КІРІСПЕ

Алтын күмбезді монастырь - Киевтегі ең көне монастырлардың бірі. Әулие Михаил соборы бұл бірегей дәстүр Ресейде пайда болған алтындатылған төбесі бар алғашқы ғибадатхана болды деп болжанады.

Әулие Михаил соборының тарихы, көптеген ұқсас сәулет ескерткіштері сияқты, өрлеу мен құлдырауға толы.

Ғибадатхананы 1108 жылы Дмитриевский монастырының орнында Ярослав Дана немересі князь Святопольк құрған. Қасиетті - 1113 жылы. Бұл әдемі өнер туындысы Киев қаласының көктегі меценаты - Архангел Михаилге арналған. Собордың күмбездері таңғажайып әдемі және жарқыраған көрінді. Осыдан олар оған Әулие Михаил (Алтын күмбезді) соборы деген атау берді.

Зерттеу нысаны: Алтын күмбезді әулие Михаил монастырьі

Зерттеу міндеттері:

Әулие Майклдың Алтын күмбезді монастырының құрылу кезеңдерін қарастырайық

Жасалу ерекшеліктерін талдаңыз

Даму кезеңдерін қадағалаңыз

МИХАЙЛОВСКИЙ АЛТЫНДЫҚ МОНАСТЫРЬДІҢ ҚҰРУ ТАРИХЫ

Жаратылыс тарихы

1108 жылы екі ағайынды, Киев князі Изяслав Ярославичтің ұлдары - Петр-Ярополк пен Михаил-Святопольк Киевте ежелгі Дмитриевский монастырының орнында Михайловский монастырының негізін қалады. Сол жылы орыстардың половецтерді жеңгенін еске алу үшін жаңа монастырьдің бас соборының құрылысы басталды - аспан әскерінің жетекшісі Михаил Архангелдің атындағы собор. 1113 жылы собор қасиетті болды.

Әулие Михаэль соборы ежелгі Боричев Взвозының үстінде - Днепрге түсетін жердегі Старокиевская тауының жартасында тұрғызылды.

Печерск лаврасындағы Успен соборына ұқсайтын бір күмбезді үш науалы крест-күмбезді шіркеу аралас тас және жалпақ кірпіш қатарлары – іргелер – кезектесіп тұрған аралас қалау техникасы арқылы салынған.

Орыс тас сәулет өнерінің тәжірибесінде алғаш рет собордың күмбезі алтын жалатылған, ол үшін ол таңданатын киевтіктерден атау алды - Алтын күмбез.

Батыс жағынан ғибадатханаға дөңгелек баспалдақ мұнарасы мен шағын шомылдыру рәсімінен өтуші шіркеу қосылды. Собор Киев княздерінің бірнеше ұрпағы жерленген орынға айналды. 1240 жылы Батудың ордасы талан-таражға түсіп, қатты бүлінген. 17-18 ғасырларда собор бірнеше рет қайта салынды. Бір күмбездің орнына жеті күмбезі болды. Собор үш жағынан ұзартқыштармен қоршалған, ал қабырғалары тіректермен нығайтылған.

Ғибадатхананың қасбеттері белгілі киевтік сәулетші И.Григорович-Барский жасаған сылақ әшекейлерімен - пластинкалармен және әшекейлермен безендірілген.

Барабандардың фриздері асыл тастар сияқты күн сәулесінде жарқыраған түпнұсқа майолика розеткаларымен безендірілген.

Князь Святопольктің әйелі Ұлы шейіт Варвараның реликтері сегіз ғасырдан астам уақыт бойы ғибадатхананың қабырғаларында жатты. Әулие Барбара ғибадатханасы шіркеудің ортасында орналасқан. Алғашында жәдігерлер әдемі матамен және күміспен безендірілген кипарис табытында сақталды. 1694 жылы Иван Мазепаның есебінен күмістен ғибадатхана жасалды, ол зергерлік бұйымдардың нағыз шедеврі болды. Бірақ шедеврлердің басты жауы уақыт өз жұмысын жасады және 19 ғасырда Барбара реликтері үшін жаңа пана қажет болды. 1847 жылы Петербург шебері Андреев Анна Алексеевна Орлова-Чесменскаяның қаражаты есебінен әулиенің азапталуы мен шейіт болғанын көрсететін діни көріністердің бейнелерімен безендірілген таза күмістен жасалған жаңа ғибадатхананы жасады.

Собордың басқа ғибадатханаларына 15 сақина керемет зергерлік бұйымдар, гауһар тастармен кресттер, Архангел Майкл мен Әулие Барбараның белгішелері кірді.1888 жылы топырақтың бірнеше қабаттарының астынан қазба жұмыстары кезінде реликтер табылды - 11 ғасырдың фрескалары, иконостаз. шіркеуді Гетман Иван Скоропадскийдің есебінен шебер оюшы Григорий Петров жасаған.

Михаэльдің алтын күмбезді монастырін жою және қалпына келтіру

1934 жылы 26 маусымда кейбір Киев тұрғындары қорқынышты көріністі көрді - ленинградтық профессор Фроловтың басшылығымен жұмысшылар тобы собордың фрескалары мен мозаикаларын бөлшектеуге кірісті. 1934-1936 жылдар аралығындағы көптеген өнер туындылары Ресейге экспортталды немесе шет елдерге арзан бағаға сатылды. Ғибадатхананың иконостасы бұзылып, Варвара ғибадатханасы үшін де осындай тағдыр дайындалды. Бақытымызға орай, әулиенің жәдігерлері аман қалды. Олар алдымен Ондық шіркеуге, кейінірек Владимир соборына көшірілді. Украин КСР КП ОК Саяси бюросының шешімімен 1930 жылдары Алтын күмбезді Михаэль соборы бөлшектеліп, жарылған. Бұған дейін ең құнды өнер туындылары, атап айтқанда, фрескалар бөлшектеліп, Киевтегі мұражайларға тапсырылды. Екінші дүниежүзілік соғыс кезінде фрескалар Германияға апарылып, сол жерден Эрмитажда аяқталды.

1997-1998 жылдары қалпына келтірілген Киевтегі Әулие Михаил соборы (ресми түрде 1999 жылы 30 мамырда ашылған) Киев патриархатының канондық емес украин православие шіркеуінің негізгі шіркеулерінің бірі болып табылады. Бірақ ғибадатхана өзінің бастапқы формаларында (қабаттарға дейін) қайта жасалмаған, сондықтан көптеген тарихшылар оны мойындамайды. Монастырьдің қоңырау мұнарасында арнайы дайындалған музыканттың күрделі әуендерді орындауға арналған заманауи электр қоңыраулары мен пернетақталы-қоңырау музыкалық аспабы кариллон орнатылған.

Әулие Михаил соборының суреттері және бұл қасиетті жазбадан алынған көріністер ежелгі орыс ғибадатхана кескіндемесінің барлық канондары бойынша жасалған. Бояулардың химиялық құрамы мен түстер палитрасы көптеген жылдар бойы көптеген көрермендерге картиналардың балғындығы мен жаңашылдығы туралы керемет әсер қалдыру үшін таңдалды. Мозаикалық композициялардың жұмбақ жылтырлығын қайта жасау кезінде көрерменге барынша әсер ету үшін әдістер мен әдістер де қолданылады.

2000 жылдың көктемінен бастап Әулие Майклдың Алтын күмбезді соборының орталық бөлігі ғибадат ету және бару үшін ашық, ал 2001 жылдың басынан - Варвара және Екатерина часовнялары.

Әулие Михаил Алтын күмбезді монастырь Киевтің орталығында Трехсвятительская, 6 мекенжайында орналасқан.

Оны 1108-1113 жылдары Ярослав Дана немересі Киев князі Святопольк салған. Әулие Майкл шіркеуі сол кезде жалғыз болды және алтын күмбезі болды, сондықтан ол Алтын-Күмбезді деп аталды. Бұрын Әулие Майкл шіркеуі кішігірім болғанымен және ағаштан жасалған. Святопольк Изяславович кірпіш пен тастан керемет мозаика мен фрескалармен, жақсы белгішелермен жаңасын салуда.

Кейбір тарихшылардың пайымдауынша, христиандық аты Дмитрий болған Изяслав Ярославич 1050 жылдардың екінші жартысында Киевте Әулие София соборының жанында Әулие Дмитрий монастырьі мен шіркеуін, жарты ғасырдан кейін оның ұлы Святопольк II Изяславович салған деп санайды. монастырь шіркеуі (1108 -1113). .), оны Архангел Майклға арнады. 1240 жылдары моңғол-татар шапқыншылығы болған кезде монастырь айтарлықтай зардап шекті. Әрине, алтын күмбездер қалған жоқ. 1496 жылы монастырь қайта жанданып, Әулие Деметрийден Әулие Михайл деп аталды. Тұрақты қалпына келтіру және кеңейту монастырьді сол кездегі ең үлкендердің біріне айналдырды. Бір күмбездің орнына жеті күмбезі болды. Собор үш жағынан ұзартқыштармен қоршалған, ал қабырғалары тіректермен нығайтылған.

18 ғасырда ғибадатхананың қасбеттері әйгілі киевтік сәулетші Иван Григорович-Барский жасаған сылақ әшекейлерімен - пластинкалармен және әшекейлермен безендірілген. Барабандардың фриздері түпнұсқа майолика розеткаларымен безендіріліп, асыл тастар сияқты күн сәулесінде жарқыраған. Әулие Майклдың Алтын күмбезді соборы оның мозаикалары мен фрескаларына даңқ әкелді. Өнертанушылардың пікірінше, олар Ежелгі Русьтегі кескіндеме эволюциясының жаңа түрін ашқан. Әулие Майкл соборының мозаикалары «жарқыраған кескіндеме» деп аталады - олар тұман сияқты ғибадатхананың бүкіл кеңістігін өзінің жарқырауымен қоршап алды, ол не өшіп, не жаңарған күшпен жарқырайды.

Өте талғампаз және жарқын, Әулие Михаил соборының мозаикасы ежелгі орыс кескіндемесінің көрнекті туындысы болды және сол кезде Киев Русінде Византия ықпалынан ада ұлттық бейнелеу өнері мектебінің қалыптасқанын нанымды түрде айғақтайды.

Митрополит Джоб Борецкий православиелік Киев митрополисінің орны ретінде Михаэль монастырін жасады. Өздеріңіз білетіндей, Борецкий Қасиетті Қайта тірілу шіркеуінде діни қызметкер болған, содан кейін Киев бауырлас мектебінің бірінші ректоры болды (1615-1618 жж.). 1619 жылы ол Әйүп деген атпен монастырлық ант беріп, Әулие Михаил монастырының аббаты болды.

Богдан Хмельницкий кезінде орталық күмбездегі алтын жалату қалпына келтірілді. Ал 1718 жылы Гетман Скоропадский бас шіркеуге жаңа иконостаз орнатты. Иван Мазепа әулие Барбара реликтері үшін күмістен жасалған ғибадатхана мен люстра сыйға тартты. Әскери судья Михаил Вуяхевич, кейінірек атақты Печерск архимандриті Мелетиус ескі Архангел шіркеуіне, әсіресе Әулие Барбараның реликтері үшін шағын часовня қосты. Император Петр I тұсында монастырьдің аласа қабырғалары бас ғибадатхананың қабырғаларына тең болатындай етіп салынған. 1713 жылы Евангелист Иоаннның атына тастан шіркеу салынды, ал 1716-1719 жылдары аббат Варлаам Ленецкий тастан қоңырау мұнарасын салды. Ірі монастырьлық ғимараттарды қалпына келтірудегі соңғы жетістік монастырьдің айналасына тас қоршау салу және бауырлас ұяшықтар үшін ғимарат салу болды.

1786 жылы императрица Екатерина II бұйрығымен монастырь иеліктері жойылғаннан кейін монастырь бірінші сыныпқа қабылданды және 33 адамнан тұратын штат бекітілді. Монастырь бұрынғы иеліктен түскен пайданың орнына қазынадан монастырьді ұстауға 2300 рубль көлемінде жыл сайынғы сома ала бастады. 1880 жылы Михаэль ғибадатханасы киевтік викарлардың орны болды.

1922 жылы большевиктік билік келгеннен кейін Михаэль монастырьі таратылды. Бұл үлкен рухани кешеннің тарихындағы ең сорақы кезеңдері сол кез еді. Алдымен олар шіркеу қабырғаларынан фрескаларды алып тастай бастады, содан кейін олар барокко күмбездері мен иконостаздарды алып тастады. 1935-1936 жылдары осы учаскеде үкімет орталығын құру жобасына байланысты қоңырау мұнарасы бар Әулие Михаил соборы және басқа құрылымдар бұзылды. Собордың қирағанына дейін және оның жойылғаннан кейін профессор И.В. Моргилевский собордың архитектуралық және құрылыс ерекшеліктерін зерттеді. Бұл құжаттарсыз қираған соборды қайта жаңғырту мүмкін болмас еді. Фрескалар мен мозаика Мәскеу, Ленинград, Новгород мұражайларына жеткізілді. Ал «Евхарист» мозаикалық фрескасы Әулие София соборына көшірілді. Кейбір смалт картиналары Киев Печерск лаврасында аяқталды. Үкімет орталығын салу жоспары ешқашан орындалмады. Екінші дүниежүзілік соғыс кезінде кейбір фрескалар Германияға апарылды, олар Ленинградтағы Эрмитажда аяқталды. София соборында мыналар сақталған: «Евхарист», «Стефан мен Фаддей» - әулиелер фигураларының фрагменттері, фрескалар - «Благовезиядан» көріністер, Әулие Зәкәрияның фигурасы және т.б. Салоника» және Самуил фрескасының жоғарғы бөлігі Третьяков галереясында және Санкт-Петербургтегі орыс мұражайында.

90-жылдардың басында монастырьді қалпына келтіру басталды. 1995 жылы президент Леонид Кучма әулие Майклдың алтын күмбезді монастырін қалпына келтіру туралы жарлық шығарды. Қоңырау мұнарасы 1998 жылы бірінші рет қайта салынды.

2001 жылдың ақпанында Эрмитаждан 12 ғасырдың бірегей фрескалары қайтарылды. 2004 жылы Эрмитаждан қалған фрескалар қайтарылды.

Ростислав Маленковтың мәтіні мен фотосуреті

Киевтегі МИХАЙЛОВСКИЙ АЛТЫН МЕНАСТЫРЫ, ерлерге арналған. 1108 жылы негізі қаланған. 1108-13 жж. Шамамен тастан Әулие Михаил шіркеуі салынды. 17 ғасырда Монастырь - униатқа қарсы күрестің орталығы. 1917 жылдан кейін жойылды. 1934 жылы монастырь ғимараттары жойылды. Фрескалар мен мозаика - Киевтегі Әулие София соборында.

Киевтіктердің жүрегінде Әулие Майклдың Алтын күмбезді монастырьі ерекше орын алады. Аспандағы армияның жетекшісі және Киев қаласының меценаты Архангел Михаилдің құрметіне аталған. 1108 жылы Киев князі Святопольк (шомылдыру рәсімінен өткен Дмитрий), Дана Ярославтың немересі негізін қалаған собор 1113 жылы қасиетті болды. Бұрынғы пұтқа табынушылық құдайлардың ғибадатханасының орнында орналасқан: Перун, Дажбог, Хорс, Сварог, Стрибог және Мокоша, ежелгі Киевтің орталығында, ежелгі Почайна өзенінің (қазір жойылған) жағасында Старокиевская тауының жанында, сондықтан Бұл жердің өзі түсініксіз тартымды нәрсеге толы және адамдар мұнда Құдайға Киев Русынан әлдеқайда ертерек келеді.

Әулие Майкл соборы «жарқыраған кескіндеме» стиліндегі ішкі безендірілуімен танымал болды - мозаика мен фреска қоспасы. Оның бірегей ерекшелігі - жарықтың көлеңкеге құйылуы, содан кейін приходтардың бастарының үстінде жыпылықтап тұрғандай жыпылықтайтын және өшетін бейнелер. Бұл стиль Киев Русі шеберлерінің меншігі болып табылады, ол Византиядан айырмашылығын көрсетеді. Ғалымдардың айтуынша, соборды кескіндеуге теңдесі жоқ шебер және жарқыраған кескіндеменің негізін қалаушы, аты аңызға айналған икон суретшісі Алипий (Алимпиус) қатысқан.Әулие Михаил соборындағы кейбір мозаика оның қолына жатады.

Бұл сайтта 1054 жылдан 1062 жылға дейін Изяслав Ярославович (шомылдыру рәсімінен өткен Дмитрий) Дмитриевский монастырының негізін қалады және Ярослав деп аталатын қаласында орналасқан. Князь Изяслав қайтыс болғаннан кейін монастырды оның балалары қолдады; оның ұлдарының бірі Ярополк (шомылдыру рәсімінен өткен Петр) Петрдің құрметіне әкесінің монастырьінің шекарасында өзінің жеке монастырьін құрды. Бірақ ол мұны толығымен аяқтамады; ол өлтіріліп, шіркеуіне жерленді. Ал 1108 жылы Изяславтың ұлы Святопольк осы сайтта Әулие Михаил монастырін құрды.

Әулие Михаил соборы, сол кездегі барлық соборлар сияқты, Киев Печерск лаврасындағы Успен соборына ұқсас болды, бірақ аңыз бойынша, ол алтын жалатылған күмбездері бар бірінші собор болды. Ал Әулие Майкл соборы сән-салтанаты мен безендірілуі жағынан Успен соборынан кем түспеді. Лаврадан айырмашылығы, Әулие Михаэль монастырі рулық болды, яғни. князьдік отбасына жататын және оның танымалдығы князьдің табысына байланысты болды. Бастапқыда ғибадатхана бір күмбезді, 29х19 метр, фрескалармен және мозаикалармен безендірілген. Собордың басты құндылығы бұл жерде сегіз ғасыр бойы сақталған Ұлы шейіт Барбараның қасиетті жәдігерлері болды.

Әулие Михаил монастырь 1240 жылы Киевті Бату хан басып алғаннан кейін және 1482 жылы Қырым ханы Менгли Гирайдың шабуылы кезінде қатты зақымданған. Тек 1523 жылы Польша королі Сигизмунд 1 аббат Макариусқа монастырьді қалпына келтіру құқығын берді және барлық дерлік жерлерді қайтарды, бұл жаңа гүлденуге үлкен серпін берді. Ал қазірдің өзінде 16 ғасырдың басында, король Сигизмунд III Біріккен Митрополит Гипатиус Потсейге Әулие Майкл монастырін оның барлық жерлерімен Біріккен шіркеуге қосу туралы бұйрық берді. Бірақ кейін бір оқиға орын алды: бұйрық Әулие Михаил монастырының аббаты Джозеф қайтыс болғаннан кейін ғана күшіне енді. Бірақ ол Гипатийден аман қалды, ал монастырь православие болып қалды. Содан кейін олар бірнеше рет Әулие Майкл монастырін католицизациялауға тырысты, бірақ Юниатс ешқашан сәтті болмады.

Уақыт өте келе Әулие Михаэль монастырьі униаттар мен православтар арасындағы қақтығыстың орталығына айналды, бұл конфронтацияның көрнекті өкілі кейінірек Киев митрополиті атанған аббат Джоб Борецкий болды. Митрополит Петр Могила православие шіркеуінің құқықтарын қалпына келтіре отырып, униаттардан олардың Әулие София соборындағы резиденциясын алып тастап, сол жерге көшіп барады, Әулие Михаэль ғибадатханасы қаңырап қалады. 1655 жылы митрополит болған Теодосий Сафоновичтің күш-жігерінің арқасында монастырдың билігі қалпына келтірілді. Поляктармен соғыста қолдау көрсеткені үшін алғыс ретінде Богдан Хмельницкий монастырьге жаңа жерлерді сыйға тартып, монастырьді қалпына келтіруге көмектеседі.

18 ғасырдан бастап Михаэль ғибадатханасы Петр I тұлғасында қуатты меценатқа ие болды, Киев Мәскеу мемлекетімен қайта біріктірілгеннен кейін монастырьге тиесілі көптеген жерлер Поляк-Литва Достастығы аумағында қалды. Патша мен казак ақсақалдары монастырьға Днепрдің сол жағалауындағы жаңа жерлерді жомарттықпен сыйға тартты. 18 ғасырдың бірінші жартысында Әулие Михаэль монастырының гүлденуі, Иван Мазепаның бұған қосқан үлесі зор. Приход бойынша ол Киев-Печерск лаврасынан кейін екінші орында тұр; 1713 жылы асхана салынды - бүгінгі күнге дейін бұзылмаған жалғыз ғимарат. 1720 жылы монастырьдің кіреберісі тас қоңырау мұнарасымен жабылған, кейінірек монастырь Экономикалық қақпасы бар тас қабырғамен қоршалған. Собордың өзі казак барокко стилінде жеті күмбезді болады.

Кеңес өкіметінің келуімен, шіркеуге тиесілі барлық нәрсе сияқты, Михайловский де өле бастайды. 1919 жылы шіркеу құндылықтары Қызыл Армияның пайдасына тәркіленіп, көпшілігі ұрланды. Онда біраз уақыт қызмет көрсетілді, бірақ көп ұзамай барлық монахтар шығарылды, ал ғимараттар әртүрлі мекемелерге берілді. 1929 жылы монастырь жабылып, мұрағат қоймаларына айналды. Ал Украина КСР астанасы Харьковтан көшірілген кездеКиев Қазіргі Михайловская алаңының орнында зәулім үкімет кешенін салу туралы шешім қабылданды.

1937 жылы 14 тамызда Алтын күмбезді Михаэль соборы жарылып, оның орнына жақын жерде тұрған Сыртқы істер министрлігіне ұқсас ғимарат, ал олардың арасында пролетариат көсемінің алып ескерткіші бой көтеруі тиіс еді. Бірақ бұл жоспарды жүзеге асыруға Ұлы Отан соғысы кедергі болды. Кейбір фрескалар әлі күнге дейін сақталған, Дмитрий Салониканың бірегей фрескалары, Әулие Николайдың мозаикасы, Самуил фрескасының бір бөлігі және басқа да құнды заттар Ресейге Эрмитаж мұражайларына, Третьяков галереясына, Санкт-Петербургтегі орыс мұражайына жеткізілді. Санкт-Петербургте және Евхарист жаңа іргетасқа көшті және Санкт-София соборында сақталады. Әулие Барбараның реликтері алдымен Ондық шіркеуінде, содан кейін Владимир соборында сақталған.

Михаэльдің алтын күмбезді соборы (Украина) - сипаттамасы, тарихы, орналасқан жері. Нақты мекенжай және веб-сайт. Туристерге шолулар, фотосуреттер мен бейнелер.

• Соңғы минуттық турларДүние жүзі бойынша

Алдыңғы фото Келесі фото

Аттас монастырь аумағындағы үш нефті және алтын жалатылған жалғыз күмбезі бар айқыш-күмбезді алты бағаналы шіркеу 1108-1113 жж. Дана Ярославтың немересі, князь Святопольк Изяславич.

Әулие Майклдың Алтын күмбезді соборы оның мозаикалары мен фрескаларына мәңгілік даңқ әкелді. Өнертанушылардың пікірінше, олар Ежелгі Русьтегі кескіндеме эволюциясының жаңа түрін ашқан.

Печерск Лаврындағы Успен соборына ұқсайтын бір күмбезді үш төбелік крест-күмбезді шіркеу аралас қалау арқылы салынған, онда тас және жалпақ кірпіш қатарлары - іргелер - кезектесіп отырады. Орыс тас сәулет өнерінің тәжірибесінде алғаш рет собордың күмбезі алтын жалатылған, ол үшін ол таңданатын киевтіктерден атау алды - Алтын күмбез. Батыс жағынан ғибадатханаға дөңгелек баспалдақ мұнарасы мен шағын шомылдыру рәсімінен өтуші шіркеу қосылды. Собор Киев княздерінің бірнеше ұрпағы жерленген орынға айналды. 1240 жылы Батудың ордасы талан-таражға түсіп, қатты бүлінген. 17-18 ғасырларда собор бірнеше рет қайта салынды.

Біреуінің орнына оның жеті күмбезі болды, собордың үш жағы ұзартқыштармен қоршалған, ал қабырғалары тіректермен нығайтылған. Ғибадатхананың қасбеттері әйгілі киевтік сәулетші И.Григоров Чембарскийдің қолынан шыққан сылақ әшекейлерімен, пластинкаларымен және әшекейлерімен безендірілген, ал барабандардың фриздері асыл тастар сияқты күн сәулесінде жарқыраған түпнұсқа жарқын майолика розеткаларымен безендірілген.

Әулие Майкл соборының мозаикалары «жарқыраған кескіндеме» деп аталады - олар қабырғаларға жайылғандай, тұман сияқты ғибадатхананың бүкіл кеңістігін өзінің жарқырауымен қоршап алды, ол не өшіп, не жаңарған күшпен жалындады. Өте талғампаз және жарқын, Әулие Михаил соборының мозаикасы ежелгі орыс кескіндемесінің көрнекті туындысы болды және ол кезде Киев Русінде Византия ықпалынан ада ұлттық бейнелеу өнері мектебінің қалыптасып үлгергенін нанымды дәлелдеді. Бұл мектептің пайда болуы, ең алдымен, тамаша ежелгі орыс суретшісі, Киев-Печерск монастырының монахы Алимпияның есімімен байланысты: «жарқыраған кескіндеме» шебері, оның есімі тірі кезінде аңыздармен қоршалған.

Әулие Майкл соборы

Әулие Майклдың Алтын күмбезді соборының мозаикасы ежелгі орыс мозаика шеберлігінің шыңына айналды. Әулие Михаил соборының мозаикаларының бір бөлігі - «Евхарист», «Благовезия», архидеакондар Стивен мен Фаддейдің және басқалардың бірқатарының бейнелері - Әулие София соборына берілді. Қазір оқулыққа айналған және ежелгі орыс өнеріне арналған барлық басылымдарға енген «Дмитрий Салоника» мозаикасын бүгінде Третьяков галереясынан көруге болады, ал «Әулие Самуил» фрескасының жоғарғы бөлігін көруге болады. Санкт-Петербургтегі орыс мұражайында. Барлығы 45 шаршы метр мозаика сақталған, олар бір кездері собордың қабырғаларын толығымен жауып тұрған. Ғибадатхананың әшекейінен жүйрік аттылардың бедерлі бейнелері бар екі тақтайша да аман қалды. Олардың бірі - Әулие Джордж, екіншісі - Әулие Деметрий. Кейбір зерттеушілер бұл ханзадалардың немесе князь жауынгерлерінің портреттік бейнелері деп есептесе, кейбіреулер бұл бедерлердің тамырын Ежелгі Иран өнерінен іздейді. Бұл рельефтердің шығу тегі жұмбақ күйінде қалып отыр, ал олардың тақырыбы түсініксіз. Киевтегі «Алтын күмбезді Михаил» соборы да басқа да көптеген жұмбақтарды сақтады, бірақ олар ашылмаған күйде қалды.

Мекен-жайы: Киев, көш. Трехсвятительская, 6.

Архангел Михайлдың шіркеуі, осы аттас Әулие Михаил монастырының соборлық ғибадатханасы. 12-18 ғасырлардағы әлемге әйгілі сәулет және өнер ескерткіші. Ғибадатхана 1936 жылы жойылды. 1997-99 жж. оның көшірмесі сол жерде салынған (Трехсвятительская, 6).

Соборды 1108 жылы 11 шілдеде 1113 жылы осында жерленген князь Святопольк-Михаил Изяславич құрған. Ежелгі монастырь аңызына сәйкес, Святопольктың әйелі Византия императорының Барбара есімді қызы болған. Киев храмына аттас ұлы шейіт Барбара. Олар туралы алғашқы ескертулер 16 ғасырдың аяғында ғана пайда болғанына қарамастан, Әулие Барбара реликтері бүгінгі күнге дейін Киевтің ең маңызды жәдігерлерінің бірі болып қала береді. Ежелгі орыс дәуірінде Михайл соборы Деметрий монастыріне тиесілі деп есептеледі, бірақ бұл туралы тікелей дәлел жоқ.

Бастапқыда Әулие Михаэль соборы төрт бағанамен, шығыста үш апсиспен және батыста нартекспен бекітілген орталық күмбезі бар кросс-күмбезді шіркеу болды. Оның архитектуралық пішіндері Успен соборының сәл кішірек көшірмесіне ұқсады. Нартекстің солтүстік бөлігіне хорға апаратын бұрандалы баспалдақ, ал оңтүстік бөлігіне князь саркофагына арналған аркозолий салынды. Собордың ұзындығы 28,6 м және ені 19,4 м болды.Оңтүстік-батыс бұрышына төрт тірек, үш апсистік шіркеу бекітілген - Иенің Иерусалимге кіруіне арналған капелла (10,5 8,7 м), және батыс және солтүстік есіктердің алдында – шағын сыртқы подъездер. Ғибадатхананың сырты да, іші де сәнді безендірілген. Әулие Михаил соборының күмбезі Киевте алғаш рет алтынмен қапталған, сондықтан ол Алтын-Күмбез атауын алды. Қасбеттерде мәрмәр блоктарынан тасты имитациялайтын қатты сылақ және фрескалық кескіндеме болды. Интерьерде фрескалық кескіндемемен қатар негізгі құрбандық үстелінде және орталық күмбезде қымбат мозаикалық безендіру қолданылды. Ғибадатхананың едені де мозаикамен көмкерілген, алтарь алдындағы қоршау және құрбандық үстелінің үстіндегі шатыр мәрмәр бағандарға тірелген.

Моңғол шапқыншылығы Әулие Михаил соборына айтарлықтай зиян келтірмеді, бірақ ол, әрине, тоналып, біраз уақыт қаңырап қалды. Жазбаша дереккөздерді талдау ғибадатхананың 14 ғасырдан бастап, оның астында монастырь қайта салынған кезден бастап кезеңді түрде қалпына келтірілгенін көрсетеді. Собордың қоймаларында әртүрлі уақытта көптеген жөндеу жұмыстарының іздері оның жойылғанына дейін байқалды. 16 ғасырдың аяғында екені белгілі. собордың күмбезінде әлі күнге дейін алтын жалатудың қалдықтары сақталған.

Әулие Михаил шіркеуін күрделі қалпына келтіруді 1620 жылдары Киевтің православиелік митрополиті болып сайланған аббат Джоб Борецкий жүргізді. Бүйірлік апсилерде Борецкий ғибадатханаға Әулие Барбара және Мария Мәриямның кіру шіркеулерін салды. Бұл ретте үш барокко төбесі бар жаңа шатыр мен нартекс үстінде қосымша күмбез тұрғызылды. Бұл қайта құрылымдаудың авторы, бәлкім, Борецкий кейінірек қоңырау мұнарасын салу туралы келісімге отырған «Киевтік қалаушы Петр Немец» болуы мүмкін. Жаңа иконостаздарды киевтік оюшы Роман жасаған. Қоңырау мұнарасы да сол уақытта салынған.

1655-56 жж. Гегумен Феодосий Софонович ағаш шатырды темірмен ауыстырды, ал негізгі күмбез Богдан Хмельницкийдің есебінен қайтадан мыспен қапталып, алтын жалатылды. Бас күмбездің крестіне гетманның еркі бойынша қос басты қыран орнатылды деген монастырлық аңыз шындыққа сәйкес келмейді.

1688-90 жылдар аралығында Бас судья Михаил Вуяхевичтің есебінен собордың солтүстік қабырғасына Әулие Барбараның жаңа тас капелласы қосылды. 1712-15 ж ол Дмитрий Голицынның бұйрығымен түбегейлі қайта салынды. 1721-31 жылдар аралығында оңтүстікке Әулие Екатерина симметриялық капелла қосылды. Сонымен бірге Иерусалимге кіреберістің ежелгі ғибадатханасы бөлшектеліп, бастапқы ядроның қабырғаларына кең аркалар кесілді. Бұл қайта құрулар мәскеулік құрылысшы Иван Матвеевичтің басшылығымен жүргізілді.

1718 жылы Гетман Иван Самойловичтің қаражатына салынған негізгі шіркеудің иконостасы бес деңгейлі болды және Киевтегі ең жақсылардың бірі болып саналды. Бұл жұмыстың авторлары - Черниговтік оюшы Григорий Петров және икон суретшісі Стефан Лубенский.

18 ғасырдың бірінші үштен біріндегі қайта құрулар. техникалық тұрғыдан сәтсіз болды және ғибадатхананың өліміне себеп болды. 1740 жылдары жаңа капеллалардың қоныстанғаны сонша, собор екіге бөлінді. Тіпті оны мүлдем жою туралы ұсыныстар да болды. Алайда, 1746 жылы соборды түбегейлі қайта құру басталды, содан кейін ол соңғы көрініске ие болды. Ғимарат үш жағынан үлкен ұшатын тіректермен күшейтіліп, ғибадатхана жеті күмбезді болды. Фасадтардың барокко әшекейлері өте сәнді болды. Батыс қасбеті ортаңғы педимент үстінде орнатылған мыстан соғылған Архангел Михаилдің алтын жалатылған мүсіні бар үш керемет пішінді педименттердің композициясымен безендірілген. Ұшатын тіректердің ұштары жартылай бағандармен безендіріліп, шағын маңдайшалармен толықтырылған. Порталдар, терезелер мен педименттер гүлді және рокайльді қалыптармен безендірілген. Бұл қайта құруға көрнекті сәулетші Иван Мичуриннің қатысуы құжатталған.

Әулие Майклдың Алтын күмбезді соборында 18 ғасырда қалпына келтіруден кейін пайда болған украиндық барокко сәулет өнері өзінің ең толық көрінісіне жетті. Сол кездегі сәулет өнеріндегі ең күрделі және дамыған композициялардың бірі қалыптасты. Пирамидалық құрылыстың дәйекті түрде жүзеге асырылатын принципі ғибадатханаға ерекше үйлесімділік берді.

1806-08 ж. собордың ішкі бөлігі ескі украин кескіндемесінің дәстүрлі ерекшеліктерін әлі де сақтайтын жаңа қабырға суреттерімен жабылған. Иконалар арасында 1817 жылы император Александр I сыйға тартқан Архангел Майклдың ғибадатхана бейнесі өте құнды болды.Ол Рафаэль суретінің шағын көшірмесі болды және салмағы 4 кг болатын күміс тақтайшаның үстіне орнатылған алтын табаққа салынған. Иконаның шұңқыры 3000 гауһар таспен және 16 хризолитпен безендірілген.

Әулие Барбараның реликтері Әулие Майкл шіркеуінің ең танымал ғибадатханасы болды. Алдымен олар кипарис табытында, ал 1701 жылдан бастап Гетман Мазепа сыйға тартқан күміс ғибадатханада сақталды. Салмағы 32 келі болатын қатерлі ісік жалған гүлді өрнектермен көмкерілген және украин зергерлік өнерінің шедеврі болды. 1847 жылы графиня Анна Орлова-Чесменская ұлы шейіттің жәдігерлері үшін шатырмен бірге салмағы 400 кг болатын күміс алтын жалатылған жаңа ғибадатхананы сыйға тартты. Содан кейін ескі Мазепа ғибадатханасы Екатерина капелласына ауыстырылды және оған Әулие Гарлампи, Пантелеймон және Спиридон реликтерінің бөліктері орналастырылды. Соборды қирату кезінде құнды материалдардан жасалған барлық бұйымдар тәркіленді және, анық, жойылды. Әулие Барбараның реликтері бірнеше рет ауыстырылды және қазір Владимир соборында сақталады.

Әулие Михаил соборын мұқият қайта құру 1888 жылы сәулетші Владимир Николаевпен жүзеге асырылды. Еденнің астына жылуды жылыту арналары төселген, ал ұшатын тіректер арасында кіреберіс вестибюльдері салынған. Бұл ретте профессор Адриан Праховтың жетекшілігімен ежелгі орыс мозаикалары мен фрескалары қалпына келтірілуде. Оларды тексеру үшін ашу үшін барокко иконостазының жоғарғы қабаттары бөлшектелді.

Кеңестік Украина астанасын Киевке көшіру жаңа үкімет орталығын құруды қарастырды, ол дәл Әулие Михаил Алтын күмбезді монастырының орнында орналасуы керек еді. Бүкіл 1934 жылы сарапшылар жойылған собордың қабырғаларынан ежелгі мозаика мен фрескаларды алып тастады. 1935 жылдың көктемінде бүйірлік күмбездерді бөлшектеуге кірісті, ал келесі жылы құрылымның қалдықтары динамитпен жарылған. Ақырында, бұл вандализм әрекеті бекер болды - собордың орнында ешқашан үкімет ғимараты салынбаған.

Әулие Михаил шіркеуін қайта құру туралы шешім тәуелсіз Украина президенті деңгейінде қабылданды. Осыған байланысты 1994-98 ж. Собордың қалдықтарына археологиялық зерттеулер жүргізілді. Қазба жұмыстары ескерткіштің құрылыс тарихына қатысты көптеген даулы сұрақтарға жауап беруге мүмкіндік берді. 1998 жылы оның көшірмесі собордың орнында тұрғызылды (бас сәулетші Юрий Лосицкий).