ფილეს ტაძრის კომპლექსი. ეგვიპტური ქალღმერთის ისისის ან ისისის ტაძარი (პომპეი) დაბადების სახლი ისისის ტაძარში

სახელი:

მდებარეობა: შესახებ.ფაილი. ასვანის მაღალი კაშხლის მახლობლად (ეგვიპტე)

შემოქმედება: III ს. ძვ.წ. (მშენებლობის დაწყება)

Aswan Platinum-ის მშენებლობასთან დაკავშირებით კომპლექსი დაიშალა და მთლიანად გადაეცა კუნძულ აგილკიას.

შენობები კუნძულზე

კუნძული ფილე იყო პირველი რეიდების რეგიონის ერთ-ერთი შემადგენელი ნაწილი, მაგრამ აქ დაცული ძეგლების მნიშვნელობა და ბუნება გვაიძულებს მას დამოუკიდებელ არქეოლოგიურ ცენტრად მივიჩნიოთ. ისისს აქ უხსოვარი დროიდან თაყვანს სცემდნენ, ისევე როგორც ჰათორს, ნუბიის ბედიას, რომელიც მცხუნვარე სამხრეთიდან დაბრუნდა ლომის ტეფნუტის სამოსით და აქ დაისვენა, სადაც პირველად დადგა ფეხი ეგვიპტის მიწაზე. აქ ასევე პატივს სცემდნენ ისისის მეუღლეს, ოსირისს, რომლის ერთ-ერთი სამარხი მდებარეობდა მეზობელ კუნძულ ბიგეზე. ეს კუნძული საკმაოდ გვიან გახდა მნიშვნელოვანი საკულტო ცენტრი.

თაჰარკას სახელობის ბლოკები ადასტურებს, რომ იქ იყო XXV დინასტიით დათარიღებული ნაგებობა - მის ადგილას უძველესი ნაგებობა ნექტანებ I-ის მეფობის დროინდელია. ეს არის პატარა პორტიკი კუნძულის სამხრეთ-დასავლეთ წვერზე, საიდანაც გზა მიდიოდა ისისის მთავარ ტაძარმდე (H. Junker, E. Winter Das Geburtshaus des Tempels der Isis in Phila Vienne 1965). კატასტროფულმა წყალდიდობამ ის აღადგინა პტოლემე ფილადელფოსმა. პორტიკის უკან ავგუსტუსის და ტიბერიუსის მიერ აშენებული ორი კოლონადაა, რომელთაგან აღმოსავლეთი დაუმთავრებელი დარჩა. იქვე ახლოს იყო ორი ტაძარი, რომელიც ეძღვნებოდა ნუბიის ღვთაებებს არენსნუფისსა და მანდულისს. მესამე სამლოცველო, რომელიც იდგა ისისის ტაძრის პილონთან, მიუძღვნა იმჰოტეპს.

ისისის ტაძრის 45 მეტრიანი პილონის წინ ევერგეტეს II-ის დროინდელი ორი ობელისკი იყო, ამჟამად ინგლისში, კინგსტონის ჰოლში. შესასვლელში არის ცნობილი წარწერა დეზე დივიზიის ლაშქრობის ხსოვნისადმი სიენაში. დასავლეთით, პირველ და მეორე პილონებს შორის, არის წმინდა ჩასახვის სამლოცველო - მამისიუმი, რომელიც დააარსა ევერგეტეს II-მ, მაგრამ დაასრულა მხოლოდ ტიბერიუსის დროს. მეორე, 32 მეტრიანი პილონი, ისევე როგორც პირველი, მორთულია პტოლემე ნეოს დიონისეს გამოსახული რელიეფებით (E. Vassilika. Ptolemaic Philae. Leuven, 1989). საღებავის კვალი შემორჩენილია ჰიპოსტილის სვეტებზე, თუმცა მრავალი წლის განმავლობაში პირველი ასვანის კაშხლის აგებიდან და ტაძრების კუნძულ აგილკიაზე გადატანამდე, ფილე ყოველწლიურად ცხრა თვის განმავლობაში რჩებოდა ნილოსის წყლებში. . თავად ტაძარი შედგებოდა 12 დარბაზისა და საძვალისგან, რომლის კედლები რელიეფებით იყო დაფარული. კიბეები ოსირისის სამლოცველო ტერასაზე მიდიოდა. ტაძრის გარე კედლების რელიეფები თარიღდება ავგუსტუსის და ტიბერიუსის დროიდან.
ისისის ტაძრის დასავლეთით, მეორე პილონის გვერდითი კედლის წინ არის „ადრიანეს კარიბჭე“, რომელიც მორთულია მარკუს ავრელიუსისა და ლუციუს ვერუსის დროინდელი რელიეფებით. ამ რელიეფების ნაკვეთები დაკავშირებულია ოსირისის კულტთან და ამიტომ ეს ძლიერ დაზიანებული შენობა ზოგჯერ შეცდომით ოსირისის სამლოცველოდ ითვლება.

ჩრდილოეთით იყო ჰორენდოტის ტაძარი (ჰორუსი იცავდა მამას ოსირისს), რომელიც იმპერატორ კლავდიუსმა აღმართა, რომელიც ახლა მთლიანად დანგრეულია. უფრო ჩრდილო-აღმოსავლეთით არის ავგუსტუსის ტაძრის ნანგრევები და დიოკლეტიანეს კარიბჭეები. ისისის ტაძრის აღმოსავლეთით დგას ჰათორ-აფროდიტეს პატარა ტაძარი, რომელიც აშენებულია პტოლემე ფილომეტორისა და პტოლემე II ევერგეტეს მიერ. მისგან ჩრდილო-აღმოსავლეთით, ნილოსის ნაპირზე, მდებარეობს ამ კუნძულის ულამაზესი არქიტექტურული ნაგებობა - ტრაიანეს ცნობილი კიოსკი, რომელიც პორტიკას ჰგავს 14 სვეტით. კუნძულზე ასევე შემორჩენილია ორი ნილომეტრი და კოპტების დროს აქ აშენდა მონასტერი და ორი ეკლესია.

მომლოცველებმა, რომლებიც ეწვივნენ ისისის ტაძარს პტოლემეოსისა და რომაული ეპოქის დროს, აქ დატოვეს უამრავი გრაფიტი, რომელთა შორის იპოვეს უახლესი ცნობილი იეროგლიფური წარწერა, რომელიც თარიღდება 394 წლით. ე. კუნძულ ფილეზე ისისს ასევე თაყვანს სცემდნენ ნუბიური ტომები ნობადები და ბლემიები, რომლებმაც დაარბიეს აღმოსავლეთ რომის იმპერიის სამხრეთ საზღვრები ჩვენს წელთაღრიცხვამდე V საუკუნეში. ამ რეგიონში მიმდინარე ომების მიუხედავად, ფილე რჩებოდა მშვიდობიანი თანაარსებობის ადგილად ორ კონკურენტ სისტემას შორის. მებრძოლი ნუბიური ტომების ქურუმებს შეეძლოთ თაყვანი სცემდნენ ისისს მის ტაძარში და 443 წლის შეთანხმებით, ნობადებმა და ბლემებმა მიიღეს უფლება დროებით წაეტანათ ქალღმერთის ქანდაკება თავიანთ მიწებზე. მისი კულტი აქ დიდხანს გაგრძელდა ეგვიპტის ოფიციალური გაქრისტიანების შემდეგ. მხოლოდ იუსტინიანეს დროს, ნუბიის გაქრისტიანებასთან დაკავშირებით, კუნძულზე წარმართული ტაძრები დაიხურა ან გადაკეთდა ქრისტიანული თაყვანისცემისთვის.

ფილეს ტაძრის კომპლექსი, რომელიც 27 000 ტონას და 45 000 ბლოკს ითვლიდა, გადაიტანეს კუნძულ აგილკიაზე, რომლის ტოპოგრაფია ამ მიზნით შეიცვალა 1972 წლიდან 1980 წლის 10 მარტამდე, საზეიმო გახსნის თარიღამდე ჩატარებული სამუშაოების დროს. ძეგლები ახალ ადგილას. ძეგლები ნუბიიდან და საად ალ-ალის კაშხლის წყალდიდობის ზონიდან ასევე გადაიტანეს წყალსაცავის დასავლეთ სანაპიროზე მდებარე პირველი რეიდების არეალში.
აქ აღადგინეს ნუბიის წმინდა არქიტექტურის სამი დემონტაჟი ძეგლი. მათგან ყველაზე მნიშვნელოვანი არის კალაბშას ტაძარი, რომელიც იმპერატორ ავგუსტუსმა ააგო მეტის ადგილზე უძველესი ტაძარიამენჰოტეპ II. 1965 წელს გფრდ-ის ექსპედიციამ დაშალა და ახალ ადგილას გადაიტანა (H. Stock-K. Siegler, Kalabscha, Wiesbaden, 1965). ეგვიპტის სიძველეების სამსახურმა აქ გადმოიტანა რამზეს II-ის პატარა კლდოვანი საკურთხეველი ბეიტ ელ-ვალიდან და კიოსკი კერტასიდან, რომელიც ძალიან ჰგავს ტრაიანეს კიოსკს კუნძულ ფილედან. იქვე ახლოს იყო 1964 წელს ნაპოვნი ფსამეტიქოს II-ის სტელაც, რაც მნიშვნელოვანია ისტორიული თვალსაზრისით. ამრიგად, პირველი რეიდების მიდამოში ჩამოყალიბდა ახალი არქეოლოგიური ცენტრი, რომელიც შედგებოდა ნუბიის ტერიტორიიდან დევნილი ძეგლებისგან.

წყაროები:

• მარგარეტ მიურეი "ეგვიპტური ტაძრები", 2006, ცენტრიპოლიგრაფი
• „Egypte description, ou, Recueil des observations et des recherches qui ont été faites en Egypte pendant l'expédition de l'armée française. ატლას გეოგრაფიკა. 1818 წ

გაგრძელებაში

ელეფანტინი მდებარეობდა ეგვიპტის საზღვარზე ნუბიასთან. კუნძული ქალაქის შესანიშნავ თავდაცვას და მდინარის ვაჭრობის შესანიშნავ პუნქტს ასრულებდა. ქალაქი, რომელიც მდებარეობს კუნძულის სამხრეთ-აღმოსავლეთ ნაწილში, იყო ზემო ეგვიპტის პირველი ნომის დედაქალაქი.

ელეფანტინის ძეგლების უმეტესობა განადგურდა მე-19 საუკუნემდე, მაგრამ ამ არქიტექტურული საოცრებების ესკიზები დღემდეა შემორჩენილი. კუნძულზე იყო რამდენიმე უძველესი ტაძრის ნაშთები, რომელთაგან ყველაზე დიდია ხნუ-მას ტაძარი, რასები - ყალბი კუნძულის სამხრეთ ნაწილში.

ხნუმის უძველესი ტაძრიდან და გაფართოებული ნექტანების მეფობის დროს (სავარაუდოდ ძვ. წ. 400-იან წლებში), ისევე როგორც ბერძნულ-რომაულ ხანაში, დღემდე შემორჩენილია მხოლოდ საძირკველი.

ხნუ-მას ტაძრის ჩრდილოეთით დგას ქალღმერთის სატეტის უფრო პატარა ტაძარი.
1906 წლიდან 1909 წლამდე ჩატარებული გათხრების დროს, ხნუმის ტაძარსა და სატეტის ტაძარს შორის, ნაპოვნია წმინდა ვერძების ნეკროპოლისი მოოქროვილი მუყაოს ყუთებით დაფარული მუმიფიცირებული ვერძების სამარხებით, რომელთაგან ერთი გამოფენილია ნუბიის მუზეუმში.

/

დედოფალ ჰატშეფსუტის დროს ტაძარი ააგეს ქალღმერთ სატეტის პატივსაცემად. ტაძარი მდებარეობდა ისეთ ადგილას, სადაც მოახლოებული წყლის მასების ხმაური მანამდეც ისმოდა, სანამ ისინი თვალისთვის შესამჩნევი გახდებოდნენ. ამგვარად, განმტკიცდა მისი, როგორც საზღვრების მცველის, ნილოსის წყალდიდობის ბედიის და ქალღმერთის ფუნქცია, რომელზეც სიმრავლე და ნაყოფიერება იყო დამოკიდებული.
XII დინასტიის ფარაონი ამენემჰათ II (დაახლ. ძვ. წ. 1917-1882 წწ.) ასვანის წარწერაში საკუთარ თავს უწოდებდა "სატისის საყვარელს, ელეფანტინის ქალბატონს". ამავე დინასტიის ფარაონმა სენუსრეტ III-მ (ძვ. წ. 1878-1841 წწ.) მის პატივსაცემად არხი ააგო. ფაქტობრივად, მთელ ზემო ეგვიპტეს ეწოდა ტა-სატეტი ან „სატეტის ქვეყანა“.

ტაძრის მახლობლად იყო ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი "ნილომეტრი" უძველესი ეგვიპტე, რომლითაც გაზომეს ნილოსის წყალდიდობის სიმაღლე.
ნილომეტრი (წყლის დონის მრიცხველი) შედგება დახრილი ლილვისგან ნილოსისკენ მიმავალი საფეხურებით, წყლის სიმაღლე, რომელშიც აღნიშნულია გვერდით დაბეჭდილ საზომ სასწორზე. თეთრი მარმარილოს დაფები აჩვენებს, რომ რომაული დროინდელი ნილომერი აღდგენილია მე-19 საუკუნეში.
მას შემდეგ, რაც ჰიდროელექტროსადგურის აშენების შემდეგ, წყლის დონე ყოველთვის დაბალია, ნილომერმა დაკარგა მნიშვნელობა.

პირველად, სახელი Sa-tis ჩნდება-yav-la-et-sya დოქებზე-shi-nah-ზე, რომელიც ნაპოვნია საკ-კა-რეში პი-რამი-დოის ქვეშ.
სა-ტისი ნახსენებია "პირამიდების ტექს-სტახში", სადაც იგი ასუფთავებს მკვდარ მეფეს დრო-ლი-ვა წმინდა წყლისგან, კუნძულ ელედან დოქებში გადატანილი ში-ნაჰით. ფან-ტი-ნა. ჩვეულებრივ, იგი წარმოდგენილი იყო მაღალი, მოხდენილი ქალის სახით ზემო ეგვიპტის თეთრი გვირგვინით ურეუსით, რომლის გვერდებზე ჩვეულებრივ გვხვდება ანტილოპის რქები ან ბუმბული.
სათისის ტაძარს ამშვენებს საოცარი რელიეფები და რამდენიმე ქაოტური პილასტრი. ტაძარში ასევე გამოსახულია თავად ქალღმერთი სატეტი ზემო ეგვიპტის გვირგვინში ანტილოპის რქებით.

სატისის ტაძარი აშენდა კიდევ უფრო ადრე დინასტიამდელი საკურთხევლის ადგილზე, რომელიც იყო კლდეში გამოკვეთილი გამოქვაბული. ტაძარი მრავალი საუკუნის განმავლობაში იყო მოშლილი და მორთული.
არქეოლოგიური მონაცემები მოწმობს, რომ კუნძული დასახლებული იყო ჯერ კიდევ წინა დინას-ტი-ჭადრაკის ეპოქაში და ექსპედიცია არ -mets-ko-go-in-sti-tuta ar-he-olo-gyi in Ca-ira our-. ლა სა-ტის ტაძრის ქვეშ უფრო უძველესი ტაძრების ნაშთები,-ნო-სიასჩი -ესიადან პირველი დი-უს-ტის პე-რი-ოდამდე. და მართლაც, მაგრამ, სატისის ტაძრის თავისებურება არის ზაკ-ლუ-ჩა-ეტ-სია იმით, რომ იგი აშენდა რამდენიმე უძველესი ტაძრის დროზე-ვა-ხაზებზე, მიწისქვეშეთში ფენებად მიმავალი, საქორწინო ტორტივით.
არქეოლოგები დარწმუნებულები არიან, რომ ფარაონების მე-18, მე-11, მე-6 დინასტიის ტაძრების ქვეშ აღმოაჩინეს ადრეული დინასტიური ნაგებობა. ეს შენობები ძალიან განსხვავდება ეგვიპტის მრავალი სხვა ტაძრებისგან, სადაც "ძველი" საძირკვლის ნაგებობები უბრალოდ ამოიღეს "ახლის" ასაშენებლად.

ადრეული დინასტიური სტრუქტურის ეს ტაძარი ერთ-ერთი უძველესია ეგვიპტეში..
ამ პატარა საკურთხევლისთვის გამოიყენებოდა კლდეში არსებული ბუნებრივი ნიშა, რომელიც გაფართოვდა პატარა ოთახებში, რომლებშიც ბევრი წვრილმანი საყოფაცხოვრებო ნივთი აღმოჩნდა.

სა-ჩემი პირველი საკურთხეველი-მაგრამ-სიტ-სიადან პირველი დი-ნას-ტი და დიახ-ტირუ-ეთ-სია დაახლოებით-ლი-ზიტელ-მაგრამ 2900 წლით ადრე ნ. ე., შემდეგ მოდის ძველი მეფეთა ეპოქის საკურთხეველი (ძვ. წ. 2200 წ.), შუა მეფეთა ეპოქის ტაძარი (ძვ. წ. 1800 წ. ე.), ახალი მეფეების ეპოქის ტაძარი. tva და, ბოლოს, აღდგენილი ტაძარი Pto-Leme-ev ეპოქის, რომელიც შეიძლება ნახოთ წელს -nya და ვინ yes-tyru-et-sya II საუკუნეში ძვ.წ. ე.
ამჟამინდელი ტაძარი აღადგინა გერმანიის არქეოლოგიურმა ინსტიტუტმა პტოლემეოსის ეპოქის ბოლო ტაძრის ბლოკებიდან.

ქალღმერთის სხვადასხვა ეპითეტები მოწმობს სატისის ვარსკვლავურ სამყაროსთან მჭიდრო კავშირზე და მიანიშნებს მის ვინაობაზე - სი-რი-ულვაშით: „ვარსკვლავების ქალბატონი“, „აღმოსავლეთის ჰორიზონტის ძე-ტა“. -ნე-ბა, რომლის მზერაც სიხარულს მოაქვს“, „დიდი სამოთხეში, ვარსკვლავთა მბრძანებელი“, „სა-ტის, რომლის სილამაზე ოს-ვე-შა-ორი მიწაა“.
1983 წელს კალიფორნიის უნივერსიტეტის ასტრონომი რონ უელსი დაინტერესდა სატისის ტაძრით და გადაწყვიტა გამოეკვლია მისი ორიენტაცია. უელსმა იცოდა, რომ სატისი მჭიდროდ იყო დაკავშირებული ნილოსის დატბორვასთან და, შესაბამისად, სირიუსის ჰელიაკალურ ამოსვლასთან. სატისის ბოლო ტაძარი ამ ადგილზე აშენდა პტოლემეოსის ეპოქაში და მან დაინახა (შეუმჩნეველია შეუიარაღებელი თვალითაც), რომ მისი ღერძი რამდენიმე გრადუსით ბრუნავდა ჩრდილოეთით ძველი ტაძრის ღერძთან მიმართებაში, რომლის ნანგრევებზეც ის აშენდა.
უელსი მიხვდა, რომ ჩრდილოეთისკენ ეს ცვლა შეიძლება აიხსნას სირიუსის (ასევე ჩრდილოეთით) გადანაცვლებით პრეცესიის შედეგად. მან გამოთვალა, რომ პტოლემეოსის ტაძარს ორიენტაცია ჰქონდა 24,65 სამხრეთ-აღმოსავლეთით, ხოლო წინა ტაძრის ღერძი მდებარეობდა აღმოსავლეთის მიმართულების სამხრეთით 30,60 კუთხით. შემდეგ მან აღმოაჩინა, რომ ეს განსხვავება 5,95 შეესაბამება სირიუსის პრეცესიულ გადაადგილებას ორი ტაძრის მშენებლობას შორის გასული დროის განმავლობაში.

მიუხედავად იმისა, რომ ძველი ტაძრების ზუსტი ორიენტაცია უფრო რთულია გამოთვლა, სავსებით ნათელია, რომ მათი ცულები კიდევ უფრო სამხრეთისკენ არის გადაადგილებული და ეს ადასტურებს, რომ ძველ ეგვიპტელ ტოპოგრაფებმა იცოდნენ ვარსკვლავ სირიუსზე პრეცესიის გავლენის შესახებ. რაც უფრო საინტერესოა, ისინი ამ ეფექტს მიჰყვებოდნენ სამი ათასწლეულის მანძილზე.

ცნობილია, რომ სირიუსის ჰელიაკალური ამოსვლა არის ვარსკვლავის პირველი გამოჩენა ცაზე ხანგრძლივი პერიოდის შემდეგ.
სირიუსის უხილავობის პერიოდი იწყება იმ მომენტიდან, როდესაც მზის ჩასვლის შემდეგ სირიუსი კვლავ ჩანს დასავლეთ ჰორიზონტის ზემოთ. ეგვიპტეში ეს მაისის ბოლოს ხდება. ამის შემდეგ ვარსკვლავი უახლოვდება მზეს და უხილავი ხდება მისი კაშკაშა სიკაშკაშის ფონზე. სინამდვილეში, ეს გამოწვეულია დედამიწის მოძრაობით მზის გარშემო.
ცაში ასე გამოიყურება. წლიური მოძრაობის დროს მზე მოძრაობს ვარსკვლავებს შორის პირდაპირი მოძრაობით დასავლეთიდან აღმოსავლეთისკენ. მაშასადამე, მოცემული დაკვირვების განედზე ჩასული ვარსკვლავებისთვის არის დროის ინტერვალები, როდესაც ისინი იმყოფებიან დღის ცაზე მზესთან ერთად, ამიტომ ჩვენ მათ არ ვაკვირდებით.
დროთა განმავლობაში მზე აღმოსავლეთისკენ მოძრაობს, რის გამოც სირიუსი დილით ადრე იწყებს ამოსვლას, ვიდრე მზე. დროის გარკვეულ მომენტში ვარსკვლავი წყვეტს იკარგება დილის გამთენიის სხივებში და ხელმისაწვდომი ხდება დაკვირვებისთვის.. ითვლება, რომ ამ დღეს იყო ვარსკვლავის სპირალური ამოსვლა.

ცხადია, თუ დავაკვირდებით ვარსკვლავს, რომელიც ამოდის გამთენიისას, მაშინ რაც უფრო ახლოს არის ეს მომენტი მზის ამოსვლასთან, მით უფრო რთულია მისი დაკვირვება. მაშასადამე, ჩნდება გონივრული კითხვა, რა დრო უნდა იყოს ორი მნათობის მზის ამოსვლას შორის, რათა მკაფიოდ დავაკვირდეთ ამომავალი მზის სხივებში ვარსკვლავის ამოსვლას?
რამდენი გრადუსით უნდა იყოს მზე ჰორიზონტის ქვემოთ, რომ ნათლად დაინახოს სირიუსის ამოსვლა და ტაძრის ორიენტირება ვარსკვლავის ამომავალზე?

არქეოასტრონომი დოქტორი ედ კრუპი თავის წიგნში ექო უძველესი ციდან წერს:
« ღამის ციდან გაუჩინარების შემდეგ (სამოცდაათი დღის განმავლობაში), სირიუსი კვლავ ჩნდება გამთენიისას, მზის ამოსვლამდე. ამ მოვლენას, რომელიც ყოველწლიურად ხდება, ვარსკვლავის სპირალის ამოსვლას უწოდებენ. ამ დღეს სირიუსი მხოლოდ ხილული რჩება მოკლე დროშისანამ ცა ძალიან კაშკაშა ვარსკვლავის დასანახად. ძველ ეგვიპტეში სირიუსის ყოველწლიური ხელახალი გამოჩენა ზაფხულის მზედგომასთან ახლოს იყო და დროულად დაემთხვა ნილოსის წყალდიდობას. ისისი, ისევე როგორც სირიუსი, იყო "წლის დასაწყისის ბედია", რადგან ეგვიპტური ახალი წელი სწორედ ამ მოვლენასთან იყო დაკავშირებული. დენდერაში საახალწლო საზეიმო ტექსტებში ნათქვამია, რომ ისისი არწმუნებს ნილოსს ნაპირებზე გადასასვლელად. მეტაფორა არის ასტრონომიული, ჰიდრავლიკური და სექსუალური, იგი პარალელურია ისისის ფუნქციას მითში. სირიუსი აცოცხლებს ნილოსს ისევე, როგორც ისისი აცოცხლებს ოსირისს. მისი ჯერია, დაიმალოს სეტთან, როცა სირიუსი ღამის ციდან (სამოცდაათი დღის განმავლობაში) ტოვებს. ის (ისისი) აცოცხლებს თავის შვილს ჰორუსს, ხოლო სირიუსი შობს ახალ წელს და ჰორუსის და ტექსტებში. Ახალი წელიიდენტიფიცირებულია. ის არის სიცოცხლისა და წესრიგის აღორძინების რგოლი. ერთი წამით ანათებს, ზაფხულის მხოლოდ ერთ დილასის აღვიძებს ნილოსს და იწყებს წელიწადს».
არქეოასტრონომი საუბრობს დროის მოკლე მონაკვეთზე.

თავის მხრივ, მზის ამოსვლამდე ან ჩასვლამდე პერიოდს ბინდი ეწოდება. ამ დროს მზის დისკი ჰორიზონტიდან შორს არ არის და ამიტომ ატმოსფეროს ზედა ფენებში მოხვედრილი სხივების ნაწილი მისგან აირეკლება დედამიწის ზედაპირზე.
ჩვეულებრივია განასხვავოთ ბინდის სამი ტიპი: სამოქალაქო, სანავიგაციო და ასტრონომიული, რაც დამოკიდებულია მზის მაქსიმალურ კუთხეზე (მზის დისკის ცენტრი) ჭეშმარიტი ჰორიზონტის ქვეშ. ბინდის სინათლის ზღვარი არის 0°50′.
წყაროების უმეტესობა იძლევა შემდეგ დაყოფას ბინდის ტიპის მიხედვით:

ბინდი	მზის კუთხე ჰორიზონტის ქვემოთ
სამოქალაქო	0°50′-დან 6°-მდე
სანავიგაციო	6°-დან 12°-მდე
ასტრონომიული	12°-დან 18°-მდე

სანავიგაციო ბინდი. ითვლება, რომ ჰორიზონტის ქვეშ მზის კუთხის ინტერვალში 6 °-დან 12 °-მდე, ყველა სანავიგაციო ვარსკვლავი უკვე აშკარად ჩანს და ჰორიზონტის ხაზი კვლავ ჩანს, რაც ნავიგატორს საშუალებას აძლევს გამოიყენოს სექსტანტი კუთხის გასაზომად. ციურ სხეულებსა და ხილულ ჰორიზონტს შორის.

ასტრონომიული ბინდი. მზის კუთხის დიაპაზონში ჰორიზონტის ქვემოთ 12°-დან 18°-მდე, შემთხვევითი დამკვირვებლების უმეტესობა აღნიშნავს, რომ მთელი ცა უკვე სრულიად ბნელია და პრაქტიკულად არ განსხვავდება ღამისგან. ამ დროს ასტრონომები ადვილად აკვირდებიან ციურ სხეულებს, როგორიცაა ვარსკვლავები.
ხშირ შემთხვევაში, ტერმინი "ასტრონომიული ბინდი" ეხება ყველა დროს, როდესაც მზე არის 6-დან 18°-მდე.
შეიძლება დავასკვნათ, რომ მზის 12°-ზე დაბლა ჩავარდნის შემდეგ, დედამიწაზე ბინდის განათება პრაქტიკულად წყდება და ცაში მხოლოდ ცისკრის სუსტი შუქი რჩება.

პტოლემეოსის დროს, პირველი სიდიდის ვარსკვლავების მზის ამოსვლისა და მზის ჩასვლის შემთხვევაში, თუ ვარსკვლავი და მზე ერთ ჰორიზონტზე იყვნენ, მაშინ მზის ჩაძირვის კუთხე ჰორიზონტის ქვემოთ მიღებულ იქნა 11 °-ის ტოლი. ; თუ საპირისპირო ჰორიზონტებზე, მაშინ ჩაძირვის კუთხე აღებულია 7°-ის ტოლი. მეორე სიდიდის ვარსკვლავებისთვის ეს მნიშვნელობები იყო 14° და 8,5°.
თუმცა, არ უნდა ვიფიქროთ, რომ ეგვიპტეშიც კი ყველა ვარსკვლავის დაკვირვება შესაძლებელია სწორედ იმ მომენტში, როდესაც ისინი ჰორიზონტზე მაღლა ჩნდებიან. ნისლები განსაკუთრებით ხშირია დილაობით, ამიტომ არ არის იშვიათი, ჰორიზონტის გასწვრივ აორთქლების მუდმივი ზოლის გამო, რომ მხოლოდ ყველაზე კაშკაშა ვარსკვლავები ჩანს, დანარჩენი კი მხოლოდ მაშინ, როდესაც ისინი 1 ° ან 2 ° -ით ამოდიან.

მზის დისკი მოძრაობს საშუალო სიჩქარით 0,25° წუთში, ან 15° საათში (360° დღეში), მაგრამ მოძრაობა მზის ამოსვლისა და ჩასვლისას, როგორც წესი, არ არის სწორი კუთხით ჰორიზონტთან, ამიტომ ნებისმიერი ინტერვალის ხანგრძლივობა ბინდი განისაზღვრება ამ კუთხით, იზრდება უფრო მკვეთრი კუთხით. ჰორიზონტის მახლობლად მზის დისკის მოძრაობის ტრაექტორიის კუთხე დამოკიდებულია:
- ადგილის გეოგრაფიული განედიდან;
- წელიწადის დროიდან (დედამიწის ღერძის მზის მიმართ დახრილობის კუთხის ცვლილების გამო).
ბინდის უმოკლეს საშუალო წლიური ხანგრძლივობა შეინიშნება ეკვატორზე.

ასტრონომები აცხადებენ, რომ ზოგადად ეგვიპტეში ვარსკვლავი სირიუსის სპირალური ამოსვლის დროს მზე ჰორიზონტზე დაახლოებით 10°-ით იყო დაბლა.
ასე რომ, ჩვენ მივიღებთ ამ კუთხის მნიშვნელობას შემდგომ გამოთვლებში.

Ისე. სატეტი - სა-ტისი მჭიდროდ იქნებოდა დაკავშირებული ნი-ლას განვითარებასთან და სი-რი-უსას ჰე-ლი-აკი-ჩეს-კიმ ვოს-ჰო-სახლთან. ამ ადგილას სატისის ბოლო ტაძარი პტო-ლემების ეპოქაში აშენდა.

სათეტის ტაძარი 24°05′28″ წმ. შ. 32°53′12″ E დ.
ჩვენ ვიკვლევთ მის ორიენტაციას Google Earth-ისა და StarCalc 5.72 ციური კალკულატორის გამოყენებით გამოთვლებისთვის.

სატეტის ტაძარს ამჟამინდელი სახით აქვს ორიენტაცია აზიმუთში114,66 გრადუსი, ან ორი-ენ-ტა-ციუ24,66 სამხრეთ-აღმოსავლეთით, რაც შეესაბამება პტოლემეოსის ხანის ტაძრის ორიენტაციას.

29.07.2000წ. სირიუსის ჰელიაკალური აწევა. აზიმუტი = 108.65°.

სირიუსის აწევა - 1° (0,992) ჰორიზონტის ზემოთ. ჰორიზონტალური კოორდინატები - მზის სიმაღლე სირიუსის ქვემოთ 9,63°-ით არის (8,642+0,992).
სირიუსისა და მზის ამოსვლას შორის სხვაობაა 42 წუთი (04.34 და 05.16)

მიმართულება სირიუსისკენ, აზიმუტი 108,65°.

თარიღები (წელი, დღე) და აზიმუთები, მარჯვენა ამაღლება, სირიუსის ჰელიაკალური აწევის დახრილობა, ციური კალკულატორის StarCalc 5.72 გამოთვლების საფუძველზე.
საყრდენი მაგიდა.

ტაძარი აშენდა შეფასებით თითქმის 5000 წლის წინ, ერთ-ერთი პირველი და თითქმის განადგურდა.
დაახლოებით 2000-იან წლებში ძვ. სირიუსის ჰელიაკალური ამოსვლა მოხდა ზაფხულის მზედგომის დროს (მზის დახრილობა არის მაქსიმუმ 23,55).

აღვნიშნოთ, რომ 500 წლის განმავლობაში (ახ. წ. 1 - 500 წლები) ჰელიაკალური ამაღლების თარიღი 13 ივლისი არ იცვლება. სირიუსმა მხოლოდ 5 წუთის შემდეგ დაიწყო ჰორიზონტზე აწევა.
აღსანიშნავია, რომ ეს იყო ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 500 წლის მიჯნაზე. სირიუსის პრეცესიულმა კურსმა მიმართულება შეიცვალა. სირიუსის აზიმუტი (ამპლიტუდა) ადრე უახლოვდებოდა აღმოსავლეთს, 500 წლის შემდეგ (107.52) ცაში სამხრეთისკენ უახლოვდება. ეს გამოწვეულია სირიუსის დახრილობის (გრძედი) მსგავსი ცვლილების გამო. ამ ეტაპამდე ვარსკვლავის დახრილობა აშკარად მიუთითებდა მის გადაადგილებაზე ციურ ეკვატორთან (-16,27; -15,45). ახლა ვარსკვლავი ეკვატორის სამხრეთით მოძრაობს (-16.43).
ყველა ეს ცვლილება შეიმჩნევა მზის აზიმუტის წრფივი გადაადგილების ფონზე ჰორიზონტის აღმოსავლეთ წერტილში ძვ.წ. 2000 წლიდან დღემდე (63.2; 69.03). მზის დახრილობა სტაბილურად იცვლებოდა ციური ეკვატორისკენ (+23.55; +16.43)

გამოთვლებიდან და ზემოაღნიშნულიდან გამომდინარე, უპირველეს ყოვლისა, შეიძლება ითქვას, რომ დედამიწის ღერძის გლობალური გადაადგილებები, გარდა პრეცესიული მოძრაობებისა, არ მომხდარა.
და სირიუსის დახრილობის ცვლილებები ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 500-იანი წლების მიჯნაზე, სავარაუდოდ, მოხდა თავად სირიუსის სისტემის გადაადგილების გამო მზის სისტემასთან შედარებით.
გარდა ამისა, სირიუსის სისტემაში არც ერთი ვარსკვლავი არ არის.

ისისის ტაძარი

ისისის ტაძრის კომპლექსი მდებარეობს კუნძულ ფილაზე, ამიტომ მისვლა შესაძლებელია მხოლოდ მოტორიანი ნავით. თქვენს წინაშე გაიხსნება ბრწყინვალე უნიკალური პეიზაჟი, რომელიც ღამით ორმაგად ლამაზია.

თუ გაგიმართლათ, აუცილებლად წადით საღამოს ლაით შოუზე, ეს ბრწყინვალე, შეუდარებელი რომანტიკული სანახაობაა.

ისისის ტაძარს უწოდებენ "წყალქვეშა" ტაძარს მე-19 საუკუნის ბოლოს ასვანის კაშხლის მშენებლობის დროს მისი დატბორვის გამო.

ისისის ტაძარი. კუნძული ფილე

ფილეს კუნძულს ძველად ეწოდებოდა პაიურეკი, ანუ „დროის კუნძული“. აქ პატივს სცემდნენ არა მხოლოდ ისისს, არამედ ქალღმერთს ჰათორ-ტეფნუტს, რომელიც, ლეგენდის თანახმად, ნუბიიდან ეგვიპტეში დაბრუნებულმა, ფილეს მახლობლად ისისისა და ოსირისის ტბაში იბანავა. წმინდა წყლებმა განრისხებული ღვთაებრივი ლომი ჯერ კატა ბასტეტად აქცია, შემდეგ კი თავად სიყვარულის „ოქროს“ ქალღმერთ ჰათორად, რომლის დაბრუნებას ნილოსის წყალდიდობა და კეთილდღეობა მოაქვს ეგვიპტეში.

ამ ფოტოს ცენტრში ნაჩვენებია ჰათორის პატარა ტაძარი, მის წინ კი უძველესი სვეტის ნაწილია, რომელიც მათ სურდათ წისქვილის ქვად გადაქცევა.

სროლის ვარიანტები:

ლინზის ფოკუსური სიგრძე: 17 მმ

f8 დიაფრაგმის პრიორიტეტული რეჟიმი (ჩამკეტის სიჩქარე იყო 1/160 წმ)

ფლეშ არ იყო გამოყენებული

მგრძნობელობა: ISO 100

ისისის ტაძარი

ზოგადი პანორამული კადრების გარდა, ყურადღება მიაქციეთ დეტალებს. თითოეულ ტაძარს აქვს რაღაც უნიკალური და საინტერესო. მაგალითად, ამ კადრს აქვს საინტერესო კომპოზიცია: წინა პლანზე არის ფანჯარა ისისის რელიეფური გამოსახულებით, ფონზე კი უფორმო ქვების გროვა.

სროლის ვარიანტები:

ლინზის ფოკუსური სიგრძე: 35 მმ

დიაფრაგმის პრიორიტეტული რეჟიმი f8 (ჩამკეტის სიჩქარე იყო 1/125 წმ)

ფლეშ არ იყო გამოყენებული

თეთრი ბალანსი - "დღის სინათლე"

მგრძნობელობა: ISO 200

იმისათვის, რომ ტაძარი პირვანდელი სახით აღედგინათ, იტალიელმა სპეციალისტებმა ის ბლოკებად დახეხეს იმ მოკლე თვეებში, როდესაც წყალი დაეცა. 1984 წელს ბოლო ეგვიპტური ტაძარი ხელახლა შეიკრიბა ახლომდებარე კუნძულ აგილიკაზე, რომელიც ხელოვნურად გადაკეთდა წმინდა ფრინველად ისისად, ძველი ფილეს მსგავსი. დღეს კი ტაძრის ბლოკებზე შეგიძლიათ იხილოთ იმ ნაწილების ნომრები, რომლებშიც იგი ოდესღაც დაიშალა.

ერთხელ ისისის ტაძარში, ძნელი დასაჯერებელია, რომ ეს უზარმაზარი ტაძრის კომპლექსი ქვა-ქვა გადაიტანეს დატბორილი კუნძულიდან მეორეზე!

განსაკუთრებით ლამაზია ტრაიანეს პავილიონი - ის ტაძრის სიმბოლოდ იქცა, ფორმალურად არ არის მისი ნაწილი. პავილიონი მშვენივრად გამოიყურება ფოტოებში, ამიტომ აუცილებლად გადაიღეთ სურათი სამახსოვროდ.

ქალღმერთი ისიდა იყო ქალებისა და ოჯახური ურთიერთობების მფარველი. ამიტომ ტაძრის განუყოფელი ნაწილია „დაბადების სახლი“, ანუ მამიზი. აქ ფარაონებმა დაადასტურეს თავიანთი ძალაუფლების კანონიერება და ქალები, რომლებსაც სურდათ შვილები, მოდიოდნენ აქ სალოცავად. ბავშვების მატარებელი ქალების მფარველი იყო მხიარული ჯუჯა ღმერთი ბესი.

ჩვენი ეპოქის პირველი ორი საუკუნის განმავლობაში ისისის კულტი იყო ქრისტიანობის მთავარი მეტოქე. ის ფართო პოპულარობით სარგებლობდა არა მხოლოდ ეგვიპტეში, არამედ მის საზღვრებს მიღმაც. ბერძნულ-რომაულ სამყაროში ისისს "ათასი სახელის ქალღმერთს" უწოდებდნენ.

ისისის შესახებ ისტორიები მჭიდროდ არის გადაჯაჭვული ოსირისის მითთან, რომელშიც ისისი ჩვეულებრივ ერთგული და ერთგული მეუღლეა. სეტის მიერ ოსირისის მკვლელობის შემდეგ, მან, იპოვა ქმრის ცხედარი, დაკრძალა იგი და, მკვდარი ოსირისისგან დაორსულდა, შეეძინა ვაჟი ჰორუსი, რომელიც შური უნდა ეძია სეთზე. როდესაც ჰორუსი გაიზარდა, ისისი მასთან ერთად გამოჩნდა ღმერთების კარზე და დაიწყო მისთვის სამეფო ტახტის მოთხოვნა, როგორც ოსირისის კანონიერი შვილი. შედეგად, ისისმა მიაღწია სეტის დაგმობას და მისი ვაჟის ეგვიპტის მეფედ აღიარებას.

ეს ტექსტი შესავალი ნაწილია.წიგნიდან ფარაონთა ქვეყანაში ჟაკ კრისტიანის მიერ

ეგვიპტური ტაძარი ფარაონების დროინდელი ეგვიპტე იყო სამოთხის ანარეკლი დედამიწაზე. ნებისმიერი საკურთხეველი ივსებოდა კოსმიური ძალით, რომელიც მხოლოდ იმ შემთხვევაში ჩამოდიოდა დედამიწაზე, თუ იქ მისთვის სპეციალური საცხოვრებელი მოემზადებინათ. ეს სახლი არის ტაძარი. აშენებულია არქიტექტორების მიერ, რომლებიც ფლობენ ჰარმონიის კანონებს,

ავტორის წიგნიდან დიდი საბჭოთა ენციკლოპედია (FOR). TSB

რამზეს II-ის ტაძარი რამზეს II-ის ტაძარი, რომელიც მდებარეობს მამამისის სეტი I-ის ტაძრის ჩრდილო-დასავლეთით, საკმაოდ მოკრძალებულია, თუ ვიმსჯელებთ იმაზე, თუ რა დარჩა მისგან. პლაფონები, კედლების ზედა ნაწილები და საყრდენები გაქრა, მაგრამ ჩვენამდე მშვენიერი რელიეფები ჩამოვიდა. მათზე შეგიძლიათ იხილოთ ღმერთი სეტის ცხოველები - ორიქსი და

ავტორის წიგნიდან დიდი საბჭოთა ენციკლოპედია (CO). TSB

მუტის ტაძარი სფინქსების ხეივანი (No. 28), რომელიც მიჰყვება მეათე პილონს, მიდის ქალღმერთ მუტის ტაძრის გალავანთან (No. 29), ამუნ-რას ტაძრის გალავნიდან დაახლოებით 300 მ. სახელი მუტი ნიშნავს "დედას". მუტის საკურთხეველი, როგორც ჩანს, ამ ადგილას არსებობდა ჯერ კიდევ შუა სამეფოში. დროს

ავტორის წიგნიდან დიდი საბჭოთა ენციკლოპედია (XP). TSB

36. ფაილი. SACRED ISIS "ეგვიპტის მარგალიტი", "ლაღი კუნძული" ფილე ეკუთვნის ქალღმერთ ისისს. პირველი ასვანის კაშხლის აშენებამდე მოგზაურებს შეეძლოთ აღფრთოვანებულიყვნენ ამ ადგილის სილამაზით. მაგრამ კაშხალი გახდა წყევლა კუნძულზე, რომელიც რამდენიმე თვის განმავლობაში

წიგნიდან მსოფლიოს 100 დიდი საოცრება ავტორი იონინა ნადეჟდა

ნეფერტარის ტაძარი რამზეს II-ის დიდი ტაძრის ჩრდილოეთით ასი მეტრის მანძილზე, ფარაონის დიდი ცოლის, დედოფალ ნეფერტარის პატივსაცემად შეიქმნა საკურთხეველი, „ის, ვისთვისაც მზე ანათებს“. ექვსი კოლოსი 10 მ სიმაღლით, გაყინული მოძრაობაში. , თითქოს კლდიდან გამოდის, ფორმა

წიგნიდან ეგვიპტე. გზამკვლევი ავტორი ამბროს ევა

წიგნიდან ტაჯ მაჰალი და ინდოეთის საგანძური ავტორი ერმაკოვა სვეტლანა ევგენიევნა

წიგნიდან ფრთიანი სიტყვებისა და გამოთქმების ენციკლოპედიური ლექსიკონი ავტორი სეროვი ვადიმ ვასილიევიჩი

ტაძარი ტაძარი, სალოცავი ადგილი, რომელიც განკუთვნილია ღვთისმსახურებისა და რელიგიური რიტუალებისთვის. ხ-ების ტიპებს და მათი განვითარების ისტორიას საკულტო მოთხოვნების გარდა, სხვადასხვა ქვეყანაში სხვადასხვა ხალხში არქიტექტურისა და სამშენებლო ტექნოლოგიის ზოგადი განვითარებითაც განსაზღვრავს.

წიგნიდან აქ იყო რომი. თანამედროვე გასეირნება ძველ ქალაქში ავტორი სონკინი ვიქტორ ვალენტინოვიჩი

16. სოლომონის ტაძარი მიუხედავად იმისა, რომ პირველი ტაძარი იერუსალიმში ააგო მეფე სოლომონმა, მისი მშენებლობისთვის მზადება წინა მეფობაში დაიწყო. მეფე დავითმა იყიდა ადგილი ტაძრისთვის, მოამზადა სამშენებლო მასალებისთვის, შეადგინა ტაძრის გეგმა,

წიგნიდან სლავური კულტურის, მწერლობისა და მითოლოგიის ენციკლოპედია ავტორი კონონენკო ალექსეი ანატოლიევიჩი

**ისისის ტაძარი კუნძულ ფილედან ყველაზე ჩრდილოეთით არის **პტოლემეოსის ეპოქის ისისის ტაძარი კუნძულ ფილედან (5). ახლა ის კუნძულ აგილიკაზეა, მაგრამ ყოფილი კუნძულის სახელი ჯერ კიდევ გამოიყენება და კიდევ უფრო გავრცელებული. ძველი კაშხლის ქვემოთ არის ნავსადგური, დან

წიგნიდან პრაღა: მეფეები, ალქიმიკოსები, მოჩვენებები და ... ლუდი! ავტორი როზენბერგი ალექსანდრე ნ.

ტაძარი უფსკრულის ფსკერზე კაილაშ ნათის ტაძარი (კაილაშის მბრძანებელი), სახელობის წმინდა მთა, რომლის მწვერვალიც შივას ზეციურ სამყოფელად ითვლებოდა, ძალიან განსაკუთრებულად აშენდა.ტაძრის შესაქმნელად მშენებლებმა ჯერ კლდეში ამოკვეთეს თხრილი ასო „პ“-ის სახით.

ავტორის წიგნიდან

ასე წავიდა ტაძარი - ყველაფერი ტაძარია, / კერპი დამარცხდა - ყველაფერი ღმერთია! მ.იუ.ლერმონტოვის (1814-1841) ლექსიდან „არ მიყვარხარ“ (1830) ალეგორიულად: თუნდაც რომელიმე სალოცავი, ავტორიტეტი და ა.შ. და

ღვთისმშობლის ტაძარი Tyn-ის წინ - Tyn ეკლესია Kostel Panny Marie p?ed T?pet - T?nsk? chr?m მისამართი: პრაღა 1, სტარე მესტო, ძველი ქალაქის მოედანი. როგორ მივიდეთ იქ: მეტროსადგური Staromestska. ტინის წინ ღვთისმშობლის ეკლესია მდებარეობს პრაღის ძველ ქალაქში. თავდაპირველად იგი შედგებოდა დასახლებებისგან

უძველეს დროში კუნძული ფილა ითვლებოდა წმინდა მიწად და მიუწვდომელი იყო ჩვეულებრივი ადამიანებისთვის. აქ მხოლოდ ქურუმებს შეეძლოთ ცხოვრება და ფრინველებმა და თევზებმაც კი გვერდი აუარეს ამ კუნძულს. დღეს ფილაე კუნძული პოპულარული ტურისტული ადგილია ეგვიპტეში და ჩამოთვლილია აქ მდებარე ტაძრის კომპლექსი მსოფლიო მემკვიდრეობისიუნესკო.

ფილეს კუნძული, რომელსაც ხშირად უწოდებენ ფილეს, არის პატარა კუნძული, რომელიც მდებარეობს ნილოსის შუაგულში. კუნძულის სიგრძე 400 მეტრია, სიგანე კი 135 მეტრი. კუნძული ასვანთან ახლოს მდებარეობს. მისი უნიკალური ტაძრის კომპლექსი იზიდავს არა მხოლოდ ტურისტებს, არამედ არქეოლოგებს მთელი მსოფლიოდან.

მიდით კუნძულზე

ეგვიპტის თითქმის ნებისმიერი კურორტიდან არის ორგანიზებული ექსკურსიები კუნძულ ფილეზე. მაგრამ შეგიძლიათ აქ დამოუკიდებლად წასვლა. კუნძულთან მდებარე უახლოესი ქალაქია ასვანი, საიდანაც ფელუჩი მიემგზავრება, მგზავრობის დრო დაახლოებით 10 წუთია. ასვანამდე მისვლა შესაძლებელია მატარებლით, ავტობუსით ან ადგილობრივი ავიახაზებით. მაგრამ ყველაზე თვალწარმტაცი ვარიანტი არის ნავი ნილოსზე.

კომპილაცია იაფი ფრენები Aviadiscounter-ის მეშვეობით (მოძებნეთ როგორც Aviasales + ავიახაზების აქციებისა და გაყიდვების შერჩევა).

ატრაქციონები

კუნძულის მთავარი ღირსშესანიშნაობა არის ტაძრის კომპლექსი პტოლემეის ეპოქის დროიდან. კომპლექსი მოიცავს ასეთ შენობებს - ტრაიანეს პავილიონს, ნექტანებო I-ის ტაძარს, ისისის ტაძარს და ქალღმერთის ჰათორის ტაძარს. ამ კომპლექსის მთავარი დომინანტია ისისის ტაძარი, რომელიც აშენდა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 350 წელს. მდებარეობს კუნძულის შუაგულში. შემდეგი მნიშვნელობით არის ქალღმერთის ჰათორის ტაძარი. ეს ტაძარი აშენდა ნექტანებო I-ის ბრძანებით, რომელიც მდებარეობს კუნძულის სამხრეთ ნაწილში. ისისის ტაძრის დასავლეთით არის ადრიანეს კარიბჭე, რომელზეც ბოლო ეგვიპტური იეროგლიფური წარწერა 394 წელს არის გაკეთებული.

მას შემდეგ, რაც ბრიტანელებმა ააგეს ასვანის კაშხალი 1902 წელს, კუნძული ფილე ნაწილობრივ დაიტბორა და ზოგიერთი ისტორიული მემკვიდრეობა სამუდამოდ დაიკარგა. მაგალითად, ასირისის საფლავი, რომელიც სამუდამოდ წყლის ქვეშ დარჩა, არასოდეს იპოვეს. 1972-დან 1980 წლამდე ფილეის კუნძულზე არსებული ყველა ობიექტი გადავიდა აგილკიის კუნძულზე, რომელიც მდებარეობს 500 მეტრზე დინების ზემოთ. სწორედ აქ შეიქმნა Philae Island-ის ზუსტი ასლი. ამ ინიციატივას იუნესკო უჭერდა მხარს ძველი ეგვიპტის ძეგლების გადარჩენის მიზნით. დღეს, დღეში ორჯერ, აქ იმართება LED შოუ, რომელიც მოგვითხრობს ამ ტაძრის კომპლექსის ისტორიას.

მომსახურება ტურისტებისთვის, რომელიც დაზოგავს ან მიიღებს მეტს იმავე ფულით:

• დაზღვევა: მოგზაურობა იწყება მომგებიანი სადაზღვევო კომპანიის არჩევით, საშუალებას გაძლევთ აირჩიოთ საუკეთესო ვარიანტითქვენი მოთხოვნების შესაბამისად;
• Ფრენა: Aviasales ეძებს საუკეთესო ბილეთებს, ასევე შეგიძლიათ იპოვოთ ავიაკომპანიების აქციები და გაყიდვები Aviadiscounter-ში;
• მატარებლები: საიმედო მომსახურება სარკინიგზო ბილეთების მოსაძებნად ZHDBILET.COM ;
• განთავსება: ჯერ ვირჩევთ სასტუმროს მეშვეობით (მათ აქვთ ყველაზე დიდი ბაზა), შემდეგ კი ვუყურებთ რომელ საიტზე უფრო იაფია მისი დაჯავშნა RoomGuru-ს მეშვეობით;
• მოძრაობები: შეგიძლიათ შეუკვეთოთ იაფი ტრანსფერი აეროპორტამდე და უკან, ასევე შეგიძლიათ მანქანის დაქირავება მისამართზე (Economybookings). ზოგიერთ ქვეყანაში მანქანის დაქირავება შეიძლება იყოს უფრო იაფი ვიდრე საზოგადოებრივი ტრანსპორტი (მაგ. პორტუგალია);
• Გასართობი: დაჯავშნოთ ექსკურსიები ადგილობრივი რუსულენოვანი გიდებისგან მთელს მსოფლიოში, ასევე ბევრი მუზეუმისა და სხვა ატრაქციონების ბილეთების დაჯავშნა შესაძლებელია ონლაინ ვებსაიტებზე

ეგვიპტური ქალღმერთი ისიდა ქალის უძველესი იდეალის გაგების მოდელად გვევლინება. ეს არის ერთ-ერთი იმ მცირერიცხოვან კულტებს შორის, რომლებიც გასცდნენ ეგვიპტის საზღვრებს. ელინისტურ ეპოქაში, შემდეგ კი რომაულ ხანაში, მას პატივს სცემდნენ მთელ ხმელთაშუა ზღვაში. უფრო მეტიც, ეს კულტი ადრეული ქრისტიანობის სერიოზული მეტოქე იყო.

ძველ ეგვიპტეში ისისი ცნობილი იყო როგორც ნაყოფიერების, ქარის, წყლისა და ნავიგაციის ქალღმერთი. იგი ითვლებოდა ქორწინების ერთგულების და ქალურობის სიმბოლოდ. ეგვიპტელებს სჯეროდათ, რომ თუ ცოლი ქმარს ღალატობდა, ისისი აუცილებლად დასჯიდა მას. გარდა ამისა, დასახელებული ქალღმერთი შედიოდა მედიცინის მფარველ ღვთაებათა სიაში. ზოგიერთ აღწერილობაში იგი ასევე წარმოდგენილია როგორც მორიელების ბედია. მითებში ისისი გვევლინება როგორც გების და ნუტის ქალიშვილი, რა შვილიშვილი, ასევე ოსირისის და და ცოლი.

ძველ ეგვიპტელებს სჯეროდათ, რომ ეს ქალღმერთი ხალხს ფუტკარს აძლევდა, ქმნიდა საქორწილო კაბებს და ასწავლიდა ქალებს მოსავალს, ქსოვას და ტრიალს. გარდა ამისა, ის იყო მშობიარობის დროს ქალების მფარველი და განსაზღვრავდა ახალშობილი მეფეების ბედს. ითვლებოდა, რომ ქალღმერთი იმყოფებოდა მომავალი მმართველის დაბადებისას და ეხმარება დედოფალს ორსულობისგან განთავისუფლებაში.

ბერძნები და რომაელები მას "ათასი სახელის მქონეს" უწოდებდნენ. რაც შეეხება ქალღმერთის სახელის მნიშვნელობას, ის ფაქტიურად ითარგმნება როგორც "ტახტი". ისისი განასახიერებდა ფარაონის ძალაუფლებას და ითვლებოდა ამჟამინდელი მმართველის ზეციურ დედად, რომელმაც მას ტახტი მიანიჭა. საინტერესოა, რომ ისისი, ისევე როგორც ბაბილონური იშთარი, თავდაპირველად ბოროტი ქალღმერთი იყო, რომელიც მტრობდა შვილსაც კი. მაგრამ დროთა განმავლობაში ის იქცევა კეთილგანწყობილ ბედად, მოსიყვარულე ცოლად და დედად.

როგორ გამოსახეს ისისი?

ყველაზე ხშირად, ქალღმერთი ჩნდება ანთროპომორფულ სახეში, ანუ ის ჩვეულებრივ ქალს ჰგავს. ყველაზე მეტად ეგვიპტელებს ისისის, როგორც „ღვთაებრივი დედის“ გამოსახულება იზიდავდა. შემორჩენილია დიდი რაოდენობით ქანდაკებები და ნახატები, რომლებიც ასახავს დედას ძუძუთი კვებავს ბავშვს.

ქალღმერთის სიმბოლო იყო სამეფო ტახტი, ამიტომ მას ხშირად ათავსებდნენ თავზე. იგი ხანდახან ჰატორს ჰგავდა, რომელიც განთქმული იყო ძროხის რქებით ჩარჩოში ჩასმული თავსაბურავით. ისისის ციური გამოვლინება იყო ვარსკვლავი სირიუსი. მას შემდეგ, რაც იგი მფარველობდა მეზღვაურებს, შემორჩენილია მისი გამოსახულებები ნავით ხელში. აღსანიშნავია ისისის საფარველი - საფარი, რომელიც განასახიერებს მის სასიცოცხლო ძალას.

ისისი, ისევე როგორც მისი დის ნეფთისი, ხშირად გამოისახებოდა როგორც ფალკონი ან ფრთიანი ქალი. ითვლებოდა, რომ ფრთების ქნევით ის ქმნის ქარს. ფალკონის სახით იგი გლოვობდა გარდაცვლილ ოსირისს, ამიტომ ხშირად გამოსახავდნენ სარკოფაგებზე, როგორც მიცვალებულის მფარველს. ქალღმერთის დაჩოქილი გამოსახულება მიუთითებს იმაზე, რომ იგი გლოვობს თითოეულ მიცვალებულს, როგორც ერთხელ გლოვობდა თავის საყვარელ ქმარ ოსირისს. ისისი და ოსირისი ეგვიპტელებისთვის ყოველთვის იყო ცოლ-ქმრის ურთიერთობის მაგალითი.

როგორ პატივს სცემდნენ ისისს?

ვინაიდან ისისი მშობიარობის დროს ქალების მფარველი იყო, როდესაც ბავშვი დაიბადა, დამსწრეებმა მას ლოცვები შესწირეს, მოგვიანებით კი საჩუქრები მიიტანეს. ამ ქალღმერთს უბედურებაში ეძახდნენ, მისი სახელი გამოითქვა ბავშვებისა და ოჯახის დასაცავად. მიცვალებულთა წიგნი შეიცავს ისისის საგალობლებს. ქალღმერთის ყველაზე გავრცელებული სიმბოლო იყო ამულეტი ტეტი, რომელიც ასევე ცნობილია როგორც "ისისის კვანძი". ჩვეულებრივ მას წითელი მინერალებისგან ამზადებდნენ.

ქალღმერთის უძველესი საკულტო ცენტრი აღმოაჩინეს ნილოსის დელტას ჩრდილოეთ ნაწილში, უფრო კონკრეტულად კი ქალაქ ბუტოში. ისისის ტაძრები მდებარეობდა ეგვიპტის ბევრ ქალაქში, მაგრამ ყველაზე მეტად მას პატივს სცემდნენ კოპტოსში, აბიდოსში, დენდერაში და კუნძულ ფილეში. ამ უკანასკნელ ტერიტორიაზე ქალღმერთს პატივს სცემდნენ ჩვენს წელთაღრიცხვამდე VI საუკუნემდე. ჯერ კიდევ IV საუკუნეში. რომის იმპერატორი დიოკლეტიანე ესტუმრა ამ ადგილს მომავლის გარკვევის იმედით. ცნობილი რელიგიური ნაგებობა ბიზანტიის იმპერატორმა იუსტინიანე I-მა გაანადგურა.

მითები ისისის შესახებ

მითები ოსირისისა და ისისის შესახებ. ისისის შესახებ ისტორიების უმეტესობა მჭიდროდ არის გადაჯაჭვული ოსირისის, მისი მეუღლისა და ძმის შესახებ ლეგენდებთან. ის ჩვეულებრივ მოქმედებს როგორც ერთგული ცოლი. კერძოდ, მას შემდეგ, რაც მან მოკლა ოსირისი, მან, იპოვა ქმრის ცხედარი, დაორსულდა მისგან ჰორუსის ვაჟი. არსებობდა აზრი, რომ ნილოსი ადიდებული იყო ისისის ცრემლების გამო, ქმრის მწუხარება. სწორედ ამ ქალღმერთმა გააცოცხლა ოსირისი ჯადოსნური შელოცვის დახმარებით. ერთ-ერთი ვერსიით, ცნობილი ეგვიპტური ანხის ჯვარი არის ოსირისისა და ისისის სიმბოლოების ერთობლიობა.

მითები ისისისა და ჰორუსის შესახებ.ოსირისისა და ისისის ვაჟი ნილოსის დელტას ჭაობებში ლერწმის ბუდეში გამოჩნდა. ეგვიპტური მითოლოგია დეტალურად აღწერს იმ დროს, როდესაც ისისმა აღზარდა ჰორუსი. როდესაც მისი ვაჟი გაიზარდა, იგი სასტიკად იცავდა სამეფო ტახტის უფლებებს და საბოლოოდ მიაღწია მიზანს. ის ყოველთვის ეხმარებოდა ჰორუსს სეტთან შეტაკებაში. მიუხედავად იმისა, რომ ქალღმერთის მითოლოგიური ბიოგრაფია შეიცავს ნახსენებს, თუ როგორ ლაპარაკობდა იგი ერთხელ სეტის მხარეს. ჰორუსმა ღალატი არ აპატია და დედას თავი მოჰკვეთა.

როგორც ეგვიპტეში, ისე მთელ ძველ სამყაროში, ისისის დამოკიდებულება ოსირისისა და ჰორუსის მიმართ ოჯახური სათნოების ნიმუშად ითვლებოდა. ამასთან, ისისის მაგალითზე ნათლად ჩანს რა მაღალი თანამდებობაეგვიპტეში ქალი იყო დაკავებული. მაგალითად, როდესაც ოსირისი წავიდა მსოფლიოში ხეტიალზე, ცოლი გონივრულად მართავდა ქვეყანას.

ისისის კულტის როლი ისტორიაში

ძველი ეგვიპტის არც ერთი ღვთაება, სერაპისის გარდა, არ იყო ისეთი ფართოდ ცნობილი ბერძნულ-რომაულ სამყაროში, როგორც ისისი. ჩვენს წელთაღრიცხვამდე დიდი ხნით ადრე მისი ტაძრები არსებობდა საბერძნეთის ბევრ ქალაქში, მოგვიანებით კი რომსა და პომპეიში. თავად პლუტარქე წერდა მის შესახებ დიდი პატივისცემით. ძველ სამყაროში ეგვიპტური ქალღმერთი გაიგივებული იყო ათენასთან, პერსეფონესა და სელენასთან.

ისისის საიდუმლოებები ცნობილი იყო ესპანეთში, გალიასა და ბრიტანეთში. მართალია, აღნიშნულ რეგიონებში ქალღმერთის კულტმა ამორალური ფორმა შეიძინა. ყველაზე გასაკვირი ის არის, რომ აღწერილ კულტს მნიშვნელოვანი მნიშვნელობა ჰქონდა ქრისტიანული დოგმის ჩამოყალიბებისთვის. ღვთისმშობლის გამოსახულება ბავშვით ხელში, რომელსაც პატივს სცემენ ქრისტიანული კონფესიების უმეტესობა, ისისის გამოსახულებას ჩვილ ჰორუსთან ერთად უბრუნდება.