Аясофия: мешіт пен мұражай алдында болған оқиға. Константинопольдегі Әулие София соборы Юстиниан Айя София храмы
Аясофия - екі әлемдік діннің ғибадатханасы және планетамыздағы ең керемет ғимараттардың бірі. Он бес ғасыр бойы Айя-София екі ұлы империяның - Византия мен Осман империясының басты киелі орны болып, өз тарихының қиын кезеңдерін басынан өткерді. 1935 жылы мұражай мәртебесін алған ол зайырлы даму жолына түскен жаңа Түркияның символына айналды.
Аясофияның құрылу тарихы
4 ғасырда e. Ұлы император Константин базар алаңының орнына христиан насыбайгүлін салды. Бірнеше жылдан кейін бұл ғимарат өрттен жойылды. Өрт орнында дәл осындай тағдырға ұшыраған екінші насыбайгүл тұрғызылды. 532 жылы император Юстиниан Жаратқан Иенің есімін мәңгілік дәріптеу үшін адамзат бұрын-соңды білмеген үлкен ғибадатхананың құрылысын бастады. 
Он мың жұмысшыға сол кездегі ең үздік сәулетшілер жетекшілік етті. Айя-Софияны безендіруге арналған мәрмәр, алтын және піл сүйегі империяның түкпір-түкпірінен әкелінді. Құрылыс бұрын-соңды болмаған қысқа мерзімде аяқталды, ал бес жылдан кейін, 537 жылы ғимаратты Константинополь Патриархы қасиетті етті. 
Кейіннен Айя София бірнеше рет жер сілкінісінен зардап шекті - біріншісі құрылыс аяқталғаннан кейін көп ұзамай болды және қатты қирауға әкелді. 989 жылы жер сілкінісі собордың күмбезінің құлауына себеп болды, ол көп ұзамай қайта салынды. 
Екі дінді ұстанатын мешіт
900 жылдан астам уақыт бойы Аясофия Византия империясының негізгі христиан шіркеуі болды. Дәл осы жерде 1054 жылы шіркеуді православиелік және католиктік деп бөлген оқиғалар болды. 
1209 жылдан 1261 жылға дейін православиелік христиандардың басты ғибадатханасы католиктік крест жорықтарының билігінде болды, олар оны тонап, осында сақталған көптеген жәдігерлерді Италияға алып кетті. 
1453 жылы 28 мамырда мұнда Аясофия тарихындағы соңғы христиандық ғибадат өтті, ал келесі күні Константинополь сұлтан II Мехмед әскерлерінің шабуылына ұшырап, ғибадатхана оның бұйрығымен мешітке айналды. 
Тек 20 ғасырда, Ататүрік шешімімен Аясофия мұражайға айналдырылған кезде, теңгерім қалпына келтірілді.
Аясофия – христиан әулиелері бейнеленген фрескалар үлкен қара дөңгелектерге жазылған Құран сүрелерімен қатар орналасқан және Византия шіркеулеріне тән стильде салынған ғимаратты мұнаралар қоршап тұрған ерекше діни ғимарат. 
Сәулет және интерьерді безендіру
Бірде-бір фотосурет Айя Софияның ұлылығы мен қатал сұлулығын жеткізе алмайды. Бірақ қазіргі ғимараттың бастапқы ғимараттан айырмашылығы: күмбез бірнеше рет қайта салынды, ал мұсылмандық кезеңде негізгі ғимаратқа бірнеше ғимарат пен төрт мұнара қосылды. 
Ғибадатхананың бастапқы көрінісі византия стилінің канондарына толығымен сәйкес келді. Ғибадатхананың іші сыртынан үлкенірек. Жаппай күмбез жүйесі биіктігі 55 метрден асатын үлкен күмбезден және бірнеше жарты шар тәрізді төбелерден тұрады. Бүйірлік нефтер орталықтан ежелгі қалалардың пұтқа табынушылық храмдарынан алынған малахит пен порфир бағаналарымен бөлінген. 
Византия әшекейлерінен бірнеше фрескалар мен таңғажайып мозаика бүгінгі күнге дейін сақталған. Мешіт осында орналасқан жылдары қабырғалары сылақпен жабылған, оның қалың қабаты осы жауһарларды күні бүгінге дейін сақтап келеді. Оларға қарап, әшекейлердің ең жақсы уақытта қаншалықты керемет болғанын елестетуге болады. Османлы дәуіріндегі өзгерістерге мұнаралардан бөлек михраб, мәрмәр минбар және әсем безендірілген сұлтан жәшігі кіреді. 
- Танымал нанымға қарамастан, ғибадатхана Аясофияның атымен аталмаған, бірақ Құдайдың даналығына арналған («софия» грек тілінен аударғанда «даналық» дегенді білдіреді).
- Аясофия аумағында сұлтандар мен олардың әйелдерінің бірнеше кесенелері бар. Бейіттерге жерленгендердің арасында сол заманда жиі кездесетін тақ мұрагері үшін қиян-кескі күрестің құрбаны болған балалар да аз емес.
- Турин қабығы 13 ғасырда ғибадатхана тоналғанға дейін Әулие София соборында сақталған деп есептеледі.
Пайдалы ақпарат: мұражайға қалай жетуге болады
Аясофия Стамбулдың ең көне ауданында орналасқан, онда көптеген тарихи орындар бар - Көк мешіт, Цистерна, Топкапи. Бұл қаладағы ең көрнекті ғимарат, оған тек Стамбул тұрғындары ғана емес, сонымен қатар кез келген турист мұражайға қалай жетуге болатынын айтып береді. Т1 трамвай желісінде (Сұлтанахмет аялдамасы) қоғамдық көлікпен жетуге болады. 
Мұражай 9:00-ден 19:00-ге дейін, ал 25 қазаннан 14 сәуірге дейін – 17:00-ге дейін жұмыс істейді. Дүйсенбі демалыс күні. Кассада әрқашан ұзын-сонар кезек болады, сондықтан ертерек келу керек, әсіресе кешке: билеттерді сату жабылар алдында бір сағат бұрын тоқтайды. Электронды билетті Аясофияның ресми сайтында сатып алуға болады. Кіру құны 40 лира.
Бұл тарихи ғимарат ежелгі Константинопольдегі (қазіргі Ыстамбұл) көптеген оқиғалардың куәгері және көп ғасырлық тарихы бар, оқиғаларға толы: соғыстар, өрттер, жер сілкіністері, қираулар.
Аттракцион барлық дерлік туристік брошюраларда көрсетілген, сондықтан сіз бұл жердің туристер арасында қаншалықты танымал екенін елестете аласыз.
Байланыста
Константинополь София соборы ғибадатхананың іргетасына бірінші тас қаланды кейін шамамен 6 жыл өткен соң, 537 жылы приходтарға ашылды. Аясофияның құрылысшыларына қандай білім қажет болды? Құрылыс кезінде қираған басқа храмдардың сынықтары, Артемида храмының бағаналары, алтын, күміс және асыл тастар пайдаланылды.
Тіпті Константинопольге келген шетелдік елшілер де Константинополь әулие София шіркеуінің алдында таңданыспен қатып қалды. Бұл собор кейіннен бірнеше рет өртеніп кетті, бірақ сол кездегі әрбір билеуші император храмды қайта салуды бұйырды.
Константинополь жаулап алғаннан кейін (1453) Константинопольдегі Әулие София соборы Аясофия мешітіне айналды. 20 ғасырдың басында түрік үкіметі Аясофияны мұражайға айналдыру туралы шешім қабылдады.
Бұл Стамбулдың көрнекті орнының бірнеше атауы бар: Айя София, Әулие София соборы, Константинополь Әулие София соборы. Грек тілінен аударғанда «Ая София» «қасиетті даналық» дегенді білдіреді.
Бір қарағанда, Айя-София соборы ерекше және ерекше әшекейлері жоқ - дәстүрлі стильдегі қарапайым ғимарат, Түркияда олардың көпшілігі бар. Бірақ алдымен аулаға кіріп, сосын ғимараттың ішіне кірсеңіз, барлық сұлулықтың ішінде екенін түсінесіз.
Заманауи стандарттарға сәйкес, ғимарат өзінің өлшемімен таң қалдырады: 75-тен 68 метрге дейін, үлкен күмбездің диаметрі - 31 метр, еденнен биіктігі - 51 метр. Құрылыста 10 мыңнан астам жұмысшының еңбегі пайдаланылды, ал құрылыс технологиялары мен сәтті жобалық шешімдер кейіннен әлемдік сәулет өнерінде сәтті қолданылды.
Бастапқыда собор қазіргі адамдар оны көруге үйренгеннен мүлдем басқаша көрінді. Бұрын собор үлкен күмбезді және бүйірлерінде бірнеше кеңейтілген ғимаратқа ұқсайтын. 15 ғасырда (Константинопольді жаулап алғаннан кейін) күмбездегі крест алтын жарты айға ауыстырылды, собор Аясофия мешітіне айналды.
Бұрыштардағы негізгі ғимаратқа 4 мұнара қосылды (айтпақшы, мұнараларды әр уақытта әртүрлі сұлтандар салған, сондықтан үш мұнара ақ тастан, төртіншісі қызыл кірпіштен салынған). 16 ғасырдағы көптеген өрттер мен қираулардан кейін мешітті қалпына келтіру және нығайту туралы шешім қабылданды, сонымен қатар ғимараттың «сырғауына» жол бермеу үшін қандай да бір тірек болған тас бекіністер қосылды. Ал 16 ғасырдан кейін ғимаратқа ұлы сұлтандардың бейіттері қосыла бастады.
сізді қызықтыратын мәселе бойынша жоғары білікті көмек пен кеңес алу мүмкіндігін қамтамасыз ету.
Аспендос – тек байқалмайтын дәндері қалған тарихи қала. Толығырақ ақпаратты мына жерден табыңыз.
Ішкі безендіру өзінің әсемдігімен таң қалдырады. Күмбезді төбелер фрескалармен және сылақпен безендірілген. Константинопольді түріктер жаулап алғаннан кейін, собордағы барлық фрескалар сылақпен жабылған, сондықтан олар қалпына келтіру жұмыстары кезінде сылақ қабаты жойылып, фрескалар әлемге қайтадан ашылған күнге дейін жақсы сақталған. .
Мрамордың түсіне байланысты алғашқы екі қабат Константинопольдегі Аясофияқара сұр, дерлік қара болып көрінеді. Ал күмбезге жақын жерде, әсіресе үстіңгі қабаттар алтынмен құйылған - күмбездегі фрескалар мен картиналардың жылы алтын түсіне байланысты.
Еденге қара және сұр түсті тақтайшалар жабылған, олар жарылып, кейбір жерде құлаған - бұл жерлер арнайы таспалармен қоршалған. Қабырғалары Византия дәуірінен қалған мозаикалармен әсем безендірілген. Бұл негізінен сәндік мозаика, бірақ кейінірек әулиелердің бейнелері мен христиан өмірінің көріністері пайда бола бастады.
Құдай Анасының мозаикалық бейнесін тарихшылар ерекше бағалайды, оны апсиде көруге болады (құрбандық үстелінде күмбезі бар жартылай шеңберлі тауаша). Мозаика, басқалары сияқты, алтын фонда жасалған, Богородицы киімі қою көк түсті және бұл қою көк пен алтынның үйлесімі Византия ұлылығының рухын көрсетеді.
Құрбандық үстелі мен апсис өте жақсы сақталған, оның жанында сұлтанның жәшігі (сұлтан ғибадат кезінде ұлдарымен және серіктерімен бірге болды) және оған қарама-қарсы сұлтан әулетінің әйелдер жартысына арналған қорапты көруге болады. Интерьерді безендірудің маңызды элементі - османлы каллиграфиясының классикалық дәстүрінде жасалған қабырғалардағы үлкен панельдер.
Мұражай сонымен қатар ежелгі икондардың үлкен коллекциясымен танымал., христиандықтың дамуының әртүрлі кезеңдеріне, сондай-ақ христиандық ғибадат объектілеріне қатысты. Аясофияның да өзіндік ерекшеліктері бар:
Ыстамбұлдағы (Константинополь) Айя Софияның фотосуретінде өте көп мөлшерде табуға болады, бірегей фрескалар, мозаика және ғимараттың басқа да әшекейлері анық көрінеді. 
- 20 ғасырда мұражайға айналған Константинопольдегі (Стамбул) Аясофия шіркеуін сенушілерге қайтаруды мақсат еткен «Айя-Софияны азат ету кеңесі» тобының жетекшісі. Ол бұл мәселені шешу үшін қандай қадамдар жасалғаны туралы Грекияның «Омония» апталығына айтып берді.
Православиелік Аясофия шіркеуі – Құдайдың даналығы 6 ғасырда Константинопольде Византия императоры Юстинианның тұсында салынған. Көптеген ғасырлар бойы Айя София Византия империясының басты ғибадатханасы болды. 1453 жылы Сұлтан II Мехмед жаулап алушы Константинопольді басып алғаннан кейін бірден ғибадатхананы мешітке қайта салуды бұйырды.
Айя София бес ғасырға жуық Осман империясының астанасының басты мешіті болды. 1935 жылы қазіргі түрік мемлекетінің негізін қалаушы Мұстафа Кемал Ататүрік Айя Софияны мұражайға айналдыруды бұйырды.
– Спиру мырза, Византия сәулет өнерінің жауһарының мәртебесі туралы пікірталастар ондаған жылдар бойы жалғасып келеді. Аясофияны «азат ету» акциясын бастауға не түрткі болды?
– Бірде CNN арнасынан Кремльдің және бүкіл Мәскеудің басты ғибадатханасы туралы айтылған репортажды көрдім: 70 жылдан кейін Кремльдің Успен соборы қайтадан Құдайға ғибадат ететін орынға айналды. Сосын мен ойладым, неге Айя София әлі күнге дейін мұражай болып табылады? Осы сәттен бастап мен Аясофияның бастапқы күйіне қайтарылуын қамтамасыз етуді шештім. Бұл мәселені біржола шешу үшін мен ең жақсы американдық заңгерлер мен адвокаттарға жүгіндім. Алайда 1453 жылы бұзылған құқықтарды қалпына келтіру оңай шаруа емес еді.
– Айя София заң бойынша мешіт бола алмайды ма?
- Әрине. Оған еш күмән жоқ. Аясофия мешіт ретінде салынбаған, ол мешіт емес, түріктер 1453 жылы Константинопольді жаулап алғаннан кейін күштеп мешітке айналдырылған.
– Ал сіз әділдікті 554 жылдан кейін қалпына келтіргіңіз келе ме?..
– Егер Түркия (немесе кез келген басқа ел) оның дұрыс екендігіне сенімді дәлел тапса, оны сотқа көрсетсін. Мысалы, Д.Буш немесе Б.Клинтон АҚШ Жоғарғы соты арқылы соборды боулингке айналдыру туралы заң қабылдағанын елестете аласыз ба? Немесе Иса Мәсіхтің туған жерін Назарет емес, Техас деп санауды талап ететін заң бар ма? Тек олардың қолында билік бар деген сылтаумен бе?
Ал діндарлар қастерлейтін киелі жерлерді пайдалану жолдарын бірде-бір үкіметтің анықтауға құқығы жоқ екенін бекітетін заң қабылдаудың қажеті болмайды, өйткені әлемде құзырына белгілі бір жерлердің киелілігін анықтау кіретін үкімет жоқ.
– Ең бастысы, Конгресстің адам құқықтары жөніндегі кеңесі осы мәселе бойынша тыңдаулар ұйымдастырып, оң жауап берді. Беделді конгрессмен Том Ландос айтқандай, «Ая София төңірегіндегі жағдай АҚШ Конгресінің Адам құқықтары жөніндегі комитетінде бұрыннан қаралған ең маңызды мәселелердің бірі болып табылады». Биыл Конгресс тыңдаулары өтіп жатыр және мен біздің талаптарымызды қолдайтын қарар қабылданады деп күтемін. Оның үстіне киелі шіркеуді беймәлім нәрсеге айналдырып, сол арқылы діндарлардың құқығын аяққа таптаған түрік билігі ерте ме, кеш пе қоғамдық пікірде айыпталады.
– Дегенмен, негізгі дәлелдеріңіз қандай?
– София Константинополь – барлық православие шіркеулерінің анасы, ең көне христиан шіркеуі. Бүгінде ол қорлануда. Біздің күрес шекараны өзгерту немесе мұнай кен орындарына құқықтар үшін күрес емес. Сондықтан біз, жоқ, біз барлық адамзаттың қолдауын талап етеміз, әртүрлі елдердің саяси көшбасшылары, рухани көшбасшылар, олар кім болса да: Рим Папасы, Мәскеу Патриархы немесе Иерусалим Патриархы. Қасиетті жер қорланып, стендке айналғанда ешкім тыныш ұйықтамауы керек. Айя-София шіркеуі жергілікті билікке жатады, алайда Константинополь Патриархы да олардың ықпалында.
– Сіздің ойыңызша, ғибадатхананы бұрынғы мәртебесіне қайтаруды кім шешеді және ол қалай жүзеге асады?
– Ең алдымен, бұл дұрыс шешім болатынын айту керек. Білесіз бе, Нельсон Мандела Оңтүстік Африка президенті Фредерик де Клеркті қара нәсілділерге дауыс беру құқығын сұрағанда, оның нәсілдік ағайындары: «Бізді 400 жыл бойы қыспаққа алған бұл нәсілшілдіктердің көзқарастарын өзгертуге кім мәжбүрлей алады?» Мүмкін емес болып көрінетін нәрсе мүмкін болуы мүмкін. Аясофиядан күшті үкімет жоқ!
– Сіздің пікірлестеріңіз бар ма? Сізді кім қолдайды?
– Менің ойымша, барлық шіркеулер мен діндердің басшылары Айя-София шіркеуін православиеге қайтаруға атсалысуы керек. Мысалы, Америкадағы католик шіркеуі өте ықпалды, мен оның иерархтарына да жүгінуді ұсынамын. Мәселе не саяси – арнайы келісімдерге қол қою арқылы, не заңды – тиісті заңдарды қабылдау арқылы шешуді талап етеді.
Айта кетейін, бізде түріктерге қарсы саясат жүргізілмейді және, әрине, мұсылмандар мен басқа дінді ұстанушыларға қарсы ешнәрсе жоқ. Оған қоса Түркиядағы көптеген мұсылмандар бізді қолдайтынына сенімдімін. Өйткені, ислам мешіттерді жабуға немесе оларды зайырлы орындарға айналдыруға тыйым салады, сондай-ақ патриархтарды өлтіруге де тыйым салынады.
– Түркияның Аясофияның мәртебесін өзгерту туралы шешім қабылдауы қаншалықты шынайы?
– Бір күні Америка президенті Қытай басшысына Қытай халқына дін бостандығын беруді ұсынды. Көп ұзамай бұл болды. Менің ойымша, бұл жолы АҚШ президентінің Түркия басшылығына Айя Софияны діндарларға қайтару қажеттігін ұсынуы қиынға соқпайды. Бұл Түркияға қысым көрсету әрекеті болмайды. Түркияға қалай қысым жасау керек? Бұл оны заттардың логикасына сәйкес әрекет етуге ынталандыру ма?
– Ұйымыңыздың АҚШ пен Грецияда филиалдары бар. Қызметіңізді басқа елдерге, соның ішінде Ресейге де кеңейтуді жоспарлап отырсыз ба?
– Біз үшін ресейліктердің қолдауы өте маңызды және мен халықаралық беделі өсіп келе жатқан Ресейдің қолдауына шынымен үміттенемін. Айтпақшы, мен Мәскеуге барғалы жатырмын, сондықтан бірлескен іс-әрекеттерімізді талқылауға мүмкіндік туады.
Сұхбаттасқан София Прокопиду,
Грекия журналистер одағының мүшесі
Апталық «Омония»
Крис (Мәсіх) Спиру- Грек тегі американдық саясаткер. 1950 жылдары 13 жасында Грециядан Америка Құрама Штаттарына көшіп келген. Америкада оқыды. Ол Нью-Гэмпшир штатының губернаторы сайлауына түсті. Ол бірнеше рет АҚШ Демократиялық партиясының Нью-Гэмпшир филиалын басқарды. Ол Демократиялық партиядан АҚШ президенттігіне үміткерлердің барлығының – Джимми Картерден бастап Аль Горға дейінгі сайлау науқандарына белсене қатысты. Қазіргі АҚШ президенттігіне кандидат Хиллари Клинтонның досы және одақтасы.
Ол басқаратын Айя-Софияны азат ету кеңесі өзінің үкіметтік емес мәртебесіне ерекше мән беретін және Грециямен кез келген байланыстан алшақ тұрған ұйым.
Собор Стамбулдың тарихи орталығында орналасқан Сұлтанахмет ауданында.Бүгінде бұл қаланың символдарының бірі және мұражай.
Аясофия қазіргі уақытқа дейін сақталған Византия сәулет өнерінің ең керемет үлгілерінің бірі ретінде танылған, тіпті кейде «әлемнің сегізінші кереметі» деп аталды.
Орыс ғалымы Н.П. Кондакованың айтуынша, бұл ғибадатхана «империя үшін оның көптеген соғыстарынан гөрі көп нәрсе жасады». Константинопольдегі Аясофия храмы Византия сәулет өнерінің шыңына айналды және көптеген ғасырлар бойы Батыс және Шығыс Еуропа, Таяу Шығыс және Кавказ елдеріндегі сәулет өнерінің дамуын анықтады.
Ғибадатхана христиан дініне қатысты ең көне және зәулім ғимараттардың бірі болып табылады. Аясофия Лондондағы Әулие Павел шіркеуі, Римдегі Сан-Пьетро және Миландағы үйлер сияқты шедеврлермен теңестірілген әлемдегі 4-ші мұражай болып саналады.
София есімі әдетте «даналық» деп түсіндіріледі., дегенмен оның мағынасы әлдеқайда кең. Ол «ақыл», «білім», «шеберлік», «дарындылық» т.б. Мәсіх жиі даналық пен ақылдылық мағынасында Софиямен бірдей. Осылайша, София Исаның аспектісін Құдайдың Даналығының бейнесі ретінде көрсетеді.
София тек рухани категория ғана емес, сонымен қатар танымал әйел есімі. Оны 2 ғасырда өмір сүрген христиан Әулие София киген - оны еске алу 15 мамырда атап өтіледі. София атауы Грекияда, Румынияда және Оңтүстік Славян елдерінде кең таралған. Грекияда Софрониос есімі ұқсас мағынасы бар - ақылға қонымды, дана.
София - Көптеген православиелік шіркеулер Құдайдың даналығына арналған, олардың ішінде ең танымалы Константинопольдегі Айя София - Византия империясының басты храмы.
«Айя София»
Шамдар жанып тұрды, түсініксіз болды
Тілі естілді, ұлы шейх оқыды
Қасиетті Құран – және алып күмбез
Ол мұңды қараңғылықта ғайып болды.
Көпшіліктің үстіне қисық қылыш лақтырып,
Шейх бетін көтеріп, көзін жұмып – қорқып кетті
Көпшілікте патшалық құрды, өлді, соқыр
Ол кілемдерде жатты...
Таңертең ғибадатхана жарық болды. Бәрі үнсіз қалды
Кішіпейіл және қасиетті үнсіздікте,
Ал күн күмбезді жарқыратып жіберді
Түсініксіз биіктікте.
Ондағы көгершіндер үйіліп, қобалжыды,
Жоғарыдан, әр терезеден,
Кең аспан мен ауа тәтті шақырды
Саған, Махаббат, саған, Көктем!
Иван Бунин
Византия ғибадатхана туралы осылай жазады жылнамашы Прокопий: «Бұл ғибадатхана - ең керемет көрініс... Ол аспанға көтеріліп, басқа ғимараттардың арасында ерекшеленіп тұрады, ашық теңіздің дауылды толқынында қайық сияқты ... Оның бәрі күн сәулесіне толы, ол сияқты көрінеді. ғибадатхананың өзі осы нұрды шашып тұр».
1000 ЖЫЛДАН АРТЫҚ УАҚЫТ КОНСТАНТИНОПОЛЬДАҒЫ СОФИЯ СОФЕДРАЛЫ ХРИСТИСТАН ДҮНИЕСІНДЕГІ ЕҢ ҮЛКЕН ғибадатхана болып қала берді (РИМДЕ Әулие Петрдің батрасасы салынғанға дейін).
Оның биіктігі 55 метр, күмбезінің диаметрі 31 метр, ұзындығы 81 метр, ені 72 метр. Егер сіз ғибадатханаға құс көзімен қарасаңыз, оның өлшемі 70х50 болатын крест екенін көруге болады.
Құрылымның ең керемет бөлігі - оның күмбез.Оның пішіні шеңберге жақын, диаметрі 32 метрге жуық. Оның құрылысы үшін алғаш рет желкендер пайдаланылды - қисық үшбұрышты аркалар. Күмбез 4 тірекпен тіреледі, ал өзі ішіне терезелері кесілген 40 аркадан тұрады. Бұл терезелерге түсетін жарық күмбездің ауада қалқып тұрғаны елесін тудырады. Ғибадатхананың ішкі кеңістігі 3 бөлікке - нефтерге бөлінген, бағандар мен тіректерді пайдаланады.
Сарапшылар осылай деп қорытындылайды осындай орасан зор өлшемдердің осы ежелгі құрылымының күмбез жүйесі, бұл әлі де сарапшыларды таң қалдырады және сәулеттік ойдың шынайы шедеврі болып қала береді. Дегенмен, собордың өзін безендіру сияқты. Ол әрқашан ең сәнді болып саналды.
Ғибадатхананың ішкі безендірілуі бірнеше ғасырларға созылды және ерекше сәнді болды - малахиттен жасалған 107 баған (Эфестегі Артемида ғибадатханасының аңызына сәйкес) және мысырлық порфирит негізгі нефті қоршап тұрған галереяларды қолдайды. Алтын едендегі мозаика. Мозаика ғибадатхананың қабырғаларын толығымен жабады.
Собордың орталық нефесі, құрбандық үстелі және негізгі күмбез
Дәстүр бойынша София ғибадатханасының құрылысшылары бір кездері Иерусалимде аты аңызға айналған Сүлеймен ғибадатханасын жасаған өздерінің предшественниктерімен жарысқаны және 537 жылы Мәсіхтің туған күнінде Аясофия салынып біткен және қасиетті болған кезде император Юстиниан: «Сүлеймен , Мен сенен асып түстім».
Періште Юстинианға Аясофияның үлгісін көрсетеді
Тіпті заманауи адам үшін Аясофия шіркеуі керемет әсер қалдырады. Орта ғасырдағы адамдар туралы не айта аламыз! Сондықтан көптеген аңыздар осы ғибадатханамен байланысты болды. Атап айтқанда, император Юстиниан ұйықтап жатқанда ғимараттың жоспарын періштелердің өздері тапсырған деген қауесет тараған.
Аясофияның жасы шамамен мың жыл, оның қабырғалары мен төбелеріндегі фрескалар. Бұл фрескалар бірінші мыңжылдықтың тоғысында, 10 ғасыр бұрын болған библиялық оқиғалардың замандастарын бейнелейді. Аясофия 1934 жылдан бері қайта қалпына келтірілді.
Кіреберістің үстінде періштелермен бірге Блахерна ханымының белгішесін көресіз, эксонартексте Мәсіхтің балалық шағы бейнеленген.
Апсистегі Мәриямның мозаикалық бейнесі
Бикеш Марияға дейінгі императорлар Константин мен Юстиниан
Император Александр
Архангел Габриэль (вима қоймасының мозаикасы)
Джон Хризостом
Михраб апсисте орналасқан
Сұлтан Мехмед II Константинопольді басып алған кезде (1453 ж.) ғибадатхана мешітке айналды. 4 мұнара қосылды, ішкі безендіру айтарлықтай өзгерді, фрескалар сылақпен жабылып, құрбандық үстелі жылжытылды. Әулие София соборы Айя София мешіті болып өзгертілді.
Түріктердің Константинопольді жаулап алуынан кейін Сұлтан Мехмед Фатих 1453 жылы, Айя София мешітке айналдырылды. Сұлтан Мехмед II Фатих (Жаулап алушы) ғимаратты жөндеп, бір мұнара салды. Фрескалар мен мозаика сылақ қабатымен жабылған және қалпына келтіру жұмыстары кезінде ғана қайта табылған. Османлы дәуірінде жүргізілген көптеген реконструкцияларда Аясофия айтарлықтай нығайтылды, оның ішінде мұнараларды тұрақтандыру арқылы. Кейіннен қосымша мұнаралар (бар болғаны 4 болды), мешіт жанындағы кітапхана, мешіт жанындағы медресе (орта мектеп қызметін атқаратын мұсылман оқу орны) және шадырван (намаз алдында ғұрыптық дәрет алатын орын) пайда болды.
1935 жылдан Түрік Республикасының негізін қалаушының бұйрығымен Мұстафа Кемал Ататүрік, Айя София мұражайға айналды, және Османлылар жапқан мозаикалар мен фрескалар табылды, бірақ олардың жанында қызықты исламдық ою-өрнектер де қалды. Сондықтан қазір мұражай ішінен христиандық және исламдық рәміздердің ойға келмейтін қоспасын байқауға болады.
Константинопольдің құлауы (15 ғасырдың соңы - 16 ғасырдың басындағы белгісіз венециялық суретшінің картинасы)
Париждегі Эйфель мұнарасы сияқты Ыстамбұлдың айрықша белгісі - қазіргі уақытта мұражайға айналдырылған Аясофия мешіті. Ұзақ уақыт бойы, 1000 жылдан астам, ол 1926 жылы Римде Әулие Петр соборы пайда болғанға дейін ең үлкен христиан храмы болды.
1. Храм толығымен... екі рет өртенді
Бұл православиелік ғибадатхананы 330 жылы Константинопольде Ұлы император Константин құрды, бірақ 75 жылдан кейін ол өртте жойылды. 415 жылы шіркеу қайта салынды, ал 532 жылы Ника халық көтерілісі кезінде ол қайтадан өртенді.
2. Император Юстиниан ғибадатхананы қалпына келтірді
527 жылдан бастап Константинопольды 38 жыл бойы император Юстиниан басқарды, ол Византияның гүлденуіне көп еңбек сіңірді. Оның бұйрығымен Ника көтерілісінен бес жыл өткен соң шіркеу қайта салынды.
3. Ғибадатхана өз атын бірнеше рет өзгертті
Византия дәуірінде бұл православие соборы үлкен көлеміне немесе Аясофияға байланысты Ұлы София деп аталды. Бірақ 1453 жылы Византия астанасын түріктер басып алғаннан кейін собор Аясофия деп аталатын Османлы мешітіне айналды. Бүгінде бұл Византия сәулетінің әлемге әйгілі мұражайы Аясофия - Стамбулда ғана емес, бүкіл Түркияда ең көп келетін көрікті.
4. 558 жылы күмбезді ауыстыруға тура келді
Собордың әшекейлерінің бірі орталық күмбез болды, биіктігі 160 фут және диаметрі 131 фут, бірақ ол 558 жер сілкінісі нәтижесінде жойылды. 562 жылы күмбез қалпына келтірілді. Ол одан да биік болып, оны нығайту үшін бірнеше кішірек күмбездер, сонымен қатар галерея мен төрт үлкен арка орнатылды.
5. Айя София және Эфестегі Артемида храмы
Константинопольге империяның әр жерінен қымбат құрылыс материалдары, сондай-ақ көне ғимараттардың сақталған сынықтары әкелінді. Осылайша, Эфестегі қираған Артемида ғибадатханасынан әкелінген бағандар шіркеудің ішкі бөлігін нығайту және безендіру үшін пайдаланылды.
6. Византия өнерінің каноны
Византияда олар өнерде, сәулетте және әдебиетте көп ғасырлық римдік және эллиндік дәстүрлерді сақтауға тырысты. Византия билеушісі Юстиниан Ника көтерілісінен кейін қаланы қайта құру жобаларының сериясын басқарды, Аясофиядан бастады. Жаңа собор византиялық стильдің канондарына толығымен сәйкес келді, ол сәнді және керемет болды - тікбұрышты насыбайгүлдегі үлкен күмбез, бай мозаика, тас инклюстер, мәрмәр бағаналар, қола есіктер. Собор Византия стилінің канондарына толығымен сәйкес келді.
7. Пұтқа табынушылық пен Аясофияға қарсы күрес
Пұтқа табынушылықпен күресу кезеңінде (шамамен 726-787 және 815-843) белгішелер мен діни бейнелерді жасауға және пайдалануға тыйым салынды және жалғыз қолайлы символ ретінде тек крестке рұқсат етілді. Осыған байланысты Айя-Софиядағы көптеген мозаикалар мен картиналар иконокластар тарапынан жойылып, алынып тасталған немесе гипспен жабылған.
8. Энрико Дендоло Аясофияны жұмыстан шығарды
Византияға қарсы төртінші крест жорығы кезінде, Константинопольді қоршау кезінде атақты және ықпалды 90 жастағы Венеция доги Энрико Дандоло соқыр болғандықтан православиелік христиандарды жеңді. Қала мен шіркеу тоналды, көптеген алтын мозаикалар Италияға апарылды. Дендоло 1205 жылы қайтыс болғаннан кейін Аясофияда жерленді.
9. Византия храмы 500 жыл бойы мешіт болды
Ғасырлар бойы жаулап алулар, қоршаулар, рейдтер және крест жорықтары 1453 жылы Константинопольдің Осман империясының құлдырауына әкелді. Қала Стамбул болып өзгертілді, Византия соборы жойылуы керек еді, бірақ оның сұлулығына сүйсінген Сұлтан Мехмед II соборды мешітке айналдыруды бұйырды.
10. Храмдағы исламдық элементтер
Шіркеуді мешіт ретінде пайдалану үшін Сұлтан намазхана, уағызшыға арналған мінбер-минбар және тас монша-қаріп салуды бұйырды. Оған қоса бірнеше мұнара, мектеп, асхана, кітапхана, кесенелер мен сұлтан жәшігі болған.
11. Византия мозаикаларын Мехмед II сақтап қалды
II Мехмед Айя-Софияның қабырғаларындағы көптеген фрескалар мен мозаикаларды қиратудың орнына, олардың үстіне исламдық сызбалар мен каллиграфия салынған гипспен жабуды бұйырды. Кейінірек көптеген түпнұсқа фрескалар мен мозаикаларды швейцариялық-итальяндық сәулетшілер Гаспар мен Джузеппе Фоссати қалпына келтірді.
12. «Жылау» бағанының емдік күші
«Жылау» бағанасы шіркеудің солтүстік-батыс бөлігінде, кіреберістің сол жағында орналасқан және ғимараттың 107 бағанының бірі болып табылады. Оны «тілек бағанасы», «терлеу», «дымқыл» деп те атайды. Колонна мыспен қапталған, оның ортасында қол тигізгенде дымқыл тесік бар. Көптеген сенушілер илаһи шипа іздеу үшін оған қол тигізуге тырысады.
БОНУС
Кемал Ататүрік Айя Софияны мұражайға айналдырды
Бұрынғы офицер Мұстафа Кемал Ататүрік, қазіргі түрік мемлекетінің бірінші президенті және негізін қалаушы, дінге деген салқын көзқарасы бар Айя-София ғибадатханасында мұражай ұйымдастыру туралы шешім қабылдады және 1935 жылы бұл жүзеге асырылды.
Қараған кезде бейжай қалу қиын. Бұл жай ғана тамаша!