Китеж-град. Домог. Судалгаа. Нижний Новгородын нэвтэрхий толь бичиг

Китеж (Китеж-град, Кидиш) бол Оросын домогт өгүүлснээр 13-р зуунд Татар-Монголын довтолгооны үеэр Батын цэргүүдээс үл үзэгдэх гайхамшигт өмчийн ачаар зугтсан домогт гайхамшигтай хот юм. Цэргүүд ойртож ирэхэд хот гайхсан дайсны нүднээс алга болж, Светлояр нуурын ёроолд живжээ. Дараагийн зуунд хуучин итгэгчид Китежийг хуучин итгэлийг дагагчдын хоргодох газар гэж тодорхойлсон байдаг.

18-19-р зууны үед Китежийг шударга хүмүүсийн хот, шударга орос хүн бүр очиж болох нийгмийн шударга ёсны хот болгон танилцуулав. Хүмүүст ижил төстэй шинж чанаруудыг бусад гайхалтай нийгэм, тухайлбал, Престер Жонны хаант улс, алс холын Опон (Япон?) тэнгис дэх "эртний сүсэг бишрэлийн" сүмүүд, адислагдсан арлууд, дэлхийн диваажин, Беловодье, " Игнат хот" гэх мэт. Тухайн үед Орост Китежид өдрийн хоол өгч, дараа нь тэндээс захидал илгээсэн хүмүүсийн тухай түүх өргөн тархсан байв. Олон тооны гэрчүүд усан доороос сонссон хонхны дууг дүрсэлсэн байдаг.

Нижний Новгород Транс-Волга дахь нуур, бүсийн төвөөс зүүн хойд зүгт 100 км зайд, Воскресенскийн дүүргийн Владимирское тосгоноос баруун тийш 1-1.5 км зайд орших, холбооны ач холбогдолтой байгалийн дурсгалт газар Хэмжээ нь 500 х 350 м, гүн нь 40 м хүрдэг бөгөөд нуурын гарал үүслийн талаархи үзэл бодол нь судлагдсанаас хойш өөрчлөгдсөн бөгөөд одоог хүртэл хоёрдмол утгагүй шийдэгдээгүй байна. Түүний галт уулын гарал үүслийг анх 20-р зууны эхээр зохиолч В.Короленко санал болгосон. Янз бүрийн цаг үед янз бүрийн судлаачид нуурын мөстлөгийн, карст, үхэр, галт уулын, неотектоник, давстай бөмбөгөр, сансар огторгуйн солирын гарал үүслийн талаархи таамаглал дэвшүүлсэн. 2009 онд нуурын солирын гарал үүслийн таамаглалыг баталгаажуулсан хээрийн судалгааны үр дүн хэвлэгдсэн.

Китежийн бодит байдал, "живсэн" хотын байршлын талаар шинжлэх ухаанд маргаан байсаар байна. Хамгийн сэтгэл татам хувилбар бол домогт ер бусын шинж чанартай зарим газрын тухай өгүүлдэг. Энэ ямар газар вэ (зэрэгцээ ертөнц, астрал хавтгай, ямар нэгэн орон зайн нүх) - энэ талаар одоо маргах нь дэмий, учир нь... Домогт ойлгомжгүй зүйл хэтэрхий их байна. Гэсэн хэдий ч жинхэнэ живсэн хотыг олох оролдлого хийж байсан бөгөөд одоо ч хийж байна. Ихэнхдээ ийм эрэл хайгуулыг Волга мөрний Жигулигийн тохойд хийдэг байсан бөгөөд энэ нь усан дороос боссон эртний Оросын томоохон хот болох Волга дээгүүр заримдаа аймшигт үзэгдэл ажиглагддаг байв.

Хан Батын цэргүүд Владимир-Суздаль ноёдод хүрч ирэхэд Оросууд тэднийг Бяцхан Китеж (одоогийн Городец) ойролцоо угтав. Тус багийн ихэнх хэсэг нь тулалдаанд амь үрэгдсэн бөгөөд хунтайж Георгий Всеволодович амьд үлдсэн цэргүүдийн хамт ойд хоргодож, Светлояр нуурын эрэг дээр Китеж Большой хотыг барьжээ. Бат ноёны хаана хоргодсоныг олж мэдээд түүнийг алжээ. Оршин суугчид сүмд цугларч, түрэмгийлэгчдийг тэдэн рүү ирэхийг зөвшөөрөхгүйн тулд залбирлаар Бурханд хандав. Бурхан залбирлыг сонсож, газрын доороос усны урсгал урсаж, оршин суугчдад хор хөнөөл учруулахгүйгээр хотыг сүмүүдийн орой хүртэл үерлэжээ. Гэвч тэд хэтэрхий удалгүй алга болсон. Мөн хотын оронд нуур халилаа. Тэр цагаас хойш энэ газрыг гэгээнтэн хэмээн хүндэтгэх болсон... Энэ бол олон хүний ​​итгэдэг домог юм. Нижний Новгород мужийн Светлояр жижиг ойт нуур бол Китеж живсэн нь эргэлзээгүй юм. Ортодокс Христэд итгэгчид энд залбирахаар ирдэг. Нутгийн цөөхөн хэдэн хөрс өвчин эдгээдэг гэж ярьдаг. Нуураас цуглуулсан ус нь ариусгасан ус шиг хэдэн жилийн турш лонхонд хадгалагддаг. Хэрэв та нуурыг цагийн зүүний дагуу гурван удаа тойрох юм бол таны хүссэн бүх хүсэл биелэх болно. Светлояр нуур нь нууцлаг Шамбалтай холбоотой гэсэн хувилбар нь дэлхийн өнцөг булан бүрээс олон мянган мөргөлчдийг татдаг. Гэсэн хэдий ч домогт хотын оршин тогтнох тухай цорын ганц бодит санааг "Китежийн шастир" (17-р зууны сүүл) номноос олж болно.

Ойролцоох шинжлэх ухааны ид шидтэнгүүд Светлояр дээр бас өөр цаг хугацааны хэмжигдэхүүн рүү шилжих хэсэг байдаг гэж үздэг. Үүний нотолгоо болгон тэд ойролцоох Владимирское тосгоны оршин суугчдын ярьсан түүхийг иш татав. Тэд элэнц өвөг дээдсийнхээ өмссөн хувцастай хачин жигтэй наймаачидтай байнга тааралддаг бөгөөд худалдаж авсан бараа бүтээгдэхүүндээ талх, боов, цагаан гаатай талх зэрэг мөнгөн зоос, зэс, мөнгөн зоос авдаг. "Бидний хувьд" гэж Волков үргэлжлүүлэн "Гол нээлт нь Светлоярын ойролцоо зан үйлийн логиктой, өөрөөр хэлбэл амьд оршнолууд гэдгээрээ илэрдэг нүдэнд үл үзэгдэх плазмын бодисууд байдаг гэсэн таамаглалыг батлах явдал байв. Ялангуяа тэдний ихэнх нь залбирч буй хүмүүсийн эргэн тойронд байдаг - тэднийг судалж байгаа мэт. Бид тэдгээрийг видео болон гэрэл зургийн төхөөрөмжид буулгасан. Эдгээр плазмын формацуудыг хуурай газрын соронзон, ионосфер, радио долгионы тархалтын хүрээлэнгийн (ИЗМИРАН) эрдэмтэд лабораторийн нөхцөлд нэг удаа бүртгэж байжээ. Тэдний туршилтаар олон сая плазмын бүлэгнэл цахилгаан соронзон мужид агаарт хөвж байгааг харуулжээ. Дараа нь энэ нь атеистуудыг нөгөө ертөнц байсаар байна гэсэн санаа руу хөтөлсөн. Светлоярын одоогийн судалгаа энэ таамаглал нь эрүүл ухаангүй гэдгийг харуулж байна.

Гэхдээ хот хаашаа явсан бэ? Үлгэр домгийн голд жинхэнэ байгалийн үйл явдал бий юу?

Чухамдаа бид аливаа домог, домог, аман зохиолын үүнтэй төстэй бүтээлийг судалж эхэлмэгц бид бодитоор болсон үйл явдлын ул мөрийг олж хардаг" гэж Оросын нэрт археологич, түүхч академич Борис Рыбаков (2001 онд нас барсан) нэгэн цагт хэлэв. түүний хэлсэн үг.). — Оросын Европын хэсгийн төв бүсүүд маш бат бөх чулуулгийн суурин дээр оршдог гэдгийг геологичид сайн мэднэ. Гэхдээ энэ нь өөр өөр чиглэлд үргэлжилдэг, ихэвчлэн хоорондоо огтлолцдог гүн хагарлаар хуваагддаг. Геологич Владимир Никитин Светлояр нуур нь хоёр гүний хагарлын огтлолцол дээр яг оршдог болохыг олж мэдэв. Ийм газарт том усан сан ч гэсэн гайхалтай хурдан, тэр ч байтугай Бат хааны нүдэн дээр үүсч болно.

Аварга Кибилекийн булш бол Светлояр нуураас таван километрийн зайд орших газрын нэр юм. Энд "амьд" устай гэгддэг рашаан байна (туршилтаар энэ нь тэг хүчиллэгтэй болохыг харуулж байна). Ойролцоох - өтгөн Кержинскийн ойд - гурван тэмдэггүй булш байдаг. Тэд эртний бөгөөд ер бусын юм. Нэгдүгээрт, хүн ам төвлөрсөн газраас хол оршуулна гэж хэн санах билээ. Хоёрдугаарт, булшнууд нь уламжлалт Христийн шашны оршуулгын газраас хэд дахин том юм. Тэнд аваргууд оршуулсан гэж ярьдаг. Тухайлбал, эртний Лемурчуудын араг яснууд - Лемуриа хэмээх нууцлаг улсын оршин суугчид, домог ёсоор энэ нутагт хэдэн зуун мянган жилийн өмнө хаа нэгтээ оршин байсан. Орчин үеийн шинжлэх ухаан баталдаггүй ч хачирхалтай оршуулгын гарал үүслийн энэ хувилбарыг үгүйсгэхийг оролддоггүй. Хэн ч тэднийг ухах гэж оролдсонгүй. Тийм ээ, энэ бол нүгэл юм. Нижний Новгородын эзотерикчид шөнийн цагаар булшинд ирж, "үл мэдэгдэх" зүйлд мөргөдөг. Олон Ортодокс Христэд итгэгчид эсрэгээрээ энэ газрыг бузар гэж үздэг. Хэдийгээр хавар. Тэд ус аваад хурдан явна.

Китежийн жинхэнэ оршин тогтнолын талаархи цорын ганц зөвлөмжийг "Китежийн шастир" номноос олж болно. Эрдэмтдийн үзэж байгаагаар энэ номыг 17-р зууны төгсгөлд бичсэн.

Түүний хэлснээр Китеж хотыг 12-р зууны төгсгөлд Оросын агуу хунтайж Юрий Всеволодович Владимирский барьжээ. Домогт өгүүлснээр, ханхүү Новгород руу аялж яваад буцаж ирэхдээ Светлояр нуурын ойролцоо замдаа зогсоод амарч байжээ. Гэвч тэр үнэхээр амарч чадсангүй: хунтайж эдгээр газруудын гоо үзэсгэлэнд автжээ. Тэр даруйдаа нуурын эрэг дээр Том Китеж хотыг байгуулах тушаал өгчээ.

Светлояр нуур нь Нижний Новгород мужид байрладаг. Энэ нь Воскресенскийн дүүргийн Владимирский тосгоны ойролцоо, Ветлуга голын цутгал Лундагийн сав газарт байрладаг. Нуурын урт нь 210 метр, өргөн нь 175 метр, усны гадаргуугийн нийт талбай нь 12 га орчим юм. Нуур хэрхэн үүссэн талаар одоог хүртэл зөвшилцөлд хүрээгүй байна. Зарим нь мөстлөгийн гарал үүслийн онолыг шаарддаг бол зарим нь карст таамаглалыг хамгаалдаг. Солир унасны дараа нуур гарч ирсэн гэсэн хувилбар бий.

Нуурын нэр нь өөрөө эртний славян овгуудын шүтдэг байсан Оросын нарны бурхан Ярилагийн нэрний үндэс болох "тод", цэвэр, зөвт гэсэн хоёр эртний орос үгнээс гаралтай.

Оросыг Христэд итгэгчид эзлэн авахаас өмнөх үеийн олон домог Светлояр нууртай холбоотой байдаг. Тэд бас Китеж хотыг дурддаг.

Домогт өгүүлснээр Светлояр нуурын орчимд эртний сүм хийдийн хүчирхэг шидтэн, барилгачин, ид шидийн хагас морьтой хагас хүн Китоврас, мэргэн ухаан, хопсын бурхан Квасура мэндэлжээ. Китеж хотын нэр нь тэдний нэрнээс гаралтай.

Светлояр нуурын орчимд Славян Берендей овог амьдардаг байв. Тэдний үр удам эрт дээр үеэс Ярилагийн шашны хамгийн том шашны төвүүдийн нэг Китеж хотод байрладаг байсан гэсэн домгийг өнөөг хүртэл хадгалсаар ирсэн. Энэ газрыг Оросын ноёдын хувьд ариун газар гэж үздэг байв.
Оросын цуст баптисм нь жинхэнэ Оросын ариун дагшин газруудыг эзлэн авч, Оросын уугуул оросуудын итгэлийг Маги болон сүм хийдээс салгасан.

Китежийг Ортодокс шашны төв болгон хувиргаж, ноёд юу ч өөрчлөгдөөгүй юм шиг зочилсоор байв.

Ариун сүмүүдийн суурин дээр олон Ортодокс сүмүүд баригдсан, учир нь ийм газрууд онцгой байдаг - тэдгээр нь хүчтэй эерэг энергийн эх үүсвэр юм. Эртний бурхдын нэрийг аажмаар гэгээнтнүүдийн нэрээр сольсон боловч жинхэнэ ид шидийн энергитэй дээд хүчнүүдийн мөргөлийн газар яг хэвээрээ байв. Тийм ч учраас Светлояр нуурын нутаг дэвсгэр эрт дээр үеэс домог, ид шидийн үзлээр бүрхэгдсэн байдаг.

Их Китежийг сүр жавхлант хот гэж төсөөлжээ. Тэнд олон сүм хийдүүд байсан бөгөөд тэр үед эд баялаг, цэвэр ариун байдлын шинж тэмдэг байсан цагаан чулуугаар барьсан байв.

Баригдсан хотын урт нь 200 метр (шулуун өргөн - хурууны үзүүр хоорондын зай, янз бүрийн чиглэлд сунгасан гар, ойролцоогоор 1.6 метр), өргөн - 100 байв.

Тэр үе нь амар амгалан амьдрахад тийм ч тохиромжтой биш байсан. Ноёдын хоорондох зөрчилдөөн, Татар, Болгарчуудын дайралт, ойн махчин амьтад - ховор хүн хотын хэрмээс зэвсэггүйгээр гарч зүрхэлсэн.

1237 онд Бат хааны удирдлаган дор Монгол-Татарууд Оросын нутаг дэвсгэрт довтлов.

Рязаны ноёдууд хамгийн түрүүнд халдлагад өртөв. Тэд хунтайж Юрий Владимирскийд тусламж гуйхыг оролдсон боловч татгалзсан байна. Татарууд Рязань хотыг төвөггүй сүйтгэсэн; Дараа нь тэд Владимирын хаант улс руу нүүжээ.

Юрийгийн илгээсэн хүү Всеволод Коломнад ялагдаж Владимир руу зугтав. Татарууд Москваг эзэлж, Юрийгийн нөгөө хүү Владимир хунтайжийг олзолжээ. Ханхүү Юрий энэ тухай мэдээд нийслэлээ өөрийн хөвгүүд Мстислав, Всеволод нарт үлдээв. Би цэрэг цуглуулахаар явсан.

Тэрээр Ростовын ойролцоо Сит гол дээр хуаран байгуулж, ах дүү Ярослав, Святослав нарыг хүлээж эхлэв. 2-р сарын 3-7-ны хооронд Их Гүнгийн эзгүйд Владимир, Суздаль нарыг баривчлан сүйрүүлж, Юрий Всеволодовичийн гэр бүл галд нас баржээ.

Ханхүү гэр бүлийнх нь үхлийн талаар олж мэдсэн. Түүний цаашдын хувь тавилан бүр ч атаархмааргүй байсан: Юрий 1238 оны 3-р сарын 4-нд Сит гол дээр Батын цэргүүдтэй тулалдаанд нас барав. Ростовын хамба лам Кирилл ханхүүгийн толгойгүй цогцсыг тулааны талбараас олж, Ростов руу аваачжээ. Хожим нь тэд толгойг нь олж, биед наасан байна.
Эрдэмтдийн баталсан баримтууд энд дууслаа. Домогт буцаж орцгооё.

Бат Китеж хотод хадгалагдаж байсан баялгийн тухай сонсоод армийн нэг хэсгийг ариун хот руу илгээв. Отряд нь жижиг байсан - Бат эсэргүүцэхийг хүлээгээгүй.

Цэргүүд ойгоор дамжин Китеж рүү явж, замдаа цоорхойг таслав. Татаруудыг урвагч Гришка Кутерма удирдаж байв. Түүнийг хөрш Малий Китеж (одоогийн Городец) хотод авав. Гришка эрүүдэн шүүхийг тэвчиж чадалгүй Ариун хот руу явах замыг зааж өгөхийг зөвшөөрөв. Харамсалтай нь Сусанин Кутермагаас амжилтанд хүрсэнгүй: Гришка Татаруудыг Китеж рүү хөтөлсөн.

Тэр аймшигт өдөр Китежийн гурван баатар хотын ойролцоо эргүүл хийж байв. Тэд дайснуудыг хамгийн түрүүнд харсан. Тулалдааны өмнө дайчдын нэг нь хүүдээ Китеж рүү гүйж, хотын иргэдэд анхааруулахыг хэлэв.

Хүү хотын хаалга руу гүйсэн боловч Татарын муу сум түүнийг гүйцэв. Гэсэн ч эрэлхэг хүү унасангүй. Нуруундаа сумтай тэрээр хана руу гүйж, "Дайснууд!" Гэж хашгирч, дараа нь үхэв.

Энэ хооронд баатрууд хааны цэргийг дарахыг оролдов. Хэн ч амьд үлдсэнгүй. Домогт өгүүлснээр гурван баатар нас барсан газар Кибелекийн ариун булаг гарч ирэв - өнөөг хүртэл урссаар байна.

Монгол-Татарууд хотыг бүслэв. Хотынхон ямар ч боломж байхгүй гэдгийг ойлгосон. Батын сайн зэвсэглэсэн, зохион байгуулалттай армийн эсрэг цөөхөн хэдэн хүн үхэх нь гарцаагүй. Гэсэн хэдий ч хотынхон тэмцэлгүйгээр бууж өгөхгүй байв. Тэд зэвсэг барин ханан дээр гарч ирэв. Хүмүүс орой, шөнөжин залбирдаг байв. Татарууд довтлохоор өглөөг хүлээж байв.

Гайхамшиг тохиолдов: хонх гэнэт дуугарч, дэлхий чичирч, гайхсан татаруудын нүдний өмнө Китеж Светлояр нуурын усанд шумбаж эхлэв.

Домог нь хоёрдмол утгатай. Мөн хүмүүс үүнийг янз бүрээр тайлбарладаг. Зарим нь Китеж усан дор оров, зарим нь газарт живсэн гэж мэдэгддэг. Энэ хотыг Татаруудаас уулсаар хаасан гэсэн онолыг баримтлагчид байдаг. Бусад нь түүнийг тэнгэрт гарсан гэж үздэг. Гэхдээ хамгийн сонирхолтой онол бол Китеж зүгээр л үл үзэгдэх болсон гэж хэлдэг.

"Оросын гайхамшгийн" хүчинд цочирдсон Татарууд бүх чиглэлд гүйж эхлэв. Гэвч Бурханы уур хилэн тэднийг гүйцэж: амьтдад идэгдсэн, ойд төөрсөн эсвэл зүгээр л сураггүй алга болсон хүмүүсийг нууцлаг хүчээр авч явсан. Хот алга болсон.

Домогт өгүүлснээр тэрээр дэлхийн төгсгөл болохоос өмнө л "илэрхийлэх" ёстой. Гэхдээ та одоо үүнийг харж, бүр хүрч чадна. Гэм нүгэлгүй хүн Светлояр нуурын усан дахь цагаан чулуун хананы тусгалыг олж харах болно.

Домогт өгүүлснээр Китеж ариун Светлояр нуурын усанд живжээ. Усны ариун байдал нь хот болон түүний оршин суугчдад хүрчээ. Тиймээс ариун дагшин усаар дамжин өнгөрч, илүү сайхан ертөнцөд шилжсэн зөв шударга хүмүүсийн оршин суудаг хотын дүр төрх төрсөн.
Одоо манай зуунд ойртсон цаг үе рүүгээ хурдан урагшилцгаая.

Китеж хотын тухай домог сэхээтнүүдийн сэтгэлийг хөдөлгөв. Юуны өмнө зохиолч, хөгжимчид, уран бүтээлчид.

Светлояр нуураас өдөөгдсөн 19-р зууны зохиолч Павел Мельников-Печерский "Ойд" роман, мөн "Гриша" өгүүллэгт түүний домог ярьжээ. Энэ нууранд Максим Горький ("Бугров" эссе), Владимир Короленко ("Цөлд" эссе цикл), Михаил Пришвин ("Гэрэлт нуур" эссе) зочилсон.

Николай Римский-Корсаков нууцлаг хотын тухай "Үл үзэгдэх Китеж хотын үлгэр" дуурийг бичсэн. Нуурыг зураач Николай Ромадин, Илья Глазунов болон бусад олон хүмүүс зурсан. Яруу найрагч Ахматова, Цветаева нар бүтээлдээ Китеж хотыг дурдсан байдаг.

Өнөө үед шинжлэх ухааны зөгнөлт зохиолчид, ялангуяа уран зөгнөлт зохиолчид Китежийн домгийг сонирхож байна. Яагаад гэдэг нь ойлгомжтой: далд хотын дүр төрх нь романтик бөгөөд уран зөгнөлийн ажилд бүрэн нийцдэг. Энэ төрлийн бүтээлүүдийн дунд жишээлбэл, Ник Перумовын "Китежийн алхууд", Евгений Гуляковскийн "Улаан ээлж" өгүүллэгийг нэрлэж болно.

Мэдээжийн хэрэг эрдэмтэд Китежийн нууцыг үл тоомсорлосонгүй. Экспедицүүдийг Светлояр нуур руу нэг бус удаа илгээсэн.

Нуурын эрэг дээр өрөмдөхөд юу ч гарсангүй. Археологичдын хайлт ч үр дүнд хүрсэнгүй. Нуур руу ойртоход нууцлаг хотын ул мөр байсангүй. Өнгөрсөн зууны 70-аад онд экспедицийг "Литературная газета" тоноглосон: бэлтгэгдсэн шумбагчид ёроолд нь буув. Нуурын гүн 30 гаруй метр тул тэдний ажил амаргүй байв. Доод талд нь хонхойсон, хонхойсон мод ихтэй.

Харамсалтай нь тэд хотын оршин тогтнохыг үгүйсгэх аргагүй нотлох баримтыг олж чадаагүй юм.
Итгэгчдийн хувьд энэ баримт нь мэдээжийн хэрэг юу ч биш юм. Китеж муу хүмүүст нууцаа дэлгэхгүй нь мэдэгдэж байна.

Китеж нь Светлояр нуур дээр огт байгаагүй гэсэн таамаглал гарч ирэв. Ариун хотын бусад "амьдрах орчин" газар тэр даруй гарч ирэв - Хятадын тухай яриа ч гарч ирэв (Китеж, домогт Шамбала хоёр нэг газар юм).

Бидний үед эрдэмтэд Китежийн талаар мартсан - үүнд цаг хугацаа байхгүй. Гэвч нэгэн цагт домогт үлгэр домог нь өөрийгөө санхүүжүүлэх эх үүсвэр болгон хувиргана гэж найдаж байсан бизнесмэнүүд энэ домог дээр таамаглаж байсан.

Одоогоор нуурын нутаг дэвсгэрийг улсын хамгаалалтад авсан. Нуур болон түүний ойр орчмын газар нь ЮНЕСКО-гийн хамгаалалтад байдаг байгалийн нөөц газрын нэг хэсэг юм.

Китежийн тухай орчин үеийн домог

Аугаа их эх орны дайны үеэр ахмадууд Светлоярыг тойрон мөргөл үйлдэж, фронтод явсан элэг нэгтнүүдийнхээ төлөө залбирдаг байв.

Ойролцоогоор 20 жилийн өмнө зочлон ирсэн гидробиологич Светлоярыг судлахыг хүсчээ. Усанд хэд хэдэн удаа шумбсаны дараа түүний температур огцом өссөн. Тэр хүн эмч нарт хандсан боловч тэд онош тавьж чадаагүй: үл мэдэгдэх өвчин ямар ч объектив шалтгаангүйгээр хөгжсөн.
Гидробиологич эдгээр газруудыг орхиход л өвчин өөрөө арилсан.

Нэгэн өдөр Нижний Новгородын оршин суугч Светлоярын ойролцоо мөөг түүхээр ирэв. Тэр өдөр ч, маргааш нь ч гэртээ харьсангүй. Хамаатан садан нь түгшүүр зарлав. Эрэн хайх, аврах ажиллагаа ямар ч үр дүнд хүрээгүй. Тэр хүнийг эрэн сурвалжлах жагсаалтад оруулсан. Долоо хоногийн дараа тэр гэртээ эсэн мэнд буцаж ирэв. Тэрээр бүх асуултанд эргэлзэнгүй хариулав: тэр төөрч, ой дундуур тэнүүчилсэн гэж хэлэв. Тэгээд ерөнхийдөө ой санамж муутай гэсэн. Гайхамшигт хөгшчүүлтэй тааралдсан үл үзэгдэгч Китеж хотод очсоноо тэрээр тусгайлан согтуу болгосон найздаа хожим нь хүлээн зөвшөөрсөн юм. "Чи үүнийг яаж батлах вэ?" гэж нэг найз асуув. Дараа нь мөөг сонгогч Китежд хооллож байсан нэг хэсэг талх гаргаж ирэв. Гэсэн хэдий ч агшин зуурын дотор талх чулуу болж хувирав.

Тэд мөн музейн нэгэнд 1917 оны төрийн эргэлт хийхээс өмнө хуучин сүмийн славян хэл дээр хүүгээс аавдаа бичсэн захидал хадгалагдаж байсан гэж тэд хэлэв. Үүний агуулга нь дараах байдалтай байв: нэгэн залуу гайхамшгийн ачаар Китеж хотод ирж, эцэг эхээсээ түүнийг эрт оршуулахгүй байхыг хүсчээ.

Ойрын үед шумбагчид Светлоярын ёроолд шумбаж байв. Хамгийн сонирхолтой нь тэд судалгааныхаа үр дүнг хэнд ч хэлдэггүй. Цуу яриагаар тэд ёроолыг хэзээ ч олж чадаагүй бөгөөд энэ нөхцөл байдлаас маш их айж байсан. Усны бие ёроолгүй байж болохгүй! гэсэн итгэл үнэмшил бий
Нуурын нууцыг зөвхөн Оросын аргаар л Лох Нессийн мангас болох гайхамшигт загас хамгаалдаг.

Светлояр нуурын тухай бүр ч гайхалтай домог байдаг. Газар доорх ёроолтой, Байгаль нуурын устай холбогддог гэж нутгийнхан ярьдаг. Мөн дахин энэ талаар ямар ч баталгаа олдсонгүй. Гэсэн хэдий ч эдгээр алдартай итгэл үнэмшил няцаагдсангүй.

Гэсэн хэдий ч нөгөө ертөнцийн Китежийн оршин суугчид өөрсдөө манай ертөнцөд байнга зочилдог. Тосгоны энгийн дэлгүүрт эртний славян хувцас өмссөн урт саарал сахалтай өвгөн орж ирдэг байсан гэж эртний хүмүүс ярьдаг. Тэрээр талх зарахыг гуйж, Татар-Монголын буулганы үеэс эртний Оросын зоосоор төлдөг байв. Түүгээр ч барахгүй зооснууд шинэ мэт харагдаж байв. Ахлагч ихэвчлэн "Одоо Орост ямар байна вэ?" Китеж босох цаг болоогүй гэж үү?" Харин нутгийн иргэд эрт байна гэж хариулсан. Нуурын эргэн тойронд онцгой газар байдаг тул эндхийн хүмүүс гайхамшигт байнгын холбоотой амьдардаг тул тэд илүү сайн мэддэг. Бусад бүс нутгаас ирсэн хүмүүс ч ер бусын аура мэдэрдэг.

Тавтай морил!

Та үндсэн хуудсан дээр байна Нижний Новгородын нэвтэрхий толь бичиг- Нижний Новгородын олон нийтийн байгууллагуудын дэмжлэгтэйгээр хэвлэгдсэн бүс нутгийн төв лавлах эх сурвалж.

Одоогийн байдлаар нэвтэрхий толь нь Нижний Новгородын оршин суугчдын өөрсдийнх нь үзэл бодлоос бүс нутгийн амьдрал, түүнийг хүрээлэн буй гадаад ертөнцийн тодорхойлолт юм. Энд та мэдээллийн, арилжааны болон хувийн материалыг чөлөөтэй нийтэлж, үүнтэй төстэй холбоосуудыг үүсгэж, одоо байгаа ихэнх текстүүдэд санал бодлоо нэмж болно. Нэвтэрхий толь бичгийн редакторууд эрх мэдэл бүхий эх сурвалжууд - нөлөө бүхий, мэдээлэлтэй, амжилттай Нижний Новгородын хүмүүсийн мессежүүдэд онцгой анхаарал хандуулдаг.

Таныг нэвтэрхий толь бичигт Нижний Новгородын талаар илүү их мэдээлэл оруулах, шинжээч, магадгүй администраторуудын нэг болохыг урьж байна.

Нэвтэрхий толь бичгийн зарчим:

2. Wikipedia-аас ялгаатай нь Нижний Новгородын нэвтэрхий толь бичиг нь Нижний Новгородын хамгийн жижиг үзэгдлийн тухай мэдээлэл, нийтлэлийг агуулж болно. Үүнээс гадна шинжлэх ухаан, төвийг сахисан байдал гэх мэтийг шаарддаггүй.

3. Илтгэлийн энгийн байдал, хүний ​​төрөлхийн хэл яриа нь бидний хэв маягийн үндэс бөгөөд үнэнийг дамжуулахад тусалж дэмждэг. Нэвтэрхий толь бичгийн нийтлэлүүд нь ойлгомжтой, практик ашиг тустай байхаар бүтээгдсэн.

4. Өөр өөр, бие биенээ үгүйсгэсэн үзэл бодлыг зөвшөөрдөг. Та ижил үзэгдлийн талаар өөр өөр нийтлэл үүсгэж болно. Жишээлбэл, цаасан дээрх үйл явдлын байдал, бодит байдал дээр, алдартай өгүүлэмжид, тодорхой бүлэг хүмүүсийн үзэл бодлоос.

5. Үндэслэлтэй түгээмэл яриа нь засаг захиргаа-бичиг хэргийн хэв маягаас ямагт дээгүүр байр эзэлдэг.

Үндсэн мэдээллийг уншина уу

Таныг ойлгож байгаа гэж бодож байгаа Нижний Новгородын үзэгдлийн талаар нийтлэл бичихийг урьж байна.

Төслийн байдал

Нижний Новгородын нэвтэрхий толь бичиг нь бүрэн бие даасан төсөл юм. ENN нь зөвхөн хувийн хүмүүсээр санхүүждэг бөгөөд ашгийн бус үндсэн дээр идэвхтнүүд хөгжүүлдэг.

Албан ёсны холбоо барих хаягууд

Ашгийн бус байгууллага" Нижний Новгородын нэвтэрхий толь бичгийг нээх» (өөрийгөө тунхагласан байгууллага)

Светлояр дээрх Китеж-градын тухай Христийн шашны үлгэрүүд

Китеж-градын дараагийн түүхийг 17-р зууны "Китежийн шастир" -д багтсан Христийн болон Хуучин итгэгчдийн эх сурвалж, түүхээс аль хэдийн мэддэг болсон. Эдгээр эх сурвалжийн мэдээлснээр Их Китеж хот баригдсан " гайхалтай, хөл хөдөлгөөн ихтэй газар» Их герцог Юрий Долгорукигийн Малый Китежийн (Городец) зүүн талд орших Светлояр нуурын ойролцоо. Энэ нь 1165 оны тавдугаар сарын 1-нээс 1168 оны есдүгээр сарын 30 хүртэл гурван жилийн хугацаанд баригдсан бөгөөд урт нь 200, өргөн нь 150 метр байв.
Үүний зэрэгцээ Малый Китеж хот баригдсан бөгөөд энэ нь одоо Ижил мөрний Городец хот юм. Энэ тухай түүхчдэд мэдэгдэж байсан Супраслын Chronicle мэдээлэв. Мөн Кидешку хотын тууралт, Волз дээрх ижил Городец"(Оросын шастируудын бүрэн түүвэр, XVII боть, 2-р тал:).
Дараа нь Батын довтолгооны хүнд үе иржээ. Тэгээд 1243 онд Их хаан Юрий Всеволодович өсгий дээрээ халуу оргиж байсан Бат хаанаас зугтаж энэ хотод нуугджээ. Гэвч Китеж дайснуудад хүрээлэгдсэн байхдаа тэдэнд бууж өгөөгүй: оршин суугчид нь Төгс Хүчит Бурханд залбирч, хамгаалалт олсон. Хот "нуугдсан" бөгөөд дээрээс нь шороон толгод, нуураар бүрхэгдсэн байв. Аймшигт айдас дайснуудыг эзлэн авч, тэд энэ агуу гайхамшгаас зугтав. Тэгтэл сүйрсэн, эзгүйрсэн “Заузолын орон ой модоор бүрхэгдсэн”...
Хуучин итгэгчид энэ домгийг үнэн хэрэг явдал гэж хүлээн зөвшөөрч, бүтэлгүйтсэн оршин суугчдыг канончлон авчээ. Мөн тэдгээр оршин суугчид одоо ч тэнд амьдардаг гэж тэд үзэж байна.
Бурханаас эмээж, итгэлээр нуурын эрэг дээр удаан хугацаагаар ирсэн эртний итгэгчид газар доорх дуугарах чимээг сонсож, усан дор асч буй лаа, нууранд туссан сүмүүдийн загалмайг хардаг. Нэг төөрсөн хоньчин тэнд оройн хоол идсэн бөгөөд өөр удаа тийшээ очихыг хүссэн ч замаа олохгүй байсан гэж тэд хэлэв. Ийм үлгэрүүд өнөөг хүртэл үргэлжилсээр байна. Светлояр болон үл үзэгдэх Китеж-град нарын түүхээр алдаршуулсан нуурын эрэг дагуу суурьшсан анхны эртний итгэгчдийн ухсан нүх, өвөг дээдсийн үлдэгдлийг одоо бид олж болно.
Тэдгээрийн нэгийг Семёновын хуучин итгэгч Степан Меледин "Москвитянин" сэтгүүлд "Светлояр нуур дээрх Китеж" (1843 оны № 12) нийтлэв. Энэ бол Китеж, Святлояр нарын тухай анхны нийтлэл байсан бөгөөд одоо хэдэн зуун биш юмаа гэхэд хэдэн зуун болжээ...
Тэр жилүүдэд албан ёсны сүм эсэргүүцэж чадаагүй бөгөөд Хуучин итгэгчдийг эсэргүүцэн устгахыг тушаав. Светлоярскийн уруу таталт ба мухар сүсэг"" 1836 онд өөрийн цаг үед шуугиан тарьсан "Эрх баригчдын зөвшөөрөлгүйгээр баригдсан сүмийг устгасан хэрэг, энэ нуур, Китеж хотын тухай түүхч няцаалт." Дараа нь хамба лам Смирнов "саг үзэл"-ийг буруушааж, бунхандаа дургүйцэв. Гэхдээ хамгийн сонирхолтой нь түүний тайланд дараах үгс багтсан байна: " Энд залбирал үйлддэг, моднууд өөрсдөө шүтэн биширдэг, тэдэнд тахил өргөдөг ... Тэд (Хуучин итгэгчид) Черемисын керметүүдтэй жинхэнэ төстэй байдлыг төлөөлдөг ()" Энэ нь тэр жилүүдэд хуучин итгэгчид ведийн уламжлалыг өөрөө үргэлжлүүлж байсан гэсэн үг юм.
Зуу хагас гаруй хугацаа өнгөрч, одоо Нижний Новгород, Арзамас хотын метрополитан аль хэдийн нуурын эрэг дээр ёслолын залбирал үйлчилж, түүний хажууд сүмийг ариусгажээ. Хуучин итгэгчид төдийгүй Ортодокс сүм өөрөө Светлоярыг "хүлээн зөвшөөрч" түүнийг "харь шашны шүтээн шүтэх" газар биш, харин түүний бунхан гэж хүндэтгэдэг ...

Светлояр дахь Китеж-град руу мөргөл хийх

Гэгээнтнүүд, зөвт хүмүүсийн хотын тухай энэхүү домог нь Светлоярын эрэгт олон гайхамшигтай хүмүүс, зураач, зохиолчдыг авчирсан.
Павел Мельников-Печерский нууртай хийсэн уулзалтаасаа урам зориг авч "Ойд" роман, мөн "Гриша" үлгэрт түүний домог ярьжээ. "Нижний Новгород мужийн сонины" анхны орон нутгийн сонины анхны редакторуудын нэг, сэтгүүлч Александр Гациский Китежийн тухай бичжээ. Максим Горький энд зочилсон бөгөөд "Бугров" эссе дэх Светлоярын тухай, мөн Владимир Короленко ("Цөлгүй газруудад"), дараа нь Михаил Пришвин ("Гэрэлт нуур") -ын тухай ярьсан. Яруу найрагч Зинаида Гиппиус, ид шидийн зохиолч Дмитрий Мережковский нар Светлояр болон Китеж хотын агуу нууцыг хөндсөн.
Китеж хотын домог дээр үндэслэн Николай Римский-Корсаков дуурь бүтээжээ. Светлояр нуурыг Николай Ромадин, Илья Глазунов нар өөрсдийн зурсан зургаар барьжээ... Тэгээд одоо зураач Николай Шаплыко, Екатерина Сорокина нар нуурын тухай уран зураг бүтээжээ.
Одоо Святлоярын эрэг дээр гайхамшгууд тохиолдож байна ... Үгүй ээ, Китеж нуурын тунгалаг уснаас хараахан гараагүй байна. Гэхдээ тэс өөр үзэл бодолтой хүмүүс Светлояр дээр цугларсаар л байна. Ариун нуур нь Рерихийн санааг номлодог хүмүүсийг мөн усандаа дууддаг. Бусад нь нуурын эрэг дээр Толкиены шүтэн бишрэгч уран зөгнөлт номнуудаас бүхэл бүтэн тулаануудыг хийдэг. Хуучин итгэгчид болон албан ёсны Ортодокс сүмийн шаталсан хүмүүсийн дэргэд орчин үеийн харь шашинт Родноверчууд Ярила, Велес нарт залбирдаг ...

© A. Asov,эртний ведийн судлаач, "Велесын ном"-ын орчуулагч, "Оросын Веда" номонд хэвлэгдсэн славян домгийг сэргээн засварлагч.

Асовын талаар дэлгэрэнгүй:

Миний найзын нийтлэлийн нэмэлт

Китеж хэмээх ариун хотыг нуусан тухай домог бол Славян туульсын сувд юм. Энэхүү домогт тулгуурлан судалгааны олон ном, шүлэг, Римский-Корсаковын дуурь... Татар-Монголын буулганд захирагдахгүйгээр Светлояр нуурт “орсон” хотын тухай сайхан домгийн ард юу нуугдаж байна вэ?

Би нийтлэлийг уншсан http://papyrus-net.livejournal.com/243128.html Маш сонирхолтой! Би славян домог нэмэхийг хүссэн.

Домогийн үндэс

Китеж хотын тухай түүх Татар-Монголын довтолгооны үеэс буюу 13-р зуунаас эхтэй. Гэсэн хэдий ч Александр Асовын үзэж байгаагаар энэ домгийн гарал үүслийг бүр ч эрт үе буюу Оросын Христийн өмнөх үеийн түүхээс хайх хэрэгтэй. Энэ нь тийм ч энгийн зүйл биш юм, учир нь Ортодокс шашны уламжлалд харь шашинтнууд Христийн шашинтай маш нягт холбоотой байдаг тул аль домог нь аль нэг домог нь нөгөөд хамаарахыг ялгахад хэцүү байдаг.

Домогт өгүүлснээр, ариун Китеж хот нуугдаж байсан Светлояр нуур нь Ижил мөрний бүсэд байрладаг бөгөөд эрт дээр үеэс харь шашны шашны төв гэдгээрээ алдартай. Нуурын нэр нь өөрөө эртний славянчуудын шүтдэг байсан харийн нарны бурхан Ярилагийн нэрний үндэс болох "тод", цэвэр, зөвт, "яр" гэсэн хоёр эртний орос үгнээс гаралтай. овог аймгууд. Христийн өмнөх үеийн олон домог Светлояр нууртай холбоотой байдаг. Тэд бас Китеж хотыг дурддаг. Энэ тухай паган шашны хамгийн эртний ариун эх сурвалж болох Колядагийн Оддын номонд дурдсан байдаг.

Светлояр нуурын орчимд Славян Берендей овог амьдардаг байв. Тэдний үр удам эрт дээр үеэс Ярилагийн шашны хамгийн том шашны төвүүдийн нэг Китеж хотод байрладаг байсан гэсэн домгийг өнөөг хүртэл хадгалсаар ирсэн. Энэ газрыг Оросын ноёдын хувьд ариун газар гэж үздэг байв.

Домогт өгүүлснээр бол Светлояр нуурын орчимд эртний сүм хийдийн хүчирхэг шидтэн, барилгачин, мэргэн ухаан, хоп Квасура бурхан байсан ид шидийн хагас морьтой хагас хүн Китоврас байжээ. төрсөн. Китеж хотын нэр нь тэдний нэрнээс гаралтай.

Ариун сүмүүдийн суурин дээр олон Ортодокс сүмүүд баригдсан, учир нь ийм газрууд онцгой байдаг - тэдгээр нь хүчтэй эерэг энергийн эх үүсвэр юм. Эртний бурхдын нэрийг аажмаар гэгээнтнүүдийн нэрээр сольсон боловч жинхэнэ ид шидийн энергитэй дээд хүчнүүдийн мөргөлийн газар яг хэвээрээ байв. Тийм ч учраас Светлояр нуурын нутаг дэвсгэр эрт дээр үеэс домог, ид шидийн үзлээр бүрхэгдсэн байдаг.

Оросын баптисм хүртсэнээр Китеж нь бусад олон паган шашны томоохон төвүүдийн нэгэн адил Ортодокс шашны төв болж хувирсан бөгөөд ноёд юу ч өөрчлөгдөөгүй юм шиг тэнд очсоор байв.

Одоо илүү ойрын цаг үе рүү хурдан орцгооё. Светлояр нуурын эрэг дээрх Большой Китеж хотыг христийн шашны түүхэнд тэмдэглэснээр, том үүр Всеволодын хүү хунтайж Юрий Всеволодович барьжээ. Түүнээс гадна түүний өвөө болох алдарт Юрий Долгорукигийн дор өссөн Жижиг Китеж байсан. Их Китежийг сүр жавхлант хот гэж төсөөлжээ. Тэнд олон сүм байсан бөгөөд тэр үед эд баялаг, цэвэр ариун байдлын шинж тэмдэг байсан цагаан чулуугаар барьсан байв. Гэсэн хэдий ч домог эдгээр хоёр өөр хотыг нэгтгэж, нууцлаг, нууцлаг Китеж хот гарч ирэв.

Алексей Асов тухайн үеийн домог, шастируудыг удирдан чиглүүлж, тэр алс холын үеийн үйл явдлын үнэн дүр зургийг дахин бүтээж чадсан юм. 1238 онд Владимир-Суздаль ноёдыг устгасны дараа Бат хаан Хотын гол дээр хуаран байгуулжээ. Өөр нэг тэгш бус тулалдааны дараа хунтайж Юрий Всеволодович цэргүүдийнхээ үлдэгдэлтэй Малий Китеж рүү ухарчээ. Гэсэн хэдий ч Бат үүнийг шуурганд автаж, ханхүү болон түүний армийн үлдэгдэл гайхамшигт байдлаар Их Китеж рүү зугтаж чадсан юм.

Тухайн үед Оросын нутаг дэвсгэр дээр Юрий Всеволодович Татар-Монголын довтолгоог эсэргүүцсэн бараг цорын ганц зохион байгуулалттай хүчин хэвээр байв. Бату дэлхийг эзэгнэхийг хүсч, Газар дундын тэнгис рүү аль болох хурдан шилжихийг хүсч байсан ч бардам, ялагдашгүй Оросын ханхүүг ар талдаа үлдээхээс айж байв. Тэгээд тэр олзлогдсон бүх оросуудыг тамлан зовоохыг тушааж, Китеж рүү чиглэсэн замаас татгалзав. Дайчид чимээгүй байв, учир нь тэд: ариун хотыг хүлээлгэн өгөх нь өөрсдийгөө болон гэр бүлээ мөнхийн хараал руу сүйрүүлнэ гэсэн үг юм. Зөвхөн нэг л тамлалыг тэвчиж чадаагүй - Гришка Кутерма. Тэрээр эрүүдэн шүүх, үхлээс айж, дайснуудаа Оросын бунхан руу хөтлөхийг зөвшөөрөв.

Зам нь тийм ч амар биш байсан бөгөөд гарцгүй намаг, ойн дунд байв. Гэвч урвагч нууц замыг мэддэг байсан бөгөөд Татар-Монголын армийг ариун хот руу хөтөлж чадсан юм.

Дайсны арми ойртож байгааг хараад Их Китежийн оршин суугчид болон Юрий Всеволодовичийн цэргүүд Бурханд залбирч эхлэв. Оросууд түрэмгийлэгчдээс болж зовж шаналж байгааг хараад Бурхан бүслэгдсэн хүмүүсийг өрөвдөв. Бат болон түүний цэргүүдийн нүдний өмнө ариун хот Светлояр нуурт живж, дээрэм, нэр төр, үхлийн төлөө өршөөлгүй дайсанд үлджээ.

Ариун сүм хот

Гэсэн хэдий ч энэ домогт зарим баримтууд эргэлзээтэй байна. Ханхүү Юрий Всеволодовичийн армийн үлдэгдэл үнэндээ Батад цэргийн жинхэнэ аюул занал учруулаагүй. Тоо томшгүй олон нүүдэлчдийн цуваа гал, илдээр хоёр удаа шүүрдсэн ханхүү дэлхий дээр юу хийж чадах вэ? Дараа нь асуулт гарч ирнэ: Бат яагаад тэр үед хагас домогт тооцогддог байсан хот руу намаг дундуур армийг удирдан чиглүүлэх шаардлагатай болсон бэ? Китеж сүнслэг үнэ цэнэтэй байсан нь баримт юм. Энэ нь худалдааны зам дээр зогсож байгаагүй бөгөөд Эртний Оросын амьдралд цэрэг, улс төрийн чухал үүрэг гүйцэтгэсэнгүй. Гэхдээ тэр агуу сүнслэг төв байсан! Китежийн тухай өгүүлсэн түүхүүдэд сүм хийдийн тайлбарт хамгийн том байр эзэлдэг нь дэмий хоосон зүйл биш юм.
Эдгээр түүхээс үзэхэд бараг бүхэлдээ хот нь зөвхөн сүм хийдүүдээс бүрддэг байсан нь үнэн алдартны шашны хамгийн том сүм хийдийн нэг байв.

Түүхчдийн дунд цэргийн стратегийн үүднээс Батын Китежийн эсрэг хийсэн ямар ч логикгүй кампанит ажлын хамгийн түгээмэл хувилбар бол дараахь хувилбар юм. Хоригдлуудыг байцаасны дараа Бату энэ хотыг улс төрийн бус Славуудын оюун санааны төв гэж дүгнэв.

Тиймээс Монгол хаан Китеж рүү дайрч, улмаар славянчуудын сэргэн мандалтын бүх найдварыг үгүй ​​хийхээр шийдэв. Эцсийн эцэст олон ард түмэн өөрсдийн бунханыг сүйтгэснээр хүмүүс өөрсдөө мөхдөг гэж үздэг, учир нь бунхан бол хүмүүсийн сүнс юм. Гэсэн хэдий ч Китеж дайсанд унасангүй.

Залбирлаар далдлагдсан

Домогт өгүүлснээр Китеж ариун Светлояр нуурын усанд живжээ. Усны ариун байдал нь хот болон түүний оршин суугчдад хүрчээ. Тиймээс ариун дагшин усаар дамжин өнгөрч, илүү сайхан ертөнцөд шилжсэн зөв шударга хүмүүсийн оршин суудаг хотын дүр төрх төрсөн. Домогт өгүүлснээр нуур нь цаг хугацааны төгсгөл хүртэл Китежийг нуусан бөгөөд зөвхөн дэлхийн төгсгөл болохоос өмнө уснаас дахин гарч ирэх бөгөөд Юрий Всеволодовичийн арми ариун хотын хаалгыг орхиж, Христийн шашны бүх сүнснүүдтэй хамт гарч ирэх болно. Бурханы шүүлт.

ЗХУ-ын үед мэдээжийн хэрэг түүхийн ийм үзэл бодлыг хүлээн зөвшөөрөх боломжгүй байсан бөгөөд Китежийн домогт байгалийн гамшгийг тусгадаг гэсэн хувилбар гарч ирсэн бөгөөд үүний үр дүнд хөрс хурдан буурч, хот эрэг дээр зогсож байв. нуур усан дор живсэн. Үүний үр дүнд домогт хотын үлдэгдэл маш гүнээс олдож болно гэсэн дүгнэлтэд хүрчээ. Светлояр нуур руу экспедиц зохион байгуулав.

Усан доорх судалгааны явцад археологичид түүний ёроол нь гурван давхарга хөрсөөс бүрддэг болохыг тогтоожээ. Эхний давхарга - 30 метрийн гүнд - маш эртний, хоёр дахь нь - 20 метрийн тэмдэг дээр - 13-р зуунд хамаарах, гурав дахь нь - сүүлийн үеийн ордууд. Археологичид 30 метрийн гүнээс 13-р зууны үеийнхтэй холбоотой объектуудыг олжээ. Гэсэн хэдий ч эдгээр нь зөвхөн мод, металлаар хийсэн жижиг зүйлүүд байв. Эдгээр олдворууд нь хот аажмаар усанд живж, бодит байдлын өөр давхарга руу шилжсэн гэсэн таамаглал дэвшүүлэх боломжийг олгосон юм. Мөн зарим зүйл дэлхийн хүчтэй чичиргээний улмаас манай ертөнцөд үлдсэн эсвэл зүгээр л усаар угаагдсан байв.

Гэхдээ Китеж хаашаа явсан бэ? Энэ асуултад зөвхөн орчин үеийн эрдэмтэд хариулж чадна. Тодорхой цаг үед, тодорхой нөхцөлд өөр өөр хэмжээсүүд хүрч болно гэсэн таамаглал байдаг. Энэ тохиолдолд Китежийн нууцыг судалдаг олон судлаачдын үзэж байгаагаар бодит байдлын давхаргад шилжих нь бүслэгдсэн хүмүүсийн хамтын залбирлын үр дүнд болсон юм. Эцсийн эцэст, энэ залбирлыг онцгой нөхцөл байдалд, үүнээс гадна олон тооны хүмүүс нэгэн зэрэг хийсэн. Хотод хотын иргэдээс гадна арми ч байдгийг мартаж болохгүй. Дээрээс нь эрт дээр үеэс ариун дагшин газар байсаар ирсэн.

Залбирлын цагийг бас санамсаргүй сонгоогүй байх. Эрдэмтэд бидний өвөг дээдсийн хамгийн эртний зурхайн эх сурвалж болох "Колядагийн одны ном" руу нэг бус удаа хандсан бөгөөд үүнд Александр Асов нарийвчилсан тайлбар өгсөн. Орчин үеийн бүх Ортодокс баярууд эртний паган шашны баяруудтай давхцдаг нь харагдаж байна. Эдгээр нь тэнгэрийн биетүүд зэрэгцээ ертөнцүүд хоорондоо шүргэлцдэг онцгой өдрүүд бөгөөд бид тэдгээрийг харж болно. Ийнхүү эрдэмтэд Китежийг зүгээр л өөр хэмжээс рүү шилжүүлсэн гэж дүгнэжээ.

Өнгөрсөн үеийн харь гаригийнхан

Светлояр нуур ба түүний эргэн тойрон дахь судалгаанд оролцсон экспедицид зөвхөн археологчид төдийгүй филологич, угсаатны зүйчид, өөрөөр хэлбэл ардын аман зохиол цуглуулагчид багтжээ. Нутгийн оршин суугчид олон зууны турш Китежийг нуусан тухай домгийг бидний үед болж буй үйл явдлуудаар баяжуулж байсан нь тогтоогджээ. Тиймээс нутгийн оршин суугчид Ортодокс амралтын өдрүүдэд Светлояр нуураас хонх сонсогддог гэж ярьдаг. Эрдэмтэд мөн ижил төстэй үзэгдлийг ажигласан боловч тайлбарлаж чадаагүй байна.

Гэсэн хэдий ч хүн бүр ариун Китеж хотод хүрч чадахгүй. Тэнд оюун санааны хувьд туйлын цэвэр хүн л орж чадна. Светлояр руу байнга ирдэг хөрш Ортодокс сүм хийдүүдийн лам нар хүртэл хонхны дууг л сонсдог бөгөөд цөөхөн хэд нь нуурын усанд Китежийн үзэсгэлэнтэй цагаан чулуун сүмүүдийн тоймыг харж чаддаг. Нутгийн оршин суугчдын ярьснаар энэ нуур нь эдгээх шинж чанартай бөгөөд олон өвчнийг анагаах чадалтай бөгөөд сүмийн алтан бөмбөгөрийн тусгалыг харсан хүн бүр баярлах болно.

Гэсэн хэдий ч нөгөө ертөнцийн Китежийн оршин суугчид өөрсдөө манай ертөнцөд байнга зочилдог. Тосгоны энгийн дэлгүүрт эртний славян хувцас өмссөн урт саарал сахалтай өвгөн орж ирдэг байсан гэж эртний хүмүүс ярьдаг. Тэрээр талх зарахыг гуйж, Татар-Монголын буулганы үеэс эртний Оросын зоосоор төлдөг байв. Түүгээр ч барахгүй зооснууд шинэ мэт харагдаж байв. Ахлагч ихэвчлэн "Одоо Орост ямар байна вэ?" Китеж босох цаг болоогүй гэж үү?" Харин нутгийн иргэд эрт байна гэж хариулсан. Нуурын эргэн тойронд онцгой газар байдаг тул эндхийн хүмүүс гайхамшигт байнгын холбоотой амьдардаг тул тэд илүү сайн мэддэг. Бусад бүс нутгаас ирсэн хүмүүс ч ер бусын аура мэдэрдэг.

Китежийн домог бол дайснаас нуугдсан хотын тухай хамгийн алдартай домог юм. Гэсэн хэдий ч ижил төстэй түүхүүд маш олон байдаг. ОХУ-ын хэд хэдэн бүс нутагт сүм хийдүүд эсвэл бүхэл бүтэн хотууд хэрхэн дээрэмдэх аюулын дор усанд автсан эсвэл ууланд нуугдаж байсан тухай үлгэр домог байсаар байна. Манай ертөнцөөс сонгогдсон цөөхөн хүмүүс л тэнд очих боломжтой гэж үздэг байсан. Ричард Рудзитис “The Brotherhood of Grail” номондоо Оросын нэгэн ламын ойр дотны хүмүүстээ захиа илгээж, түүнийг үхсэн гэж үзэхгүй байхыг хүссэн захидлыг иш татжээ. Тэр зүгээр л эртний ахмадуудын хамт далд хийдэд очсон гэсэн.

Гэсэн хэдий ч эрдэмтэд эцсийн дүгнэлтэд хүрээгүй байна: нэг буюу хэд хэдэн далд хот, сүм хийдийн талаар Китежийн асуултад хэлэлцэж байна. Ямар нэг байдлаар ийм домогуудын тархалт, тэдний эргэлзээгүй ижил төстэй байдал нь энэ түүхийн үнэн зөвийг дахин нотолж байна. Гэсэн хэдий ч Светлояр нуурын талаар хэдий чинээ их судалгаа хийх тусам эрдэмтдийн хариултыг олж чадаагүй олон асуулт байна.