सर्वात महत्वाची गोष्ट म्हणजे मास्टर्स वाढणे. श्चिग्री शहराच्या पवित्र ट्रिनिटी ब्रदरहुडच्या पोर्ट्रेटला स्ट्रोक. पॅनोरमा होली ट्रिनिटी कॅथेड्रल (शिग्री). व्हर्च्युअल टूर होली ट्रिनिटी कॅथेड्रल (शिग्री). आकर्षणे, नकाशा, फोटो, व्हिडिओ ट्रिनिटी कॅथेड्रल Shchigry कुर्स्क प्रदेश

होली ट्रिनिटी चर्च हे कुर्स्क प्रदेशातील श्चिग्री शहरात स्थित रशियन ऑर्थोडॉक्स चर्चच्या श्चिग्री डायोसीजचे पाच-वेदी कॅथेड्रल आहे. १८०१ पासून तेथील रहिवाशांसाठी खुले आहे. मंदिरात, होली ट्रिनिटी ब्रदरहुड तयार केला गेला, जो रशियामधील चर्चच्या भांडीच्या सर्वात मोठ्या उत्पादकांपैकी एक आहे (आज ते महानगराचे स्वतंत्र संरचनात्मक एकक म्हणून ओळखले गेले आहे). 23 जून 2015 पासून, बिशप पेसिओस हे चर्चचे रेक्टर आहेत.

10 मे 1785 रोजी कॅथरीन II ने मंजूर केलेल्या "श्चिग्रोव्ह शहरासाठी योजने" नुसार श्चिग्रीमधील दगड होली ट्रिनिटी चर्च 1796-1801 मध्ये बांधले गेले. इतर स्त्रोतांनुसार, बांधकाम 1802 मध्ये पूर्ण झाले. मंदिर मूळतः एक-घुमट चर्च होते, खांबांवर पाच घंटा स्थापित केल्या होत्या. नंतर, चर्चची पुनर्बांधणी करण्यात आली, बहुधा तेथील रहिवाशांच्या देणग्यांसह, कारण याबद्दल कोणतीही माहिती जतन केलेली नाही. पुनर्रचनेच्या परिणामी, ते पाच घुमट बनले, जवळच एक उंच घंटा टॉवर बांधला गेला. मंदिरात पाच सिंहासने होती: मुख्य म्हणजे जीवन देणार्‍या ट्रिनिटीच्या नावाने, उजव्या बाजूच्या गल्लीत - तिच्या आयकॉन बर्निंग बुश आणि तिखविन्स्कायाच्या सन्मानार्थ सर्वात पवित्र थियोटोकोसच्या नावावर, डावीकडे. - सेंट मिट्रोफनच्या नावावर, व्होरोनेझचा बिशप, उजव्या बाजूला वरच्या गल्लीत - सेंट निकोलस द वंडरवर्करच्या नावावर, डावीकडे - सेंट टिखॉन, व्होरोनेझचा बिशप आणि झडोन्स्क वंडरवर्करच्या नावावर . चर्चकडे एक दगडी गेटहाऊस आणि पंधरा दगडांची दुकाने देखील होती, त्यापैकी एक मेणबत्त्या विकण्यासाठी सेवा देत असे. चर्चमध्ये चर्च साहित्याचे ग्रंथालय होते. 1917 च्या ऑक्टोबर क्रांतीनंतर, चर्चसाठी कठीण काळ आला. ट्रिनिटी कॅथेड्रल बंद होते [केव्हा?]. मंदिराच्या इमारतीत धान्याचे गोदाम होते. 1930 मध्ये, मंदिरातून क्रॉस आणि घंटा काढून टाकण्यात आल्या आणि घुमट नष्ट झाले. 13 जानेवारी 1930 रोजी श्चिग्रोव्स्की सिटी कौन्सिल ऑफ डेप्युटीजच्या प्रेसीडियमच्या निर्णयानुसार, मंदिराची पूर्वीची इमारत संस्कृती आणि मनोरंजनाच्या घरात हस्तांतरित करण्यात आली. ग्रेट देशभक्त युद्धादरम्यान, जर्मन विमानांच्या बॉम्बफेकीमुळे बेल टॉवर नष्ट झाला. वहिवाटीच्या काळात मंदिराच्या इमारतीत एक भक्कम आणि बेकरी बांधण्यात आली. युद्धानंतर, होली ट्रिनिटी चर्च पुनर्संचयित केले गेले. 1947 मध्ये सेवा पुन्हा सुरू झाल्या. ग्लिंस्काया हर्मिटेजचे शेवटचे रेक्टर, आर्किमँड्राइट मॉडेस्ट (गामोव्ह), ते बंद झाल्यानंतर, या चर्चमध्ये सेवा दिली. 19 मे 1987 रोजी, हिरोमोंक (नंतर एप्रिल 2011 पर्यंत आर्किमंड्राइट, आता मेट्रोपॉलिटन) झिनोव्ही (कोरझिंकिन) यांना मंदिराचे रेक्टर नियुक्त करण्यात आले, जे एप्रिल 2011 पर्यंत या पदावर राहिले. 1988 मध्ये, चर्चमध्ये रविवारची शाळा उघडली गेली. 1990 च्या दशकाच्या मध्यात, झिनोव्हीने होली ट्रिनिटी ब्रदरहुडचे आयोजन केले, जे चर्चच्या हस्तकलेचे पुनरुज्जीवन करण्यात गुंतलेले आहे आणि चर्चच्या लागू कलाच्या वस्तूंच्या निर्मितीमध्ये माहिर आहे. 2007 मध्ये मंदिराच्या घुमटांचा जीर्णोद्धार करण्यात आला. 2007 पर्यंत, दोन गल्ली आहेत: मध्य आणि निकोल्स्की. एप्रिल 2011 ते एप्रिल 2012 पर्यंत, फादर सिरिल (मेडेकिन) मंदिराचे रेक्टर होते. 6 एप्रिल 2012 ते 23 जून 2015. मंदिराचा धर्मगुरू...

प्रत्येक संस्था सर्वप्रथम तिचे लोक असते. श्चिग्रीच्या पवित्र ट्रिनिटी ब्रदरहुडमध्ये, भविष्यातील मास्टर्सच्या शिक्षणाकडे जास्त लक्ष दिले जाते. काही लोक येथे शाळेतील मुले म्हणून, सुट्टीवर येतात - चर्चच्या सौंदर्याच्या रहस्यमय जगाशी परिचित होण्यासाठी आणि म्हणून ते आयुष्यभर राहतात.

19 जून रोजी, ब्रदरहुडच्या कर्मचार्‍यांनी संस्थेचे संस्थापक आणि कलात्मक संचालक, सारांस्क आणि मोर्डोव्हियाचे मेट्रोपॉलिटन झिनोव्ही यांना त्यांच्या 70 व्या वाढदिवसानिमित्त अभिनंदन केले. या संस्थेच्या पोर्ट्रेटसाठी आम्ही तुमच्या लक्षात आणून देत आहोत.

... कर्मचार्‍यांशी बोलताना व्लादिका यांना ब्रदरहुडच्या इतिहासातील एक महत्त्वाची घटना आठवली. 2005 वर्ष. कुर्स्क-रूट हर्मिटेजसाठी, जटिलता आणि स्केलमध्ये अद्वितीय, आयकॉनोस्टेसिस तयार करण्यावर मास्टर्स काम करत आहेत...

“... जुलैमध्ये, आम्हाला काम सोपवावे लागले आणि मेच्या शेवटी एक जोरदार आग लागली आणि सर्व काही जळून खाक झाले: सर्व कोरीव काम, आयकॉनोस्टेसिसची संपूर्ण फ्रेम, वर्करूम्स, उपकरणे! कुर्स्क-रूट हर्मिटेजच्या कॅथेड्रलला पवित्र करण्यासाठी हे आयकॉनोस्टेसिस आवश्यक होते. आणि त्याचे उद्घाटन मॉस्को पॅट्रिआर्केटच्या रशियन ऑर्थोडॉक्स चर्चसह परदेशात रशियन ऑर्थोडॉक्स चर्चच्या पुनर्मिलन करारावर स्वाक्षरी करण्याच्या अटींपैकी एक होती. आणि येथे विश्वस्त मंडळ येते. ते मला कॉल करतात आणि विचारतात: "कृपया मला सांगा, फादर आर्चीमॅंड्राइट, तुम्ही आयकॉनोस्टेसिस लावाल का?" - "आम्ही एक आयकॉनोस्टेसिस ठेवू." - "कधी? आम्हाला एकतिसाव्या जुलैची गरज आहे” - “जुलैच्या एकतीसाव्या दिवशी, देवाच्या मदतीने, आम्ही शरण जाऊ. माझे हृदय कसे धडपडले याची कल्पना करा. आम्ही आयकॉनोस्टेसिस स्थापित केले आहे. देवावरील आमचा विश्वास, बंधुत्वाच्या कर्मचार्‍यांवर माझा विश्वास, ते अयशस्वी होणार नाहीत, आणि देवाच्या आशीर्वादावर त्यांचा विश्वास यामुळे हे शक्य झाले. प्रत्येकजण या शब्दाला भेटण्यासाठी धावत आला: "चला एक आयकॉनोस्टेसिस सेट करूया," जे आमच्या स्वामींनी ऐकले आणि जे त्यांनी पूर्ण केले.

कुर्स्क-रूट हर्मिटेजच्या कॅथेड्रलचे आयकॉनोस्टेसिस

आमच्या कार्यशाळांच्या विकासाच्या सुरुवातीच्या टप्प्यावर, ते कधीकधी कठीण होते. आम्ही खूप काही सहन केले आहे... आम्ही तुटलेल्या, जीर्ण आवारातून सुरुवात केली. त्यांची पुनर्बांधणी करण्यासाठी खूप मेहनत घ्यावी लागली. मशीन टूल्सचा शोध लावावा लागला आणि सुधारित स्क्रॅप धातूपासून स्वतः बनवावा लागला. आणि त्यापैकी काही आजही काम करतात.

मला ब्रदरहुडच्या क्रियाकलापांच्या आधारे मूलतः मांडलेल्या "अंतर्गत झरे" किंवा तत्त्वांबद्दल बोलायचे आहे. आपल्या आंतरिक प्रेरणेचे एक मुख्य तत्व म्हणजे सर्जनशील प्रेरणा, जी मूळत: आपल्या सर्व क्रियाकलापांमध्ये स्वीकारली गेली होती आणि जी आजपर्यंत मूलभूत आहे. आणखी एक बोधवाक्य जे आम्ही नेहमी आणि प्रत्येक गोष्टीत पाळण्याचा प्रयत्न केला तो म्हणजे सर्वकाही सर्वोत्तम मार्गाने करणे. आमच्याकडे गुणवत्ता आवश्यकतांचे उच्च मानक आहे. आणि याचा अर्थ असा की आपल्याला खूप जास्त प्रयत्न करावे लागतील. संघाच्या यशाचे हेही एक रहस्य आहे. अर्थात, ब्रदरहुडच्या नेतृत्वाला श्रम आणि कलात्मक प्रक्रियेच्या निर्मितीच्या सर्व टप्प्यावर, तरुण आणि वृद्ध प्रत्येकामध्ये कामाबद्दल उच्च पातळीवरील दृष्टीकोन तयार करणे आवश्यक होते. कर्मचार्‍यांमध्ये व्यावसायिक कौशल्ये विकसित करण्याच्या प्रक्रियेत शिक्षक आणि शिक्षकांची कुशल वृत्ती नसल्यास प्रत्येक गोष्टीत उच्च परिणाम प्राप्त करणे पूर्णपणे अशक्य आहे. पण अगोदर शिक्षकांना स्वतःला शिक्षित करणं गरजेचं होतं... आणि त्यासाठी आपण स्वतः सर्व काही शिकायला हवं होतं, सगळं समजून घ्यायचं होतं आणि प्रत्येक व्यवसायात लीडर्स व्हायचं होतं. आणि परिणाम दर्शविल्याप्रमाणे, ते काही प्रमाणात कार्य करते.

90 च्या दशकात, आजूबाजूच्या सर्व गोष्टी नष्ट झाल्या, तत्सम अनेक संस्था गायब झाल्या. पण आम्ही वाचलो. का? - देवाचा आशीर्वाद नेहमीच आपल्यासोबत असतो. ही यशाची गुरुकिल्ली आहे. आणि प्रत्येकासाठी स्वतंत्रपणे आणि सर्वांसाठी एकत्र. एखाद्याला देवाचा आशीर्वाद योग्यरित्या जाणता आला पाहिजे, एखाद्याने त्यात जगले पाहिजे.

अर्थात, अत्यंत कलात्मक उत्पादने तयार करणे नेहमीच जबाबदार असते, त्यासाठी लक्ष, सर्जनशीलता आणि प्रयत्न आवश्यक असतात. पण ते मनोरंजक आहे. जो कोणी स्वारस्याशिवाय काम करतो - सर्व काही त्याच्यासाठी आनंद नाही, तो इतरांसाठी ओझे आहे. आणि जो कोणी स्वारस्याने काम करतो - तो सर्वकाही करू शकतो आणि तो यशस्वी होतो.

आमच्याकडे खूप हुशार आणि प्रतिभावान लोक आहेत. श्चिग्रीमध्ये पूर्वी कोणतेही आयकॉन पेंटर किंवा सुतार नव्हते
उच्च वर्ग, लाकूड कोरीव काम करणारे, ज्वेलर्स नाहीत. पण बंधुत्वाच्या कार्यशाळा अवघ्या 20 वर्षांत तयार झाल्या. सर्वात जटिल आणि सर्वात सुंदर आयकॉनोस्टेसिस तयार करण्यापेक्षा मास्टर्स शिकवणे आणि तयार करणे अधिक कठीण होते! अर्थात, यश मिळविण्यासाठी केवळ प्रतिभा पुरेसे नाही. सर्व काही लगेच कार्य करत नाही. विविध समस्या उभ्या राहिल्या आणि त्या गुणात्मकरीत्या कशा सोडवायच्या हे आम्ही शिकलो. पण शेवटी अडचणी दूर झाल्या. जसे ते म्हणतात: "तार्‍यांच्या अडचणींमधून." आयुष्याने आम्हाला शिकवले. मोठ्या आणि व्यवस्थित कामाची गरज आहे. या अद्भुत संघाने साध्य केलेल्या प्रत्येक गोष्टीकडे मागे वळून पाहताना, आपण असे म्हणू शकतो की सर्व काही असे घडले की जणू आपल्याजवळ एक हृदय आहे ज्याने सर्वांना एकत्र केले आहे आणि एक आत्मा आहे. होय, ते असेच होते - शेवटी, आम्ही प्रत्येक गोष्टीसाठी देवाचा आशीर्वाद मागितला आणि तोच तो आहे जो प्रत्येक चांगल्या गोष्टीत एकत्र आणणारी शक्ती देतो!

अर्थात, प्रत्येकजण त्यांच्या कामाचा भाग करतो, परंतु जेव्हा आपण आयकॉनोस्टेसिस ठेवतो, तेव्हा प्रत्येकजण त्यांच्या संयुक्त कार्याचे फळ पाहतो, त्याचे सौंदर्य पाहतो आणि यापुढे अडचणी लक्षात ठेवत नाही, परंतु आनंद होतो. आम्ही यासाठी निर्माण करतो आणि परमेश्वराचे आभार मानतो.”

आज पवित्र ट्रिनिटी ब्रदरहुडच्या सामूहिकतेमध्ये, बरेच लोक कुटुंब म्हणून काम करतात: पती, पत्नी, मुले. अगदी सुरुवातीपासून ब्रदरहुडमध्ये काम करणाऱ्यांमध्ये, असे बरेच लोक आहेत ज्यांनी स्वतःसाठी देवाची सेवा करण्याचा मठाचा मार्ग निवडला आहे.

मंक जॉन (गार्कुशेन्को), एक कलाकार, धातूचे तज्ञ, हे सर्व कसे सुरू झाले याबद्दल बोलले:

“1992 मध्ये, आम्ही, खोतकोवो येथील अब्रामत्सेव्हो स्कूल ऑफ इंडस्ट्रियल आर्टचे अनेक पदवीधर, व्लादिका येथे आलो, तेव्हाही हिरोमॉंक झिनोव्ही, आज्ञाधारकतेसाठी. ते मठवासी जीवनशैली शोधत होते. तेव्हा कुठल्याच निर्मितीची चर्चा झाली नाही. हिरोमॉंक झिनोव्ही हे विशाल श्चिग्रोव्स्की डीनरीचे डीन होते. अनेक मंदिरांचा जीर्णोद्धार आणि सुशोभीकरण करण्याची गरज होती. कार्यशाळांच्या निर्मितीसाठी ही मुख्य सर्जनशील प्रेरणा होती. सुतारकाम, लाकूड कोरीव काम, आयकॉन पेंटिंग अशा विविध कलाकुसरीतील मुलांचे आणि तरुणांचे प्रशिक्षण त्यांनी आयोजित केले. पहिली कार्यशाळा गॅरेज होती. कामाला सुरुवात झाली आहे. आयकॉन केस, जे तेव्हा बनवले गेले होते, त्यानंतरच्या काळासाठी गुणवत्तेचे मॉडेल राहिले आहेत. मग पूर्वीच्या गोर्प्रोमटोर्ग गोदामांची इमारत खरेदी केली गेली - तुटलेली, नष्ट झाली.

सर्व काही “साध्या ते जटिल” या तत्त्वानुसार घडले. सुरुवातीला, आम्ही आयकॉनसाठी आयकॉन केस बनवल्या, मग आम्ही चर्चसाठी जोडणी बनवायला सुरुवात केली. काही क्षणी, आम्ही अधिक धैर्यवान झालो आणि प्रथम आयकॉनोस्टॅसिस तयार करण्यास सुरुवात केली - स्व्याटोगोर्स्क लव्ह्रामध्ये. आमची कार्यशाळा 90 च्या दशकाच्या सुरुवातीला लाकडी चर्च सजावटीची निर्मिती हाती घेण्यात आलेली पहिली कार्यशाळा होती. मग फक्त सोफ्रिनोने चर्चसाठी काम केले आणि अनेक मार्गांनी आम्ही त्याच्याकडे पाहिले. आमचा एक गंभीर सर्जनशील शोध होता. आम्ही जुने नमुने शोधले, त्यांचा अभ्यास केला. व्लादिका, एक संगीतकार म्हणून, सूक्ष्मपणे सुसंवाद, प्रमाण, रचना जाणवते. त्याने सर्वकाही दुरुस्त केले. आणि आतापर्यंत, प्रत्येक उत्पादन त्याच्या कलात्मक नियंत्रण पास करते. बंधुवर्ग चर्चच्या सजावटीच्या सौंदर्याचे मूर्त रूप शोधत होता. आज बरेच उत्पादक आमची मॉडेल्स आधार म्हणून घेतात - आणि काही फक्त त्यांची कॉपी करतात, अगदी नावापर्यंत.

सुमारे 10 वर्षांपूर्वी आम्ही व्लादिकाला कळवले की आमची कामे इतर कार्यशाळांद्वारे पुनरावृत्ती होत आहेत. त्याने उत्तर दिले: “मी हा पर्याय ऑफर करतो. आम्ही साइटवर सर्वोच्च रिझोल्यूशनमध्ये कामे पोस्ट करू जेणेकरून ते शक्य तितक्या अचूकपणे पुनरुत्पादित होतील. आम्हाला या दृष्टिकोनाने खूप आश्चर्य वाटले, परंतु व्लादिका

छिन्नी. हाताने कोरीव काम करण्यासाठी विविध प्रकारच्या दर्जेदार साधनांची आवश्यकता असते.

स्पष्ट केले: “आपल्याकडे जितके जास्त अनुयायी आणि सहकारी असतील, तितकी मंदिरे सजवण्याची संधी मिळेल. आणि आपण जितके उघडू आणि देऊ तितके अधिक नवीन कल्पना आणि योजना येतील."

आम्ही छिन्नीचे उत्पादन स्थापित केले आहे. आम्ही अभ्यास केला तेव्हा, सर्वात महाग आणि उच्च-गुणवत्तेची छिन्नी स्विस होती. आम्ही त्यांना आणखी चांगले बनवायला शिकलो आहोत. ब्रदरहुडमध्ये एक विशेषज्ञ आहे ज्याने तंत्रज्ञानाचा अभ्यास केला आहे, धातूचा अभ्यास केला आहे. वास्तविक दमास्कस स्टील कसे कास्ट करायचे ते आम्ही शिकलो आहोत. तसे, जेव्हा व्लादिका अजूनही तरुण होता आणि मंदिरांसाठी कोणती भांडी बनवायची याचा विचार करू शकत नव्हता, तेव्हा त्याच्या वडिलांनी, ग्लिंस्कच्या वडिलांनी त्याला छिन्नींचा एक सेट दिला.

होली ट्रिनिटी ब्रदरहुडचे कलाकार सतत काहीतरी नवीन शिकतात, ऑर्थोडॉक्स आणि जागतिक कलेचा अभ्यास करतात आणि त्यांच्या कामात मिळालेल्या ज्ञानाला मूर्त रूप देतात. बर्याचदा ते सर्जनशील व्यवसाय सहलीवर जातात. मंक अँथनी, उत्पादन प्रमुख, आयकॉनोस्टेसेस आणि इतर प्रमुख कामांचे विकासक, आम्हाला याबद्दल सांगितले:

“सुसंवाद आणि स्थापत्य शैलीची भावना विकसित करण्यासाठी, भविष्यातील व्लादिकाने आम्हाला ग्रीस आणि इटलीमध्ये सर्जनशील व्यवसाय सहलीवर पाठवले. आम्ही जवळजवळ संपूर्ण इटलीचा प्रवास केला, अनेक शहरांना भेट दिली. मला फ्लोरेन्स खूप आवडली. रोममध्ये, कलात्मक आकलनासाठी अनेक नमुने घेतले गेले: कोरीव काम, सजावट, कल्पना. हे आमच्या कामात मोठे योगदान ठरले आहे. एथोसवरही होते. सेंट पँटेलिमॉन मठाच्या मध्यस्थी चर्चच्या आयकॉनोस्टेसिसने रूट हर्मिटेजमधील आमच्या कामावर खूप प्रभाव पाडला. मग आमच्याकडे या प्रकारचे अनेक प्रकल्प होते, कारण ग्राहकांनी आम्हाला त्यांच्यासाठी अशाच शैलीत आयकॉनोस्टेसिस बनवण्यास सांगितले.

मी मदत करू शकलो नाही पण प्रश्न विचारू शकलो: आग लागल्यानंतर कुर्स्क-रूट हर्मिटेजसाठी आयकॉनोस्टेसिस बनवणे किती कठीण होते, जेव्हा तुम्हाला अक्षरशः दिवसभर काम करावे लागले? - आणि मी एक उत्तर ऐकले ज्यावर विश्वास ठेवणे कठीण होईल जर मला माझ्या संभाषणकर्त्याच्या डोळ्यातील अभिव्यक्ती दिसली नाही:

तो आमच्या आयुष्यातील सर्वात आनंदाचा काळ होता. सर्व लोकांसाठी - एक शक्तिशाली उठाव होता. मी स्पष्टपणे पाहिले की देवाचा एक चमत्कार केला जात आहे - तो खूप अविश्वसनीय होता आणि तो खूप छान, मनोरंजक, सुंदर निघाला. आम्ही आठवड्याच्या शेवटी काम केले - कोणीही तक्रार केली नाही. कार्व्हरचा कामाचा दिवस पहाटे एक वाजेपर्यंत चालू होता... सामान्य आध्यात्मिक उन्नतीची स्थिती होती, जेव्हा प्रत्येकजण एका आवेगाने एकत्रित होता. ही देवाची देणगी आहे. बे-फ्लंडिंगमधून आत्म्याचा असा जळजळ उद्भवणार नाही आणि तुम्ही स्वतःच ते स्वतःपासून पिळून काढणार नाही. आणि जेव्हा आयकॉनोस्टेसिस तयार होते, तेव्हा प्रत्येकाला, अगदी साध्या कामगारालाही हे शक्य झाल्याचा आनंद झाला. तो एक विजय होता! आणि आता प्रत्येकजण आपल्या मुलांना आणि नातेवाईकांना कुर्स्क-रूटला घेऊन जात आहे, त्यांना दाखवत आहे.

स्टॅव्ह्रोपोलमधील काझान कॅथेड्रलचे आयकॉनोस्टेसिस. तुकडा

- अशाच गर्दीची पुनरावृत्ती झाली आहे का?

स्टॅव्ह्रोपोलमध्ये परमपूज्य कुलगुरूंच्या आगमनाच्या वेळी, स्टॅव्ह्रोपोलच्या मेट्रोपॉलिटन किरिलने आमच्या व्लादिकाला कॅथेड्रलसाठी शक्य तितक्या लवकर एक आयकॉनोस्टेसिस तयार करण्याची विनंती केली. कोणताही उत्पादक या मुदती पूर्ण करू शकला नाही आणि मंदिराची व्यवस्था रशियन पीपल्स कॅथेड्रलच्या वेळेपर्यंत पूर्ण करावी लागली. आणि प्रभूने उत्तर दिले: "आशीर्वाद!" असेंब्ली लोक तेथे दोन आठवडे राहिले, त्यांना हळूहळू वर्कशॉपमध्ये बनवलेले स्पेअर पार्ट्स आणले गेले आणि सर्व काही व्यवस्थित झाले. इतर प्रकारचे चमत्कार देखील होते. ग्राहक बर्याच काळापासून आयकॉनोस्टेसिससाठी पैसे गोळा करत आहेत. स्वतःसाठी जास्तीत जास्त संभाव्य रक्कम स्क्रॅप करा. आम्हाला गणना करण्यास सांगितले. आम्ही गणना केली. व्लादिका म्हणाली: “लोकांकडे पैसे नाहीत. इतक्या टक्के सूट द्या. आमच्या लेखापालांनी गणना केली आणि निकाल जाहीर केला. ग्राहकांना धक्का बसला - असे दिसून आले की ते त्यांच्याकडे असलेल्या एका पैशासाठी एक पैसा आहे.

- तुमच्या कामात मुख्य गोष्ट काय आहे?

सुमारे 10 वर्षांपूर्वी व्लादिका म्हणाली: “हे उत्पादन, हे काम तुमच्या आयुष्यात कधीही मुख्य गोष्ट होणार नाही अशी माझी इच्छा आहे. सर्वात महत्वाची गोष्ट म्हणजे आत्म्याचा मोक्ष. आणि कार्य म्हणजे आपली आज्ञापालन, जी आपण मनापासून करतो.”

पवित्र ट्रिनिटी ब्रदरहुड केवळ रशियामध्येच नव्हे तर परदेशातही चर्च सजवते. मंक सिलुआन यांनी या कामाचे काही भाग आमच्यासोबत शेअर केले.

सिनाई पर्वतावर, एलिजा संदेष्टाच्या गुहेत, संदेष्टा एलिशाच्या चॅपलमध्ये बांधलेल्या मंदिरासाठी आयकॉनोस्टेसिस

"2005 मध्ये, आम्ही सिनाई येथील एलिजा पैगंबराच्या गुहेत आयकॉनोस्टेस बनवले - जिथे परमेश्वराने त्याला "टोंकाच्या शीतलतेच्या आवाजात" दर्शन दिले. ही गुहा आता एक ऑर्थोडॉक्स चर्च आहे, ज्यामध्ये दोन मार्ग आहेत: इलिंस्की आणि संदेष्टा एलिशाला समर्पित. असे घडले की आम्हाला रमजानचा महिना आला, जेव्हा इजिप्तमध्ये कोणीही काहीही करत नाही. म्हणून, बेडूइन्सनी आम्हाला आयकॉनोस्टेसेसचे भाग वाहतूक करण्यासाठी उंट देण्यास नकार दिला किंवा यासाठी खगोलशास्त्रीय रकमेची मागणी केली. अनेक वेळा आम्हाला हाताने साहित्य उचलावे लागले. आणि हे उंच डोंगरावर 4 तास चालणे आहे. परंतु आम्ही आयकॉनोस्टेसेस स्थापित केले आहेत.

आम्हाला सिनाईमध्ये आणखी एक काम करण्याची संधी मिळाली - आमच्या ब्रदरहुडचे वैशिष्ट्यपूर्ण नाही, परंतु त्या ठिकाणाच्या पवित्रतेच्या दृष्टीने महत्त्वपूर्ण आहे. पवित्र ट्रिनिटी ब्रदरहुडला त्याच नावाच्या पर्वताच्या शिखरावर असलेल्या सेंट कॅथरीनच्या चर्चवर छप्पर घालण्याची सूचना देण्यात आली होती. हे मंदिर त्या ठिकाणी आहे जेथे महान शहीदांचे अवशेष सापडले होते, पौराणिक कथेनुसार, देवदूतांनी तेथे आणले होते. आणि ते झार इव्हान द टेरिबलच्या खर्चावर बांधले गेले. झार-शहीद निकोलस II ने देखील त्याच्या सुशोभीकरणात भाग घेतला. सिनाईमधील वास्तव्याने आयुष्यभर एक मजबूत छाप सोडली: तेथे परमेश्वराने स्वतःला मोशे आणि एलियाला दाखवले, तेथे सेंट. जॉन ऑफ द लॅडर, सेंट. ओनोफ्रियस द ग्रेट आणि इतर अनेक पवित्र वडील. आणि हे काम पूर्ण झाल्यानंतर लवकरच बंधुताला व्हीएमटीच्या मंदिरात स्थान देण्यात आले. मॉस्कोमधील कॅथरीन - संत, जसे होते, आमच्या श्रमांसाठी आमचे आभार मानले.

सिनाईमधील चर्चचे सुशोभीकरण हे पवित्र ट्रिनिटी ब्रदरहुडसाठी परदेशातील एकमेव कामापासून दूर होते. विशेषतः, आम्ही फिनलंडमधील न्यू वलाम मठात एक आयकॉनोस्टेसिस केले. बारीतील मंदिरासाठी, फरशीचे चिन्ह बनवले गेले. आम्ही टोरंटो, कॅनडात एक आयकॉनोस्टेसिस तयार करतो. अलास्कातील मंदिरासाठी काम करत आहे."

आयकॉन पेंटर इरिना ब्रदरहुडच्या कार्यशाळेत काम करते, ती नन पोलाक्टिया देखील आहे. ती ज्या स्ट्रेचरवर बसली होती, त्यावर मला ती काम करत असलेले चिन्ह दिसले - तीन संत थिओडोरस: शहीदांची प्रतिमा. थिओडोर टिरॉन, शहीद. थिओडोर स्ट्रॅटिलेट्स आणि सेंट. संकसारचा थिओडोर. ब्रदरहुडमधील चिन्हे प्राचीन तंत्रज्ञानानुसार कॅनोनिकल शैलीमध्ये रंगविली जातात. एम. पोलाक्टिया यांनी आमच्यासोबत आयकॉन पेंटरच्या कामाची तत्त्वे शेअर केली:

“तुम्हाला एक प्रतिमा तयार करण्याची आवश्यकता आहे, फक्त कॉपी नाही. अर्थात, आम्हाला एका मॉडेलद्वारे मार्गदर्शन केले जाते: प्रमाण राखणे, रेषा योग्यरित्या काढणे महत्वाचे आहे ... परंतु मुख्य गोष्ट म्हणजे संताचे चिन्ह रंगविणे, ज्याच्या समोर कोणी प्रार्थना करू इच्छितो. आणि आयकॉन पेंटर देवाच्या संताला प्रार्थना करतो, त्याचे जीवन वाचतो. चर्च कलेने प्रार्थना केली पाहिजे आणि प्रार्थनेशिवाय ते अशक्य आहे. आणि प्रार्थनापूर्वक आंतरिक स्थिती प्राप्त करण्यासाठी, एखाद्याने आंतरिक ख्रिश्चन जीवन जगले पाहिजे.

आपण जे संत लिहितो ते सर्व आपल्यासारखेच लोक होते, पृथ्वीवर राहिले. परंतु ते आमच्यापेक्षा वेगळे होते कारण ते पूर्णपणे परमेश्वराला समर्पित होते. आणि आता ते स्वर्गाच्या राज्यात पोहोचले आहेत. आणि आपण, त्यांचे चिन्ह लिहिण्याच्या प्रक्रियेत, आपल्या आत्म्याने त्यांच्याबरोबर एक होणे आवश्यक आहे. यांत्रिकपणे प्रतिमा तयार करण्यासाठी नाही तर आपण कोण चित्रित करत आहोत हे खरोखर समजून घेण्यासाठी आणि त्यांच्याबरोबर एक आत्मा व्हा.

होली ट्रिनिटी ब्रदरहुडच्या मास्टर्सने तयार केलेले "कुर्स्क-रूट" देवाच्या आईचे चिन्ह. आयकॉन पेंटिंग, 18 व्या शतकातील रिझाची प्रत. त्यानंतरच्या मॅन्युअल प्रोसेसिंग आणि सिल्व्हरिंगसह इलेक्ट्रोफॉर्मिंगद्वारे बनविलेले

पवित्र ट्रिनिटी ब्रदरहुडमधील केवळ सर्जनशील व्यवसायातील लोकांनाच चर्च कलामध्ये रस नाही आणि नवीन आयकॉनोस्टेसिस किंवा प्रतिमेचा विचार करताना आनंद होतो. आम्ही अकाउंटंट ओक्सानाशी बोललो:

- बंधुभावाचे सर्व कर्मचारी ते ज्या कारणासाठी सेवा देतात त्याबद्दल अक्षरशः ओतप्रोत आहेत. हे कस काम करत?

ट्रिनिटी कॅथेड्रल श्चिग्री कुर्स्क प्रदेश

1790 च्या मध्यात, फ्रान्स स्वतःच्या क्रांतिकारी उन्मादामुळे कंटाळलेला दिसत होता. रक्ताच्या नद्या वाहून गेल्या, सर्व कल्पना करण्यायोग्य आणि अकल्पनीय स्वातंत्र्यांची घोषणा केली गेली, हजारो उत्कट भाषणे दिली गेली आणि लोक वाईट आणि वाईट जगले. राज्य ऑलिंपसवर एकमेकांची जागा घेत असलेल्या राजकीय गटांच्या मालिकेत निर्माण झालेल्या अनिश्चिततेने लोकसंख्येला चिडवले - म्हणूनच 1794 च्या थर्मिडोरियन सत्तांतरानंतर सुरू झालेल्या प्रतिगामी रोलबॅकला फारसा प्रतिकार झाला नाही. परंतु अजूनही काही स्वप्न पाहणारे होते ज्यांनी क्रांतीच्या सुधारणेची आशा सोडली नाही, जी त्यांच्या मते, भरकटली होती.

Gracchus Babeuf

1796 मध्ये, जेव्हा स्टोन ट्रिनिटी कॅथेड्रल श्चिग्रीमध्ये बांधले जाऊ लागले, ज्याला नुकतेच काउंटी शहराचा दर्जा मिळाला होता, तेव्हा ग्रॅचस बेब्यूफने फ्रान्समध्ये इक्वल्सच्या षड्यंत्राचे नेतृत्व केले, जे आदर्शांच्या पुनरुत्थानास प्रतिबंध करण्याचा शेवटचा प्रयत्न होता. महान फ्रेंच क्रांती.

त्यापैकी एक ग्रॅचस बेब्यूफ होता. जन्मापासूनच, त्याचे नाव फ्रँकोइस नोएल होते, परंतु क्रांतिकारक वर्षांत त्याने त्याच्या जागी ग्रॅचस हे टोपणनाव ठेवले आणि त्याला प्रसिद्ध प्राचीन रोमन सुधारक, ग्रॅची बंधूंच्या सन्मानार्थ घेतले, जे सर्वात गरीब लोकसंख्येच्या हक्कांसाठी उभे राहिले. रोमन प्रजासत्ताक, आणि ही वस्तुस्थिती बाब्यूफच्या मतांबद्दल बरेच काही सांगते. थोडक्यात, त्याच्या समजुतीनुसार, तो स्वतः तिसऱ्या इस्टेटमधील गरीब कुटुंबातून आला होता, तो पहिल्या कम्युनिस्टांपैकी एक होता आणि भौतिक संपत्तीच्या समतावादी पुनर्वितरणाचे स्वप्न पाहत होता. एप्रिल 1796 मध्ये पॅरिसच्या रस्त्यावर दिसलेल्या एका पोस्टरमध्ये आपल्या सिद्धांताचे स्पष्टीकरण देताना, बाब्यूफने लिहिले: “क्रांती अद्याप संपलेली नाही, कारण श्रीमंतांनी सर्व फायदे मिळवले आहेत आणि अनन्य सत्तेचा उपभोग घेतला आहे, तर गरीब वास्तविक गुलामांसारखे काम करतात. गरिबीत आणि राज्यात कोणतेही महत्त्व नाही. क्रांती योग्यरित्या पूर्ण करण्यासाठी, त्याने नंतर "समान षड्यंत्र" तयार केले, जे विश्वासघातामुळे उघड झाले. 26 मे 1797 रोजी, वेंडोम येथील न्यायालयाने बेब्यूफ आणि ऑगस्टिन अलेक्झांड्रे डार्टे यांना, संघटनेच्या नेत्यांपैकी एक असलेल्या बाब्यूफसह, मृत्युदंडाची शिक्षा सुनावली. निकाल ऐकून त्यांनी खंजीर काढला आणि स्वतःवर वार केले, पण ते जिवंत राहिले. दुसऱ्या दिवशी, जेमतेम जिवंत, ते अजूनही गिलोटिनमध्ये होते.

प्रांतीय सुधारणा दिसल्यानंतर वीस वर्षांनंतर श्चेग्रीमध्ये स्टोन ट्रिनिटी कॅथेड्रल दिसले, परिणामी ट्रॉईत्स्कोये हे छोटेसे गाव श्चेग्रीचे काउंटी शहर बनले. शहरात एक कॅथेड्रल चर्च असायला हवे होते आणि ते 18 व्या शतकाच्या उत्तरार्धात बांधले गेले होते.

श्चिग्रीचा इतिहास 17 व्या शतकाच्या मध्यापासून सुरू होतो. त्यानंतर, रशियन राज्याच्या दक्षिणेकडील सीमेवर, बेल्गोरोड संरक्षणात्मक रेषा तयार केली गेली, ज्यामध्ये अनेक डझन नवीन किल्ले होते. 17 व्या शतकाच्या पूर्वार्धात क्रिमियन टाटारांनी रशियन भूमींना त्यांच्या छाप्यांसह अक्षरशः त्रास दिला आणि बेल्गोरोड लाइनला या निर्दोष दहशतवादाचा अंत करण्यासाठी आवाहन केले गेले - म्हणूनच ते इतके मूलभूत मानले गेले.
सहाय्यक किल्ले मुख्य बचावात्मक बिंदूंजवळ जवळच्या मागील बाजूस बांधले गेले होते - या लहान किल्ल्यांपैकी एक श्चिगोर नदीवर बांधलेला किल्ला होता आणि तटबंदीच्या कलेच्या नियमांनुसार खंदक, तटबंदी आणि चार कोपऱ्यातील बुरुजांसह सुसज्ज होता. तथापि, या संरचना कधीही उपयुक्त ठरल्या नाहीत आणि नंतर, 18 व्या शतकात, किल्ला पाडण्यात आला.
तिच्या अंतर्गत, नेहमीप्रमाणे, एक सेटलमेंट तयार केली गेली - येथे बांधलेल्या लाकडी चर्चच्या समर्पणानंतर ट्रिनिटी म्हणतात. खरे आहे, या चर्चमध्ये सर्व काही स्पष्ट नाही - आणि सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे, पहिले लाकडी चर्च कधी दिसले हे आम्हाला माहित नाही. पुढे पाहताना, असे म्हणूया की ट्रिनिटी कॅथेड्रलचा इतिहास सामान्यतः नीटपणे दस्तऐवजीकरण केलेला नाही, म्हणूनच त्यामध्ये वेळोवेळी दुःखद अंतर आढळतात.

शिग्रा नदीवरचा किल्ला असाच दिसत होता. स्थानिक लॉरच्या श्चिग्रोव्स्की संग्रहालयाची पुनर्रचना.

1775 मध्ये, सम्राज्ञी कॅथरीन II ने अनेक प्रशासकीय युनिट्स (प्रांत) रद्द करून आणि विशिष्ट लोकसंख्येनुसार सुरू केलेल्या प्रांत आणि जिल्ह्यांच्या संख्येत वाढ करून एक मोठी प्रशासकीय सुधारणा केली. पुगाचेव उठाव नुकताच दडपला गेला होता, ज्याने राज्य प्रशासन व्यवस्थेची भयंकर आळशीपणा प्रकट केला - तो अधिक लवचिक बनवण्यासाठी, महारानीने अशा निर्णायक प्रशासकीय बदलाचा निर्णय घेतला.
श्चिगरवरील पूर्वीच्या किल्ल्याच्या क्षेत्रामध्ये (त्या वेळी तो आधीच रद्द केला गेला होता), एक नवीन काउंटी तयार केली गेली, ज्याच्या प्रदेशावर ट्रॉईत्स्कॉय गाव सर्वात मोठी वस्ती (आठशे रहिवासी) बनले. ). 1779 मध्ये, त्याला श्चिग्रीचे काउंटी शहर म्हणून नियुक्त केले गेले.

देवाच्या आईच्या काझान आयकॉनच्या सन्मानार्थ पुनर्संचयित लाकडी ट्रिनिटी चर्च, 1880 च्या दशकात स्मशानभूमीत हस्तांतरित केले गेले, जिथे ते महान देशभक्त युद्धापर्यंत उभे होते. युद्धापूर्वीच्या या छायाचित्रात भाजीच्या दुकानाच्या मागे तिची छायचित्रे स्पष्टपणे दिसत आहेत.

"श्चिग्रोव्ह शहरासाठी योजना", 1785 मध्ये सम्राज्ञी कॅथरीन II यांनी मंजूर केली. या दस्तऐवजानुसार, शहराच्या प्रदेशाच्या आग्नेय कोपर्यात मंदिरासह मार्केट स्क्वेअरची व्यवस्था करणे अपेक्षित होते: ट्रिनिटी कॅथेड्रल लवकरच ते बनले. योजनेवर चित्रित केलेला किल्ला तोपर्यंत अस्तित्वात नव्हता.

त्याच वेळी, त्याचे पूर्ववर्ती, लाकडी ट्रिनिटी चर्च, त्याच्या जागी उभे राहिले - मार्केट स्क्वेअरच्या पश्चिमेस, एका लपलेल्या किल्ल्यात. आणि ते 1868 पर्यंत तिथेच उभे राहिले, जेव्हा, जीर्ण झाल्यामुळे, ते मोडून टाकले गेले. या मंदिराऐवजी, श्चिग्री व्यापारी प्योत्र कुकोलेव्ह यांनी स्मशानभूमीत दगडी चर्च बांधण्याचे वचन दिले, तथापि, उध्वस्त ट्रिनिटी चर्चच्या “सामग्री” ची तपासणी केल्यावर असे दिसून आले की ते चांगले जतन केले गेले होते आणि परिणामी, माजी चर्च त्यातून स्मशानभूमीत बांधले गेले होते - “जसे होते त्याच स्वरूपात” . त्याच वेळी, गोंधळ टाळण्यासाठी, ते पुन्हा पवित्र केले गेले - देवाच्या आईच्या काझान आयकॉनच्या सन्मानार्थ. आणि बंद चर्चची इमारत गोदामात रूपांतरित होईपर्यंत, अगदी सोव्हिएत काळापर्यंत तिने शिग्रोव्हाइट्सची आणखी बरीच वर्षे विश्वासूपणे सेवा केली. कदाचित आम्ही ते आता पाहिले असते - जर ग्रेट देशभक्त युद्धासाठी नसेल तर: 1941 च्या शरद ऋतूत, श्चिग्रीच्या लढाई दरम्यान, प्राचीन ट्रिनिटी-काझान चर्च, अरेरे, जळून खाक झाले होते.
ऐतिहासिक कॅनव्हास पुनर्संचयित करत आहे

श्चिग्री ट्रिनिटी कॅथेड्रलचा इतिहास दोन शतकांहून अधिक आहे.
लहान, फार प्राचीन नसलेल्या आणि मोठ्या प्रमाणात, ऐतिहासिक वास्तूंपासून वंचित असलेल्या श्चिग्रीसाठी, हे खूप आहे, अगदी खूप आहे.
त्या सर्वांसाठी, क्रांतीपूर्वीच्या जीवनासाठी, ट्रिनिटी चर्चने आरामात, चांगल्या प्रांतीय मार्गाने नेतृत्व केले, जे लिखित "साहित्य" मध्ये व्यावहारिकरित्या प्रतिबिंबित झाले नाही, म्हणूनच आज आपण त्याच्या ऐतिहासिक अस्तित्वाची रूपरेषा मोठ्या अडचणीने पुनर्संचयित करतो.

निकोल्स्की चॅपलसह रेफॅक्टरी ट्रिनिटी चर्चच्या विस्तारानंतर दिसू लागली, ज्याची तारीख आपण 19 व्या शतकाच्या मध्यापर्यंत आहे.

आपण मागील विभागात उद्धृत केलेली यादी, तत्कालीन ट्रिनिटी चर्चच्या आतील भागाची, त्याच्या सजावटीची कल्पना देते. तिच्याबद्दल धन्यवाद, आम्हाला माहित आहे की आयकॉनोस्टेसिस लहान, कोरलेली, स्तंभांसह होती. चर्चच्या मध्यभागी, एक मोठा झुंबर एका साखळीवर टांगला होता - तांबे, चांदीचा मुलामा. monstrance अगदी अंशतः "सुवर्ण" होते.
सर्वसाधारणपणे, उपकारकर्त्यांनी ट्रिनिटी चर्चला आवश्यक भांडी पुरवण्यात आणि ते सजवण्यामध्ये कसूर केली नाही: सर्व काही श्रीमंत आणि प्रतिष्ठित दिसत होते. आणि एका लहान काउंटी शहरासाठी, ते पूर्णपणे चमकदार आहे.
पुनर्रचना
ट्रिनिटी चर्च त्याच्या मूळ स्वरूपात किती काळ टिकले? या प्रश्नाचे उत्तर आमच्याकडे नाही. या मूळ दृश्याच्या हयात असलेल्या वर्णनावर आधारित, आम्ही सुरक्षितपणे म्हणू शकतो की काही क्षणी कॅथेड्रल मूलत: पुनर्बांधणी केली गेली होती. ज्यात? आणि का?
आम्ही 19व्या शतकाच्या मध्यातील लोकसंख्याशास्त्रीय निर्देशकांचा उल्लेख करतो, कारण आमचा असा विश्वास आहे की चर्च इमारतीची "सामान्य" पुनर्रचना याच सुमारास करण्यात आली होती. या आवृत्तीची प्रेरणा सौंदर्यात्मक स्वरूपाची आहे.
जर आपण कॅथेड्रलच्या वरच्या भागाकडे नीट नजर टाकली तर आपल्या लक्षात येईल की इमारतीचा आधार बारोक आहे: मुख्य चतुर्भुज एक वैशिष्ट्यपूर्ण बाजू असलेल्या छताने मुकुट घातलेला आहे ज्यामध्ये कमी वैशिष्ट्यपूर्ण लुकार्नेस नाही, जे आपल्याला 19 व्या सुरुवातीस सूचित करते. शतक, जेव्हा प्रांतांमध्ये, राजधानीच्या विपरीत, ते अजूनही बर्‍याच बारोक चर्चमध्ये बांधले गेले होते आणि जेव्हा खरं तर, ट्रिनिटी चर्च उभारले गेले होते.

या क्रांतिपूर्व छायाचित्रावरून, ग्रेट देशभक्तीपर युद्धादरम्यान हरवलेला ट्रिनिटी कॅथेड्रलचा बेल टॉवर किती अर्थपूर्ण होता याची कल्पना येऊ शकते.

बेल्गोरोडच्या सेंट जोसाफच्या गौरवासाठी श्चिग्रोव्ह ट्रिनिटी चर्चमधील संदेशवाहकांनीही या उत्सवात भाग घेतला. बेल्गोरोड, सप्टेंबर 1911.

19व्या शतकाच्या उत्तरार्धात बारोकने क्लासिकिझमला मार्ग दिला, परंतु ट्रिनिटी कॅथेड्रलमध्ये कोणत्याही प्रकारे त्याची नोंद घेण्यात आली नाही, ज्यामुळे आम्हाला असा निष्कर्ष काढता येतो की प्रांतीय क्लासिकिझमच्या उत्कर्षाच्या काळात, जो 1850 च्या दशकापर्यंत टिकला होता, तेथे कोणतेही नव्हते. श्चिग्रोव्स्की मंदिरात गंभीर बदल. जरी त्या वेळी ते काहीसे विस्तारले असावे, जे कागदोपत्री पुराव्यांद्वारे सिद्ध झाले आहे (उदाहरणार्थ, हे ज्ञात आहे की 1825 मध्ये जमीन मालक मारिया खारचेन्कोव्हाने मंदिराच्या "बांधकाम" साठी दोन रूबल तंतोतंत दान केले होते). परंतु हे सर्व "गंभीर" बदल होते.
आम्ही चर्चची इमारत काळजीपूर्वक पाहणे सुरू ठेवतो. त्याचा बारोक आधार अगदी स्पष्ट नाही, कारण तो बारोकपेक्षा पूर्णपणे वेगळ्या शैलीत बनवलेल्या नंतरच्या जोडण्यांद्वारे आपल्या डोळ्यांपासून जवळजवळ पूर्णपणे लपलेला आहे. आणि ते निश्चित करणे कठीण होणार नाही - हा कॉन्स्टँटिन टोन, छद्म-रशियन (किंवा रशियन-बायझेंटाईन) शैलीचा शोध आहे. पारंपारिक पाच घुमट, छताखाली खोटे झाकोमार, कोकोश्निकच्या स्वरूपात आर्किट्रेव्हची पूर्णता - त्याची सर्व चिन्हे येथे स्पष्ट आहेत. के. टोनचे अनुकरणीय प्रकल्प 1830 च्या शेवटी प्रकाशित झाले होते, सम्राट निकोलस 1 ची मान्यता प्राप्त झाली होती आणि 1840 पासून ते खरोखरच बिनशर्त मॉडेल बनले होते जे त्या काळातील वास्तुविशारदांच्या बरोबरीचे होते.
चर्च ऑफ द असेंशन

श्चिग्रीला जर्मन आक्रमणकर्त्यांपासून मुक्त केल्यानंतर, असेन्शन चर्च एका अवशेषासारखे दिसत होते.

पूर्व-क्रांतिकारक श्चिग्रीमध्ये आणखी एक दगडी चर्च होती - दुर्दैवाने, त्याचे आयुष्य लहान होते: शतकाच्या तीन चतुर्थांशांपेक्षा कमी.
हे प्रभूच्या स्वर्गारोहणाच्या सन्मानार्थ पवित्र केले गेले आणि नेहमीच्या आणि सुप्रसिद्ध परिस्थितीनुसार, लाकडी पूर्ववर्ती बदलले. ते ट्रिनिटी कॅथेड्रलच्या पश्चिमेला उभे होते - पूर्वीच्या किल्ल्याच्या परिसरात. हे मंदिर 19व्या शतकाच्या उत्तरार्धात बांधले गेले - तेथील रहिवाशांच्या खर्चावर. त्याचे स्वरूप "आश्चर्यकारक नव्हते" - रशियन आर्किटेक्चरमध्ये छद्म-रशियन शैलीने नंतर बॉलवर राज्य केले आणि श्चिग्रोव्ह असेन्शन चर्च, ज्याचे लेखक आम्हाला माहित नाहीत, त्यांनी त्याची वैशिष्ट्ये स्वीकारली; कदाचित तिला "अनुकरणीय" म्हणून प्रांतीय मास्टर्सना प्रस्तावित केलेल्या प्रकल्पांद्वारे मार्गदर्शन केले गेले असावे. पुनर्जागरणाच्या स्थापत्यकलेला "प्रतिसाद देणारे" (म्हणजेच, इमारतीमध्ये इलेक्टिकसिझमचे घटक देखील उपस्थित होते) उच्च भारदस्त मध्यवर्ती ड्रमसह पाच घुमट आणि "जुने रशियन" विंडो फ्रेम आणि त्रिकोणी पेडिमेंट्स देखील होते. परंतु, या सर्व गोष्टींसह, चर्च खूप हुशार दिसत होती आणि तेथील रहिवाशांना त्याचा अभिमान होता.
आणि असेन्शन चर्चचा रहिवासी बराच मोठा होता - श्चिग्रीच्या रहिवाशांच्या व्यतिरिक्त, त्यात आजूबाजूच्या अनेक गावांतील रहिवाशांचा समावेश होता: लोझोव्का, कुलिकोव्हका, लव्ह्रोव्का, सेमेनोव्का.
बोल्शेविकांच्या अंतर्गत, मंदिर बंद करण्यात आले, परंतु महान देशभक्तीपर युद्ध होईपर्यंत कमी-अधिक प्रमाणात यशस्वीरित्या टिकून राहिले, परंतु युद्धाची वर्षे त्यासाठी आपत्तीजनक ठरली - इमारतीला गंभीर जखमा झाल्या आणि नाझींपासून श्चिग्रीच्या मुक्तीनंतर त्यांनी पाडण्याचा निर्णय घेतला. मोटारकेड इमारतीच्या बांधकामासाठी योग्य सामग्री वापरणे.

ट्रिनिटी कॅथेड्रलच्या पूर्वीच्या गराड्यांपैकी एक आज असे दिसते, ज्यापैकी क्रांतीपूर्वी 5 होते

देवाच्या आईचे एथोस आयकॉन, जे आता ट्रिनिटी कॅथेड्रलमध्ये आहे, एथोस पर्वतावर पेंट केले गेले होते

अर्थात, शहरातील आणि त्याच्या आसपासच्या परिसरात घडलेल्या महत्त्वपूर्ण घटनांपैकी कोणतीही घटना मंदिराजवळून गेली नाही. होय, आणि सर्वात जवळचे देखील. अशाप्रकारे, 1911 मध्ये, रशियाच्या दक्षिणेने बेल्गोरोडचे बिशप सेंट जोसाफ (गोर्लेन्को) यांचे उत्साही सहभागाने स्वीकारले. त्या वेळी, बेल्गोरोडमध्ये देशभरातून सुमारे एक लाख लोक जमले होते! श्चिग्री येथून एक धार्मिक मिरवणूक देखील तेथे गेली - ट्रिनिटी चर्चचे रहिवासी आणि कॅथेड्रलमध्ये सेवा करणारे डेकॉन अलेक्झांडर चेरन्याएव यांनी त्यात भाग घेतला.
सोव्हिएत काळात
31 डिसेंबर 1929 रोजी, श्रमिक लोक "उत्स्फूर्तपणे" रॅलीसाठी एकत्र आले (या वाक्यांशात, तथापि, "उत्स्फूर्तपणे" हा शब्दच नाही तर इतर कोणीही उद्धृत करू इच्छितो), ट्रिनिटी चर्च रद्द करण्याची मागणी केली.
अशा प्रकारे एक नवीन आध्यात्मिक परंपरा जन्माला आली - आणि ती ग्लिंस्काया हर्मिटेजमधून आली असे म्हटले तर अतिशयोक्ती होणार नाही. फादर मॉडेस्टसाठी, जे श्चिग्रीमध्ये स्थायिक झाले, त्यांना आध्यात्मिक मुले होती, त्यांचे भावी वारस. 1970 च्या दशकात, संगीतकार अनातोली कोर्झिंकिन प्रथमच शहराला भेट दिली - आर्चीमंड्राइट मॉडेस्टने त्याला भाकीत केले: "तुम्ही अजूनही येथे सेवा कराल." आणि तो बरोबर निघाला: 1984 मध्ये, अनातोलीने झिनोव्ही नावाने मठातील शपथ घेतली आणि तीन वर्षांनंतर, हिरोमॉंक झिनोव्हीची शिग्रोव्ह ट्रिनिटी कॅथेड्रलमध्ये सेवा करण्यासाठी नियुक्ती झाली. जवळजवळ एक चतुर्थांश शतक, तो चर्चचा रेक्टर राहिला - त्याच्या अंतर्गत तेथील रहिवासी जीवनाचा आध्यात्मिक मार्ग तयार झाला, जो आताही, कॅथेड्रलला कॅथेड्रलचा दर्जा मिळाल्यावर, मोठ्या प्रमाणावर त्याचा “चेहरा” ठरवतो. एक असामान्य अभिव्यक्ती."
ग्लिंस्काया वाळवंट

तिबिलिसीमधील अलेक्झांडर नेव्हस्की चर्चच्या कुंपणात "ग्लिंसी" (1970 च्या दशकाच्या सुरुवातीस). डावीकडून उजवीकडे: श्चिग्री ट्रिनिटी कॅथेड्रलचे रेक्टर, आर्किमँड्राइट मॉडेस्ट (गामोव्ह), मेट्रोपॉलिटन झिनोव्ही (माझुगा), एल्डर सेराफिम (रोमँत्सोव्ह) आणि एल्डर एंड्रोनिक (लुकाश). शेवटचे तीन 2009 मध्ये मॉस्को पॅट्रिआर्केटच्या युक्रेनियन ऑर्थोडॉक्स चर्चने कॅनोनाइज केले होते.

ग्लिंस्काया हर्मिटेज, ज्याच्या शेवटच्या मठाधिपतींपैकी एक सोव्हिएत काळातील आर्किमँड्राइट मॉडेस्ट (गामोव्ह) होता, जो मठ बंद झाल्यानंतर श्चिग्री येथे गेला होता, तो मठाच्या जीवनाच्या स्तंभांपैकी एक म्हणून इतिहासात खाली गेला. आजपर्यंत, 19व्या-20व्या शतकात मठात काम करणाऱ्या 16 भिक्षूंना कॅनोनाइज्ड केले गेले आहे आणि इतर किती तपस्वी अज्ञात राहिले आहेत!
दोन शतकांहून अधिक काळ, ग्लिंस्क हर्मिटेज सामान्य रशियन मठांपैकी एक राहिले; त्याचे वर्तमान वैभव 1817 पासून तयार केले जात होते, जेव्हा भिक्षु फिलारेट (डॅनिलेव्हस्की) यांनी मठात रेक्टर म्हणून कार्यभार स्वीकारला. त्याच्या संरचनेची जीर्णता आणि तेथील रहिवाशांच्या जीवनाची दुरवस्था पाहून त्याने परिस्थिती सुधारण्यासाठी खूप प्रयत्न केले. ग्लिंस्काया हर्मिटेजच्या चार्टरचा मसुदा तयार करणे हे त्याचे सर्वात महत्वाचे कार्य मानले जाऊ शकते, ज्याने इतर गोष्टींबरोबरच, त्यात आध्यात्मिक मार्गदर्शनाचा एक विशेष क्रम - वडीलत्व निश्चित केले. हा सनद १८२१ मध्ये होली सिनोडने मंजूर केला होता.
तेव्हापासून, मठाचे मठाधिपती केवळ त्याच्या बंधूंमधून निवडले गेले, ज्यामुळे मठाचे जीवन निश्चित करणार्‍या आध्यात्मिक संस्थांचे सातत्य सुनिश्चित केले गेले. सेंट फिलारेटने स्थापित केलेला क्रम ग्लिंस्काया हर्मिटेजमध्ये त्याच्या अस्तित्वात कायम होता, परंतु 1922 मध्ये त्याच्या इतिहासात व्यत्यय आला. स्थानिक अधिकाऱ्यांनी मठ बंद केला आणि त्याच्या प्रदेशावर लेनिनच्या नावावर मुलांचे शहर ठेवले.

1977 मध्ये ट्रिनिटी कॅथेड्रलसह लेनिन स्ट्रीट

चर्च गार्डनमधून घेतलेले ट्रिनिटी कॅथेड्रलचे समकालीन छायाचित्र.

मग एक सामूहिक शेत होते, नंतर - एक मशीन आणि ट्रॅक्टर स्टेशन, एक औद्योगिक संकुल.
जर्मन ताब्यादरम्यान, 1942 मध्ये, हर्मिटेजच्या पूर्वीच्या रहिवाशांनी मठ पुन्हा सुरू केला: तेव्हापासून 1961 मध्ये दुसरा बंद होईपर्यंत, ग्लिंस्काया हर्मिटेज एक प्रकारे ओप्टिना हर्मिटेजचा "वारस" होता, वयोवृद्ध परंपरा राखून.
1994 मध्ये, तीस वर्षांहून अधिक काळ तिच्या भिंतीमध्ये बोर्डिंग स्कूल राहिल्यानंतर, मठ शेवटी चर्चला परत करण्यात आला. बिकट अवस्थेत परतले. अध्यात्माच्या या गडाच्या पूर्वीच्या महानतेची आठवण करून देणारे जवळजवळ काहीही शिल्लक नव्हते - कदाचित, आदरणीय ग्लिंस्क वडिलांच्या कबरी वगळता. परमेश्वरासमोर त्यांच्या प्रार्थनापूर्वक मध्यस्थीवर विश्वास ठेवून, वाळवंटातील लहान बांधवांनी त्याची जीर्णोद्धार सुरू केली, जी आजही चालू आहे.
पुजारी होण्यापूर्वी, तो व्यावसायिकपणे संगीतात गुंतला होता - त्याने व्हायोलिन वर्गातील संगीत शैक्षणिक संस्थेतून पदवी प्राप्त केली, मॉस्को कंझर्व्हेटरीमध्ये प्रशिक्षित केले आणि संगीत शाळेत शिकवले. ही वस्तुस्थिती लक्षात घेतली पाहिजे, कारण हे समजून घेण्यास मदत होते की "सौंदर्य" या शब्दाचा अर्थ तरुण भिक्षूसाठी खूप आहे आणि 8 च्या आगमनाने चर्चने एक महत्त्वपूर्ण स्पष्टीकरण व्याख्या प्राप्त केली - "सौंदर्य सौंदर्य".
श्चिग्रोव्ह ट्रिनिटी चर्चमध्ये नियुक्त झाल्यानंतर, उत्साही पुजारी यांनी प्रथम रविवारची शाळा आयोजित केली, ज्यामध्ये, विशेषतः, त्याने मुलांना चर्चच्या सौंदर्याची ओळख करून देण्यास सुरुवात केली आणि थोड्या वेळाने त्याने कॅथेड्रलमध्ये पवित्र ट्रिनिटी ब्रदरहुडची स्थापना केली, ज्यामध्ये गुंतलेली होती. चर्च हस्तकलेचे पुनरुज्जीवन. सुरुवातीचा संदेश सर्वात सोपा होता - त्याच्या पुरोहित कार्यात अल्प "होम-मेड" ज्याचा सामना ऑर्थोडॉक्स लोकांना करावा लागला, ते शोधण्यास कठीण चिन्हे सजवतात (नियम म्हणून, कागदावर आणि अगदी "पुनर्छायाचित्रित"), वडील. झिनोव्हीने घरगुती पवित्र प्रतिमांसाठी किओटिकी बनवण्यास सुरुवात केली. एक विश्वासू सहाय्यक देखील सापडला - पवित्र भिक्षूचा देवपुत्र, ज्याने अब्रामत्सेव्हो स्कूल ऑफ इंडस्ट्रियल आर्टमध्ये शिक्षण घेतले आणि आपल्या वर्गमित्रांना श्चिग्री येथे आणले. लाकूड कोरीव काम किती मनोरंजक असू शकते हे पाहून रविवारच्या शाळेत गेलेल्या अनेक मुलांनाही ते करावेसे वाटले. तर लहान "अप्रसिद्ध" श्चिग्रीमध्ये, पवित्र ट्रिनिटी ब्रदरहुड दिसला.

श्चिग्रोव्ह ट्रिनिटी कॅथेड्रलमधील निकोल्स्की चॅपलचे आयकॉनोस्टेसिस. होली ट्रिनिटी ब्रदरहुडच्या मास्टर्सची निर्मिती

20 एप्रिल 2014 रोजी सरांस्कमधील पवित्र धार्मिक योद्धा थिओडोर उशाकोव्हच्या कॅथेड्रलमध्ये इस्टर सेवेत सरांस्क आणि मोर्दोव्हिया झिनोव्ही (कोरझिंकिन) चे महानगर. वीस वर्षांपूर्वी, बिशप आणि नंतर तरुण हेगुमेन झिनोव्ही यांनी श्चिग्रीमध्ये होली ट्रिनिटी ब्रदरहुडची स्थापना केली.

सुरुवातीला त्याच्या क्रियाकलापांची परिस्थिती सर्वात कठीण होती. गॅरेजच्या वेषात, फादर झिनोव्ही यांनी एक शेड-कार्यशाळा बांधली, जिथे त्यांच्या आध्यात्मिक मुलांनी सुधारित सामग्रीमधून प्रथम मशीन टूल्स एकत्र केले. हे त्रासांशिवाय नव्हते - कार्यशाळा दोनदा जळून गेली आणि मला सर्वकाही सुरवातीपासून सुरू करावे लागले. पण त्यांनी प्रार्थना केली आणि धीर सोडला नाही. यादृच्छिक लोक येथे थांबले नाहीत, हळूहळू बंधुत्वाचा कणा तयार झाला, ज्यामध्ये प्रत्येकाने स्वतःच्या व्यवसायात प्रभुत्व मिळवले: कोणी कलाकार म्हणून काम केले, कोणीतरी कार्व्हर म्हणून, कोणीतरी सुतार म्हणून ... त्यांनी प्राचीन शतकांच्या रशियन चर्च कलेचा अभ्यास केला, हळूहळू आधुनिकतेकडे वाटचाल. त्यांनी काहीतरी कॉपी करण्याचा प्रयत्न केला, परंतु त्यांनी सर्जनशील शैलीसाठी प्रयत्न करीत "कन्व्हेयर लाइन" सोडली.
ब्रदरहुड ऑफ द होली ट्रिनिटीचा झपाट्याने विकास झाला - होम आयकॉन-केसपासून ते चर्चच्या आयकॉन-केस, आयकॉनोस्टेसेस, लेक्चर्स, पवित्र अवशेषांसाठी मंदिरे इत्यादीकडे गेले. एक आयकॉन-पेंटिंग कार्यशाळा देखील तयार करण्यात आली.
आजकाल, कला इतिहासकार मूळ "श्चिग्री शैली" बद्दल बोलतात आणि पवित्र ट्रिनिटी ब्रदरहुडच्या मास्टर्सने सजवलेल्या चर्चची संख्या शंभरच्या पुढे गेली आहे; त्यापैकी सर्वात प्रसिद्ध आहेत: कुर्स्क रूट हर्मिटेजच्या धन्य व्हर्जिन मेरीच्या जन्माचे कॅथेड्रल, मॉस्कोमधील रेड स्क्वेअरवरील इव्हर्सकाया चॅपल, व्होरोनेझमधील घोषणा कॅथेड्रल आणि इतर अनेक. श्चिग्रोव्ह कारागीरांची कामे परदेशात देखील आढळू शकतात: ग्रीस, इजिप्त, इस्रायल, यूएसए, इटली, फिनलँड, जर्मनी, फ्रान्स, स्वीडनमधील ऑर्थोडॉक्स चर्चमध्ये, म्हणजेच आम्ही केवळ त्यांच्या सर्व-रशियन लोकांबद्दलच बोलत नाही, तर जगभरात प्रसिद्धी आणि मागणी.

ग्रेट देशभक्तीपर युद्धाच्या शेवटी नूतनीकरण केलेल्या श्चिग्री ट्रिनिटी कॅथेड्रलमध्ये, तेव्हापासून निघून गेलेल्या वर्षांमध्ये, विशिष्ट संख्येने आदरणीय आणि फक्त असामान्य चिन्हे "एकत्र" झाली आहेत - आम्ही या विभागात त्यापैकी दोनबद्दल बोलू. अधिक तपशील.

ट्रिनिटी कॅथेड्रलमध्ये धन्य व्हर्जिन मेरीच्या गृहीतकाचे चिन्ह.

त्या पंधराव्या वर्धापनदिनात, जेव्हा ट्रिनिटी चर्च बंद झाले, उध्वस्त झाले आणि धान्याच्या कोठारात बदलले, तेव्हा त्याने आपली सर्व पूर्व-क्रांतिकारक मंदिरे गमावली - आणि अपरिवर्तनीयपणे. देवाच्या आईच्या आदरणीय चिन्ह "द बर्निंग बुश" बद्दल कोणतीही ऐतिहासिक "बातमी" जतन केलेली नाही - 1930 नंतर तिचे काय झाले हे आम्हाला माहित नाही; बहुधा प्रतिमा मृत आहे.
ट्रिनिटी कॅथेड्रल 1940 च्या दशकाच्या मध्यभागी विश्वासणाऱ्यांना परत करण्यात आले, पूर्णपणे "रिक्त" आणि तेथे सेवा करणार्‍या याजकांच्या नेतृत्वाखाली रहिवाशांना, नूतनीकरण केलेल्या चर्चमधील सेवा एक प्रकारे पार पाडल्या जातील याची खात्री करण्यासाठी बरेच प्रयत्न करावे लागले. अधिक किंवा कमी स्वीकार्य आतील. तेव्हापासून गेल्या सत्तर वर्षांत, कॅथेड्रल ओळखण्यापलीकडे बदलले आहे - त्याच्या भिंती आणि व्हॉल्ट्स अर्थपूर्ण पेंटिंग्जने सजवलेले आहेत आणि तेथील रहिवाशांनी सर्वात आदरणीय चिन्ह कोरलेल्या आयकॉन केसेसमध्ये ठेवले आहेत. त्यापैकी काही, जे परोपकारी लोकांकडून मंदिरात आले होते, पुरातनतेचा स्पष्ट ठसा उमटवतात: केंद्रीय आयकॉनोस्टॅसिसच्या डावीकडे देवाच्या आईच्या गृहीतकाचे किंवा सेंट निकोलस द वंडरवर्करचे चिन्ह किमान नाव देऊ या. निकोल्स्की चॅपल.
तथापि, आपली आजची कथा इतर दोन चिन्हांबद्दल आहे; ते पुरातन काळामध्ये भिन्न नाहीत, परंतु त्यापैकी एक त्याच्या प्रोटोटाइपच्या इतिहासात मनोरंजक आहे आणि दुसरा - असामान्य नशिबात ज्याने ते आधीच अवकाशाच्या कक्षेत आणले.
तर, देवाच्या आईचे प्रतीक "रिडीमर" - ही प्रतिमा आपल्या चर्चमध्ये सहसा आढळत नाही. "होडेजेट्रिया" ("मार्गदर्शक") या आयकॉनोग्राफिक प्रकाराशी संबंधित प्रोटोटाइप 17 व्या शतकाच्या मध्यभागी लिहिला गेला होता आणि 19 व्या शतकाच्या सुरूवातीस एथोस पर्वतावर काम करणार्‍या थोरल्या थिओडुलसने ठेवले होते. वडिलांच्या मृत्यूनंतर, चिन्ह त्याच्या शिष्य स्कीमामॉंक मार्टिनियनची मालमत्ता बनले, जो 1821 मध्ये रशियाहून एथोसला आला आणि 1884 पर्यंत त्याच्याबरोबर राहिला, जेव्हा फादर मार्टिनियनने आपला पृथ्वीवरील प्रवास संपवला - एथोसवरील रशियन पॅन्टेलीमॉन मठात. या साठव्या वाढदिवसादरम्यान, देवाच्या आईची प्रतिमा अनेक चमत्कारांसाठी प्रसिद्ध झाली, त्यापैकी सर्वात प्रसिद्ध म्हणजे ग्रीक प्रांतांपैकी एका प्रांतातील रहिवाशांची टोळांच्या भयंकर आक्रमणातून सुटका आणि मरणासन्न मुलाला बरे करणे. .

सेंट निकोलस द वंडरवर्करची पूर्व-क्रांतिकारक प्रतिमा एका हितकारकाने ट्रिनिटी कॅथेड्रलला दान केली होती.

1889 मध्ये, पॅन्टेलीमॉन मठाचे रेक्टर, आर्किमँड्राइट मॅकेरियस (सुश्किन) यांनी अबखाझियामध्ये चौदा वर्षांपूर्वी स्थापन केलेल्या न्यू एथोस सिमोनो-कानानित्स्की मठाला आशीर्वाद म्हणून चमत्कारिक चिन्ह दिले. सोव्हिएत काळातील विनाशातून सुटलेला तो आजही तेथे ठेवला आहे.
आमच्या नावाची दुसरी प्रतिमा ट्रिनिटी कॅथेड्रलच्या रेफेक्टरीमध्ये स्थित आहे - हे मुख्य देवदूत मायकेलचे चिन्ह आहे. तिच्या शेजारी ठेवलेल्या आणि मॉस्को आणि ऑल रुसचे पॅट्रिआर्क अॅलेक्सी II आणि फेडरल स्पेस एजन्सीचे प्रमुख यांच्या स्वाक्षरी केलेल्या कागदपत्र नसत्या तर श्चिग्रोव्ह मंदिरात असलेल्या अनेक नवीन पेंट केलेल्या प्रतिमांमध्ये ती उभी राहिली नसती. अनातोली पर्मिनोव्ह.
आम्ही हा दस्तऐवज "अर्कात" पुनरुत्पादित करतो:
1941-1945 च्या ग्रेट देशभक्तीपर युद्धातील विजयाच्या 60 व्या वर्धापन दिनाच्या स्मरणार्थ देवाच्या मुख्य देवदूत मायकलच्या चिन्हासाठी प्रमाणपत्र साक्ष देते. आंतरराष्ट्रीय स्पेस स्टेशनवर आयकॉन स्पेस फ्लाइटमध्ये होता.
अंतराळ यान प्रक्षेपण प्रक्षेपण साइट: बायकोनूर कॉस्मोड्रोम. प्रारंभ तारीख: ऑक्टोबर 14, 2004. प्रारंभ वेळ: 07 तास 06 मिनिटे 27 सेकंद (मॉस्को वेळ).
ISS सह अंतराळयानाचे डॉकिंग आणि कक्षेत राहणे डॉकिंगची तारीख: 16 ऑक्टोबर 2004. डॉकिंग वेळ: 08 तास 17 मिनिटे (मॉस्को वेळ). पृथ्वीभोवती क्रांती: 112 क्रांती.
पृथ्वी डिसेंट मॉड्यूल लँडिंगवर परत या: 04:36 (मॉस्को वेळ) 24 ऑक्टोबर 2004. लँडिंग क्षेत्र: कझाकस्तान प्रजासत्ताक, अर्कालिक शहराच्या ईशान्येस 80 किमी.
लक्षात घ्या की रशियन अंतराळवीरांमध्ये नास्तिकता फार पूर्वीपासून फॅशनच्या बाहेर आहे. स्टार सिटीमध्ये, जिथे ते राहतात, ट्रान्सफिगरेशन चर्च 2010 पासून कार्यरत आहे आणि आता काही काळापासून एक परंपरा आहे - अंतराळवीर जे अंतराळ उड्डाणासाठी जाणार आहेत ते आदल्या दिवशी ट्रिनिटी-सर्जियस आव्राला भेट देतात. ते सहसा ख्रिश्चन अवशेष, अवशेष आणि चिन्हे त्यांच्या कक्षेत घेऊन जातात. तर 2004 मध्ये, जेव्हा सोयुझ TMA-5 अंतराळयानाने आंतरराष्ट्रीय अंतराळ स्थानकावर दहावी मुख्य मोहीम दिली. मुख्य देवदूत मायकेलचे चिन्ह, जे नंतर ISS वर राहिले, आज श्चिग्री कॅथेड्रलमध्ये ठेवले आहे.
दोन युग दोन शैली

श्चिग्री मधील ट्रिनिटी कॅथेड्रल, नैऋत्येकडील दृश्य

नंतर, मंदिराचा विस्तार करण्यात आला आणि 19 व्या शतकाच्या मध्यभागी ते मूलत: पुनर्बांधणी करण्यात आले - आधीपासूनच पूर्णपणे भिन्न शैलीमध्ये: आम्ही आधी म्हटल्याप्रमाणे, "रशियन-बायझेंटाईन", त्या वेळी उद्देश आणि अर्थासाठी सर्वात योग्य म्हणून ओळखले गेले. रशियन ऑर्थोडॉक्सी, तसेच तत्कालीन राज्य तत्त्वज्ञान, ज्याने रशियाला बीजान्टियमचा एकमेव पूर्ण उत्तराधिकारी ओळखले.
शेवटी या घंटा टॉवरचा जीर्णोद्धार होईल याचा विचार करायला हवा.
एक इशारा. आर्किटेक्चरल "प्रयोग" ची शुद्धता, ज्याला आम्ही शीर्षकात "दोन युग - दोन शैली" असे नाव दिले आहे, तरीही, ट्रिनिटी कॅथेड्रलच्या पुनर्बांधणीच्या प्रक्रियेत टिकून राहिली नाही, कारण इतर घटक (केवळ "स्यूडो-रशियन" नाही. ) युग मंदिराच्या डिझाइनमध्ये दिसू लागले - उदाहरणार्थ, पोटमाळा अंतर्गत कॉर्निस सुशोभित करणारे क्रॉउटन्स आणि क्लासिकिझमशी अधिक संबंधित आहेत किंवा "रशियन पॅटर्न" च्या शस्त्रागारातील रुंदीचा पट्टा, कदाचित सर्वात राष्ट्रीय घरगुती शैली, जे 17 व्या शतकात विकसित झाले. म्हणजेच, आपण काही निवडकपणाबद्दल बोलू शकतो, जे के. टोन यांनी रचलेल्या रशियन-बायझेंटाईन शैलीच्या आतड्यांमध्ये नैसर्गिकरित्या परिपक्व होते.
त्याचा वेदीचा भाग कुतूहलाने मांडलेला आहे, जो मंदिराच्या जागेच्या विशेष संस्थेचा परिणाम आहे. गल्ली पारंपारिक apse रहित आहे, कारण पूर्वेकडील बाजूने ती मुख्य चौकोनाच्या दक्षिणेकडील अर्धवर्तुळाकार विस्ताराच्या विरूद्ध आहे - परिणामी, वेदीला ईशान्य कोपर्यात गुळगुळीत वाक्यासह अनियमित आकार आहे.

येलेट्स (1845-1889) मधील असेन्शन कॅथेड्रल हे रशियन-बायझेंटाईन शैलीतील एक मान्यताप्राप्त "आयकॉन" आहे. श्चिग्रोव्ह ट्रिनिटी कॅथेड्रलसह या मंदिराचे सौंदर्यात्मक प्रतिध्वनी लक्षात न घेणे अशक्य आहे.

प्लॅटबँड

वेदीचा भाग

घुमटाचे चित्रकला त्याच्या कथानकात पारंपारिक आहे.

ट्रिनिटी कॅथेड्रलचे गायक लहान आणि अतिशय आरामदायक आहेत.

पाच घुमट

जतन केलेल्या सोलियाची आठवण करून देणारा पूर्वीच्या उत्तरेकडील गल्लीचा परिसर (तळमजल्यावर) आता ग्रंथालयाने व्यापला आहे.
अशाप्रकारे, पश्चिम परिशिष्टाच्या फक्त एका ऐवजी अरुंद मध्य भागाला रेफेक्टरी प्रॉपर म्हटले जाऊ शकते, जो कोणत्याही प्रकारे मुख्य चौकोनापासून विभक्त नाही, परंतु थेट त्यात उघडतो. या सशर्त "रिफेक्टरी" च्या दुसर्‍या स्तरावर गायन स्थळ आहेत या वस्तुस्थितीमुळे एकाच जागेची भावना बळकट होते. त्यांच्याकडे जाणाऱ्या पायऱ्या प्रवेशद्वाराच्या उजव्या बाजूला आहेत. गायकांच्या वर एक बॅरल व्हॉल्ट आहे.
दुस-या मजल्याच्या बाजूच्या खोल्यांमध्ये, क्षेत्रफळात खालच्या पायवाटेच्या बरोबरीने, परंतु कमी उंचीच्या, बाजूच्या चर्च देखील क्रांतीपूर्वी पवित्र करण्यात आल्या होत्या; आज ते "सहायक" कार्य करतात: पुस्तके उत्तरेकडे संग्रहित केली जातात, दक्षिणेकडे वस्त्रे. त्याच वेळी, माजी दक्षिण जायची वाट मध्ये
दुसऱ्या मजल्यावर, आयकॉनोस्टेसिसची स्थापना सुरू झाली आहे, परंतु चर्च लवकरच येथे येणार नाही, वरवर पाहता.
भित्तिचित्रे चांगल्या दर्जाची आहेत, त्यांच्या लेखकांनी त्यांच्या कामात प्राचीन रशियन चित्रकला शैलीबद्ध केली आहे - पालेख शाळेच्या अतिरिक्त प्रभावाशिवाय, गुळगुळीत, "द्रव" रेषांच्या वचनबद्धतेशिवाय, प्रतिमांना जवळजवळ मूर्त गतिशीलता देते. यामध्ये उत्कृष्ट इटालियन पद्धतीचे काहीतरी आहे, जे पालेख मास्टर्सना ज्ञात होते.
गवताळ प्रदेश मध्ये

श्चिग्री हे एक स्टेप शहर आहे आणि अशा शहरांसाठी एक स्टिरियोटाइप फार पूर्वीपासून तयार केला गेला आहे: धूळ, उदासीनता, झोपेची तंद्री ... तथापि, हे स्टिरिओटाइप श्चिग्रीमध्ये कार्य करत नाही: ते अगदी सभ्य दिसतात. एक त्रास - शहरातील वास्तुशिल्पीय स्मारके हाताच्या बोटावर मोजता येतील.

क्रॅस्नाया स्ट्रीटच्या दृष्टीकोनातून ट्रिनिटी कॅथेड्रल.

जाणकार लोकांच्या टिप्पण्यांसह प्रदान केलेली श्चिग्रीची पूर्व-क्रांतिकारक छायाचित्रे पाहणे हा एक दुःखी व्यवसाय आहे. ते नष्ट झाले, नंतर ते नष्ट झाले, ते नष्ट केले गेले ... तात्पुरते संदर्भ - "महान देशभक्त युद्धाच्या पूर्वसंध्येला", "महान देशभक्त युद्धादरम्यान". येथे एक आरामदायक काउंटी शहर होते - होय, लहान, सात हजार लोकसंख्येसह (आताही ते खूप मोठे आहे असे म्हणता येत नाही - 2016 पर्यंत, श्चिग्रोव्ह लोकसंख्या साडेपंधरा हजार रहिवासी आहे), परंतु चांगले दगड आणि लाकडी इमारती, दोन दगडी मंदिरे, "मूलभूत" बाजारनाया (रेड) स्क्वेअर, एक व्यायामशाळा आणि एक वास्तविक शाळा, रेल्वे स्टेशन, टेलिफोन आणि तार, एक हिप्पोड्रोम आणि शहराची बाग, अगदी झेम्स्टवो लायब्ररीसह .. Zemstvo लायब्ररी हे आधीच एका विशिष्ट संस्कृतीचे लक्षण आहे; तसे, अशा खोल प्रांतासाठी स्थानिक सांस्कृतिक पार्श्वभूमी खूप दाट होती आणि काही प्रसिद्ध लोकांच्या श्चिग्रीच्या सान्निध्याने निश्चित केली गेली होती - उदाहरणार्थ, आय.एस. तुर्गेनेव्ह, ज्याने श्चिग्रीमधून त्याचा भाऊ निकोलाईच्या इस्टेटमध्ये प्रवास केला होता. सेमेनोव्का गाव शहरापासून फार दूर नाही; श्चिग्रीमध्येच लेखक एका माणसाला भेटला जो त्याच्या कथेच्या "हॅम्लेट ऑफ द श्चिग्री डिस्ट्रिक्ट" च्या नायकाचा नमुना बनला. श्चिग्रीच्या पश्चिमेला चाळीस किलोमीटर अंतरावर वोरोब्योव्का होते, जिथे अफनासी फेटच्या मालकीचे जुने मॅनर हाऊस आजपर्यंत टिकून आहे. त्याच चाळीस किलोमीटरवर, परंतु उत्तरेकडे, व्हाईट वेल या अद्भुत नावाच्या ठिकाणी, ऐतिहासिक पेंटिंगच्या प्रसिद्ध मास्टर व्ही जी श्वार्ट्झची इस्टेट होती, ज्याबद्दल आपण भाग्य विभागात बोलू.
त्या Shchigry लांब गेले आहेत. आणि एक प्रकारचे सरासरी ग्रामीण-शहरी वातावरण आहे - हे अगदी सामान्य आहे, परंतु ऐतिहासिक सातत्य नसलेले आहे, इतर गोष्टींबरोबरच, ऐतिहासिक जागा आणि स्थापत्यशास्त्रीय "वस्तू" यांचे संरक्षण करून ते निश्चित करतात. Shchigry मधील या "वस्तू" शोधल्या पाहिजेत - अर्थातच, जर एखाद्या व्यक्तीला या समस्येमध्ये सामान्यतः स्वारस्य असल्यास, पूर्वीच्या जीवनातील किमान काही भौतिक प्रतिध्वनी शोधायची असेल तर.

झेम्स्टवो लायब्ररीची पूर्वीची इमारत आता स्थानिक लॉरच्या श्चिग्रोव्स्की संग्रहालयाने व्यापलेली आहे.

कॅथेड्रलच्या पुढे
ट्रिनिटी कॅथेड्रलच्या पुढे काहीतरी जतन केले गेले आहे, परंतु ते फक्त "काहीतरी" आहे. क्रांतीपूर्वी, मुख्य शहर चौक होता - क्रॅस्नाया (बाजारनाया), दोन मुख्य श्चिग्रोव्ह रस्त्यांच्या छेदनबिंदूवर पसरलेला - क्रॅस्नाया (याला अजूनही हे नाव आहे) आणि पहिला मेश्चान्स्काया (आता एनिना). "रेड" नावाचे दुप्पट होणे अपघाती नाही - ते शहरातील सर्वात सुंदर ठिकाण होते. येथे ट्रिनिटी बेल टॉवरचे टोक आकाशात भेदले गेले आणि परिघाभोवती उल्लेखनीय इमारती उभ्या राहिल्या - एमआय इव्हानोव्ह आणि व्हीएफ या व्यापार्‍यांचे दुमजली घर. फक्त इव्हानोव्ह आणि पोलेव्हॉय या व्यापार्‍यांचे घर, आता वैद्यकीय महाविद्यालयाने व्यापलेले आहे आणि अग्निशमन केंद्र, विपुल प्रमाणात राहिले, परंतु नवीन वास्तुशास्त्रीय संदर्भात ते जवळजवळ एलियन एलियनसारखे दिसतात. केस थोडेसे जतन केले गेले आहे, तथापि, सुंदरपणे पुनर्संचयित केलेल्या ट्रिनिटी कॅथेड्रलद्वारे - ते काहीसे निर्दिष्ट संदर्भ दुरुस्त करते, जे त्याशिवाय पूर्णपणे दुःखी होईल.

श्चिग्रोव्स्की शहरी लँडस्केप.

मध्यवर्ती चौरस
दुसरे शहर केंद्र सेंट्रल स्क्वेअर आहे, ज्याला क्रांतीपूर्वी व्लादिमीर स्क्वेअर म्हटले जात असे. ट्रिनिटी कॅथेड्रलपासून तेथपर्यंत दोन पायऱ्या आहेत: प्रथम, क्रॅस्नाया स्ट्रीटच्या बाजूने एक ब्लॉक, आणि नंतर, डावीकडे वळून, कोमसोमोल्स्काया (माजी रोझडेस्टवेन्स्काया) रस्त्यावर दोन ब्लॉक. कॅथरीन II ने मंजूर केलेल्या Shchigry नियमित विकास आराखड्यानुसार, शहराच्या तीन चौकांपैकी हा एक होता जिथे दगडी मंदिर उभारायचे होते. त्यांनी ते फक्त बाजारनायावर ठेवले - व्लादिमिरस्कायाला चर्चशिवाय सोडले गेले.
या स्क्वेअरवर, कदाचित, सर्वात प्रसिद्ध (अर्थातच, कॅथेड्रल नंतर) शहर इमारत आहे, ज्यामध्ये स्थानिक लॉरेचे श्चिग्रोव्स्की संग्रहालय आज स्थायिक झाले आहे. हे 1907 मध्ये निकोलाई ल्व्होविच मार्कोव्हच्या खर्चाने विशेषतः झेम्स्टवो लायब्ररीसाठी उभारले गेले होते, ज्याला मार्कोव्हच्या आग्रहास्तव, त्याचे नाव अलीकडेच, 1903 मध्ये, येव्हगेनी लव्होविचच्या मृत थोरल्या भावाकडून मिळाले, जे एक वाईट लेखक नव्हते, ज्यासाठी त्याच्या आयुष्यातील शेवटची तीस वर्षे श्चिग्रीमध्ये तंतोतंत झेम्स्टव्हो क्रियाकलापांमध्ये गुंतलेली होती. निकोलाई लव्होविच देखील एक ओळखण्यायोग्य व्यक्ती होती - ऑक्टोब्रिस्टच्या नेत्यांपैकी एक, III आणि IV राज्य डुमासचा उप. त्यांनी त्याला ड्यूमा निकोलाई मार्कोव्ह द फर्स्ट म्हटले, कारण त्या काळातील डेप्युटींमध्ये निकोलाई मार्कोव्ह II, निकोलाई लव्होविचचा स्वतःचा पुतण्या, लेखक येव्हगेनी लव्होविचचा मुलगा देखील होता. निकोलई एव्हगेनिविच, निकोलई इव्हगेनिविच, कदाचित, त्याच्या काकांनाही ओलांडून गेले - त्यांनी रशियन लोकांच्या संघाचे नेतृत्व केले आणि त्यांचे एकही ड्यूमा भाषण नाही, जे रशियामध्ये उत्साहाने वाचले गेले, काही मान्यतेने आणि काही संतप्त झाले. संताप, सेमिटिक-विरोधी परिच्छेदांशिवाय व्यवस्थापित केले नाही; मार्कोव्ह II स्पष्टपणे ज्यूंना आवडत नाही, सर्व रशियन त्रासांसाठी त्यांना सतत दोष देत असे. तसे, श्चिग्रीमधील रशियन लोकांच्या युनियनची स्थिती, जिथे सर्व मार्कोव्ह आले होते, ते खूप मजबूत होते. रशियन लोकांच्या युनियनच्या श्चिग्रोव्ह विभागाने जून 1910 मध्ये "कॉलेरा महामारीपासून मुक्त होण्यासाठी" आयोजित केलेल्या धार्मिक मिरवणुकीचे छायाचित्र असलेले एक पूर्व-क्रांतिकारक पोस्टकार्ड देखील आमच्याकडे आले.

एमआय इव्हानोव्ह आणि व्हीएफ पोलेव्हॉय या व्यापाऱ्यांचे पूर्वीचे घर. क्रांतीपूर्वी, शेवटच्या भागाच्या खालच्या भागात प्रवेशद्वार होते आणि दुसर्‍या मजल्यावर एक बाल्कनी होती, जिथे क्रांतिपूर्व छायाचित्रांचा आधार घेत, व्यापारी बायका आणि मुलींना आराम करायला आवडत असे.

कुर्स्क चुंबकीय विसंगतीच्या शोधकर्त्यांचे स्मारक.

आणि 1908 मध्ये या इमारतीत उघडलेल्या झेम्स्टवो लायब्ररीचे काय? त्याच्या निधीमध्ये रशियन भाषेतील सुमारे 500 पुस्तके (तेथे परदेशी देखील होती) आणि नियतकालिकांची 50 शीर्षके होती. तिला प्रचंड लोकप्रियता मिळाली. सोव्हिएत वर्षांमध्ये इमारतीने त्याचे लायब्ररी प्रोफाइल कायम ठेवले होते, केवळ व्यवसायादरम्यान त्यात जर्मन कमांडंटचे कार्यालय होते - वरवर पाहता, जर्मन लोकांनी पूर्वीच्या झेमस्टव्हो लायब्ररीला शहरातील सर्वात सोयीस्कर इमारत मानली. संग्रहालय फार पूर्वी येथे हलविले नाही - स्थानिक शिक्षक मुझा पेट्रोव्हना आणि मिखाईल वासिलीविच जैत्सेव्ह यांनी सोव्हिएतच्या उत्तरार्धात त्याच्या निर्मितीची काळजी घेतली; 1990 मध्ये.
संग्रहालयाला "लोक" चा दर्जा मिळाला आणि 2006 मध्ये कुर्स्क रिजनल म्युझियम ऑफ लोकल लॉरची अधिकृत शाखा बनली. संग्रहालय संग्रह अतिशय मनोरंजक आहे, आम्ही प्रत्येकाला या Shchigrovsky "ऑब्जेक्ट" ला भेट देण्याचा सल्ला देतो.
अजून काय? सेंट्रल स्क्वेअरवर एक स्मारक दगड आहे, जो कुर्स्क चुंबकीय विसंगतीच्या शोधकर्त्यांच्या सन्मानार्थ उभारला गेला आहे. 1770 च्या दशकात या ठिकाणी चुंबकीय सुईच्या विलक्षण वर्तनाकडे प्रथम लक्ष वेधले गेले होते, परंतु या क्षेत्राचे पद्धतशीर अन्वेषण, ज्याने जगातील सर्वात मोठ्या लोह खनिजाचे साठे उघड केले, ते एका शतकानंतरही सुरू झाले नाही. 1923 मध्ये, प्रथम धातूचे नमुने श्चिग्री प्रदेशात घेण्यात आले. नंतर असे दिसून आले की येथे खनिज उत्खनन करणे फायदेशीर नाही आणि जवळजवळ अशक्य आहे, कारण ते जवळजवळ दोनशे मीटर खोलीवर आहे. मुख्य घडामोडी आता झेलेझनोगोर्स्क आणि गुबकिनच्या परिसरात केल्या जात आहेत, जेथे धातू जवळजवळ पृष्ठभागावर येते, तर श्चिग्रामला त्याच्या विसंगतीच्या "आद्य शोध" चा अभिमान आहे. याची आठवण करून देणारा एक स्मारक दगड येथे आहे.
खरं तर, Shchigry मध्ये पाहण्यासारखे आणखी काही नाही. मोठ्या शहरांच्या वेड्या वावटळीतून विश्रांती घेत तुम्ही शांत रस्त्यावरून भटकू शकता; येथील वातावरण, जर तुम्ही त्यांच्या अपरिहार्य कार घेऊन रस्त्यावर न जाता, चांगले, विचारशील आणि मोहक देखील आहे. आपण स्टेशनवर चालत जाऊ शकता - येथे, विजयाच्या 50 व्या वर्धापन दिनानिमित्त चौकातील उद्यानात, महान देशभक्त युद्धादरम्यान मरण पावलेल्या सैनिकांचे स्मारक आहे. स्मारक बरोबर आहे - हे ज्ञात आहे की श्चिग्रोव्स्की जिल्ह्यातील आठ हजाराहून अधिक रहिवासी रणांगणातून परतले नाहीत. 2000 मध्ये, स्मारकाच्या पुढे, एक स्मारक चॅपल पवित्र केले गेले - रॅडोनेझच्या सेंट सेर्गियसच्या नावाने. शाश्वत ज्वालासमोर अनवाणी उभे राहून, आम्ही श्चिग्री सोडतो.

रेल्वे स्टेशनजवळील विजयाच्या 50 व्या वर्धापन दिनानिमित्त रॅडोनेझच्या सेंट सेर्गियसचे चॅपल.

मंदिरे श्चिग्रोव्स्की जिल्हा
आजोबांच्या श्चिग्रोव्स्की जिल्ह्यातील मंदिरांची परिस्थिती फारशी चांगली नाही.
त्यापैकी फक्त तीनच गावे उरली असून त्यापैकी एक उद्ध्वस्त अवस्थेत आहे. आणि क्रांतीपूर्वी प्रत्येक गावात चर्च होती. मग ते हळू हळू “कमी” होऊ लागले: काही देवहीनांच्या प्रयत्नांतून गायब झाले, काही महान देशभक्त युद्धाच्या आगीत मरण पावले, ज्याने कुर्स्क भूमीला आगीच्या पन्हाळ्याप्रमाणे वेढले, काही ख्रुश्चेव्ह धर्मविरोधी मोहिमेदरम्यान नष्ट झाले. . आपण हे विसरू नये की जमीन देखील रिकामी होती - श्चिग्रोव्स्की जिल्ह्याची लोकसंख्याशास्त्रीय माहिती केवळ निराशाजनकच नाही तर खरोखरच भयावह आहे. हे, अर्थातच, सामान्य रशियन परिस्थिती प्रतिबिंबित करत नाही, परंतु हे स्पष्टपणे काही दुःखी ट्रेंड दर्शवते. फक्त दोन कोरडे आकडे: 1970 मध्ये, श्चिग्रोव्स्की जिल्ह्याची लोकसंख्या सुमारे 30 हजार लोकसंख्या होती, आणि 2016 मध्ये - सुमारे 10 हजार, म्हणजेच ती तीन पट कमी झाली!
तर, मंदिरांबद्दल.

सेंट जॉर्ज चर्च लहान Zmeinets मध्ये

मेलेखिनमधील काझान चर्च

शेवटी, टेस्टोवो गावात, प्रांतीय क्लासिकिझमच्या शैलीमध्ये 1827 मध्ये बांधलेले एकेकाळचे अद्भुत सेंट निकोलस चर्च काय शिल्लक आहे ते तुम्ही पाहू शकता. आणि जे उरले ते भिंती आणि ड्रम; गवत छतावर आणि घुमटावर वाढते. उदास दृष्टी.
एप्रिल 1869 च्या सुरूवातीस, मृत कलाकार व्याचेस्लाव श्वार्ट्झच्या मृतदेहासह एक अंत्यसंस्कार कॉर्टेज कुर्स्कहून श्वार्त्सेव्ह सरदारांच्या इस्टेट बेली कोलोडेझकडे जात होते. श्चिग्रीमध्ये, मिरवणुकीला तीन दिवस उशीर झाला - श्चिग्री खानदानी व्यक्तीच्या विनंतीनुसार, ज्याचा नेता व्याचेस्लाव ग्रिगोरीविच होता, शवपेटी ट्रिनिटी कॅथेड्रलमध्ये निरोपासाठी ठेवली गेली.

ए.डी. लिटोव्हचेन्को द्वारे "व्याचेस्लाव ग्रिगोरीविच श्वार्ट्झचे पोर्ट्रेट" (1870).

चित्रकार तरुणपणी मरण पावला, तो त्याच्या पस्तीसाव्या वर्षी होता. त्याचा जन्म 1838 मध्ये कुर्स्क येथे झाला. त्याचे पूर्वज डेन्मार्कचे होते. वडील, ग्रिगोरी एफिमोविच, एक लान्सर असल्याने, 1812 च्या देशभक्तीपर युद्धात भाग घेतला: तो स्मोलेन्स्क, बोरोडिनो जवळ आणि मालोयारोस्लावेट्स जवळ लढला. त्याच्या मुलाच्या जन्माच्या काही काळापूर्वी, मार्च 1838 मध्ये, मेजर जनरल जी.ई. श्वार्ट्झ यांची वेगळ्या कॉकेशियन कॉर्प्समध्ये बदली झाली. मुख्य कॉकेशियन पर्वतरांगांच्या पायथ्याशी बांधलेल्या न्यू झगाटाला किल्ल्यावर कुटुंब त्याच्याकडे गेले.
ट्रिनिटी कॅथेड्रल 19 व्या शतकातील महान रशियन कलाकार व्याचेस्लाव ग्रिगोरीविच श्वार्ट्झ, रशियन ऐतिहासिक चित्रकलेचे संस्थापक यांच्या नशिबाने प्रभावित झाले - किमान त्याच्या वास्तववादी, "रोजच्या" आवृत्तीत.
या मास्टर बद्दल - आमची कथा.
1846 मध्ये, ग्रिगोरी श्वार्ट्झला दुखापतीसाठी एक वर्षाची सुट्टी मिळाली आणि ते आपल्या कुटुंबासह रशियाला गेले. मग तो काकेशसला परतला, आणि त्याची पत्नी, नताल्या पावलोव्हना, तिच्या मुलांसमवेत ओरेल किंवा मॉस्कोमध्ये राहत होती, परंतु उन्हाळ्यासाठी ती नेहमीच कुर्स्क प्रांतात, श्चिग्रोव्स्की जिल्ह्यात असलेल्या बेली कोलोडेझ इस्टेटमध्ये गेली. तथापि, तीन वर्षांनंतर, सर्व काही बदलले: ग्रिगोरी एफिमोविच श्वार्ट्झला खालच्या पदांवर अत्याचार केल्याबद्दल सेवेतून काढून टाकण्यात आले. ज्या पक्षपातीपणाने तपास केला गेला त्याबद्दल नाराज झालेल्या जनरलने (त्याने स्वतःला दोषी मानले नाही - जेव्हा सैनिकांना रँकमधून नेले जात होते, तेव्हा श्वार्ट्झ एका मोहिमेवर होता, डोंगरावर), त्याने ठरवले की त्याचा मुलगा "त्यात" जाईल. नागरी भाग", आणि 1853 मध्ये त्याला प्रसिद्ध अलेक्झांडर लिसियममध्ये नियुक्त केले, तोपर्यंत त्सारस्कोये सेलो ते सेंट पीटर्सबर्ग येथे स्थानांतरित केले गेले.
लिसियममध्ये प्रामुख्याने मुत्सद्दी आणि उच्च पदस्थ अधिकारी प्रशिक्षित होते. अभूतपूर्व स्मरणशक्ती आणि दुर्मिळ क्षमता असलेल्या व्याचेस्लावने चमकदारपणे अभ्यास केला. त्यावेळच्या त्याच्या ओळखीच्या आठवणींनुसार, "त्याचा स्वभाव खूप शांत, मऊ, अगदी, चमक न होता, त्याला प्रत्येक गोष्टीत सत्य आवडत असे." जेव्हा एका किशोरवयीन मुलाने चित्रकला शिक्षक ए.ए. वासिलिव्हस्की यांना कॉकेशसबद्दलची आपली मते दर्शविली तेव्हा तो त्याचा आवडता बनला. हायस्कूलमध्ये, रेखांकनाची जागा आर्किटेक्चरच्या सिद्धांताने घेतली होती, परंतु श्वार्ट्झ घरी वासिलिव्हस्कीला भेट देत राहिला. लवकरच विद्यार्थ्याने शिक्षकाला मागे टाकले, आणि त्याने धडे थांबवण्याची ऑफर दिली, असे म्हटले: "मी तुम्हाला यापुढे हाताळू शकत नाही, तुम्हाला खर्या मास्टरकडून शिकण्याची आवश्यकता आहे." सुप्रसिद्ध लँडस्केप चित्रकार ए.आय. मेश्चेर्स्की असा मास्टर बनला, ज्यांच्याबरोबर व्याचेस्लाव्हने सुमारे एक वर्ष अभ्यास केला - जोपर्यंत शिक्षक परदेशात इंटर्नशिपसाठी निघून गेला. चित्र काढण्याव्यतिरिक्त, श्वार्ट्झला इतिहासाचे आकर्षण होते; एका मित्राच्या घरी एक उत्कृष्ट लायब्ररी होती, जिथे त्या तरुणाने रशियन इतिहास, कुर्बस्कीची पत्रे, प्रीटेन्डरबद्दलच्या दंतकथा, हर्बर्सटाइन आणि ओलेरियस यांच्या प्राचीन रस बद्दलच्या कामांची भाषांतरे, तसेच कपड्यांच्या इतिहासावरील पुस्तके वाचली. शस्त्रे लिसियमच्या शेवटच्या वर्गात, श्वार्ट्झ कला अकादमीच्या विद्यार्थ्यांशी मैत्री केली, त्यांच्याकडून नैसर्गिक आणि आशादायक धडे मिळाले.
या चेंडूवर, तो समीक्षक व्लादिमीर स्टॅसोव्हला भेटला, जो पुष्किनसाठी बेलिंस्की काय होता या कलाकारासाठी बनला.

पांढरी विहीर: उद्यानाचा रस्ता. येथे श्वार्ट्झने त्याचे बालपण घालवले, येथे नंतर त्याने त्याच्या उत्कृष्ट कॅनव्हासेसवर काम केले.

त्या वेळी, लोकशाही शक्तींची जलद प्रगती कलेत जाणवली: त्याच वर्षी, शैक्षणिक शैक्षणिक प्रणालीशी समाधानी नसताना, आय.एन.च्या नेतृत्वाखालील तरुण मास्टर्सचा एक गट. क्रॅमस्कॉय, ज्यांनी कम्युनच्या तत्त्वांवर कलाकारांचे स्वतंत्र आर्टेल आयोजित केले. "देशद्रोही" मूडचा श्वार्ट्झवर थोडासा परिणाम झाला, जसे की त्याच्या त्या काळातील कामांवरून दिसून येते. त्याने आपले कौशल्य सुधारण्यासाठी इतर गोष्टींबरोबरच परदेशातही प्रवास केला. पॅरिसमध्ये स्थायिक झाल्यानंतर, मॉन्टमार्टेवर, मास्टरने लूवरमध्ये रंगवलेल्या संग्रहालयांना भेट दिली, त्यांना आधुनिक फ्रेंच पेंटिंगमध्ये रस होता - विशेषत: इंप्रेशनिस्टच्या चित्रांमध्ये. "बार्बिझॉन स्कूल" च्या प्रतिनिधींच्या कामाशी संबंधित श्वार्ट्झ बार्बिझॉनला देखील गेला.
"म्हातारा माणूस ब्रुनी," श्वार्ट्झने त्याच्या नातेवाईकांना लिहिले, "मी त्याचा नातेवाईक असल्यासारखे आनंदाने माझे अभिनंदन केले."

व्ही.जी.ची कबर पांढर्‍या विहिरीत श्वार्ट्झ

"अलेक्सी मिखाइलोविचच्या काळात तीर्थयात्रेवर स्प्रिंग झारची ट्रेन" (1868) ही श्वार्ट्झची उत्कृष्ट नमुना आहे. इल्या रेपिन, ज्याने तिला पाहिले, पी. ट्रेत्याकोव्हला लिहिलेल्या पत्रात आनंद झाला: "श्वार्ट्झच्या पेंटिंगबद्दल गव्होर करताना, मला रशियन शाळेसाठी त्याचे महत्त्व आणि मौल्यवानता खूप स्पष्टपणे सादर केली गेली ..."

1866 मध्ये ए.के. टॉल्स्टॉयचा इव्हान द टेरिबलचा मृत्यू. श्वार्ट्झचे संरक्षक गॅगारिन यांनी त्यांची प्राचीन रशियन जीवनातील तज्ञ म्हणून शिफारस केली. या कामगिरीसाठी कलाकाराने शोधलेले पोशाख आजही अनुकरणीय मानले जातात.
श्वार्ट्झचे आभार, पेरोव्हच्या पाच चित्रांसह तरुण वास्तववादी कलाकारांची चित्रे प्रदर्शनात गेली. "जवळजवळ पहिल्यांदाच, रशियन कला युरोपच्या डोळ्यांसमोर सन्मानाने दिसून येईल," व्ही. स्टॅसोव्ह यांनी लिहिले. कलाकार, ज्याला स्वत: च्या प्रवेशाने, "कलेबद्दल ख्रिश्चनाप्रमाणे बोलणे" आवडते (आणि ही ओळख खूप मोलाची आहे!), "वेळेवर मरणे, जर स्वतःला जगायचे नाही तर" असे स्वप्न पाहिले, त्याची इच्छा पूर्ण झाली. .

ए.के. टॉल्स्टॉय "प्रिन्स सिल्व्हर" यांच्या कादंबरीसाठी व्ही. श्वार्ट्झचे चित्रण "जेस्टरच्या कॅफ्टनमध्ये परिधान केलेले बोयारिन मोरोझोव्ह." "प्रिन्स ऑफ द सिल्व्हर" चे वर्णन करताना, ऐतिहासिक पात्रांच्या स्पष्टीकरणातील मास्टर एन. करमझिनच्या वैशिष्ट्यांद्वारे मार्गदर्शन केले गेले. हे मूळ ऐतिहासिक अभ्यास होते ज्याने नंतर श्वार्ट्झला त्याची सर्वात प्रसिद्ध चित्रे तयार करण्यास मदत केली.

1867 मध्ये पॅरिसमध्ये जागतिक प्रदर्शन. त्यावर सादर केलेल्या रशियन कलाकृतींना श्वार्ट्झ निवडण्याची सूचना देण्यात आली होती.

पांढरी विहीर

हे येथे आहे - कदाचित जगातील एकमेव - एक रेल्वे स्टेशन, ज्याच्या जवळ कधीही रेल्वे नव्हती.

थोडक्यात, व्हाईट विहिरीची कथा, ज्याच्याशी व्याचेस्लाव श्वार्ट्झ आयुष्यभर जवळून संबंधित होते, ती "शेजारी" विभागात ठेवली जाऊ शकते, परंतु अनेक कारणांमुळे आम्ही तसे करण्याचे धाडस केले नाही. तरीही - दुसरा प्रदेश (ओरिओल), शेवटी - श्चिग्रीपासून 40 किलोमीटर आणि अगदी "नॉन-स्पष्ट" रस्त्यांच्या बाजूने. तथापि, चांगल्या हवामानात ते अगदी "स्पष्ट" आणि अगदी आनंददायी असतात - कोल्पना दिशेने एक सभ्य महामार्गावर प्रथम 30 किलोमीटर, नंतर आणखी दहा - ओसाड, एका सैनिकाप्रमाणे पसरलेल्या सूर्यफुलाच्या दरम्यान, देशाचे रस्ते, ज्याच्या बाजूने, जर गाळ नसेल तर, काळ्या पृथ्वीच्या धुळीचे ढग मागे सोडून तुम्ही जवळजवळ घाई करू शकता.
"भूमिहीन" G. E. Schwartz, कलाकाराचे वडील, जेव्हा त्यांनी त्यांच्या जुन्या सहकारी नताल्या याकोव्हलेवाच्या मुलीशी लग्न केले तेव्हा त्यांच्या पत्नीच्या हुंडा म्हणून व्हाईट वेल मिळाली. जनरलने इस्टेटवर काही बांधकाम केले, परंतु 19 व्या शतकाच्या तिसऱ्या तिमाहीत त्याचा सर्वात धाकटा मुलगा यूजीन याने त्याची पुनर्बांधणी केली. दीड शतकानंतर, व्याचेस्लाव श्वार्ट्झने येथे आपली उत्कृष्ट कामे तयार केली तेव्हा त्या काळातील भव्य इस्टेटच्या हयात असलेल्या इमारती "कल्पना" करू शकतात. आणि जवळजवळ सर्व काही एका स्वरूपात किंवा दुसर्या स्वरूपात जतन केले गेले आहे - मुख्य मनोर घर वगळता.
पूर्वेकडून इस्टेटच्या प्रवेशद्वारावर स्थित सर्वात विचित्र इमारत, रेल्वे स्टेशन आहे. सायन्स फिक्शन कादंबरीचे कथानक म्हणजे एक रेल्वे स्टेशन (आता ते खिडकीच्या रिकाम्या जागी पडले आहे आणि जंगली झुडपांच्या झुडपात गाडले आहे), जिथे कधी रेल्वे नव्हती तिथे उभे आहे. दरम्यान, त्याचे स्वरूप येथे स्पष्ट केले आहे - 1860 च्या दशकात, मॉस्को आणि कुर्स्क दरम्यान एक रेल्वे घातली गेली आणि बेली कोलोडेझपासून चाळीस किलोमीटर अंतरावर ओखोचेव्हका स्टेशन स्थापित केले गेले; म्हणून एव्हगेनी ग्रिगोरीविचने ओखोचेव्हकाला श्वारत्सेव्ह इस्टेटसह नॅरो-गेज रेल्वेने जोडण्याचा निर्णय घेतला. सर्व प्रथम, त्याने स्टेशन बांधले, आणि नंतर गोष्टी उठल्या - आणि ते जमिनीवरून उतरले नाही.

मंदिर-समाधीचे अवशेष. भिंतीवर एक स्मारक फलक आहे: “होली ट्रिनिटी चर्च. व्याचेस्लाव ग्रिगोरीविच श्वार्ट्झ (1838-1869) या कलाकाराला थडग्यात वंशावळीत (ते बरोबर आहे! - एड.,) दफन करण्यात आले.

स्टेशनपासून पन्नास मीटर अंतरावर - एक दोन मजली गेस्ट हाऊस; सोव्हिएत वर्षांमध्ये, निवासी अपार्टमेंटसाठी ते पुन्हा नियोजित केले गेले आणि नंतर, आणीबाणीच्या स्थितीमुळे, ते देखील सोडले गेले. अगदी जवळच हॉर्स यार्ड आहे, एकेकाळी खूप सुंदर, पण आजकाल ते अक्षरशः शेवटचा श्वास घेत आहे: भिंतीचा फक्त काही भाग शिल्लक आहे. जवळच एक मॅनर हाऊस उभे राहिले आणि वाइनरी, अंशतः संरक्षित, इस्टेटचा मुख्य दृष्टीकोन बंद केला.
मुख्य व्हिस्टाच्या उत्तरेला एक उद्यान आहे, ज्यामध्ये अद्याप लिन्डेनच्या झाडांचे मार्ग तयार केले जाऊ शकतात. या उद्यानातच ई.जी. श्वार्ट्झने दोन मजली चर्च-कबर बांधली, ज्यामध्ये त्याचा मोठा भाऊ, कलाकार, विश्रांती घेत होता: खाली क्रिप्ट होते आणि मंदिर स्वतः दुसऱ्या मजल्यावर होते. 20 व्या शतकातील रानटी लोकांनी या इमारतीची चेष्टा केली, ज्याची कल्पना मोठ्या आर्थिक इस्टेटच्या मध्यभागी प्रार्थनापूर्वक एकांताचे बेट आहे. युद्धाच्या काळात जर्मन लोकांनी मंदिरात कॅसिनो उभारला; सोव्हिएत वर्षांमध्ये, पहिला मजला क्लब म्हणून वापरला जात होता, जिथे ते नृत्य आणि चित्रपट खेळत होते आणि दुसरा मजला वाचन कक्ष म्हणून वापरला जात होता. 1960 च्या दशकात, क्रिप्ट नष्ट करण्यात आले आणि व्याचेस्लाव श्वार्ट्झचे अवशेष पूर्वीच्या चर्चच्या शेजारी पुनर्संचयित करण्यात आले.
आम्ही पुन्हा सांगतो: आता हे सर्व मरत आहे, जरी येथे एक अनुकरणीय संग्रहालय-रिझर्व्ह तयार करणे शक्य आहे. नशिबाच्या दयेवर सोडलेल्या श्वार्त्सेव इस्टेटला कोण वाचवेल?

मिखाईल गामोव्ह - शिफ्ट फोरमॅन. 1920 च्या दशकातील फोटो.

1970 च्या दशकात, ट्रिनिटी कॅथेड्रलचे रेक्टर आर्किमँड्राइट मॉडेस्ट (गामोव्ह) होते, ज्याने श्चिग्रोव्ह चर्चच्या जीवनात मठवासी आत्मा आणला किंवा त्याऐवजी, 1961 मध्ये अधिकाऱ्यांनी बंद केलेल्या ग्लिंस्काया हर्मिटेजमधून ते हस्तांतरित केले, जिथे फादर मॉडेस्ट तेरा वर्षे घालवली.
अर्चीमंद्राइट मॉडेस्ट (गामोव्ह) जन्मतः एक श्चिग्री होता - त्याचा जन्म 1903 मध्ये श्चिग्रीपासून पाच किलोमीटर अंतरावर असलेल्या कुलिकोव्हका गावात राहणाऱ्या शेतकरी कुटुंबात झाला. त्याच्या बालपण आणि पौगंडावस्थेबद्दल, तसेच मठवादाच्या मार्गावर जाण्याचा निर्णय घेऊन तो कोणत्या मार्गाने देवाकडे आला याबद्दल आपल्याला जवळजवळ काहीही माहित नाही. फक्त दुर्मिळ आणि विखुरलेले तथ्य आहेत. आम्हाला माहित आहे की मिखाईल गामोव्ह (जगात त्याला असे म्हटले जाते) प्राथमिक शाळेच्या तीन इयत्तांमधून पदवी प्राप्त केली आणि 1930 पर्यंत त्याच्या मूळ ठिकाणी काम केले, जेथे स्थानिक लोह खनिज साठ्यांचा अभ्यास आणि व्यावहारिक विकास यावर काम सुरू होते. जर आपण हे विसरले नाही की 1930-1948 मध्ये मिखाईल इव्हानोविचची पूर्व सायबेरियन भूगर्भीय प्रशासनात ड्रिलिंग मास्टर म्हणून नोंद झाली, तर आपण गृहीत धरू शकतो की तो घरीही असेच करत होता. कोणत्याही परिस्थितीत, स्थानिक लॉरच्या श्चिग्री म्युझियममधील 1920 च्या त्याच्या छायाचित्रासोबत असलेल्या कॅप्शनमध्ये, मिखाईल गामोव्हला शिफ्ट फोरमॅन म्हटले जाते.
अध्यात्मिक अनुभव भिन्न आहेत, लोक वेगवेगळ्या मार्गांनी देवाकडे येतात - असे कसे तरी घडले की वयाच्या पंचेचाळीसव्या वर्षी, 20 सप्टेंबर 1948 रोजी, माजी ड्रिलिंग मास्टर वाळवंटातील सर्वात पवित्र थियोटोकोसच्या ग्लिंस्काया जन्मात नवशिक्या बनला. .
मठात, मिखाईल इव्हानोविचने प्रथम बेकरचे आज्ञापालन केले, नंतर स्टोअरकीपर, ज्याने त्याची घरगुती प्रतिभा दर्शविली. त्याने 1949 मध्ये मॉडेस्ट नावाने मठाची शपथ घेतली, दोन वर्षांनंतर त्याला हायरोडेकॉन आणि दोन वर्षांनंतर, 1953 मध्ये, हायरोमॉंक म्हणून नियुक्त केले गेले. तेव्हापासून, त्याने ग्लिंस्क हर्मिटेजच्या खजिनदाराची कर्तव्ये यशस्वीरित्या पार पाडली - त्याच्या गुणवत्तेची ओळख करून, 1959 मध्ये, फादर मॉडेस्ट यांना मठाधिपती पदावर बढती देण्यात आली.

ग्लिन्स्काया पुस्टिन पूर्व-क्रांतिकारक लिथोग्राफवर. फादर मॉडेस्टला अजूनही मठ कमी-अधिक प्रमाणात "शास्त्रीय" स्वरूपात सापडला; 1961 मध्ये मठ बंद झाल्यानंतर, मठाचा समूह व्यावहारिकरित्या नष्ट झाला.

ग्लिंस्काया वाळवंटात मिरवणूक. 1940-1950 चे दशक

1950 च्या दशकाच्या शेवटी (आम्हाला आठवते की हे आधीच ख्रुश्चेव्ह युग त्याच्या सक्रिय थिओमासिझमच्या नवीन फेरीसह होते), मठाच्या नशिबात एक गंभीर क्षण आला - राज्य शक्तीच्या खोलवर त्याचे बंद होण्याची तयारी केली जात होती. मठावर येणारा बाह्य दबाव अनेक पटींनी वाढला, मठाचे अधिकार सतत कमी केले गेले, एकामागून एक नवीन निर्बंध आले. थिओमॅचिस्ट्सनी वाळवंटात दीर्घ काळापासून स्थापित केलेल्या आणि स्थानिक मठातील जीवनाचा आधार म्हणून काम केलेल्या आध्यात्मिक नेतृत्वाच्या प्रणालीला कमकुवत करण्याचा प्रयत्न केला - विशेषतः, मठाधिपतींच्या बंधूंमध्ये "खूप" अधिकृत बदलामध्ये हे व्यक्त केले गेले. ज्यांच्याशी "वाटाघाटी" करणे शक्य होते त्यांची नियुक्ती.
बहुधा, फादर मॉडेस्ट हे देखील असेच मानले जात होते, कारण ऑगस्ट 1960 मध्ये त्यांनाच मठाचे मठाधिपती म्हणून काम करण्याची नियुक्ती देण्यात आली होती, शेवटी मार्च 1961 मध्ये त्यांच्या पदाची पुष्टी केली (आर्किमंड्राइटच्या पदावर उन्नतीसह). चूक आणि चुक टाळण्याचा प्रयत्न करूया. मूलभूत कामात “ग्लिंस्काया पुस्टिन. स्कीमा-आर्किमंड्राइट जॉन (मास्लोव्ह) यांनी लिहिलेल्या मठाचा इतिहास", फादर मॉडेस्टबद्दल असे म्हटले जाते की ग्लिंस्कचे रहिवासी त्यांना "एक चांगला साधू आणि एक सक्षम व्यावसायिक अधिकारी" म्हणून ओळखत होते, परंतु त्यांचा असा विश्वास होता की "त्याच्याकडे नाही. प्रार्थनाशील आत्मा आणि तपस्वी जीवनाने वेगळे केले जात नाही”. पण तरीही चर्चने ज्यांना नंतर मान्यता दिली त्यांच्या पुढे "संन्यासी जीवनाने वेगळे" असे म्हणणे जवळजवळ अशक्य वाटले; त्याच वेळी, नवीन रेक्टरच्या "पालन" साठी अधिकार्‍यांच्या आशा निरर्थक ठरल्या - आर्किमंड्राइट मॉडेस्टने आवेशाने मठाच्या हिताचे रक्षण केले, ज्याने शेवटी बांधवांकडून खूप आदर मिळवला. थिओमॅचिस्ट्सच्या सर्व "युक्त्या" असूनही, त्याच्या अधीन, भिक्षुवाद आणि महान योजना चालू राहिल्या आणि यात्रेकरूंचे मोठ्या संख्येने स्वागत झाले; मठाधिपतीने स्वत: अथकपणे मठाच्या तारणासाठी अधिक उत्कटतेने प्रार्थना करण्याचा आग्रह केला. हे पाहून, अधिकार्‍यांनी त्याची रेक्टरीच्या कर्तव्यातून सुटका केली, त्यानंतर एप्रिल 1961 मध्ये. तीन महिन्यांनंतर, ग्लिंस्काया हर्मिटेजचे अस्तित्व थांबले.

आर्चीमंड्राइट मॉडेस्ट (गामोव्ह). 1966 मध्ये काढलेला फोटो.

अर्चीमंद्राइट मॉडेस्ट, ज्याला काळ्या यादीत टाकण्यात आले होते, काही काळ भटकले, त्यांना याजकीय सेवेसाठी जागा मिळाली नाही; नंतर त्याने बेल्गोरोड प्रदेशातील एका दुर्गम गावात सेवा केली आणि 1970 च्या दशकाच्या सुरुवातीला त्याला त्याच्या मूळ श्चिग्री येथील ट्रिनिटी कॅथेड्रलमध्ये नियुक्त केले गेले.
2 एप्रिल 1978 रोजी अर्चीमंद्राइट मॉडेस्टने प्रभूमध्ये विसावला. त्याला श्चिग्रोव्स्की स्मशानभूमीत पुरण्यात आले.
"मंदिर भरले होते..."

आता चार वर्षांपासून, ट्रिनिटी कॅथेड्रलमध्ये कुर्स्क मेट्रोपोलिसचा भाग असलेल्या श्चिग्रोव्ह बिशपच्या अधिकारातील विभागाचा विभाग आहे. मंदिराला कॅथेड्रलचा दर्जा मिळणे ही त्याच्या इतिहासातील ऐतिहासिक घटना बनली आहे, त्यासाठी नवीन कार्ये निश्चित केली आहेत, जी यशस्वीपणे पार पाडली जात आहेत.

ट्रिनिटी कॅथेड्रलमधील असंख्य खिडक्यांबद्दल धन्यवाद, ते खूप हलके आहे.

आपण पुनरावृत्ती करूया: असे म्हणणे अतिशयोक्ती ठरणार नाही की आर्किमांड्राइट मॉडेस्ट (गामोव्ह) आधुनिक परंपरांच्या उगमस्थानावर उभे होते ज्याने श्चिग्री ट्रिनिटी कॅथेड्रलचे अस्तित्व निश्चित केले आणि त्या, या परंपरा, अध्यात्मिक संस्थांच्या प्रतिध्वनीप्रमाणे वाजल्या. ग्लिंस्काया हर्मिटेज, त्याच्या वडिलांसाठी प्रसिद्ध.
फादर झिनोविनच्या रेक्टरशिपची वर्षे (1987-2011) मुख्य श्चिग्री चर्चच्या आधुनिक जीवनातील संपूर्ण युग आहे.
हे फादर झिनोव्हियाच्या कारकिर्दीत होते, आधीच 1988 मध्ये, ट्रिनिटी कॅथेड्रल येथे, रशियामधील पहिल्या रविवारच्या शाळांपैकी एक उघडली गेली, ज्याने सुमारे 200 मुलांना एकत्र केले, जे श्चिग्रीसाठी खूप आहे. बतियुष्काने याची व्यवस्था केली जेणेकरून उन्हाळ्यात रविवारचे शालेय विद्यार्थी ग्रोटोव्हो फार्ममध्ये - उन्हाळ्याच्या आरोग्य शिबिरात गेले, जिथे ते तंबूत राहतात आणि अनौपचारिक, "व्यावहारिक" सेटिंगमध्ये देवाच्या नियमात प्रभुत्व मिळवत राहिले.
फादर झिनोव्हीच्या मुख्य कृतींपैकी एक म्हणजे होली ट्रिनिटी ब्रदरहुडची निर्मिती, ज्याने श्चिग्री आध्यात्मिक लँडस्केप न ओळखता बदलला. बंधुत्वाच्या क्रियाकलापांनी जीटीसिग्रीला कारागीरांच्या शहरात रूपांतरित केले आहे, ज्यांना संपूर्ण रशिया आणि शेजारील देशांमधून आयकॉनोस्टेसेस, आयकॉन केसेस, अवशेषांसाठी मंदिरे इत्यादींच्या निर्मितीसाठी ऑर्डर प्राप्त होतात.
1980-2000 च्या दशकात, मंदिराची दुरुस्ती चालूच राहिली, ते रंगवले गेले आणि हळूहळू त्याच्या मूळ स्वरूपाकडे परत आले, थिओमासिझमच्या काळात विकृत झाले. 2007 मध्ये, विशेषतः, मंदिराने पाच घुमट विकत घेतले. मुद्दा बेल टॉवर पुनर्संचयित करण्याचा आहे.
2011 च्या वसंत ऋतूमध्ये, ट्रिनिटी कॅथेड्रलने दीर्घकालीन रेक्टरचा निरोप घेतला, ज्याची नंतर एलिस्टा आणि काल्मिक कॅथेड्रामध्ये नियुक्ती करण्यात आली होती. एलेना पुन्हा उद्धृत करूया
आणि ट्रिनिटी कॅथेड्रलमधील असंख्य खिडक्यांबद्दल धन्यवाद खूप हलके आहे.

श्चिग्री शहराच्या मध्यभागी एक भव्य पाच घुमट कॅथेड्रल आहे, जे जीवन देणार्‍या ट्रिनिटीच्या सन्मानार्थ पवित्र केले गेले आहे. हिरव्या आणि पांढऱ्या टोनमध्ये रंगवलेल्या त्याच्या भिंतींच्या सडपातळ बाह्यरेखा, सोनेरी कपोल, सूर्याच्या प्रकाशात चमकणारे सोनेरी क्रॉस, शहराच्या स्थापत्य देखाव्याला अध्यात्म आणि विशिष्टता देतात. हे केवळ एक अलंकार नाही, या ठिकाणांचा एक मोती आहे, परंतु संपूर्ण श्चिग्रोव्स्की जिल्ह्याचे आध्यात्मिक केंद्र देखील आहे.

दुर्दैवाने, अशांत रशियन इतिहासाने अशी कागदपत्रे जतन केलेली नाहीत जी आम्हाला ऐतिहासिक तथ्यांसह आत्मविश्वासाने कार्य करण्यास अनुमती देतात. या भव्य कॅथेड्रलच्या जागेवर पहिले चर्च कधी आणि कोणत्या परिस्थितीत बांधले गेले हे माहित नाही. स्थापत्य रचना कोणी तयार केली, कोणी बांधली? जुन्या काळातील केवळ मौखिक परंपरा आजपर्यंत टिकून आहेत. अशी शक्यता आहे की श्चिग्रोव्स्काया किल्ल्यातील सेवा लोकांसाठी वसाहती निर्माण झाल्यानंतर लगेचच या भूमीवरील पहिले मंदिर दिसू लागले, ज्याने टाटार आणि जंगली स्टेपच्या इतर भटक्या लोकांच्या हल्ल्यांना मागे टाकले, म्हणजे सुमारे तीन शतकांपूर्वी.

स्थानिक इतिहासाचा पहिला इतिहासकार, I. G. Tkhorenko, 1900 मध्ये प्रकाशित झालेल्या "Schigrov शहराच्या स्वराज्याच्या 25 वर्षांच्या क्रियाकलापांवर निबंध आणि Shchigrov शहराचे ऐतिहासिक आणि भौगोलिक संक्षिप्त वर्णन" या पुस्तकाचे लेखक, यावर लिहितात. जुन्या काळातील लोकांच्या साक्षीच्या आधारावर, पहिल्या वसाहतींच्या विखुरलेल्या शेतजमिनींना अद्याप कायमस्वरूपी नावे नाहीत, ते ट्रिनिटी चर्चच्या पॅरिशचा भाग होते. आणि त्या सर्वांना ट्रिनिटी हे नाव पडले. बर्याच काळापासून, उपनगरीय स्लोबोडा श्चिग्रोव्हला ट्रोइटस्काया देखील म्हटले जात असे.

हे ज्ञात आहे की 1732 पर्यंत श्चिग्री किल्ल्यामध्ये एक प्रार्थनागृह चालवले जात होते, असुरक्षित चर्च संग्रहणाचा संदर्भ देत, स्थानिक इतिहासकार जी.आय. त्खोरेंको नोंदवतात की "ट्रिनिटीचा" एक विशिष्ट पुजारी येथे दैवी सेवा करण्यासाठी आणि शाही हुकुम घोषित करण्यासाठी आला होता. हे ट्रिनिटीचे मंदिर कोठे होते ते सूचित केलेले नाही. आणि 1732 मध्ये, प्रार्थनागृहाऐवजी, एक लाकडी चर्च उभारण्यात आली, जी पवित्र ट्रिनिटीच्या सन्मानार्थ देखील पवित्र करण्यात आली. 1868 मध्ये, ते खराब झाले, ते साहित्यासाठी नष्ट केले गेले, जे स्थानिक व्यापारी प्योत्र एफिमोविच कुकोलेव्ह यांनी विकत घेतले होते. 1883 मध्ये, कुकोलेव्हने बर्‍यापैकी जतन केलेल्या लाकडापासून एक चर्च "जसे होते त्याच स्वरूपात बांधले. आर्किटेक्चर आणि अंतर्गत सजावट बदललेली नाही. ”

नवीन चर्चचे नाव स्मशानभूमी होते आणि देवाच्या आईच्या काझान आयकॉनच्या सन्मानार्थ पवित्र केले गेले. ते 1941 पर्यंत उभे राहिले, जरी ते नास्तिक छळाच्या काळात बंद झाले आणि धान्याचे कोठार म्हणून काम केले गेले. जर्मन आक्रमणकर्त्यांच्या संपर्कात असताना, ते जाळले गेले.

1801 मध्ये, श्चिग्रीमध्ये पहिले दगडी चर्च उभारले गेले. कुर्स्क प्रदेशाच्या राज्य संग्रहणात, 10 नोव्हेंबर 1802 रोजी संकलित केलेले त्याचे स्वरूप आणि अंतर्गत सजावटीचे वर्णन जतन केले गेले आहे. ट्रिनिटी चर्च एकल-वेदी होती, दगडी इमारतीला क्रॉसचा आकार होता, इमारतीच्या बाहेर आणि आत "प्रतिमांच्या सभ्य ठिकाणी प्रतिमा असलेल्या" पेंट्सने रंगविले गेले होते. इमारत लहान आहे: साडेआठ मीटर लांब आणि फक्त 19 मीटर रुंद. वेदी आणि जेवण, गायक मंडळींसह, सुमारे पाच मीटर लांब आणि सुमारे आठ मीटर रुंद होते. संपूर्ण इमारतीत 16 खिडक्या होत्या, वेदीला सात, रिफेक्टरीत सहा आणि खालच्या खिडक्यांवर लोखंडी सळ्या बसवण्यात आल्या होत्या. कुलूपांसह दोन लाकडी दरवाजे, शोभिवंत पोर्चेसने सजवलेले.

डोके शीट लोखंडाने अपहोल्स्टर केलेले आहे, शुद्ध सोन्याने गिल्ड केलेले आहे, क्रॉस देखील लोखंडाचे बनलेले आहेत आणि सोन्याच्या पातळ थराने झाकलेले आहेत. छप्पर देखील त्याच धातूने झाकलेले आहे आणि हिरवे रंगविले आहे. स्तंभांसह लहान कोरलेली आयकॉनोस्टेसिस. चर्चमधील सुतारकाम पांढऱ्या रंगात रंगवलेले आहे. संतांची चिन्हे "ग्रीक आयसोग्राफनुसार शुद्ध पेंटिंगसह" पेंट केलेली आहेत. स्थानिक प्रतिमांसमोर सहा चांदीचा मुलामा असलेले तांब्याचे दिवे आहेत. चर्चच्या मध्यभागी, एक मोठा तांब्याचा, चांदीचा मुलामा असलेला झुंबर लोखंडी साखळीवर लटकलेला आहे.
सिंहासनावरील वेदीवर, खालचा झगा गडद तागाचा बनलेला आहे, वरचा झगा निळ्या फुलांचा आहे, रेशमी आणि चांदीने भरतकाम केलेला आहे आणि कव्हर हिरव्या तफेटाचे बनलेले आहे. मुलामा चढवणे सह decorated दोन क्रॉस देखील आहेत. आणि दोन शुभवर्तमान: एक चांदीच्या मुलामा असलेल्या तांब्याच्या आच्छादनांनी मुलामा चढवून सजवलेले आहे, दुसरे लहान, हिरव्या कपड्यात अपहोल्स्टर केलेले आहे. मोठ्या थडग्यावर यंत्राचा चांदीचा मुलामा आहे आणि काही ठिकाणी मॉन्स्ट्रेन्स उपकरणाने सोन्याने मढवलेला आहे. सिंहासनावर दोन तांब्या-चांदीच्या दीपवृक्ष आणि त्यामागे एकच नंबर. चर्चची भांडी देखील मौल्यवान धातूंनी सजलेली होती. महागड्या फॅब्रिकचे एअर आणि पोशाख आणि रेशीम, चांदी आणि सोन्याने भरतकाम केलेले.

वेदीचा मजला तुर्की बनावटीच्या कापडी कार्पेटने सजवला आहे. चर्चमध्ये धार्मिक पुस्तकांचा संपूर्ण संच होता. क्लीरोसवर सुतारकामाचे दोन लेक्चर्स आहेत, आणखी एक - सिंहासनाजवळील वेदीवर आणि एक प्रभूच्या मेजवानीच्या चिन्हाखाली. खांबांवर पाच घंटा बांधून एक बेल टॉवर बांधण्यात आला. सर्वात मोठे (प्रथम) वजन 550 पेक्षा जास्त आणि सर्वात लहान - 16 किलोग्रॅमपेक्षा जास्त.

चर्चमध्ये सेवा केलेल्या आणि यादी संकलित केलेल्या याजकांची नावे ज्ञात आहेत. त्या सर्वांनी “मी हात घातला” या शब्दांनी स्वाक्षरी केली: मुख्य धर्मगुरू इयाकोव्ह सुखानोव्ह, बहुधा रेक्टर, पुजारी इओआन प्रव्लश्चिकोव्ह, डेकन इयाकोव्ह पोपोव्ह आणि कॉन्स्टँटिन (आडनाव अयोग्य), सेक्स्टन वसिली बेसोनोव्ह आणि इव्हान (आडनाव अयोग्य).

भविष्यात, इतिहासकारांच्या मते, मंदिर पूर्ण झाले आणि कालांतराने त्याला आधुनिक स्वरूप प्राप्त झाले. हयात चर्चचे रेकॉर्ड, जे पॅरिशचे उत्पन्न आणि खर्च नोंदवते, बरेच काही सांगते. 1810 मध्ये, रेक्टरच्या खाली, आर्कप्रिस्ट टिखॉन मॅक्सिमोव्ह, उदाहरणार्थ, दोन महिन्यांत 55 रूबल किमतीच्या मेणबत्त्या विकल्या गेल्या. त्यानंतर, असे उत्पन्न मिळाले नाही, मेणबत्त्या दरमहा 10-11 रूबलसाठी विकल्या गेल्या.

दैवी सेवा देण्यासाठी वाइन, मेण, पीठ, मेणबत्त्या आणि धूप विकत घेण्यात आले. त्यांनी लोकांना कामासाठी पैसे दिले. जुलै 1829 मध्ये, क्षुद्र-बुर्जुआ इरिना झुबचेन्कोव्हा यांना प्रोस्फोरा बेकिंगसाठी नऊ रूबल देण्यात आले आणि सुतार प्रोकोफी झेरदेव यांना कातरण्यासाठी 20 रूबल देण्यात आले. या वर्षाच्या डिसेंबरमध्ये, व्यापारी पॅनकोव्हला इमारतीच्या बाहेरील पेंटिंगसाठी 50 रूबल मिळाले. जून 1835 मध्ये, व्होरोनेझ व्यापाऱ्याला "चांगल्या लोकांकडून गोळा केलेल्या" निधीतून बनवलेल्या बेलसाठी 250 रूबल दिले गेले.

1836 मध्ये, चर्चसाठी नवीन कुंपण बांधण्यात आले. जानेवारीमध्ये, त्यांनी बोल्शिए श्चिग्री गावातील आर्सेनी काशिनच्या वन-पॅलेसमधून शंभर रूबलसाठी ओकचे जंगल विकत घेतले आणि त्याच वर्षी मार्चमध्ये त्यांनी इव्हान फेडोटोविच शुमाकोव्हला कुंपण बनवण्यासाठी शंभर रूबल दिले आणि व्यापारी. Savva Efremov - कुंपण साठी नखे चार rubles 20 kopecks. मंदिराच्या बांधकाम आणि दुरुस्तीचे सर्व शुल्क काळजीपूर्वक विचारात घेतले गेले. उदाहरणार्थ, 1825 मध्ये जमीन मालक मारिया खारचेन्कोवा यांनी मंदिराच्या बांधकामासाठी दोन रूबल दान केल्याचे रेकॉर्ड आढळले.

दुर्दैवाने, आर्काइव्हमध्ये चर्चचे उत्पन्न आणि खर्चाच्या नोंदी केवळ काही स्वतंत्र वर्षांच्या आहेत आणि मंदिराचे बांधकाम नेमके कधी पूर्ण झाले हे शोधणे शक्य नव्हते. या दस्तऐवजांमध्ये, जुलै 1839 मध्ये इमारतीचे प्लास्टर झाल्याची नोंद आहे. मग व्यापार्‍याचा मुलगा टिमोफेई ओव्हस्यानिकोव्हला 250 रूबल "लेबास्ट्रासाठी", शेतकरी इव्हान सेमियोनोव्ह - प्लास्टरिंगसाठी 80 रूबल दिले गेले. एकूण, बांधकाम साहित्यावर 460 हून अधिक रूबल खर्च केले गेले. ही महत्त्वपूर्ण रक्कम गंभीर बांधकाम कार्य दर्शवते. त्याच वर्षी ऑगस्टमध्ये, तीन दरवाजे पुन्हा केले गेले, जे अप्रत्यक्षपणे चर्चची इमारत पुन्हा बांधली गेली याची पुष्टी करते, कारण 1802 च्या यादीमध्ये फक्त दोन दरवाजे नमूद केले आहेत.

1848 मध्ये, दुरुस्तीसाठी पेंट्स आधीच 111 रूबलसाठी खरेदी केले गेले होते, पेंटिंगच्या मोठ्या क्षेत्रासाठी इतकी रक्कम आवश्यक आहे. पण 1801 मध्ये बांधलेले चर्च छोटे होते.

1917 मध्ये, क्रांतीपूर्वी, पवित्र ट्रिनिटी चर्च, अभिलेखीय दस्तऐवजांमध्ये नोंदवल्याप्रमाणे, आधीच दोन मजली सहा वेदी चर्च होते. मध्यभागी, जीवन देणार्‍या ट्रिनिटीच्या सन्मानार्थ पवित्र, उजवीकडे - परमपवित्र थियोटोकोस "द बर्निंग बुश" आणि सेंट निकोलस आर्चबिशप ऑफ लिसिया यांच्या प्रतिमेच्या सन्मानार्थ, डाव्या बाजूच्या वेद्या समर्पित केल्या गेल्या. देवाच्या आईच्या तिखविन आयकॉनला, व्होरोनेझचे वंडरवर्कर सेंट्स मिट्रोफॅनियोस आणि झाडोन्स्कचे टिखॉन.

एक मनोरंजक तथ्य स्थानिक इतिहासकार जी.आय. एक प्रत्यक्षदर्शी आणि साक्षीदार म्हणून वर्तमान काळात Tkhorenko. ट्रिनिटी कॅथेड्रलमध्ये ठेवलेल्या पुरातन वास्तूंपैकी सर्वात पवित्र थियोटोकोस "द बर्निंग बुश" चे प्रतिष्ठित चिन्ह आहे. पवित्र चिन्ह, विश्वास आणि धार्मिकतेची प्रतिज्ञा, पूर्वजांकडून मिळालेला एक अमूल्य वारसा आहे. परंपरा सांगते की ते 200 वर्षांपूर्वी ट्रिनिटी सेटलमेंटच्या एका रहिवाशांना खोऱ्यात सापडले होते, जेथे पोझिडेव्हका हे गाव आता शहरापासून सात मैलांवर आहे. आयकॉनमध्ये कासवाच्या कवचाचा समावेश आहे, ज्याच्या आत सर्वात पवित्र थियोटोकोसची प्रतिमा कोरलेली आहे. कवचाला तीन इंच व्यासाचा गोल आकार असतो आणि तो बोर्डमध्ये बंद असतो. ही प्रतिमा आजपर्यंत टिकली नाही आणि त्याचे पुरावे देखील जतन केले गेले नाहीत.

मंदिराच्या पॅरिशमध्ये, श्चिग्री आणि स्निटकिनो, सर्गेव्हका, नोवो-अलेक्झांड्रोव्हका या गावांमधील 2323 ऑर्थोडॉक्स आत्मा होते. मंदिराच्या पाळकांमध्ये चार पुजारी होते: रेक्टर आर्चप्रिस्ट निकोलाई वासिलीविच सर्गेव्ह, आर्चप्रिस्ट जॉन अँड्रीविच वासिलिव्ह, पुजारी निकोलाई सेमिओनोविच वोरोनिन. पुजारी पोर्फरी अलेक्सेविच पोपोव्ह हे स्तोत्र वाचक होते. डेकॉन अलेक्झांडर वासिलीविच चेरन्याएव आणि स्तोत्रकर्ता जॉन अलेक्सेविच पारखिन यांनी देखील चर्चमध्ये सेवा केली.

पॅरिशच्या मालकीची दहा चौरस साझेन मॅनर जमीन होती, त्यात चर्चयार्ड, जिरायती जमीन आणि गवताची जमीन होती. शिवाय, हे भूखंड त्यांच्या इच्छित हेतूसाठी वापरले गेले होते, ते याजक आणि पाळकांच्या घरांनी व्यापलेले नव्हते. मंदिराजवळ चर्च सेवकांसाठी एक दगडी गेटहाऊस, 15 दगडांची दुकाने होती, त्यापैकी एक मेणबत्त्या विकण्यासाठी वापरली जात होती आणि बाकीची भाड्याने दिली होती.

1877 मध्ये बांधलेले कझान चर्च, जे सात मैल दूर होते, ते ट्रिनिटी चर्चला दिले गेले. दस्तऐवजांमध्ये पॅरिश मालमत्तेची यादी होती, जी 1869 मध्ये सुरू झाली, 1802 पासून पॅरिश रजिस्टरच्या प्रती, 1811 मधील कबुलीजबाब चित्रे. चर्च लायब्ररीमध्ये पुस्तके ठेवली - उपासनेच्या उत्सवासाठी हस्तपुस्तिका, पवित्र वडिलांची निर्मिती. चर्च शाळेचे वर्ग मंदिराच्या गेटहाऊसमध्ये होते.

कुर्स्क प्रदेशाच्या राज्य संग्रहात ठेवलेल्या पाळकांची यादी, ट्रिनिटी चर्चमध्ये क्रांतीपूर्वी सेवा केलेल्या याजकांबद्दल तपशीलवार सांगते. रेक्टर आर्चप्रिस्ट निकोलाई वासिलीविच सर्गेव्ह यांचा जन्म 1880 मध्ये एका धर्मगुरूच्या कुटुंबात झाला. 1902 मध्ये त्यांनी कुर्स्क थिओलॉजिकल सेमिनरीमधून पदवी प्राप्त केली. त्याने श्चिग्रोव्स्की जिल्ह्यातील लिपोव्स्काया शाळेत शिक्षक म्हणून काम केले, दोन वर्षांनंतर त्याला डिकॉन म्हणून नियुक्त केले गेले, नंतर तो पुजारी झाला आणि देवाचा कायदा शिकवला. 1906 मध्ये त्यांनी कीव थिओलॉजिकल अकादमीमध्ये प्रवेश केला, ज्यामधून त्यांनी धर्मशास्त्राच्या उमेदवाराच्या पदवीसह पदवी प्राप्त केली. त्यानंतर, त्याने कुर्स्क थिओलॉजिकल स्कूलमध्ये सिरिल आणि मेथोडियस चर्चमध्ये सेवा केली, कुर्स्क महिला व्यायामशाळेत, वास्तविक शाळेत देवाचा कायदा शिकवला.

1914 मध्ये, फादर निकोलई यांना श्चिग्री शहरातील ट्रिनिटी कॅथेड्रलचे पुजारी म्हणून नियुक्त केले गेले; याव्यतिरिक्त, त्यांनी स्थानिक महिला व्यायामशाळा आणि वास्तविक शाळेच्या वरिष्ठ वर्गात देवाचा कायदा शिकवला.

आर्चप्रिस्ट निकोलाई सर्गेव यांना पुरस्कार होते - एक गायटर, एक स्कूफ आणि एक कामिलावका. त्याच्या वैवाहिक स्थितीबद्दल फक्त एक गोष्ट ज्ञात आहे की तो विधवा होता आणि त्याचे स्वतःचे घर नव्हते.
दुसरा पुजारी, जॉन अँड्रीविच वासिलिव्ह, 1869 मध्ये जन्मलेला, एका पुजाऱ्याचा मुलगा, 1885 मध्ये कुर्स्क थिओलॉजिकल सेमिनरीमधून पदवीधर झाला, त्याने कुर्स्क शहरातील थिओलॉजिकल चर्चमध्ये स्तोत्र वाचक म्हणून काम केले. दोन वर्षांनंतर, डेकॉन जॉन वासिलिव्ह यांची मिरोपोली शहरातील ट्रान्सफिगरेशन चर्चमध्ये नियुक्ती झाली. 1890 पासून त्यांनी श्चिग्री शहरातील ट्रिनिटी कॅथेड्रल चर्चमध्ये पुजारी म्हणून काम केले. 1913 मध्ये ते पॅरिश चर्च स्कूलचे शिक्षक झाले. विधवा, दोन मुली - नाडेझदा आणि एलिझावेटा वाढवल्या, ज्या त्या वेळी उच्च महिला अभ्यासक्रमात मॉस्कोमध्ये शिकल्या. आर्कप्रिस्ट जॉन वासिलिव्ह यांना व्हॅलेरियन नावाचा भिक्षू बनवण्यात आला. तो काझान थिओलॉजिकल अकादमीमध्ये स्वयंसेवक होता, त्याच्या स्वतःच्या इस्टेटच्या घरात राहत होता.

तिसरा पुजारी निकोलाई सेमियोनोविच वोरोनिन होता. 1869 मध्ये एका पुजारी कुटुंबात त्यांचा जन्म झाला. कुर्स्क थिओलॉजिकल सेमिनरीचा पदवीधर, त्याने देवाचा कायदा देखील शिकवला. त्यांना ऑर्डर ऑफ सेंट अण्णा ऑफ द थर्ड डिग्रीने सन्मानित करण्यात आले. लिडिया अँड्रीवाशी विवाहित, त्यांच्या कुटुंबात सहा मुले मोठी झाली: अलेक्झांडर, मारिया, नीना, मित्र्रोफन, लिडिया आणि मिलिका. 1839 मध्ये जन्मलेले याजक पोर्फीरी अलेक्सेविच पोपोव्ह हे देखील पाळकांचे सदस्य होते, त्यांनी स्तोत्रकार म्हणून काम केले. तो पाळकांच्या कुटुंबातून देखील आला - एक डिकॉन. तो ओबोयन थिओलॉजिकल स्कूलमधून पदवीधर झाला आणि तो त्याच्याच घरात राहत होता. एक विधुर, त्याने 1872 मध्ये जन्मलेली आपली मुलगी मारिया वाढवली.
अलेक्झांडर वासिलीविच चेरन्याएव, कोरोचस्की जिल्ह्यातील कोरेनेव्का सेटलमेंटच्या मानद नागरिकाचा मुलगा, डिकॉन म्हणून काम केले. त्याचे स्वतःचे घर होते, त्याची मिळकत घोकंपट्टी गोळा करण्याचा भाग होता. 1910 मध्ये त्यांना डिकॉन म्हणून नियुक्त केले गेले. कॅथोलिक चर्चच्या शिक्षकाची कर्तव्ये एकत्रित केली - पॅरोकियल स्कूल. पत्नी अण्णासह त्याने तीन मुले वाढवली - लिओनिड, लिडिया, विटाली.

स्तोत्रकर्ता जॉन अलेक्सेविच पारखिन हा एका शेतकऱ्याचा मुलगा होता, जो स्टारोस्कोल जिल्ह्यातील यमस्काया सेटलमेंटचा प्रमुख होता. त्याच्या कुटुंबात त्याची पत्नी एकटेरिना आणि मुलगी रायसा यांचा समावेश आहे, ज्यांनी मॉस्कोमधील उच्च महिला अभ्यासक्रमात शिक्षण घेतले आहे. 1875 मध्ये जन्मलेल्या स्तोत्रकार फ्योडोर पेट्रोविच चेविचेलोव्ह यांनी 1902 पासून ट्रिनिटी चर्चमध्ये सेवा केली. अँटोनिना पावलोव्हनाशी लग्न केले, चार मुली वाढवल्या: एलेना, मारिया, लिडिया आणि वेरा. चर्च वॉर्डनचे पद अलेक्सी वासिलीविच मिखीव यांनी व्यापले होते.

पॅरिश बोर्ड ऑफ ट्रस्टीचे आश्रित होते: जॉन ऑफ अपोलोच्या मिरोपोल्स्की चर्चच्या मुख्य धर्मगुरूची विधवा - पारस्केवा स्टेफानोव्हना, मृत पुजारी व्लादिमीर इलिंस्की वरवराची मुलगी, ज्यांना प्रत्येकी 12 रूबल मिळाले. बेल्गोरोड जिल्ह्यातील झिबोरोव्का गावात दिमित्रोव्स्काया चर्चच्या मृत पुजारीचे अनाथ, मिखाईल वासिलिव्ह - अण्णा, मारिया, ओल्गा, ज्यांना विश्वस्त मंडळाकडून 16 रूबल देण्यात आले होते.

कळप चारण्यात गुंतलेल्या याजकांमध्ये संपूर्ण परगणा काटेकोरपणे विभागला गेला होता. ट्रिनिटी चर्चचे पाळक अनुकरणीय वर्तनाने वेगळे होते आणि ते राज्य आणि शाही पुरस्कारांद्वारे पुराव्यांनुसार व्यापक शैक्षणिक क्रियाकलापांमध्ये गुंतलेले होते. बेल्गोरोडच्या सेंट जोसाफच्या पवित्र अवशेषांच्या उद्घाटनानिमित्त डेकन अलेक्झांडर चेरन्याएव यांनी श्चिग्री शहरापासून बेल्गोरोडपर्यंतच्या मिरवणुकीत भाग घेतला.

मंदिरात एक पॅरोकिअल शाळा होती, ज्यामध्ये 54 मुले आणि 22 मुली शिकत होत्या. 1897 च्या सामान्य जनगणनेच्या स्मरणार्थ पुजारी जॉन वासिलिव्ह यांना कांस्य पदक, सम्राट अलेक्झांडर III च्या स्मरणार्थ स्मरणार्थ रौप्य पदक, पॅरोकियल शाळेत शिकवल्याबद्दल रौप्य पदक आणि 300 व्या वर्धापन दिनानिमित्त जयंती कांस्य पदक देण्यात आले. रोमानोव्ह राजवंश. स्तोत्रकार थिओडोर चेविचेलोव्ह यांनाही हा पुरस्कार प्रदान करण्यात आला.

असे श्चिग्री कॅथेड्रल चर्च - होली ट्रिनिटी चर्चचे पाळक होते. 1917 च्या क्रांतीनंतर शहराच्या मुख्य मंदिराच्या पाद्री आणि पाळकांचे नशिब काय झाले याबद्दल कोणतीही माहिती जतन केलेली नाही.