Ангкор Ват: Камбоджадағы храмдар кешені. Ангкор: Кхмер храмдарының гигант храмдар кешеніне арналған тарих және нұсқаулық

Оқиға

Ангкор 802 жылдан 1432 жылға дейін 600 жылдан астам Кхмер империясының астанасы болды. Осы уақыт ішінде империя көтеріліс пен құлдырауды, көршілерімен: Вьетнаммен, Сиаммен үздіксіз соғыстарды көрді. (Тайланд)және Бирма (Мьянма). Соғыстар арасында билеушілер күш-жігерін көбірек храмдар салуға бағыттады. Бүгінде көрінетін ғибадатханалар үлкен, қуатты империяның кішкене бөлігі ғана. Сену қиын, бірақ еуропалық астаналар шағын елді мекендер болған кезде және, мысалы, бүкіл Парижде 40 000-нан аспайтын адам тұрған кезде, Ангкордың халқы миллионға жуық адам болды! Миллиондық мегаполистен тек ғибадатханалар қалуының себебі қарапайым: тас құрылыстарда тек «құдай-патшалар» мен діни қызметкерлер тұруға рұқсат етілді, ал қарапайым адамдар ағаштан үйлер тұрғызды, олар бүгінгі күнге дейін сақталды.

802 жылға дейін Камбоджа шашыраңқы княздіктерден тұрды. Король Джаяварман II елді біртұтас империяға біріктіре алды. Ол өзін «құдай-патша» деп жариялап, ғаламның қақ ортасындағы аты аңызға айналған Меру тауында Шиваның мекенін бейнелейтін Пном Кулен төбесінің үстіне алып ғибадатхана салды. Осылайша сәулеттік «даңқ жарысы» басталды, ол бізге бүгін таңданатын сұлулықты берді.

Король Индраварман I (877-889) жасанды көл мен Пре-Ко храмын салды. Көл Ангкорға жерді суару кезінде табиғаттың қыңырлығына тәуелді болмауға мүмкіндік беретін суару жүйесінің бастамасы болды. Патшаның ұлы Ясоварман I (889-910) , әкесінің жұмысын жалғастырды, өзінің жеке тау-ғибадатханасы Пном Бакенгті құру арқылы, бүгінде туристер Ангкор-Ват үстіндегі күннің батуын тамашалайды. Ясоварман I қайтыс болғаннан кейін астана қысқа уақытқа Ангкордан 80 шақырым жерде орналасқан Кох Кер қаласына көшті. 944 жылы Ангкор қайтадан Раджендраварман IV патшаларының билік орталығына айналды. (944-968) Pre-Rup құрастырған , және Джаяварман В (968-1001) , Та Кео және Бантеай Срей храмдарын жасаған.

Ангкордың ең үлкен інжу-маржандары, Ангкор Ват және Ангкор Том храмдары қаланың классикалық гүлдену кезеңінде салынған. Бұл кезеңнің бірінші патшасы Сурьяварман II (1112-1152) , империяны айтарлықтай нығайтып, кхмер ықпалын жақын елдерге тарата алды. Ол, басқа патшалардан айырмашылығы, Шиваға емес, ең ұлы құдай Вишнуға табынған, оған барлық ангкориялық храмдардың ең ұлысы - Ангкор Ват арнаған. Бұл кезде Ангкордың өзінде күрделі мәселелер басталды: қалада халық көп болды, су жеткіліксіз болды, ал айналадағы жерлер таусылды. Ғибадатхананың құрылысы астананың экономикасына нұқсан келтірді. 1177 жылы Чам патшалығының тұрғындары – Кхмер империясының вассалдары көтеріліс жасап, Ангкорды басып алып, қиратты. Төрт жылдан кейін патша Джаяварман VII (1181-1218) Чамстарды қуып жіберді. Ескі Ангкордың орнында қабырғалы Ангкор Том қаласы салынды. Джаяварман VII көптеген ғибадатханалар салды, оның ішінде Байон, беттері жан-жақты қараған храм-тау. Джаяварман VII индуизм құдайларына емес, Буддаға табынатын Камбоджаның алғашқы патшасы болды.

Джаяварман VII қайтыс болғаннан кейін империя құлдырады, буддизм ұмытылды және көптеген будда мүсіндері жойылды. Кхмер империясы ешқашан бұрынғы билігін қайтара алмады.

1351 және 1431 жылдары тайлықтар алтын мен артефактілерді алып, Ангкорды қиратты. Оңтүстік-Шығыс Азиядағы билік орталығы Таиландқа ауысты. Камбоджа астанасы Пномпеньге көшірілді, ал Ангкор тасталды.

1860 жылдары француз саяхатшысы және ботанигі Анри Муот сол кезде Тайландтың бақылауындағы Ангкор аумағындағы монастырьға кездейсоқ тап болды. Камбоджаның джунглилеріндегі зәулім ғибадатханалардың сипаттамасы бұрын пайда болған, бірақ Анри Муоның ашқан жаңалықтары жарияланғаннан кейін ғана еуропалықтардың көздері Ангкорға бұрылды.

1907 жылы Ангкор Камбоджаға қайтарылды. Саяхатшылар, авантюристер, археологтар, тарихшылар бұл жерге ағылды, ал Ангкор біртіндеп Оңтүстік-Шығыс Азияның басты көрікті жерлерінің біріне айналды. Храмдарды қалпына келтіру өте күрделі жұмыс болды. Олардың көпшілігі, Ангкор Ваттан басқа, джунглиге толы болды, кейде ғибадатхананы зақымдамай тазалау мүмкін болмады. Храмдарды қаншалықты қалпына келтіру керек, индуизм храмдарындағы буддалық бейнелер сияқты кеш толықтыруларды алып тастау керек пе және т.б. туралы пікірталас туды. 1920 жылы храмдарды анастилоз әдісімен қалпына келтіру туралы шешім қабылданды. Әдістің идеясы қалпына келтіру тек бастапқы құрылыста пайдаланылған материалдарды қолданумен, сонымен қатар храмдардың бастапқы құрылымын сақтау үшін жасалды. Түпнұсқалар жоғалған жағдайда ғана заманауи материалдарды пайдалануға рұқсат етілді.

1930-1960 жылдар аралығында храмдардың көпшілігі қалпына келтірілді. Қызыл кхмерлер Ангкорды дерлік зақымдамады, бірақ қалпына келтіру жұмыстары тоқтатылды және джунгли храмдарға жаңа күшпен шабуыл жасады. Пол Пот режимі құлағаннан кейін жұмыс жалғасты және 2003 жылы ЮНЕСКО Ангкорды қауіп төнген мәдени мұралар тізімінен шығару мүмкін деп санады.

Храмдардың сипаттамасын жақсы түсіну үшін шағын сөздік

Құдайлар

• Брахма - индуизм үштігінің үш негізгі құдайының негізгісі, «жаратушы».
• Шива - үнділік үштіктің үш негізгі құдайларының бірі, «жоюшы».
• Вишну - индуизм үштігінің үш негізгі құдайының бірі, «қорғаушы».
• Кришна - Вишну сегізінші реинкарнациясы, әдетте көк түспен, көбінесе флейтамен бейнеленген.
• Лакшми - сұлулық пен байлықтың құдайы Вишнуның әйелі.
• Парвати - күш құдайы Шакти немесе Дурга деп те аталатын Шиваның әйелі.

Мифтік тіршілік иелері

• Асура - жын.
• Ракшаса - жын.
• Якшасалар – жер асты әлемінің тұрғындары.
• Апсара – аспан перісі, би.
• Девата - жарты құдай.
• Нага - жылан нага.
• Гаруда жартылай адам, жартылай қыран. Вишну тауы.

Архитектуралық-географиялық терминдер

• Banteay - бекініс немесе цитадель.
• Барай – жасанды су қоймасы.
• Боенг - көл.
• Гопура - индуизм храмдарының ғибадатхана қоршауындағы қақпа мұнарасы. Ғибадатхана кешеніне кіреберіс ретінде қызмет етеді.
• Линга (Лингам)- аяқталмаған шеңберге ұқсайтын фалликалық таңба, оның ортасынан тігінен тас таяқша шығып тұрған - Шива құдайының символы.
• Фнома - бұл төбе немесе тау.
• Прасат - мұнара.
• Преа - қасиетті.
• Ват - ғибадатхана немесе пагода.

Ангкор храмдары

Ангкор храмдары Оңтүстік-Шығыс Азиядағы ең әсерлі жер болуы мүмкін. Ежелгі кхмер корольдері өздерінің предшественниктерінен асып түсу үшін ешқандай шығындарын аямады және әрбір кейінгі ғибадатхана алдыңғысынан гөрі үлкенірек, жақсырақ және талғампаз болды.

Ангкорға барудың басты әшекейі - Ангкор Ваттың керемет храмы (Ангкор Ват). Оның шпалдарының профилі іс жүзінде Камбоджаның символына айналды. Ангкор Ват бес орталық ғибадатхана мұнарасынан, ені 190 м сумен қоршалған орталыққа қарай биіктікке көтерілетін үш тікбұрышты галереядан тұрады. Кіре беріс қақпадан батыс жағында жеті басты жыландармен безендірілген дуалы бар аллея ғибадатханаға апарады.

Бірінші галерея, бұл шұңқырдың үстіндегі сыртқы қабырға, сыртында төртбұрышты бағаналар, ал ішкі жағында жабық қабырғалар бар. Сыртқы қасбеттің тіректерінің арасындағы төбе лотос түріндегі розеткалармен, ал ішкі жағы бишілердің фигураларымен безендірілген. Үш галереяның қабырғасындағы барельефтерде әртүрлі мифологиялық оқиғалар мен тарихи оқиғалардың көріністері бейнеленген. Мұнда сіз Рамаяна мен Махабхарата шайқастарының көріністерін, Сурьяварман II әскерінің бейнесін, жындар мен құдайлардың мұхитты шайқағанын, Вишнуның жындарды жеңгенін және әртүрлі мифтік шайқастардың көріністерін көре аласыз.

Бірінші галереядан ұзын аллея екіншіге апарады. Перронға екі жағында арыстан фигураларымен безендірілген баспалдақтар арқылы көтерілуге ​​болады. Екінші галереяның ішкі қабырғалары апсаралардың, аспан қыздарының бейнелерімен қапталған.

Үшінші галерея ең биік террасаны тәждейтін бес мұнараны қамтиды. Өте тік баспалдақтар құдайлар патшалығына көтерілудің қиындығын көрсетеді. Бұл галереяның қабырғаларында денелері арыстандардың аузында аяқталатын жылан мотивтері қашалған.

Жылтыратылған мәрмәр сияқты тегіс ғибадатхананың тастары ешқандай жабысқақ ерітіндісіз төселген. Құрылыс материалы солтүстік-шығысқа қарай 40 шақырымдай жерде орналасқан Күлен тауынан әкелінген құмтас. Барлық дерлік беттер, бағаналар, тіпті шатырдың линтелдері таспен қашалған.

Үнді археологиялық қоғамы 1986-1992 жылдар аралығында Ангкорда қалпына келтіру жұмыстарын жүргізді. Ғибадатхана ЮНЕСКО-ның Бүкіләлемдік мұралар тізіміне кіреді.

Ангкор Том - сегіз метрлік биік қабырғамен қоршалған керемет қала. Қабырғаның әр жағы 3 шақырым, ал қабырғаның сырты су толтырылған кең 100 метрлік арықпен қорғалған. Империяның гүлденген кезінде мұнда миллионға жуық адам өмір сүрген деген болжам бар. Ангкор Томды патша Джаяварман VII салған (1181-1218) ол Ангкорды басып алған Чам жауынгерлерінен қайтарып алған соң. Ангкор Томға бес үлкен қақпаның бірімен кіруге болады, әр қақпаға ордың үстіне салынған көпір арқылы жетуге болады. Ең әдемі оңтүстік қақпадан кірген дұрыс. Көпірде қаланы қорғайтын 108 тас мүсін, оң жағында 54 девата орналасқан. (құдайлар), 54 асура қалдырды (жын). Деватас пен асура көп басты нагаға қолдау көрсетті (жылан)- Кемпірқосақтың кхмер символы, жер мен аспан арасындағы көпір. Қатар мүсіндердің алдында жеті басы өлімші уды төгуге дайын нагалар тұр. Қақпаның үстінде әр жаққа қарайтын төрт тас бет бар.

Байонна

Байон - Ангкор Том орталығындағы Джаяварман VII құрметіне салынған ғибадатхана кешені. Ғибадатхана үш деңгейден тұрады және үш қабырғамен қоршалған. Ғибадатхананы безендірудің негізгі бөлігі - кхмерлердің күнделікті өмірін бейнелеу. Сондай-ақ, Тонле Сап көліндегі шайқаста Джаяварман VII-нің Чамстарды жеңген сәттері бейнеленген биіктігі 4,5 метр бос қабырға бар.

1925 жылы ғибадатхана буддистердің ғибадатханасы болып танылды, ал 1928 жылы Ф.Штерн мен Дж.Седестің күш-жігерінің арқасында оның мерзімі дұрыс белгіленді.

1933 жылы іргетас құдығынан бет әлпеттері Джаяварман VII-ге ұқсайтын және брахминдік қалпына келтіру кезінде Будда мүсіні табылды. (Джаяварман VII қайтыс болғаннан кейін бірден)қорланды. Ол қалпына келтіріліп, оңтүстік Кхлеангтың шығысындағы террассаға орнатылды.

Негізгі мақала:

Бапуон

Байонның керемет атмосферасынан ләззат алғаннан кейін көрші Бапуон храмына баруға болады (Бафуон). Ұзақ уақыт бойы мұнда құрылыс алаңы ғана көрінді. Екі жыл бұрын Шиваға арналған бұл көне үнді ғибадатханасы жұртшылық үшін ашылды. Ғибадатханада бірнеше ондаған жылдар бойы жүргізілген қалпына келтіру жұмыстары әлемдегі «ең күрделі басқатырғыштардың бірін құрастыру» деп аталды.

Ежелгі уақытта Бафуон храмы Ангкордағы ең әдемі ғимараттардың бірі болған. Алайда 1950 жылдардың басында ол толығымен жойылу алдында болды. Француз археологтары бастаған реставраторлар тобы ғибадатхананы сақтап қалудың жалғыз жолы - іргетасын нығайту үшін оны бөлшектеу, содан кейін ғимаратты қайтадан біріктіру деп шешті. 60-жылдардың басында жоба іске қосылып, Бапуон жойылды. Деконструкция кезінде ғибадатхана блоктары айналадағы джунглиге апарылды, әр блок нөмірленді. 1970 жылдардың ортасында қызыл кхмерлер билікке келіп, жұмыс тоқтатылды. Кейін белгілі болғандай, қызыл кхмерлер ғибадатхананы бөлшектеуге арналған құжаттаманы жойып жіберген және 300 000 тас блоктарды қандай ретпен қою керектігі туралы ақпарат қалмаған. Тапсырма өте қиын болды - бірдей екі блок болмады, әр тас тек өз орнында жатты. Сәулетшілерге Камбоджа жұмысшыларының көптеген фотосуреттері мен естеліктеріне ғана сенуге тура келді. Кейінірек 15-16 ғасырларда ғибадатхананың біркелкі стилін бұзған екінші деңгейдегі қабырғаға 60 метрлік аяқталмаған Будда мүсіні қашалуы жұмысты одан әрі күрделендіріп жіберді. Қалай болғанда да, бүгін алып басқатырғыш жиналып, ғибадатханадағы негізгі жұмыс аяқталды. Рас, кейбір әрлеу жұмыстары ғибадатхананың бір бөлігі әлі де орманмен жабылған, бұл оны суретке түсіруді қиындатады.

Өте биік сатылары бар тік баспалдақ ғибадатхананың басына апарады. Егер сіз көтерілуді шешсеңіз, оны мұқият жасаңыз.

Бапуонның солтүстігінде әйгілі піл террасасы орналасқан (Піл террасасы), ұзындығы 320 метр қалың қабырға, оның бойында пілдердің, арыстандардың және гарудалардың – мифтік жартылай адам, жартылай құстардың бейнелері қашалған. Қабырғаға көтеріліп, жоғарғы жағымен жүруге немесе төмендегі суреттерге қарауға болады. Уақыт болса, екеуін де жасаған дұрыс - қабырғаның ішкі жағынан жоғарыдан ғана көрінетін суреттер қызықты емес. Бір кездері террассалар патша мен шақырылған жұртшылық ресми рәсімдерді бақылай алатын және әскерлерді қарай алатын алаң ретінде қызмет етті. Сондай-ақ террассада король делегацияларды қабылдай алатын павильондардың іздері бар. Корольдік алаңнан террасаға 5 үлкен аркалы кіреберіс бар: үшеуі орталық бөлігінде және екі жағында бір. Шығыс және батыс террассалар барельефтермен және гарудалар мен арыстандардың мүсіндерімен безендірілген, олар террасаны атлантиялықтар үлгісінде ұстайды. Ангкор Ватта, аспан мен тозақ барельефінде сол фигуралар аспан сарайларын қолдайды. Солтүстік және оңтүстік жағы жүргізушілері бар пілдердің шынайы өлшемдегі барельефтерімен безендірілген. Орталық бөліктің қабырғасына ойылған шағын Будда террассаның буддистер патшасы Джаяварман VII жұмысы екенін растайды. Орталық баспалдақ Ангкор Томның қақпалары сияқты безендірілген - бағандарды құрайтын оқпандары бар, лотостармен тәжі бар үш піл басы. Піл террасасының ерекше топографиясы бар: кей жерлерде фигуралар біршама алға шығады, ал басқаларында олар өте шығып тұрады. Кейбір жерлерде діңдер бағандарды құрайды, ал баспалдақтардың қалдықтары сақталған. Бұл әсерлі көрініс, бір ғана мәселе бар - көптеген туристер камераларды басады.

Сәл солтүстікте тағы бір террассалар - алапес патшасының террасасы (Алпес патшаның террасасы)- биіктігі жеті метр, ұзындығы 25 метр платформа. Терраса Корольдік алаңның бөлігі болып табылады. Террасаның үш сыртқы жағында құдайлардың, жындардың, мифтік нагалардың және терең теңіз тұрғындарының бейнелері бірнеше қатарға қашалған. Ең жақсы суреттер шығыстан алынған (алдыңғы)террассаның бүйірлері. Үстіңгі жағында төрт жағынан жауынгерлер қоршап тұрған адамның тас мүсіні бар, террасса осыдан аталады. Мүсінде кім бейнеленгені және оның неліктен алапес екені туралы бірнеше нұсқа бар. Бірінің айтуынша, террассаға бұл атау мүсінді жауып тұрған қыналар дақтары үшін берілген. Басқасының айтуынша, мүсіннің бетіндегі көптеген фишкалар алапес ауруын болжайды. (олар бүгінгі күні көшірмеде жоқ; түпнұсқасы Пномпеньдегі мұражайда сақтаулы). Мүсін шын мәнінде алапеспен ауыратын Камбоджаның екі патшасының бірін бейнелеген деген теория бар. Дегенмен, кхмерлер ешқашан патшаларды киімсіз бейнелеген емес. Ең көп тараған нұсқалар: мүсінде өлім құдайы Яма бейнеленген, террасса корольдік отбасы мүшелерін кремациялау үшін пайдаланылған немесе мүсін Якшалардың жер асты патшалығының тұрғындарын бейнелейді.

Алапес патша туралы аңыз

Жаңадан салынған астанада жас патша билік етті. Әскери жорықтарда, ел басқаруда даңқы шықты, бірақ жүрегі жауыз еді. Оны төрт күңінен басқаның бәрі жек көретін, олардың қыңырлығы заң болған. Әйелдер сарай өмірінен жалығып, онымен бірге сапарға шыққысы келіп, патша ешкімге ескертпестен сарайдан шығып кетеді. Келесі күні патшалықта алауыздық басталды - екі дворян тақ үшін күресіп, азаматтық соғыс бастады. Саяхатта жүрген патша мен оның кәнизактары болашақты болжайтын гермитке баруды ұйғарады. Бетперде киген патша алдынан шыққанда, қонақтың жоғары дәрежесін болжап: «Сен ұлы егемен едің, бірақ бұдан былай ешқашан патша демейсің. Екі үлкен әскер сені тақтан түсіру үшін күресіп жатыр, тек сен ғана алауыздықты тоқтата аласың. Бірақ сіздің даңқыңыз бен жеңісіңіздің шыңында сіз болмыстың ащылығын білесіз және сізді қорқынышты тағдыр күтіп тұр». Бұл сөздер патшаны таң қалдырды. Біраз уақыттан кейін ол көтерілісшілер бірінің қосынына кіріп, онымен одақ құрып, әскерін басқарады. Басқасын ұшырып, кейіннен ол одақтас болған ақсүйекті өлтірді. Екі әскердің басында патша бейбітшілікті қалпына келтіру үшін астанаға оралды. Дәл сол кезде гермиттің болжамы орындалды. Патша атқа мініп, қаланы аралап келе жатқанда, кенеттен шүберек киген кемпір жылқының кеудесіне қанжарын батырып жіберді - ол құлап қалады да, кемпір патшаға жүгіріп келіп, әлсіреген денесін оған қысты. Патша бұл құшақтардан босап, әйел мың соққыдан жараланып, құлап қалады. Кемпір кек алды, өйткені бірнеше жыл бұрын оның қызы ұрланып, патша гареміне қамалды. Ол алапес болып, патшаға жұқтырған. Алапес тез дамып, төрт күңінен басқасының бәрі оны тастап кетті. Ол таққа отыру құқығынан айырылып, сарайдан тыс жерде өмір сүруге мәжбүр болды, үмітсіздік пен аштыққа ұшырады. Камбоджаның аңызға айналған тарихында бұл патша Үндістаннан Нага королінің қызына үйленуге келген ханзада Преах Тхонгпен сәйкестендіріледі және ол Камбоджаның алғашқы астанасы - Ангкор Том қаласының негізін қалады.

Сондай-ақ Ангкор Томның ішінде бірнеше шағын храмдар мен часовнялар бар. Олардың ішіндегі ең қызықтысы – Теп Пранам (Теп Пранам)- тас блоктардан жасалған «жерді куәлікке шақыру» позасында лотоста отырған үлкен Будда мүсіні бар крест тәрізді үлкен ашық терраса. Мүсіннің биіктігі 6 метрге жетеді және биіктігі 1 метрлік астарлы тұғырда орналасқан. Қайта пайдаланылған тастардан тұрғызылған мүсіннің дөрекі ойылған түрі бар, Будданың басы «жалынмен тәж киген» кейінгі кезеңге жататыны анық. Мүсіннің өзі 16 ғасырға жатады және 1950 жылы қалпына келтірілді. Жақын жерде сирек кездесетін «қорқынышсыз» позадағы тұрған Будданың тағы бір қалпына келтірілген мүсіні бар. Жақын жерде будда монахтары тұратын шағын монастырь бар.

Ангкор Томдағы алапес патшасының террасасының солтүстігіндегі ормандағы бұл кішкентай будда ғибадатханасы Король алаңының батыс жағындағы басқа ескерткіштерге барған кезде назар аударуды талап ететіндей тартымды. Бір қызығы, бір қақпаның үстінде үнді құдайы Индраны өзінің үш басты піл Айраватадан табуға болады, ал екіншісінде «Мараның жындар әскерімен азғыруы» Буддаға шабуыл жасайды, ол өзі аман қалған жоқ. Бұл жақындық кхмерлер үшін әдеттен тыс - Преах Паллилайдың буддалық бейнелері бар деп болжанады. (Преа Паллилай)Теп Пранамға және Саугаташрама монастырына жақын орналасуына байланысты Джаяварман VII-нің сенімді индус мұрагерлерінің жойылуынан құтыла алды, олардың ресми мәртебесі мен Король сарайына жақындығы құнды бейнелерді сақтап, оларға қасиеттілік сыйлаған болуы мүмкін.

Ангкор Томнан оңтүстік қақпа арқылы шығыңыз. Алда, бірнеше жүз метр жерде 67 метрлік Пном Бахенг төбесі тұр (Пном Бахенг), ғибадатхананың құрылысымен оның үстінде Ангкордың бүкіл дамуы басталды. Көптеген туристер күн батқанда Ангкор-Ватты суретке түсіру үшін осында ағылатын. Көріністер өзгеріссіз қалады, бірақ қазір күн батқанда 300 адамға ғана рұқсат етілген, сондықтан күннің батуын жоғарыдан тамашалағыңыз келсе, ерте келіңіз. Төбеге апаратын баспалдақ жөндеуге жабылған, төбенің оңтүстік жағындағы бұралмалы жолмен шыңға көтерілуге ​​болады. 15 долларға пілмен шыңға шығуға болады, бірақ әдетте алдын ала орын брондау керек.

Та-Кео құрылысы (Та Кео) 975 жылы Джаяварман В (968-1001) . Бұл құмтастан салынған алғашқы Ангкор храмы. Ғибадатхана Шиваға арналған. Белгісіз себептермен, мүмкін, патшаның қайтыс болуына байланысты, ол аяқталмай, безендірілмей қалды - ол жер асты үңгірінен жарылып, оны қоршап тұрған джунглиді шетке ығыстырған сияқты. Ғибадатхананың бастапқыда Хемасрингагири - «Алтын шыңдар тауы», бәлкім прасац деп аталғаны белгілі. (мұнаралар)Ғибадатхананы алтынмен жабу жоспарланған. Та-Кео - бұл «хрусталь мұнарасы» дегенді білдіретін қазіргі атау.

Дәстүр бойынша, негізгі храмдар корольдік қаланың орталығында салынған, Джаяварман V Та-Кеоды астананың орталығында емес, солтүстікте - Шығыс Барайдың жанында салу арқылы дәстүрді бұзды. Бараймен (су қоймасы)Ғибадатхана екі қатар бағаналары бар шеру аллеясымен байланысты. Ғибадатхананың өзі 22 метрлік төртбұрышты пирамида. Меру тауының бес шыңының бейнесі ретінде ойластырылған Та Кео өзінің негізгі қабатының ортасында орналасқан бес прасатқа ие және мұхитты бейнелейтін қазір құрғақ шұңқырмен қоршалған.

Бірінші деңгейде, биік іргеде өлшемі 120х105 метр қоршау және осьтік гопурасы бар бос қабырға бар. (қақпа мұнаралары), негізгісі шығысқа қарайды. Төртбұрышты екі ғимараттың алдында шығыс қабырғаға параллель портиктер салынған.

Екінші деңгей 5,6 метр биіктікке көтеріледі - жалған баспалдақты кірпіштен жасалған қоймасы бар, сыртынан бағаналы жабылған соқыр терезелер және сыртында бағаналы ашық терезелер бар көлемі 79х73 метр үздіксіз галерея бар. Гопуралар бұрыштық мұнаралары бар қабырғаларға салынған. Көне тікбұрышты ғимараттардан құралған галереяға кіру мүмкін емес, бұл оның таза символдық мақсатын көрсетеді. Қоршаудың ішінде шығыс қабырға бойында төртбұрышты екі ғимарат, кірме жолдың екі жағында екі «кітапхана» орналасқан. Бұл ғимараттар үшін жеткілікті орын болуын қамтамасыз ету үшін террасаның шығыс жағы басқаларға қарағанда кеңірек болды. Кітапханалар қызық құрылымға ие: олардың ішінде бір ғана бөлме бар, бірақ сыртында периметрі бойынша қабырғаларға тірелген екі төмендетілген жартылай цилиндрлік қоймалардың арқасында нефте мен екі өтпенің ұқсастығы қалыптасады. Басқа әшекейленген Ангкор храмдарымен салыстырғанда, Та Кэу спартандық болып көрінуі мүмкін, бірақ бұл оның ерекше атмосферасын бұзбайды. Ғибадатхана пирамидасының ең жоғарғы жағына апаратын баспалдақтар бар. Әрбір қадамның биіктігі шамамен 40 см және ені шамамен 10 см, сондықтан сіз жоғарғы сатыларды ұстап тұрып, аяғыңызды тек бүйірге қоюға болады. Сонымен, 22 метр - өрмелеу әлсіздер үшін емес, бірақ біз шыңға шығуды ұсынамыз. Камбоджалықтар өздерінің храмдарын салу үшін қандай да бір энергетикалық түйіндерді таңдағаны белгісіз, бірақ мұнда таңғажайып атмосфера мен аспанға жақындық сезімін айтып жеткізу мүмкін емес. Бір кездері бұл жерден қайтадан жерге түсу керек пе екені белгісіз болады...

Ta-Prom

Киплинг Үндістандағы тастап кеткен ғибадатхананы сипаттады, бірақ бұл сипаттама Та Прохм храмы үшін өте қолайлы. (Та Прохм)- Джунгли жұтып қойған үлкен храм-монастырь. Ангкор ғибадатханаларының ішінде Та Прохм ең поэтикалық болып табылады, қабырғаларды орап, тастар арқылы өсетін және мұнаралардың үстіне ілулі тұрған үлкен ағаштар жасаған ең таңғажайып атмосферасы бар. Ғасырлар бойы тамырлардың қабырғалармен сіңісіп кеткені сонша, ғимараттарды құлатпай ағаштарды жою мүмкін емес. Ta Prohm 12 ғасырда патша Джаяварман VII будда храмы ретінде салынған. Та Прохм территориясы Ангкор Ват территориясы сияқты өте үлкен, бірақ сәулет құрылысы жағынан храм Ангкордың басқа храмдарынан мүлде ерекшеленеді. Ол өткелдер мен галереялар арқылы бір-бірімен байланысқан бір қабатты ұзын ғимараттар тізбегінен тұрады. Шын мәнінде, бұл храм-монастырь - қуатты қабырғалармен қоршалған мұнаралары мен көптеген қосымша ғимараттары бар концентрлік галереялар сериясы. Әртүрлі деректерден ғибадатханада 39 прасат, 566 тас және 288 кірпіш құрылыс болғаны, оларда 260 құдай мүсіні болғаны белгілі.

Көптеген өткелдер тастармен жабылған және оларға кіру мүмкін емес. Ta Prohm бірегейлігі мұнда тастарға қашалған көптеген көне жазулардың бар екендігінде жатыр - кез келген басқа Ангкориялық храмдарға қарағанда. Қазір Ангкор ұлттық мұражайында орналасқан тас стелада ғибадатхана өзінің гүлденген кезінде 3140 ауылға тиесілі және 79 365 адам, оның ішінде 18 бас діни қызметкер, 2800 кеңсе қызметкері және 615 би болған деп жазылған. Ғибадатхананың ішінде 12 000-нан астам адам тұрақты өмір сүрді. Бүгінгі ғибадатхананы қоршап тұрған орман бір кездері үлкен, қайнаған қала болған және ғибадатхананың қазыналарында көптеген қазыналар болған. Қазір мұның барлығына сену қиын, өйткені ғимараттардың көпшілігі қирандыға айналған. Тастар мен ағаштардың бір-бірімен араласып, ортақ ансамбльді құрайтыны сонша, кейде сіз бұл кешенде тас немесе ағаш негіз болды ма деп күмәнданасыз. Ағаштардың екі түрі бар: үлкені - банян (Сейбапентандра)түйінді құрылымы бар қалың, бозғылт қоңыр түбірлерімен ерекшеленеді, ал кішілері - тұншықтырғыш інжір ағашы (Ficus gibbosa)көптеген жұқа, тегіс және сұр тамыры бар. Әдетте, ағаш тұқымы ғимараттың кірпішіндегі саңылауға түсіп, тамыры жерге қарай өседі. Тамырлар тастың арасында жұмыс істейді және қалыңдай отырып, шын мәнінде ғимараттың қаңқасына айналады. Найзағайда ағаш өлсе немесе құласа, ғимарат онымен бірге қирады.

Француз Қиыр Шығыс мектебі (Ecole Frangaise d'Extreme-Orient)Ангкорды қалпына келтіріп жатқан Ангкор ғибадатханаларының көпшілігі 19 ғасырда ашылған кездегі көріністің мысалы ретінде ғибадатхананы «табиғи күйінде» қалдыруды шешті. Дегенмен, одан әрі жойылудың алдын алу және ғибадатханаға баруды мүмкін ету үшін Та Прохмды джунглиден мұқият тазарту қажет болды. Джунгли жаулап алған ғибадатхананы көру үшін Бенг Меалеа храмына барыңыз (Бенг Меалеа).

Ta Prom-тың қызықты жұмбақтарының бірі - қабырғаға қашалған стегозаврдың бейнесі, оған гидтер сізді апарады. Мұнда динозаврдың тағы бір бейнесі бар екенін аз адамдар біледі, оны гидсіз табу мүмкін емес және оны тек тәжірибелі гидтер көрсете алады. Ежелгі кхмерлер динозаврды қай жерде және оның қабырғаға қалай түскенін ешкім түсіндіре алмайды. Та Промдағы туристер арасында ең танымал орын - інжір ағашының тамыры бар аула, онда «Лара Крофт: Томб Райдер» фильмі түсірілген. Осы кезде басты кейіпкер жасмин гүлін теріп, жер астына түседі. Айналада туристердің тығыз массасы болмаған кезде Ta Prohm айналасында серуендеу өте жақсы болар еді. Өкінішке орай, бұл мүмкін емес дерлік. Жалғыз мүмкіндік - бұл жерге таң атқанда келіп, бірінші болу немесе жабылар алдында, туристердің көпшілігі күннің батуы туралы ойланумен айналысатын кезде осында болу.

Киплинг Та-Пром храмы туралы

Суық үңгірдегі маймылдар Мауглидің достары туралы мүлде ойлаған жоқ. Олар баланы қараусыз қалған қалаға сүйреп апарып, енді өздеріне қатты риза болды. Маугли бұрын-соңды үнді қаласын көрмеген еді, бұл қала толығымен қираған болса да, балаға керемет және ғажайыптарға толы болып көрінді. Бір егемен ханзада оны баяғыда аласа төбеде тұрғызған. Әлі күнге дейін тот басқан топсаларда шіріген ағаштың соңғы сынықтары ілініп тұрған қираған қақпаларға апаратын тас төселген жолдардың қалдықтары көрінді. Ағаштар тамырын қабырғаларға салып, олардың үстінен көтерілді; қабырғалардағы шайқастар опырылып, шаңға айналды; сусымалы өсімдіктер саңылаулардан құтылып, мұнаралардың қабырғалары бойымен ілулі, жүнді жүзімдерде тарады. Төбенің басында үлкен шатырсыз сарай тұрды. Оның субұрқақтары мен аулаларының мәрмәр тастары жарықтар мен қоңыр дақтармен жабылған, ауланың пілдер бұрын тұрған тақтайшалары шөптер мен жас ағаштармен көтеріліп, бөлінген. Сарайдың артында бір-бір төбесі жоқ үйлер мен бүкіл қала тек қараңғылыққа толы бос бал ұясындай көрінеді; бұрын пұт болған пішінсіз тас блок енді төрт жол тоғысқан алаңда жатыр; Бір кездері құдықтар тұрған көше қиылысында тек ойықтар мен шұңқырлар ғана қалды, ал бүйірлерінде жабайы інжір ағаштары өскен ғибадатханалардың тозған күмбездері.

Р.Киплинг. Джунгли кітабы

Преа Кан

Джаяварман VII ең ірі жобаларының бірі Преах Кан (Преах Хан), ғибадатханадан әлдеқайда көп болды - бұл үлкен қаламен қоршалған мыңнан астам оқытушысы бар будда университеті болды. Та Прохмдағы сияқты, мұнда ғибадатхана туралы ақпарат бар стела табылды: жазулар оның негізі мен мақсатын ашады. Бұрын бұл жерде Ясоварман II патша сарайы тұрған және стеладағы «қан көлі» туралы жазу ғибадатхананың Ангкорды басып алуға кедергі келтірген Чаммен үлкен шайқас орнында салынғанын еске түсіреді. сол шайқаста Чам патшасы қаза тапты. Қала осы шайқаста әйгілі болған патша Джаясридің құрметіне Нагара Джаясри деп аталды (нагара санскрит тілінде «қала» дегенді білдіреді), ал қазіргі Преах-Кан атауы - «Қасиетті қылыш» - санскрит тілінен Джаясри есімінің аудармасы.

Егер Та Прохм Джаяварман VII анасына арналса, Преах Кан бес жылдан кейін, 1191 жылы патшаның әкесі Дхаранин-драварманға арналды. Одан бодхисаттва Локешвараның мүсіні жасалды. Қаладағы басқа шіркеулерде 430 кіші құдайлар болған. Бағаналары бар кіреберіс аллеясынан кейін Ангкор Томның шұңқырын кесіп өтетін көпірмен бірдей нага көпірі орналасқан - бөгеттің екі жағындағы екі алып нага жыландарының денелері бір қатар деваталармен бекітілген. (жарты құдайлар)сол және асуралар (жындар)оң жақта. Өкінішке орай, ғибадатхананың салыстырмалы түрде алыс орналасуы қазына іздеушілерге бастарын ұрлауға мүмкіндік берді. Жалпы алғанда, алып фигуралардың бұл түрі Ангкор-Ват барельефіндегі әйгілі «Сүт мұхитының шайнауы» сахнасын еске түсіреді. Ангкор Томдағыдай нагалар бізді шұңқыр арқылы жүргізеді - бұл жерде де адамдар мен құдайлар әлемі арасындағы көпірді бейнелейтін шығар.

Сыртқы қоршаудың шығыс мұнарасының үш кіреберісі бар, орталық кіреберіс одан арба өте алатын ең үлкен; Қабырғаларында олардың дәстүрлі жауы - нага жыланының құйрығын қолында ұстап тұрған алып гарудалардың керемет тас мүсіндері бар. Бұл 5 метрлік фигуралар төртінші қоршаудың бүкіл периметрі бойынша 50 метрлік аралықта орналасқан - олардың барлығы 72, ең үлкен гарудалар бұрыштарында орналасқан. Үшінші қоршаудағы гопура - Ангкордағы ең үлкені. Оның алдында нагалар мен арыстандардың балюстрадалары бар үлкен крест тәрізді террассалар бар. Оң жақта Джаяварман VII империяның негізгі жолдарының бойында салған 121 часовняның бірі - От үйі деп аталады. Барлық часовнялар батыстан шығысқа қарай бағытталған, батыс шығысында мұнаралары және тек оңтүстік жағында терезелері бар бірдей салынған. Гравюралардағы атауларынан олардың киелі жалыны бар кемелерге қатысты болғанын және, мүмкін, ғұрыптық сапарда өту нүктесі болғанын түсінуге болады. Үшінші қоршаудағы гопура - бәрінен де бай. Оның үш кең мұнарасы мен екі шетіндегі шағын павильондар сыртқы жағында бағаналы галереялармен біріктірілген. Гопураның ұзындығы 100 метр, барлығы бес кіреберіс, сонымен қатар сол жағында галерея бар. Кіреберісті екі жын күзетші қорғады, бүгінде олардың біреуі ғана қалды - тек аман қалған тұғыр екіншісін еске түсіреді. Орталық және оңтүстік мұнаралардың арасында екі алып әдемі ағаштар өседі, олардың діңдері бір-біріне бұрышта орналасқан. Ағаштар өте ескі - олар құлап, тастан жасалған бұйымдарға айтарлықтай зиян келтіру қаупі бар.

Гопураның артында дәл Та-Промдағы сияқты үлкен ғимарат - бишілер залы бар. (қазір шатырсыз). Ғимарат әрқайсысы 24 бағанамен қоршалған төрт шағын ауладан тұрады және олар бірге галереяны құрайды. Ғимарат өз атауын биде бейнеленген апсараның барельефтерінен алды. Бишілердің барельефтерінің үстіндегі бос тауашаларды ескеріңіз. Буддалардың ойылған мүсіндері бір кездері осында тұрған, олар индуизмді қалпына келтіруші Джаяварман VIII тұсында, сонымен бірге Ангкордағы мыңдаған адамдармен бірге жойылған. Екінші қоршаудың галереяларының ішінде сіздің көзіңізге қараңғылыққа бейімделуге және керемет оюланған гарудаларды тамашалауға мүмкіндік беріңіз. Киелі орынның батысындағы вестибюльде 13 ғасырдың екінші жартысында осында орнатылған Шива символы – линга бар.

Екінші қоршаудағы гопураның бірден артында шығыс кіреберісінде ұзын тұғыры бар шағын Вишну ғибадатханасы бар, тұғырда үш мүсінге арналған тесіктер мен лингадағы сияқты бата суын беру рәсіміне арналған шүмегі бар. Есіктің жақтауындағы жазуда жетіспейтін мүсіндердің Рама, Лакшмана және Сита болғаны және сол есіктің бүйір жағы ою-өрнектермен безендірілген. Батыс педимент Кришнаның Говардхана тауын көтеріп жатқан көрінісін бейнелейді. Содан кейін Будда ғибадатханасын қоршап тұрған үш кішкентай төртбұрышты храмдар: солтүстігі - Шиваға, оңтүстігі - қайтыс болған патшалар мен патшайымдарға, ал батысы - Вишнуға арналған.

Орталық киелі орын әдеттегідей батысқа қарай ығысқан. Мұндағы ішкі қабырғаларда қола қаптамаларды бекіту үшін қызмет ететін кішкентай тесіктер бар. Ғибадатхананың нақышталған жазулары 1500 тоннадан астам пайдаланылғанын айтады. Орталықта шамамен 16 ғасырда қосылған шағын ступа бар. Таңертең белгілі бір бұрыштан сіз ступаның төбесі жарқырап тұрған елеске қол жеткізе аласыз. Бастапқыда Джаяварман VII-нің әкесі Джаявармешвардың мүсіні болған; оны Ангкордағы индуизмді қалпына келтіру кезінде Джаяварман VIII қиратса керек. Та Прохмдағыдай, мұнда да қабырғаларда үлкен ағаштар өседі; Дегенмен, Преах Кан Джунглиден Та Промға қарағанда әлдеқайда тазартылған.

Шығысқа қарай 2,5 км тар жол Неак Пин храмына апарады (Neak Pean), аударылған «Орама жыландар». Оны 12 ғасырда сол Джаяварман VII салған. Ангкориялық стандарттар бойынша кішігірім, су қоймаларының крест тәрізді орналасуы және ортасында дөңгелек аралдағы қасиетті мұнарасы бар бұл ерекше сәулет ескерткіші өте символдық. Лотос жапырақшаларының пішінінде салынған бұл ғимараттың негізі оны жер бетіне қалқып шыққан алып гүлге ұқсатады: бірақ мұны аз ғана уақыт - жаңбырлы маусымда, бассейндер ашылған кезде көруге болады. сумен толтырылған. Бұл уақытта ғибадатхана суда шағылысады және басқаларға ұқсамайды. Неак Пин кхмер өнерінің асыл тастарының бірі екені сөзсіз.

Преах Кан храмындағы тас стела бұл ғибадатхананы атап өтіп, оны «Патшалықтың бақыты» деп атайды және патша Джаяварман VII «Солтүстік көлді» «тастармен, алтынмен және гирляндтармен безендірілген айна сияқты» салғанын айтады. Тоған жарқырап, алтын ғибадатхананың жарығымен жарқырап, қызыл лотос гүлдерімен безендірілген. Ішінде оны қоршап тұрған сулар ерекше әдемі етіп жасалған зәулім арал бар. Преах Канды тазарту кезінде табылған қабырғалардың біріндегі жазуда Неак Пин «атақты арал ретінде, бассейндерімен тартады - олар сол жерге келгендердің күнәларының кірін жуып тастайды». Ғибадатхана зиярат ететін орын болды: адамдар мұнда шомылуға келді, ал «аурулар емделіп оралды». 13 ғасырда қытайлық Чжоу Дагуан ғибадатхананы былай сипаттады: «Солтүстік көл Қабырғалы қаладан солтүстікке қарай төрттен бір миль жерде орналасқан. Оның ортасында бірнеше ондаған тас бөлмелері бар төртбұрышты алтын мұнара орналасқан. Егер сіз алтын арыстандарды, қола пілдерді, қола өгіздерді, қола аттарды іздесеңіз, оларды осы жерден табасыз». Дөңгелек аралдың негізін екі нага айналдырады, сондықтан Неак Пин деп аталады. Олардың бастары өту үшін шығысқа қарай жайылған және найзағай жақындаған кезде медитация кезінде Будданы қорғаған жылан патшасы Мукалинданың басының стилінде жасалған. Жоғарғы платформа гүлденген лотостың үлкен тәжіне ұқсайды. Будда ғибадатханасының мүсіні жоқ, бірақ оның айналасы толығымен сақталған - Будда өмірінен алынған барельефтермен безендірілген лотостары мен педименттері бар екі деңгей: шығыста «Шаш қию», солтүстікте «Ұлы кету» және « Будда «Бодхи ағашының астында медитация» батыста. Ғибадатхананың сыртқы қабырғаларында жанашыр бодхисаттва Локешвараның үлкен бейнелері бар үш әдемі топ түріндегі барельефтер бар.

Орталық тоғанның баспалдақтарында төрт бірдей часовня бар. Олар қажыларды тазарту үшін қызмет етті, олар, төбелердегі барельефтерден көрінетіндей, аурудан жазыламын немесе бақытсыздықтан құтыламын деген үмітпен келген. Чапеллалардың қабырғаларындағы барельефтерде құдай, құтқарушы Авалокитешвараның ортасында тұрған көріністер бейнеленген: оның бір жағында әлсіз науқас жерде қиындықпен жорғалайды, ал екінші жағында сол адам түзетіледі. көтеріліп, жүру қабілетін қалпына келтіреді. Оңтүстікте бірнеше линияларды кездестіруге болады (Шиваның символдары), Преах Кан жазбаларында сипатталған «мың лингтердің» бір бөлігі екені сөзсіз.

Шығыста мүсіндік топ, өкінішке орай, қатты зақымданған, үстінде ілулі тұрған кішкентай адамдарды алып бара жатқан атты бейнелейді. Бұл сурет санскрит мәтінінен алынған аңызбен байланысты: көпес Симхала серіктерімен бірге асыл тастарды іздеуге шықты. Тамрадвипа жағалауында қорқынышты дауыл оның кемесін суға батырып жіберді (Цейлон аралы), ал көпестер оларды жейміз деп қорқытқан қорқынышты каннибалдардың жеміне айналды. Содан кейін бодхисаттва Авалокитешвара жылқыға айналды, аралда болды, содан кейін ауаға көтеріліп, саудагерлерді Буддаға апарып, оларды өлімнен құтқарды.

Шығыс Мебон

Үлкен Шығыс Барай (су қоймасы)Шығыс Мебонды қоршап тұрған (Шығыс Мебон), енді құрғақ. Су қоймасын патша Ясоварман I ғибадатханадан жарты ғасырға жуық бұрын жаңа Ясодхарапура қаласын үнемі сумен қамтамасыз ету үшін салған және ұзындығы 7,5 км және ені 1830 метр болатын. Барайдың әр бұрышында санскрит тілінде жазылған өлеңдер жазылған стелалар болды, олар Үндістандағы қасиетті Ганг өзенінің құдайы Ганганың қамқорлығын жариялайды. Барай жақын маңдағы Ролуос өзенінен суға толған. Құрылыстың стандартты емес әдісі қызық - су қоймасы жерге қазылған жоқ, оның орнына қабырғалар құйылды - осылайша үлкен «бассейн» пайда болды.

Король Раджендраварман аралда ғибадатхана салуға шешім қабылдады. Шығыс Мебон ұқсастығына қарамастан, шын мәнінде «тау храмы» емес. Биіктіктің пайда болуы судың бұрын оны қоршап тұрған су қоймасынан шығып, бес метрлік қуатты іргетастың ашылуына байланысты. Ғибадатхана бес мұнарасы бар қарапайым платформамен аяқталады. Қоршаудың айналасында екі-екіден қызық жапырақты төсеніштері мен сегіз қырлы тас бағаналары бар сегіз кішкентай кірпіш мұнаралар орналасқан. Патша сәулетшісі Кавиндрариматхан салған (тек кхмерлер бізге өз сәулетшілерінің есімдерін қалдырды), ғибадатхананың басты құдайы Раджендрешвара 953 жылы 28 қаңтарда жұма күні таңғы сағат 11-де қасиетті болды, бұл сәйкес жазумен дәлелденді. Ғибадатхана аралда тұрғандықтан, оның орнына қоршаулар, арықтар мен бөгет өткелдерінің қажеті жоқ, түбегейлі нүктелерде іргетасқа төрт пирс салынды; 108х104 метрлік сыртқы қоршау екі жақтың ортасынан ойықпен қоршалған, бұл ағындар мен төрт гопураның арасында жеткілікті кеңістікті қамтамасыз етеді. Қоршау ұзын галереялар сериясымен қоршалған. Ішкі қоршаудың келесі деңгейінде 2,4 метрлік латериттік террассалар бар. Оның төмен қабырғаларында солтүстік, шығыс және оңтүстік гопуралар үшін кеңістікті қамтамасыз ететін кесінділер бар. Ішкі қоршау қабырғасы мен орталық платформа арасындағы ашық кеңістікте сегіз кішкентай кірпіш мұнара мен бес латериттік ғимарат екі-екіден негізгі бағыттарға, үшеуі батысқа және екеуі шығысқа қараған. Биіктігі 3 метр болатын орталық платформа құмтаспен қапталған және шығысқа қарайтын кірпіштен жасалған қасиетті мұнараларды алып жүреді. Орталық мұнара әдеттегідей басқаларына қарағанда үлкенірек және екі метрлік платформада тұр.

Латерит пен тастан жасалған шығыс гопураның артында екі жағында бірнеше ұзын галереялардың қалдықтары бар, ең жақсы сақталған галерея оңтүстік жағында. Барлық галереялар латериттен салынған, терезелері балюстрадамен қорғалған және шатыры плиткамен жабылған. Келесі террассада бұрыштарда екі піл бар, олар монолитті тастан жасалған. Сегіз дерлік бірдей піл қабырғалардың дәл сыртында, екі дуалдың бұрыштарында тұр. Оларға жету үшін сіз гопураның ішкі шеңберіне апаратын баспалдақпен көтерілуіңіз керек, карниз бойымен есікке дейін солға бұрылып, оңтүстік-шығыс бұрышта піл бойымен жүруіңіз керек.

Шығыс жағындағы ғимараттарда «кітапханалардың» барлық белгілері бар - бұл олардың бұрыштардағы орналасуымен, батысқа бағытталғандығымен және көлемімен дәлелденеді. Олардың бастапқыда кірпіштен жасалған қоймалары болған көрінеді. Ғимараттың солтүстік-шығыс бұрышындағы батыс есік тіректері Лакшмиге діңдерінен су шашып тұрған екі пілмен безендірілген. Батыс гопураның шығыс есігінің қабырғасында асура патшасын жарып тұрған арыстан кейпіндегі Вишну аватары Нарасимханың бейнесі орналасқан. Мұнараларда солтүстік, батыс және оңтүстіктегі жалаңаштар мен жалған есіктер ерекше қызығушылық тудырады. Орталық мұнарада шығыс линтеляда үш басты піл Айраватадағы Индра, ал батыс төбеде Батыстың қамқоршысы Варуна және лотостарды ұстаған фигуралар бейнеленген. Оңтүстік линтелде буйвол үстіндегі өлім құдайы Яма бейнеленген. Брахма мүсіні орналасқан оңтүстік-шығыс мұнарада, солтүстік төбеде құбыжық пілді жеп жатыр. Солтүстік-батыс мұнараның шығыс шетінде Ганеша бейнесі бар. Шығыс Мебоннан алыс емес жерде Пре-Руп деп аталатын ұқсас ғибадатхана бар. Құрылымның өзі соншалықты қызықты емес, бірақ жоғарыдан ол керемет көріністерді ұсынады және күн батуын тамашалауға тамаша орын.

Рулос храмы тобы

Рулос кешені негізгі Ангкор кешенінің оңтүстік-шығысында орналасқан. Ангкордан бірнеше ғасыр бұрын патша Джаяварман II (802-850) осы сайтта Кхмер империясының бірінші астанасы Харихаралаяның негізін қалады.

Индрататаки құрылысы («Индра бассейні»)Харихаралаяда, Рулос өзенінің суы ағып жатқан Лолей ғибадатханасының айналасында күріш алқаптары мен елді мекендерге жақын орналасқан әртүрлі ғибадатхана кешендерін үнемі сумен қамтамасыз етуге мүмкіндік берді, онда шамамен 15 000 адам тұрады. Индрататаки сулары Преах Ко, Баконг, Преах Монти храмдарының айналасындағы арналарға жіберілді, соңғы ғибадатхананың жанында Джаяварман II мұрагері Индраварман I сарайы салынды, бәлкім, Рулос ескерткіштері ең ерте салынған тұрақты храмдардың бірі болып табылады кхмерлер және классикалық кхмер өнері дәуірінің басталуын белгілейді. Рулос салынғанға дейін, тіпті діни ғимараттарды салу үшін тек жеңіл ғимараттар пайдаланылды (және қысқа мерзімді)құрылыс материалдары.

Баконг индуизм ғибадатханасын тұрғызыңыз (Баконг)Король Джаяварман III бастады, бірақ оның көзі тірісінде оны аяқтауға уақыты болмады. Ғибадатхананы 881 жылы оның мұрагері Индраварман I аяқтап, қасиетті етті. Ғибадатхана пирамидасының бес қабаты және басқа элементтер қасиетті Меру тауын бейнелейді, ал ғибадатхананың өзі Шива құдайына арналған. Ғибадатхананың түбіне қойылған стела оның 881 жылы Шри Индрешраваның лингасында қасиетті рәсімді жазады. Батыс Барайдың оңтүстік жағалауындағы Ақ Йем ғибадатханасы ертерек салынғанымен, Баконг алғашқы шынайы «тау ғибадатханасы» болып саналады - ішінара бұл құмтастан жасалған бірінші құрылым болғандықтан, сонымен қатар ол үлкенірек және құрылымдық жағынан күрделірек . Баконг - Рулос тобындағы ең үлкен және ең қызықты ғибадатхана. Оның өлшемдері айтарлықтай маңызды: 900х700 метр, ішінде екі арық және үш концентрлі қоршау бар. Тереңдігі орта есеппен 3 метр болатын сыртқы арық сыртқы, гопурасыз үшінші қоршаудың шекарасы болып табылады, бірақ біреуі шығысқа, екіншісі солтүстікке апаратын екі тротуардың қалдықтары бар. Сыртқы және ішкі шұңқырлардың арасында біркелкі орналасқан 22 кірпіш мұнара бар, олардың барлығы аяқталмаған. Осы уақытқа дейін тек латерит қирандылары сақталған екінші қоршау ені шамамен 25 метр учаскенің шекарасын құрады - мұнда қызметшілер тұрған. Қазіргі уақытта бұл учаскенің солтүстік-шығыс бұрышында буддалық монастырь бар. Бүкіл кешен ені 59 метрлік ормен қоршалған, өлшемі 315х345 метр болатын тіктөртбұрышты құрайды. Арық шығыстан батысқа қарай екі жол арқылы өтеді, төрт Харихаралая осьтік жолының екеуінің жалғасы. Жолдар алып тас нагалардың қатарлары арасында өтеді - классикалық дәуірдің керемет балюстрадаларының ізашарлары.

Ішкі қоршаудың бұрыштарында төртбұрышты кірпіштен салынған сегіз шағын ғимарат қалды, олардың әрқайсысының солтүстік-батыс және оңтүстік-батыс бұрыштарында шығысқа қарай кіреберістері бар, ал солтүстік-шығыс және оңтүстік-шығыс бұрыштарында екіден кіреберіс қараған. батыс. Олардағы желдеткіш саңылаулар кейбір зерттеушілерді кремациялар осы прасаттарда жасалған деп санауға итермеледі. Қалған екеуі кейінірек, шығыстан батысқа қарай бағытталған тастан жасалған ұзын «кітапханалар». Мұнда, шығыс кіреберістің дәл ар жағында солтүстік-оңтүстікке бағытталған тағы екі ұзақ латериттік «кітапхананың» қалдықтары және оңтүстік-шығыс бұрышында шығыс-батысқа бағытталған тағы бірінің іздері бар.

Пирамиданың өзі, жоспары төртбұрышты, айқын профильге ие. Бес деңгейдің әрқайсысы төменнен жоғарыға дейін мифтік жаратылыстардың патшалықтарын білдіреді: нагалар, гарудалар, ракшасалар (жындар), Якша (ағаш құдайлары)және ақырында деват (жарты құдайлар). Пирамида төменгі жағында 67х65 метр және үстіңгі жағында 20х18 метр, әр қадам сайын азаяды. Төрт гопура төрт баспалдаққа апарады, әр қонуда келесі рейстің алдында талғампаз жарты шеңберлі табалдырық бар, екі жағында арыстандардың мүсіндері бар. Көрнекі қабылдауды түзету үшін баспалдақтардың биіктігі мен ені көтерілгенде сезілмейтіндей азаяды - шеберлер пропорционалды қысқарту заңын қолданды, ол осы уақытқа дейін прасат шатырларын салу кезінде ғана қолданылған. Пирамиданың әрбір террассасы перспективаны түзету үшін батысқа қарай сәл ойысады.

Пирамиданың алғашқы үш сатысының бұрыштарындағы піл мүсіндері жерді тіреп тұрған аңызға айналған жануарларды еске түсіреді. Олар ғимаратқа өздерінің күші мен тұрақтылығын жеткізуге арналған. Сонымен қатар, піл жердегі билеушілер сияқты Индра құдайының тауы болды. Төртінші террассада 12 құмтас мұнарасы бар, олардың әрқайсысында линга болуы мүмкін. Бесінші және соңғы террасаның қабырғасында барельефтердің қалдықтары әлі де көрінеді.

Пирамиданың тәжі әлдеқайда кейінгі кезеңдегі мұнарамен жабылған (XII ғ.), стилі бойынша Ангкор Ват мұнараларына ұқсас, үш жалған және бір нақты есіктері бар. Есіктердің екі жағындағы ойықтарға ойылған құдайлар қатты зақымдалған, өйткені бұл мұнара толығымен дерлік қираған және тек 1941 жылы қалпына келтірілген, бірақ кейбір жерлерде олар әлі де жақсы сақталған. Киелі орынға кіре берістерді дәстүрлі кхмер стиліндегі арыстандар күзетеді. Мұнараның тәжі лотос пішініндегі күмбезбен көмкерілген.

Баконг үнділік ғарыштық символизмге дәл сәйкес келеді: ғибадатханада Меру тауы бейнеленген, бірінші арық - бұл тау пайда болған ғарыштық теңіз, ал құрғақ жерлер адамдар мекендеген жерді білдіреді, ол өз кезегінде тау жоталарымен қоршалған. (қала қабырғалары)және басқа теңіз (екінші арық).

Алты мұнарасы бар, кірпіштен салынған бұл әсем шағын ғибадатхана 9 ғасырдағы Ангкор астанасы Харихаралаяда Индраварман I салған алғашқы ғибадатхана болды. Оның айналасындағы шұңқырдың ғибадатханаға қатысты үлкендігі сонша, оның ізі әлі табылмаған патша сарайының бөлігі болған нұсқасы бар.

(Преах Ко)- Шиваның ұшатын тауы Нандиннің құрметіне арналған «қасиетті бұқа» дегенді білдіретін ғибадатхананың қазіргі атауы. Ғибадатхана өз атауын оның аумағында орнатылған үш үлкен бұқа мүсінінің арқасында алды, бұл ғибадатхананың Шиваға арналғанын көрсетеді.

Ғибадатхананың түбіндегі тамаша сақталған стелада Шиваның дәстүрлі мадақтауынан кейін Индраварман I-дің қысқаша шежіресі беріледі, одан кейін санскрит тілінде «ханзаданың оң қолы» үшін мадақтау айтылады, ол қаншалықты «ұзақ, күшті» екенін сипаттайды. және шайқаста қорқынышты, оның жарқыраған семсері жауларына түсіп, патшаларды барлық жағынан жеңеді. Жеңілмейтін ол екі дұшпаны арқасын көрсетіп, жанын бағалап, қорғанына бағынғанда ғана тынышталды». Жазбада Махендра тауындағы Девараджа немесе «құдай-патша» культіне сілтеме бар. (Пном Кулен)және Шива мен Девидің үш мүсінінің 879-да орнатылғаны туралы айтумен аяқталады. Кхмер тілінде жазылған екінші жағы 893 жылдан басталады және Парамешвара мен Притивиндрешвара құдайларына құрбандықты сипаттайды. Ғибадатхана батыста айналадағы орды бөлетін латерит төсемінен басталады. Бір кездері екі жағында екі параллель галерея болған, бірақ бүгінгі күнге дейін олардан тек іргетасы ғана сақталған. Кішкентай террассалар екінші ортаның гопурасына апарады.

Құмтаспен қапталған ірге алты мұнара үшін ортақ платформаны құрайды. Шығыс жағында оны үш баспалдақ кесіп тастайды, оның бүйір қабырғалары күзетшілермен әдемі безендірілген. (дварапалас)және бишілер (апсарас)және оларды отырған арыстандар қорғайды. Әр баспалдақтың алдында Нандин жатыр. Батыс жағында бір орталық баспалдақ бар. Қасиетті орындардың кірпіш мұнаралары екі қатар болып орналасып, көлемі әр түрлі. Шығыс, бірінші қатарда ортаңғы мұнара басқаларына қарағанда биік және сәл артқа ығысқан. Әдеттегідей киелі орынның барлық алты мұнарасы шығысқа қарай ашық. Әрбір мұнара төрт қабаттан тұрады. Мұнаралар мүсіндік барельефтері бар әк сылақпен қапталған - олардың 11 ғасыр өмір сүргеннен кейін бүгінгі күнге дейін аман қалғаны таң қалдырады. Шығыс жағындағы керемет сегізбұрышты бағандары бар құмтас жалған есіктерге назар аударыңыз - олар, сөзсіз, кхмер өнерінің ең жақсы үлгілерінің кейбірі.

Үш прасат (мұнаралар)фонда бірінші қатардағы мұнараларға ұқсас, бірақ сәл төменірек және әйелдер құдайларына арналған. Құмтас есік жақтауларын қоспағанда, олар толығымен кірпіштен жасалған. Ер ата-бабаларының прасат қабырғаларының ойықтарында жас қарулы дварапалалардың мүсіндері бар. (күзетшілер)және девата мүсіндері (жарты құдайлар), әйел ата-бабаларының прасаттарын қорғау.

Киелі орын еркек құдайларға арналды. Бұрыш қабырғалары әдемі безендірілген, күзетшілер соқыр аркаларда тұрады (дварапалас). Мұнда, Баконгтағылардан айырмашылығы, олар бірегей стильде - құмтастан жасалған және кірпіштен жасалған. Солтүстік прасатта Рудрешвара линга, Рудраварманның эмблемасы, Индраварман I-нің анасы, ал оңтүстігінде Индраварман I әкесінің эмблемасы Притхивиндрешвара линга бар. (деви «құдай» дегенді білдіреді). Баконг сияқты, Преах Кода да аман қалған бірнеше мүсін ғана бар. Олардың ішінде ғибадатханада оңтүстік-шығыс бұрыштағы мұнарадағы Шива мен артқы орталық мұнарадағы бассыз құдай ғана сақталған. Бұл екі мүсін де ғибадатхананың құрылу кезеңіне жатады.

Лоли

Рулос тобындағы тағы бір шағын ғибадатхана, Лолей (Лолей), Индраварман I мұрагері Ясоварман I салған (889-910) Индрататаки су қоймасындағы шағын аралда – бүгінде бұл жерде күріш алқаптары бар. Ғибадатханадан қалғандары Преах Ко мұнараларының дизайнын қайталайтын төрт мұнара. Есіктерде санскрит тіліндегі жазулар патша ғибадатхананы ата-анасы мен патшаның ата-бабаларына арнағанын айтады.

(Банти Срей)- ғибадатхананың қазіргі атауы, ол «Әйелдер қорғаны» немесе «Сұлулық қорғаны» дегенді білдіреді, соңғысы оның безендірілуінің көлемі мен сұлулығын көрсетеді. Орталық тілде жазылған ғибадатхананың нақты атауы - Трибхуванамахесвара, ол «Үштік әлемнің Ұлы Құдайы» дегенді білдіреді. Ескерткіш қызыл құмтастан тұрғызылған және басқа храмдарға тән монументалдылықтың жоқтығымен ерекше. Оның ғимараттары жергілікті стандарттар бойынша миниатюралық және күрделі өрнектермен және оюлармен өте әдемі безендірілген. Кхмер сәулет өнерінің тарихында алғаш рет киелі орынның педименттері жеке элементтерді емес, тұтас мифологиялық көріністерді бейнелейді. Бантей Срейді «кхмер өнерінің інжу-маржаны» деп атайды.

Ғибадатхана ғимараттары шығыстан батысқа бағытталған орталық ось бойынша бөлінген. Осьтің оңтүстігіндегі ғимараттар Шиваға, ал осьтің солтүстігіндегілер Вишнуға арналған. Кейінірек, 12 ғасырда Бантей Срей Шиваға «арналды», бұл туралы діни қызметкерлердің бірі жасаған тақтайша хабарлаған.

Ангкордағы негізгі храмдардан айырмашылығы, Бантей Срей патшалық емес еді. Оны патша Раджендраварман II-нің кеңесшілерінің бірі Яжнавараха Сием-Рип өзенінің жағасында патша сыйға алған жерге салған. Әдеттегідей, бұл ғибадатхананы қарапайым адамдар қонысы қоршап алды, осылайша Исварапура деп аталатын шағын қала пайда болды. Француздар 1914 жылы ғана ашқан Бантей Срейді кейін де Голль үкіметі тұсында Мәдениет министрі болған жазушы Андре Мальро 1923 жылы одан төрт апсараны ұрлап әкеткен кезде атақ-даңққа ие болды. Ол бірден ұсталып, ұрланған бөлшектер ғибадатханаға қайтарылды. Дәл осы ғибадатхана алғаш рет 1931-1936 жылдары анастилоз әдісімен қалпына келтірілді. Java тіліндегі голландтық реставраторлар әзірлеген әдіс тек түпнұсқа материалдарды пайдалана отырып, жойылған нысандарды қалпына келтіруді қамтиды. Banteay Srei-де осы әдістің сәтті болуының арқасында Ангкорды қалпына келтіруге қатысқан француз археологиялық қызметі оны ежелгі қаланың басқа да қазыналарын қалпына келтіруде кеңінен қолдана бастады. Бір жағынан, Banteay Srei-дегі тапсырманы ғимараттардың кішігірім өлшемдері, әшекейлері мол ашық оюларын сақтайтын берік құмтастан кесілген шағын тас блоктары оңайлатты. Екінші жағынан, қалпына келтіру процесі ғибадатхананың шалғайлығымен, аз қаражатпен және жұмыс кезінде үйренген жұмысшылардың тәжірибесіздігімен қиындады.

Су тасқыны салдарынан ғибадатхананың зақымдану қаупін жою үшін 2000-2003 жылдары бірлескен Камбоджа-Швейцария жобасы бойынша дренаж жүйесі салынды. Сондай-ақ ағаштардың ғибадатхана қабырғаларына зақым келтірмеу үшін шаралар қабылданды. Өкінішке орай, ғибадатхана ұрлық пен вандализмге ұшырады және әлі де ұшырайды. 20 ғасырдың аяғында билік түпнұсқа мүсіндерді нақты көшірмелермен ауыстырды, бірақ бұл ұрылардың көшірмелерді ұрлауына кедергі болмады. Пномпеньдегі Ұлттық музейге сақтау үшін қойылған Шива мүсінін тікелей мұражайдың өзінен ұрлауға әрекет жасалды.

1936 жылы шығыс Гопурада ғибадатхана іргетасының стелласы табылғаннан кейін, Бантеай Срейдің тұтастай жобаланғаны белгілі болды, бұл стиль біркелкілігімен де расталады. Джаяварман V билігінің бірінші жылы, 968 жылы ойылған жазуда ғибадатхана құрылысының басталған күні: 967 жылдың сәуір-мамыр айлары, Күн, Ай және планеталардың позициялары көрсетілген. Бұл Раджендраварман II билігінің соңғы жылы болды. Шиваға арналған дәстүрлі дұғадан кейін стела мәтінінде билеушісі Джаяварман V және оның гуру Яжнавараға арналған мадақтау сөздері бар, ол Бантеай Срейді інісімен бірге құрып, орталық киелі жерде Шива лингасын орнатқан. Есік жақтауларына қашалған басқа жазулар оңтүстік қасиетті жерде басқа линга және солтүстікте Вишну мүсінін орналастыру туралы айтады. Ғибадатхананы шығыстан құмтас бағаналары мен әдемі әшекейлері бар латериттен жасалған крест тәрізді гопура қарсы алады.

Бұл гопурадағы педиментте Индра үш басты пілде бейнеленген және тастың әдемі қызғылт реңкінен басқа, ғибадатханаға бай көркем дизайн береді. Banteay Srei 95x110 метр, 38x42 метр және 24x24 метр өлшемді үш қабырғамен қоршалған. Қақпадан үшінші дуалға дейін екі жағы бағаналармен безендірілген кең тротуар бар - бұрын оларды жабайы пілдер жыл сайын қирататын. «Кітапхананың» педиментіндегі тротуардың сол жағында «Умамахешвара» деп аталатын көрініс бар, онда Шива үш жүзді ұстайды және әйелі Умамен бірге Нандина бұқасына мінеді. Оң жағында керемет педимасы бар «кітапхана» орналасқан, онда арыстан Нарасимха кейпінде пайда болған Вишну Асура патшасы Хираньяхасипуды ұлын өлтірмек болған сәтте, Ұлы Құдайдың ұлы дінін ұстанатын адам. Құдайдың тұлғасы.

Екінші қоршаудың шығыс мұнарасының алдыңғы жағында, жапырақтары бар бұтақ ұстаған гаруданың астында екі піл сұлулық пен құнарлылық құдайы, Вишну құдайының әйелі Лакшмиге кәстрөлдерден су құйып жатыр. Үшінші, ең соңғы, орталық қоршаудың ішінде, кіреберістің оң жағындағы «кітапханада» педименттің әйгілі барельефі Рамаянадағы көп қарулы және көпбасты ракшаса туралы кем емес әйгілі оқиғаны бейнелейді. Равана Шива тұратын Кайласа тауын шайқауға тырысқанда бейнеленген. Таудың өзі стильдендірілген орман фонында көп деңгейлі пирамида ретінде бейнеленген. Үстіңгі жағында Шива әйелі Умамен бірге отырады, оның қасында керемет позада отырады. Шива шайқауды тоқтату үшін оң аяғымен тауды басады. Екінші қатарда Равананы меңзеп тұрған діни қызметкерлер мен қажылар дабыл қаққан көрінеді. Оң жақта намаз оқитын әйел бейнесі. Үшінші қатарда пілдердің, арыстандардың, құстардың және жылқылардың бастары бар табынушылар. Екі жағында әсем бас киім киген маймылдар бар. Төменгі қабатта Раванадан үрейлене жүгіретін жануарлар орналасқан.

Сол жақтағы «кітапхананың» педиментінде тағы бір атақты барельеф бар, бұл жолы басқа эпостың «Махабхарата» сюжеті. Хандава орманының жанында Ямуна өзенінің жағасында демалып жатқан Кришна мен Арджунаның жанына Агни құдайына айналған брахман келді. (от құдайы). Әрі қарай, нұсқалар әртүрлі: не Агни оның өсімдіктері мен жануарларын жеу үшін Хандава орманын өртеп жібергісі келетінін айтты, немесе жылан Такшаканы жойғысы келетінін айтты, немесе Кришна мен Арджуна қаланы құру үшін осы орманның өртенуін қалады. Индрапраста. Қалай болғанда да, Индра үш басты піл Айраватада орманда тұратын досы жылан Такшаканы қорғау үшін жаңбыр жауып, өрттің алдын алады. Кришна мен Арджуна, өз кезегінде, сиқырлы жебелердің бұршақ жауған жаңбырын жауып, екі жағынан оның тұрғындарының орманнан шығуын жауып, Индраға қарсы әрекет етеді.

Сол «кітапхананың» батыс жағында - Кришна патша Камсаны өлтіреді. Бұл көрініс қасиетті Шримад Бхагаватам кітабынан алынған және сарайда өтеді - оның бейнесі Ангкорда қандай әдемі ағаш сарайлар болғаны туралы түсінік береді. Екі үлкен фигура перспективада ұсынылған, бұл Ангкор барельефтерінде сирек кездеседі. Кришна Камсаны шашынан ұстап, оны өлтірмекші болады. Бұрыштарда ат арбаларында садақ пен жебемен қаруланған Кришна мен Арджуна сарайға келді. Қалған бөлмелерде не болып жатқанын бақылап отырған қызыққан әйелдер көрінеді.

Батыс педиментте Рамаянадағы көрініс: Валин мен Сугрива шайқасы бейнеленген. Индраның ұлы Валин Сурьяның ұлы Сугривадан алды (күн құдайы), маймылдар патшалығы. Рама әйелі Ситаны босату үшін Хануман бастаған маймылдар әскеріне Равана армиясына қарсы көмектесу үшін Сугриваға патшалықты қалпына келтіруге көмектесуге уәде берді. Дуэль кезінде Сугрива жеңді, бірақ Валин айлакерлікке барды - ол өзін өлгендей етіп көрсетті және Сугреваға, содан кейін Рамаға өлімші соққы беруге дайын болды. (оң жақта садақпен)жебесімен оны тесіп өтті. Раманың артында оның ағасы Лакшман тұр. Ангкор Ватта әйелі Ратидің құшағында өліп жатқан Сугриваның керемет мәнерлі барельефі бейнеленген. Ішінде, оңтүстік қабырғаға жақын жерде, үш қазы бар есікте ең әдемі апсара тұр, бұл Бантей Срейдің және ішінара бүкіл Ангкордың сұлулығының символы деп айтуға болады.

Бенг Мелеа

Бенг Мелеа (Бенг Мелеа)Бұл, ең алдымен, Ангкордағы барлық дерлік храмдар сияқты тазартылмағандықтан, бірақ ол табылған күйде қалды. Джунгли ғибадатхананы толығымен басып алды. Мұнда сіз шатырларға көтеріліп, жүзім бұталарына мініп, джунглидің тұрғыны сияқты сезінесіз (қайсысын өзіңіз таңдаңыз). Бенг Мелеа король Сурьяварман II тұсында салынған (1113-1150) . Бір стильде жасалған, бірақ Ангкор Ваттан сәл ертерек, Бенг Мелеа оның прототипі ретінде қызмет еткен болуы мүмкін. Кесілген қоймалар мен есік ойықтары көп болғанымен, кешенде барельефтер жоқ, оюлардың өзі де өте сирек кездеседі. Ғибадатхана белсенді болған кезде қабырғалар фрескалармен жабылған болуы мүмкін. Ол кезде Бенг Мелеа Ангкор, Кох Кер және Солтүстік Вьетнамға апаратын бірнеше маңызды жолдардың қиылысында тұрды. Ғибадатхана бір шаршы шақырым аумақты алып жатыр, ол толығымен джунглимен жабылған және өте аз барады - бұл «жоғалған әлем» сезімін тудырады. Мұндағы ағаштар қираған мұнаралар мен галереялардан тікелей өседі, бұл «ғибадатханадағы ағаштардың» ең әсерлі түрлері болуы мүмкін. Бенг Мелеа ғибадатханасының айналасында үлкен арық қазылған, оны лотозалар өсірген...

Ко-Кер

Кох Кер храмдар кешені (Кох Кер)- осы аймақтағы Ангкордан ең алыс ғибадатхана. Сием-Риптен Бенг Мелеамен бірдей жолда шамамен 100 км қашықтықта орналасқан. Ғибадатхана ангкориялық кезеңдегі Кхмер империясының астаналарының бірінің қалдықтарын білдіреді. 928 жылы таққа отырған патша Джаяварман IV Ангкордан 100 шақырым жерде жаңа астана Кох Кердің негізін қалады. Патша бай және күшті болды, ол әсерлі патшалық Ко-Кер қаласын, брахман ескерткіштерін, храмдар мен мұнараларды тұрғызды, үлкен бара салды. (су қоймасы бассейні)Рахал. Джаяварман IV Ко Керде 941 жылы қайтыс болғанға дейін билік етті. Оның ұлы Харшаварман II астананы Ангкорға қайтарғанға дейін тағы үш жыл осында қалды. «Кө-Кер» кешені қалпына келтірілмеген. Мұнда туристер көп емес, сондықтан оларды жұтқан джунгли тазартылғанға дейін мұндай құрылымдардың қандай болғанын елестетуге болады.

Кешеннің негізгі қирандылары - Прасат Том, әсерлі 7 деңгейлі пирамида және храмдар кешені, мұнаралар мен жол бойындағы шағын храмдар және көптеген лингалар. Кох Кердің қызықты бөлігі - Шива киелі орны. Мұнда Камбоджадағы ең үлкен, адам өлшеміндегі алып лингам тұр. Айтпақшы, линга компас ретінде пайдаланылуы мүмкін: линганың ашық арнасы әрқашан солтүстікке бағытталған.

Кешеннің негізгі құрылымы - үлкен жеті деңгейлі Прасат Том пирамидасы. Оның айналасында көптеген аңыздар бар. Кхмерлер пирамиданың ортасында орналасқан білік жер мен жер асты әлемін байланыстыратын дәнекер деп санайды. Патшаның бұйрығымен оған кінәлі азаматтар тасталды. Айтуларынша, 1996 жылы шахтаға құлаған кхмер шаруасы әйтеуір он келі алтын құймамен шыққан. Осы оқиғадан кейін шаруа есін жиып, алтынды қайдан алғанын, қалай шыққанын түсіндіре алмады. Кейінірек, 2004 жылы екі археолог тағы да осы шахтаға енуге тырысты, және аңыз бойынша, олардың біреуі бірнеше сағаттан кейін шашы толығымен ағарған өлі табылды, ал екіншісі мүлдем жоғалып кетті. Сондай-ақ, жергілікті тұрғындардың айтуынша, бұл құдыққа тасталған кокос жаңғағы келесі күні 3 шақырым жерде орналасқан Андомпрей өзенінің бассейнінде қалқып шығады. Бірақ мұндай жаңғақ құлаған дыбысты қанша тыңдасаң да ешкім естімейді. Пирамидаға кіруге тыйым салынған, оған апаратын тозығы жеткен баспалдақ жабылған. Дегенмен, егер сіз шынымен бағыңызды сынағыңыз келсе, күзетшіге 5 доллар беріңіз, ол басқа жаққа қарайды. Дегенмен, арнайы техникасыз шахтаға әлі де түсу мүмкін емес.

Кох Кер ғибадатханасының айналасында серуендеу, қирандылар мен жолдармен танысу кезінде өте сақ болыңыз. Дәлелденген жол барлық негізгі нысандардың жанынан өтеді - қалың тоғайларға терең кірмеген жөн - өте ұзақ уақыт бойы ешкімді мина жармағанымен, кешен миналардан толығымен тазартылмаған деп саналады; Пол Поттың террорынан кейін. Кох Керге кіру 10 доллар тұрады.

Ангкордың айналасы

Пном Кулен

Пном Кулен (Пном Кулен)- Сием-Риптен солтүстікке қарай 50 км және Бантеай Срейден 25 км қашықтықтағы шағын тау жотасы. Оның ең биік нүктесі - 487 м, егер сіз Пном Куленге сапар шегуді жоспарласаңыз, таудың жолы соншалықты тар, екі көлік бір-бірінен өте алмайтынын есте сақтаңыз, сондықтан барлық көліктер таңғы 11-ге дейін көтеріліп, 11-ден кейін қайтады. Такси. Пномға бару 30-40 доллар тұрады.

Ангкорды салу кезінде мұнда ғибадатханалар салу үшін карьерлерде тастар өндіріліп, өзен бойында салдарда жүзетін. Пном Кулен Камбоджадағы киелі тау болып саналады, таудың шыңы мұнда қажы ретінде келетін индустар үшін де, буддистер үшін де қасиетті орын. Бұл сонымен қатар камбоджалықтар үшін ежелгі Кхмер империясының туған жері ретінде маңызды және Пном Куленде патша Джаяварман II 804 жылы тәуелсіздігін жариялады. Тәуелсіздіктің нақты кімнен жарияланғаны туралы келіспеушіліктер бар. Көпшілігі Камбоджа Яваның вассалдық мемлекеті болған деп санайды, ал басқа ғалымдар Камбоджа сол кезде Лаос билігінде болды деп есептейді. Джаяварман II бостандық жариялаумен шектелмеді, сонымен бірге ол қайтыс болғаннан кейін де көптеген ғасырлар бойы өмір сүрген линга культі деп аталатын «құдай патшасының» жаңа культін енгізді.

Пном Куленнің қызықты тартымдылығы - мыңнан астам шағын діни бейнелер тасқа қашалған мың лингам ағыны. Бірегейлігі суреттердің су астында, жер бетінен 5 см төмен орналасқандығында. Бұл кездейсоқ емес, суретшінің бастапқы идеясы: патшаның бұйрығымен шеберлер фигураларды кесіп алу үшін өзен арнасы жағына бұрылды, содан кейін бастапқы орнына оралды. Ерекше қызықты фигуралар арасында Вишну өзінің жылан Анантаға сүйеніп, әйелі Лакшмиді аяғының астында жатыр, Вишну кіндігінен жоғары құдай Брахмамен бірге лотос гүлін өсіреді.

Пном Кулен - әдемі сарқырамасы бар ұлттық табиғи саябақ, олардың ең үлкені Камбоджаның аптап ыстығында демалуға және суға түсуге мүмкіндік береді. Пном Кулен жаңа тарихта да өз рөлін атқарды. Дәл осы жерде қызыл кхмерлер мен вьетнамдықтар арасындағы соңғы шайқастар 1979 жылы болды. Таудың жанында Камбоджадағы ең үлкен жатқан Будда мүсіні бар 16 ғасырдағы буддалық монастырь Преах Анг Том орналасқан.

Сием Рип - Камбоджадағы ең үлкен қалалардың бірі. Бұл аттас өзеннің көлеңкелі жағасында орналасқан тыныш, жайлы қала. Туристердің көпшілігі Сием-Рипке осы жерден небәрі 5 шақырым жерде орналасқан Ангкорға бару үшін келеді. Бірақ егер Сием Рип бір кездері саяхатшылар үшін тыныш ұйықтайтын орын болса, бүгінде қала өсіп, туристерге әлемнің түкпір-түкпірінен тағамдары бар көптеген қонақүйлер мен мейрамханалардың таңдауын ұсынады. Сием Рип атауы «жеңілген Сиам» дегенді білдіреді. Қала сиамдықтардың кхмерлердің жеңіліске ұшырауының құрметіне аталған (Тай) 17 ғасырдағы Аюттхая астанасы.

Сием Рипте көрікті жерлер аз. Ангкорға сапармен Ангкор ұлттық мұражайына бару қызықты болады (Ангкор ұлттық мұражайы), онда ағаштан, тастан және асыл тастардан жасалған мыңға жуық Будда бейнелерін қоса алғанда, көне қаланың тамаша артефактілер жинағы бар.

Француз орамы - қаланың оңтүстік бөлігінде өзен жағасында орналасқан серуендеуге арналған жағымды орын. Оның оңтүстігінде Ескі базар орналасқан (Псар Чаа). Саудагерлердің дүңгіршектеріне қараудан басқа, мұнда сіз қызықты кәдесыйларды сатып ала аласыз, мысалы, күріш қағазындағы храмдардың қарындаш «бастары» олар қымбат емес және қабырғада өте әдемі көрінеді; Базардың артында, өзен жағасында жібек орамалдар мен сарондарды, ағаштан жасалған оюларды, күміс бұйымдарды және т.б. сататын көптеген сатушылар бар.

Сием-Риптегі кешті қайнаған паб-стритте өткізуге болады (Паб-стрит)көптеген мейрамханалар, кафелер мен барлар бар. Бейбітшілік пен романтиканы ұнататындар өзен жағасында оңтүстікке, қаланың оңтүстік шетіне қарай серуендеуге болады. Көбінесе интрузивті такси жүргізушілері туристерге өнер мектебі мен жібек фабрикасына баруды ұсынады. Мұндай экскурсияның негізгі мақсаты - саяхатшыларды картина немесе жібектен жасалған нәрсені сатып алуға және нарықтағы ұқсас нәрсені сатып алуға болатын бағадан әлдеқайда жоғары бағаға көндіру.

Маршруттар

Барлық дерлік туристер маршрутты жоспарлау кезінде негізгі сұрақты қояды: қандай храмдарға бару керек? Ангкорда және оның төңірегінде көптеген храмдар бар және олардың барлығын көру мүмкін емес - бұл қажет емес. Сапарыңызға мүмкіндігінше көп храмдарды сыйғызуға тырыспауыңыз керек - күннің соңына қарай сезімдер әлсірейді, храмдар бір-біріне қосыла бастайды және әсерлер бұлыңғыр болады. Минималды бағдарламаға назар аударған дұрыс: Байон , Angkor Wat, Ta Prohm, Ta Keo In Angkor, Banteay Srei және Pnom Bakheng, сондай-ақ Бенг Мелеа және Кох Кер сыртында.

Классикалық маршруттар

Ангкордың айналасындағы дәстүрлі маршруттар - «кіші шеңбер» және «үлкен шеңбер». Тәжірибе көрсеткендей, олар географиялық тұрғыдан ыңғайлы, бірақ ең үлкен әсер алу үшін оңтайлы емес. Классикалық маршруттарды ұстанбай, ең қызықты храмдарға саяхат жоспарын жасаған дұрыс.

Алыстағы Ко Кер және Бенг Мелеа храмдарына бару үшін сіз күндізгі уақытты үнемдей аласыз. Егер сіз Ко Керге таңертең ерте келсеңіз, оны жалғыз айналып өтесіз. Содан кейін сіз Ангкорға барып, жолда Бенг Мелеаға тоқтай аласыз. Есіңізде болсын, кхмер такси жүргізушілері шынымен түнде жұмыс істеуді ұнатпайды, тіпті бұған келісетін жүргізуші табылса да, түнгі жол жүру құны кем дегенде 50% қымбат болады. Қонақ үйде түнеуге де болады (туристік қонақ үй)Кох Кер маңында.

Шағын шеңбер

Бұл 17 км жол Ангкор Ваттың батыс қабырғасынан басталып, солтүстікке қарай Та Пром Кел храмдарынан өтеді. (Та Пром Кел)(Пном Бахенг) (күн батқандағы әдемі көрініспен)және Баксей-Чамкронг (Баксей Чамкронг)Ангкор Томның оңтүстік кіреберісіне дейін (Ангкор Том). Байон храмының артындағы Ангкор Томның орталық алаңында (Байон)жол шығысқа қарай Жеңіс қақпасына бұрылады (Жеңіс қақпасы)және Чау Сей Тевода таңғаларлық ұқсас егіз храмдар арасында (Чау Сай Тевода)және Томманон (Томманон)Та-Кео храмына барады (Та Кео). Бұл ғибадатханада жол оңтүстік-шығысқа бұрылып, құрғақ Шығыс Барай су қоймасын айналып өтеді (Шығыс Барай)Та Пром храмына апарады (Та Прохм). Содан кейін сізге Бантеай Кдайдың үлкен будда храмы арасында жүру керек (Banteay Kdei), төрт концентрлік қабырғалармен және құрғақ Срас-Сранг бассейнімен қоршалған (Срас Сранг), оңтүстік-батысқа бұрылып, Прасат Краван индуизм ғибадатханасынан өтіңіз (Прасат Краван, оның бес кірпіш мұнарасынан оңай танылады)

Ангкор археологиялық кешеніне бару үшін мен Камбоджаға, Ангкор Ват және басқа да көне храмдар орналасқан Сием-Рипке ұшып кеттім. Үндістанда 4 ай тәуелсіз саяхатымнан кейін үш күн болған Малайзия астанасынан таңғы рейспен ұшып, әуежайда ұйқысыз өткен түнге қарамастан, Камбоджа топырағына тамаша көңіл-күймен аяқ бастым. Ақырында мен бұл мүлдем бейтаныс елдегі ежелгі ғибадатхананың көрікті жерлерін көремін. Ауа-райы тамаша болды.

Сием-Рипке келу

Сием Рип қаласы, сонымен қатар Сием Рип, Сием Рип, Симреп және басқа нұсқалары бар, аудармасы мен айтылуына байланысты - бұл кішкентай, бірақ Азиядағы ең көп баратын қалалардың бірі. Сием-Рип әуежайы шағын және тыныш. Сіз келгеннен кейін виза аласыз, сізбен бірге шағын фотосурет болған жөн, бірақ бұл 2012 жылы болды, мүмкін содан бері бәрі өзгерді. Мен 30 долларды ауыстырдым, сонда қалаға баратын көлікке төлейтін бірдеңе бар, ал бірінші шығындарға жетеді. Әуежайдан тұрақты автобустар жоқ екені белгілі болды және жалғыз ең арзан нұсқа - мотоцикл таксиі, яғни. жүргізуші бар мотоцикл.

Кеңес— Долларды айырбастамағаны дұрыс болды, әсіресе бағамы әлдеқайда төмен әуежайда. Камбоджада барлығы долларды қуана қабылдайды, американдық валютамен төлеу одан да тиімді.
Мен рюкзактарымды ақтара бергенімде, адам қалмады. Содан кейін көлік үстеліндегі жұмысшы менен: «Не барасың, такси?» деп сұрайды. «Ол қасында тұрған қытайға такси ұйымдастырды және менің де сонда барғым келеді деп ойлаған шығар».
- «Жоқ, мен арзанырақ нәрсе іздеп жүрмін. «Мен мотоциклмен барамын», - деп жауап бердім мен басымды көтеріп, сөмкемді тінтуді жалғастыра отырып. Ол таң қалды, өйткені барлық мотоциклшілер де, оларды жалға алатын жолаушылар да кетіп қалған. Сосын мына қытай мені өзімен бірге баруға шақырды.

- «Мен бағаны екі адамға бөлуім керек пе?»
- Жоқ, уайымдама, - деп жауап берді ол жымиып. «О, керемет, онда мен барамын», - деп қуандым.

Өте тәп-тәуір көлікке мініп, қалаға кірдік. Жолда кездестік. Мен оның акцентін түсіну қиын болды. Мені қай қонақүйге апару керектігін сұрады. Хаха - Мен бір кездері қонақүйлерде болғанымды ұмытып кеттім, енді мен өз бетіммен және арзан саяхаттаймын, сондықтан мен ештеңеге тапсырыс бермеймін, мен тамақ тауып, оны сол жерден табамын. Ол бізге қымбат емес қонақ үйдің жанындағы туристік жерде тұруды айтты, бір бөлмеге 10 доллардан аспайды.
Қытайлық жігіт сәл таң қалды, өйткені ол 60 долларға тапсырыс берді, бірақ мен өз бетіммен саяхаттап жүргенімді және Үндістанда болғанымды түсіндірдім және солтүстіктен оңтүстікке қарай өзім жүріп өттім. Ол таң қалды :)
Біз қалаға келдік. Ол қонақүйге кіріп, храмдарды көруге баратынын айтты. 5 минуттан кейін ол көлікке оралды, жүргізуші бұрышқа бұрылып, маған қонақ үйді көрсетті. Олар мені көлікте күтетіндерін айтты. Мен бөлмені 8 долларға саудаласып, тез душ қабылдап, сары юбкамды ауыстырдым да, қайта жүгірдім.

Біз бірден қарауға кеттік Камбоджаның басты көрікті жерлері.

Ангкор храмдар кешені

Камбоджаның Сием-Рип қаласында орналасқан. Ангкор археологиялық кешені, ЮНЕСКО-ның мұра нысаны, 9-15 ғасырлардағы Кхмер империясының қирандылары бар бірнеше храмдарды қамтиды. Ғимараттар кешені жердегі аспанды бейнелейді және көптеген храмдарды қамтиды, олардың негізгілері: Ангкор Ват, Ангкор Том, Та Пром (1186), Бантеай Кидей (храмдардың ең ертесі болып саналады), Неак Пин, Та-Сом, Сра-Сранг, Пра-Хан (1191), Байон храмы, 1219 жылы аяқталды.

Ежелгі ғибадатханалар кешеніне бару билеті бір күнге 20 доллар немесе 2-3 күнге 40 доллар тұрады. 7 күндік билет 60 доллар тұрады. Олар бұл билетті басқа ешкім пайдаланбауы үшін суретке түсіріп, мұны анық қадағалайды.

Жұмыс уақыты:Келу таңғы 5:00-ден кешкі 18:00-ге дейін ашық. Ангкор Ват 18:00-де жабылады, Бантеай Срей 17:00-де, Кбалспиан 15:00-де жабылады. Билетіңізді әрқашан өзіңізбен бірге алып жүріңіз, ол әрбір кіре берісте тексеріледі. Пном Кулен, Кох Кер немесе Бенг Мелеаға бару үшін сәйкесінше $20, $10 және $5 тұратын бөлек билет сатып алу керек, бұл жерде қажет емес.

Ангкор картасы

Бұл карта барлығына белгілі Ангкор Ват храмы Ангкор аттракциондарының үлкен кешенінің бір бөлігі ғана екенін көрсетеді, мұнда әрбір ежелгі ғибадатхана өзінше қызықты.

Алға қарап, мен бірден айтамын, егер сізде машина болса, сіз бір күнде негізгі үш ғибадатхананы көре аласыз, сондықтан мен осы мейірімді қытайлық адамды кездестіру бақытына ие болдым. Жалпы, ғибадатханалар өте көп және олар кең аумақта шашыраңқы, кейбіреулері қаладан 30 км қашықтықта, тіпті одан әрі орналасқан.

Ангкор Ват храмы

Сием Рип қаласынан шамамен 5 км қашықтықта орналасқан. Ангкор Ват- Вишну құдайына арналған бұл индуизм ғибадатханасы Камбоджадағы ең маңызды және ең көп баратын ғибадатхана болып табылады. Король Сурьяварман II (1113 - 1150) тұсында салынған. 1432 жылы мемлекет астанасы көшкеннен кейін будда монахтары ғибадатхананың күтімін қолдады. 15 ғасырда тастап кеткен оны 1861 жылы француз саяхатшысы Анри Муот еуропалықтар үшін қайтадан «ашқан», оны 22 қаңтарда ашқан, дегенмен француз ол жерде жалғыз болған жоқ, бірақ өз әсерін қоғамға жеткізе алды. .

Ғибадатхана шамамен 2 км2 алып жатыр, ені 190 метр орды, тас қабырғалармен қоршалған ауланы қамтиды, мұнда үш концентрлі ғимарат - террассалар - платформада орналасқан сияқты, әрқайсысының периметрі бойынша галереясы бар, кіреберістері арқылы. ғибадатхананың ішіне кіруге болады. Аумақтың негізгі кіреберісі батыс жағында орналасқан. Ғибадатханада бес мұнара бар, олардың бесеуі де белгілі бір бұрыштардан көрінеді. Әдетте көзге үш мұнара ғана көрінеді. Ең биік - орталық, жерден биіктігі 213 метр. Ұзақ әңгімелер мен архитектуралық бөлшектермен сізді жалықтырмау үшін, егер сізді шынымен қызықтырса, ағылшын тіліндегі ресми веб-сайттан оқи аласыз, Ангкор Ваттың суретін қарап, оның қандай екенін көрейік. Таңертең бәрі бұлыңғыр болды.

Біз әлі де серуендеп, ғибадатханаға баруымыз керек болатын жерге келдік. Маған жұмбақ әрі ерекше көрінетін ұзын жылан тәрізді мүсіндер қатты ұнады. Ал ғибадатхананың өзі суға толы ені 190 м ормен қоршалған.

Ғибадатхананың құрылымы мен сыртқы келбеті мифтік қасиетті Меру тауын бейнелейді, оның контурларын қайталайды, сәйкесінше ғибадатхана мұнаралары - оның шыңы, қабырғалары - жартастар, ал шұңқыр - Әлемнің орталығын қоршап тұрған мұхит!

Алдымен біз ішкі галереяларды аралап шықтық, онда қабырғаларда тасқа қашалған көптеген әдемі суреттер - Рамаяна эпостары және шілтерге ұқсас бейнелер бар.

Орталыққа жеткенде жоғарыға көтерілу үшін кезекті көрдік. Күтуге тура келді, адамдар жиналып үлгерді, әлі таңғы 10-дар шамасында. Рас, желі тез қозғалды - олар топтамамен бастады.

Алдымызда тұрған 2 адамға келесі топ басталған соң өткел жабылды. Содан кейін жұмысшы менің блузкам ғибадатханаға жарамайтынын, оның жеңі, ең болмағанда қысқа болуы керек екенін айтады. Мен артымда тұрған туристерге қарадым, олар қазірдің өзінде кезектен орамал мен шарфты ұсынып жатыр, бірақ жұмысшы мұның бәрі жақсы емес, маған жемпір немесе куртка керек деді; Мен аздап уайымдай бастадым, аздап айтқанда, жақында кіретін болдым. Міне, анасымен бірге тұрған 15-тер шамасындағы жігіт, сонымен қатар қытай да артымыздан еріп, соңғы көйлегін, дәлірек айтсақ, бір түрін шешіп, маған берді. Жолда күтемін деді. Кезектің бір бөлігінің туристік ынтымақтастығы мені таң қалдырды, одан да келесі қытайлық адамның достық қимылы мені таң қалдырды. Сондықтан фотода мен бұл жемпірді киіп жүрмін, ол менің киімімнің стиліне сәйкес келмейтін, бірақ маған дұрыс сәтте көмектесті. Тағы да еске алатын нәрсе бар.
Өрмелеу шамамен 700 қадамды жасайды және жақсы көріністерді ұсынады. Алыстан тіпті шарлар да көрінді.

Біз мұны іштей көрдік, шамасы, будда монахтарының ғибадатханаға деген қамқорлығының ізі болса керек.

Енді алда тік құлау бар

Кездейсоқ сәтте менің камерам толығымен зарядсызданады, бірақ бақытымызға орай, менің серігім маған көмектесті және оның жаңа, жаңа ғана шығарылған Samsung Note телефонын суретке түсіруге мүмкіндік берді. Сондықтан менде Ангкор ғибадатханасының қалған фотосуреттері және басқалары досымның және оның сол кездегі жаңа телефонының арқасында бар.

Байон храмы

Тағы бір өте қызықты ғибадатхана - Байон, ол да Ангкор кешенінің бөлігі болып табылады. Бұл ғибадатхана бұрынғыдай индуизм емес, буддистік. 12 ғасырда Буддизмді Камбоджадағы мемлекеттік дінге айналдырған король Джаяварман VII салған. Үш деңгейлі ғибадатхана үш қатар қабырғалармен қоршалған және көптеген үлкен тас бейнелері бар. Ғибадатхана тастарды біріктіру үшін цемент ерітіндісін қолданбай салынған. Маған қатты ұнады.

Ғибадатхана сонымен қатар императорлар мен асыл адамдар үшін қабір ретінде қызмет етті.

Та Пром храмы

Кешке қарай біз Ангкор археологиялық кешенінің бөлігі болып табылатын ең ерекше және таңғажайып Та Пром храмына бардық. Маған қатты ұнады. Бұл ғибадатханада ғибадатхананың ағаштары мен тас қабырғалары бір-бірімен біте қайнасып кеткені сонша, енді кімнің кімді қолдап жатқаны белгісіз. Егер сіз ағашты алып тастасаңыз, онда қабырғалар құлап, тастарды алсаңыз, ағаш өледі. Бұл осындай симбиоз.

Мені осы алып ағаштың тамырлары таң қалдырғаны соншалық, жеткілікті түрде суретке түсіруді ұмытып кеттім. Олар мұнда Анджелина Джоли ойнайтын фильм түсірдік дейді, менің ойымша, бұл Лара Крофт деп аталады.

Осылайша біз бір күнде үш ғибадатхананы көрдік, көлік - такси бар.

Камбоджаның дәстүрлі ұлттық тағамы

Сапарлар арасындағы үзіліс кезінде мені олар қызмет ететін жақсы мейрамханаға түскі асқа шақырды ұлттық кокос сорпасы Амок амок- сорпа кокос сүтінің негізінде дайындалады, оған карри, ет немесе теңіз өнімдері және кейбір көкөністер қосылған - өте дәмді. Мен қуанып қалдым. Менің ойымша, Амок сорпасы туристер арасында ең танымал тағам. Мен оны сынап көруді ұсынамын. Мен оны теңіз өнімдерімен жедім. Үстелдерде ақ дастархандар мен ас құралдары бар, күткендей, және, әрине, жақсы қызмет көрсету. Мейрамхана храмдардың жанында орналасқан.

Мен өте бақыттымын!

Осы қытайды жіберген құдайдың маған дайындаған күтпеген тосын сыйлары мұнымен біткен жоқ. Түскі астан кейін біз қаланы араладық - менің жаңа досым ұшақ билеттерін ауыстыруды шешті, ол бір күнде басты көрікті жерлерді көріп үлгерді деп ойлады және олар мені жалықтырмас үшін жол бойында зергерлік дүкенге апарды. ...қайтар жолда олар мені алып кетті.

Кешке біз қаланы аралап, жергілікті тағамдардан дәм татып көру үшін тағы кездестік - бұл өте дәмді болып шықты, кем дегенде 4 ай үнділік қорқынышты және ащы тағамнан кейін маған ұнады. Және олар үйлеріне кетті. Ол маған қонақ үйімнің жанында орналасқан қонақүйінде таңғы асқа екі билет берді.
Сондықтан келесі күні таңертең қонақүйде таңғы ас ішіп алдым. Нағыз ақ адам сияқты. Ақ дастархан жайылған дастарханға жайғасып, кәдімгі ыдыс-аяқтан кофе ішіп отырып, Аллаға осы сыйға шүкіршілік етуден жалықпадым. Терезенің сыртында шағын бассейн болды, су сылдырлап, құстар сайрап жатыр - бұл лас Үндістан арқылы 4 ай саяхаттағаннан кейін қандай да бір жұмақ болды. (Сіз менің Үндістандағы шытырман оқиғаларымды оқыдыңыз - мені түсінесіз)

Таңғы астан кейін қайтып келе жатқанымда, мен вестибюльде қытай досымды кездестірдім. Оның заттары бар және кеткелі болды. Мен оған таңғы ас бергені үшін алғыс айттым. Ол қонақүйден шыққанша күтуді өтінді. Мазаламау үшін фойенің арғы басына көштім.

- Өзіңізбен бірге төлқұжатыңыз бар ма? – деп айқайлады ол бұрылып. - «Әрине!» — деп таң қалып жауап бердім. Жүр, – деп сұрады да... Ол маған нөмірді аударды, өйткені ол 2 күн төледі және билетті ауыстырып, ертерек ұшты. Бұл тағдырдың сыйы! Қуанышымды ұстай алмай, қуаныш пен күтпеген тосын сыйға бөлендім. Біз қоштасып, заттарымды алуға жүгірдім. Осылайша мен осы мейірімді және таңқаларлық қалада тағы бір түн және екі күн өткіздім. Қонақ үй өмірінің ләззатынан ләззат алу және бақыт! Бассейн қорқынышты ыстықта нағыз құтқару болды.

Қуанып, риза болып қаланы аралауға шықтым. Мұны таңертең жасаған дұрыс, әйтпесе қорқынышты жылу басталады.

Маған әдемі қақпалары, мүсіндері және ішінде мұнарасы бар шағын саябақ ұнады.

Маған көптеген отырған адамдар тартатын бірнеше басы бар жылан мүсіні - мүсіндер де қатты ұнайды. Мұндай жылан ескерткішінің басы тәж тәрізді әдемі безендірілген. Мұндай мүсіндерді ғибадатханалардың жанында Сием-Рипте жиі кездестіруге болады. Мен мұндай жыландарды Ангкор Ват, Байон және Та Прохмда түсірдім, бірақ олар нашар шықты.

Жалпы, мен күні бойы қаланы араладым, супермаркетке бардым - ол жерде бәрі көрші елдерде шығарылды.

Мен Камбоджа астанасына, одан Вьетнамға бару үшін 19 долларға түнгі автобус билетін сатып алдым, ол туралы келесі мақалада оқи аласыз.

Камбоджаның басты көрікті жерлері - ежелгі храмдар. Камбоджада өте көп храмдар бар, бірақ мен олардың барельефтерімен және қызықты тастарымен таң қалдыратын ең қызықты, керемет және әдемі туралы жазамын. Камбоджадағы Ангкор храмдары – белгілі Ангкор Ват ғибадатханасын қамтитын храмдардың тұтас кешені. Бұл ғибадатхана кешендерінің барлығы 210 км²-ден астам аумаққа таралған және олардың көпшілігі әлі де зерттелуде.

Камбоджа өзінің ерекшелігімен назар аударады - бұл Тайланд емес, мүлде әшекейленген, тегіс, ыңғайлы және туристік. 2015 жылдың ақпан айында сапарымда Тайланд-Камбоджа шекарасын кесіп өткендегі таңғажайып сезім әлі есімде. Сұлулық, мәдениеттілік, форма киген ақылды адамдар бірден дерлік қарапайым қарапайымдылықпен, көмекшілермен, саудагерлермен және кәстрөлдік кеденшімен ауыстырылады. Мені шексіз ұзақ уақыт бойы жүріп өткен жабайы жерлер, полиэтиленнен жасалған саятшылықта ұйықтай алатын және әлі де өмірден ләззат алатын еркін тұрғындар таң қалдырды, бірақ бәрінен де Камбоджа храмдары мені таң қалдырды.

Мен Камбоджа мен Таиландқа барғандағы алғашқы әсерлеріміз туралы бөлек мақалада айтуға тырыстым, ол орташа эмоционалды және қызықты болды деп үміттенемін. Салыстыру үшін мен Вьетнамдағы ұқсас сапар туралы мақаланы оқуды ұсынамын - айырмашылықтар анық

• Фу-Куоктан Хошиминге қалай жетуге болады

Бұл таңғажайып ғибадатхана ансамбльдері, тіпті Голливуд та оларды бірнеше рет өз фильмдеріне декорация ретінде таңдап, елеусіз қалдыра алмады. Туристер Камбоджаның көрікті жерлерін аралаумен байланысты ерекшеліктерді байқады, олар ғибадатханаларға баруды жоспарламас бұрын әркім білуі керек:

• әр ғибадатхана күннің әртүрлі уақытында әдемі: кейбіреулері таң ата, кейбіреулері күндіз
• Сіз тәуліктің кез келген уақытында тамаша фотосуреттер түсіре аласыз
• Камбоджаның ғибадатхана кешендеріне бару көп уақытты қажет етеді, сондықтан ең лайықты жерлерге баруға уақыт табу үшін бұл әрекетке кем дегенде 2-3 күн арнау керек. Бұл күндері сіз жақын маңдағы Сием Рип қаласында қонақүй таба аласыз.

Өз бетіңізше саяхаттау кезінде шетелде арзан тұруды қалай табуға болатыны туралы мақаланы оқыңыз, сонымен қатар Камбоджада болудың алғашқы күндеріне қолайлы орынды таңдау үшін қонақүй картасын пайдалануды ұсынамын:

Сонымен қатар, бүкіл Ангкор кешенін зерттеу үшін көлікті жалға алу туралы ойлану керек, өйткені... көптеген храмдар бір-бірінен өте үлкен қашықтықта орналасқан. Мен бұрын көліктің негізгі түрлерін жалға алу туралы, сондай-ақ Камбоджадағы қоғамдық көліктер туралы жазған болатынмын. Дегенмен, Камбоджа ғибадатханаларына бару үшін жиналатын туристерге кеңейтілген нұсқа беріледі, сондықтан мен мұнда қорытындылаймын.

2015 жылға арналған Камбоджадағы көліктің барлық түрлері

• Сием-Рипте бірнеше күн тұрсаңыз, велосипед қызықты ұсыныс болып табылады (бұл храмдарға ең жақын жер). Күніне бір велосипедке шамамен $2.
• Мопед – Сием-Рипте шетелдіктердің мопедтерді жалға алуына (күніне 8-10 доллар) заң бойынша тыйым салынған. Дегенмен, басқа қаладан келген болсаңыз, көлігіңізді міндетті түрде ақылы тұрақтарға қалдырыңыз.
• Такси - бір күнге 30-40 долларға жалға алуға болады.
• Піл - Ангкор Том қақпасынан Байон храмына дейін пілге мінуге болады. Құны 10 доллар. Ал Angkor Village-де пілге мініп қана қоймай, кәсіби балдырлардан сабақ алуға болады. Сұңқыр сізге пілге сенімді отыруды үйренуге көмектеседі, тіпті онымен бірге пілге арналған бірнеше командаларды үйренуге болады. Құны шамамен $50.
• Шар - бұл таңғажайып көлікті бір адамға 11 долларға пайдалануға болады (арбаға 30 адамға дейін кіреді). Сіз Ангкор Ватты тек ауадан көре аласыз және оны камераға түсіре аласыз. Бірақ шар тек жақсы ауа-райында көтеріледі.
• Микроавтобус - Жүргізушісі бар шағын автобусты жалға алу құны (12 адамға) күніне шамамен $50 құрайды.
• Моторлы рикша (тук-тук) - менің ойымша, Ангкор кешенін айналып өту үшін ең танымал көлік. Тук-тукты жалға алу құны тәулігіне 10 доллардан 20 долларға дейін өзгереді.

Камбоджада велосипедтерді немесе мотоциклдерді жалға алу кезінде қиындыққа тап болмау туралы осы маңызды мақаланы оқып шығыңыз, ережелерді сақтамау сізге мотоциклді жөндеу немесе ұрлау үшін көп ақша жұмсауы мүмкін; Сіз сондай-ақ Камбоджадағы көлік туралы ақпаратты оқи аласыз:

Ангкор храмдарына кіру ақысы:

• бір күн үшін 20$,
• 3 күнге – $40 (апта ішінде баруға болады)
• аптасына – 60 доллар (бір ай бойы пайдалануға болады).

Камбоджаның ең әйгілі ғибадатханасы Ангкор Ватқа бару уақыты таңғы 5-тен кешкі 6-ға дейін. Негізгі (кіру) билетіңізді жоғалту туралы ойламаңыз, өйткені... Ғибадатхана кешенінің аумағында өз сисуритл бар, оның қызметкерлері билеттің жоқтығын тез байқап, айыппұл салады.

Ангкор Ват храмы

Бүгінгі басты ғимараттардың бірі, ол ұлттық мақтаныш болып табылады және Камбоджа туында бейнеленген.

Ангкор Ват патша Сурьяварман II (1112 - 1152) тұсында салынған. Оның билігі кезінде Камбоджа ұлы державаға айналды. Анкгор Ват - бұл ешқандай қоспасыз (бекіту материалдары) жасалған таңғажайып архитектуралық құрылым, тас блоктары бір-біріне өте дәл жабысатын етіп реттеледі. Ғибадатхана 89 жыл бойы салынды, құрылысқа 150 миллионға жуық адам қатысты.

Ғибадатхананың жүрегі бес мұнарадан тұрады - біреуі ортасында (бұл мифтік Меру тауы, онда барлық құдайлар мен құдайлар өмір сүреді) және оның айналасында төрт мұнара (ғибадатхана) бар, ал бүкіл жер шұңқырдың ортасында ( мұхит), ал күн мен ай тауды айналады. Ангкор Ватты әлемдегі ең үлкен діни ғимарат деп санауға болады, өйткені... ол құдайлар мен құдайларға деген сенімге негізделген. Сондықтан ол үш әлемге бөлінеді: төменгі әлем, адамдар әлемі және құдайлар әлемі. Бұл дүниелердің көрінісі тек ғимараттың өзінде ғана емес, сонымен қатар ғибадатхананың барлық қабырғаларын безендіретін барельефтер мен мүсіндерден де көрінеді.

Ғибадатхананы салу үшін көптеген тонна тас пайдаланылды және бір блоктың салмағы 500 кг-ға дейін жетуі мүмкін, сондықтан құрылыс кезінде кхмерлерге әсіресе ауыр блоктарды жылжытуға пілдер көмектесті. Қазба жұмыстары мен аймақты зерттеу кезінде ғалымдар көне құрылыстарды салған қарапайым кхмер құрылысшыларының ғимараттарын таппады, сондықтан бұл ғимараттарды адамдар мүлде тұрғызбаған деген теория алға тартылды, бірақ бұл басқа әңгіме....

Ангкор Ваттың айналасы ормен қоршалған, ертеде оны қолтырауындар мекендеген. Ғибадатхана Ангкордағы басқа ғимараттармен салыстырғанда жақсы сақталған, өйткені... Мұнда әлі күнге дейін будда монахтары тұрады.

1992 жылы Ангкор қаланың басқа ғимараттарымен қатар ЮНЕСКО қамқорлығына алынды. Ангкор Ват храмы Камбоджадағы басты туристік орын болып табылады.

Бұл кешенде көруге тұрарлық көптеген әдемі храмдар бар, мен олар туралы қысқаша айтып беремін:

• Ангкор Том
• Байон храмы
• Бапуон
• Корольдік корпус және Пиманакас
• Пре Палилай
• Теп Пранам
• Алапес патшасының террасасы
• Піл террасасы
• Клингс және Прасат Сор Прат
• Та Прохм храмы - Ангкордағы ең керемет ғибадатхана және Камбоджаны көруге келгендердің бәрі оны көруі керек. Бұл қызық, өйткені ол тастанды және Джунгли мен оған еніп жатқан ағаштар жыртып тастады.

• Бантей Кдей және Сра Сранг
• Та Кео
• Пре Кан храмы
• Алдын ала мойын пиан
• Та сом
• Преах Вихир

Көріп отырғаныңыздай, көретін көп нәрсе бар, сондықтан ежелгі сәулетпен танысуды шешкенде, тек шыдамдылықпен ғана емес, сонымен бірге күшпен де жинаңыз. Сізге көп жаяу жүру керек болғандықтан, жақсы гид жалдасаңыз, одан да көп тыңдаңыз, бірақ сіз көп әсер аласыз. Енді сізге Камбоджаға ұшу үшін ең жақсы сәтті таңдау және демалысты жоспарлау қажет, ал бұл елдегі өмір тіпті таңдаулы саяхатшылар үшін де қолжетімді. Ежелгі ғимараттарды зерттеуде сәттілік.

Оқиғаның жалғасын келесі мақаладан оқыңыз:

Камбоджаға тікелей рейспен ұшудың қажеті жоқ екенін есте сақтаңыз, Тайланд та, Вьетнам да сізге өте қолайлы, содан кейін арзан автобустармен жол 7-8 сағатты алады, оның дәмін татуға болады. таңғажайып ел. Қорықпаңыз . Сізге кішкене қадам жасау керек.

Ангкор Ват - Камбоджадағы «әлемнің сегізінші кереметі» деп аталатын үлкен индус ғибадатхана кешені. Бұл Вишну құдайына арналған әлемдегі ең үлкен діни ғимарат. Ангкор Ваттың сұлбасы Камбоджаның ұлттық символы болып табылады және мемлекеттің туы мен елтаңбасын безендіреді. Кхмер империясының сәулет өнерінің бұл жарқын және мәнерлі үлгісі елге көптеген туристерді тартады.

Ангкор Ват ғибадатхана кешені ғаламды бейнелейді, ал оның лотос бүршіктері түріндегі бес мұнарасы символдық түрде құдайлардың көктегі мекені – бес шыңы бар Меру тауын бейнелейді.

Жер деңгейінен 65 м биіктікте көтерілген орталық мұнараның ішінде өмір беретін құдайдың құдіретінің символы Шива линга жасырылған. Айналасында жеке аулалары мен оларды қоршап тұрған галереялары бар 4 төменгі мұнара бар. Кез келген нүктеден Ангкор Ваттың бес мұнарасының үшеуі ғана көрінеді.

Ғибадатхана кешені орталық мұнараға қарай жылжыған сайын көтерілетін террассалар мен галереялары бар үш деңгейден тұрады. Бұл үш деңгей аты аңызға айналған Меру тауының бөліктерін бейнелейді, оның жоғарғы бөлігінде құдайлар, ортаңғы бөлігінде адамдар, ал төменде тау астында жындар өмір сүрді. Ангкор Ват - бұл дүниежүзілік мұхиттарды бейнелейтін, ұзындығы 3,6 км үлкен ормен қоршалған үш сатылы үлкен пирамида.

Ангкор-Ват храмы 200 гектар аумақты алып жатыр, оның ішінде ені 190 м қоршап тұрған ор.

Ангкор Ваттың қабырғалары күрделі оюлармен қапталған, олардың арасында құдайлардың бейнелерін, шайқас көріністерін және көптеген апсараларды көруге болады - аңыз бойынша аспанға барғандарды қуантады. Ангкор Ватта сіз апсараның 2 мыңнан астам суретін санай аласыз және олардың барлығы қайталанбайды. Ангкор Ват кешенінің мүсіндік жұмыстарының жалпы ауданы шамамен 2 мың шаршы шақырымды құрайды.

Экскурсиялар

Көптеген туристік агенттіктер Ангкор Ват храмы кешеніне тақырыптық немесе барлығын қамтитын экскурсиялар ұсынады. Сондай-ақ Камбоджа туристік агенттігінің ресми сайтында экскурсиялық турларға тапсырыс беруге болады.

Егер туристер елге Ангкор Ват кешеніне жақын орналасқан Сием-Рип әуежайы арқылы келмесе, сіз қалааралық қатынасты пайдалана аласыз. автобуспенКамбоджа туристік бюросының ресми сайтында билетті брондау арқылы.

Сием Риптен жол

Тарихи орынға Сием Риптен жетуге болады авто рикша- қағу. Бұл көлік қызметін қонақүй қызметкерлерімен алдын ала реттеуге болады.

Тәжірибелі туристер ежелгі Ангкор қаласын аралау үшін көлікті күні бойы жалға алған дұрыс, өйткені храмдар арасындағы қашықтық өте үлкен. Үлкен шеңбер деп аталатын жолдың бойымен жүру қашықтығы 26 км, ал кіші шеңбер бойымен - 17 км. Автокөлік тук-туктен 2 есе қымбат, яғни күніне 40 доллар, бірақ ол әлдеқайда жылдам жүреді және көп жағдайда кондиционермен жабдықталған.

Туристер жалға алады автомобильлицензиясы бар компанияда, Камбоджа туристік агенттігінің ресми сайтындағы компаниялар тізімінен таңдау.

Автотұрақ ғибадатхана кешеніне баратын жол өтетін көпірдің жанында орналасқан.

Ангкор Ват храмы туралы бейне

Оңтүстік-Шығыс Азиядағы көне жәдігерлер мен әсем жерлерге қызығатындардың бәрі білетінін тағы да айтамын. Керемет храмдар кешені Ангкор Ватсолтүстік-батыс бөлігінде орналасқан Камбоджажәне бұл сәулет ғажайыптары әлемдегі ең көне діни ескерткіштердің бірі және ежелгі Кхмер империясының аман қалған ең жақсы мұрасы болып табылады. ЮНЕСКО-ның Бүкіләлемдік мұралар тізіміне енгізілген археологиялық саябақтың 250 шаршы шақырымнан астам аумағына жыл сайын миллиондаған туристер келеді.

Уақыт өте келе, сапарға мұқият дайындалу керек Ангкор Ваттуристер тобында адаспауға және саяхат кезінде туындауы мүмкін кез келген жағымсыз сәттерді азайтуға мүмкіндік берді. Дайындықсыз уақытыңыз бен ақшаңыздың көп бөлігі босқа кететініне сенімдімін.

IN Бұл мақалатуралы ең толық ақпаратты жинады Ангкор храмдар кешені, ұсақ, маңызды емес бөлшектерге бармауға және шамадан тыс жүктемеуге тырысты есеп беруфотосуреттер. Сондай-ақ қала туралы бөлек пост болады Камбоджадағы Сием Рип- міне, осы жерден басталады Ангкормен танысу, ол қаладан бірнеше шақырым жерде орналасқан.

Ангкорбірге Оңтүстік-Шығыс Азиядағы ең керемет үш ғибадатхананың бірі Ява аралындағы Боробудур біз де бардық және Бирмадағы Баган храмдар кешені (Мьянма), бізді алда күтіп тұрған саяхат.

Ангкор- қала емес, әртүрлі жастағы және маңызы бар бірнеше ондаған (жүздеген) үлкенді-кішілі храмдарды қамтитын ғибадатхана кешені, олардың ішіндегі ең маңыздысы және ең үлкені храмдар кешені. Ангкор Ват. «Ват» кхмер префиксі ғибадатхана дегенді білдіреді.

Ангкор Ват храмдар кешенінің тарихы

Бас ғибадатхана Ангкор Ватбилігі кезінде 12 ғасырда салынған Король Сурьяварман IIжәне оның болашақ жерлеу рәсімімен әйтеуір байланысты болғанын айтады. Қасбет, күрделі индус мәтіндері, ойылған барельефтер, орталық мұнара – қасиетті Меру тауының, қоршаған қабырғалар мен орлардың символы, әлемнің шетіндегі таулар мен мұхиттарды бейнелейді. Ғибадатхананың бес мұнарасы Вишну құдайына арналған, ал ғибадатхананың өзі ғаламның көшірмесін бейнелеуге арналған.

Ангкор храмдар кешеніне қалай жетуге болады

Ең жақын әуежай осында Сием Рип қаласы, ғибадатхана кешенінен бірнеше шақырым жерде. Әуежай шағын, бірақ халықаралық. IN Сием Рипосындай ірі авиакомпаниялар ұшады - Delta (delta.com), VirginAustralia (virginaustralia.com), SingaporeAirlines (singaporeair.com) және KoreanAir (koreanair.com).Олардан басқа Таиланд, Малайзия (Куала-Лумпур), Вьетнам (Хошимин) қалаларынан көптеген рейстер бар.

Бұл Украина, Ресей және ТМД елдерінің азаматтары үшін ең қолайлы болып табылатыны анық Бангкок (Тайланд). бастап БангкокВ Сием Рипәуе компаниялары ұшады Air Asia, Bangkok Air.

Камбоджаға визаКелгеннен кейін алуға болады, оның құны 25 АҚШ доллары. IN Сием РипОл жерге авто-рикша (тук-тук) немесе таксимен бірнеше долларға жетуге болады, тук-туктар мен таксилер әуежайдың шығысында орналасқан. Қонақ үйді немесе аймақты атаңыз Сием Рип қаласымысалы, Ескі базар (қаладағы танымал орын).

Ангкор Ватқа (Камбоджа) қашан бару керек

Мүмкіндігінше тезірек көргісі келетін туристер саны Ангкор ВатВ Камбоджа, жыл сайын өсіп келеді. Храмдар, әрине, ешқайда кетпейді, бірақ атмосфера жоғалуы мүмкін. Сонымен қатар, ежелгі қаланың кейбір ғимараттары қалпына келтіру үшін мерзімді түрде жабылады.

туралы айтсақ ауа райы Камбоджа, содан кейін Камбоджаның осы бөлігінде маусымаралық болып табылады маусымнан қазанға дейін, аз топ, төмен баға. күздежаңбырлы маусымның соңында бәрі жасыл және шолуларға сәйкес ең аз ыстық. Ең жақсы уақыт – қараша-желтоқсан, сонымен бірге ол құлайды туризм шыңы. Ең ыстық ай – Сәуір.Мамырдан қазанға дейін жаңбырлы маусым. Танымал келу уақыты Ангкор храмдарыБіздің туристер үшін қыс мезгілі. Біз ақпан айында сонда болдық, ол кезде ылғалдылық жоғары, бұлт аз болатын. Суретке түсіру үшін ең жақсы уақыт емес, бірақ жанып тұрған күн жоқ.

Баруға ең жақсы уақыт Ангкор Ватжылдың кез келген уақытында – таңертең ерте, ғибадатхана келушілерге түскі асқа дейін ашылғанда, ертең – таңғы сағат 9 шамасында және түскі ас кезінде – түске жақын келушілер, әсіресе ұйымдасқан туристік топтар азаяды.

Ангкор Ват, қайда тұру керек

Барлығы келеді Ангкор Ваттұру Сием Рип қаласы. Қонақ үйлердің, қонақ үйлердің және пәтерлердің үлкен таңдауы. Жақынырақ қонақүйді таңдаудың қажеті жоқ Ангкор храмдар кешені, сіз әлі де жүргізушімен тук-тукпен немесе жалға алынған көлікпен барасыз. Максималды жайлылық әлдеқайда маңызды және ыстық және ылғалды туристік күннен кейін бассейн өте жақсырақ, бұл сіз көтерілгіңіз келетін бірінші орын, ал бірнеше минуттан кейін міндетті түрде сыра немесе салқын коктейль.

Қонақ үй орналасқан жер.Тұрғын үй іздеген дұрыс Сием РипЖақын Ескі базар (ескі базар), бұл аймақта негізгі көлік қозғалысы сауда, бар көшесі.

Бізде өте ыңғайлы болды Central Boutique Angkor қонақ үйітүнге 40 долларға (екі еселік) террассасы және бассейн мен барға кіру мүмкіндігі. Таңғы асты тропикалық бақтағы мейрамханада, түскі асты қалада, кешкі асты әдетте бассейн жанындағы террассада іштік. Салыстырмалы кемшілік- Қонақ үй орталықтан біршама алыс жерде орналасқан Сием Риптің кешкі өмірі, бірақ бұл проблема емес еді. Біз жаяу жүргенді жақсы көреміз, оның үстіне қала таксилерге толы, олар сізді қаланың кез келген жеріне бір-екі долларға апарады. туралы мәліметтер қонақ үйлер мен қонақ үйлер Siem Reap (Камбоджа)оны менің парақшамнан оқи аласызжаңа веб-сайтсаяхаттау кезінде баспана таңдауға арналған -Сием-Рип, Камбоджа - қонақ үй ұсыныстары

Сием Риптегі қонақ үй, Орталық бутик Ангкор қонақ үйі

Қонақ үйден жетудің бірнеше танымал жолдары бар Ангкор храмдар кешені.

Ең жалқау жол, бұл сонымен қатар ең ыңғайлы - кондиционері бар көлікті жүргізушімен жалға алу. Мұнда опциялар бар. Сіз саяхаттау үшін көлікті бөлек жалға ала аласыз Ангкордың шағын шеңбері, By Ангкордың үлкен шеңберіжәне алыс храмдар. Бұл жағдайда сіз бөлшек саудада автокөлікті жалға алу қызметін сатып алып, әр бағыт үшін төлейсіз. Көп жағдайда бұл ақталады. Маршрутқа байланысты, ең алыс ғибадатханаларға сапарларды қоспағанда, әрбір бөлім 25-тен 50 долларға дейін тұрады. Ко Кер. Біз бірден үш күнге көлік жалдадық, ол бізге күніне 80 доллар тұрады. Екеуміз екі отбасы болдық, қыздар тук-тук мініп ғасырлардың шаңын жұтқысы келмеді. Жолсерік жарты күндік жұмысы үшін қосымша 20 доллар төледі.

Ылғалды ыстыққа үйренген мен де осындай климатта 6-8 сағат белсенді жаяу серуендеуден шаршайтын едім. Кондиционері бар көлік ғибадатханаларға бару арасындағы үзіліс кезінде демалуға, сол жерде кейбір нәрселерді қалдыруға және жаяу жүруге (велосипедпен) қажет емес мүмкіндік береді. Сіз көлікті мамандандырылған веб-сайттар арқылы жалға ала аласыз - көптеген орыстілділер немесе қонақүйдің қабылдауында. Баға бірдей болады және айырмашылық 5-10 доллар болса, сіздің мүмкіндігіңіз бен келіссөздер жүргізу тілегіңізге байланысты болады.

Екінші нұсқа– Азияда таптырмайтын тук-тук (моторлы рикша), баға принципі автомобильдікімен бірдей, ол үйіндіде арзанырақ, бірақ кейбір маршруттарда ол әдетте қымбатырақ болады. Тук-туктың бағасы күніне 10-30 долларды құрайды. Тук-туктың құнын егжей-тегжейлі айтудың қажеті жоқ, өйткені ол жыл сайын өзгереді, әрине, төмендемейді. Тук-тукты көшеде немесе қонақүй үстелінде жалға алуға болады. Тағы да, мәміле жасауды ұмытпаңыз, кейде сіз бағаны 30%, ал әрқашан кем дегенде 20% төмендете аласыз. Тук-тук 4 адамға дейін сыяды.

Ең бюджеттік әдіс- велосипед. Сіз оны кез келген қонақүйдің кассасында жалға ала аласыз. Егер сіз денсаулыққа қатысты мәселелерден аулақ болғыңыз келсе, Ангкордың шағын шеңберін зерттеп, негізгі храмдарды көру қиын емес. Осылайша ақша жинап, көне өркениетпен танысқан бірнеше жолдастарды білемін. Көрінетін кемшіліктерден басқа, бұл әдіс тағы біреуге ие - гидсіз храмдарды көруге тура келеді.

Егер баруды жоспарлап жатсаңыз Ангкордың алыстағы храмдары (Бенг Мелиа, Бантей Срей, Пном Кулен, Кбал Спин, Ко Кер, Пре Вихеа, Пре Кан)– бұл бөлек баға және бұл жағдайда көлікті күні бойы жалға алып, 4 адамнан тұратын топпен саяхаттаған дұрыс. Бұл әлдеқайда ыңғайлы және әлдеқайда арзан болады.

Мен саяхатшылардан көп естідім Камбоджадағы жүргізушілерұқыпты емес. Мұның бәрі маңызды емес және сізге байланысты. Маған кхмерлердің өздері кімге кешігуге болатынын және кімге бармау керектігін анықтайтын сияқты көрінді, өйткені сіз тапсырыссыз және ақшасыз қаласыз - олардың арасында бәсекелестік көп. Олар бізге ешқашан кешіккен емес, тіпті Камбоджа, ішінде де емес Индонезия. Қалғанында Азия елдерікөлік біздікі болды. Ең бастысы - сапар жоспарын жүргізушімен нақты талқылау және оны храмдар мен ғибадатханалар атауларымен қағазға түсірген дұрыс. тоқтау нүктелері Авторы маршрут.

Ангкор- бұл үлкен аумақ, тіпті бір ғибадатхананың жанында сіз бір-біріңізді жоғалтуыңыз мүмкін, әсіресе сіздің тук-тукыңызды немесе көлігіңізді ұқсас оншақты бейтаныс адамдардан ажырату қиын болады. Мұнда ереже бәріне бірдей - жүргізуші сізді көптің арасынан тауып, таниды. Әдетте ол түсірген жерінде (кіре берісте) емес, шығуға қарама-қарсы күтеді. Жалпы, оған сеніңіз - ол ақшасыз қалмайды, ең бастысы - бір-бірін жоғалтпау.

Сізге Ангкор храмдарына гид керек пе және оны қайдан табуға болады?

I гидтердің жанкүйері емесжәне мен оларды ешқашан қолданбаймын, өйткені әрқашан дерлік осы немесе басқа жер туралы оқығандарым жеткілікті. Ангкор – ерекшелікосы ережеден, әсіресе сіз оны көру үшін арнайы келген болсаңыз. Біз гид алдық, орысша сөйлейтін және сәл жалқау болса да өте жақсы. Мен оған үнемі мынаны және мына ғибадатхананы көруге бару керектігін еске салдым, соңында біз онымен бірге барлық жерде жүрдік. Ангкордың шағын шеңбері жәнеБіз сәл шалғайдағы бірнеше ғибадатханаға тоқтадық. Әңгіме қызықты болды, бірақ Wow ЕМЕС!

Сіз гидке тапсырыс бере аласызҚонақ үй қабылдауында алдымен онымен маршрутты талқылау керек. Қонақ үйге келу, таң ату, таңғы асқа қайту, егер олар жоспарланған болса, алыс ғибадатханаларға сапарлар, түскі үзіліс. Мүмкіндігінше егжей-тегжейлі. Әйтпесе, ол сізді жарты күн бойы жетелей алады Ангкор Ватплюс тағы бірнеше храмдар және бұл ең қызықты екенін айтады, қалғаны баруға тұрмайды. Гидке де, жүргізушіге де жұмыстан кейін, яғни қонақүйге қайтып оралғанда ақша төлеу әдетке айналған. IN Сием РипОрыс тілді гидтер, одақта оқығандар, өте төзімді, түсінікті сөйлейтіндер жеткілікті.

Ангкорға бару құны және ғибадатхана кешенінің жұмыс уақыты

Біз қалай жетуге болатынын білеміз Ангкор, бізде көлік және қаласаңыз, гид бар. Храмдарға бару үшін билет сатып алу ғана қалады. Мұны кіру кезінде билет кассасында жасауға болады Ангкор храмдар кешені.

Билеттер кезеңге сатылады - 1 күн, 3 күн, 7 күн. 3 және 7 күнге жарамды билеттер үшін сатып алу кезінде сол жерде түсірілген фотосурет қажет. Бір күндік билеттер үшін бөлек касса бар. Барлық жерде белгілер бар, бәрі интуитивті. Егер сізде гид болса, ол билеттерді сатып ала алады.

Билет бағасы:

• 1 күн – 20 АҚШ доллары (күні бойы жарамды)
• 3 күн – 40 АҚШ доллары (аптаның кез келген үш күні жарамды)
• 7 күн – 60 АҚШ доллары (айдың кез келген 7 күніне жарамды)

Әрқашан кезек болады, әсіресе таңертең, қорықпаңыз - олар өте жылдам қозғалады.

Жұмыс уақытыАнгкор храмдар кешені: 07:30 – 17:30, Ангкор Ват – таңғы сағат 05:30-дан бастап күннің шығысындағы түсірілім үшін ашық, ішке 07:40-та кіруге болады.

Билет кассалары сағат 05:00-де ашылады

Ангкордағы күннің шығуы мен батуыe

Негізгі ғибадатхананың жұмыс уақыты - Ангкор Ват– 05:30, бұл таңның атысы. Өкінішке орай, әдемі күннің шығуы сирек, жолы болмады. Сағат 05:30-да адамдар Ангкор Ваттың жанында жиналып, күннің шығуын түсіруге болады; Күннің батуы Ангкоршамамен сағат 18:00-ден бастап, бірақ 17:30-дан кейін сізден ғибадатханадан шығуды сұрайды, бірақ қызметкерлердің көзіне түспесеңіз, 18:00-ге дейін күте аласыз.

Күннің батуын жоғарғы деңгейден де түсіруге болады Ангкор Ват, егер сіз кем дегенде 18:00-ге дейін немесе ғибадатхананың жоғарғы жағынан ұстап тұрсаңыз Тха Кео– ол биік тік қадамдары бар пирамида түрінде. Танымал нүкте - Пном Бахенг.

Ангкор айналасындағы маршруттар. Жақын храмдар. Ангкордың үлкен және кіші шеңберлері

Біз кассадан сатып алған билеттің түріне қарамастан (1 күн, 3 күн немесе аптаға) біз тек жақын маңдағы храмдарды көре аламыз. Бұл аумақта орналасқан храмдар Ангкор храмдар кешені. Менің ойымша, олар қирандылар мен көне жәдігерлерді ұнатпайтын қарапайым туристер үшін ең қызықты.

Туристерге ыңғайлы болу үшін екі негізгі бағыт ойлап табылды - Ангкордың үлкен және кіші шеңберлері. Бұл бағыттардың әрқайсысы кем дегенде бір күнді қажет етеді және маршруттағы әрбір ғибадатхана өзінше бірегей және жалпы мағынада да қайталанбайды. Әрине, ғибадатхана кешенінде белгілер бар, егер сіз гид қызметтерін пайдаланбауды шешсеңіз, ғибадатханалардың орналасқан жерінің картасын алуға болады;

Осы бағыттардан біршама қашықтықта орналасқан тағы екі храм бар - Бантай СрейЖәне Банти Самре. Мен гидтен оларды көрсетуді өтіндім, әйтпесе біз оларды көрмес едік.

Екі бағыт негізгі ғибадатханадан басталады – Ангкор Ват, Кіші шеңбер Үлкен шеңберге салынған сияқты, маршруттың бір бөлігі қайталанады.

Ангкор шағын шеңберінің храмдары

• Ангкор Ват
• Пном Бахенг
• Баксей Чамкронг
• Ангкор Том

Ангкор Том- кейінгі екінші маңызды және әйгілі храмдар кешені Ангкор Ватжәне барлық нәрсенің шартты орталығы храмдар кешені. Ол буддизмге арналған және кхмер тілінен «үлкен қала» деп аударылған. IN Ангкор Томоннан астам үлкен және бірнеше шағын храмдарды қамтиды. Бұл кешен арқасында «жұлдызға» айналды Байон храмы– тасқа қашалған қатал жүздерінен тану қиынға соғады, олар сізге жыпылықтамайтын және қорқынышты көзқараспен қарайды. Бұл кешеннің негізгі храмдары:

Байон

Бафуон

Фимеанакас

Король сарайы

Пілдер террасасы

Алапес патшасының террасасы

Теп Пранам

Преа Палилай

Преах Питху

Прасац Суор Прат

Солтүстік және Оңтүстік Клеанг

• Чау Сай Тевода
• Томманон
• Та Кео храмы Та Кео - қазір ол ауқымды қалпына келтіруден өтіп жатыр, крандар мен жұмысшылар бүкіл атмосфераны аздап бұзады;
• Ta Prohm - джунглимен жабылған ғибадатхана, мұнда бірнеше Голливуд фильмдері түсірілді
• Banteay Kdei
• Прасат Краван

Шағын шеңбер, ол шағын деп аталса да, жүру уақыты әлдеқайда ұзағырақ Үлкен шеңбер. Бір жақсысы, ең керемет храмдар Ангкордың Кіші шеңберінде орналасқан. Бұл бағытта біз көлікпен жүргеннен де көп жүрдік. Үлкен шеңберде бәрі керісінше.

Шағын шеңбер ұзындығы– шамамен 17 км.

Ангкордың Ұлы шеңберінің храмдары

Жоғарыда айтқанымдай, Ангкордың үлкен шеңберіда басталады Ангкор Ват, Байон храмына дейінгі Кіші шеңбермен сәйкес келеді. Содан кейін жол ғибадатхана кешенінің солтүстік қақпасына дейін жалғасады Ангкор Томжәне келесі храмдарға:

• Преа Хан
• Neak Pean
• Та сом
• Шығыс Мебон
• Pre Rup

Осы храмдардан кейін, Ангкордың үлкен шеңберіқайтадан біріктіреді Шағын шеңбер. Біз сондай-ақ басты ғибадатханада аяқтаймыз - Ангкор Ват.

Үлкен шеңбер- бұл көбірек саяхат және аз храмдар дегенді білдіреді және олар соншалықты үлкен және танымал емес. Артықшылығы - жолда демалуға болады.

Үлкен шеңбер ұзындығы– шамамен 26 км.

Ангкордың алыстағы храмдары

Бұл Сием Рип қаласынан едәуір қашықтықта орналасқан храмдардың атауы. Бұл бірнеше ондаған километрден жүздеген шақырымға дейін және оларды зерттеуге кем дегенде бір күн қажет және көлік пен кіруге шамамен жүз доллар қажет. Егер сіз жалғыз болсаңыз, жұп іздеңіз және басқа жұппен біріктіріңіз. Қызығушылық танытқандар әдетте тез табылады. Әдетте бұл қонақүйдегі көршілер немесе жай таныстар. Соңғы шара ретінде сіз алыстағы храмдарға ұйымдастырылған турмен бара аласыз (бағасы бір адамға 45-50 доллар) - бұл бюджеттік, бірақ спорттық емес.

Ангкордың қашықтағы храмдарының тізімі және Сиемреап қаласынан оларға дейінгі қашықтық

• Бенг Мелия – 70 км. , жолда шамамен 2 сағат
• Кох Кер – 124 км, жолда сіз Бенг Мелияға тоқтай аласыз
• Banteay Srei – 40 км, 1 сағат жол;
• Ролуос (Баконг храмы) – 17 км. Пномпень жолында, 25 минуттық көлікпен;
• Pre Vihear - 240 км, Таиландпен дерлік шекарада - оның шалғайлығына байланысты туристер іс жүзінде жоқ;
• Pre Can – 160 км. және жолда 4 сағатқа жуық уақыт - оның алыстығына байланысты туристер іс жүзінде жоқ;
• Пном Кулен ұлттық саябағы - 55 км, жолда біз Бантеай Срейге тоқтаймыз - 20 км.

Ангкорға бару қанша уақытты алады?

Сіздің мақсаттарыңызға байланысты, бірақ саяхатты ескере отырып, кем дегенде екі күн қажет. Оңтайлы - Ангкордың барлық жақын храмдарын зерттеуге екі толық күн, алыстағы храмдарды зерттеуге тағы бір толық күн және демалуға және серуендеуге толық күн Сием Рип. Жоспарлағанда, бір күн бойы аяқтарыңыздан кейін алыстағы храмдарға қарағыңыз келмейтінін есте сақтаңыз. Барлығы 3-тен 5 күнге дейін, содан кейін Тайландтың жағажайларына баруға болады.

Біздің әрі қарайғы жолымыз жалғасты Кох Чанг аралы, жалға алынған көлікпен, соның ішінде пароммен саяхаттаған. Көлікті таңдау төртеуміз болғанымызбен ақталды. Ақырында, шығындар соншалықты жоғары болмады, ал жайлылықты асыра бағалау қиын, соның ішінде қызықты жерлердегі аялдамалар - ауылдар, базарлар, жалғыз храмдар. Бұл трансферді Камбоджадағы көптеген жеке агенттіктер ұсынады. Ұсыныстар туралы сіз әуежайда, қонақүйде немесе Интернеттегі сәйкес веб-сайттардан біле аласыз. Ағылшын тілін білмеу проблема емес - көптеген агенттіктер орыс тілінде сөйлейді.

Ангкорда және оның айналасындағы Сием-Рип аймағында тағы не істеу керек

Ыстық әуе шарымен ұшуға көптеген ұсыныстар бар, бағасы бір адамға 20 доллар, ұшырылатын жерге такси және қонақүйге қайтар шамамен 10 доллар.

Экскурсия Тонле Сап көлі. Ол жерде қызықты қалқымалы ауыл бар. Негізінен туристерге арналған өндіріс екенін естіп, уақытымыз жетпейтіндіктен бармадық.

Бірінші кеңес- өзіңізді бастаңыз Ангкордағы күнтаңертең ерте. 5-те билет кассасында болу үшін таңғы сағат 4-те тұрыңыз. Өзіңізбен бірге тағамдар алыңыз - сіз әрқашан саябақта таңғы ас іше аласыз. Маған кокос жаңғағы көмектесті, мен оны күніне екі-үш рет кокос жаңғағынан басқа ішетінмін, саябақта үнемі тамақ пен сусындар сатылады. Сағат 16:00 шамасында қайтып, сонда демалу үшін қонақүйде түскі асты құрбан еткен дұрыс.

Турды негізгі ғибадатханадан бастамаңыз Ангкор Ват– ол саябаққа кіре берісте орналасқан және таң атқаннан кейін бірден, егер сіз оны жоспарласаңыз, Кіші шеңбер бойымен басқа храмдарға барыңыз, ал жерде адам аз.

Егер сіз екі күнді жоспарласаңыз Ангкор, содан кейін бірінші күнді арнаңыз Ангкордың шағын шеңбері, екінші күні - Үлкен шеңбер. Көбісі керісінше жасайды, екінші күнге ең дәмді храмдарды қалдырып, Ұлы шеңберден басталады. Мен сізге Кіші шеңберден бастауға кеңес беремін, өйткені бұл жеткілікті болуы мүмкін - ең керемет храмдармаршруттың дәл бойында орналасқан Шағын шеңбер - Ангкор Ват, Байон, Та Пром, Та Кео.

Шүберек. IN Камбоджаөте ылғалды - мұны ескеріңіз. Мини юбка немесе джинсы жоқ - бұл ыңғайсыз болады. IN Ангкор ВатОларға тек ұзын юбка және басы жабық (қателеспесем) рұқсат етіледі, оны өзіңізбен бірге алыңыз. Сіз шорт пен футболкадағы қалған храмдарды аралай аласыз. Күннен қорғайтын крем- Міндетті түрде. Сіз теңіз жағасында күнге қыздырынасыз. Аяғыңызда резеңке немесе резеңке табаны бар тайғақ емес аяқ киім киіңіз.

Таңның атысы шамамен 6:00, күннің бату уақыты 18:00, басты ғибадатхананың жанында күннің шығуын түсіру керек - Ангкор Ват, бүкіл халық сонда. Күннің батуын кез келген биік ғибадатханадан алуға болады. Маған ұнайды - Та Кео.

Қауіпсіздік. Көптеген храмдарға көтерілуге ​​болады, көптеген храмдар өте тік қадамдары бар, кейде өте тік, мысалы Та Кео. Дәл осы ғибадатханада оның айналасындағы танымал саяхатшы баспалдақтан құлап қайтыс болды. Сақ болыңыз, ескерту белгілері бар, бірақ барлық жерде емес. Сондай-ақ қоршаулар барлық жерде бола бермейді. Егер қоршаулар болмаса, храмдар сияқты Та КеоБұл көтерілудің қажеті жоқ - оның тіктігі әлі есімде.

Та Кео храмы

Мынаны ал гигиеналық өнімдерЕң болмағанда баспалдақпен көтерілгеннен кейін теріңіз бен қолыңызды сүрту үшін өзіңізбен бірге дымқыл майлықтарды алып келіңіз.

Қайыршыларға ақша бермеңізбалалар, олар күмәнді нәзік сезінеді және агрессивті және интрузивті бола бастайды. Қиын емес, ағылшынша сөйлемеу жақсы, сонда олар тезірек артта қалады. Тіпті бір долларды беруге кез келген әрекет сіздің еркіндікті көмеді; Әрине, бейнелі түрде, бірақ олар сізге қаншалықты аянышты қараса да, сіз ашық хаттарды бермеуіңіз немесе сатып алуыңыз керек. Әсіресе саябақтан шыға берісте кезекшілікке тұрған шағын бопсашылар көп. Сондай-ақ, камераны қолыңызға ораңыз немесе иығыңызға мойынға киіңіз; Мен саған ескертпедім деп кейін айтпа. IN АнгкорКейде фестивальдердің барлық түрлері өткізіледі және оларға көптеген жергілікті кхмерлер келеді - бұл күндері олар үшін кіру тегін. Адамдардың керемет тобына байланысты сіз осы уақытта сапарды жоспарламауыңыз керек.

Камбоджаға кішкентай балалармен саяхаттауға бола ма?

Кішкентай балалармен Оңтүстік-Шығыс Азияға және Камбоджаға саяхаттау мүмкін және қажет. Ылғалды климат пен тропикалық жылу бар екенін есте сақтаңыз - көлеңкеде 30-дан 36-ға дейін. Кондиционері бар жалға алынған көлікте саяхаттаңыз - сіз шаршамайсыз. Ұзақ жорықтарды қысқартыңыз, өзіңізбен көбірек ауыз су алыңыз және жұмсағыңыз келсе міндетті түрде жеңіл тамақ алыңыз. Ангкоркүні бойы. 7 жастан бастап балаларға қызықты болады - мен кепілдік беремін. Біз баламен саяхаттадық, ол Камбоджаға барған кезде 11 жаста еді, содан кейін бірнеше жергілікті рейстермен Тайланд арқылы ұзақ сапар болды. Ешқандай қиындық жоқ, ол сапарға жақсы шыдап, Азияға қайта баруды сұрайды. Өйткені қирандылар, жағажайлар, теңіз, жемістер, жылу, қонақ үйлер мен қонақ үйлердегі жайлы жағдай, 11 сағаттық рейс қиындық тудырмайды. Оңтүстікке баратын пойыздардағы күн, бұрын болғандай, әлдеқайда қиын оқиға, есіңізде болсын.