yang bersifat politis. Sepuluh suku, atau mata (rap.mata), dibagi menjadi dua serikat yang bertikai. Suku-suku di barat dan barat laut pulau itu biasa disebut manusia Tu'u adalah nama puncak gunung berapi di dekat Hanga Roa. Mereka juga dipanggil mata nui. Suku-suku di bagian timur pulau dalam legenda sejarah disebut "orang Hotu-iti".

Ahu Te Pito Cura - pusat dunia dalam cerita rakyat penduduk Pulau Paskah

Rapanui kuno sangat suka berperang. Segera setelah permusuhan antar suku dimulai, para prajurit mereka mengecat tubuh mereka dengan warna hitam dan menyiapkan senjata mereka untuk pertempuran di malam hari. Setelah kemenangan, sebuah pesta diadakan di mana para pejuang yang menang memakan daging yang kalah. Para kanibal sendiri di pulau itu dipanggil kai tangata (rap.kai tangata). Kanibalisme ada di pulau itu sampai Kristenisasi semua penghuninya.

orang Eropa di pulau itu

"Rurik" di pelabuhan dekat Pulau Paskah

Pertobatan aktif Rapanui menjadi Kristen dimulai, meskipun para pemimpin suku setempat menolak untuk waktu yang lama. Pada tanggal 14 Agustus 1868, Eugène Ayrault meninggal karena tuberkulosis. Misi misionaris berlangsung sekitar 5 tahun dan berdampak positif bagi penduduk pulau: para misionaris mengajar menulis (walaupun sudah memiliki tulisan hieroglif sendiri), melek huruf, melawan pencurian, pembunuhan, poligami, berkontribusi pada pengembangan pertanian , membiakkan budaya yang sebelumnya tidak dikenal di pulau itu.

Pada tahun 1868, Dutroux-Bornier, seorang agen rumah dagang Brander, menetap di pulau itu dengan izin para misionaris ( Bornier Dutroux), yang mengambil peternakan domba di Rapa Nui. Masa kejayaan aktivitas ekonominya dimulai pada periode setelah kematian penguasa sah terakhir, putra pemimpin tertinggi Maurat, Grigorio yang berusia dua belas tahun, yang meninggal pada tahun 1866.

Sedangkan populasi Rapa Nui menurun drastis dan pada tahun 1877 berjumlah 111 orang.

Sekte "Manusia Burung" (abad XVI/XVII-XIX)

Pulau Motu Nui dilihat dari Orongo

Salah satu pemandangan desa Orongo adalah banyak petroglif yang menggambarkan "manusia burung" dan dewa Make-make (ada sekitar 480).

rongo-rongo

Pecahan tablet dengan teks rongo-rongo

Pulau Paskah adalah satu-satunya pulau di Samudera Pasifik yang mengembangkan sistem penulisannya sendiri, rongo-rongo. Penulisan teks dilakukan dengan piktogram, metode penulisannya adalah boustrophedon. Piktogram berukuran satu sentimeter dan diwakili oleh berbagai simbol grafik, gambar orang, bagian tubuh, hewan, simbol astronomi, rumah, perahu, dan sebagainya.

Tulisan Rongorongo belum dapat diuraikan, meskipun banyak ahli bahasa telah menangani masalah ini. Pada tahun 1995, ahli bahasa Stephen Fisher mengumumkan penguraian teks rongo-rongo, tetapi interpretasinya dibantah oleh sarjana lain.

Misionaris Prancis Eugene Ayrault adalah orang pertama yang melaporkan keberadaan tablet dengan tulisan kuno di Pulau Paskah pada tahun 1864.

Saat ini banyak hipotesis ilmiah mengenai asal usul dan makna aksara Rapa Nui. M. Hornbostel, V.Hevesy, R. Heine-Geldern surat Pulau Paskah diyakini berasal dari India melalui Cina, dan kemudian dari Pulau Paskah surat itu sampai ke Meksiko dan Panama. R. Campbell mengklaim bahwa aksara ini berasal dari Timur Jauh melalui Selandia Baru. Imbelloni dan nanti T. Heyerdahl mencoba membuktikan asal-usul Indian Amerika Selatan dari tulisan Rapa Nui dan seluruh budaya. Banyak ahli di Pulau Paskah, termasuk Fischer sendiri, percaya bahwa semua 25 tablet dengan aksara rongo-rongo muncul setelah penduduk asli berkenalan dengan tulisan Eropa selama pendaratan Spanyol di pulau itu pada tahun 1770.

Pulau Paskah dan Benua yang Hilang

Pulau Paskah di peta dunia

"Tanah Davis" ini, yang kemudian diidentikkan dengan Pulau Paskah, memperkuat keyakinan para kosmografer pada masa itu bahwa ada benua di wilayah ini, yang seolah-olah menjadi penyeimbang Asia dan Eropa. Ini mengarah pada fakta bahwa para pelaut pemberani mulai mencari benua yang hilang. Namun, itu tidak pernah ditemukan, dengan ratusan pulau Pasifik ditemukan sebagai gantinya.

Dengan ditemukannya Pulau Paskah, diyakini secara luas bahwa ini adalah benua yang menghindari manusia, di mana peradaban yang sangat maju telah ada selama ribuan tahun, yang kemudian menghilang ke kedalaman lautan, dan hanya puncak gunung yang tinggi yang bertahan dari benua tersebut. (sebenarnya, ini adalah gunung berapi yang sudah punah). ). Keberadaan patung-patung besar di pulau itu, moai, tablet Rapanui yang tidak biasa hanya memperkuat pendapat tersebut.

Namun, studi modern tentang perairan yang berdekatan menunjukkan hal ini tidak mungkin terjadi.

Pulau Paskah terletak 500 km dari rangkaian gunung bawah laut yang dikenal sebagai East Pacific Rise, di lempeng litosfer Nazca. Pulau ini terletak di atas gunung besar yang terbentuk dari lahar vulkanik. Letusan gunung berapi terakhir di pulau itu terjadi 3 juta tahun lalu. Meskipun beberapa ilmuwan berpendapat bahwa itu terjadi 4,5-5 juta tahun yang lalu.

Menurut legenda setempat, di masa lalu, pulau itu besar. Hal ini sangat mungkin terjadi selama Zaman Es Pleistosen, ketika permukaan Samudra Dunia lebih rendah 100 meter. Menurut studi geologi, Pulau Paskah tidak pernah menjadi bagian dari benua yang tenggelam.

Catatan

1. Pusat Warisan Dunia UNESCO. Taman Nasional Rapa Nui. . Diarsipkan dari versi asli tanggal 18 Agustus 2011. Diakses tanggal 13 April 2007.
2. Yayasan Pulau Paskah. Pertanyaan yang Sering Diajukan. Apa perbedaan antara "Rapa Nui" dan "Rapanui"? . (tautan tidak tersedia - cerita) Diakses tanggal 13 April 2007.
3. Tentang Pulau Paskah. lokasi. . (tautan tidak tersedia - cerita) Diakses tanggal 13 April 2007.
4. Proyek Patung Pulau Paskah. Tentang Pulau Paskah. (tautan tidak tersedia - cerita) Diakses tanggal 13 April 2007.
5. Ensiklopedia Soviet yang Hebat. edisi ke-3. Artikel "Pulau Paskah".
6. Tabel ini disusun menggunakan data dari http://islandheritage.org/vg/vg06.html
7. Proyek Patung Pulau Paskah. Tentang Pulau Paskah. Flora. . (tautan tidak tersedia - cerita) Diakses tanggal 13 April 2007.
8. Proyek Patung Pulau Paskah. Tentang Pulau Paskah. fauna. . (tautan tidak tersedia - cerita) Diakses tanggal 13 April 2007.
9. etnolog.com.

Pulau Paskah (Rapa Nui) (Pascua, Rapa Nui), sebuah pulau vulkanik di Samudra Pasifik bagian timur seluas 165,5 kilometer persegi. Tingginya mencapai 539 meter. Milik Chili. Populasinya sekitar 2 ribu orang. Penangkapan ikan. Peternakan domba. Sisa-sisa budaya Polinesia yang hilang (patung batu, loh yang dilapisi huruf). Pusat administrasinya adalah Hanga Roa. Ditemukan oleh navigator Belanda I. Roggeveen pada tahun 1772 pada hari Paskah.

Pulau Paskah dikatakan sebagai salah satu tempat paling terpencil di dunia. Pulau kecil asal vulkanik ini berukuran tidak lebih dari 24 kilometer, hilang di Samudera Pasifik ribuan mil dari peradaban manusia terdekat. Terletak 3600 km sebelah barat kota Valparaiso di Chili.

Segala sesuatu yang berhubungan dengan pulau itu diselimuti misteri. Dari mana asal penghuni pertamanya? Bagaimana mereka menemukan pulau ini? Bagaimana dan mengapa lebih dari 600 patung batu raksasa diukir?

Orang Eropa pertama yang menginjakkan kaki di pulau itu pada Minggu Paskah 1772 adalah para pelaut Belanda, yang memberi nama pulau itu. Mereka menemukan bahwa perwakilan dari tiga ras berbeda hidup berdampingan dengan damai di pulau itu. Ada orang kulit hitam, kulit merah, dan akhirnya, orang kulit putih sepenuhnya. Mereka berperilaku sangat baik dan ramah.

Penemuan paling menarik dan misterius di Pulau Paskah masih berupa patung batu raksasa yang disebut moai oleh penduduk setempat. Banyak dari mereka mencapai ketinggian 4 hingga 10 meter dan berat hingga 20 ton. Beberapa bahkan lebih besar, beratnya melebihi 90 ton. Mereka memiliki kepala yang sangat besar dengan dagu yang menonjol, telinga yang panjang dan tanpa kaki sama sekali. Beberapa memiliki UshapkiF batu merah di kepala mereka (diyakini bahwa ini adalah pemimpin yang didewakan setelah kematian mereka).

Foto Pulau Paskah

Rahasia Pulau Paskah

Pulau Paskah: di mana berada

Pulau Paskah adalah sebuah pulau di Samudra Pasifik Selatan, wilayah Chili (bersama dengan pulau Sala y Gomez yang tidak berpenghuni, membentuk provinsi dan komune Isla de Pascua sebagai bagian dari wilayah Valparaiso). Nama lokal pulau itu adalah Rapa Nui (rap. Rapa Nui). Luas - 163,6 km².

Bersama dengan kepulauannya, Tristan da Cunha adalah pulau berpenghuni paling terpencil di dunia. Jarak ke pantai benua Chili adalah 3514 km, ke Pulau Pitcairn, tempat berpenghuni terdekat, adalah 2075 km.

Pulau Paskah di peta dunia

Cara Pergi ke Pulau Paskah

Ada dua cara untuk sampai ke pulau itu, keduanya mahal. Yang pertama di kapal wisata atau kapal pesiar, yang terkadang datang ke sini. Anda dapat melakukan perjalanan mandiri dan menelepon di pelabuhan dalam beberapa minggu.

Cara kedua adalah udara. Pulau ini memiliki bandara yang menerima penerbangan dari ibukota Chile Santiago, Tahiti dan Lima. Jadwal penerbangan tergantung pada waktu tahun. Misalnya, dari Desember hingga Maret, Anda hanya bisa terbang seminggu sekali. Di bulan lain - dua kali seminggu. Penerbangan dari Santiago memakan waktu sekitar 5 jam.

Satu-satunya cara menuju Pulau Paskah dari Rusia adalah dengan pesawat. Tiket tidak murah. Anda dapat membeli dari Moskow sebelum Paskah dengan transfer, Anda dapat membeli dari Moskow - St. Petersburg ke Amerika Utara, lalu ke Amerika Selatan, dan dari sana hingga Paskah, Anda dapat langsung pergi ke Amerika Selatan, dan dari sana hingga Paskah. Bagaimanapun, Anda harus mengeluarkan uang untuk membeli tiket. Ada juga pilihan yang sangat bagus ketika maskapai penerbangan menawarkan penawaran khusus dan mengurangi biaya tiket pesawat hingga setengah atau bahkan tiga kali lipat.

Pulau Paskah: video

Tempat terindah untuk Paskah

Pemandangan udara Pulau Paskah

Keunikan pulau-pulau paskah memanifestasikan dirinya dalam pendapat yang ambigu tentang dia. Artinya, di satu sisi, orang tahu segalanya tentang tempat ini, di sisi lain, tidak tahu apa-apa pada saat bersamaan. Patung batunya yang penuh teka-teki masih menjadi saksi bisu dari budaya kuno dan tidak dikenal. Tapi siapa dan bagaimana bisa membuat patung-patung monumental ini dari bebatuan?

Sedikit geografi. Pulau Paskah terletak di Pasifik tenggara antara Chili dan Tahiti (Gambar 1). Penduduk asli setempat menjulukinya - Rapanui atau Rapa Nui (Rapa Nui). Paskah adalah pulau paling terpencil di dunia. Jarak ke sebidang tanah terdekat di barat adalah dua ribu sembilan puluh dua kilometer, dan di timur - dua ribu sembilan ratus tujuh puluh satu kilometer. Itu terbentuk dalam bentuk segitiga, di setiap ujungnya terdapat gunung berapi yang sudah punah.

Luas pulau itu sekitar seratus enam puluh kilometer persegi. Pulau Paskah diakui sebagai titik tertinggi di atas permukaan laut. Itu terletak di bukit besar, yang disebut East Pacific Rise.Mengingat hal ini, Thor Heyerdahl menulis bahwa daratan terdekat yang dilihat penduduk setempat adalah Bulan.

Ibu kota pulau, sekaligus satu-satunya kotanya, adalah kota Angga Roa. Pulau ini memiliki benderanya sendiri (Gbr. 3) dan lambangnya (Gbr. 4).

Menariknya, Pulau Paskah memiliki beberapa nama: Vaihu, Mata-ki-te-Ragi, Pulau San Carlos, Rapanui, Teapi, Tekaouhangoaru, Te Pito-o-te-henua, Hititeairagi, Pulau Paskah.

Beberapa legenda mengklaim bahwa Pulau Paskah pernah menjadi bagian dari satu negara besar (banyak yang menganggapnya sebagai bagian dari Atlantis yang masih hidup). Ini terlihat cukup masuk akal, karena hari ini banyak bukti ditemukan pada Paskah yang membenarkan legenda ini: ada jalan di pulau yang mengarah langsung ke laut, sejumlah besar terowongan bawah tanah berasal dari gua-gua lokal dan membuka jalan ke arah yang tidak diketahui, serta informasi penting lainnya dan temuan menakjubkan.

Data menarik tentang penelitian bawah air di dasar laut dekat Pulau Paskah diberikan oleh Howard Tirloren dari Australia, yang tiba di sini bersama Cousteau. Dia mengatakan bahwa setelah tiba di sini pada tahun 1978, mereka mempelajari dasar di sekitar pulau dengan cukup detail. Siapa pun yang turun dalam batiskaf akan memastikan bahwa pegunungan di bawah air, bahkan pada kedalaman yang dangkal, memiliki penampilan yang sangat tidak biasa: beberapa di antaranya bahkan memiliki lubang yang dibuat seperti penghubung jendela. Dan suatu kali Jacques-Yves Cousteau menemukan satu depresi laut dalam yang tidak dikenal di sekitarnya, di mana setelah dia menyelam selama tiga hari lagi. Ketika dia kembali, dia ingin menjelajahi depresi ini dengan lebih cermat. Cousteau tidak sempat melihat apapun secara utuh, namun menurutnya, siluet tembok terlihat di bagian bawah, membentuk sesuatu seperti bagian dari kota besar. Namun karena orang-orang yang bertugas di polisi politik DINA, yang diawasi oleh Pinochet sendiri, tidak ada hasilnya. Menurut Tirloren, mereka dipaksa untuk mengesahkan dokumen non-disclosure, dan juga menuntut penghentian penelitian, sehingga semua pekerjaan dihentikan. Tapi apa yang tidak biasa di rongga ini? Mengapa keamanan negara Chili begitu takut pada para ilmuwan tetap menjadi misteri. Setelah rezim Pinochet, masalah ini diangkat kembali, tetapi tidak berhasil. Dengan demikian, fakta ini tidak mengesampingkan kemungkinan bahwa sebagian besar Pulau Paskah tenggelam selama beberapa jenis bencana.

Pada tahun 1973-1977, beberapa ahli kelautan Amerika mempelajari depresi samudera di dekat Pulau Paskah, yaitu di dekat punggung bukit Sala y Gomez. Hasilnya, mereka menemukan enam puluh lima puncak bawah air dan setuju dengan hipotesis tentang keberadaan kepulauan yang tidak diketahui, yang berada di daerah tersebut puluhan ribu tahun yang lalu, dan kemudian tenggelam ke dalam air. Tetapi semua studi selanjutnya dibekukan tanpa alasan yang jelas atas permintaan pemerintah Chile. "Pulau Misteri" masih belum memungkinkan untuk mengungkap misterinya.

Data geofisika yang diperoleh mengkonfirmasi bahwa pantai Asia Tenggara perlahan tenggelam ke lautan. Mungkinkah penurunan muka tanah ini pernah terjadi lebih cepat dan pada suatu saat, seperti Atlantis, ia masuk jauh ke kedalaman lautan, termasuk Pacifida dengan populasinya yang besar dan budaya aslinya, yang jejaknya masih ditemukan di Pulau Paskah? Dan berbagai tablet dengan prasasti dan monumen seni tidak lebih dari bukti peradaban kuno yang hilang? Toh, menurut kesaksian penghuni pertama Pulau Paskah, Eiro, semua bangunan berisi papan atau tongkat kayu yang berisi semacam hieroglif dan simbol. Pada dasarnya, ini adalah gambar hewan tak dikenal, yang terus dilukis oleh penduduk asli dengan batu hingga hari ini. Setiap gambar memiliki sebutannya sendiri; tetapi mengingat fakta bahwa mereka membuat produk semacam itu pada kesempatan yang sangat jarang, ini menunjukkan bahwa hieroglif ini hanyalah sisa-sisa tulisan kuno. Artinya, penduduk asli hanya berusaha mengikuti adat lama, tanpa berusaha mencari makna apapun di dalamnya.

Macmillan Brown, dalam penelitiannya, bahkan mencoba mencari tahu perkiraan tanggal kematian Pacifida. Menurutnya, fenomena ini bisa terjadi antara tahun 1687, ketika pelaut Inggris Davis memeriksa langkan besar di dekat Pulau Paskah, dan tahun 1722, ketika Laksamana Roggeven tidak menemukan apa pun di tempat ini kecuali sebuah pulau kecil. Bencana alam yang terjadi dibuktikan tidak hanya dengan penghentian pekerjaan yang tiba-tiba di tambang di Rano Raraku. Di banyak wilayah Pulau Paskah, jalan-jalan luas diaspal yang berakhir di lautan. Apakah ini berarti jalur ini berakhir jauh di bawah air? Mungkinkah menemukan bukti baru tentang budaya yang hilang di dasar laut?

Ada satu hal yang benar-benar menghancurkan hipotesis ini, yaitu pertanyaan tentang kronologi. Pada titik manakah daratan di Samudra Pasifik mulai tenggelam? Tiga ratus tahun yang lalu, atau tiga ribu, atau mungkin bahkan tiga ratus ribu? Atau apakah angka ini dalam jutaan? Data geologi dan geofisika menunjukkan bahwa pendalaman tanah dan runtuhnya Pacifida terjadi tepat pada periode kuno. Fauna dan flora pulau-pulau seperti Galapagos, Selandia Baru, Fiji, terbentuk dari daratan, tetapi berabad-abad yang lalu mereka adalah bagian dari satu benua besar. Hal ini menyebabkan ditemukannya fosil di sini yang telah lama menghilang dan tidak lagi ditemukan di mana pun di dunia. Begitu pula pada suatu saat, benua Australia memisahkan diri dari Asia. Tenggelamnya daratan di lokasi Pulau Paskah belum pernah terjadi sejak zaman purba itu.

Survei geologi dan oseanografi Chubb di dekat Paskah mengkonfirmasi fakta bahwa dia tidak tenggelam satu milimeter pun, dan pada saat monumen didirikan, garis pantainya stabil seperti sekarang ini. Argumen ini diulangi oleh ekspedisi Swedia, yang menetapkan stabilitas geologis pulau itu, yang bertahan setidaknya satu juta tahun.

Mempelajari masalah kemunculan pulau itu sendiri, penulis mendapat kesan bahwa banyak ilmuwan tidak bertujuan untuk memahami atau mengungkap kebenaran, tetapi mengejar tujuan untuk mempertahankan sudut pandang mereka sendiri, untuk membuktikan apa yang bermanfaat bagi mereka. Atau, bergerak dalam pencarian yang benar-benar tidak memihak, mereka menghadapi dalil-dalil yang saat ini dipaksakan pada masyarakat sebagai resmi, tetapi dengan pemeriksaan sekecil apa pun mereka meledak. Ini memaksa seseorang untuk mengalihkan penelitiannya dari jalan lurus ke alam liar resmi yang berduri. Tidaklah sulit untuk memperhatikan fakta bahwa sebagian besar peneliti menilai artefak yang tersedia hanya dari sudut pandang dominasi materi atas spiritualitas, dan tidak lebih.

Dalam proses mempelajari topik tersebut, sejumlah pertanyaan muncul. Mengapa para ilmuwan, dihadapkan pada artefak arkeologi yang tidak dapat dijelaskan dan pada saat yang sama dengan perilaku otoritas yang tidak dapat dipahami yang secara terbuka melarang penelitian, tidak membunyikan alarm dengan segala cara yang mungkin dan tidak mencoba menyampaikan hal-hal yang jelas kepada publik? Mengapa mereka tidak membangun hipotesis di mana akan ada tempat untuk semua temuan dan fakta, dan bukan hanya nyaman atau dapat dimengerti? Bagaimana seseorang kadang-kadang dapat mengemukakan teori sehingga tidak tampak kasar bagi publik? Apakah mereka benar-benar tidak tertarik untuk mempelajari masa lalu planet mereka, atau memang tidak ada waktu luang karena masalah sehari-hari? Siapa yang benar-benar perlu membangun patung multi-ton di pulau kecil di tengah lautan, menempatkannya di sekeliling pulau yang menghadap ke laut, melukis dengan ornamen dan pola? Apa yang istimewa dari tulisan mereka sehingga ketika orang Eropa pertama yang mengunjungi pulau itu melihatnya, mereka mulai dengan tergesa-gesa menghapusnya dari penduduk setempat, sedemikian rupa sehingga setelah empat puluh tahun hampir tidak ada orang Rapanui yang tidak hanya dapat menulis, tetapi juga membaca. tanda rumah mereka? Dapat disangkal bahwa ini kebetulan dan abad ke-18 ini sudah lama sekali, tetapi mengapa penggalian dan penelitian tidak dilakukan di tingkat negara bagian sekarang? Mengapa, jika Anda sekarang mendekati patung di belakang pagar, seseorang akan diancam dengan penjara? Dan mengapa UNESCO melarang penggalian dan studi bagian bawah tanah dari patung-patung itu? Fakta aneh lainnya adalah bahwa hampir semua peneliti modern dari budaya asli Pulau Paskah mengklaim bahwa tidak mungkin untuk menemukan arti sebenarnya atau menguraikan naskahnya, dan semua yang dibaca hanyalah teks biasa sehari-hari.

Orang-orang dimusnahkan selama setengah abad.

Lima puluh tahun kemudian, pada 1722, orang Inggris James Cook dan orang Prancis La Perouse mengunjungi Pulau Paskah. Sejak itu, situasinya sangat berubah. Banyak dataran telah ditinggalkan. Dulu penduduk yang gemuk tumbuh dalam kemiskinan, dan patung-patung yang dipenuhi keagungan hampir semuanya dibuang dan tergeletak di tanah. Kultus kuno dihapus dari ingatan. Hanya beberapa perwakilan dari ras "bertelinga panjang" yang terkenal yang tersisa, kemungkinan besar kematian mereka dikaitkan dengan saingan - "bertelinga pendek", yang tidak hanya menghancurkan suku, tetapi juga budaya bawaan mereka. Akibat peristiwa yang terjadi di Pulau Paskah, seluruh era berakhir, yang berlangsung lebih dari satu abad, dan bahkan mungkin satu milenium. Apa periode ini, tetap menjadi misteri yang belum terpecahkan bagi banyak orang. Roggeven dan asistennya hampir tidak dapat menemukan apa pun tentangnya. Kapten Cook, La Perouse dan orang Spanyol yang menemukan pulau ini pada paruh kedua abad ke-18 tidak menunjukkan rasa ingin tahu tentang artefak kuno, mereka hanya mencari wilayah baru yang dapat dikembangkan dan digunakan sebagai koloni. Pada saat peneliti Eropa akhirnya membangkitkan minat warisan budaya orang lain, hanya saksi bisu dari masa lalunya yang agung yang tersisa di Pulau Paskah - ini adalah patung yang besar dan menakjubkan. Sekarang mereka telah terlempar dari pangkalan mereka, di tepi kawah hanya ada sebuah kuil yang ditinggalkan dan beberapa tablet kayu aneh dengan hieroglif yang tidak diketahui. Jumlah penduduk setempat berkurang bukan hanya karena perang internecine yang sedang berlangsung. Pada tahun 1862, pedagang budak dari Peru masuk ke sini, mereka menangkap dan membunuh sekitar sembilan ratus orang, termasuk raja terakhir. Para tawanan dikirim untuk menambang pupuk di Gurun Atacama. Belakangan, tiga ratus lebih penduduk pulau itu ditangkap dan dikirim ke Tahiti untuk kerja paksa di perkebunan. Ketika, pada Paskah, perang pertunjukan dimulai, yang diatur oleh Dutroux-Bornier atas permintaan sebuah kompi Prancis, penduduk yang tersisa dan misionaris yang tinggal di sana melarikan diri. Selanjutnya, mereka pindah ke kepulauan Gambier yang letaknya lebih ke arah barat. Dengan demikian, populasi pulau itu dalam lima belas tahun menurun dari dua setengah ribu menjadi seratus sebelas orang! Oleh karena itu, beberapa orang yang memutuskan untuk tinggal tidak mengingat apapun tentang kebiasaan kuno nenek moyang mereka.

Fakta menarik tentang penduduk pulau (Gbr. 6). Menurut H. P. Blavatsky, kulit multi-warna dari penduduk asli setempat menunjukkan bahwa orang-orang yang berbeda bercampur di Pulau Paskah, yang meliputi Lemurians (ras turun-temurun ketiga) dan Atlantis (ras turun-temurun keempat). Informasi ini terkandung dalam Doktrin Rahasia Helena Petrovna Blavatsky, di mana Pulau Paskah disebutkan sebagai habitat beberapa generasi paling awal dari ras ketiga. Letusan gunung berapi yang tak terduga dan pergolakan dasar laut menenggelamkannya, bersama dengan semua monumen dan budaya. Di saat yang sama, pulau tersebut tetap tidak tersentuh, sebagai bukti keberadaan Lemuria. Ada interpretasi lain - wilayah Paskah ditempati oleh beberapa Atlantis, yang melarikan diri dari bencana alam yang terjadi di daerah mereka, menetap di Lemuria lainnya, tetapi tidak lama, karena kemudian dihancurkan oleh letusan gunung berapi dan lahar. yang runtuh. Dengan demikian, menjadi jelas bahwa nenek moyang Lemurian hitam, serta Atlantis berkulit merah dan berkulit terang, bercampur di wilayah ini.

Pukulan yang menghancurkan budaya orang-orang kuno.

Sejumlah besar ilmuwan telah melakukan upaya besar untuk merekonstruksi budaya populasi Paskah sepotong demi sepotong. Tapi gambar yang dihasilkan tidak lengkap. Para peneliti beruntung mengetahui bahwa di sebidang kecil tanah ini, hanya berukuran seratus delapan belas kilometer persegi, terdapat dua pusat kebudayaan:

Tambang Rano Raraku;
Suaka Orongo di perbatasan gunung berapi Rano Khao.

Pada saat yang sama, Rano Raraku juga memiliki kawah gunung berapi yang di sisi selatannya terdapat tambang purba. Di dalamnya, patung-patung suci yang besar kemudian diukir dari bebatuan berpori. Gunung ini masih menyimpan akibat perang saudara yang mengerikan. Sejumlah besar patung masih belum selesai, dalam berbagai tahap penyelesaian. Untuk beberapa, hanya garis besar pertama yang diamati, untuk yang lain, untuk kesiapan, cukup bekerja dengan pahat beberapa kali untuk memisahkannya dengan bebas dari batu dan memindahkannya. Sisanya berdiri atau tergeletak dan sudah disiapkan untuk pengiriman. Salah satu monumen jadi yang paling masif adalah Rano Raraku, yang puncaknya berjarak dua puluh dua meter dari permukaan tanah. Di dasar gunung berapi terdapat platform besar yang terbentuk dari balok-balok basal, platform serupa lainnya terletak di bawah, tepat di pantai. Panjangnya lima puluh meter. Platform yang lebih rendah pernah menampung sebanyak lima belas patung batu. Namun, sekarang mereka semua, kecuali satu, tergeletak di tanah. Ras "bertelinga pendek", yang benar-benar mengalahkan pembawa budaya "bertelinga panjang" yang misterius, merobohkan monumen besar mereka, memecahkan batu dari fondasinya.

Massa berhala terbesar mencapai lima puluh ton. Palu batu, kapak, dan pahat digunakan untuk mengukirnya, karena penduduk setempat tidak tahu cara membuat perkakas dari logam. Yang paling tidak bisa dipahami adalah cara patung-patung ini diangkut dari gunung berapi ke situs-situs yang terletak di dasarnya, serta pada jarak yang cukup jauh darinya. Memang, di Pulau Paskah tidak banyak orang yang melakukan kerja paksa. Oleh karena itu, orang dapat berpikir bahwa berhala batu diangkut dengan bantuan kelompok kecil penduduk setempat, menggunakan kabel kaku yang terbuat dari buluh atau benang tumbuhan, penggulung kayu, dan tuas untuk ini. Kemudian mereka dipasang secara vertikal dengan persediaan gundukan batu yang rapi di bawah alasnya. Tetapi bisnis ini tidak berakhir. Sekarang, di sebuah pulau dengan sedikit atau tanpa vegetasi, monumen semacam itu dapat dilihat di mana-mana. Mereka berdiri, berbaring, belum selesai atau baru saja dimulai. Perang saudara berdarah di akhir abad ke-18. menyebabkan runtuhnya patung-patung ikonik ini. Perlu dicatat bahwa patung-patung ini tidak hanya digunakan sebagai batu nisan, tetapi juga memiliki tujuan spiritual yang khas, buktinya ditemukan di dataran tinggi berbatu Orongo, memanjang di dasar Rano Kao di sisi barat daya Pulau Paskah. Di tempat itu, tidak jauh dari kawah gunung berapi, terdapat bangunan misterius tanpa lubang jendela, didirikan dari balok batu besar. Dan di bebatuan di sekitar mereka, banyak gambar yang tidak bisa dipahami dicetak.

Manusia burung.

Seperti yang dikatakan legenda kuno, setahun sekali para pendeta berpaling kepada Tuhan dengan permintaan untuk memilih manusia burung baru. Pria yang dipilih untuk peran ini akan mengatur sekelompok orang dan pergi bersama mereka ke tempat tinggal batu dan gua di Rano Kao. Sesampai di sana, mereka menunggu (terkadang lebih dari satu bulan) sampai burung camar yang tinggal di pulau itu bertelur di atas batu yang jaraknya beberapa ratus kaki dari pantai. Kemudian kelompok itu, yang mengapung di atas air, menuju ke batu karang yang disebut Motunui. Orang pertama yang tiba segera harus mulai mencari telur tersebut, lalu mencucinya dan membawanya ke pulau dalam keadaan utuh. Setelah melakukan ini, dia, dengan bangga, memberikan telur itu kepada pemimpin suku, yang sejak saat itu memperoleh status manusia burung. Menggenggamnya di telapak tangannya, kepala suku menari di sepanjang pantai selatan pulau hingga mencapai Rano Raraku. Di tempat ini, sang pemimpin harus tinggal selama dua belas bulan penuh di samping penduduk batu di Rapanui. Dia tinggal di sana sendirian, menghabiskan waktu dalam doa dan meditasi. Untuk orang Rapanui lainnya, tempat ini dilarang, karena kamar pria yang dihormati menetap di sana. Dewa utama dari agama aneh ini adalah Make-Make. Pada saat yang sama, dia tidak memiliki kemiripan dengan Tuhan Pencipta yang kita kenal, atau Pencipta seluruh Alam Semesta. Dia, rekannya - penguasa burung camar dan tiga dewa - penjaga telur dan keturunan masa depan, menuntut persembahan korban manusia. Ada kemungkinan kanibalisme pernah ada di pulau itu.

Jika Anda mempelajari legenda manusia burung dengan cermat dan membandingkannya dengan pengetahuan primordial, maka gambaran logis yang sangat jelas akan muncul. Misalkan, tidak seperti peradaban kita, penduduk kuno Pulau Paskah tidak memiliki persepsi materialistis, tetapi hidup dengan dominasi nilai-nilai spiritual. Mungkin karena itu, beberapa orang Eropa perlu segera menghancurkan budaya mereka?

Kemudian ternyata pemilihan manusia burung berikutnya (burung adalah simbol esensi depan) tidak lebih dari pilihan orang yang paling berkembang secara spiritual untuk melakukan tugas-tugas penting (mengendalikan iklim, cuaca, aktivitas seismik, mungkin bahkan memecahkan masalah planet). Untuk itu, dia merekrut sekelompok pemuda untuk membentuk lingkaran kekuasaan. Dalam hal ini, masuk akal untuk mengasumsikan apa yang mereka lakukan saat mereka bersama di dalam gua - mereka belajar, secara intensif terlibat dalam praktik spiritual, pengembangan diri spiritual, pengungkapan diri. Ketika kelompok sudah siap, sesuatu seperti ujian atau ujian untuk memiliki properti tertentu yang terkait dengan pemahaman struktur dunia diberikan (simbolnya adalah telur dunia). Setelah itu, manusia burung ini mulai bekerja dengan ahu Rano Raraku yang terbesar. Hal ini dikonfirmasi oleh simbol-simbol yang tertulis pada banyak patung, mungkin ada baiknya melihat lebih dekat untuk mempelajari tanda-tanda yang digunakan manusia burung itu.

Hubungan antara pemujaan manusia burung dan berhala batu besar dibuktikan dengan gambar yang digambar di bagian belakang sebagian besar patung. Gambar-gambar ini menggambarkan kerangka, hantu, dewa, tetapi paling sering - manusia burung. Pada tahun 1722, kultus pemujaan setengah dewa dan patung-patung besar dipromosikan sepenuhnya, tetapi setelah pendaratan suku "bertelinga pendek" di Rapanui, semuanya berubah secara dramatis. Keyakinan tersebut menceritakan tentang beberapa perahu besar, yang di atasnya terdapat sekitar tiga ratus pria dan, kemungkinan besar, jumlah wanita yang sama. Para ilmuwan percaya bahwa mereka melarikan diri dari Kepulauan Rapaiti setelah dimulainya perang saudara yang mengerikan atau kekeringan yang mendesis.

Dari buku AllatRa:

Anastasia: Beberapa kata lagi tentang Pulau Paskah. Penduduk setempat masih percaya bahwa platform upacara ("ahu"), di mana beberapa patung batu berada, adalah penghubung antara dunia yang terlihat dan tidak terlihat (dunia lain), bahwa patung batu ("moai") itu sendiri mengandung hal-hal gaib. kekuatan nenek moyang. Yang terakhir, menurut kepercayaan, diduga mampu mengatur fenomena alam dan, karenanya, mengarah pada hasil yang menguntungkan - kemakmuran rakyat ...

Rigden: Tidak ada yang supranatural di sana. Hanya saja dulu orang yang tinggal di sini tahu bagaimana dan mengapa tanda-tanda tertentu harus diaktifkan. Jika keturunan mereka tidak kehilangan pengetahuan yang diberikan kepada mereka, maka mereka yang sekarang tinggal di pulau itu akan lebih memahami diri mereka sendiri dan hubungan dasar mereka dengan dunia lain. Biasanya untuk kronik, sebagai transfer ilmu dan legenda kepada keturunan, orang-orang berpengetahuan memberi tanda pada patung batu, dan sering menghiasi diri mereka dengan tato yang sesuai, yang memiliki makna simbolis khusus. Bagi orang-orang bodoh, ini adalah gambar yang sama sekali tidak berarti apa-apa, tetapi menginspirasi rasa hormat dan ketakutan bagi mereka yang, menurut pendapat mereka, "mungkin tahu sesuatu yang istimewa". Belakangan, tentu saja, peniruan biasa dimulai.

Anastasia: Ya, tapi tidak ada tanda di kepala batu dan platform yang ada di Pulau Paskah.

Rigden: Dan siapa bilang kepala ini tidak memiliki kelanjutan? Ya, biarkan mereka menggali lebih dalam di tempat-tempat itu, maka mungkin mereka akan menemukan apa yang tersembunyi dari mata mereka. Tapi bukan itu intinya. Sekalipun orang menemukan sesuatu yang menarik dengan tanda dan simbol, apa yang akan mereka lakukan dengannya? Dengan dominasi pemikiran material dan ketiadaan Pengetahuan, paling-paling mereka akan membuat sensasi di media untuk menarik lebih banyak wisatawan ke pulau itu dan mendapatkan uang. Itu saja. Pengetahuan berharga bagi seorang pencari spiritual hanya jika dapat digunakan dan meningkatkan diri sendiri, memberikan bantuan spiritual kepada orang lain. (halaman 443)

Surat dan simbol.

Saya harus mengatakan bahwa budaya penduduk pulau tidak mati bersama mereka. Selain pemujaan manusia burung dan berhala besar, suku "bertelinga panjang" juga memiliki keterampilan menulis. Oleh karena itu, wajar jika "bertelinga pendek" berhasil memanfaatkannya. Pada paruh pertama abad ke-19, Ariki terpelajar terakhir tetap memerintah di pulau itu, dia dipanggil Ngaara, dia berkulit putih dan bertubuh kecil. Penguasa mengumpulkan seluruh gudang tablet simbolik dengan hieroglif, dan juga mengajarkan ciri-ciri naskah suci rongo-rongo di sekolah. Hanya beberapa orang terpilih yang disediakan untuk pelatihan, bagi penduduk pulau lainnya itu adalah larangan yang paling ketat. Mereka bahkan tidak diperbolehkan menyentuh tablet tersebut. Dan mereka yang masih diizinkan mempelajari alfabet rongo-rongo, yang mencakup beberapa ratus karakter, menjalani ujian lagi. Pertama-tama, mereka harus memahami simpul tali dan siluet yang sesuai dengan hieroglif ini. Tes serupa juga dikenal di banyak belahan dunia lainnya.

Dari buku AllatRa:

“Anastasia: Pentingnya beberapa tanda, menurut saya, membuktikan fakta lain dari semacam “perburuan” bagi mereka. Ambil contoh kisah tulisan kuno Pulau Paskah. Di daerah itu, pengetahuan tentang tanda dan simbol, serta penggunaannya dalam tulisan, menghilang baru-baru ini, di pertengahan abad ke-19, ketika "peradaban Barat" masuk ke pulau itu dalam bentuk orang-orang yang berlayar dengan kapal Belanda. dan kapal Spanyol. Seorang misionaris Katolik yang mengunjungi pulau itu memberi tahu dunia tentang tulisan pulau yang tidak biasa itu. Penduduk Pulau Paskah menyimpan catatan mereka dengan tanda khusus pada lempengan kayu yang ada di hampir setiap rumah. Tetapi, setelah membuka tanda-tanda Pulau Paskah kepada orang Eropa, misionaris ini dan para pengikutnya pada saat yang sama melakukan segalanya untuk menghancurkan tulisan ini, membakarnya sebagai bid'ah kafir. Dan apa yang tersisa sekarang dari budaya yang baru-baru ini ada? Beberapa ratus patung besar - kepala setinggi gedung bertingkat dan beratnya dua puluh ton, tersebar di seluruh Pulau Paskah, dan beberapa lusin tablet - monumen tulisan yang bertahan secara ajaib, serta hiasan tongkat dan dada dengan prasasti. Apalagi yang terakhir tersebar di berbagai museum di seluruh dunia. Tampaknya para pendeta dunia, setelah mempelajari tentang tanda dan simbol ini, melakukan segalanya untuk menghancurkannya, meskipun faktanya ini sebenarnya adalah sisa-sisa yang menyedihkan dari pengetahuan masa lalu.

Rigden: Yah, para Archon tidak tidur, mereka bertindak. Sudah seseorang yang, tetapi mereka mengerti apa itu tanda dan, apalagi, tanda aktif apa yang sedang bekerja. (halaman 439)

Di antara para pemukim primitif Oseania, di mana kebiasaan dan tradisi yang mapan tidak kehilangan arti sebenarnya, sihir simpul telah menyebar luas. Ini bisa dibaca di surah ke-13 Al-Qur'an. Penafsir modernnya menjelaskan fakta ini sebagai sihir. Sebaliknya, dalam penjelasan kuno, diyakini bahwa penyebutan simpul dalam Alquran berarti penyihir yang merajut sosok magis, kemudian meniupnya dan mengucapkan mantra, yang berkontribusi pada daya tarik kejahatan. Pada saat yang sama, di Arab, hal-hal seperti itu dianggap cukup umum pada masa pra-Islam. Tetapi hari ini tidak mungkin lagi menemukan seorang Kristen atau Arab yang akan mengerti apa pun tentang "sihir renda". Namun di daerah-daerah yang kepercayaan tradisionalnya belum menggantikan pemujaan dewa, serta adat istiadat kuno dan mistis, masyarakat masih merajut simpul magis, yang seringkali berkembang menjadi konfigurasi yang cukup rumit. Ini umum di antara orang-orang seperti:

• Eskimo;
• orang India di Amerika Utara, Tengah dan Selatan;
• semua orang Afrika;
• suku pulau Oseania;
• penduduk asli Australia dan Asia Timur, termasuk Jepang.

Dalam kebanyakan kasus, berbagai figur tali dibuat untuk bersenang-senang. Tetapi pada saat yang sama, orang sering dapat mendengar bagaimana penduduk asli, merentangkan siluet rajutan dari renda di jari mereka, mengucapkan kata-kata kuno dengan makna magis. Khususnya ilmu sihir semacam itu dikembangkan di wilayah terpencil kepulauan Melanesia, Mikronesia, Polinesia, serta di antara orang Indian Amerika.

Saat ini, para ilmuwan mengetahui sekitar tiga setengah ribu angka seperti itu. Bahan pembuatannya adalah tali biasa yang ujungnya diikat, atau anyaman renda yang terbuat dari bahan sintetis. Pada zaman kuno, suku-suku tersebut menggunakan urat hewani, serat usus, benang tumbuhan yang disambung atau dipilin, dan terkadang bahkan ikal panjang rambut manusia untuk mendapatkan pola magis.

Terkadang ritual tersebut didasarkan pada pemujaan terhadap roh dan makhluk mistis. Jadi, misalnya, orang Eskimo yakin akan keberadaan jiwa dalam sosok yang terhubung dan terlalu takut akan hal itu, karena menurut mereka hal itu bisa membahayakan nyawa mereka. Jika seseorang bermain dengan tali terlalu lama atau melakukannya pada waktu yang tidak diperbolehkan, maka terdengar suara gemerisik di depan hunian, dan pada saat ini, di dalam tenda, cahaya lampu mulai meredup perlahan. Dan hanya mereka yang sadar yang mengerti bahwa roh dari sosok-sosok yang terhubung sedang mendekat dengan cara ini. Pada suatu waktu, dia mengeluarkan bagian dalam dari tubuhnya yang kering dan sekarang dia merajut dari usus yang mengalami dehidrasi. Proses ini disertai dengan suara yang mirip dengan gemerisik kertas.

Sangat mengherankan bahwa orang Indian Navajo, yang menetap di barat laut Amerika Serikat, yakin bahwa rajutan simpul berasal dari zaman kuno dengan bantuan suku manusia laba-laba, dan mereka kemudian mengajarkan kerajinan ini kepada orang lain. Sejumlah besar orang mengikat figur dari tali, sehingga nantinya dapat dipersembahkan sebagai hadiah kepada dewa mereka. Tetapi penduduk Kepulauan Gilbert di Mikronesia yakin bahwa siluet seperti itu muncul pada saat dunia diciptakan.

Hadiah yang memberi jalan ke dunia lain.

Seperti yang dikatakan salah satu legenda: "Ketika langit terputus dari bumi pada awal kehidupan, dewa itu bangkit dan, sementara langit secara bertahap "naik", dia mengikat sebelas simpul satu demi satu." Di Kepulauan Gilbert, mereka masih akrab hingga sekarang, dan Maude bahkan berhasil menangkap sepuluh di antaranya.

Tanda-tanda terkemuka.

Menjadi jelas mengapa para ilmuwan hingga saat ini belum dapat menafsirkan catatan kuno yang lebih simbolis daripada abjad, apalagi mengingat hanya sebagian yang terpelihara. Simbol-simbol yang terlupakan ini menjelaskan detail dan misteri sebenarnya dari budaya yang jauh lebih tua. Hanya dua puluh surat yang masih hidup yang kini telah dipelajari. Mereka berada di museum di Jerman, Belgia, Chile, Amerika Serikat, Rusia, Inggris, dan Austria.

Jika kita tidak memperhitungkan interpretasi Hausen, yang di dalamnya terdapat penguraian kode sekitar lima ratus karakter, makna hieroglif rongo-rongo sejauh ini belum terungkap. Dengan melakukan itu, mereka memprovokasi kesimpulan yang menarik. Tulisan serupa tersebar luas di kalangan penduduk asli India barat laut pada milenium ke-4 SM. Selanjutnya, budaya mereka juga menghilang. Beberapa sejarawan percaya bahwa komponen tertentu dari budaya ini, termasuk tulisan, datang ke Polinesia sekitar milenium ke-2 SM. Kemudian suku "bertelinga panjang" menyebarkannya ke pulau Rapanui, tempat mereka beristirahat selama berabad-abad, dan mungkin ribuan tahun. Ini berlanjut sampai kematian orang-orang berpengetahuan dan pendeta menyebabkan kemunculannya misteri yang belum terpecahkan bagi peneliti saat ini.

Sosok apa pun yang ditenun dari tali cocok untuk melodi tertentu, yang harus dihafal, serta gambar tanda tertentu. Hieroglif ini bukanlah huruf atau frasa, tetapi pada saat yang sama menampilkan beberapa konsep dan pemikiran penting. Mereka diperoleh dengan menggunakan pahat yang terbuat dari kaca vulkanik atau diputar dengan gigi hiu. Setiap baris dilakukan dari bawah ke atas. Pada saat yang sama, yang terendah digambar dari kiri ke kanan, dan yang berikutnya sebaliknya. Selain itu, rambu-rambu itu digambar terbalik di setiap garis genap. Para ilmuwan telah memberi nama boustrophedon untuk tulisan yang begitu aneh. Namun, dalam literatur dunia, metode ini sangat jarang. Tulisan misterius itu tetap tidak diketahui untuk waktu yang lama. Oleh karena itu, orang Eropa tidak dapat langsung mengetahuinya. Informasi pertama tentang itu baru muncul pada tahun 1817, ketika Tepano Hausen melakukan studi mendetail. Dia sangat terkejut ketika menyadari bahwa hanya sejumlah kecil penduduk pulau yang terpelajar yang dapat membaca teks yang tertulis di tablet, tetapi pada saat yang sama mereka menceritakan kembali esensinya dengan kata-kata mereka sendiri, menggunakan tanda-tanda itu hanya sebagai petunjuk. Informasi yang muncul dari petunjuk dipelajari dengan hati, tetapi semua orang mempelajarinya dengan caranya sendiri.

Berikut adalah poin menarik dari Wikipedia yang dengan jelas menunjukkan bagaimana archon, melalui orang-orangnya, dalam hal ini para pendeta, mencabut budaya Rongorongo. Thomson bercerita tentang seorang lelaki tua bernama Ure Wa'e Iko. Dia meyakinkan bahwa dia memahami sebagian besar tanda, saat dia mengambil pelajaran membaca. Dia adalah kepala raja terakhir dari dinasti raja - Nga'ara, yang memiliki kemampuan membaca setidaknya satu teks yang dihafal dan memainkan banyak lagu, tetapi pada saat yang sama tidak tahu cara menulis rongo-rongo. Setelah mengetahui hal ini, Thomson mulai memuat lelaki tua itu dengan berbagai hadiah dan koin dengan harapan dia akan memberi tahu apa yang tertulis di loh. Tetapi Ure Wa'e Iko tidak setuju, karena para pendeta Kristen tidak mengizinkannya melakukan ini, mengintimidasi dia dengan kematian. Setelah itu, dia kabur. Namun, Thomson kemudian mengambil foto tablet misterius itu dan, dengan susah payah, membujuk lelaki tua itu untuk mereproduksi teks yang tertulis di atasnya. Sementara Ure memberi tahu, Alexander Salmon menuliskan semua informasi dari dikte, dan beberapa saat kemudian dia menerjemahkannya ke dalam bahasa Inggris.

Buku catatan misteri.

Suatu ketika Thor Heyerdahl memutuskan untuk mengunjungi sebuah gubuk di Pulau Paskah. Pemilik gubuk mengaku memiliki buku catatan yang ditulis oleh kakeknya yang mengetahui rahasia kohau rongo-rongo. Ini menampilkan hieroglif utama tulisan kuno, serta penguraian maknanya, yang ditunjukkan dalam huruf Latin. Namun saat ilmuwan tersebut mencoba mempelajari buku catatan tersebut, Esteban langsung menyembunyikannya. Tak lama setelah kejadian ini, para saksi menyatakan bahwa mereka melihatnya berlayar dengan perahu kecil menuju pulau Tahiti. Kemungkinan besar, notebook itu juga bersamanya. Sejak itu, tidak ada yang mendengar tentang Esteban. Oleh karena itu, apa yang terjadi pada notebook tersebut juga tidak jelas.

Suatu ketika para misionaris memperhatikan kemiripan yang luar biasa dari tulisan yang ada di Pulau Paskah dengan hieroglif mesir kuno. Pada saat yang sama, ternyata seratus tujuh puluh lima tanda kohau rongo-rongo benar-benar identik dengan prasasti Hindustan. Dan kesamaan mereka dengan tulisan Cina kuno ditetapkan oleh arkeolog Austria Robert Teldern pada tahun 1951. Ilmuwan Amerika dan Jerman yakin bahwa naskah yang pernah ada di Polinesia secara ajaib tidak hilang dan tetap berada di Pulau Paskah.

Tradisi penduduk asli yang tidak biasa untuk mencapai daun telinga yang terkulai membuktikan penghormatan terhadap kemungkinan pendengaran yang tajam, yang pada suatu waktu merupakan keunggulan utama orang Lemurians. Merekalah yang dapat menangkap suara yang sama sekali tidak dapat dipahami oleh orang modern.

Desas-desus yang luar biasa juga disebutkan dalam buku Fragments of a Forgotten History. Dikatakan bahwa data fisik semacam itu muncul karena peningkatan ruh. Mereka memiliki akses ke suara yang tidak dapat kami dengar, dan ini adalah kebahagiaan mereka. Untuk menghormati hadiah seperti itu, generasi Lemurian sebelumnya menghadiahi diri mereka sendiri dengan daun telinga yang terkulai. Karena itu, mereka ingin menjadi seperti nenek moyang mereka yang jauh.

Penciptaan patung untuk kemuliaan para dewa.

Behrens suka berbicara tentang vegetasi Pulau Paskah yang kaya, serta panen besar sayuran dan buah-buahan yang dikumpulkan setiap tahun. Ketika dia menggambarkan penduduk setempat, dia menulis sebagai berikut: "Selalu ceria, tegap, pelari yang luar biasa, ramah, tetapi sangat pemalu. Hampir setiap dari mereka, setelah membawa hadiah, buru-buru melemparkannya ke tanah dan segera melarikan diri dengan seluruh kekuatannya." Sedangkan untuk warna kulitnya memiliki corak yang berbeda - di antaranya ada yang berkulit hitam dan ada yang berkulit putih seluruhnya, bahkan ada yang berkulit merah, yang membuatnya tampak seperti terbakar matahari. Telinga mereka panjang dan sering mencapai bahu. Beberapa, sebagai hiasan, memiliki batang putih kecil yang dimasukkan ke dalam daun telinga.

Menurut beberapa pernyataan, kemampuan luar biasa orang Rapanui adalah kehendak para dewa. Mereka membuatnya sedemikian rupa sehingga mereka dapat bertanggung jawab atas bagian dunia tempat mereka dikerahkan sepenuhnya. Penduduk pulau menegaskan bahwa nenek moyang mereka pernah terlibat dalam pembangunan monumen yang sekarang dikenal, karena mereka memiliki kekuatan yang besar. Namun, saat ini hal tersebut tidak diperbolehkan. Mendengar versi ini, James Cook tidak mau mempercayainya dan bahkan merumuskan misteri utama pulau itu - bagaimana idola bisa muncul dan mengapa mereka tidak muncul sekarang.

Namun, penduduk pulau tidak mendukung usulan ini dan berbicara tentang manusia burung, yaitu dewa yang turun ke bumi, menetap dan terbang kembali. Gambar orang bersayap yang ditemukan di pulau itu menjadi bukti versi ini.

Dengan demikian, budaya Rapanui telah lama menggairahkan pikiran para peneliti dengan keanehan dan misterinya. Utusannya membuat monumen batu yang unik, yang menjadi saksi level tinggi perkembangan peradaban ini. Semua patung muncul antara tahun 1250 dan 1500. Jumlah mereka yang diketahui saat ini adalah delapan ratus delapan puluh tujuh berhala. Pada saat yang sama, hampir tidak ada yang diketahui tentang penduduk Pulau Paskah itu sendiri. Memang, pada saat penemuannya oleh orang Eropa pada abad ke-18, ditemukan ras terbelakang yang tidak dapat membuat monumen semacam itu. Ketika pulau itu direbut oleh pedagang budak pada abad ke-19, sisa-sisa peradaban terakhir dikuburkan.

Dalam sebuah artikel yang diterbitkan di jurnal Antiquity, para arkeolog memberikan gambaran rinci tentang mata panah yang ditemukan dalam jumlah besar di hampir seluruh bagian pulau. Menurut analisis, mereka sama sekali tidak cocok untuk operasi militer. Kesimpulan ini karena tujuan utama senjata yang baik adalah untuk membunuh musuh, dan tombak dari pulau hanya dapat melukai seseorang, tetapi tidak mematikan. Oleh karena itu, kemungkinan besar, tip ini berfungsi sebagai alat penduduk setempat untuk mengolah tanah, makanan, dan menerapkan berbagai tato ke tubuh. Juga tidak ada bukti perang berskala besar dan berdarah di pulau itu. Jadi dapat dikatakan bahwa kematian budaya kuno kemungkinan besar disebabkan oleh kurangnya sumber daya dan transformasi struktur ekonomi. Secara teoritis, kebangkitan peradaban sangat mungkin terjadi, tetapi hal ini dicegah dengan kedatangan orang Eropa.

Hasil penelitian.

Setelah meninjau materi dari berbagai peneliti, ilmuwan yang hanya mencari orang, kesannya adalah ada minat di pulau itu, tetapi kurangnya informasi yang benar membawa siswa ke dalam hutan teori standar yang harmonis, atau ke kesimpulan bahwa kita tidak akan pernah tahu kebenarannya.

Jadi apa yang kami temukan:

1. Ada beberapa jenis moai (patung) di pulau itu, ada yang baru saja diletakkan di atas alas, ada yang tersebar di sekitar pulau, ada yang sebagian terkubur di dalam tanah, ada yang sangat dalam.

2. Juga, patung-patung ini berbeda dalam ukuran dan penampilan, tampaknya dibuat pada waktu yang berbeda.

3. Saat ini, ilmu resmi mengatakan bahwa Moai diciptakan sekitar tahun 1200-1400 Masehi. Dan mereka yang berada di tanah sampai ke bahu mereka, lama kelamaan hanya tertutup tanah. Berapa lama waktu yang dibutuhkan alam untuk menaikkan permukaan tanah hingga 2-3 meter atau lebih? Entah bagaimana itu tidak cocok.

4. Ada beberapa tradisi di pulau itu yang mirip dengan tindakan orang-orang yang memiliki pengetahuan spiritual tentang manusia dan dunia (pemutihan kulit, kultus manusia burung).

5. Meski banyak misteri dan peluang terbuka untuk menjelajahi pulau, otoritas setempat tidak melakukan penelitian ilmiah resmi. Apalagi penelitian semacam itu tabu, penggalian dilarang, begitu pula penelitian bawah air di dekat pulau. Peneliti sedang menunggu peringatan dari polisi atau layanan khusus dan penjara. Ada banyak contoh tentang ini. Bahkan apa yang digali Thor Heyerdahl ditutup-tutupi. Ternyata seseorang takut orang akan menemukan kebenaran yang disimpan artefak pulau dan tulisan tangan yang akrab di banyak tempat serupa di seluruh dunia. Karya archon layak untuk dipelajari secara mendetail sehingga, memahami metode pengaruhnya, yang tidak berubah selama berabad-abad, akan memungkinkan untuk mengidentifikasinya dalam kehidupan sehari-hari masyarakat dan membawanya ke tinjauan publik.

6. Pertanyaan yang sangat menarik tentang tulisan yang ada di pulau itu dan begitu cepat dihancurkan dengan kedatangan orang Eropa, dalam waktu kurang dari satu abad, hampir tidak ada yang ingat cara membaca dan menulis tanda dan simbol tradisional mereka. Dan mereka yang masih ingat surat itu melarikan diri dari para peneliti seperti api. Ternyata diajari oleh pengalaman pahit.

7. Dari uraian di atas, menjadi jelas bahwa sebelum kedatangan orang Eropa, ada budaya kuno di pulau itu yang menyimpan pengetahuan sejati dan tidak hanya menyimpannya, tetapi juga menggunakannya secara aktif. Misalnya, teknologi pemrosesan batu "plastisin" (ketika batu untuk diproses menjadi plastik seperti plastisin), memotong dan mengangkut patung batu multi-ton, ahu (platform) tiga lapis, lapisan bawah dilapisi dengan batu poligonal, seperti banyak bangunan megalitik lainnya di berbagai benua. Fakta membuat patung dan memasangnya di sekeliling pulau menunjukkan bahwa ada kebutuhan untuk ini (setidaknya untuk penduduk lokal), dan seperti yang telah kita ketahui, ini adalah orang-orang spiritual yang berpengetahuan, kebutuhan ini bisa jadi terkait dengan penciptaan kondisi tertentu untuk seluruh dunia, atau sebagian darinya. Karena "moai memiliki kekuatan angin utara dan bertanggung jawab atas sisi dunia yang mereka lihat." Bisa jadi kondisi iklim dan spiritual, mungkin Rigden Dappo menganggapnya perlu dan mengungkapkan kepada kita tujuan sebenarnya dari patung dan makna sakralnya.

Jadi, bahkan sekarang, banyak misteri Pulau Paskah masih belum terpecahkan, dan mungkin saja jawaban atas pertanyaan yang menarik bagi para ilmuwan telah hilang selamanya. Namun, saat penelitian sedang dilakukan, orang tidak kehilangan harapan untuk memecahkan teka-teki yang dibuat berabad-abad lalu.

Disiapkan oleh: Alex Ermak (Kyiv, Ukraina)

Pulau Paskah (bahasa Spanyol: Isla de Pascua, bahasa Polinesia: Rapa Nui) adalah salah satu pulau paling terpencil di Bumi. Pemukim awal menyebut pulau itu "Te Pito O Te Henua" (Pusar Dunia). Secara resmi sebuah wilayah, Pulau Paskah berada jauh di Pasifik, sekitar setengah jalan menuju Tahiti. Dikenal dengan patung batu raksasa penuh teka-teki yang dibangun berabad-abad lalu, yang mencerminkan naik turunnya budaya Polinesia secara dramatis.

informasi Umum

Nama pulau itu mengingatkan bahwa pulau itu ditemukan oleh kapal survei Belanda pada Minggu Paskah 1722.

Sejak Thor Heyerdahl dan sekelompok kecil petualang berlayar dari Amerika Selatan ke Kepulauan Tuamotu, jauh di utara Pulau Paskah, kontroversi tentang asal usul penduduk pulau tidak mereda. Tes DNA kini secara meyakinkan membuktikan bahwa orang Polinesia berasal dari barat, bukan dari timur, dan bahwa penduduk Pulau Paskah adalah keturunan para pelancong pemberani yang bepergian ke sana dari Taiwan ribuan tahun yang lalu. Legenda mengatakan bahwa orang pergi ke Pulau Paskah karena pulau mereka sendiri secara bertahap ditelan oleh laut.

Singkatnya, latar belakang Pulau Paskah adalah rangkaian pencapaian, kemakmuran, dan peradaban yang berujung pada kehancuran dan kemerosotan lingkungan. Meskipun tidak ada konsensus kapan manusia pertama kali tiba di Pulau Paskah (diperkirakan dari beberapa ratus hingga lebih dari seribu tahun yang lalu), diasumsikan bahwa manusia pertama tiba dari Polinesia. Tidak mungkin ini adalah kesalahan atau kecelakaan: bukti menunjukkan bahwa Pulau Paskah sengaja dijajah oleh kapal-kapal besar dengan banyak pemukim - suatu prestasi yang luar biasa, mengingat jarak dari Pulau Paskah ke daratan lain mana pun di Samudra Pasifik.

Penduduk pulau pertama menemukan tanah itu sebagai surga. Bukti arkeologis menunjukkan bahwa pulau itu ditutupi dengan berbagai jenis pohon, termasuk spesies pohon palem terbesar di dunia, yang kulit kayu dan kayunya digunakan penduduk asli untuk membuat kain, tali, dan sampan. Burung banyak ditemukan. Iklim yang sejuk mendukung kehidupan yang mudah, dan air yang melimpah menyediakan ikan dan tiram.

Penduduk pulau menjadi makmur dari manfaat ini dan mencerminkannya dalam agama yang berkembang menjadi waktu senggang mereka - moai raksasa, atau kepala, yang merupakan fitur pulau yang paling khas saat ini. Moai yang tersebar di pulau itu dianggap sebagai gambar leluhur, yang kehadirannya mungkin dianggap sebagai berkah atau penjaga yang waspada di setiap desa kecil.

Reruntuhan kawah Rano Raraku di tambang, di mana lusinan, bahkan ratusan moai berada di tengahnya, merupakan bukti pentingnya tokoh-tokoh ini bagi penduduk pulau dan fakta bahwa hidup mereka berputar di sekitar ciptaan ini. Telah dikemukakan bahwa keterasingan mereka dari semua orang lain yang bekerja di pusat perdagangan dan kreativitas menciptakan harapan akan jalan penting lain yang ditujukan bagi mereka, di mana mereka dapat menggunakan keterampilan dan sumber daya mereka. Manusia burung dalam budaya (dalam bentuk petroglif) adalah bukti nyata harapan penduduk pulau akan kesempatan meninggalkan pulau mereka ke negeri yang jauh.

Namun, seiring bertambahnya populasi, begitu pula tekanan terhadap lingkungan pulau itu. Deforestasi pohon di pulau itu berangsur-angsur meningkat, dan ketika sumber daya utama ini habis, sulit bagi penduduk pulau untuk terus membuat tali, kano, dan segala sesuatu yang diperlukan untuk berburu dan memancing, dan pada akhirnya mempertahankan budaya yang mendorong penduduk pulau untuk berproduksi. figur batu raksasa. Rupanya, perpecahan mulai meningkat (dengan beberapa kekerasan), kepercayaan pada agama lama hilang, yang sebagian tercermin dari reruntuhan moai yang sengaja digulingkan.

Menjelang akhir kejayaan budaya Pulau Paskah, populasinya telah mencapai minimum, penduduknya, karena kekurangan makanan atau mata pencaharian, terkadang terpaksa melakukan kanibalisme dan pola makan makanan mentah. Bahkan penggerebekan berikutnya oleh kekuatan seperti dan tidak begitu menghancurkan populasi, pada abad terakhir hanya tersisa beberapa ratus penduduk asli Rapa Nui.

Hari ini Taman Nasional Rapa Nui ada di daftar warisan Dunia UNESCO. Penduduknya mengandalkan banyak koneksi wisata dan ekonomi serta penerbangan harian ke Santiago. Seperti banyak masyarakat adat, Rapa Nui mencari artefak dari masa lalu mereka dan mencoba mengintegrasikan budaya mereka dengan realitas politik, ekonomi, dan sosial saat ini. Anda dapat memesan hotel di Pulau Paskah di, dan Anda dapat memeriksa apakah ada harga yang lebih baik di mana saja. Beberapa pelancong lebih suka menyewa akomodasi dari penduduk setempat - Anda dapat melihat penawaran.

Bagaimana menuju ke sana

Karena isolasi geografis Pulau Paskah yang ekstrim, banyak orang percaya bahwa hanya wisatawan yang sangat berani yang dapat mencapainya. Bahkan, dapat dicapai dengan layanan udara komersial reguler dari Hanga Roa (IATA: IPC), karena pariwisata merupakan industri utama pulau ini.

Karena tempat ini adalah bagian de facto dari , ini adalah penerbangan domestik dari Santiago dan paspor tidak diperlukan pada saat kedatangan dari Chili. Penerbangan juga datang dari Tahiti - maka paspor Anda akan dibutuhkan.

Namun, ini lebih merupakan "jalur" bagi kebanyakan orang, dengan minimal 5,5 jam di udara dari benua terdekat, dan hanya ada sedikit rute untuk sampai ke Pulau Paskah. Hanya penerbangan LAN Airlines reguler yang terbang setiap hari ke Santiago de dan seminggu sekali ke Tahiti. Tanpa persaingan untuk penerbangan yang panjang dan menantang ini, tarif berkisar dari US$400 hingga US$1.200 per penerbangan dari Santiago. Anda dapat mengetahui berapa biaya perjalanan udara untuk tanggal Anda di bagian Trevelask.

Pulau Paskah dikatakan "berlokasi nyaman" ketika ditemukan di peta perjalanan dunia, di mana ia bertindak sebagai persinggahan yang menarik antara Polinesia dan Amerika Selatan, dan juga membantu memperkuat persepsi orang luar. Karena ombaknya, hanya satu dari empat kapal pesiar yang bisa berlabuh di sini.

Jika Anda ingin mengambil rute pemberani, "perahu layar" Soren Larsen berlayar ke Pulau Paskah dari Selandia Baru setahun sekali. Perjalanan memakan waktu 35 hari, melintasi titik terjauh dari daratan.

Jika memungkinkan, pertimbangkan untuk mendarat di Santiago setelah kembali dari Pulau Paskah. Ada kemungkinan kecil bahwa Anda akan ditolak naik pesawat jika Anda memerlukan evakuasi medis, dan pemberhentian terjadwal akan memberi Anda lebih banyak pilihan jika Anda mengalami hal ini. Pesawat terkadang meninggalkan pulau terlambat, akibatnya Anda mungkin mengalami masalah dengan transfer lebih lanjut di daratan.

Dengan pesawat

Petunjuk:

Pulau Paskah - waktunya sekarang

Perbedaan jam:

Moskow 8

Kazan 8

Samar 9

Yekaterinburg 10

Novosibirsk 12

Vladivostok 15

Kapan musimnya. Kapan waktu terbaik untuk pergi

Petunjuk:

Pulau Paskah - cuaca bulanan

Atraksi utama. Apa yang dilihat

Pemandangan terbesar di Pulau Paskah adalah sosok yang berdiri di atas platform khidmat yang disebut ahu, moai.

Harap perhatikan bahwa moai dan platformnya dilindungi oleh hukum dan tidak boleh didekati dalam keadaan apa pun. Jangan pergi ah. Ini sangat tidak sopan, dan jika Anda merusak kursi, bahkan secara tidak sengaja, hukumannya akan berat. Baru-baru ini, seorang turis Jerman yang mematahkan telinga moai dijatuhi hukuman pidana dan denda $10.000.

Rano Raraku dan Orongo memerlukan tiket masuk ke Taman Nasional, yang dapat dibeli di bandara pada saat kedatangan atau di kantor CONAF. Anda memerlukan tiket untuk memasuki kedua tempat tersebut, jadi pastikan Anda memilikinya dengan aman. Sisa pulau dapat dikunjungi tanpa tiket.

Ahu sebagian besar terletak di sepanjang garis pantai pulau. Pengunjung pertama kali mungkin akan terkejut dengan banyaknya situs arkeologi yang ada di sekitar pulau yang dapat Anda kunjungi sendiri tergantung pada musim dan waktu.

Setiap klan biasanya memiliki penjaga, meskipun tidak semuanya moai, jadi jika Anda berkendara di sepanjang pantai selatan pulau, Anda akan melihat bahwa setiap mil memiliki bagian reruntuhan.

Dua situs luar biasa adalah kawah gunung berapi Rano Kau Rano dan Raraku. Sedikit lebih jauh ke belakang di tambang di "Rano Raraku" adalah tempat di mana sebagian besar moai dibuat, di lereng bukit. Ini adalah gunung berapi setinggi 300 kaki yang menyediakan batu untuk kreasi hebat. Pengunjung dapat melihat berbagai tahapan ukiran, serta figur yang sudah selesai sebagian tersebar di sekitarnya. Mendaki di sisi kiri gunung berapi, ke puncak dan di dalam kawah, Anda akan mengingatnya untuk waktu yang lama. Sisi berlawanan dari kawah, di mana beberapa moai diukir, adalah salah satu tempat paling dramatis di pulau itu, namun sayangnya saat ini tidak dapat diakses.

Demikian pula, Rano Kau adalah sisa-sisa kerucut gunung berapi, abu, seperti Rano Raraku, diisi dengan air hujan segar dan memiliki penampilan halus berbintik-bintik yang membuat Anda terengah-engah. Di dekatnya terdapat sudut pandang Hanga Roa lainnya.

Sering diabaikan, sistem gua Pulau Paskah yang luas merupakan daya tarik yang sangat menarik. Meskipun ada beberapa gua "resmi" yang cukup menarik, ada banyak gua tidak resmi di pulau itu, yang sebagian besar terletak di dekat Ana Kakenga. Saat Anda mempelajarinya, Anda akan merasa seperti seorang petualang sejati.

CONAF (Organisasi Pemeliharaan Taman Nasional) telah mengklasifikasikan gua sebagai berbahaya bagi wisatawan, dan penjaga taman telah mengatur akses ke gua sejak Maret 2014. Sesuai petunjuk penjaga taman, ada bahaya keruntuhan, terutama Ana Te Pahu yang letaknya di bawah jalan. Akibatnya, operator tur tidak lagi membawa klien mereka ke gua (kunjungan gua kini telah digantikan oleh kunjungan ke situs arkeologi lainnya). Saat ini tidak ada pagar yang menghalangi akses, dan dengan pemandu lokal sangat mungkin untuk mengunjungi gua satu per satu, meskipun beberapa tindakan pencegahan dan larangan harus diperhatikan.

Sementara bukaan di sebagian besar gua ini kecil (beberapa hampir tidak dapat dijelajahi) dan tersembunyi (latar belakang bidang lava yang agak nyata dapat dibandingkan dengan permukaan Mars), banyak di antaranya mengarah ke sistem gua yang sangat dalam dan luas. Catatan perhatian: gua-gua ini bisa berbahaya karena banyak yang masuk lebih dalam. Seseorang yang dibiarkan tanpa obor akan terjun ke dalam kegelapan total dengan sedikit harapan untuk segera keluar ... jika itu pernah terjadi.

Gua juga sangat basah dan licin (beberapa langit-langit runtuh karena erosi air). Juga, jangan remehkan hujan subtropis. Perubahan iklim sangat cepat dan ada risiko banjir tak terduga akibat hujan. Dan ini ada di dalam gua dengan ruang terbatas untuk bergerak!

Pantai. Mana yang lebih baik

Pulau Paskah memiliki dua pantai pasir putih. Anakena, di sisi utara pulau, adalah tempat yang bagus untuk berselancar dengan ombak kecil. Anda juga bisa berselancar di pelabuhan di Hanga Roa, yang dilakukan oleh banyak penduduk setempat. Ada tempat parkir mobil kecil, toilet ($1), beberapa kafe barbekyu kecil dengan minuman dingin, dan area piknik yang teduh. Pohon palem yang diimpor dari Tahiti melengkapi efek menenangkannya. Anakena termasuk 2 ahu dengan moai. Hati-hati saat berjalan di bawah pohon - kelapa bisa jatuh. Anakena dianggap sebagai tempat suku kolonial pertama kali muncul di Pulau Paskah, oleh karena itu disebut sebagai tempat lahirnya peradaban pulau tersebut.

Pantai kedua adalah mutiara pulau dan disebut Ovahe, sebelah timur Anakena. Pantai yang indah dan sepi ini dikelilingi oleh tebing yang menakjubkan. Perhatian: jalan menuju ke pantai cukup tidak rata dan yang terbaik adalah berjalan kaki ke sini. Mengemudi di luar jalan (berlawanan dengan tindakan sesat beberapa turis) adalah ilegal di sebagian besar pulau.

Terkadang ombak besar menghanyutkan semua pasir dari Ovahe dan kemudian perlahan membawanya kembali. Insiden serupa terakhir terjadi pada 2012.

Beberapa sumber menyebutkan bahwa Anda bisa bermalam di salah satu gua di kawasan pantai Ovahe, namun informasi ini sudah ketinggalan zaman, karena air saat ini merembes melalui celah-celah. Selain itu, tidak disarankan memasuki gua pada malam hari tanpa instruktur.

Makanan. Apa yang harus dicoba

Restoran Hanga Roa terletak di jalan utama dan di sebelah pelabuhan, namun masih ada beberapa lagi yang tersebar di sekitarnya.

Makanan tradisional termasuk chiranto dan ahi tuna.

Menu cenderung terbatas karena sebagian besar makanan di pulau itu harus diimpor, yang menjelaskan tingkat harga di pulau itu. Bahkan di restoran biasa, harga kudapan mulai dari $20 ke atas. Kisaran ikan cukup besar, seperti yang terjadi di benua. Pizza dan makanan familiar lainnya tersedia di kafe sudut di sebelah Gereja Katolik. Namun, pizza besar akan dikenakan biaya 14.000 - 22.000 peso. Ada banyak pilihan topping dan menu yang sangat bervariasi.

Ada 2 jenis lobster. Yang besar disebut lobster asli, sedangkan yang lebih kecil sama enaknya disebut "Rape Rape" oleh penduduk setempat. Lobster saat ini berada di bawah perlindungan dan pembatasan diberlakukan untuk menangkap mereka selama musim sepi.

Tuna lokal dianggap sebagai kelezatan yang diakui karena daging putihnya dan sangat direkomendasikan. Gurita dan beberapa jenis ikan juga sangat enak.

Ada juga beberapa toko kelontong persediaan terbatas (hanya beberapa dari mereka yang dapat dianggap sebagai supermarket nyata) di mana pelanggan dapat membeli makanan ringan, stok serba serbi terbatas, minuman keras, dll. Perlu dicatat bahwa sulit untuk berbelanja di toko bahan makanan di Pulau Paskah. Semuanya cukup kecil, dan jangkauannya terus berubah. Sejumlah besar produk tidak ada di rak - Anda bisa mendapatkannya hanya setelah berkonsultasi dengan penjual. Jika memungkinkan, masuk akal untuk membawa makanan dan minuman kaleng dari daratan. Ini akan menyelamatkan Anda dari keharusan membayar lebih di pulau itu, serta memberi Anda semua yang Anda butuhkan.

Seperti penjual suvenir, banyak restoran di pulau itu tidak menerima kartu kredit atau memiliki tinggi biaya minimal. Pemberian tip juga disertakan (10% dianggap sebagai tingkat yang sopan). Namun, periksa tanda terima Anda sebelum membayar apa pun, karena beberapa restoran menambahkan biaya layanan wajib ke tagihan Anda.

• Kanahau - makanan enak dan layanan di jalan raya.
• Kotaro adalah restoran Jepang dengan makanan lezat dan pelayanan prima dari chefnya sendiri.
• Kuki Varua - makanan enak dan layanan hebat. Cobalah untuk memiliki meja Anda di teras lantai dua.
• La Kaleta. Restoran dengan pemandangan laut yang indah dan makanan lezat. Ini memiliki reputasi sebagai restoran terbaik di pulau itu, jadi ini juga bukan tempat termurah.
• La Taverne du Pêcheur adalah sebuah restoran Prancis kecil di sisi pelabuhan desa. makanan laut yang sangat enak. Mungkin restoran termahal di pulau itu. Beberapa orang berpikir harga terlalu tinggi.
• Mamma Nui adalah restoran keluarga tradisional. Mereka berspesialisasi dalam tuna ahi.
• Kacang. Meski memiliki pemandangan laut, harga yang tinggi tidak sebanding dengan kualitas hidangan utamanya.
• Gelombang Tataku. Karena restoran tidak terletak di pusat, Anda tidak akan dapat menemukan permata ini tanpa rekomendasi dari meja depan. Makanan laut, layanan, dan pemandangan sama baiknya dengan restoran termahal tetapi harganya jauh lebih masuk akal. Mereka berspesialisasi dalam lobster kecil ("Rape Rape"). Pemandangan indah matahari terbenam dan deburan ombak. 8.000 - 12.000 peso per orang, plus minuman. Jalan akses curam, namun, Anda dapat berkendara perlahan atau naik taksi.
• Te Moana. Restoran pindah dari jalan utama ke garis luar pada tahun 2013. Sandwich tuna sangat enak. Sebuah orkestra live sering dimainkan pada hari Rabu dan akhir pekan.
• Te Ra "ai menawarkan paket yang mencakup transfer (hotel - restoran - hotel), pertunjukan tari Polinesia, dan makan malam Curanto. Restoran terletak di luar Hanga Roa. Pemesanan diperlukan karena restoran ini sangat populer. Pertunjukan tersebut memiliki beberapa Pengaruh Brasil karena dengan pemiliknya.
• Varua, Atamu Takena. Sebuah restoran baru dengan semua hiasan klasik dapat ditemukan di pulau ini harga bagus, ditambah menu yang sangat baik untuk hidangan utama hari itu (hidangan pembuka, hidangan utama, dan jus buah). Layanan dan makanan sangat baik.

Pilihan yang lebih murah termasuk sandwich dan empanada. Alternatifnya, Anda dapat menemukan toko roti lokal dan membuat sandwich sendiri. Pelancong anggaran atau mereka yang mencari makanan sederhana dapat mencoba opsi berikut:

• Club Sandwich juga memiliki beberapa empanada yang fantastis, tetapi sandwich adalah panggilan sejati mereka dan patut dicoba. Cobalah pisang dan smoothie jeruk jika tersedia. Sayangnya, mereka tidak buka untuk sarapan.
• Donde el Gordo di jalan gereja juga merupakan pilihan yang baik bagi mereka yang mencari makanan sederhana, tetapi sandwich mereka agak mahal.
• Mahina Tahai adalah "menu" besar klasik yang mencakup roti, mentega, sup, steak ikan dan nasi, jus, dan hidangan penutup.
• Miro letaknya dekat dengan kuburan, ada pizza besar.
• Piroto Henua adalah bar olahraga dengan menu sederhana di sebelah pintu masuk bandara.

Minuman

Pisco minuman Chili, terbuat dari anggur yang difermentasi, adalah minuman tidak resmi di pulau itu. Namun, pisco bersifat asam dan harus dicampur dengan jus lemon dan putih telur pilihan terbaik jika Anda tidak terbiasa dengan wiski atau rum. Minum pisco memiliki kadar yang lebih rendah daripada vodka, meski tidak direkomendasikan oleh orang Chili.

Di pulau ini, Anda juga bisa mencoba minuman pepaya, mangga, atau jambu, tergantung musim. Semua jus alami ini dicampur dengan pisco. Sekitar 4.000 peso di restoran.

Koktail umum lainnya adalah piscola, pisco dengan Coke.

Tempat pembuatan bir lokal disebut Mahina, yang memproduksi bir kerajinan ringan dan gemuk. Itu ditutup selama hampir 2 tahun antara 2012 dan 2014, tetapi sekarang dibuka kembali. Suvenir botol lezat juga diproduksi. Terlepas dari nama dan pemilik lokalnya, merek Akivi dibuat di daratan (tempat pembuatan bir terletak di Quilpué).

Tarif biasa untuk sekaleng soda di restoran atau hotel tampaknya sekitar 1.500 - 2.000 peso. Anda dapat membeli bir dengan harga yang sama.

Keamanan. Apa yang harus diwaspadai

Dalam praktiknya, tidak ada kejahatan jalanan di Hanga Roa. Jadi, turis yang berperilaku baik tidak perlu takut. Wisatawan yang membutuhkan bantuan polisi dapat menghubungi kantor PDI (Polisi Federal Chili) setempat, yang terletak di luar kota, dengan naik taksi sebentar dan buka sampai jam 6 sore. Namun perlu diketahui bahwa petugas biasanya hanya berbicara bahasa Spanyol.

Jika Anda kehilangan paspor, Anda dapat mengajukan laporan sebesar 500 peso dan juga mengganti aplikasi visa; fotokopi dokumen dalam hal ini akan sangat berharga. Menyajikan laporan ini akan memungkinkan Anda naik pesawat kembali ke Santiago, sisanya akan diputuskan oleh kedutaan Anda.

Pagi hari selama musim dingin (Juni-Agustus) gelap dan malam hingga musim semi (September-Oktober) bisa jadi dingin. Bergantung pada musim, orang tidak boleh melupakan perlindungan dari matahari dan angin.

Suntikan hepatitis ditawarkan oleh CDC kepada pengunjung Pulau Paskah terutama karena penjual makanan jalanan dan minum air tropis. Pejabat Pulau Paskah bersikeras bahwa airnya aman, tetapi beberapa mengatakan rasanya tidak enak dan dapat mengganggu flora usus Anda. Hindari minum air ledeng dan makan makanan jalanan sampai Anda tahu bagaimana pengaruhnya terhadap Anda. Biarkan hotel menyiapkan semua makanan dan minuman untuk perut turis, dan karenanya lebih aman daripada restoran. Perjalanan sehari yang diselenggarakan oleh perusahaan tur sering kali menyertakan makan siang yang dimasak. Mereka juga harus aman, karena banyak perusahaan tur yang berafiliasi dengan hotel dan mengambil produk mereka dari dapur hotel turis, tetapi jika ragu, tanyakan.

Ada banyak anjing liar di Pulau Paskah. Dianjurkan untuk tidak membiarkan mereka mendekat, karena beberapa anjing tidak dapat diprediksi. Singkirkan anjing liar dengan suara memerintah dan gerakan yang kuat. Jika Anda digigit anjing, pergilah ke rumah sakit dan dapatkan suntikan rabies.

Pengunjung Pantai Anakena harus berhati-hati saat berjalan di bawah pohon palem. Kelapa bisa jatuh dan melukaimu. Selain itu, Pantai Anakena memiliki banyak penjual makanan dan minuman yang sangat eksotis yang asyik untuk dicoba, namun harus selalu diingat bahwa tidak ada air yang mengalir di bagian pulau ini, sehingga kebersihan dan keamanan makanan harus menjadi pertimbangan penting saat pembelian. Jika Anda memutuskan untuk mendapatkan suntikan hepatitis sebelum Anda datang ke pulau itu, perlu diingat bahwa itu termasuk tiga suntikan dan akan memakan waktu beberapa bulan untuk sepenuhnya terlindungi.

Ingatlah bahwa beberapa lokasi pulau hanya bisa dicapai setelah menempuh perjalanan yang panjang, terkadang terjal dan berlubang. Selalu tanyakan kepada instruktur Anda tentang hal ini. Jalur yang lebih panjang dari 700 meter akan membuat Anda cepat lelah. Wisatawan akan lebih menikmati jika, terutama di area utama, aktivitas fisik tidak menimbulkan masalah.

Pelancong yang mengalami kesulitan berjalan, menggunakan tangga atau kursi roda akan dilarang bepergian. Trek tidak mendukung kendaraan beroda. Tangga bisa sangat curam dan cukup sempit untuk orang yang berjalan naik dan turun tangga yang sama. Lereng curam terkadang tidak memiliki pagar pengaman. Sebagian besar jalur tidak memiliki fasilitas dan bisa jadi sempit. Dilarang meninggalkan jejak: ini akan menimbulkan keluhan dari pemandu Anda, dan juga melanggar peraturan taman.

Hal yang harus dilakukan

Beberapa area zona restorasi (Pua Catiki dan semenanjung Terevaka) ditanami pohon. Area ini mungkin hanya dapat diakses untuk berjalan kaki atau menunggang kuda. Akses ke area pemulihan dengan mobil sangat dilarang.

Sebagian besar pantai barat tidak dapat diakses dengan kendaraan, dan hanya dengan demikian lintas alam atau menunggang kuda (ketersediaan terbatas).

Snorkeling adalah hobi yang populer, bahkan dengan pembatasan sebagian saat ini di beberapa area (dekat Motu Nui dan Motu Iti). Ada pusat selam yang menyewakan peralatan dan mengatur perjalanan perahu untuk penyelam: Atariki Rapa Nui, Orca, dan Mike Rapu Diving.

Penyu besar dapat dilihat di samping perahu nelayan.

Tur

Tur grup adalah cara paling umum untuk menjelajahi pulau. Mengingat kekurangannya transportasi umum, berbagi tur dengan sekelompok wisatawan merupakan cara yang efektif untuk mengurangi beban lingkungan. Perusahaan perjalanan juga menyediakan tur pribadi.

Pemandu lokal juga dapat menunjukkan kepada Anda beberapa aspek kehidupan pulau yang mungkin tidak pernah Anda lihat atau dengar.

Agen perjalanan menjual paket liburan yang mencakup akomodasi dan tamasya. Namun, hanya tempat yang dimiliki secara resmi oleh perusahaan yang secara legal dapat memberikan layanan mereka bebas pajak (faktur yang mereka berikan kepada Anda, undang-undang 16.441). Artinya, Anda akan terhindar dari PPN dan pajak lainnya saat menghubungi operator secara langsung.

Ada 4 operator tur lokal yang mapan, masing-masing dengan pengalaman setidaknya satu dekade.

Aku Aku Turismo. Operator tur terutama menyediakan tur grup Spanyol. Kantor mereka berada di sebelah resepsionis Hotel Manutara.

Kia Koe Tour, Atamu Tekena s/n, Hanga Roa, ☎ +56 32 210-0852. Operator tur utama di Pulau Paskah. Kantornya terletak di jalan utama. Tur tersedia dalam grup atau dengan pemandu pribadi dalam bahasa Inggris, Spanyol, Prancis, Jerman, dan Jepang. Mereka juga menyediakan charter katering dan kapal penjelajah. Perusahaan ini didirikan pada tahun 1984.

Mahinatur. Salah satu operator tur tertua, spesialisasi mereka adalah tur dalam bahasa Prancis.

Perjalanan Rapa Nui. Operator tur menyediakan tur grup terutama Jerman.

Pekerja lepas juga dapat dihubungi di pusat informasi turis, tetapi pemandu profesional bekerja terutama dengan operator tur besar.

Wisata Pulau Paskah. Mengkhususkan diri dalam kelompok pribadi, memiliki pengalaman dalam petualangan dan perjalanan pesiar independen. Pemandu berbahasa Inggris dan Spanyol.

Green Island Tours-Pulau Paskah.

Saat berurusan dengan perusahaan kecil atau pekerja lepas perorangan, Anda harus selalu memiliki deskripsi layanan dan biaya total secara tertulis untuk keselamatan Anda sendiri. Selain itu, firma hukum di , termasuk di Pulau Paskah, memiliki RUT (kode 9 digit).

kenaikan

Hiking cukup mudah di Pulau Paskah. Tidak perlu menyewa pemandu untuk ini, meskipun mungkin bermanfaat untuk melihat beberapa harta karun arkeologis yang tersembunyi dari jalan setapak ini. Jika Anda memutuskan untuk melakukannya tanpa pemandu, yang Anda perlukan hanyalah peta sederhana dan beberapa petunjuk dari penjaga pintu atau penjaga taman (khususnya mengingat undang-undang dan peraturan setempat).

Opsi hiking paling populer adalah zona pemulihan. Mereka tidak dapat diakses untuk semua jenis kendaraan (bahkan jalur lama masih terlihat sebagian, dilarang mengunjungi area ini):

Mendaki ke Terevau, titik tertinggi pulau, cukup mudah. Perjalanan ke puncak akan memakan waktu sekitar 1,5 jam, dan satu jam lagi dalam perjalanan kembali (dari dan ke Ahu Akivi). Atau Anda bisa mulai dari Vaitei (sekitar setengah jalan menuju pantai utama Anakena). Anda juga bisa sampai di sana dengan menunggang kuda (biasanya, tur semacam itu diadakan setiap pagi, tergantung cuaca).

Rano Kau mudah diakses dengan berjalan kaki. Saat Anda mencapai kawah gunung berapi, cukup ikuti sisi timur kawah untuk melihat pemandangan yang tidak dapat diakses oleh kendaraan lain. Anda juga bisa pergi ke Orongo atau sekadar berwisata.

Pendakian pantai barat laut akan memakan waktu sekitar 5 - 7 jam dan akan membutuhkan beberapa perencanaan dan persiapan. Anda bisa naik taksi ke pantai utama Anakena dan berkendara kembali menyusuri pantai ke Hanga Roa. Anda juga dapat menunggang kuda, meskipun ini kurang dapat diakses (rutenya tidak sepopuler dan lebih mahal dari yang lain). Meski ada beberapa situs arkeologi di sini, namun tidak banyak diminati. Diantaranya, misalnya gua yang penuh dengan petroglif.

Pua Katiki adalah semenanjung timur laut yang terisolasi dengan tebing yang tinggi dan terjal. Beberapa di antaranya saat ini digunakan sebagai area penggembalaan ternak. Pendakian ke puncak akan memakan waktu sekitar 1,5 jam. Sepanjang jalan, Anda dapat melihat beberapa monumen menarik, termasuk "Gua Pembantu" yang terkenal.

Belanja dan toko

Karena hanya ada satu desa di pulau itu, Hanga Roa, pasar kerajinan dan toko sebagian besar terletak di atau dekat jalan utamanya, jalan gereja.

Banyak produsen kecil lokal berlokasi di petak besar dekat halte bus. bus wisata- Layak dilihat jika Anda ingin membeli pengrajin lokal atau suvenir edisi terbatas yang tidak dapat ditemukan di negara lain. Anda juga bisa membeli oleh-oleh di bandara, namun akan diproduksi secara massal.

Mata uang resminya adalah peso Chili (CLP), tetapi tidak seperti mata uang kontinental, di sini Anda dapat membayar tunai menggunakan dolar (USD). Hampir semua hotel dan bisnis menerima pembayaran dalam USD, tetapi Anda harus menghitung ulang untuk mengetahui tarif mana yang terbaik untuk Anda. Pengemudi taksi hanya menerima uang kertas USD kecil.

Beberapa buku panduan mengklaim bahwa Anda dapat menggunakan euro (EUR), tetapi informasi ini salah, meskipun beberapa toko suvenir siap menerima uang tunai. Namun, di pom bensin Anda dapat menukar euro dengan tarif yang wajar (lebih nyaman daripada di bank).

Saat membeli suvenir, lebih baik membayar tunai. Seringkali pedagang akan membebankan biaya minimum atau biaya untuk menggunakan kartu kredit (sekitar 10 - 20%) - hanya dalam kasus di mana pedagang menerima kartu kredit sama sekali; banyak produsen kecil hanya menerima uang tunai.

Ada total 2 ATM di pulau itu. ATM di depan Banco Estado di Tu" di Maheke Hanga Roa hanya menerima Cirrus, Maestro dan Mastercard, kecuali kartu Visa bermerek. ATM di Policarpo Toro menerima Visa, Cirrus, Maestro dan Mastercard. Sebelumnya, ada ATM di aula keberangkatan bandara, serta di dalam pom bensin , namun keduanya berhenti bekerja (Juli 2013).

Bank lokal dapat mengeluarkan pinjaman ke kartu Visa, tetapi buka paruh waktu (Senin sampai Jumat, 08.00 - 13.00) dan antriannya bisa panjang, terutama di akhir bulan.

Beberapa hal yang paling aneh di pulau itu adalah bank (CONAF dan hampir semua bisnis). Mereka sangat pemilih dalam hal kondisi uang dolar. Uang kertas dianggap tidak sah jika sobek, basah, bercoret-coret, atau bahkan sudah tua dan usang. Tagihan ini dapat disimpan untuk tujuan lain. Namun, ketika Anda mengambil dolar sendiri (atau menukar uang sebelum mengunjungi pulau), Anda harus mengingatnya.

Berbeda dengan yang kontinental, PPN 19% tidak dikenakan di Pulau Paskah.

Klub dan kehidupan malam

Kehidupan malam di pulau ini kurang aktif dibandingkan di kota-kota besar, dan daya tarik utamanya tentu saja adalah pertunjukan tarian Polinesia. Kari Kari di jalan utama, Wai Te Mihi di samping kuburan dan restoran Te Ra'ai di luar Hanga Roa memiliki ciri khas tersendiri sepanjang tahun (kecuali hari raya dan Tapati, saat penari mengikuti acara festival). , Toroko dan piriti - tempat di mana Anda bisa menyesuaikan diri dengan kerumunan penduduk setempat.

Bagaimana cara mengembalikan

LAN Airlines memiliki jadwal penerbangan ke dan dari (setiap hari), ke Lima (sekarang dihentikan) dan Tahiti (mingguan). Jika Anda berangkat dari bandara di negara bagian lain, akan ada sedikit biaya tunai keluar.!

Punya sesuatu untuk ditambahkan?