Гималайдағы Гум ғибадатханасы Үндістан мен Непал шекарасында, Гималай тауының етегіндегі жұмақта орналасқан. Дәл осы жерде буддалық дәстүрлермен баяу танысуға болады, ал жергілікті табиғаттың таңғажайып сұлулығы жан дүниеңізге әп-сәтте батып, өмір бойы есте қалады.

Монастырьдің негізін Тибетке барып, Гималай тауын кесіп өтіп, осында монастырь салып, оны келе жатқан Будданың жаңа дәуіріне, болашақ Буддаға арнаған. Оның дәлелі дәл осы «Келе жатқан» Будданың - Майтрияның алып бейнесі болды, ол аяғын айқастырып емес (мұсылмандық дәстүрдегідей), аяғын жерге түсіріп отырды. Бұл оның жақын арада көктен түсетіндігінің белгісі еді.

Тибетке бара жатқан ламалар демалуға осында тоқтаған. Мұнда әлі күнге дейін монахтар өмір сүріп, күн сайын өздерінің қиын қызметін атқаруда, ал күн әлі күнге дейін Гималай шыңдарын күн сайын таңертең нұрландырып, аймақты бақыт пен тыныштыққа толтырады.

Пемаянцзе монастырі

«Ең таза лотос» деп аударылатын Пемаянзе монастырьі ежелгі Үндістанның Сикким қаласындағы (Дарджилинг ауданы, Гималай) ең көне монастырьлардың бірі болып саналады. Оны 17 ғасырдың аяғында ежелгі Чогьял әулетінің негізін қалаушылардың бірі Лама Лацунг жоғары дәрежелі монахтар үшін құрған. Монастырға арналған орынды, аңыз бойынша, Ұлы Гуру Падмасамбхава (Ринпоче) таңдап, батасын берді - ол жебесі түсетін монастырьді табуды бұйырды.

Монастырьдің көне екендігін қабырғалардағы, бағандардағы және төбелердегі жындар мен құдайлар бейнеленген көркем фрескалар дәлелдейді. Монастырьде Гуру Падмасамбхаваның розарийі мен киімдері орналасқан, ал үшінші қабатта биіктігі үш метр жеті деңгейлі ағаш мүсін - аспан сарайы, Падмасамбхаваның қайтыс болғаннан кейінгі тұрағы.

Монастырь ауласы сахнаға ұқсайды - дәл осы жерде әртүрлі мерекелер мен мерекелер кезінде бірнеше сағатқа созылатын әйгілі Цам (құдайлардың билері) діни билері өтеді.

Ташидинг монастырі

Ташидинг монастырьі де Үндістанның Сикким қаласындағы (Дарджилинг, Гималай) ежелгі монастырьлардың бірі болып табылады, оның құрылыс алаңдарына Гура Падмасабхаваның өзі батасын берген. Олар бұл жерді медитация үшін (қазіргі монастырь тұрған жер) жебемен ату арқылы таңдағанын айтады. Біраз уақыттан кейін, Сиккимнің бірінші билеушісі тәж киген кезде, әйгілі Гималай тауының Канченджунга шыңындағы күн сәулесі болашақ монастырьдің орнын көрсетті.

Ташидинг монастырьі – медитация, психикалық тепе-теңдікті қалпына келтіру және рухани өсу үшін ең қолайлы орын. Мұнда мантралары бар көптеген ступалар мен тастар, оларда қашалған қасиетті буддисттік және индуизм гимндері бар. Барлық осы жұмбақ, қасиетті әсемдіктің арасында монастырьдің басты ғибадатханасы - Будданың күлінің бөлшектері бар Тонгва Рандрула ступасы тұрады, ол сізді барлық күнәлардан босатады және өлгеннен кейін көктегі өмірді қамтамасыз етеді.

Будда монастырлары Гималайда жоғалды, 7 наурыз, 2011 ж

Мен Гималай арқылы, осы тауларда орналасқан ғибадатханалар арқылы, биік төбеде, шағын қаланың шетінде орналасқан қызықты монастырь арқылы жасаған саяхатым туралы айта бастаймын. Лхо таулы ауылы (3050 м), Тибет шекарасына жақын жерде.

Бүгін мен саяхат туралы жазбаларымнан қысқаша үзінді бергім келеді.

Мен таңертең ерте төбеге шығып, дереу монастырдың артындағы бақылау алаңына барамын. Таңертеңгі уақытта әдемі көрініс бар Манаслу Химал, Симанг Химал, Ларкья Химал.

Мен бақылау алаңында бір сағаттан астам уақыт бойы таулардың сұлулығынан ләззат алдым!

Таулардың бәрі ашық, бұлтсыз, сұлулықты сөзбен жеткізу мүмкін емес!

Бақылау алаңынан кейін мен монастырға кіріп, негізгі гомпаның ішіне кіріп үлгердім. Ішінде бәрі өте әдемі. Жарайсыңдар монахтар, міне, Гималайдың қақ ортасында олар осындай ғибадатхананы тұрғызды және ұстады! Оның үстіне, бұл жердің және осы монастырдың ұлылығын түсіну үшін оның қандай жағдайда салынғанын түсіну керек!

Төбенің басында жүріп, монахтарға деген құрметім одан сайын арта түсті! Бір жағында (ағыс жағынан) төбе ағынның аңғарымен кесілген және «тірі» жартас бар, ол ғибадатхана ғимараттарының дәл артында басталады. Бұл жартасқа баға бере отырып, мен айта аламын, көп жылдар өтпейді, ал Табиғат өз күшін жояды, жартас ғибадатхана ғимараттарына жақындап, бірте-бірте оларды құлатады, осы төбені құлатады. Иә, уақыт өте келе бұл зәулім ғибадатхана жойылады. Бірақ менің ойымша, монахтар ғибадатхананы салған кезде мұны білген, қазір де біледі. Монахтар ғибадатхананың жойылуының сөзсіздігін, сондай-ақ түсінеді Өмір дөңгелегі қозғалысының сөзсіздігі, олар буддистер, бірақ бәрібір олар шегінбейді және монастырда жұмыс істейді. Монахтар осы төбені сақтап қалу, оны нығайту үшін барынша күш салатынына сенімдімін, олар тынымсыз жұмыс істейді, яғни олар төбедегі керемет ғибадатхананы барынша сақтауға тырысады! Осының бәрін түсініп, ғибадатханаға кірген кезде мен ғибадатханаға айтарлықтай садақа жасадым, бірақ мен мұны жиі жасамаймын (немесе аз мөлшерде беремін), өйткені мен жақсы тамақтанған монахтарды, христиан да, монахтарды да тамақтандырғым келмейді. басқа діндер. Бірақ бұл жерде монахтар еңбекқор, оларға деген құрметімді білдіруге сөз жетпейді...!

Монастырға барған кезде барлық монахтар далада болды, ерте көктем болды және жерді жырту керек болды, олар жер жыртты ...!

Мен монастырда гомпа ашуға келіскен кем дегенде бір адамды таптым. Бұл монах сәл кешігіп қалды, бірақ ол да далаға жұмыс істеу үшін төбеден түспек болды...

Ал төбеде бәрі жайнап тұрды, қызыл, сары, көк гүлдер әрбір саяхатшының көзін қуантты, ал монахтар, менің ойымша, жұмыс пен дұға арасындағы қысқа үзілістерде, Дөңгелектің ұлылығына ой жүгіртіп, осы табиғат ғажайыптарына қарады. Өмір туралы...!?

Гималай туралы жазбалардың басын менің саяхаттарым кезінде түсірілген фотосуреттермен мына жерден көруге болады:

сергейк 2006.livejournal.com/35015.html

Гималай. Күнзім асуында.

Тибеттік Химачал монастырлары

Үндістанның мемлекеттік атауы Химачал-Прадеш«қардың шетіндегі күй» деп аударылады. Бұл таулы мемлекет (оның аумағы біздің планетамыздағы ең биік тау жүйесі – Гималаймен толығымен жабылған) Үндістанның ең әдемі жерлерінің бірі болып табылады. Бұл жерді өз отандарын тастап кетуге мәжбүр болған тибеттіктердің тұрақты тұру үшін таңдағаны таңқаларлық емес. Қол жетімді Химачал-Прадешжәне Кіші Тибет деп аталатын жер. Бұл Тибет үстіртімен шектесетін биік таулы Спити аңғары. Тибеттіктер мұнда ежелден өмір сүрген, мұнда тибет пейзаждары, тибет мәдениеті, тибет монастырлары бар. Мұнда ғасырлар бойы үзілмеген Дәстүр өмір сүреді.

Өмір жолы.

Онда күміс өзендердің таспалары шатқалдарды аралап өтеді...
Онда үлкен ақ құстар сияқты шыңдар қатып қалды...

Зоя Ященко

Аспан мен жер арасындағы жол

Спити аңғары - Үнді Гималайындағы ең қол жетпес жерлердің бірі. Оған ұшақтар ұшпайды, ал Спитиге құрлық арқылы жылына үш ай ғана – жазда Рохтанг пен Кунзум ашық өтетін кезде жетуге болады. Сондай-ақ, мұнда Шимладан басқа жолмен жетуге болады, бірақ ол мақтан тұтатын атына қарамастан жылына үш ай ғана өтуге болады.

Тіпті осы үш айдың өзінде бұл аймақтарға барлығы бірдей кіре алмайды. Өйткені, жаз мезгілі муссондар уақыты. Спити алқабының өзі олардан Үлкен Гималай жотасымен қорғалған және жазда құрғақ, бірақ Спитиге жақындаулар мен асуларда жиі және мол жаңбыр жауады, бұл бірдей жиі көшкіндерге, тастардың құлауына және селге әкеледі. Мен Спитиде төрт рет болдым және тек бір рет жолдың тағы бір құлағаннан кейін тазартылуын бірнеше сағат күтпестен жетіп алдым.

Рампур мен Калпа арасында. Екі күн күту...

Иә, жолдың өзі бір мезгілде әлемдегі ең әдемі және ең қорқынышты жолдардың бірі. Ол соншалықты тар, тіпті жолаушылар көліктері үшін де онымен өту қиынға соғады, ол ешқандай қорғаныс тосқауылдары болмағанымен, жартастардан, шыңыраулардан және шатқалдардан өтеді; Ал оның бетін асфальт деп айту қиын. Әртүрлі елдерде мен әртүрлі жолдармен жүрдім, олар маған шаршаған және қиын болып көрінді (мысалы, Непалда, Камбоджада және Бирмада), бірақ Спити аңғарына апаратын жол менің жеке рейтингімде ең қорқынышты бірінші орынды иеленді. және қиын жолдар ...

Тұңғиықтың үстінде.

Сонымен қатар бұл фантастикалық әдемі жол. Айналадағы пейзаждар қорқыныштың тез өтіп кететіні және мұндай жерлерде ештеңе бекер болмайтынын, болып жатқан нәрсені болдырмауға болмайтынын түсінеді. Әр шақырым сайын көліктің тағы да бір дөңгелегімен тұңғиық үстінде қалықтап келе жатқанына азырақ назар аударып, осы жерлердің ғарыштық сұлулығына барған сайын араласасың. Гребенщиковтың әніндегі «аспан жақындап келеді...» деген жолдар есіңізде.

Табо аспанға көтеріледі.

Табо монастырының ступасы.

Табо (биіктігі 3200 метр) - Спити алқабындағы айбынды таулармен қоршалған шағын ауыл. Бірақ Табо аспанға, кереғар, дерлік жер астынан (996 жылы негізі қаланған Тибет монастырының ең көне ғимараттары 1000 жылдан астам тарихта біраз жер астына кеткен). Монастырьдің негізгі залына кірген кезде, әрине, мың жыл артқа кетесіз. Бұған ымырт (фрескаларға зақым келтірмеу үшін шамдар қосылмайды) және буддизмнің жергілікті және жалпы қорғаушыларының көптеген қабырға мүсіндері (фигуралар стуккадан - алебастр мен саз қоспасынан жасалған) және Орталықта Калачакра мандала, ал алтарь артында Махавайрачана. Осының бәрі бірігіп сізді қатты қамтығаны сонша, сіз ұзақ уақыт бойы абдырап қаласыз («Мен кіммін? Мен қайдамын?»). Сосын жәннатқа барасың...

Монастырь үйлерінің біріндегі қыздар.

Азияны аралағанымда мен жүздеген ғибадатханаларды көрдім, бірақ олардың ешқайсысы маған Табо монастыріндей әсер еткен жоқ. Уақыт машинасы, бұл бәрі. Мистикалық орын. Рухани орын. Тіпті күшті емес, даналық, түсіну және қабылдау орны. Мұнда сіз Далай Ламаның соңғы жылдарын Табо монастырінде өткізгісі келетіні туралы жаңалыққа таң қалмайсыз.

Медитация үңгірлерінің бірі.

Айтпақшы, Табодан аспанға (буддист) апаратын тағы бір жол - бұл ауылдың үстіндегі шегінуге арналған үңгірлер (толық жалғыздықтағы медитациялық тәжірибелер). Туристік маусымда ол жерде ешкім жоқ. Бірақ ауа райы қолайсыз болады, асулар жабылады, қызық туристер тауларды аралауды тоқтатады, үңгірлер өз иелерін табады. Монахтар әртүрлі кезеңдерге шегінуге барады. Бір ай, екі, үш, алты айға. Жылдар бойы жалғыздықта, медитациямен айналысатындар да бар (бірақ бұл үшін қол жетпейтін үңгірлер таңдалады).

Монастырдың аббаты Сурконг Ценшаб Ринпочені Табодан табу оңай емес. Ол жиырмадан сәл асқан және білімін жалғастыруда және, әдетте, мұны Далай-ламаға жақынырақ жасайды, өйткені бүкіл ғылыми элита Даналық мұхитының айналасында шоғырланған (Әулиенің атағы осылай аударылады).

Кішкентай Сурконг Ценшаб Ринпоче

Тибет буддизмінің теологиялық қыр-сырын жақсы білмейтін кез келген адам таң қалуы мүмкін: әлі білімін аяқтамаған мұндай жас адам Тибет монастырларының ең көне жұмыс істейтін бірінің аббаты бола алады? Бұл әйтеуір біртүрлі... Негізі бұл жерде таңғаларлық ештеңе жоқ. Сурконг Ценхсаб - тулку - бұл көптеген ғасырлар бойы инкарнациялары қадағаланып келген (тулку мен Далай Лама, тибет буддизмінің басқа мектептерінің басшылары және бірнеше жүз жоғары будда иерархтары). Табо монастырының алдыңғы аббаты қайтыс болғанда, арнайы әдістердің көмегімен оның жаны қоныстанған бала табылды және ол жас кезінен бастап Табо монастырының басшысы болды. .

Далай Лама мен Геше

Бірақ егер жас аббат монастырлық қауымның құрметі мен құрметіне әлі жете алмаса, онда Табо монастырында Далай Ламаның өзі бірнеше рет құрмет көрсеткен адам бар. Бұл Геше Сонам ​​Вандуи - Табо монастырының жаны мен жүрегі. Спити алқабының ең дана монахы қазірдің өзінде 83 жаста, бірақ ол күніне бірнеше рет монастырьді айналып өтіп, кез келген адамды өзінің керемет шын жүректен күлкі нұрымен нұрландырады. Табоға жеткен бірнеше туристер Геше-ланың күш-жігерінің арқасында монастырьдің ескі ғимараттарын сақтап қалуға және қалпына келтіруге, сондай-ақ Далай Лама орналасқан жаңа Калачакра храмын салуға болатынын түсінбейді. Калачакра іліміне бастама берді.

Жартастарда ілулі тұрған монастырь.

Данкар Гомпа

Данкар монастырітеңіз деңгейінен 4000 метр биіктікте Спити алқабының ең әдемі жерлерінің бірінде орналасқан. Бұл тибет монастырьі таңқаларлық пішінді жартастарға жабыстырылған. Оның төбесінен айналадағы таулардың, төменгі шатқалдың және екі өзеннің - Пин (Пин аңғарына құятын) және Спитидің қосылуы керемет көріністер бар.

9 ғасырда негізі қаланған Данкар елді мекені Спити алқабының дәстүрлі астанасы болып табылады. Дәл осы жерде қазір Спитидің әкімшілік орталығы – Казеде тұратын Спити княздарының резиденциясы болған және орналасқан. Олар құрды Данкар монастырі 16 ғасырдың аяғында ладахилерді жеңгенінің құрметіне.

Пин және Спити аңғарларының көрінісі.

Дханкар гомпа, айта кету керек, өшпес әсер қалдырады, оған айналадағы таулардың түсін қызғылт, бежевыйдан қызғылт сары-қызылға дейін мезгіл-мезгіл өзгертуі ықпал етеді. Ескі монастырь ғимараты кішкентай, бірақ Будда Вайрочананың жақсы сақталған сирек мүсіні (осы Будданың төрт фигурасы бір-бірінен кейін отырады), сонымен қатар көптеген мың жылдан астам жасы бар қолжазбалар жинағы бар. . Осы кітаптардың парақтарын ұстағанда, мәңгілікке қол тигізіп жатқандай сезінесің...

Данкар көлі. Биіктігі 4200 метр

Монастырдан екі шақырым жерде орналасқан Данкар көліне жеткенде сіз мәңгіліктен басқа ештеңе туралы ойламайсыз. Оған баратын жол (әсіресе оның бірінші бөлігі – тік өрмелеу), жұмсақтап айтқанда, оңай емес. Бірақ көлге жеткенде аяқтарыңыздағы ауырсынуды және ентігуді (4200 метр биіктікте жиі кездесетін құбылыс) және жақында сіз ойлағаныңыз туралы ұмытып кетесіз: «Ал, мен неге болдым? тағы да осында кел...» Міне, көлдің бетінде, қарлы шыңдардың арасында, бір жерде маңызды болып көрінген көптеген мәселелер өз маңызын жоғалтады. Аспан да, тау да, су да бар. Одан артық ештеңе керек емес... Ал мен түсінемін, осы жерде кездейсоқ болған австралиялық: «Менің ақшам көп, бірақ оның ештеңеге тұрмайтынын дәл осы жерден түсіндім...»

Ки Гомпадағы крикет.

Спити алқабындағы ең үлкен және ең бай тибет монастырьі - Ки Гомпа (биіктігі 4116 м). Олардың айтуынша, бұл жерде монастырь алғаш рет шамамен мың жыл бұрын құрылған. Кейіннен ол бірнеше рет қайта салынып, бір мектептен екіншісіне ауыстырылды және тек 16 ғасырда ол толығымен Далай Лама жататын Гелугпа мектебінің ықпалына түсті. Бұл тибет монастырьі ұлы ағартушы және аудармашы Рингчен Зампомен де байланысты, оның арқасында буддизм алқапта күшті ұстанымға ие болды. Монастырдың қазіргі аббаты Ринпоче Ло Чиен Тхук - ұлы шебердің тағы бір бейнесі.

Ки монастырында.

Ки Гомпа өзінің сұлулығы мен керемет көріністері бойынша Данкармен бәсекелеседі. Маңыздылығы жағынан бұл Спитидің басты будда орталығы. Ки өзінің ежелгі тангкалары (Буддалардың, боддхисаттвалардың, буддалық пантеонның басқа да нысандарының суреттері, сондай-ақ космологиялық суреттер), қару-жарақ пен музыкалық аспаптардың жинақтарымен танымал.

Ки монастырының төбесіндегі кішкентай монахтар.

Мұнда монахтардың балалары көп. Жиырма жыл бұрын да төңіректегі ауылдарда ескі тибет дәстүрі қалпына келтірілді - екінші ұлын монах етіп беру. Сонымен қатар, монастырь мектебінде жетім балалар да оқиды.

4000 метрдегі крикет

Балалар монастырь қабырғаларында да бала болып қала береді. Қасиетті мәтіндерді жаттау мен монахтарға тән басқа да әрекеттер арасында олар Үндістанның басты ойыны - крикет ойнайды. Олардың қызықтары шексіз. Ойын олар үшін Трипитака (Үш қоржын) – будда канонынан кем емес маңызды.

Спити алқабы

Ки монастырының төбесінен Спити алқабының, аттас өзеннің және айналадағы таулардың қарлы шыңдарының керемет көріністері бар. «Бұл жерде өте әдемі. Бұл жерде қандай жақсы...» дедім бірде жанымда тұрған монахқа таңданысымды баса алмай. Ол маған мұқият қарап: «Иә, жарайды... Бірақ жылына үш ай ғана. Сосын жаңбыр, қар, суық...»

Киббер. 4200 метр биіктіктегі мектептегі ашық сабақ.

Ки Гомпаға жақын жерде әртүрлі анықтамалық кітаптарда оны электр қуатымен және асфальт жолы бар әлемдегі ең биік таулы ауыл (4200 м) деп атайтынымен әйгілі Киббер ауылы бар. Бірақ анықтамалықтар мен энциклопедияларда басқадай маңызды факті жоқ - 1983 жылы осы ауылда Табо монастырынан Лама Серканг Ринпоче қайтыс болды. Мәйітті өртеу сәтінде ауылдың үстіндегі төбедегі тас платформада бұлақ аға бастады. Содан бері ол киелі болып саналды және оған тік жолмен бірнеше туристер көтеріледі.

Уақыт өмір сүретін жер...

Онда, шыңдардың басында, жүрек торғайдай секіреді,
Онда, егер ол жерге жетсек, мен саған кім екенімді айтамын...

Зоя Ященко

Спити алқабында мені Табо монастыріндей таң қалдырған тағы бір тибеттік монастырь бар. Бұл соншалықты айбынды, ежелгі және үлкен емес. Бірақ ол эзотериктер Билік орындары деп атағанды ​​ұнататын жерде орналасқан. Таңғұт (Комик) монастырьі Азиядағы ең биік ауылдардың бірі Комиктің (сөзбе-сөз аударғанда «қар әтешінің көзі» деп аударылады) 4587 метр биіктікте қарлы шыңдармен қоршалған биіктікте орналасқан.

Таңғұт монастырі

Осы жерге сапарларымның бірінде мен монастырьдің басты ғибадатханасына көтерілдім және... таң қалдым. Бірнеше монах қарапайым құрылғыларды пайдалана отырып, түрлі-түсті құммен Калачакра мандаласын (әлемнің графикалық бейнесі) бояды (бәлкім, тұрғызған дұрыс болар еді). Бұл әрекет ғарыштық, қасиетті, қандай да бір сиқырлы әсер қалдырды. Монастырдың ежелгі қабырғалары, монахтардың қатал, шоғырланған жүздері, биік таудың сирек ауасы, басқа біреудің қатысуын сезіну қандай да бір нәзік және толығымен жерсіз кеңістікте болу атмосферасын жасады. Мен үнсіз тұрып, қарап тұрдым ...

Қасиетті әрекет.

Бір жыл бұрын мен бұл жерде бірінші рет болдым. Мені Махакаланың бөлмесі қызықтырды. Махакала (сөзбе-сөз Ұлы уақыт) - дхармапаластарды білдіреді - будда ілімдерін қорғаушылар мен оның ізбасарлары. Қорқынышты, тіпті қорқынышты келбеті бар бұл құдайдың мәні көп уақытты бейнелейді. Менің досым, атақты саяхатшы Андрей Семенов екеуміз осы бөлме орналасқан ғимаратқа жақындағанымызда, жоқ жерден алдымызға монах шығып, есікті ашып, бізді ішке шақырды. Біз ағаш еденге тізерлеп отырдық. Құрбандық үстелінің бейнелері ымыртта пайда болды, көздер жеткіліксіз жарыққа үйренген сайын анық бола бастады. Дәл осы жерде Уақыт бар, бөлме қабырғалары мен едендер мәңгілік тыныс алып жатқандай сезім пайда болды. Жартылай транс күйіне енуімізге бүйірде отырып, музыкалық аспаптардың сүйемелдеуімен мантра оқи бастаған монах да ықпал етті. Барабан соғып, қоңырау соғып, түрлі керней тартып, мантра оқып, мұның барлығын бір уақытта қалай орындағаны белгісіз болғандықтан, ол жалғыз емес сияқты еді... Уақыт тоқтап қалды...

Махакала бөлмесіне кіру

Рәсім аяқталуға жақын қалғанда, мен құрбандық үстелінен алыс емес жерде маятникті қабырға сағатын байқадым. Олар уақыттың өзі тұратын бөлмеде не істеп жүр????

Тау арасындағы тау махаббаты.

Мен Үндістанда, әсіресе Спити алқабында көліктер жай ғана бұзылмайтынын бұрыннан байқадым. Сондықтан, Қазыдан Күнзім асуына бет алған шағын автобусымыз қатты істен шыққанда, бұл жерде бізді жаңа жаңалықтар күтіп тұрғаны бірден белгілі болды. Міне, солай болды... Біз тоқтаған жерден жүз метрдей жерде Янчэн Чолинг монастырь болды, ең алдымен мұнда монахтар емес, монахтар қоныстанған.

Оңтүстік-Шығыс Азия мен Шри-Ланкада кең таралған Теравада буддизмінен айырмашылығы, Махаяна буддизмі әйелдерге монастырлық қауымдастыққа кіруге мүмкіндік береді. Мұнда да толық теңдік жоқ (мысалы, цам ғұрыптық биін тек ер адамдар орындайды, сонымен қатар басқа да көптеген қасиетті әрекеттер), бірақ тибеттік әйелдерге, мысалы, тай әйелдеріне келесіні күтудің қажеті жоқ. оянуға жету үшін өмір (Оңтүстік-Шығыс Азия елдерінде әйелдер монах бола алмайды, ал оятуға тек монахтар қол жеткізе алады). Олар бұл өмірде де солай ете алады.

Біз монах үйінде бір-екі сағаттай болдық. Бізге шай мен печенье ұсынылды, алтарь бөлмесі, тангкалар көрсетілді және монахтардың өте қиын өмірі туралы айтты. Ыстық шуақты күнде бұл жерлерде қарашаның өзінде-ақ қалың қар үйінділері болуы мүмкін екенін және жабайы жануарлардың, атап айтқанда, қасқырлар мен барыстың дәл осы уақытта таудан түскенін елестету бізге қиын болды. үлкен сандар. Бақытымызға орай, монастырьді тек қорқынышты Дхармапалас ғана емес, сонымен қатар монахтарды ренжітетіндерге аяусыз иті Таши де қорғайды.

Ташаның иті - монахтардың күзетшісі.

Мен монастырда өткізген уақыттың бәрінде мен ерлердің монах ретінде өз еркімен кетуін табиғи нәрсе ретінде байсалдырақ қабылдағанымды сезіндім. Міне, жас та сұлу қыздарға қарап, олардың соңғыларының қуанышы мен қайғысын бастан кешірмей, жердегі махаббаттан аспандық махаббатты артық көретіндігі белгілі бір әділетсіздікті сезіндім.