नोवो-गोलुटविन मठ. होली ट्रिनिटी नोवो-गोलुटविन कॉन्व्हेंट डायोसेसन कॉन्व्हेंट मंदिरे आणि चर्च

होली ट्रिनिटी नोव्हो-गोलुटविन कॉन्व्हेंट आधुनिक रशियाच्या प्रदेशातील सर्वात मोठे आहे, 1989 पासून कार्यरत आहे. मॉस्को बिशपच्या अधिकारातील प्रदेशात उघडणारे हे पहिले ऑर्थोडॉक्स कॉन्व्हेंट आहे.

आता मठात 90 नवशिक्या आणि नन्स राहतात, जे मठ मदर सुपीरियर केसेनिया यांच्या मार्गदर्शनाखाली (तसे, मॉस्को स्टेट युनिव्हर्सिटी केसेनिया जैत्सेवाच्या पत्रकारिता विभागातील पदवीधर) दुरुस्ती आणि बांधकाम कामांसह विविध आज्ञापालन करतात. ते शिवतात, विणतात आणि गोंद करतात, आणि योजना करतात, आणि काढतात, गातात, आणि बेक करतात आणि गायींचे दूध देतात, आणि राष्ट्रपतींना भेटतात, आणि पॅट्रिआर्क अॅलेक्सी आणि मार्गारिटा तेरेखोवा यांच्यावर त्यांच्या वैद्यकीय केंद्रात उपचार केले जातात आणि ते होऊ शकतात. अंतराळवीरांसह मित्र. व्हॅलेंटिना तेरेशकोव्हाने त्यांना एक वास्तविक उंट दिला (हिवाळ्यात तो मुलांना स्लीझवर चालवतो), ते फोटोग्राफीमध्ये गुंतलेले असतात (नियमितपणे कोलोम्ना शहराच्या कॉन्फरन्स हॉलमध्ये प्रदर्शित केले जातात), आणि सिरॅमिक्स काढले जातात आणि त्यांची वेबसाइट अशा प्रकारे डिझाइन केली आहे. दुसर्या प्रोग्रामरला हेवा वाटेल ... ते जगापासून, जगापासून दूर गेलेले नाहीत - त्याउलट, ते त्याच्याकडे आले, परंतु वेगळ्या स्वरूपात. अधिक उपयुक्त होण्यासाठी, प्रेम करा आणि जाणून घ्या की तुमच्यावर प्रेम आहे. त्यांना म्हटले जाते यात आश्चर्य नाही: ख्रिस्ताच्या वधू. 1993 मध्ये, होली ट्रिनिटी नोवोगोलुटविन्स्की मठाच्या महिला गायकांनी कोलोम्ना येथे बोरिस ग्रेबेन्शिकोव्हच्या मैफिलीत भाग घेतला.

... मृतांचे विखुरलेले शरीर घाणेरडे, तुडवलेल्या बर्फावर काळवंडलेले. चड्या, शहरातील तुटलेल्या लाकडी भिंती जळत होत्या. धुराचे ढग उठले आणि क्रेमलिनला वस्तीपासून वेगळे करणार्‍या चौकात एक मोठी आग जळत होती, त्याभोवती तिरकस टोपी घातलेल्या लोकांच्या गर्दीने वेढले होते. आणि कोलोम्नाच्या भिंतीखाली रशियन बाणाने मारला गेलेला महान चंगेजचा धाकटा मुलगा कुलकनचा मृतदेह आगीवर ठेवला. मारल्या गेलेल्या खानसह, टाटरांनी चाळीस कोलोम्ना मुली आणि त्याच्या दोन आवडत्या घोड्यांना जिवंत जाळले. आणि तीन दिवसांनंतर जमाव आणखी पुढे गेला - कोलोम्नाची राख मागे सोडून मॉस्कोला, जी कायमची नष्ट झाली आहे ...

तथापि, युनायटेड रस मजबूत आणि मजबूत होत गेला. कोलोम्ना दिमित्री डोन्स्कॉयच्या आवडत्या शहरांपैकी एक बनले. येथे, 1366 मध्ये, त्याने केवळ निझनी नोव्हगोरोड राजकुमारी इव्हडोकियाशी लग्न केले नाही तर 1380 च्या भयानक ऑगस्टमध्ये कुलिकोव्हो मैदानावर निर्णायक युद्धासाठी सैन्य गोळा केले. आणि 1382 मध्ये, या लढाईतील विजयाचे स्मारक म्हणून कोलोम्ना येथे असम्पशन कॅथेड्रल उभारले गेले.

"कोलोम्ना एक लहान शहर आहे - मॉस्कोचा एक कोपरा," रशियन लोक म्हणायचे. हा "मॉस्कोचा कोपरा" खरोखर काही ठिकाणी त्याच्या सर्व मूळ शुद्धता आणि मोहकतेने जतन केला गेला आहे आणि आध्यात्मिक जीवनाच्या पुनरुज्जीवनाच्या बाबतीत, कदाचित, त्याने राजधानीला मागे टाकले आहे, जे खरे आहे! - नेहमीच देशाच्या जीवनशैलीचे प्रदर्शन केले आहे. पण काचेच्या केसामागील अस्सल अध्यात्म अस्पष्ट आहे.

या शहराच्या नावाच्या उत्पत्तीच्या संभाव्य आवृत्त्यांपैकी एक जुन्या रशियन शब्द "कोलो" मधून आहे, ज्याचा अर्थ वर्तुळ आहे. या शब्दाचे प्रतिध्वनी "वर्तुळ", "बद्दल", "बद्दल" अशा परिचित शब्दांमध्ये ऐकू येतात. शहर मॉस्को आणि ओकाच्या पाण्याच्या दरम्यान एका अरुंद काट्याने बंद आहे; याव्यतिरिक्त, या काट्याच्या आत, कोलोमेन्का मॉस्कोमध्ये वाहते, वर्तुळ आणखी अरुंद करते आणि अगदी उथळ रेपिंका एकमेकांशी जोडलेल्या तलावांच्या साखळीसह कोलोमेंकामध्ये वाहते. वर्तुळ जवळजवळ पूर्ण झाले आहे.

मॉस्को ही रशियन शहरांची जननी आहे. पण कोलोम्ना, मॉस्को नदीच्या उजव्या तीरावर, मॉस्कोच्या आग्नेयेस 110 किलोमीटर अंतरावर असलेल्या ओकाच्या संगमावर, राजधानीपेक्षा फक्त तीस वर्षांनी लहान आहे. इतिहासात शहराचा पहिला उल्लेख 1177 चा आहे. 1301 मध्ये कोलोम्ना मॉस्कोच्या अधिपत्याशी जोडल्यानंतर, ते दक्षिणेकडून राजधानीच्या संरक्षण प्रणालीमध्ये त्वरीत प्रवेश केले.

1770 मध्ये. कॅथरीन II ने कोलोम्नाला भेट दिली. तिला हे शहर आवडले आणि महारानीने "नियमित योजनेनुसार" लँडस्केप करण्याचे आदेश दिले, ज्यासाठी एमएफ काझाकोव्हला कोलोम्ना येथे पाठवले गेले. कोलोम्ना येथेच त्याने प्रथम त्या वास्तुशास्त्रीय तंत्रांचा प्रयत्न केला ज्याचा त्याने नंतर त्याच्या प्रसिद्ध मॉस्को इमारतींमध्ये मोठ्या प्रमाणात वापर केला. काझाकोव्हच्या विद्यार्थ्यांची एक शाळा येथे तयार केली गेली - रॉडियन काझाकोव्ह, इव्हान इगोटोव्ह, कॉन्स्टँटिन आणि प्योत्र पोलिव्हानोव्ह. जुन्या शहराच्या मध्यभागी, रशियन क्लासिकिझमचा एक चमकदार जोड, कोलोम्नामधील त्यांच्या कार्याचे स्मारक म्हणून काम करते. आणि, बहुधा, नंतर ही म्हण जन्माला आली - "कोलोम्ना-गोरोडॉक मॉस्कोचा एक कोपरा आहे." इमेज फॉरमॅट ब्राउझरद्वारे समर्थित असू शकत नाही.

1525-1531 मध्ये, प्रिन्स वसिली तिसरा यांच्या आदेशानुसार, शहरात एक क्रेमलिन बांधले गेले. हे 17 टॉवर्ससह सुमारे 2 किमी परिमिती असलेले एक अनियमित बहुभुज होते, त्यापैकी 4 पार करण्यायोग्य होते. आणि, समकालीनांच्या मते, तो त्याच्या सौंदर्यात आणि लढाऊ गुणांमध्ये त्याच्या नमुना - मॉस्को क्रेमलिनपेक्षा कनिष्ठ नव्हता.

दुर्दैवाने, कोलोम्ना क्रेमलिन आजपर्यंत टिकून राहिलेले नाही. आता भिंतींचे फक्त 2 तुकडे आणि 7 टॉवर्स अबाधित आहेत: दर्शनी, मारिन्किन (व्हिक्टर लुक्यानोव्हचे रेखाचित्र), पायटनिटस्काया, पोगोरेलाया, स्पास्काया, सेमेनोव्स्काया आणि यामस्काया. हे एक अर्धपारदर्शक ऐतिहासिक भूत आहे, ज्याची वास्तविक रूपरेषा केवळ एखाद्याच्या कल्पनेत पूर्णपणे समजली जाऊ शकते.

हे भूत कथांमध्ये असावेत, रहस्यमय दंतकथा कोलोम्ना क्रेमलिनभोवती फिरतात. उदाहरणार्थ, मारिन्का टॉवरबद्दल.

1610 मध्ये, खोट्या दिमित्री II च्या हत्येनंतर, त्याची विधवा, मरिना मनिशेक, पकडली गेली, तिला कोलोम्ना येथे आणले गेले आणि क्रेमलिनच्या कोलोम्ना टॉवरमध्ये कैद करण्यात आले. एका पौराणिक कथेनुसार, मरीना, जादूटोण्याचे आकर्षण असलेली, मॅग्पीमध्ये बदलली आणि पळवाट खिडकीतून उडून गेली. दुसर्‍या आख्यायिकेनुसार, मरीनाचा मृत्यू कोलोमेन्स्काया टॉवरमध्ये झाला, भिंतीला बेड्या ठोकल्या. तेव्हापासून, टॉवरला मारिन्किना असे टोपणनाव मिळाले. ते म्हणतात की रात्रीच्या वेळी तिचे आक्रोश आणि विलाप अजूनही या टॉवरमधून ऐकू येतात.

जर तुम्ही घड्याळाच्या उलट दिशेने कॅथेड्रल स्क्वेअरभोवती फिरत असाल, तर तुम्हाला अपरिहार्यपणे नोव्हो-गोलुटविन्स्की कॉन्व्हेंटसमोर सापडेल, जे आधुनिक रशियाच्या भूभागावरील सर्वात मोठे कॉन्व्हेंट आहे, जे 1989 मध्ये जवळजवळ सत्तर वर्षांच्या अस्तित्वात नसल्यामुळे पुनरुज्जीवित झाले होते. त्याच्या पायाभरणीनंतर दोन शतके. मॉस्को बिशपच्या अधिकारातील प्रदेशात उघडणारी ही पहिली ऑर्थोडॉक्स ननरी आहे.

मठाचे मुख्य मंदिर ट्रिनिटी आहे. हे 1680 मध्ये मॉस्को बारोक शैलीमध्ये बांधले गेले होते आणि त्यानंतर अनेक वेळा पुनर्निर्मित केले गेले.

ट्रिनिटी चर्च हे बिशप्स कॉर्प्सच्या एका पॅसेजने जोडलेले होते, जे 1682 च्या शेवटी आर्चबिशप निकिता यांच्या पुढाकाराने पूर्वीच्या एपिस्कोपल पॅलेसच्या जागेवर बांधले गेले होते. 1777 च्या आगीनंतर नूतनीकरण केले गेले, याला सुरुवातीच्या क्लासिकिझमचे स्वरूप प्राप्त झाले. 1823 मध्ये, एक लहान, उबदार सेर्गियस (पोक्रोव्स्काया) चर्च त्याच्या उत्तरेकडील भागात सामील झाले.

मठ 1920 पर्यंत बंद झाला. इन्फर्मरी, नंतर वसतिगृह, सांप्रदायिक अपार्टमेंट्स त्याच्या इमारतींमध्ये क्रमशः स्थित होते. मंदिरांमध्ये - शिवणकामाच्या कार्यशाळा, नंतर - युनियन ऑफ सिनेमॅटोग्राफरच्या कार्यशाळा. लुटलेली मंदिरे आणि इमारती मोडकळीस आल्या, मठ स्मशानभूमीची विटंबना झाली. इमेज फॉरमॅट ब्राउझरद्वारे समर्थित असू शकत नाही.

1989 मध्ये, मठाच्या निर्जन आणि सोडलेल्या सांगाड्याचे पुनरुज्जीवन सुरू झाले. 17व्या-19व्या शतकातील सर्व इमारतींना मोठ्या दुरूस्तीची आवश्यकता होती आणि मठाचे प्रांगण डंपमधून साफ ​​करणे आवश्यक होते.

नव्या आयुष्याची सुरुवात?

होली सिनोडच्या निर्णयानुसार, मठातील मठाधिपती झेनियाची नियुक्ती करण्यात आली. पण त्याआधी, एक टोन्सर होता, आणि नंतर - आई केसेनियाला आता आठवते ते बरेच काही:

"... व्लादिका म्हणते: "आणि आता आम्ही कोलोम्नामध्ये तपस्वी जीवनाचा पाया घालू." मला आठवू दिले नाही.

... पांढर्‍या कातरलेल्या शर्टमध्ये, जो नंतर आयुष्यभर ठेवला जातो, तुम्ही वेदीवर गुडघ्यांवर रेंगाळता. आणि आधीच व्यासपीठावर आपल्याला झोपण्याची आवश्यकता आहे - क्रॉससह स्वत: ला साष्टांग करा. जेव्हा मी झोपलो तेव्हा मला एक विचार आला: मी शेवटी विश्रांती घेऊ शकतो.

व्लादिका निघून गेल्यावर मी चर्चमध्ये राहिलो. पहिली रात्र एका दमात गेली. प्रार्थना नेहमी खूप कठीण असते. सर्व प्रकारचे सांसारिक विचार विचलित करत आहेत... आणि मग अचानक सर्व जग कुठेतरी दूर गेले, इतक्या सहजतेने, आत्मा थेट प्रार्थनेच्या अग्नीने जळत होता. त्यामुळे तीन रात्री निघून गेल्या. माझी शक्ती जवळजवळ संपली होती, पण जेव्हा मी शेवटी मंदिर सोडले तेव्हा अशी कटुता होती की ती संपली ... आणि दुसरे जीवन जवळ येत आहे.

आणखी एक ... पूर्वीच्या आयुष्यात, एक मस्कोविट, प्राध्यापकाची नात, नियमित लष्करी माणसाची मुलगी, इरिना जैत्सेवा, शाळेनंतर, विमानचालन संस्थेत प्रवेश केला. मग तिने त्याला सोडले, लेनिनग्राडला गेले, चित्रकला हाती घेतली. पण हे सर्व ते नव्हते, तसे नव्हते. आणि “ते” काय, इरिना नंतर तिच्या किंवा स्वतःच्या आजूबाजूच्या लोकांना उत्तर देऊ शकली नाही.

"पुस्तकावर प्रेम करा - ज्ञानाचा स्रोत." इरिना, आता मॉस्को स्टेट युनिव्हर्सिटीमध्ये पत्रकारितेची विद्यार्थिनी आहे, तिने वाचण्यास सुरुवात केली - बर्द्याएव, फादर सेर्गियस बुल्गाकोव्ह, शेस्टोव्ह आणि त्या वेळी इतर अल्प-ज्ञात तत्त्वज्ञ, ज्यांना प्रत्येकजण आता वाचतो असे दिसते. पण मग... मग एक गोष्ट स्पष्ट झाली: आपल्याला मंदिराकडे जाणारा रस्ता हवा आहे. आणि रस्त्याने यात्रेकरूला मठात नेले. एक पुरुष मठ, रशियामध्ये एक चतुर्थांश शतकापूर्वी (किंवा अद्याप?) महिला मठ नव्हते.

चिरलेली सरपण, रेफॅक्टरीमध्ये सर्व्ह केले, मजले धुतले. एक कुऱ्हाड, फावडे, बर्फाच्छादित बादल्या, बर्फाचे छिद्र, तागाचे पर्वत ... मी थकलो होतो - सांगण्यासाठी नाही, पण मनःशांती आली नाही ...

“एक शोकांतिका घडली आहे. बुद्धीच्या साहाय्याने मला वास्तवात पडलेल्या प्रश्नांची उत्तरे देता आली नाहीत. कारण हे प्रश्न चैतन्य संस्कृतीच्या क्षेत्रात सोडवले गेले. आणि आत्मा बहिरा-आंधळा होता. येथे ते माझे आहे, परंतु काही कारणास्तव ते मला स्वीकारत नाही. येथे आत्मा रडत आहे. मठवादाच्या ओझ्यातून नाही, नाही! माझी संस्कृती अयशस्वी होत होती कारण तिने मला देवासमोर उभे राहण्यास मदत केली नाही. मला अचानक लक्षात आले की मी प्रार्थना करू शकत नाही. मी माझ्या मनाने प्रार्थना केली - आणि माझे मेंदू ओझ्यापासून वेगळे झाले. आणि हृदय शांत होते ... "

मठाधिपती झेनिया आता सर्वकाही स्पष्ट करू शकतात. आणि संस्कृती, आपला अभिमान, पूर्णपणे धर्मनिरपेक्ष, सांसारिक, जी देवापासून खूप दूर आहे. आणि मठवाद, ज्यासाठी पूर्णपणे भिन्न संस्कृतीचे ज्ञान आवश्यक आहे. आणि तिच्यावर सोपवलेल्या मठाच्या बहिणींमध्ये ही विसंगतता ज्या प्रकारे एकत्र केली जाते. सर्व काही स्पष्ट आहे, सर्व काही स्पष्ट केले आहे. सर्व काही देवाकडून आहे.

“देवाशिवाय जीवन आम्हाला शालेय व विद्यार्थीदशेपासूनच माहीत होते. आणि देवासोबतच्या जीवनाने, तो कोण आहे हे समजून घेण्याच्या इच्छेने, ज्याच्या विरुद्ध जग “वाईट मध्ये खोटे” लढत आहे, त्याने एक नवीन “सत्य आणि सत्यात उभे राहणे” उघडले, जिथे “बंडखोर” व्यक्ती शांत झाली, शहाणी झाली. त्याच्या सर्व कठीण प्रश्नांची उत्तरे.

20 व्या शतकात मठवादात येण्याची तुलना जागतिक आपत्तीशी केली जाऊ शकते, जेव्हा संपूर्ण पूर्वीचे "शाळा" जागतिक दृष्टीकोन नष्ट होते, ज्यामध्ये आत्म्याला खोटेपणा वाटू इच्छित नाही. सत्य आणि न्याय, न्याय आणि अनंतकाळची तहान, या अनैतिक दुःस्वप्नाच्या पलीकडे असलेल्या एका व्यक्तीला भेटण्याची तहान, ज्याने तारुण्य आणि वृद्धत्व या दोघांनाही व्यापून टाकले, अनेकांना मठात नेले, मठवाद म्हणजे काय हे समजून घेण्याच्या आणि समजून घेण्यापूर्वीच. . त्यांना अगदी मनापासून वाटले की काहीतरी प्रिय आणि जवळचे आहे, परंतु ते येथे का आहे हे त्यांच्या मनाने लगेच समजले नाही.

आता बिल्डर्सचे पहिले प्रश्न आठवणे आधीच हास्यास्पद आहे, त्यापैकी एकाने गंभीरपणे विचारले: "आम्ही गार्डहाउस कोठे बांधणार आहोत?" मी आश्चर्यचकित झालो आणि विचारले: "का?" “ठीक आहे, ठीक आहे,” त्याने सक्षमपणे उत्तर दिले, “तू बहिणींना शिक्षा करून तुरुंगात टाकशील.”

होय, आपल्यापैकी बहुतेक - अरेरे आणि आह! - मठवासी जीवनाबद्दलच्या सर्वात जंगली कल्पना अजूनही जतन केल्या आहेत, अंशतः ... उग्र नास्तिकांच्या कृतींमधून काढलेल्या आहेत, अंशतः शास्त्रीय साहित्यातून. आणि नास्तिक किंवा अभिजात दोघेही कधीही मठांमध्ये राहत नसल्यामुळे, त्यानंतर ही कल्पना विकसित झाली: निष्क्रिय खादाड आणि लेचर्सच्या समूहापासून (मी विश्वासणाऱ्यांची माफी मागतो) संपूर्ण संन्यासी लोकांपासून ते सर्व सांसारिक, प्रार्थनेत मग्न (पुन्हा, मी आस्तिकांची माफी मागतो. ).

"... मठवादाची कल्पना अशी होती की, सर्वोत्तम म्हणजे, ती एक "श्रम पेनटेन्शरी कॉलनी", सर्वात वाईट म्हणजे "उच्च-सुरक्षा तुरुंग" होती, परंतु आपल्यापैकी कोणीही तुरुंगात जाणार नाही असे कोणालाही वाटले नाही. परवानगीशिवाय, आणि जर एखादी व्यक्ती मठात गेली, ज्याचा अर्थ असा आहे की त्याच्या कृतींमागे काही इतर हेतू आहेत.

आणि बरेच लोक मठांबद्दल बोलतात, त्यांना एकतर ख्रिश्चन धर्म माहित नाही किंवा त्याशिवाय, मठातील जीवनाच्या त्या समस्यांबद्दल बोलण्याचे धैर्य आहे, परंतु त्यांना त्या मार्गाने शिकवले गेले होते, ते तसे बोलतात आणि बर्‍याचदा जडत्व, ज्याच्या बाजूने ते आहे. रोल करणे इतके सोपे आहे, एखाद्या व्यक्तीला खोट्या दृश्यांच्या वास्तविक तुरुंगात आणते, ज्यातून काही लोक बाहेर पडणार आहेत, त्याच अस्तित्वाच्या जडत्वामुळे.

मग कुठे स्वातंत्र्य आणि कुठे तुरुंग? मानवतावादी दृष्टिकोनातून, देश आणि तेथील अध्यात्माची स्पष्ट घसरण, सर्वात मुक्त व्यक्तीचे आधुनिक नैतिक अध:पतन हे दर्शविते की "संयम" नसलेली बाह्य स्वातंत्र्ये केवळ एखाद्या व्यक्तीला उन्नत करत नाहीत, तर बहुतेकदा एक म्हणून काम करतात. त्याच्या आध्यात्मिक आणि नैतिक क्षय सर्वात शक्तिशाली साधन.

यावरून असे दिसून येते की जे लोक स्वातंत्र्याबद्दल (देवाशिवाय) बोलतात ते मुक्त नाहीत आणि जे म्हणतात की ते देवाशिवाय देखील निरोगी आहेत ते अस्वस्थ आहेत, परंतु आजारी आहेत, कारण आपल्या सर्वांचा आत्मा आणि शरीराचा स्वभाव आहे, पाप केले. हे जाणून घेतल्याने, ख्रिश्चन धर्म "केवळ रोग वाढण्यापासून रोखण्यासाठीच नाही तर एखाद्या व्यक्तीच्या बरे होण्यासाठी, त्याच्या तारणात योगदान देण्यासाठी देखील शिकवते."

आणि या मार्गावर, मठ हे धार्मिकतेचे केंद्र असले पाहिजेत, परंतु मठाचे जीवन "जगासाठी" एक रहस्य आहे.

मठवाद हा आत्म्याचा एक अद्भुत वितरण आहे, ही अशा ज्ञानाची देणगी आहे जी जीवनाचा खरा अर्थ समजून घेण्याची गुरुकिल्ली देते, चांगल्या आणि प्रेरित स्थितीचा मार्ग प्रशस्त करते ... "

परंतु याच अवस्थेचा मार्ग, दयाळू आणि प्रेरित, भूमीतून गेला, "मानवजातीच्या फायद्यासाठी सर्जनशील श्रम" च्या प्रदीर्घ दशकांनी उद्ध्वस्त आणि अपवित्र झाला. पहिल्या नवशिक्या, कोलोम्ना येथे आल्यावर, इमारतींचे अवशेष असलेली एक पडीक जमीन दिसली. जणू पुढच्या तातार-मंगोल आक्रमणानंतर इथे लोक नव्हते.

जरी इमारती, ज्या अद्याप पायावर कोसळल्या नाहीत, त्या गार्डनर्सच्या ताब्यात होत्या, ज्यांनी बेड आणि तळघरांखाली सर्वकाही खोदले, परंतु कमी-अधिक प्रमाणात चांगली कापणी केली नाही. पृथ्वीला जन्म द्यायचा नव्हता - आणि तेच. नेटटल्स, बर्डॉक, तण - बटाटे आणि भाज्यांशिवाय काहीही. जे विटा नेले नाही ते जाळले गेले, प्रामुख्याने मद्यधुंद डोळ्यांमधून. आतील आणि बाहेरील प्राचीन मंदिर दांडगटांनी सोलले होते ...

तेव्हाच मठात जाणाऱ्या अनौपचारिक अभ्यागतांना आश्चर्यचकित करणारे काहीतरी घेतले: रक्षक कुत्रे.

आयुष्य उध्वस्त झाले आहे, सामान्य कुंपणाचा इशाराही न देता... आणि आजूबाजूचे लोक भिन्न आहेत, ज्यांना, देव मला माफ कर, खोटे बोलणारी प्रत्येक गोष्ट ओढून नेण्याची सवय आहे. स्वसंरक्षणार्थ नन्ससाठी बंदुका घेऊ नका! जीवनानेच सुचवले: आम्हाला कुत्र्यांची गरज आहे. आणि बुरयत-मंगोलियन जातीच्या अनोख्या, आधीच मरत असलेल्या जवळजवळ शेवटचे प्रतिनिधी मठात दिसू लागले - होटोशो-बंखर (यार्ड वुल्फ, शॅग).

हे कुत्रे केवळ चांगले पहारेकरी आणि रक्षकच नाहीत तर उत्कृष्ट मेंढपाळ देखील आहेत: ते विखुरलेले कळप गोळा करतील आणि गुरेढोरे जागोजागी विभक्त होतील आणि त्यांना निमंत्रित अतिथींपासून संरक्षित केले जाईल.

आता मठ नर्सरी संपूर्ण रशियामध्ये प्रसिद्ध आहे. असंख्य डॉग शोमध्ये, त्याच्या पाळीव प्राण्यांनी एकापेक्षा जास्त वेळा बक्षिसे जिंकली. आणि मग पत्रकार अत्याधुनिक होते, जे कोलोम्ना नन्सच्या "कुत्रा जीवन" बद्दल अधिक विनोदी लिहितात.

आता हे लेख कोणाला आठवतात?

व्याटका घोडे सुरुवातीला अधिक भाग्यवान होते: त्यांना यापुढे हसवले गेले नाही. शिवाय, ही एक - सर्वात जुनी रशियन जातींपैकी एक - रेड बुकमध्ये बर्याच काळापासून सूचीबद्ध केली गेली आहे ... हे तेच होते जे मेल ट्रॉयकामध्ये धावत होते आणि मॉस्को आणि सेंट पीटर्सबर्गच्या रस्त्यावरून टिप्सी रीव्हेलर्सना पळवून लावले होते. तज्ञांनी फक्त त्यांचे खांदे सरकवले: व्याटका खूप पूर्वी मरण पावले, त्यांना खूप उशीर झाला.

खूप उशीर झालेला नाही असे दिसून आले. उदमुर्तिया येथे एक उत्साही घोडा ब्रीडर फार्म सापडला. तिथून, पाच वर्षांपूर्वी, पहिले व्याटक मठात आले - घोडे, जसे ते म्हणतात, सर्व प्रसंगांसाठी. तुम्ही त्यांना गाडीत बसवू शकता आणि त्यांच्यावर गायी चरू शकता. ते मेंढपाळांना कुत्र्यांपेक्षा वाईट बनवत नाहीत. घोडा स्वतः कळपाची काळजी घेतो आणि जर गायींपैकी एखादी गाय कुठेतरी जात असेल तर ती पळून जाते, बाजूला चावते आणि तिच्या जागी परत येते. याव्यतिरिक्त, ते पूर्णपणे विरोधाभास नसलेले आहेत, हा एक घोडा आहे जो समोर आणि मागून दोन्हीकडे जाऊ शकतो आणि धनुष्याने शेपूट बांधतो.

पण त्याआधी - कळप, शेततळे, घोडे - अजूनही जगणे आवश्यक होते. आणि फक्त जगण्यासाठी नाही तर पडीक जमिनीतील अवशेषांचे रूपांतर समृद्ध मठात करण्यासाठी. "देवाच्या कृपेने" कोलोम्नाच्या प्रशासनाने संपूर्ण यादृच्छिक प्रेक्षकांचे त्वरीत पुनर्वसन केले. पाच, मग दहा, नंतर बारा नन्स, दमून, मुंगीच्या पावलांनी ओसाड जमीन साफ ​​केली. त्यांनी मंदिर आणि “एपिस्कोपल” इमारत पुनर्बांधणी केली, निवासी इमारतीच्या बरोबरीने, जिथे आज शंभर नन्स, नन्स आणि नवशिक्या राहतात.

मठाधिपती झेनियाने शिकवले की एक साधू आपले जीवन काम आणि प्रामाणिकपणाने बनवतो आणि म्हणूनच, ते देवाच्या नियमांप्रमाणे जगतील आणि तयार करतील. आणि त्यांचे गवंडी, सुतार, प्लास्टरर्स, पुनर्संचयित करणारे, कलाकार दिसू लागले ...

1990 मध्ये, ट्रिनिटी चर्चच्या तळघरात, पीटर्सबर्गच्या धन्य झेनियाच्या सन्मानार्थ एक चर्च पवित्र करण्यात आले. मंदिराच्या तिजोरी भगिनींनी रंगवल्या होत्या आणि 1999 मध्ये मठाच्या सिरेमिक वर्कशॉपमध्ये एक अद्वितीय सिरेमिक आयकॉनोस्टेसिस स्थापित करण्यात आला होता. या कार्यशाळेतील उत्पादने, तसेच इतर - भरतकाम, आयकॉन पेंटिंग, दागिने, सुतारकाम - वर्णन केले जाऊ शकत नाही, ते पाहिले पाहिजेत आणि छायाचित्रांमध्ये देखील नाही.

तथापि, केवळ रशियन मठातील कारागीर महिलांबद्दल काहीही माहित नसलेल्या व्यक्तीलाच आश्चर्य वाटू शकते. मला आश्चर्य वाटत नाही: जोपर्यंत मला आठवत आहे, एकोणिसाव्या शतकाच्या शेवटी समारा जवळच्या नन्सच्या हातांनी भरतकाम केलेले एक कार्पेट माझ्या पलंगावर लटकत आहे. त्यांनी ते माझ्या आजोबांना भेट म्हणून तयार केले, एक झेमस्टव्हो डॉक्टर, ज्यांनी मोतीबिंदूचा मठ बरा केला. रंग अजूनही चमकदार आहेत, कार्पेटवर गुलाब जवळजवळ दीड शतकांपासून फुलत आहेत ...

आणि कोलोम्ना मठातील पूर्वीची पडीक जमीन फुलली आहे. ज्या जमिनीवर बटाट्यांना जन्मही द्यायचा नव्हता, तेथे एक अनोखी बाग फळ देते: सफरचंद झाडे, नाशपाती, जर्दाळू, चेरी, चेरी प्लम्स, द्राक्षे, समुद्री बकथॉर्न. आणि आपल्याला वास्तविक फुलांबद्दल बोलण्याची देखील गरज नाही. लवकर वसंत ऋतु पासून उशीरा शरद ऋतूतील, एकमेकांना बदलत, मठ बागेत इंद्रधनुष्याचे सर्व रंग चमकतात. आणि गवताच्या कोणत्याही ब्लेडमधून सुगंध वाहतो असे दिसते.

तरीही ... केवळ फुलेच सुगंधी नसतात.

“... काही काळापूर्वी आम्ही कोलोम्ना येथे, नोवो-गोलुटविन्स्की कॉन्व्हेंटमध्ये गेलो होतो. आम्ही मंदिराभोवती फिरतो, चिन्हांचे चुंबन घेतो, प्रार्थना सेवेसाठी नोट्स लिहितो. मी Panteleimon the Healer च्या चिन्हाजवळ उभा आहे. आणि अचानक मला सर्वात सुंदर, सर्वात आनंददायी सुगंध जाणवतो. हा सुगंध कुठून येतो हे मी शोधत आहे. मी आयकॉन्सवर जातो. त्यांच्याकडून असेल असे वाटत नाही. मी लटकलेल्या आच्छादनांकडे जातो. एकावर देवाच्या आईचे डॉर्मिशन आहे. दुसरीकडे - कबरेत ख्रिस्त. या दोघांमधून सुगंध येतो. खाली फुले आहेत. माझ्या मते, हे तपासणे आवश्यक आहे, अन्यथा नास्तिक म्हणतील की फुलांचा वास आहे, कफन नाही. फुलांचा वास घेतला. ते आधीच कोरडे आहेत. त्यांना वास येत नाही. मी कफन जवळ येतो. सुगंध तीव्र झाला. मी आधी एकावर झुकलो, मग दुसऱ्यावर. मी माझ्या मित्राला विचारतो की त्याला हा सुगंध आला आहे का. त्याने उत्तर दिले: नक्कीच त्याने केले. आणि त्याने पुष्टी केली की सुगंध आच्छादनातून आला आहे.

हा एक आधुनिक चमत्कार आहे ... "

इतरही चमत्कार आहेत. 1995 मध्ये, पालकांच्या काळजीशिवाय सोडलेल्या अनाथ आणि मुलांच्या निवास, शिक्षण आणि संगोपनासाठी मठात एक बोर्डिंग स्कूल आयोजित केले गेले. शाळेची देखभाल मठाच्या बहिणी करतात. सध्या त्यात ५० हून अधिक मुले राहतात आणि शिक्षण घेतात.

1997 मध्ये, पीटर्सबर्गच्या धन्य झेनियाच्या सन्मानार्थ मठात एक धर्मादाय ऑर्थोडॉक्स वैद्यकीय केंद्र उघडले गेले, ज्यामध्ये मठातील बहिणी, तसे, उच्च पात्र तज्ञ आहेत, लोकसंख्येला विनामूल्य वैद्यकीय सेवा प्रदान करतात. बहिणी वर्षाला 3,000 रुग्ण पाहतात.

मठ मुलांसाठी रविवारची शाळा चालवते, जिथे मुले चर्चचा इतिहास, धार्मिकता, चर्च गायन आणि देवाच्या कायद्याचा अभ्यास करतात.

कोलोम्नापासून पंधरा किलोमीटरवर आम्हाला शेततळे मिळाले. फक्त आता हे शेततळे आहे, परंतु तेव्हा दहा हेक्टर मातीचे शेत होते, ज्याची अर्थातच कोणाला गरज नव्हती. चिकणमातीवर खरोखर काय उगवले जाऊ शकते?

ते बाहेर वळले म्हणून - जवळजवळ सर्वकाही. आता बहिणी जवळपास सर्व आवश्यक कृषी उत्पादने त्यांच्या उपकंपनी फार्मवर करासेव्हो गावात उगवतात, जिथे मठाचे अंगण आहे. आणि फक्त बटाटे आणि भाज्या नाही. एक डेअरी शॉप आहे, चीज कारखाना आहे. आपले दूध, आंबट मलई, कॉटेज चीज, अंडी.

सर्व काही उत्कृष्ट दर्जाचे आहे, जसे ते आता म्हणतात, “पर्यावरण अनुकूल”. मी सहमत आहे, ते स्वच्छ आहे. आणि आश्चर्यकारकपणे चवदार. केवळ पर्यावरणशास्त्राचा, मला असे वाटते की, त्याच्याशी काहीही संबंध नाही, ते संपूर्ण कोलोम्नाभोवती समान आहे. उत्पादने वेगळी का आहेत?

आणखी एक चमत्कार? कृपया. 2001 मध्ये, मठाचे आश्रयस्थान असलेल्या सेंट झेनिया द ब्लेस्ड (क्रोनस्टॅड) या छोट्या चर्चमध्ये मठाच्या प्रदेशावर एक लाकडी, सर्व कोरीव काम, चॅपल बांधले गेले. पवित्र पाण्याचे कारंजे, आश्चर्यकारकपणे मोज़ेकने घातलेले. रेशीम सह भरतकाम केलेले चिन्ह. गझेल सिरॅमिक्समधील आयकॉन दिवे. सर्व काही मठाच्या बहिणींनी केले होते आणि त्याचे वर्णन पहाट किंवा चांदण्या रात्री असे करणे निरर्थक आहे. तुम्ही जे काही शब्द निवडता, सर्व काही सारखे होणार नाही, तुम्हाला ते सर्व तुमच्या स्वतःच्या डोळ्यांनी पाहण्याची गरज आहे. अजून चांगले, या चॅपलमध्ये प्रार्थना करा, संपूर्ण एकांत आणि शांततेत. हे अगदी शक्य आहे.

ते त्याच चॅपलमध्ये बाप्तिस्मा घेतात. जन्मजात नास्तिकांसाठी आणखी एक प्रकटीकरण: नामस्मरण जेथे, असे दिसते की ते सांसारिक सर्व गोष्टींचा त्याग करतात. तथापि, ते बाप्तिस्मा घेतात आणि मुख्य चर्चमध्ये त्यांचा मुकुट घातला जातो. मी माझ्या स्वत: च्या डोळ्यांनी पाहिले की दोन अत्यंत वृद्ध लोकांचे लग्नाचे मिलन, अर्ध्या शतकाहून अधिक अनुभव असलेल्या जोडीदाराचे लग्न कसे होते. आणि मी त्यांचे विलक्षण टवटवीत आणि सुंदर चेहरे पाहिले. फॅशनला श्रद्धांजली नाही - आत्म्याची गरज. तथापि, मठाच्या भिंतींमध्ये घडणारी प्रत्येक गोष्ट.

नन्स स्वतः आयकॉनवर भरतकाम करतात. त्यापैकी सेंटची प्रतिमा आहे. फेडोर उशाकोव्ह - रशियन नौदलाचा अॅडमिरल. त्याच्या संपूर्ण आयुष्यात, त्याला एकही पराभव सहन करावा लागला नाही, तो बर्याच काळापासून नाविकांचा संरक्षक संत मानला जातो. मंदिरात "क्विक टू हिअर" एक चमत्कारिक चिन्ह देखील आहे.

“पवित्र ट्रिनिटी नोवो-गोलुटविन्स्की मठात राहणाऱ्या अनेक बहिणींसाठी, मंदिराला प्रथम भेटी दिल्या, मठातील पहिल्या भेटीतून गॉस्पेलमधील बोधकथेचा खोल अर्थ प्रकट झाला ज्याला एक “मौल्यवान मोती” सापडला. ", त्याच्याकडे असलेले सर्व काही विकण्याचा निर्णय घेतला. खरंच, आम्हाला "जुन्या" सर्वकाही वेगळे करायचे होते: भविष्यातील प्रतिष्ठित नोकरीसह, मॉस्कोमध्ये मुक्काम करून, जिथे प्रत्येकजण खूप महत्वाकांक्षा बाळगतो; एक घर ज्यामध्ये आपण सर्वजण आई आणि वडील दोघांवर खूप प्रेम करतो आणि मला या नवीन वातावरणात डुंबायचे होते. "नवीन जीवनपद्धती", ज्यामध्ये पहाटेच्या प्रार्थना आहेत, विविध "आज्ञापालन" येथे कार्य, मठातील जेवणापासून, कडक मठवासी गायनासह संध्याकाळच्या दैवी सेवेने, देवाबरोबरच्या नवीन अस्तित्वाच्या आनंदाची जाणीव करून संपले! म्हणूनच, "जगाचा त्याग" ही एक प्रकारची शोकांतिका, एक भयंकर नुकसान दिसत नाही, उलटपक्षी, हे खरोखरच "मोठ्या किंमतीचे मोती" आहे ज्यासाठी आपण "मागील" सर्वकाही सोडू शकता.

मी आधीच लिहिल्याप्रमाणे, काही कारणास्तव, नन्स मठासाठी जग सोडून जातात ही जवळजवळ अटल कल्पना आहे. या मठात, एखाद्याला सांसारिकतेपासून अलिप्तता किंवा सामान्य लोकांसाठी "ख्रिस्ताच्या वधू" च्या नवीन जीवनाची दुर्गमता वाटत नाही. परंतु हे उघड साधेपणा आणि प्रवेशयोग्यता आहे. खरं तर, सर्वकाही अधिक क्लिष्ट आहे.

"- उत्कटतेचे सार म्हणून एक जग आहे. या अर्थाने मठ जगातून गेला आहे. म्हणून, आम्ही काळे परिधान करतो, जणू अंत्यसंस्कार, कपडे, मृत्यूचे प्रतीक. पण हे पाप करण्यासाठी आत्म्याचा मृत्यू आहे. याद्वारे, ज्याचा अनंतकाळाशी संबंध येईल, जो अनंतकाळात जाईल, त्याचा जन्म होतो. त्या व्यक्तीची एक निर्मिती आहे जी आत्म्याने, दैवी कृपेप्रमाणेच रेडिओ लहरीवर आहे. परंतु कलाकार, शास्त्रज्ञ यांच्याद्वारे जगाशी संवाद साधला जातो, जो या कठीण काळात आवश्यक आहे, जवळजवळ प्रेषितांप्रमाणेच, जेव्हा काहीही स्पष्ट नाही आणि आपण एकत्रितपणे तारणाचे मार्ग शोधले पाहिजेत.

होय, सर्वकाही खूप कठीण आहे. प्रथम, ज्ञान आणि विश्वास परस्पर अनन्य आहेत. जरी "उपदेशक" मध्ये असे म्हटले होते की "... मोठ्या शहाणपणात खूप दु:ख आहे, आणि जो आपले शहाणपण वाढवतो त्याच्या अंतःकरणात दुःख वाढवते." आणि जे अशा आकलनास अनुकूल नाही ते मनाने समजणे अशक्य आहे. परंतु…

परंतु मठात वारंवार येणारे पाहुणे अंतराळवीर असतात. असे दिसते की त्यांना इतरांपेक्षा बरेच चांगले माहित असले पाहिजे: कोणीही शारीरिकरित्या त्यांच्या जवळ देवाकडे गेले नाही. त्यांनी त्याला पाहिले का? नाही, त्यांनी केले नाही. त्यांचा विश्वास आहे का? होय, त्यांचा विश्वास आहे, इतर अनेकांपेक्षा मजबूत. जरी ते स्वर्गीय शक्तींनी वेढलेल्या ढगावर बसलेल्या परमेश्वराची कल्पना करत नाहीत.

"आम्ही जे अनुभवले - आणि आम्हाला देवाच्या प्रकटीकरणाचा सामना करावा लागला - ते आश्चर्यकारक आहे. येथे ख्रिस्त आहे - त्याच्यामध्ये दोन विसंगत स्वभाव आहेत: मानवी आणि दैवी. सर्वात पवित्र थियोटोकोस व्हर्जिन आणि देवाची आई दोन्ही आहे. सामान्य चेतनेसाठी, या विसंगत गोष्टी आहेत. ख्रिस्ती धर्मातील बरेच काही साध्या, तार्किक विचारांच्या पलीकडे जाते. प्रेषित जॉन म्हणतो: जगासाठी हा मूर्खपणा आहे. परमेश्वर म्हणतो: जे अंतःकरणाने शुद्ध आहेत ते धन्य. म्हणजेच, मार्ग हा धर्मशास्त्रीय पुस्तके वाचलेल्या आणि सुस्थापित सेवांच्या संख्येत नाही, तर शुद्ध अंतःकरणात आहे, जो महान कार्याने बांधला गेला आहे. हे सर्व क्षण असामान्य, गैर-मानक आहेत, जे जाणवले आणि समजून घेतले पाहिजेत.

अनुभवा आणि समजून घ्या... कधी कधी ही समज येते असे वाटते. उदाहरणार्थ, मठाच्या प्रदेशावर उशिरा चांदण्या संध्याकाळी, विलक्षण शांतता आणि शांततेत, जेव्हा आपण खरोखर आपल्या मनाने काहीतरी अनुभवता.

पण ही अनुभूती आयुष्यभर अनुभवायची? ते शक्य आहे का?

“मठातील जीवनाचा एक मुख्य हेतू म्हणजे प्रामाणिकपणा. आणि प्रामाणिक स्थितीत, एखादी व्यक्ती रडते, नाराज होते, गोंधळून जाते आणि शपथ घेते. तुमची प्रामाणिक अवस्था समजून घेणे हे कार्य आहे. एक म्हातारा माणूस अनेकदा आपल्यामध्ये वागतो, ज्याच्यासाठी प्रेमाच्या नियमानुसार वागणे कठीण आहे - येथे, अहंकाराच्या नियमानुसार, हे सोपे आहे. मी स्वतःवर प्रेम करतो, मला स्वतःबद्दल वाईट वाटते, परंतु मी दुसर्याला ओळखत नाही. म्हणून, सतत रीफोर्जिंग, स्वतःची पुनर्निर्मिती करणे आवश्यक आहे. क्लिष्ट आहे..."

अर्थात अवघड आहे. ज्या व्यक्तीने आपले बहुतेक आयुष्य जगले आहे आणि अनेक, अनेक सांसारिक प्रलोभनांचा प्रतिकार करण्यास सक्षम असल्याचे दिसते. आणि तरुण मुलींसाठी ज्यांनी खरोखर जीवन पाहिले नाही ... मोह जाचक नाहीत का? आणि कोणालाही मठ सोडण्याचा मोह होत नाही, जरी हुड, असे दिसते की, खिळ्याने डोक्यावर खिळलेले नाही?

आई झेनिया

“- हे मला नेहमीच आश्चर्यचकित करते की ते कोणत्या प्रकारचे समाधान शोधतात की अरे, कोणीतरी पळून गेले, कोणी मठातून जन्म द्यायला गेले. यात काही आंतरिक कुरूपतेचा क्षण आहे. होय, अशी काही प्रकरणे होती जेव्हा आईने विरोध केला, वडिलांनी आपल्या मुलीला बाहेर ओढून ओरडून सांगितले: मठात राहण्यापेक्षा वेश्या बनणे तिच्यासाठी चांगले होईल. आम्ही बर्‍याच गोष्टींमधून गेलो आहोत. हे आश्चर्यकारक आहे की मठात आलेल्या बहिणी, काहीही नकळत, अचानक अशा महान योद्धा बनतात. बरं, आमचं मांस काय आहे, ज्याला सतत खावंसं वाटतं? झोपायचे आहे आणि काम करायचे नाही? आपल्या आत्म्याला, ज्याला लहानपणापासून कौशल्य प्राप्त झाले आहे: स्वतःची किंमत करणे, दुसर्याचा अपमान करणे? आणि हे सर्व स्वतःमध्ये आणि पूर्णपणे वेगळ्या पायावर बांधलेले घर नष्ट केले पाहिजे. त्याची स्वतःची प्रचंड आंतरिक संस्कृती आहे. मी अनेकदा म्हणतो: बहिणींनो, तुम्ही किती आनंदी आहात की तुम्हा सर्वांना या विचाराच्या संस्कृतीत प्रवेश करण्याची संधी आधीच दिली गेली आहे, तर इतर जे याच्या बाहेर आहेत त्यांना हे देखील माहित नाही की ते कशापासून वंचित आहेत. मठातील जीवन ही सतत आंतरिक सर्जनशीलता असते...

... आपण सर्व मठवाद, "धोकादायक संबंध", दुःखी प्रेमात देशद्रोह शोधत आहात... एखादी व्यक्ती व्यभिचार करण्यास मदत करू शकत नाही - याचा अर्थ असा आहे की तो एकतर मानसिक आजारी आहे किंवा खोटे बोलत आहे! पण तू का फसवशील? जगात जगा! ते येथे पगार देत नाहीत, ते पहाटेपासून संध्याकाळपर्यंत काम करतात, तीन किंवा चार तास झोपतात ... ते जीवनात पूर्णपणे स्थिर होऊ शकतात. एखादी व्यक्ती स्वतःच्या इच्छेने मठात जाते. फोन करून. पण आकांक्षा आणि पापे गेलेली नाहीत, तुम्हाला स्वतःशी खूप लढावे लागेल. पण इथे शांतता, प्रकाश, स्वातंत्र्य, आनंद आहे. आणि यातील पराक्रम वास्तविक विवाहापेक्षा मोठा नाही.

पण आमच्या, सांसारिक समजूतीत, मठात स्वातंत्र्य नाही. प्रत्येक गोष्टीसाठी आईच्या आशीर्वादाची आवश्यकता असते, प्रत्येक ननला सकाळी स्वतःची आज्ञाधारकता नियुक्त केली जाते. प्रत्येक गोष्टीत आपल्याला अहवाल देण्याची आवश्यकता आहे - त्याच आईला, आणि केवळ कृतींमध्येच नाही. विचारांमध्ये, स्वप्नात, अगदी अचानक इच्छांमध्ये. आणि पापी प्रत्येक गोष्टीचा पश्चात्ताप केला पाहिजे, परंतु औपचारिकपणे नाही, परंतु हृदयापासून, दिवस आणि रात्र. आणि हे स्वातंत्र्य आहे का?

आणि हे खरोखर स्वातंत्र्य आहे. शेवटी, कोणीही टोन्सर घेण्यास भाग पाडले नाही.

काही कारणास्तव, आपण सांसारिक जीवनात मुक्त कसे नाही, आपण ज्यांना ओळखत नाही अशा अनेक लोकांवर किती अवलंबून आहोत याचा विचार करत नाही. आपण हे करू शकत नाही - शेजारी निषेध करतील. यालाही परवानगी नाही, हे बेकायदेशीर आहे. आणि हे अशक्य आहे - पैसा नाही, संधी नाही, ताकद नाही.

आणि सर्व समान: मठाच्या बाहेर - स्वातंत्र्य, मठाच्या भिंतींच्या मागे - नाही. आपण कोणाला फसवत आहोत? आणि तरीही हे स्पष्ट नाही की गॅस्ट्रोनॉमिक आनंद, वाइनचा एक घोट, आयुष्यभर सिगारेट सोडणे कसे शक्य आहे. व्यवसाय करताना सकाळपासून संध्याकाळ आणि संध्याकाळपासून सकाळपर्यंत प्रार्थना कशी करावी हे स्पष्ट नाही. हे अनाकलनीय, समजण्याजोगे, अनाकलनीय आहे ... आणि अचानक रोग कुठून येतात हे अज्ञात आहे आणि लोक नेहमी अचानक का मरतात, नेहमी - चुकीच्या वेळी ...

“आणि प्रार्थनेने मरणातून पुन्हा जीवन मिळते. शारीरिक व्याधींनी किती जणांना ग्रासले आहे, पण बरे करण्याचे धाडस कोणाकडे असेल तर ते दिले जाते. उदाहरणार्थ, ताबोरवर, एका ग्रीक मठात, फक्त कागदापासून बनविलेले देवाच्या आईचे एक चिन्ह आहे, परंतु या चिन्हासमोर प्रार्थनेद्वारे रक्त कर्करोगापासून बरे झालेल्या लोकांच्या छायाचित्रांसह सर्व टांगलेले आहेत.

मानसिकदृष्ट्या आजारी लोकांसाठी किती रुग्णालये बांधली जात आहेत आणि शेवटी, केवळ तेच जे पश्चात्ताप आणि प्रार्थनेद्वारे देवाच्या बुद्धीकडे वळले, तेथून बाहेर पडण्याचा मार्ग शोधतात ... "

याचा विचार करा: अस्वास्थ्यकर मानस असलेल्या लोकांना अनादी काळापासून मानसिक आजारी म्हटले गेले आहे. या शब्दातच अशी संकल्पना आहे की हा आत्मा आजारी आहे आणि तो बरा करण्याचा प्रयत्न करत नाही, परंतु रोगाचे काही पूर्णपणे शारीरिक अभिव्यक्ती. आत्म्याला गोळ्यांनी उपचार? समजा मानसोपचारतज्ज्ञांना ते काय करत आहेत हे अजूनही माहीत आहे, पण...

परंतु दहा वर्षांपूर्वी, एक लेख आला - व्ही.एम. बेख्तेरेव्ह संस्थेच्या शास्त्रज्ञांचा एक खळबळजनक शोध: "प्रार्थना ही एखाद्या व्यक्तीची एक विशेष अवस्था आहे, त्याच्यासाठी पूर्णपणे आवश्यक आहे," जिथे सेंट पीटर्सबर्गचे प्रबंध होते. व्ही.एम. बेख्तेरेव्ह प्रोफेसर व्ही. बी. स्लेझिन आणि मेडिकल सायन्सचे उमेदवार I. या. रायबिना. अमेरिकेतील अ‍ॅरिझोना विद्यापीठात ‘रिसेंट अ‍ॅडव्हान्सेस इन द सायन्स ऑफ कॉन्शसनेस’ या शीर्षकाखाली झालेल्या जागतिक परिषदेत हे शोधनिबंध लक्ष वेधण्यात आले.

प्रार्थनेदरम्यान एखाद्या व्यक्तीची विशेष स्थिती - अध्यात्मिक घटनेच्या शोधाबद्दलच्या संदेशामुळे अनेक देशांतील शास्त्रज्ञांची आणि वेगवेगळ्या वैज्ञानिक दिशानिर्देशांची लक्षणीय आवड निर्माण झाली. या शोधापूर्वी, "विज्ञानाला माणसाच्या तीन अवस्था माहित होत्या: जागरण, मंद आणि जलद झोप, आता आणखी एक अवस्था ज्ञात झाली आहे - चौथी - "प्रार्थना अवस्था", जी मानवी शरीरासाठी तितकीच वैशिष्ट्यपूर्ण आणि आवश्यक आहे. पूर्वी आम्हाला माहित. एखाद्या व्यक्तीच्या जीवनात, चेतनेच्या एका अवस्थेतून दुस-या अवस्थेत संक्रमण दिसून येते, तेथे प्रतिबंध आणि बंद करण्याच्या प्रणाली असतात, परंतु जेव्हा एखाद्या व्यक्तीच्या इच्छेनुसार, त्याच्यासाठी आवश्यक मेंदूची चौथी शारीरिक अवस्था अनुपस्थित असते, तेव्हा, वरवर पाहता. , काही नकारात्मक प्रक्रिया होतात.

“-मला चांगलं आठवतं की जेव्हा मी प्रार्थना करायला सुरुवात केली, तेव्हा अशी भावना निर्माण झाली होती की माझा सर्व आतला “अंधार”, जो अनेक वर्षांच्या अधर्मात चांगलाच केंद्रित झाला आहे, ज्वालामुखीच्या हिमस्खलनासारखा ढासळला आहे आणि मला भयानक रंगीबेरंगी स्वप्नांनी मारले आहे आणि ओरबाडले आहे. उत्कटतेने आणि भीतीने माझे हृदय: प्रार्थना करू नका, प्रार्थना करा."

शास्त्रज्ञ लिहितात, “वास्तविक प्रार्थनेदरम्यान, वास्तवापासून दूर जाणे असते, ज्यामुळे पॅथॉलॉजिकल संबंधांचा नाश होतो. पॅथॉलॉजीच्या प्रतिमांमधून, जगातून निघून, एक व्यक्ती त्याच्या पुनर्प्राप्तीसाठी योगदान देते. चौथी अवस्था म्हणजे सामंजस्याचा मार्ग.”

"-आमच्या काळात, सत्यासाठी इतके कमी माफी मागणारे, शास्त्रज्ञांच्या तोंडून ऐकणे किती महत्त्वाचे आहे: "मी हे ठासून सांगण्याचे धाडस करतो की चौथी अवस्था (प्रार्थना) एखाद्या व्यक्तीला व्यक्ती राहण्यास परवानगी देते किंवा मदत करते!" संतांना प्रार्थनेच्या अवस्थेचे सार माहित होते, हे समजले की "स्वतःचे विष" प्रत्येक भावनेमध्ये जोडले जाते, आपल्या पतनाचा परिणाम म्हणून, आपल्या अनियंत्रित संमतीचा परिणाम म्हणून, जरी येथे देखील, पतित आत्म्याची क्रिया आहे. पाहिले आहे. एखाद्या प्रकारच्या विषाप्रमाणे नैराश्य आणि हतबलता पापीपणाच्या पश्चातापात मिसळली जाते, हृदयाची कठोरता त्यागात जोडली जाते, कामुकपणा प्रेमात जोडला जातो ... हे विष वेगळे केले जाते; ख्रिस्ताच्या प्रकाशातून, अंतःकरणातून अंधार दूर होतो, एक प्रतिकार शक्ती दृश्यमान होते; ख्रिस्ताच्या सामर्थ्यापासून, शत्रूची क्रिया नाहीशी होते, आणि एक नैसर्गिक स्थिती आत्म्यात राहते, नेहमी मजबूत नसते, नेहमीच शुद्ध नसते, परंतु शांत आणि देवाच्या सक्रिय हाताखाली वाकण्यास सक्षम असते?

विज्ञानाने प्रार्थनेच्या या महान परिणामाची पुष्टी केली आहे: “चेतनाची धार्मिक संस्था म्हणजे आत्म-संरक्षण आणि मानवी समुदायाच्या सामान्य जीवनाचा मार्ग. सद्यस्थितीत, आपल्या देशातील केवळ चर्च हे वैश्विक नियमन आणि जीवन देणारे तत्त्व म्हणून देवातील मानवी जीवनाच्या खरे नियमांवर विश्वासू आहे.

“जग चमत्कार शोधत आहे, स्वर्गीय जगातून काही कामुक घटना, परंतु मुख्य चमत्कार, ज्याद्वारे आपण या जगात अखंडपणे सामील होऊ शकतो - प्रार्थना आणि प्रार्थना करण्याची क्षमता आत्म्यात अंतर्भूत आहे - ते शोधत नाही आणि करत नाही. स्वतःमध्ये प्रकट करा. बरेच लोक, त्यांच्या पापांमुळे त्यांनी स्वतःसाठी निर्माण केलेल्या समस्यांमुळे कंटाळलेले, त्यांना खरोखर मदत करू शकतील अशा कबूलकर्त्याकडे जात नाहीत, परंतु मानसशास्त्रज्ञाकडे "कबुली" देतात.

आणि मानसशास्त्रज्ञ, त्यांच्या सल्ल्यानुसार, रूग्णांना नदीच्या मध्यभागी फेकून देतात जे त्यांना ओलांडणे आवश्यक आहे. परिणामी, दुर्दैवी एकतर या नदीत बुडतात किंवा दुसर्‍या बाजूला पोहतात, परंतु प्रवाह त्यांना जिथे व्हायचे होते त्या ठिकाणापासून खूप दूर घेऊन जातो. (एल्डर पेसियस).

यात काहीही जोडणे कठीण आहे. अर्थात, निरपेक्ष नास्तिकतेत वाढलेले लोक अचानक, तत्काळ, तीच जाणीव, तीच मानसिकता प्राप्त करतील, जी त्यांच्या पूर्वजांची शतकापूर्वी होती, अशी अपेक्षा आता करता येत नाही. असे चमत्कार घडत नाहीत. परंतु…

परंतु, खरोखर, स्वतःला (किंवा स्वतःला) पूर्णपणे भिन्न जीवनाला स्पर्श करण्यासाठी कोलोम्ना येथे जाणे योग्य आहे. कोणास ठाऊक, कदाचित तेथे काहीतरी उघडेल जे बरे झाले नाही तर किमान आपल्या अस्वस्थ, अस्वस्थ आत्म्यांना शांत करू शकेल.

खरेच, परमेश्वराचे मार्ग अस्पष्ट आहेत. जे आपल्याला खऱ्या विश्वासाकडे घेऊन जातात त्यांच्यासह.

1799 मध्ये सम्राट पॉल I च्या कारकिर्दीत कोलोम्ना क्रेमलिनच्या प्रदेशात होली ट्रिनिटी नोव्हो-गोलुटविन कॉन्व्हेंटची स्थापना झाली. मग, होली सिनोडच्या हुकुमानुसार, कोलोम्नाच्या बिशप मेथोडियसची तुला येथे बदली करण्यात आली आणि एपिस्कोपल निवासस्थान रिकामे राहिले.

कोलोम्नामधील बिशपचे निवासस्थान (जेथे अधिकारी लष्करी बॅरेक्स उभारणार होते) जतन करण्यासाठी, मॉस्कोच्या मेट्रोपॉलिटन प्लॅटन (लेव्हशिन) यांनी गोलुटविन मठातील बांधवांना तेथे पुनर्वसन करण्याचे आदेश दिले. नोवो-गोलुटविन होली ट्रिनिटी मठाची स्थापना केली गेली, ज्याने रिक्त स्टारो-गोलुटविन आणि बॉब्रेनेव्ह मठांना अधीनस्थ केले.

1819 ते 1829 पर्यंत या मठावर आर्चीमंड्राइट आर्सेनी (कोझीरोव्ह) यांचे राज्य होते. मठाच्या त्याच्या कारभारादरम्यान, सध्याचा बेल टॉवर 1825 मध्ये बांधला गेला. त्यात 8 घंटा होत्या.

मठ बेल टॉवर कोलोम्ना मधील साम्राज्य शैलीतील सर्वोत्तम कामांपैकी एक आहे. दिसण्यात फरक असूनही, नोव्हो-गोलुटविन मठाचा बेल्फरी कॅथेड्रल बेल टॉवरसह आश्चर्यकारकपणे चांगले मिसळतो, ज्यामुळे असम्पशन कॅथेड्रलसह विलक्षण सौंदर्याचा समूह तयार होतो.

नोवो-गोलुटविन मठाचे मुख्य मंदिर ट्रिनिटी कॅथेड्रल आहे, जे 1705 मध्ये बांधले गेले. उत्तरेकडे, चर्चला एक व्यासपीठ आणि 14 पायर्‍या असलेला पोर्च होता.

त्याच्या तळघरात, जिथे तीन अभ्रक खिडक्या असलेली पॅन्ट्री होती, तिथे पीटर्सबर्गच्या धन्य झेनियाला समर्पित एक चर्च आहे.

1680 च्या दशकात, बिशप पॅलेसच्या त्याच वेळी, मध्यस्थी चर्चचे घर बांधले गेले. 1770-1780 च्या दशकात वास्तुविशारद एम.एफ. काझाकोव्हने संपूर्ण अंगणाच्या पुनर्रचनेसाठी एक प्रकल्प तयार केला, ज्यामध्ये मुख्य स्थान चर्च ऑफ द इंटरसेशनला देण्यात आले होते. मंदिर "गॉथिक" सजावट मध्ये कपडे घातले आहे, युरोपियन मध्ययुगाची शैली रशियामध्ये हस्तांतरित करण्याचा प्रयत्न करीत आहे.

मठ 1920 पर्यंत बंद झाला. इन्फर्मरी, नंतर वसतिगृह, सांप्रदायिक अपार्टमेंट्स त्याच्या इमारतींमध्ये क्रमशः स्थित होते. मंदिरांमध्ये - शिवणकामाच्या कार्यशाळा, नंतर - युनियन ऑफ सिनेमॅटोग्राफरच्या कार्यशाळा. लुटलेली मंदिरे आणि इमारती मोडकळीस आल्या, मठ स्मशानभूमीची विटंबना झाली.

आता मठात 90 नवशिक्या आणि नन्स राहतात, जे मठाधिपती झेनिया (मॉस्को स्टेट युनिव्हर्सिटी झेनिया जैत्सेवाच्या पत्रकारिता विद्याशाखेचे पदवीधर) यांच्या मार्गदर्शनाखाली विविध आज्ञापालन करतात. ते शिवणे, विणणे, आणि गोंद, आणि योजना, आणि काढणे, आणि गाणे, आणि बेक, आणि गायींचे दूध, आणि अध्यक्ष आणि कुलपिता भेटू. ते फोटोग्राफीमध्ये गुंतलेले आहेत, आणि सिरॅमिक्स काढून टाकले आहेत आणि त्यांनी त्यांची वेबसाइट अशा प्रकारे डिझाइन केली आहे की दुसर्या प्रोग्रामरला हेवा वाटेल.

सेंट पीटर्सबर्गच्या सेंट ब्लेस्ड झेनियाच्या नावावर असलेले ऑर्थोडॉक्स मेडिकल सेंटर मठात उघडण्यात आले. रिसेप्शन नन्स - व्यावसायिक डॉक्टरांद्वारे आयोजित केले जाते. अभिनेत्री मार्गारीटा तेरेखोवा हिच्यावर येथे उपचार करण्यात आले.

नन्सनी तयार केलेल्या केनेल "कॉन्व्हेंट" मधील मठाच्या प्रदेशावर, मंगोलियन-बुरियत कुत्र्यांच्या दुर्मिळ जाती, तसेच मध्य आशियाई मेंढपाळ कुत्र्यांना ठेवले आणि प्रजनन केले जाते.

महिला अंतराळवीर व्हॅलेंटीना तेरेश्कोवा यांनी दान केलेला उंट सिनाई हे मठाचे आकर्षण आहे. कोलोम्नापासून 17 किमी अंतरावर असलेल्या मठ कंपाऊंडच्या प्रदेशावर, बहिणी उदमुर्तिया येथून आणलेल्या शुद्ध जातीच्या व्याटका घोड्यांची पैदास करतात. मठात प्राणीप्रेमींचा क्लब आहे. ख्रिस्ताच्या जन्माच्या मेजवानीवर, बहिणी मुलांसाठी घोडे आणि उंट वापरतात.

1993 मध्ये, होली ट्रिनिटी नोवो-गोलुटविन्स्की मठातील महिला गायकांनी कोलोम्ना येथे बोरिस ग्रेबेन्शिकोव्हच्या मैफिलीत भाग घेतला.

होली ट्रिनिटी नोवो-गोलुटविन मठ, क्रेमलिन मठांपैकी सर्वात तरुण, कोलोम्नाच्या प्राचीन क्रेमलिनच्या मध्यभागी स्थित आहे. 1577-1578 च्या कॅडस्ट्रेसमध्ये उल्लेख केलेल्या बिशपच्या घराच्या जागेवर त्याची स्थापना केल्यामुळे त्याच्या अनेक इमारती खूप जुन्या आहेत. 1350 ते 1799 पर्यंत मठाच्या प्रदेशावर बिशपचे निवासस्थान होते, जेथे कोलोम्ना बिशपच्या अधिकारातील प्रदेशावर राज्य करणारे बिशप, आर्चबिशप राहत होते.

क्रेमलिन योजना आणि 15 वा चालणे (मागील सर्वांसह)

नोवो-गोलुटविन मठाची योजना
1. चर्च ऑफ द लाइफ गिव्हिंग ट्रिनिटी (तळघरात - सेंट ब्लेस्ड झेनिया ऑफ सेंट पीटर्सबर्ग)
2. देवाच्या पवित्र आईच्या मध्यस्थीचे चर्च
3. बेल टॉवर
4. सेंट इक्वल-टू-द-प्रेषित प्रिन्सचे चॅपल. व्लादिमीर आणि सेंट. vmts. अनास्तासिया
5. चॅपल ऑफ सेंट. blzh झेनिया ऑफ पीटर्सबर्ग आणि सेंट. अधिकार blzh मॉस्कोचा मॅट्रोना
मठाच्या इतर इमारती:
6. पवित्र दरवाजे
7. गुप्त (माजी बिशप) कॉर्प्स (XVII शतक)
8. ऑफिस स्पेस
9. ऑफिस स्पेस
10. ऑफिस स्पेस
11. सेमिनार इमारत (XVII शतक)
12. रेक्टरची इमारत
13. कुंपणाच्या भिंती आणि बुरुज (XVIII शतक)

कोलोम्ना बिशपच्या अधिकारातील प्रदेशाची स्थापना 1350 च्या आधी, मंगोल लोकांनी रशियाच्या आक्रमणानंतर केली होती. त्याची सुरुवात जॉन डॅनिलोविच कलिता (1328-1340) च्या कारकिर्दीची आहे, नवीनतम - सिमोन द प्राउड (1340-1353) च्या कारकिर्दीपर्यंत. ते बिशपच्या तिसर्‍या वर्गातील होते आणि त्यात 10 मठ आणि 931 चर्च होत्या. 1655 मध्ये अँटिओकचा कुलपिता मॅकेरियस कोलोम्ना येथे राहिला. अलेप्पोच्या सीरियन पावेल या त्याच्या सचिवाच्या पत्रावरून, 17 व्या शतकात बिशपचे घर कसे दिसत होते याबद्दल आपण शिकतो. “बिशपचे घर खूप मोठे आणि लाकडी भिंतीने वेढलेले आहे. बिशप चर्चच्या दक्षिणेकडील दरवाजातून एका उंच पायऱ्याच्या बाजूने आणि जमिनीपासून मोठ्या उंचीवर असलेल्या एका लांब लाकडी गॅलरीतून पेशींकडे जातो; कधी कधी आम्ही तिथून जात होतो, तेव्हा आम्हाला दूरवरची शेतं आणि गावं दिसत होती, कारण गॅलरी पूर्णपणे उघडी असते. पेशी, किंवा त्याऐवजी बिशपचा राजवाडा, उत्कृष्ट दगड आणि लाकडाचा बनलेला आहे आणि ते टांगलेले देखील आहेत (चर्च आहेत); त्यापैकी काही हिवाळ्यासाठी आहेत, तर काही उन्हाळ्यासाठी आहेत. ग्रीष्मकालीन पेशींमध्ये बागेकडे लक्ष देणारी गॅलरी आहेत, ज्यामध्ये आश्चर्यकारक सफरचंद वाढतात, त्यांच्या सौंदर्य, रंग आणि चवमध्ये दुर्मिळ ... "

“हिवाळ्यातील क्वार्टरमध्ये अनेक खोल्या असतात, ज्यातून काही इतरांकडे नेतात. ते प्लॅन केलेले, घट्ट विणलेले, अप्रतिम लाकडाचे आहेत आणि दरवाजे घट्ट बसवलेले आहेत आणि काळजीपूर्वक बसवलेले आहेत, फीट आणि लेदरमध्ये अपहोल्स्टर केलेले आहेत ... सर्व खिडक्यांना मोबाईल शटर आहेत, घट्ट बसवलेले आहेत; दिवसा ते उघडले जातात आणि स्थानिक देशाच्या दगडी काचेच्या फ्रेमच्या खिडक्यामध्ये घातले जातात; (कदाचित, या अभ्रक फ्रेम्स) रात्री, या फ्रेम्स काढून टाकल्या जातात आणि त्यांच्या जागी खिडक्यांमध्ये शटरसह ठेवल्या जातात, फीलसह अपहोल्स्टर केल्या जातात, जेणेकरून थंड हवा त्यांच्यामधून प्रवेश करू शकत नाही. प्रत्येक सेलमध्ये लोखंडी दारे असलेली आग बनवण्यासाठी विटांचे ओव्हन आहे; हे स्टोव्ह हिवाळ्यात खोल्या गरम करण्यासाठी फायर केले जातात. तसेच, प्रत्येक सेलमध्ये प्रतिमांसह एक आयकॉनोस्टेसिस आहे आणि केवळ आतच नाही तर दरवाजाच्या वर, अगदी पायऱ्यांच्या दाराच्या वर देखील ... "

“बिशपच्या आदेशाची इमारत वॉल्टेड आहे, दगडातून पुन्हा बांधलेली आहे; येथे त्याचा खजिना आहे. या बिशपच्या मालकीची जमीन - अनेक शेतकरी असलेली गावे. बिशपच्या घरात लोखंडी साखळ्या आणि गुन्हेगारांसाठी जड साठा असलेला मोठा तुरुंग आहे. जर बिशपच्या शेतकर्‍यांपैकी एक दोषी असेल: तो चोरी करतो किंवा मारतो, तर त्याला येथे आणले जाते, तुरुंगात टाकले जाते आणि शिक्षा केली जाते ... त्याच्या दोषावर अवलंबून मृत्यू किंवा वार केला जातो. व्होइवोडचा त्यांच्यावर अधिकार नाही… तीनशे धनुर्धारी बिशपचे आहेत… जेव्हा बिशप कुठेतरी प्रवास करतो तेव्हा तो जिथे जातो तिथे ते त्याच्यासोबत असतात…”

बिशप (रॅडोनेझच्या सेंट सेर्गियसच्या होम चर्चसह) आणि सेमिनरी इमारती 1680 च्या सुरुवातीस आर्चबिशप निकिता टोटेमस्कीच्या अंतर्गत बांधल्या गेल्या.

बिशप कॉर्प्स

सेमिनार इमारत

1701 मध्ये बिशपच्या कोर्टाच्या वर्णनात, त्यांच्याबद्दल असे म्हटले आहे: “उजवीकडे ... पश्चिमेकडील देशातील पवित्र गेट्स, दोन निवासस्थानांबद्दल नवीन अपूर्ण चेंबर्स बाहेरून चाळीस लांब osm sazhens वर. अर्शिन, आणि ते चेंबर्स बाहेरून सात साझेनच्या व्यासाच्या टोकाला आहेत ". 1734 मध्ये, वास्तुविशारद इव्हान मिचुरिन यांनी बिशपच्या न्यायालयाच्या सर्व इमारतींच्या दुरुस्तीसाठी वर्णन आणि अंदाज संकलित केले ज्यांना आग लागली होती. या वर्णनानुसार, "वरच्या अपार्टमेंट" मध्ये 16 चेंबर्स, चार वेस्टिब्यूल आणि 2 कोठडी होत्या. "खालच्या अपार्टमेंटमध्ये" 14 चेंबर्स होते, ज्यात एक "तत्काळ" एक, आणि दोन लिव्हिंग रूम, 7 वेस्टिब्यूल, 1 कपाट आणि एक स्वयंपाकघर होते.

आमच्या काळात, बिशपच्या चेंबरचे प्राचीन स्वरूप आणि आतील भाग पुनर्संचयित केले गेले आहेत. इमारतीच्या उत्तरेकडील टोकाला, खालच्या मजल्यावर, दोन सिंगल-पिलर चेंबर्स होते. उत्तरेकडील दुसरा, दुसर्‍या मजल्यावरील "क्रॉस" चेंबर हाऊस ऑफ द एनन्युसिएशनने व्यापला होता. चर्चमध्ये एक कोरीव लाकडी आयकॉनोस्टॅसिस (जळलेला) आणि टाइल केलेला स्टोव्ह होता. पूर्वेकडून, तीन प्लॅटफॉर्म आणि पायर्‍यांसह एक व्हॉल्टेड समोरचा पोर्च पूर्वेकडून चर्चला लागून असलेल्या प्रवेशद्वार हॉलकडे नेत होता. इमारतीचा दुसरा मजला ट्रिनिटी चर्चसह दगडी खांबांवर आच्छादित लाकडी गॅलरीने जोडलेला होता.

1742 मध्ये चेंबर्सची दुरुस्ती करण्यात आली. 1777 च्या आगीनंतर त्यांची अधिक गंभीर पुनर्रचना करण्यात आली. काउंट शेरेमेटेव्ह, अॅलेक्सी मिरोनोव्ह या आर्किटेक्टच्या मार्गदर्शनाखाली दर्शनी भाग आणि आतील बाजू बदलण्यात आल्या. इमारतीच्या प्राचीन रशियन स्वरूपांनी शास्त्रीय गोष्टींना मार्ग दिला. नोवो-गोलुटविन्स्की मठाच्या बिशप कोर्टाच्या इमारतींमध्ये स्थापनेनंतर, इमारत बांधवांच्या पेशींनी आणि आर्किमँड्राइटने व्यापली होती. 1816 मध्ये, पहिल्या मजल्यावरील परिसराचा काही भाग बर्सा (सेमिनरीमधील विद्यार्थ्यांसाठी वसतिगृह) देण्यात आला. घोषणा चर्च रद्द करण्यात आली.

असम्प्शन कॅथेड्रलच्या समोर उभे असलेले एक छोटेसे दोन मजली घर, बिशप हाऊसची सर्वात जुनी इमारत आहे जी आमच्या काळात खाली आली आहे. हे 1770 च्या दशकात रद्द झाल्यानंतर पुन्हा बांधलेले आहे. चर्च ऑफ द इंटरसेशन ऑफ द होली व्हर्जिन.

डावीकडे: पूर्वीच्या मध्यस्थी चर्चची इमारत; मध्यभागी: मठाचा बेल टॉवर (त्याच्या मागे: पोक्रोव्स्काया चर्च) 1995

1705 मध्ये, ट्रिनिटी चर्च मॉस्को बारोक शैलीमध्ये बनवले गेले.

1728 मध्ये कोलोम्ना येथे (1721 च्या नियमांनुसार) धर्मशास्त्रीय सेमिनरीच्या स्थापनेसाठी पाया घातला गेला, शेवटी 1739 मध्ये बिशप किप्रियन यांनी बिशपच्या निवासस्थानाच्या प्रदेशावर बांधले. तिचे विद्यार्थी स्थानिक गोर्‍या पाळकांची मुले होती. सर्वोत्तम विद्यार्थ्यांना कधीकधी मॉस्को सेमिनरीमध्ये पाठवले जात असे आणि मॉस्कोचा अभ्यासक्रम पूर्ण केल्यानंतर त्यांना त्यांच्या स्वत:च्या सेमिनरीमध्ये शिकवणे बंधनकारक होते. कोलोम्ना सेमिनरीच्या विद्यार्थ्यांमध्ये फिलारेट ड्रोझडोव्ह, मॉस्कोचे मेट्रोपॉलिटन आणि 70 च्या दशकातील प्रचारक आहेत. एन गिल्यारोव्ह-प्लॅटोनोव्ह.

कोलोम्ना सेमिनरी बिशपच्या घराच्या अगदी जवळच, 1680 च्या दशकात बांधलेल्या तळघरांसह दोन मजली दगडी इमारतीत होती. आर्चबिशप निकिता अंतर्गत आणि 19 व्या शतकात पुनर्बांधणी केली. पूर्वीची सेमिनरी इमारत जतन केली गेली आहे - आता ती पवित्र ट्रिनिटी नोवो-गोलुटविन्स्की कॉन्व्हेंटची खाजगी इमारत आहे.

कोलोम्ना (श्पाकोव्स्की, दि. 1749) च्या बिशप सव्वा यांच्या अंतर्गत, कीव शाळांमधून या उद्देशासाठी खास नियुक्त केलेल्या शिक्षकांद्वारे सेमिनरीमध्ये शिकवले जाऊ लागले. XVIII शतकाच्या शेवटी पर्यंत. ब्रह्मज्ञानविषयक शाळा रशियामध्ये शिक्षणाचा आधार होत्या - केवळ आध्यात्मिकच नव्हे तर धर्मनिरपेक्ष देखील. सामान्य शिक्षणाचे विषय प्राथमिक इयत्तांमध्ये शिकवले जात होते आणि वरिष्ठांमध्ये धर्मशास्त्रीय विषय शिकवले जात होते. सेमिनार्यांनी सर्व वर्गांमध्ये सतत भाषांचा अभ्यास केला. लॅटिनमध्ये अनेक विषय शिकवले जात. यामुळे शिकणे अधिक कठीण झाले, परंतु शास्त्रीय शिक्षण आणि जागतिक साहित्यात प्रवेश मिळाला.

सेमिनरीजमधील अभ्यासाच्या पूर्ण अभ्यासक्रमात आठ वर्ग होते. वर्षांची संख्या, काहीवेळा खूप लक्षणीय असते, ज्यासाठी विद्यार्थ्याने संपूर्ण अभ्यासक्रमावर मात केली, त्याच्या क्षमता आणि परिश्रम यावर अवलंबून असते. खालच्या वर्गाला ("इन्फिमा" आणि "फारा") सहसा माहिती देणारे म्हटले जायचे. पुढे व्याकरण (हे 2 वर्षे शिकवले गेले), पिटिक आणि सिंटॅक्टिक ("सिंटॅक्सिमा") आले, या वर्गांमध्ये त्यांनी सहसा प्रत्येकी एक वर्ष अभ्यास केला. तत्त्वज्ञान आणि वक्तृत्वाच्या वर्गात त्यांनी 2 वर्षे अभ्यास केला.

वरचा वर्ग ब्रह्मज्ञानी आहे. या वर्गासाठी 4 वर्षांचा अभ्यास होता. त्यांच्या अंतर्गत दिनचर्या, कडक शिस्त आणि वसतिगृह प्रणालीनुसार, 18 व्या शतकातील पहिली सेमिनरी. अनेक प्रकारे मठ सारखे. रेक्टर, प्रीफेक्ट (त्याचे डेप्युटी), तसेच पर्यवेक्षक आणि विद्यार्थी एकत्र राहत. विद्यार्थी मुक्त घरगुती वातावरणापासून वेगळे होते, त्यांनी त्यांचे नातेवाईक क्वचितच पाहिले.

1799 मध्ये, सम्राट पॉलने एक हुकूम जारी केला की कोलोम्नाच्या बिशपने, ज्याने तुला, मॉस्को आणि रियाझान प्रांतातील चर्चचे व्यवस्थापन केले, त्यांनी फक्त तुला प्रांतातील चर्चचे व्यवस्थापन करावे. कोलोम्ना बिशपच्या अधिकारातील प्रदेश रद्द करण्यात आला आणि बिशपची तुला येथे बदली करण्यात आली. सम्राट पॉल I च्या सर्वोच्च हुकुमाद्वारे, "प्राचीनतेच्या संदर्भात, या बिशपच्या घरासाठी किती, ... या प्राचीन शहराच्या सभ्यतेसाठी देखील ..." 1800 मध्ये त्यांनी एपिफनी गोलुटविन मठातील कर्मचार्‍यांची बदली केली, जे कोलोम्नाच्या बाहेरील बाजूस, कोलोम्नाच्या बाहेरील रिकाम्या बिशपच्या घरापर्यंत, रेक्टर आर्चीमंद्राइट वरलाम यांच्या डोक्यावर होते. या डिक्रीमध्ये "त्या घरातील सर्व चर्च आणि इमारती त्याच्या विभागाला देण्याचे आदेश दिले आहेत."

मॉस्को प्लॅटन (लेव्हशिन) च्या मेट्रोपॉलिटनने, रिकाम्या बिशपच्या घराला 1788 मध्ये रद्द केलेल्या प्रथम श्रेणीच्या सिमोनोव्ह मठाचे भवितव्य भोगावे लागणार नाही या भीतीने, ज्यांच्या इमारतींमध्ये बॅरेक्स ठेवण्यात आले होते, त्यांनी डिक्री पूर्ण करण्यास घाई केली. नवीन पूर्ण-वेळ पुरुष मठ ताबडतोब द्वितीय श्रेणी नियुक्त करण्यात आला, ज्याने मठाधिपतींना आर्चीमॅंड्राइटच्या उच्च आध्यात्मिक पदावर वाढवण्याची परवानगी दिली आणि त्यात 17 भिक्षूंचा समावेश होता. दोन्ही कॅथेड्रल चर्च मठांना नियुक्त केले गेले: उस्पेंस्काया आणि तिखविन्स्काया. . मुळांच्या स्मरणार्थ - एपिफनी गोलुटविन मठ - आणि मुख्य चर्चच्या मते, मठाला ट्रिनिटी नोव्हो-गोलुटविन मठ म्हटले जाऊ लागले. अभिलेखीय दस्तऐवजांमध्ये, दुसरे नाव आहे: कोलोम्ना मठ.

मेट्रोपॉलिटन प्लॅटनचे आभार मानून जतन केलेल्या मठातील रहिवाशांचे जीवन सोपे नव्हते. इमारती परिपूर्ण स्थितीत असण्यापासून दूर होत्या आणि तेथे बरेच शेजारी होते. सर्व इमारतींना गंभीर दुरूस्तीची गरज होती, परंतु निधीच्या कमतरतेमुळे, ते आवश्यक तेव्हाच केले गेले. म्हणून, 1800 मधील धर्मशास्त्रीय शाळेतील विद्यार्थ्यांच्या अभ्यासाची आणि राहण्याची परिस्थिती सुधारण्यासाठी, सेमिनरीच्या इमारतीमध्ये, "दोन छतांच्या विरुद्ध चांगल्या आणि टिकाऊ शिडींनी दोन आवरणे आणि झाकलेले पोर्चेस बांधणे आवश्यक होते आणि या पोर्चेसमध्ये स्वच्छ कामासह सभ्य स्वरूपात एक कपाट आणि शौचालय तयार करण्यासाठी”, दोन थरांमध्ये फळी असलेले छप्पर ब्लॉक करा, दरवाजे दुरुस्त करा, तीन खोल्यांमध्ये विभाजने स्थापित करा. कराराच्या अंतर्गत कामाची किंमत 3 रा गिल्डच्या व्यापारी, फ्योडोर वासिलीविच शकरिन यांच्याशी 200 रूबल इतकी होती.

मेट्रोपॉलिटनच्या भीतीची पुष्टी तीन वर्षांनंतर झाली, जेव्हा 12 सप्टेंबर 1803 रोजी त्याला काउंट ए.ए.चे पत्र मिळाले. अरकचीव. गणने नोंदवले की कोलोम्ना बिशपचे घर सोयीस्कर आहे, "घोडे आणि सर्व उपकरणे असलेले कुरॅसियर्सचे दोन स्क्वाड्रन ठेवण्यासाठी." मेट्रोपॉलिटन प्लॅटन इमारतींचे हस्तांतरण करण्यास वाजवीपणे नकार देऊ शकला, आणि पत्राचा शेवट या शब्दांसह केला: “मला त्यात माझा स्वतःचा कोणताही फायदा दिसत नाही, परंतु त्या शहरातील एका अयोग्य पाद्रीप्रमाणे मला सामान्य चांगल्या गोष्टींचा हेवा वाटतो. चर्चचा आणि त्या शहराचा सन्मान.” नकार दिल्यानंतर, काउंट अरकचीव्हने आग्रह धरला नाही, ज्याबद्दल त्याने 14 ऑक्टोबर 1803 रोजी स्वामीला सूचित केले.

एमजी अबकुमोव्ह

1823 मध्ये, उध्वस्त केलेल्या समोरच्या पोर्च आणि पायऱ्यांच्या जागेवर, सेंट सेर्गियस ऑफ रॅडोनेझ द वंडरवर्करचे एक विटांचे घर चर्च (नंतर देवाच्या आईच्या मध्यस्थीच्या नावाने पवित्र केले गेले) चॅपलच्या रूपांतराचे चॅपल बांधले गेले. परमेश्वर

1825 मध्ये, आर्किमांड्राइट आर्सेनीने 55-मीटरचा बेल टॉवर उभारला, जो कोलोम्नामधील दुसरा सर्वात उंच होता.

1871 मध्ये, मठ "प्रत्येक बाबतीत संपूर्ण अधोगती आणि गरिबी" मध्ये होता. मठाच्या कॅश डेस्कमध्ये सुमारे 15 चांदीचे रूबल सापडले. मठ उजाड होण्याचे कारण त्याच्या नियमित संरचनेत होते (पूर्ण-वेळ मठांना राज्याच्या तिजोरीतून आर्थिक भत्ता मिळतो), म्हणूनच नोवो-गोलुटविन मठ "कोलोम्नाच्या रहिवाशांच्या हृदयात कधीच पडला नाही." अशा "मठांवर टीका केली गेली की त्यांच्यातील जीवन कर्तव्यांच्या संबंधात स्वारस्य आणि स्वातंत्र्यावर आधारित आहे", जेव्हा "चर्च चर्च आणि पवित्र वडिलांनी स्थापित केलेल्या चार्टर्सची जागा घेतात."

26 नोव्हेंबर, 1871 रोजी, दिमित्रोव्स्कीच्या बिशप लिओनिड (क्रास्नोपेव्हकोव्ह) यांनी एका समारंभात नोवो-गोलुटविन मठात एक शयनगृह उघडले (दान आणि भिक्षुंच्या श्रमांच्या उत्पन्नाच्या खर्चावर वसतिगृह मठ अस्तित्वात होते). गुरी आणि एकटेरिना रोटिन यांच्या आर्थिक पाठिंब्याने, मठाचे स्वरूप बदलले. - रोटीनाच्या संरक्षकांनी मठाला केवळ पैशानेच मदत केली नाही तर 1876 मध्ये 526 फॅथम्सच्या भूखंडासह दुमजली घर देखील दान केले. वार्षिक उत्पन्न 3 हजार रूबल पर्यंत.

1915-1916 मध्ये, मठाची राजधानी 61,670 रूबल होती.

1917 च्या ऑक्टोबर क्रांतीच्या परिणामी सुस्थापित मठवासी जीवन रातोरात नष्ट झाले. मालकीच्या 181 एकर जमिनीसह मठाच्या मालमत्तेचे राष्ट्रीयीकरण करण्यात आले. 1919 च्या सुरुवातीपासून परिसराचा काही भाग जिल्हा आणि शहर पोलिस विभागाच्या ताब्यात होता. काही प्रमाणात, यामुळे मठाला एका वाईट नशिबीपासून वाचवले, कारण 16 जून 1919 रोजी नोवो-गोलुटविन मठात एकाग्रता शिबिर तयार करण्याचा मुद्दा कोलोम्ना जिल्ह्याच्या व्यवस्थापन विभागाच्या मंडळाच्या बैठकीत मांडण्यात आला. कार्यकारी समिती, परंतु ही योजना तात्पुरत्या मठात असलेल्या रुग्णालयाने रोखली. पेशी लोकसंख्येमध्ये स्थायिक होऊ लागल्या.

मठ बंद झाल्यानंतर लवकरच, मठ संग्रहाच्या जतन करण्याबद्दल प्रश्न उद्भवला, तज्ञांच्या मते, मठाची स्थापना झाल्यापासूनची कागदपत्रे कोठे ठेवली जाऊ शकतात. अभिलेखाच्या फायली कुंपणाच्या टॉवरमध्ये होत्या, परंतु परिसर उघडला गेला आणि फायली असलेले फोल्डर विखुरले गेले. भविष्यात मौल्यवान कागदपत्रांचे काय झाले ते अज्ञात आहे.

1922 च्या वसंत ऋतूमध्ये, नोवो-गोलुटविन मठाचा समावेश "N.K.P च्या मुख्य संग्रहालयाद्वारे राखल्या जाणार्‍या अपवादात्मक ऐतिहासिक आणि कलात्मक मूल्यांचा संग्रह करणार्‍या मठ, कॅथेड्रल आणि चर्चच्या यादीत" समाविष्ट करण्यात आला, परंतु असे असले तरी , जप्ती करण्यात आली. आयोगाच्या सदस्यांच्या म्हणण्यानुसार, 4 चांदीची धुपाटणे, एक तीन दीपवृक्ष, एक शेव्हिंग ब्रश आणि एक तेल पॅन, एक उपकरण असलेले एक भांडे, 8 दिवे, एक मंडप, एक क्रॉस आणि एकूण 2 पौंड 10 पौंड वजनाच्या चासुबल्स मंदिरात 24 स्पूल "अनावश्यक" असल्याचे दिसून आले. मिटरमधून एक मोती काढण्यात आला, “ज्याची संख्या आणि वजन वजनाने किंवा मोजणीद्वारे निर्धारित केले जात नाही. जप्तीमुळे ट्रिनिटी चर्चमधील सेवा थांबवता आली नाही.

विल्यम ब्रुमफिल्डचे छायाचित्र. 1992 बाकी: मठाचा बेल टॉवर; मध्यभागी काही अंतरावर: ट्रिनिटी c; मध्यभागी पार्श्वभूमीत: c. जॉन द थिओलॉजियन; उजवीकडे: पेशी. (असम्पशन कॅथेड्रलच्या बेल टॉवरवरून पहा) 1992

1971 मध्ये Mosoblstroyrestavratsiya ट्रस्टच्या तज्ञांनी विकसित केलेल्या कार्यक्रमात, नोव्हो-गोलुटविन मठाला एक महत्त्वाची भूमिका नियुक्त केली गेली. पूर्वीच्या बिशपची इमारत आणि सुसंगत इमारत भविष्यातील पर्यटकांसाठी हॉटेल खोल्या म्हणून वापरली जाणार होती आणि लाल कोपरा आणि कॉम्प्लेक्सचे प्रशासन सेमिनरी इमारतीत ठेवायचे होते. ट्रिनिटीचा तळघर, मध्यस्थी चर्चचा एक प्रकार म्हणून, एका रेस्टॉरंटला नियुक्त केला होता. पुनर्संचयित ट्रिनिटी चर्चचा वरचा भाग एक संग्रहालय म्हणून नियोजित होता. प्रदेशाचे लँडस्केपिंग करताना, 18 व्या शतकात जशी होती तशीच एक फळबागा उभारणे अपेक्षित होते. बिशप्स कॉर्प्स ही जीर्णोद्धाराची प्राथमिक वस्तू बनू शकते.

चर्च ऑफ द इंटरसेशन - कॅथेड्रल स्क्वेअरचे दृश्य. 1989

1982 पर्यंत, बिशप्स कॉर्प्सला बेदखल करण्यात आले आणि वास्तुविशारद के.व्ही. लोमाकिन आणि व्ही.ए. मोझझेरोव्ह. हे करण्यासाठी, उशीरा विभाजने, मजल्यापासून परिसर मुक्त करणे, प्लास्टर खाली करणे, व्हॉल्ट्सच्या सायनसचे भरणे काढून टाकणे आवश्यक होते. बांधकाम मोडतोडमध्ये काम करताना, XYII-XIX शतकांच्या टाइलचे असंख्य तुकडे सापडले. ग्लूइंग आणि स्केचिंग केल्यानंतर, पुनर्संचयितकर्त्यांनी त्यांना स्थानिक लॉरच्या कोलोम्ना संग्रहालयाकडे सुपूर्द केले.

विल्यम ब्रुमफिल्ड 1992 चे छायाचित्र

त्या काळापासून, मठाच्या पुनरुज्जीवनाचा टप्पा मठाधिपती झेनिया (जैत्सेवा) यांच्या मार्गदर्शनाखाली सुरू झाला, जो नोव्हो-गोलुटविन मठाच्या संपूर्ण मागील इतिहासाशी तुलना करता येतो. त्यांनी मंदिर आणि “एपिस्कोपल” इमारत पुनर्बांधणी केली, निवासी इमारतीच्या बरोबरीने, जिथे आज शंभर नन्स, नन्स आणि नवशिक्या राहतात. मठ उद्यानात चार कार, एक जीप, दोन बस, अनेक ट्रक, दोन ट्रॅक्टर आहेत. शिवाय उंट. सिनाइकाला लहानपणी इजिप्तमधून आणले होते आणि अंतराळवीरांनी सादर केले होते.

मठात एक सिरेमिक कार्यशाळा आहे, एक वैद्यकीय केंद्र आहे (स्वागत मठाच्या नन्सद्वारे केले जाते - थेरपी, न्यूरोपॅथॉलॉजी, होमिओपॅथी तज्ञ), एक आयकॉन-पेंटिंग कार्यशाळा, एक भरतकाम कार्यशाळा. कार्य: रविवारची शाळा, प्राणीप्रेमींचा क्लब, गार्डनर्सची सोसायटी. वर्तमानपत्रांव्यतिरिक्त: "कामेशकी", "कृषिविषयक बुलेटिन", "वैद्यकीय बुलेटिन", "पेडॅगॉजिकल बुलेटिन", विविध विषयांवरील पुस्तकांची 60 हून अधिक शीर्षके प्रकाशित झाली आहेत. नर्सरीमध्ये सेंट्रल एशियन शेफर्ड कुत्रे (30 कुत्र्यांना "रशियाचे चॅम्पियन" शीर्षक आहे) आणि रेड बुकमध्ये सूचीबद्ध घोड्यांची व्याटका जाती आहे.

रशियन इंटरनॅशनल सेंटर फॉर कल्चरल अँड सायंटिफिक कोऑपरेशनच्या निमंत्रणावर, बर्लिन, ड्रेसडेन, व्रोकला येथे जून 2000 मध्ये जर्मनीतील सॅक्सन-बोहेमियन फेस्टिव्हलच्या चौकटीत गायन-संगीताच्या संगीत कार्यक्रमांनी परदेशी श्रोत्यांना सौंदर्याची ओळख करून दिली. रशियन ऑर्थोडॉक्स चर्चचे लीटर्जिकल गायन.

कोलोम्नामध्ये, लाकडी क्रेमलिनच्या मध्यभागी, नोवो-गोलुटविन होली ट्रिनिटी कॉन्व्हेंट आहे. कॅथेड्रल स्क्वेअरला बायपास करून, तुम्ही नक्कीच त्यावर अडखळाल. आज हे आधुनिक रशियाच्या प्रदेशावर स्थित सर्वात मोठ्यापैकी एक आहे. क्रेमलिन मठांपैकी सर्वात तरुण असल्याने, त्याची स्थापना कोलोम्ना शहरात 1799 मध्ये झाली आणि मॉस्को बिशपच्या अधिकारातील प्रदेशात उघडणारे पहिले ऑर्थोडॉक्स कॉन्व्हेंट आहे.

1577-1578 चे लेखक 1350 ते 1799 पर्यंत बिशपचे निवासस्थान असलेल्या प्रदेशावर मठ बांधला गेला होता अशी माहिती द्या. कोलोम्ना बिशपच्या अधिकारातील प्रदेशावर राज्य करणारे बिशप, मुख्य बिशप यांचे निवासस्थान होते. या डेटामुळेच नोवोगोलुटविन्स्की मठातील काही इमारती खूप जुन्या आहेत असे ठासून सांगण्याचे कारण मिळते. 1799 मध्ये बिशपच्या अधिकारातील प्रदेश संपुष्टात आणल्यानंतर, कोलोम्ना क्रेमलिनच्या आत पवित्र ट्रिनिटी मठाची स्थापना झाली.

मुख्य मंदिर, जे आजपर्यंत टिकून आहे, परंतु वारंवार पुनर्निर्मित केले गेले आहे, ते ट्रिनिटी आहे. त्याची स्थापना 1680 मध्ये मॉस्को बॅरोक शैलीमध्ये झाली. भविष्यात, मंदिराभोवती नवीन इमारती आणि संरचना तयार केल्या गेल्या, ज्याने पवित्र ट्रिनिटी मठाचा आधार बनविला.

कथा

कोलोम्ना बिशपच्या अधिकारातील प्रदेश मंगोलांच्या आगमनापूर्वी तयार झाला होता. त्याचा पहिला उल्लेख इव्हान कलिताच्या कारकिर्दीचा, म्हणजे 1328-1340 चा आहे. त्या वेळी, तिच्याकडे दहा मठ आणि 931 चर्च होत्या.

अ‍ॅलेप्पोच्या सीरियन पॉलच्या पत्रांवरून, अँटिओकच्या कुलपिता मॅकेरियसचे सचिव, 17 व्या शतकातील एपिस्कोपल घर कसे होते हे आपण शिकतो.

खूप मोठे आणि लाकडी भिंतीने वेढलेले; एपिस्कोपल पॅलेस सर्वात मजबूत दगड आणि चांगल्या लाकडापासून बनविला गेला होता - निवासस्थानाचे असे वर्णन सीरियनने दिले आहे. त्याला एका लांब लाकडी गॅलरीने धडक दिली, जी जमिनीच्या वरती होती आणि चर्चच्या दक्षिणेकडील दरवाज्यांपासून सेलपर्यंत बिशपला जाण्याचा हेतू होता. तो रशियन मास्टर सुतारांकडे जास्त लक्ष देतो ज्यांनी अशा उबदार खोल्या बांधण्यास व्यवस्थापित केले.

बिशपचा उदय

17 व्या शतकाच्या शेवटी, मॉस्कोची निकिता आणि काशिर्स्की आर्चबिशप बनले. त्याच्या हाताखाली बिशपांच्या निवासस्थानावर पुष्पवृष्टी करण्यात आली. त्याच्या अंतर्गत बांधलेल्या नवीन इमारती म्हणजे बिशप हाऊस, डिस्चार्ज ऑर्डरचा परिसर आणि ट्रिनिटी क्रॉस चर्च, जे सध्या कॉम्प्लेक्सच्या मुख्य इमारती आहेत.

1728 पर्यंत, कोलोम्ना येथे एक धर्मशास्त्रीय सेमिनरी बांधली गेली, जिथे स्थानिक पाळकांची मुले अभ्यास करतात. सर्वात हुशार विद्यार्थ्यांना त्यांचा अभ्यास सुरू ठेवण्यासाठी मॉस्कोला पाठविण्यात आले होते, त्यांच्या नंतर शिक्षक आणि प्रशिक्षक म्हणून सेमिनरीमध्ये परत येण्याच्या अटीसह.

कोलोम्ना बिशपच्या अधिकारातील प्रदेश 1799 मध्ये सम्राट पॉल I च्या आदेशाने रद्द केल्यानंतर, बिशपची तुला प्रांतात बदली करण्यात आली. माजी बिशपचे घर रद्द केले जाऊ शकते या भीतीने, मॉस्कोच्या मेट्रोपॉलिटन प्लॅटन (लेव्हशिन) यांनी हुकूम पूर्ण करण्यासाठी घाई केली आणि शक्य तितक्या लवकर येथील एपिफनी मठातून बांधवांना स्थानांतरित केले. या घटनांनंतर, कोलोम्नामधील नवीन मठाला नोवो-गोलुटविन असे म्हटले गेले, ज्याचे दुसरे नाव कोलोमेन्स्की देखील आहे आणि ते बाहेरील बाजूस आहे - स्टारो-गोलुटविन.

19 वे शतक

पवित्र ट्रिनिटीच्या सन्मानार्थ मठ बांधला गेला होता या वस्तुस्थिती लक्षात घेऊन, ते पवित्र ट्रिनिटी नोव्हो-गोलुटविन मठ म्हणून ओळखले जाऊ लागले आणि 19 व्या शतकाच्या सुरूवातीस ते नियुक्त केले गेले तेव्हा त्यात 17 पेक्षा जास्त लोक असू शकत नाहीत. 2 रा वर्ग. तिखविन आणि असम्प्शन या दोन चर्च देखील मठाशी संलग्न होत्या. अर्चिमंद्रित वरलाम हे रेक्टर झाले.

काही वर्षांनंतर, मॉस्को आणि कोलोम्ना मेट्रोपॉलिटनच्या भीतीची पुष्टी झाली - काउंट ए. ए. अरकचीव यांच्या पत्राने माजी बिशपच्या निवासस्थानाच्या प्रदेशावर एक स्थिरता निर्माण करण्याचा हेतू दर्शविला. परंतु महानगर, जरी मोठ्या अडचणीने, तरीही इमारतींचे रक्षण करण्यात यशस्वी झाले. बिशपच्या घराच्या जागेवर कुरॅसियर्स ठेवण्याची योजना विकसित करणारा वास्तुविशारद आयए सेलिखोव्ह होता. ही योजना सेंट पीटर्सबर्गच्या आर्काइव्हमध्ये आजपर्यंत टिकून आहे.

मठातील जीवन विस्कळीत झाले होते. इमारतींना दुरूस्तीची गरज आहे, मोठ्या संख्येने रहिवाशांना शक्य तितक्या लवकर सामावून घेणे आवश्यक आहे आणि अप्रत्याशित परिस्थिती, जसे की बर्याच काळासाठी खराब हवामान किंवा अचानक चक्रीवादळ ज्याने छप्पर उखडून टाकले, यामुळे त्रास वाढला. त्यामुळे नेहमी पुरेसे काम होते.

1823 पासून, आर्किमंड्राइट आर्सेनी (कोझिओरोव्ह) अंतर्गत, आणखी मोठ्या प्रमाणात बांधकाम उलगडले गेले आहे. छद्म-गॉथिक शैलीमध्ये बांधलेले, रॅडोनेझच्या सेंट सेर्गियसच्या नावावर विटांचे चर्च मठाच्या नव्याने बांधलेल्या इमारतींपैकी एक होते.

याव्यतिरिक्त, चर्चच्या बांधकामासह जवळजवळ एकाच वेळी, उत्तरेकडे एक गेट उभारले गेले, मठाच्या उत्तर-पश्चिमेकडील बचावात्मक टॉवर्सपैकी एक, तसेच कोलोम्ना मधील दुसरा सर्वात उंच घंटा टॉवर, जो पेक्षा जास्त होता. 50 मीटर उंच.

अर्चीमंद्राइट टिखॉन (उग्लेन्स्की)

1846 पर्यंत एकापाठोपाठ एक मठाधिपतींचा क्रम चालू राहिला, जेव्हा हे पद आर्चीमंड्राइट टिखॉन (उग्लेन्स्की) ने घेतले होते, ज्यांनी तेथे किमान 25 वर्षे सेवा केली. रशियन ऑर्थोडॉक्स चर्चच्या मतभेदाच्या इतिहासात गंभीरपणे स्वारस्य असल्याने, त्याने या विषयावर साहित्य किंवा हस्तलिखिते मिळविण्यासाठी कोणताही खर्च सोडला नाही. त्यानंतर, त्याने मिळवलेल्या दुर्मिळ पुस्तकांचा काही भाग मॉस्को बिशपच्या अधिकारातील प्रदेशाच्या ग्रंथालयात हस्तांतरित केला गेला आणि उर्वरित विकले गेले, पैसे मठात हस्तांतरित केले गेले.

त्यांच्या अनेक वर्षांच्या सेवेबद्दल कृतज्ञता म्हणून, रेक्टर टिखॉन यांना ऑर्डर ऑफ सेंट अण्णा, द्वितीय श्रेणीने सन्मानित करण्यात आले. परंतु या सर्व गोष्टींसह, काही इतिहासकारांचा असा विश्वास आहे की त्याला घराचे व्यवस्थापन कसे करावे हे माहित नव्हते आणि म्हणूनच, आर्चीमंड्राइटच्या मृत्यूनंतर, मठाची दुरवस्था झाली. या दृष्टिकोनाचा पुरावा म्हणून, उग्रेश मठाधिपती पिमेन (म्यास्निकोव्ह) च्या आठवणींचा उल्लेख केला आहे.

नोवो-गोलुटविन मठ सेनोबिटिक बनते

सुधारणा स्पष्ट आणि अपरिहार्य होती. याव्यतिरिक्त, एक महत्त्वाची पार्श्वभूमी समाजात दिसून आलेली मत होती की सर्वसाधारणपणे मठवादाची संस्था काढून टाकली पाहिजे. मॉस्कोचे मेट्रोपॉलिटन आणि कोलोम्ना इनोकेन्टी (व्हेनियामिनोव्ह) यांनी या समस्येचे निराकरण गंभीरपणे केले. नैतिकतेची पातळी कमी झाल्यामुळे मठांचा नाश होत आहे, असे त्यांचे मत होते. म्हणून, या परिस्थितीतून बाहेर पडण्याचा सर्वोत्तम मार्ग म्हणजे सर्व पुरुष मठांना अनेक सेनोबिटिक मठांमध्ये हस्तांतरित करणे.

1871 पासून नोवो-गोलुटविन मठ सेनोबिटिक मठ बनले आणि आधीच सुमारे 50 भिक्षू होते. रोटिनाच्या संरक्षकांनी मठाच्या पुनर्रचनेत मोठी मदत केली. त्यांनी केवळ आर्थिक मदत केली नाही, तर 1876 मध्ये त्यांनी जमिनीच्या भूखंडासह अनेक मजल्यांचे घर दान केले, ज्यामुळे मठात लक्षणीय वार्षिक उत्पन्न होते.

प्रसिद्ध व्यक्तींना शिकवणे

हे देखील लक्षात घेतले पाहिजे की नोवोगोलुटविन्स्की मठासाठी 19 वे शतक एक प्रकारचे "सुवर्ण युग" बनले, कारण तेव्हाच अनेक नामांकित व्यक्तींनी येथे अभ्यास केला आणि त्यांचे सक्रिय कार्य केले.

प्रोटोप्रेस्बिटर ऑफ द असम्प्शन कॅथेड्रल ऑफ द मॉस्को क्रेमलिन निकोलाई अलेक्झांड्रोविच सेर्गेव्स्की (1827-1892)येथे त्यांचे शिक्षण सुरू झाले. भविष्यात, ते मॉस्को विद्यापीठात धर्मशास्त्राचे प्राध्यापक बनले आणि "ऑर्थोडॉक्स एज्युकेशन" या आध्यात्मिक जर्नल्सपैकी एकाचे संस्थापक, धार्मिक विषयांवर अनेक कामे लिहितात.

मॉस्कोमधील थिओलॉजिकल अकादमीचे भविष्यातील प्राध्यापक निकिता पेट्रोविच गिल्यारोव्ह-प्लॅटोनोव्ह (1824-1887)कोलोम्ना येथे देखील शिक्षण घेतले आणि नंतर कोलोम्ना शाळेतील जीवन आणि चालीरीतींच्या आठवणी सोडल्या. एका शिक्षकाने विद्यार्थ्यांना केलेल्या शिक्षेचे क्षण विशेषत: त्याच्या आठवणीत कोरले गेले.

वॅसिली ग्रिगोरीविच टॉल्ग्स्की (1842-1909), एक चर्च शिक्षक, कोलोम्ना थिओलॉजिकल स्कूलमध्ये त्यांचे शिक्षण पूर्ण केल्यानंतर, त्यांनी मॉस्को सेमिनरीमध्ये शिक्षण घेतले आणि नंतर 1864 मध्ये धर्मगुरू बनले. आर्थिक अडचणी आणि आपल्या कुटुंबाची योग्य रीतीने तरतूद करण्यास असमर्थता असूनही, फादर वसिली यांनी स्वत: च्या खर्चावर शाळेची व्यवस्था केली, एक गायनगृह आयोजित केले, ज्यामध्ये शाळकरी मुले आणि शेतकरी यांचा समावेश होता.

1894 कोलोम्ना थिओलॉजिकल स्कूलच्या शेवटी चिन्हांकित केले गेले इव्हान निकोलाविच डर्झाविन, हिरोमार्टीर जॉन (1878-1937); पॅरोकियल शाळेत शिकवले. 1930 मध्ये त्याला तीन वर्षांसाठी वनवासाची शिक्षा सुनावण्यात आली, त्याला उत्तरेकडे सेवा देण्यासाठी पाठवण्यात आले. परत आल्यानंतर, त्याने मॉस्को प्रदेशातील एका ग्रामीण चर्चमध्ये सेवा केली. 1937 मध्ये त्यांना अटक करून फाशी देण्यात आली.

अलेक्झांडर वासिलीविच ऑर्लोव्ह (1890-1937)तो कोलोम्ना येथील थिओलॉजिकल स्कूलचा विद्यार्थीही होता. त्यानंतर, त्यांनी मॉस्को थिओलॉजिकल सेमिनरीमध्ये शिक्षण घेतले, 1909 मध्ये ते पदवीधर झाले. 1911 मध्ये ते पुजारी झाले. 1937 मध्ये त्यांना अटक करण्यात आली आणि खोटे आरोप करण्यात आले. तागांका तुरुंगात त्याने शिक्षा भोगली. त्याच वर्षी ऑक्टोबरमध्ये त्याला गोळ्या घालण्यात आल्या.

नोवोगोलुटविन्स्काया मठाचे लिक्विडेशन

मठाच्या जीवनाबद्दल, 1917 च्या क्रांतीच्या सुरूवातीस, ते नाटकीयरित्या बदलले. 1918 ते 1921 या कालावधीत, नोवोगोलुटविन्स्काया मठासह रशियाच्या भूभागावर 673 मठ नष्ट केले गेले. सर्व चर्च वेगळे केले गेले आणि आतापासून मठांची सर्व मालमत्ता सार्वजनिक झाली. लिओनिडच्या मंदिराच्या रेक्टरचे वैयक्तिक सामान आणि पुरस्कार देखील काढून घेण्यात आले आणि लोकांना दिले गेले. 16 भिक्षू आणि 14 नवशिक्या स्वत: ला आश्रयविना आढळले.

मठासाठी हे महत्त्वाचे होते की 1919 मध्ये जवळजवळ सर्व परिसर राज्य प्रशासनाला, विशेषतः जिल्हा पोलिसांना देण्यात आला होता. यामुळेच ही इमारत पूर्णपणे नष्ट होण्यापासून वाचली.

आणि मे पर्यंत, गर्भनिरोधक शिबिरासारख्या वसाहतीत मठाची पुनर्रचना करण्याचा निर्णय घेण्यात आला. आणि यासाठी अनुकूल परिस्थिती असूनही - बर्‍यापैकी उच्च कुंपण, लहान पेशी ज्या पेशी म्हणून वापरल्या जातील, एक द्रुत परिवर्तन अयशस्वी झाले. लवकरच मठाचा परिसर हॉस्पिटलमध्ये बदलला. आणि नंतर, मठाच्या प्रदेशावर एकाग्रता शिबिर आयोजित करण्याच्या नवीन अयशस्वी प्रयत्नांनंतर, पेशी स्थानिक रहिवाशांनी भरू लागल्या.

मंदिर बंद झाल्यानंतर, मठाच्या अभिलेखागाराच्या जतनाचा प्रश्न, ज्याने मठाच्या स्थापनेच्या दिवसापासून जवळजवळ इतिहासाची साक्ष दिली, ती तीव्र झाली. असे दिसून आले की, मठातील दस्तऐवजीकरण सुरक्षा टॉवरमध्ये स्थित होते; त्यासाठी दोन राहण्याचे क्वार्टर खास वाटप करण्यात आले होते. त्यानंतर, प्रकरणे सील करण्यात आली, परंतु त्यांचे पुढे काय झाले हे कोणालाही माहिती नाही, कारण इमारतीच्या दरवाजाला कुलूप नव्हते आणि त्यांनी ते फक्त वायरने फिरवून बंद केले.

"ग्लावमुसेया" च्या कर्मचार्‍यांनी मठ आणि मठ संग्रहणांचे जतन करण्यासाठी सर्वोत्तम प्रयत्न केले, जे सर्वात महत्वाचे ऐतिहासिक मूल्य होते. सर्व प्रयत्न करूनही, 1922 पर्यंत, व्होल्गा प्रदेशातील उपासमारीच्या लोकांना मदत करण्यासाठी बहुतेक मालमत्ता जप्त करण्यात आली. परंतु तरीही ट्रिनिटी चर्चमध्ये सेवा घेणे थांबवले नाही. 1928 मध्ये, हिरोमॉंक जॉन (बोलागुरोव्ह) यांनी धार्मिक समुदायाच्या वेषात मंदिराचा जीर्णोद्धार सुरू केला.

पण 20 च्या दशकाच्या अखेरीस. 20 वे शतक कोलोम्ना सिटी कौन्सिलने सर्व इमारती आणि उपासनेच्या वस्तू भाड्याने देण्यास बांधील होते आणि याबद्दल विश्वासूंच्या गटांशी करार केला होता. हा कार्यक्रम पवित्र ट्रिनिटी मठाच्या मागे गेला नाही. काही काळानंतर, नोवो-गोलुटविन्स्काया चर्च बंद झाले, अनेक चिन्हे गायब झाली आणि परिसर खराबपणे उद्ध्वस्त झाला किंवा राष्ट्रीयीकरणाच्या अधीन झाला. उदाहरणार्थ, 1934 मध्ये शहराच्या आर्थिक विभागाने कोलोम्ना कारखान्यांपैकी एकाला बेल टॉवर विकला. 1940-1950 चे दशक - जेव्हा ट्रिनिटी चर्च शिवणकाम आणि दुरुस्ती कारखान्यातून भाड्याने घेतले होते.

मठाची उर्वरित मालमत्ता जतन करण्याची खरी संधी 1971 मध्ये जीर्णोद्धार कार्यक्रम तयार झाल्यानंतर दिसू लागली, ज्यामध्ये ऐतिहासिक आणि वास्तुशास्त्रीय राखीव निर्मितीचा समावेश होता, जिथे नोवो-गोलुटविन मठाने महत्त्वपूर्ण भूमिका बजावली होती. माजी बिशपच्या घराच्या जागेवर भविष्यातील पर्यटक, प्रशासन, रेस्टॉरंट्स आणि यासारख्या हॉटेल खोल्या तयार करण्याची योजना होती.

परंतु या योजना कधीच अंमलात आल्या नाहीत, तरीही होली ट्रिनिटी मठात जीर्णोद्धाराचे काम सुरू झाले. मास्टर आर्किटेक्ट V.A. Mozzherov, V.V. Teplyakov, S.P. Orlovsky काम करण्यास तयार आहेत. अर्थात, जीर्णोद्धार करताना मास्टर्सना मोठ्या अडचणींचा सामना करावा लागला. दुरुस्तीसह शक्य तितके क्षेत्र व्यापण्यासाठी रहिवाशांना इमारतींमधून हळूहळू बाहेर काढावे लागले.

दुरुस्ती केलेल्या जागेचा भविष्यात वापर कसा करायचा हे स्पष्ट न झाल्याने हे काम बराच काळ रखडले. परंतु राज्याच्या राजकीय आणि आर्थिक जीवनाच्या पुनर्रचनेच्या आगमनाने, आध्यात्मिक आणि धार्मिक स्वातंत्र्य पुनर्संचयित करण्यासाठी पूर्व-आवश्यकता दिसून येते. हळूहळू, चर्च विश्वासणाऱ्यांच्या हातात जाऊ लागल्या आणि चर्चचे जीवन पुनर्संचयित झाले.

रशियन ऑर्थोडॉक्स चर्चचे संरक्षण

अत्यंत दुर्लक्षित अवस्थेत असलेल्या इमारती केवळ 1989 मध्ये मठात परत आल्या. परिसर परत करण्याचा मुख्य उद्देश महिला शयनगृहाची निर्मिती होता. त्यानंतर, मठात जीर्णोद्धार कार्याची सक्रिय संघटना होती.

होली सिनोडने निर्णय घेतला की मठाधिपती झेनिया मठाचा मठ बनला.

1989 पासून, मठाचे नवीन जीवन सुरू होते - मठ रशियन ऑर्थोडॉक्स चर्चच्या संरक्षणाखाली येतो. त्या क्षणापासून, प्रथम ऑर्थोडॉक्स महिला मठ तयार करण्याची कल्पना उद्भवली, जी त्या क्षणापर्यंत अस्तित्वात नव्हती. बिशप्स कॉर्प्सची जीर्णोद्धार सुरू होते. मठ पुनर्संचयित करणे आणि मठातील जीवनाची स्थापना करणे अद्याप कठीण होते, कारण बांधकाम कौशल्ये आणि घर सांभाळण्याचे कौशल्य दोन्ही व्यावहारिकरित्या अनुपस्थित होते. परंतु असे असले तरी, बहिणींनी त्यांच्या सामर्थ्यात शक्य ते सर्व केले - त्यांनी कचऱ्याचे ढीग साफ केले, नवीन रहिवाशांना आता पुनर्निर्मित ठिकाणी स्थायिक होण्यास मदत केली. ट्रिनिटी मठातील पहिली सेवा नवीन मठातील जीवनाची सुरुवात म्हणून काम करते.

मठाच्या सुधारणेसह, कोलोम्ना शहराच्या प्रशासनाला नवीन समस्या आहेत. राजकीय व्यक्तिमत्व, सांस्कृतिक व्यक्तींना मंदिरात रस वाटू लागला आहे आणि दरवर्षी मठातील पाहुणे आणि यात्रेकरूंची संख्या बेशिस्तपणे वाढत आहे. अशा बदलांचा अर्थ असा होतो की पवित्र ट्रिनिटी मठ शहराचा एक महत्त्वाचा खूण बनला.

आज मठ

आजपर्यंत, नोवोगोलुटविन्स्की मठात अनेक चर्च समाविष्ट आहेत:

• पहिल्याने, चर्च ऑफ द होली ट्रिनिटी. 15 फेब्रुवारी 1989 रोजी प्रभूच्या सादरीकरणाच्या उत्सवादरम्यान नवीन पुनरुज्जीवन मठातील पहिली दैवी सेवा येथे झाली. त्या क्षणापासून, ट्रिनिटी चर्च कोलोम्नामधील आध्यात्मिक जीवनाच्या पुनरुज्जीवनाचे प्रतीक बनू लागले.
• दुसरे म्हणजे, देवाच्या आईच्या मध्यस्थीच्या सन्मानार्थ मंदिर. बराच काळ, मध्यस्थी चर्च उजाड आणि उद्ध्वस्त अवस्थेत होते. ते पवित्र करण्यासाठी, दुरुस्तीच्या कामाची गरज होती, म्हणजे, सोव्हिएत काळात येथे दिसलेल्या अंतर्गत विभाजनांचे विघटन करणे, तसेच पेंट आणि व्हाईटवॉशच्या थरांपासून भिंती आणि व्हॉल्ट्स साफ करणे, ज्या अंतर्गत बर्याच काळासाठी 19व्या शतकातील नयनरम्य चित्रे होती.
• तिसऱ्या, पीटर्सबर्गच्या सेंट धन्य झेनियाच्या नावाने मंदिर. 1990 मध्ये, Krutitsy आणि Kolomna च्या मेट्रोपॉलिटन युवेनाली यांनी पीटर्सबर्गच्या धन्य झेनियाच्या सन्मानार्थ चर्चला आशीर्वाद आणि पवित्र केले. मंदिराच्या तिजोरीचे पेंटिंग करण्यासाठी नन्सना खूप काम करावे लागले. 1999 मध्ये, मंदिरात सिरेमिक आयकॉनोस्टेसिस स्थापित केले गेले.
• चौथा, देवाच्या आईच्या धारणेच्या सन्मानार्थ मंदिर (मेटोचियन). 1990 मध्ये, देवाच्या आईच्या गृहीतकाच्या सन्मानार्थ, शेताच्या देखभालीसाठी असलेल्या प्रदेशावर एक चर्च उभारण्यात आले. मठातील जीवन आता आणि येथे उकळू लागते.
• आणि शेवटी, पाचवे, चर्च ऑफ द होली ट्रिनिटी (पॉडव्होरी).परम पवित्र ट्रिनिटीच्या सन्मानार्थ पवित्र घंटा टॉवर असलेली एक चर्च, होली ट्रिनिटी नोवोगोलुटविन्स्की मठाच्या मठ कंपाऊंडच्या प्रदेशावर उभारली गेली. रविवारी आणि सुट्टीच्या दिवशी, चर्चमध्ये लीटर्जी साजरी केली जाते, रविवारी शाळेचे वर्ग आयोजित केले जातात.

आणि काही चॅपल देखील:

• इक्वल-टू-द-प्रेषित प्रिन्स व्लादिमीरच्या नावाने चॅपल;
• पीटर्सबर्गच्या संत धन्य झेनिया आणि मॉस्कोच्या मॅट्रोना यांच्या नावावर चॅपल.

मठाचे नेतृत्व मेट्रोपॉलिटन युवेनाली करतात. मठात 80 हून अधिक नन आणि नन्स राहतात, केवळ रशियामधीलच नाही तर जवळच्या परदेशातूनही. याव्यतिरिक्त, फिनलंड, हॉलंड, हंगेरी आणि पोलंड सारख्या देशांतील नन्स मठाच्या प्रदेशावर राहत होत्या आणि काम करत होत्या.

सेंट पीटर्सबर्गच्या सेंट ब्लेस्ड झेनियाला समर्पित ऑर्थोडॉक्स मेडिकल सेंटर 1997 मध्ये मठात उघडण्यात आले होते, जिथे तुम्ही व्यावसायिक डॉक्टर असलेल्या नन्सला भेट देऊ शकता. वर्षभरात तीन हजारांहून अधिक लोक वैद्यकीय केंद्रात अर्ज करतात.

मठाने स्वतःचे कायमस्वरूपी संग्रहालय देखील उघडले. मठाच्या स्थापनेपासून ते आजपर्यंतचा इतिहास, त्यातील चढ-उतार, नाश आणि जीर्णोद्धार या सर्व कालावधीसह अभ्यागतांना मठाचा इतिहास सांगणारे चिन्ह, मोज़ेक तसेच फोटो प्रदर्शन आहे.

नोवो-गोलुटविन मठ सक्रिय सहलीचे उपक्रम आयोजित करते - नन्स स्वतः मठाच्या आसपास सहलीचे आयोजन करतात. त्याच वेळी, एक रिफेक्टरी आहे, तसेच यात्रेकरू आणि पर्यटकांसाठी एक लहान हॉटेल आहे.

मठात प्राणीप्रेमींचा क्लब आहे. मठाचे मुख्य आकर्षण म्हणजे व्हॅलेंटीना तेरेस्कोवा या रशियन अंतराळवीराने दान केलेला सिनाई उंट. कुत्र्यासाठी घर "कॉन्व्हेंट" मध्ये, जे स्वतः नन्सने तयार केले होते, कुत्र्यांची एक दुर्मिळ जाती प्रजनन केली जाते - मंगोलियन-बुरियाट कुत्रे, तसेच मध्य आशियाई शेफर्ड कुत्रे.

कोलोम्नापासून काही किलोमीटर अंतरावर एक मठाचे अंगण आहे, जिथे बहिणी उदमुर्त प्रजासत्ताकातून आणलेल्या शुद्ध जातीच्या व्याटका घोड्यांच्या रेड बुकमध्ये सूचीबद्ध सर्वात प्राचीन आणि फार पूर्वीच्या जातीच्या प्रजननात गुंतलेल्या आहेत. दरवर्षी ख्रिस्ताच्या जन्माच्या उत्सवादरम्यान, मुलांना घोडे किंवा उंटावर स्वार होण्याची संधी असते.

मठाच्या अंगणात, बहिणी देखील शेतीमध्ये गुंतलेल्या आहेत: ते बागेत आणि भाजीपाल्याच्या बागेत नैसर्गिक अन्न वाढवतात. याव्यतिरिक्त, फार्मस्टेडची स्वतःची चीज कारखाना आणि एक दुग्धशाळा आहे, जे आंबट मलई, कॉटेज चीज, लोणी आणि यासारख्या उत्पादनांना परवानगी देते.

इतर गोष्टींबरोबरच, मठात विविध कार्यशाळा चालतात - भरतकाम, आयकॉन पेंटिंग, सिरॅमिक्स आणि सुतारकाम यासाठी. नन्सने प्रकाशन व्यवसायात प्रभुत्व मिळवले आणि त्यांचे स्वतःचे रेडिओ स्टेशन ब्लेगो देखील उघडले.

गायनगृह, ज्यामध्ये बहिणी गातात, मॉस्को आणि इतर मोठ्या रशियन शहरांमधील अनेक चर्चमध्ये मैफिली आणि सेवांसाठी वारंवार प्रवास करतात. याव्यतिरिक्त, 2000 मध्ये गायनाने जर्मनीमध्ये आयोजित सॅक्सन-बोहेमियन महोत्सवात भाग घेतला.

नन्सना पेडॅगॉजिकल इन्स्टिट्यूट आणि इतर शैक्षणिक संस्थांमध्ये अभ्यास करण्याची संधी आहे. हे त्यांना अनाथ मुलांसाठी अनाथाश्रम चालवण्याची परवानगी देते (गाव मालोये करासेवो). आता येथे ५० हून अधिक मुले शिकतात. एक रविवारची शाळा देखील उघडली आहे, जिथे मुलांना धार्मिकता, चर्च गायन आणि चर्चचा इतिहास शिकवला जातो.

मठासाठी खूप महत्त्व हे आहे की कुलपिता अलेक्सी II येथे एकापेक्षा जास्त वेळा आला होता. 2003 मध्ये, रशियन फेडरेशनचे अध्यक्ष असताना, व्हीव्ही पुतिन यांनी मठाला भेट दिली आणि 2011 मध्ये - डी.ए. मेदवेदेव.

देवस्थान

आज, नोवोगोलुटविन्स्की होली ट्रिनिटी कॉन्व्हेंटच्या मध्यस्थी चर्चमध्ये आदरणीय तीर्थस्थाने आहेत. अनेक संतांच्या अवशेषांचे काही भाग येथे आहेत:

• प्रेषित आणि सुवार्तिक लूक;
• सेंट पँटेलिमॉन;
• पहिला शहीद स्टीफन;
• महान शहीद जॉर्ज द व्हिक्टोरियस;
• आदरणीय अब्राहम;
• थोर राजकुमार अलेक्झांडर नेव्हस्की;
• शहीद जॉन द वॉरियर;
• थोर राजपुत्र पीटर आणि फेव्ह्रोनिया;
• शहीद जॉन द न्यू;
• ग्रेट शहीद इरिना आणि बार्बरा;
• हुतात्मा तातियाना;
• रेव्ह. शहीद एलिसावेटा फेडोरोव्हना;
• संत सिरिल आणि राडोनेझचे मेरी;
• मॉस्कोची पवित्र धन्य मॅट्रोना.

मला मठाधिपती झेनियाच्या विधानाचा सारांश सांगायचा आहे. येथे तिचे शब्द आहेत:

बहुतेक लोक ख्रिश्चन धर्म किंवा मठातील जीवनातील समस्या जाणून घेतल्याशिवाय चर्च आणि मठांबद्दल बोलतात. पण ते हे अज्ञानामुळे नाही तर लहानपणापासूनच शिकवले गेले म्हणून सांगतात. म्हणूनच, चुकीच्या निर्णयाच्या परिणामी, वास्तविक "खोट्या दृश्यांच्या तुरुंगात" बुडणे खूप सोपे आहे, जे थोडक्यात एखाद्या व्यक्तीमध्ये कोणतीही अस्वस्थता आणत नाही आणि म्हणूनच कोणीही स्वतःला त्यातून मुक्त करण्याचा प्रयत्न करत नाही.

जगातील सर्वात सहिष्णु आणि लोकशाही देशांत आता नैतिक अध:पतन होत आहे, याकडे दुर्लक्ष करता येणार नाही. अशा समस्यांचे निराकरण "होल्डिंग" घटक म्हणून काम करू शकते. मठवाद ही आत्म्याची एक विशेष व्यवस्था आहे, अशा ज्ञानाचे संपादन जे जीवनाचा खरा अर्थ समजून घेण्यासाठी, करुणा आणि प्रेरणाचा मार्ग शोधण्याची गुरुकिल्ली बनेल.

नकाशावर

नोवो-गोलुटविन होली ट्रिनिटी कॉन्व्हेंटमध्ये कसे जायचे

• सार्वजनिक वाहतुकीने नोवोगोलुटविन्स्की मठात कसे जायचे: आम्ही व्याखिनो मेट्रो स्टेशनवरून बस क्रमांक 460 ने कोलोम्ना शहराकडे जातो. "Ploshchad Two Revolyutsii" या स्टॉपवर आम्ही उतरतो. अंदाजे प्रवास वेळ 1.5 - 2 तास आहे. आम्ही लाझेचनिकोवा रस्त्याच्या बाजूने कोलोम्ना क्रेमलिनमध्ये प्रवेश करतो.
• रेल्वे वाहतुकीद्वारे: आम्ही काझान्स्की रेल्वे स्टेशनवरून मॉस्को-गोलुत्विन किंवा मॉस्को-रियाझान इलेक्ट्रिक ट्रेनने गोलुत्विन स्टेशनवर जातो (अंदाजे प्रवास वेळ 2-2.5 तास आहे).
  पुढे, आम्ही ट्राम क्रमांक 3, किंवा फिक्स्ड-रूट टॅक्सी क्रमांक 10U, किंवा 18 "प्लॉश्चाड ड्वुह रिव्होलुत्सी" स्टॉपवर नेतो. यामस्काया टॉवरच्या बाजूने आम्ही क्रेमलिनमध्ये प्रवेश करतो.
• कारने नोवो-गोलुटविन मठात जाण्यासाठी, तुम्हाला नोव्होरियाझान्स्को हायवेने जावे लागेल. (मॉस्कोपासून) कोलोम्नामध्ये प्रवेश केल्यानंतर, आपल्याला शहराच्या लांब मध्यवर्ती रस्त्यावर चिकटून राहावे लागेल - ऑक्टोबर क्रांती स्ट्रीट. रेल्वे क्रॉसिंगनंतर, 500 मी नंतर, डावीकडे वळा (जेथे रस्ता चिन्ह "एपिफेनी स्टारो-गोलुटविन मठ आणि कोलोम्ना थिओलॉजिकल सेमिनरी" आहे). 100 मीटर नंतर - अंतिम थांबा.

पत्ता

• नोवो-गोलुटविन मठ: मॉस्को प्रदेश, कोलोम्ना शहर, लाझारेवा स्ट्रीट, 9-11A

उघडण्याची वेळ

• दररोज 07:00 ते 20:00 पर्यंत

फोन, ई-मेल

• मॉस्को आणि मॉस्को प्रदेशातील कॉल, कोलोम्ना शहर कोड - 261, इतर प्रदेशांमधून कॉल - 09661.
• ऑफिस tel.fax: (nun Anastasia) 2-07-07
• वैद्यकीय केंद्र - मुख्य चिकित्सक नन एकटेरिना: 4-27-44
• तीर्थक्षेत्र केंद्र: (इरिना अनातोल्येव्हना) 8-910-4678767
• तुम्ही नन मॅट्रोनाशी संपर्क साधून सहलीची ऑर्डर देऊ शकता: 4-75-07
• ईमेल: [ईमेल संरक्षित]

प्रकाशनाची तारीख किंवा अपडेट 12/15/2017

होली ट्रिनिटी नोवो-गोलुटविन मठ.

नोवो-गोलुटविन मठाचा पत्ता:मॉस्को प्रदेश, कोलोम्ना, सेंट. लाझारेवा, 9-11A
होली ट्रिनिटी नोवो-गोलुटविन मठकोलोम्ना क्रेमलिनच्या प्रदेशावर स्थित आहे.
कोलोम्ना क्रेमलिनची योजना.
नोवो-गोलुटविन मठात कसे जायचे सार्वजनिक वाहतुकीद्वारे: कला पासून. मेट्रो स्टेशन "व्याखिनो" बस क्रमांक 460 ने कोलोम्ना - थांबा. "Ploshchad Dvuh Revolutsii" च्या विनंतीनुसार (प्रवासाची वेळ 1.5 - 2 तास). Lazhechnikova रस्त्यावर क्रेमलिनचे प्रवेशद्वार.
मॉस्कोहून बसचे वेळापत्रक - उपयुक्त लिंक्समध्ये.
रेल्वे वाहतुकीद्वारे: मॉस्को-गोलुत्विन किंवा मॉस्को-रियाझान इलेक्ट्रिक ट्रेनवरील काझान्स्की रेल्वे स्टेशनपासून गोलुत्विन स्टेशनपर्यंत (प्रवासाची वेळ - 2-2.5 तास).
नंतर ट्राम क्रमांक 3 ने, निश्चित मार्ग टॅक्सी क्रमांक 10U, 18 थांब्यावर. "स्क्वेअर ऑफ टू रिव्होल्यूशन" किंवा जुन्या शहरात जाणारी कोणतीही बस. लाझेचनिकोवा रस्त्यावर किंवा यामस्काया टॉवरवर क्रेमलिनचे प्रवेशद्वार.
कारने नोवो-गोलुटविन मठात कसे जायचे: Novoryazanskoe महामार्ग.
नोवो-गोलुटविन कॉन्व्हेंटची वेबसाइट: http://novogolutvin.ru

बिशप कंपाउंड विशेषतः 17 व्या शतकाच्या शेवटी बदलले गेले. कोलोमेन्स्की आणि काशिर्स्कीच्या आर्चबिशप निकिता अंतर्गत. त्याने सध्याच्या कॉम्प्लेक्सच्या सर्व मुख्य इमारती बांधल्या: स्वतः बिशप हाऊस, डिस्चार्ज ऑर्डरची इमारत आणि ट्रिनिटी क्रॉस चर्च.

होली गेट्स, चर्च ऑफ द इंटरसेशन ऑफ द मोस्ट होली थिओटोकोस आणि कॉर्नर टॉवर, नोवो-गोलुटविन ट्रिनिटी मठ.

1728 मध्ये कोलोम्ना (1721 च्या नियमांनुसार) मध्ये, धर्मशास्त्रीय सेमिनरीच्या स्थापनेसाठी पाया घातला गेला, शेवटी 1739 मध्ये बिशप किप्रियन यांनी बिशपच्या निवासस्थानाच्या प्रदेशावर बांधला. तिचे विद्यार्थी स्थानिक गोर्‍या पाळकांची मुले होती. सर्वोत्तम विद्यार्थ्यांना कधीकधी मॉस्को सेमिनरीमध्ये पाठवले जात असे आणि कोलोम्ना बिशप गॅब्रिएल (क्रेमेनेत्स्की) यांनी मॉस्को अभ्यासक्रम पूर्ण केल्यानंतर त्यांना त्यांच्या मूळ सेमिनरीमध्ये शिकवण्यास भाग पाडले. कोलोम्ना सेमिनरीच्या विद्यार्थ्यांमध्ये, मॉस्कोचे मेट्रोपॉलिटन आणि 70 च्या दशकातील प्रसिद्ध सेंट फिलारेट ड्रोझडोव्ह यांची नोंद घेतली पाहिजे. एन गिल्यारोव्ह-प्लॅटोनोव्हा.

नोवो-गोलुटविन ट्रिनिटी मठातील मध्यस्थी चर्च.

मूलभूतपणे, 17 व्या शतकाच्या शेवटी - 18 व्या शतकाच्या सुरूवातीस कॉम्प्लेक्स तयार केले गेले. त्याच्या प्रदेशावर दगडाने बांधलेल्या आर्कबिशप आणि सेमिनरी इमारती होत्या, चर्च ऑफ ट्रिनिटी आणि कॉन्सिस्टरीची इमारत होती, ज्याला पुरातन दस्तऐवजांवरून मध्यस्थी चर्च म्हणून ओळखले जाते. बिशप थिओडोसियस (मिखाइलोव्स्की) यांच्या आशीर्वादाने, चर्च ऑफ द इंटरसेशन, जे सेवेशिवाय उभे होते, 1782 मध्ये रद्द केले गेले आणि तेथे एक कॉन्स्टिस्टर चेंबर ठेवले. कपड्यांसह वेदी, सिंहासन आणि आयकॉनोस्टेसिस शिमोन द स्टाइलाइटच्या आगीमुळे खराब झालेल्या चर्चमध्ये हस्तांतरित करण्यात आले.

ट्रिनिटी कॅथेड्रल (1705).

1799 मध्ये, सम्राट पॉलने एक हुकूम जारी केला की कोलोम्नाच्या बिशपने, ज्याने तुला, मॉस्को आणि रियाझान प्रांतातील चर्चचे व्यवस्थापन केले, त्यांनी फक्त तुला प्रांतातील चर्चचे व्यवस्थापन करावे. कोलोम्ना बिशपच्या अधिकारातील प्रदेश रद्द करण्यात आला आणि बिशपची तुला येथे बदली करण्यात आली. कोलोम्नामध्ये, प्राचीन बिशपचे घर रिकामे आणि देखभालीच्या साधनांशिवाय राहिले. 1800 मध्ये मॉस्कोच्या मेट्रोपॉलिटन प्लॅटनने कोलोम्नाच्या सीमेवर असलेल्या एपिफनी मठातील काही बांधवांना येथे स्थानांतरित करण्याचा निर्णय घेतला. तेव्हापासून, क्रेमलिनमध्ये उघडलेल्या मठाला नोवो-गोलुटविन मठ आणि उपनगरीय मठ - स्टारो-गोलुटविन मठ असे म्हणतात.

ट्रिनिटी कॅथेड्रल.

16 ऑक्टोबरच्या डिक्रीद्वारे, तुला बिशपच्या अधिकाराची स्थापना करण्यात आली, ज्याचे नेतृत्व बिशप मेथोडियस (स्मिरनोव्ह) यांनी केले, अलीकडेच कोलोम्ना कॅथेड्रामध्ये नियुक्त केले गेले. इतिहासाच्या सर्पिलने एक गुंतागुंतीचे वळण घेतले आहे, कारण 6 मे 1788 रोजी कोलोम्ना बिशपच्या अधिकारातील तुला गव्हर्नरपदाच्या प्रवेशाच्या कॅथरीन II च्या फर्मानला 11 वर्षांहून अधिक काळ लोटला आहे.

ट्रिनिटी कॅथेड्रल.

बिशपच्या पवित्रतेतून आणि सेमिनरीमधून कोलोम्ना देवस्थानांसह एपिस्कोपल विभागाच्या प्रांतीय तुलामध्ये हस्तांतरण घाईचे होते. बिशप शहरात येईपर्यंत, “तेथे ना बिशपचे घर होते, ना सेमिनरी आणि कॉन्सिस्टरीसाठी जागा होती; कारभारी, खजिनदार, हायरोमॉन्क्स आणि गायकांसाठी तसेच बिशपच्या नोकरांसाठी जागा नव्हती; बिशपच्या पवित्रतेसाठी आणि भांडींसाठी कोणतेही स्थिर, शेड, स्वयंपाकघर, अगदी पॅन्ट्री नव्हती. कोलोम्नाच्या रहिवाशांनी त्यांच्या आत्म्यामध्ये वेदनांसह बदलांवर प्रतिक्रिया दिली.

बेल टॉवर.

सम्राट पॉल I च्या सर्वोच्च हुकुमाद्वारे, "प्राचीनतेच्या संदर्भात, या बिशपच्या घरासाठी किती, ... या प्राचीन शहराच्या शालीनतेसाठी देखील ..." द्वितीय श्रेणीच्या एपिफनी गोलुटविन मठातील कर्मचार्‍यांची बदली करण्यात आली. रिकाम्या बिशपच्या घराकडे, ज्याचे नेतृत्व रेक्टर अर्चीमंद्राइट वरलाम होते. या डिक्रीमध्ये "त्या घरातील सर्व चर्च आणि इमारती त्याच्या विभागाला देण्याचे आदेश दिले आहेत."

व्लादिमीरचे चॅपल इक्वल-टू-द-प्रेषित आणि अनास्तासिया द सॉल्व्हर (2001-2002).

मॉस्को प्लॅटन (लेव्हशिन) च्या मेट्रोपॉलिटनने, रिकाम्या बिशपच्या घराला 1788 मध्ये रद्द केलेल्या प्रथम श्रेणीच्या सिमोनोव्ह मठाचे भवितव्य भोगावे लागणार नाही या भीतीने, ज्यांच्या इमारतींमध्ये बॅरेक्स ठेवण्यात आले होते, त्यांनी डिक्री पूर्ण करण्यास घाई केली. नवीन पूर्ण-वेळ पुरुष मठ ताबडतोब द्वितीय श्रेणी नियुक्त करण्यात आला, ज्याने मठाधिपतींना आर्चीमंड्राइटच्या उच्च आध्यात्मिक पदावर जाण्याची परवानगी दिली. मुळांच्या स्मरणार्थ - एपिफनी गोलुटविन मठ - आणि मुख्य चर्च नंतर, मठाला ट्रिनिटी नोव्हो-गोलुटविन मठ म्हटले जाऊ लागले. अभिलेखीय दस्तऐवजांमध्ये, दुसरे नाव आहे: कोलोम्ना मठ.

मेट्रोपॉलिटनच्या भीतीची पुष्टी तीन वर्षांनंतर झाली, जेव्हा 12 सप्टेंबर 1803 रोजी त्याला काउंट ए.ए.चे पत्र मिळाले. अरकचीव. गणने नोंदवले की कोलोम्ना बिशपचे घर सोयीस्कर आहे, "घोडे आणि सर्व उपकरणे असलेले कुरॅसियर्सचे दोन स्क्वाड्रन ठेवण्यासाठी." मेट्रोपॉलिटन प्लॅटन इमारतींचे हस्तांतरण करण्यास वाजवीपणे नकार देऊ शकला, आणि पत्राचा शेवट या शब्दांसह केला: “मला त्यात माझा स्वतःचा कोणताही फायदा दिसत नाही, परंतु त्या शहरातील एका अयोग्य पाद्रीप्रमाणे मला सामान्य चांगल्या गोष्टींचा हेवा वाटतो. चर्चचा आणि त्या शहराचा सन्मान.” नकार दिल्यानंतर, काउंट अरकचीव्हने आग्रह धरला नाही, ज्याबद्दल त्याने 14 ऑक्टोबर 1803 रोजी स्वामीला सूचित केले.

मेट्रोपॉलिटन प्लॅटनचे आभार मानून जतन केलेल्या मठातील रहिवाशांचे जीवन सोपे नव्हते. इमारती परिपूर्ण स्थितीत असण्यापासून दूर होत्या आणि तेथे बरेच शेजारी होते. पूर्वीच्या सेमिनरी इमारतीत कोलोम्ना थिओलॉजिकल स्कूल होते, परिसराचा काही भाग असम्पशन कॅथेड्रलच्या शिक्षक आणि याजकांनी व्यापला होता. सर्व इमारतींना गंभीर दुरूस्तीची गरज होती, परंतु निधीच्या कमतरतेमुळे, ते आवश्यक तेव्हाच केले गेले.

1823 मध्ये आर्किमँड्राइट आर्सेनी (कोझिओरोव्ह) अंतर्गत मोठ्या बांधकाम कार्यास सुरुवात झाली. पूर्वीच्या बिशपच्या इमारतीच्या उत्तरेला, त्याने रॅडोनेझच्या सेंट सेर्गियसच्या नावाने एक विटांचे चर्च जोडले आणि परमेश्वराच्या परिवर्तनाच्या सन्मानार्थ एक चॅपल (आता मध्यस्थी चर्च). छद्म-गॉथिक शैलीमध्ये उभारलेले, हे त्याचे घर चर्च म्हणून काम करते.

बांधकामादरम्यान, बिशपच्या इमारतीचा उत्तरेकडील भाग, पहिल्या मजल्यावर असलेल्या एका खांबाच्या लिव्हिंग चेंबरसह, मंदिराच्या इमारतीमध्ये सेंद्रियपणे फिट होतो. कदाचित, त्याच वेळी, उत्तरेकडील गेट आणि कुंपणाचे वायव्य टॉवर बांधले गेले होते, जे कॅथेड्रल स्क्वेअरपासून मंदिराचे प्रवेशद्वार म्हणून काम करते. 1825 मध्ये, आर्किमांड्राइट आर्सेनीने 55-मीटरचा बेल टॉवर उभारला, जो कोलोम्नामधील दुसरा सर्वात उंच होता.

सर्वात मोठी घंटा पवित्र ट्रिनिटी आणि रॅडोनेझच्या सेंट सेर्गियसच्या प्रतिमांनी सुशोभित केली गेली होती आणि एका वर्तुळात एक शिलालेख होता “जुलै 1827, 1 दिवस, ही घंटा नोवोगोलुटविनमधील कोलोम्ना शहरात ओतली गेली, एक द्वितीय श्रेणीचा मठ परिश्रमपूर्वक आणि कोलोमेन्स्कीची किंमत, व्यापारी किप्रियान मॅकसिमोविच किस्लोव्हचे दुसरे गिल्ड, मॉस्कोमधील कारखान्यात निकोलाई सामगिन वजन 259 पौंड. 32 पौंड, लिल मास्टर अकिम वोरोब्योव. बरोबर एक वर्षानंतर, कोलोम्ना व्यापारी किरील मॅकसिमोविच किस्लोव्ह यांनी पवित्र ट्रिनिटी आणि जेरुसलेमच्या सेंट सिरिलचे चित्रण करणारी 126-पाऊंडची घंटा दान केली. मठाच्या बेल्फ्रीवरील सहा लहान घंटांवर देणगीदारांबद्दल प्रतिमा आणि शिलालेख नव्हते, म्हणूनच त्यांची यादीमध्ये विशेष नोंद नव्हती.

मठाधिपतींच्या मालिकेतील बदलांच्या मालिकेनंतर, डिसेंबर 1846 मध्ये, बिशपच्या अधिकार्‍यांनी आर्किमँड्राइट टिखॉन (उग्लेन्स्की) यांना दिमित्रोव्ह बोरिसो-ग्लेब मठातून नोव्हो-गोलुटविन येथे हलवले, जिथे त्यांनी एक चतुर्थांश शतकाहून अधिक काळ सेवा केली. रेक्टरला रशियन ऑर्थोडॉक्स चर्चमधील मतभेदाच्या इतिहासात रस होता आणि त्यांनी या विषयावरील पुस्तके आणि हस्तलिखिते मिळविण्यासाठी कोणताही खर्च सोडला नाही. कालांतराने, त्याने त्याच्या संग्रहातील काही दुर्मिळ पुस्तके मॉस्को डायोसेसन लायब्ररीला दान केली, बाकीची विक्री करण्यासाठी आणि त्यातून मिळालेली रक्कम मठासाठी दान केली.

टिखॉनला ओळखत असलेल्या लोकांच्या साक्षीनुसार, तो "उच्च आध्यात्मिक गुणांनी ओळखला जातो जो कोणालाही आकर्षित करू शकतो आणि कायमस्वरूपी स्वतःशी बांधील असतो. साधेपणा, सौजन्य, बालिश साधेपणा आणि चांगुलपणा, सौम्यता, सरळपणा, कोणत्याही मागच्या विचारांची आणि दुटप्पीपणाची शक्यता वगळून. रेक्टरच्या दीर्घकालीन सेवेला 1863 मध्ये ऑर्डर ऑफ सेंट अॅन, 2 रा पदवी आणि 1869 मध्ये त्याच ऑर्डरसह, शाही मुकुटाने सुशोभित करण्यात आले.

आर्किमंद्राइट तिखॉनने मठाची अर्थव्यवस्था पुरेशी व्यवस्थापित केली नाही. "शासकासाठी आवश्यक असलेला दृढनिश्चय किंवा चारित्र्यवान दृढता नसतानाही, तो सतत इतरांच्या प्रभावाखाली राहिला आणि एका विनम्र मुलाप्रमाणे, इतरांच्या इच्छा पूर्ण करत असे, ना स्वत: च्या सन्मानासाठी, ना बंधूंच्या फायद्यासाठी, आणि संपूर्ण मठाची स्पष्ट हानी." उग्रेश मठाधिपती आर्चीमंड्राइट पिमेन (म्यास्निकोव्ह) च्या सेनोबिटिक मठांच्या डीनच्या आठवणीनुसार, 7 फेब्रुवारी 1871 रोजी त्याच्या मृत्यूनंतर, मठ स्वतःला "सर्व बाबतीत संपूर्ण अधोगती आणि गरिबी" मध्ये सापडले.

मठाच्या कॅश डेस्कमध्ये सुमारे 15 चांदीचे रूबल सापडले आणि मृत व्यक्तीच्या मालमत्तेमध्ये शंभर रूबल शिल्लक आहेत. अर्थात, मठाचे कल्याण, लोकसंख्येतील त्याचे अधिकार मुख्यत्वे रेक्टरच्या व्यक्तिमत्त्वावर, समुदायाचे नेतृत्व करण्याची क्षमता, अधिकारी आणि लोकांशी जुळवून घेण्यावर अवलंबून असते. परंतु या प्रकरणात, पिमेनने त्याच्या नियमित संरचनेत मठाच्या उजाड होण्याचे कारण पाहिले, म्हणूनच नोवो-गोलुटविन मठ "कोलोम्नाच्या रहिवाशांच्या हृदयात कधीच पडला नाही."

अशा "मठांवर टीका केली गेली की त्यांच्यातील जीवन कर्तव्यांच्या संबंधात स्वारस्य आणि स्वातंत्र्यावर आधारित आहे", जेव्हा "चर्च चर्च आणि पवित्र वडिलांनी स्थापित केलेल्या चार्टर्सची जागा घेतात." मेट्रोपॉलिटन ऑफ मॉस्को आणि कोलोम्ना फिलारेट (ड्रोझ्डॉव्ह) यांनी सेनोबिटिक चार्टर सादर करणे आवश्यक मानले, परंतु सर्वत्र नाही, कारण "परिस्थितीनुसार, दोन्ही प्रकारचे मठ संरक्षित केले पाहिजेत." वसतिगृहाची ओळख करून देण्यास मठवासीयांचा बहिरा प्रतिकार हे वरवर पाहता कारण होते. फिलारेटने मठाधिपतींना पुढाकार घेण्यास राजी करण्याचा मार्ग पाहिला. निकोलो-उग्रेस्की मठ हे एक चांगले उदाहरण आहे, ज्यामध्ये, महानगराच्या विनंतीनुसार, रेक्टर हेगुमेन पिमेन (म्यास्निकोव्ह) यांनी 1852 मध्ये एक वसतिगृह सुरू केले.

मठातील सुधारणांची गरज स्पष्ट होती. 19 व्या शतकाच्या उत्तरार्धात हे विशेषतः तीव्र होते, ऑर्थोडॉक्स तपस्वीपणाचा आदर्श गमावल्यामुळे, मठवादाच्या संस्थेची आवश्यकता नाही अशा मताचा समाजात उदय झाला.

मे 1871 मध्ये, जुना लुटविन हेगुमेन सेर्गियस (स्वेशनिकोव्ह) नोवो-गोलुटविन मठाचा मठाधिपती बनला. मठ तयार करण्यासाठी अनेक महिने लागले आणि 26 नोव्हेंबर 1871 रोजी इर्कुत्स्कच्या सेंट इनोसेंट द वंडरवर्करच्या मेजवानीच्या दिवशी आणि मेट्रोपॉलिटन इनोकेन्टीच्या नावाच्या दिवशी, बिशप लिओनिड ऑफ दिमित्रोव्ह (क्रास्नोपेव्हकोव्ह) यांनी एका समारंभात वसतिगृहाचे उद्घाटन केले. . गुरी रोटिनच्या आर्थिक पाठिंब्याने, या कार्यक्रमासाठी मठाचे स्वरूप आधीच बदलले होते. त्यानंतर, 1872 च्या सुरुवातीला, बिशपच्या इमारतीला ट्रिनिटी चर्चशी जोडणारी लाकडी गॅलरी पूर्णपणे पुन्हा केली गेली. त्याच्या जागी, चकचकीत फ्रेम्ससह, दोन दगडी कमानींवर आधारित एक अधिक आधुनिक निर्माण झाला.

त्याच वेळी, मॉस्को व्यापारी वासिलिव्ह यांनी दिलेल्या निधीसह, त्यांनी ट्रिनिटी चर्चच्या भिंती रंगविण्यास व्यवस्थापित केले. गुरी आणि एकटेरिना रोटिन यांच्या आर्थिक सहाय्याने, मठ, "वसतिगृहात रूपांतरित झाले, अवशेषातून उठले आणि इतक्या लवकर स्वतःचे नूतनीकरण केले आणि भरभराटीच्या स्थितीत आले", आणि मठाधिपती सेर्गियसच्या सक्रिय कार्यास बहुप्रतिक्षित उंचीने पुरस्कृत केले गेले. अर्चीमंद्राइटच्या रँकपर्यंत.

तेथील रहिवाशांची संख्या 50 लोकांपर्यंत पोहोचलेल्या समृद्ध मठात रहिवाशांना आकर्षित केले गेले आणि त्यांच्या मुलांसाठी येथे 40 लोकांसाठी एक सार्वजनिक शाळा उघडली गेली. अध्यात्मिक विभागातील सेवांसाठी, आर्चीमॅंड्राइट सेर्गियसला सेंट अण्णा, 3 रा आणि 2 रा वर्गाचा ऑर्डर देण्यात आला आणि रशियन-तुर्की युद्धातील जखमींची काळजी घेण्यासाठी रुग्णालयाचे आयोजन आणि मदत केल्याबद्दल, त्याला रशियनचा बॅज देण्यात आला. रेड क्रॉस सोसायटी. कोलोम्ना मठाधिपतीची प्रशासकीय क्षमता इतकी स्पष्ट होती की 1881 मध्ये बिशपच्या अधिकार्‍यांनी त्याला मॉस्को बिशपच्या अधिकारातील प्रदेशातील सेनोबिटिक मठांचे डीन म्हणून नियुक्त केले. दोन वर्षांनंतर, सेर्गियसची जोसेफ-व्होलोत्स्क मठात रेक्टर म्हणून बदली झाली.

त्याच्या जागी, ट्रिनिटी-सर्जियस लव्ह्राच्या 53 वर्षीय सॅक्रिस्तानची नियुक्ती, आर्किमँड्राइट इओआनिकियस (पोस्टनिकोव्ह) यांना मठ मिळाला, जिथे “सर्व चर्च परिपूर्ण क्रमाने आणले गेले; पवित्रता केवळ पुरेशीच नाही तर भरपूर झाली; सर्व इमारतींचे नूतनीकरण केले गेले आहे, बिशपचे घर दुरुस्त केले गेले आहे आणि शक्य तितक्या चांगल्या स्थितीत आणले गेले आहे, जेवण आणि सेल शक्य तितक्या चांगल्या प्रकारे व्यवस्थित केले आहेत; सुव्यवस्थित गायन, योग्य वाचन स्थापित केले गेले, दैवी सेवा अगदी विचलनाशिवाय चार्टर्सनुसार केल्या जाऊ लागल्या.

मठाचे मठाधिपती म्हणून काम करत असलेल्या आर्चीमंड्राइट इओनिकी यांनी ब्रह्मज्ञानविषयक शाळेतील विद्यार्थ्यांबद्दल चिंता व्यक्त केली. तो 1886 मध्ये स्थापन झालेल्या ब्रदरहुड ऑफ द राइटियस फिलारेट द मर्सिफुलच्या संस्थापकांपैकी एक बनला, ज्याचे ध्येय गरीब विद्यार्थ्यांना मदत करणे हे होते आणि ऑगस्ट 1889 मध्ये त्यांचा मृत्यू होईपर्यंत त्यांनी ब्रदरहुड कौन्सिलचे अध्यक्षपद भूषवले. त्यानंतरच्या मठाधिपतींनी आर्किमॅंड्राइट सेर्गियसने स्थापित केलेल्या परंपरांचे जतन केले आणि मठाचे कल्याण वाढवले.

1917 च्या ऑक्टोबर क्रांतीच्या परिणामी सुस्थापित मठवासी जीवन रातोरात नष्ट झाले. 2 फेब्रुवारी 1918 रोजी आरएसएफएसआरच्या पीपल्स कमिसर्सच्या कौन्सिलच्या आदेशानुसार "चर्चला राज्य आणि शाळा चर्चपासून वेगळे करण्यावर" सर्व धार्मिक संस्थांना कायदेशीर अस्तित्वाच्या अधिकारांपासून वंचित ठेवण्यात आले होते आणि सर्व चर्च मालमत्ता सार्वजनिक मालमत्ता घोषित करण्यात आली. पूजेसाठी आवश्यक असलेल्या इमारती आणि वस्तू मोफत वापरासाठी धार्मिक संस्थांमध्ये हस्तांतरित केल्या जाऊ शकतात, परंतु हे मठांना लागू होत नाही.

काही प्रमाणात, यामुळे मठाला वाईट नशिबापासून वाचवले, कारण. प्रशासनाच्या प्रांतिक विभागाच्या 23 मे रोजीच्या परिपत्रक आदेशाने शहरातील अधिकाऱ्यांना सक्तीचे कामगार छावणी सुरू करण्यास ताबडतोब बांधले. उदाहरणार्थ, मॉस्कोमधील अशा शिबिरांचे आयोजन स्पासो-अँड्रोनिकोव्ह मठ, नोवोस्पास्की मठ आणि इवानोव्स्की मठात केले गेले. म्हणून कोलोम्ना मध्ये, "दीर्घ शोधानंतर, असे दिसून आले की कोलोम्ना मठ सारखा योग्य परिसर नाही." कदाचित, याची चांगली कारणे होती, शेवटी, शहराचे मध्यभागी, कुंपणाने वेढलेला सभ्य आकाराचा प्रदेश, अनेक लहान खाजगी खोल्या ज्या सहजपणे सेलमध्ये बदलल्या जाऊ शकतात.

प्रकरणाचा विलंब न करता, 16 जून 1919 रोजी नोव्हो-गोलुटविन मठात एकाग्रता शिबिर तयार करण्याचा प्रश्न कोलोम्ना जिल्हा कार्यकारी समितीच्या व्यवस्थापन विभागाच्या मंडळाच्या बैठकीत आणला गेला. ब्रुसेन्स्की मठात हस्तांतरित करून पोलिसांनी ताब्यात घेतलेल्या जागेची जलद सुटका गृहनिर्माण आणि जमीन विभागाकडे सोपविण्यात आली. परंतु प्रकरण पुढे सरकले नाही आणि 15 जुलै रोजी कोलोम्ना जिल्हा परिषदेच्या प्रशासन विभागाचे प्रमुख एन.एस. निलोव्ह यांनी सांगितले की एकाग्रता शिबिराचे बांधकाम, बहुधा, बर्याच काळासाठी पुढे ढकलले जाईल.

आता तात्पुरते मठात असलेल्या रुग्णालयाने हस्तक्षेप केला. पुन्हा बोर्ड 9 ऑगस्ट रोजी प्रश्नाकडे परत आला आणि स्तब्ध होऊ नये म्हणून, परिसराचे अनुकूलन आणि पुन्हा उपकरणे यासाठी किमान अंदाज काढणे सुरू करण्याचा निर्णय घेण्यात आला. 18 ऑगस्टच्या पुढील अहवालात एन.एस. निलोव्ह यांनी रुग्णालयाच्या माघारीची वाट न पाहता, त्यांच्या मते, केवळ 1/8 जागेवर कब्जा करून, बार स्थापित करणे आणि दरवाजांमध्ये कुलूप घालणे सुरू करणे आवश्यक आहे. सुदैवाने शहर आणि मठासाठी, काही कारणास्तव एकाग्रता शिबिर झाले नाही आणि लोकसंख्या पेशींमध्ये स्थायिक होऊ लागली.

मठ बंद झाल्यानंतर लवकरच, मठ संग्रहाच्या जतन करण्याबद्दल प्रश्न उद्भवला, तज्ञांच्या मते, मठाची स्थापना झाल्यापासूनची कागदपत्रे कोठे ठेवली जाऊ शकतात. असे दिसून आले की अभिलेख फायली कुंपणाच्या टॉवरमध्ये आहेत, तेथून, चांगल्या जतनासाठी, प्राचीन स्मारकांच्या संरक्षणासाठी कमिशनचे सदस्य व्ही.जी. इरो आणि त्यांना तात्पुरत्या स्टोरेजसाठी दोन खास वाटप केलेल्या लिव्हिंग क्वार्टरमध्ये हस्तांतरित केले. काही काळानंतर, मॉस्को प्रांतीय संग्रहणातील संशोधक ई.पी. शिश्कीनाला आढळले की परिसर उघडला गेला आहे आणि केस असलेले फोल्डर विखुरलेले आहेत. पुरातन वास्तूंच्या संरक्षणासाठी कोलोम्ना आयोगाच्या सदस्याच्या उपस्थितीत के.व्ही. क्लिमोव्ह आणि कोलोम्ना जिल्हा कार्यकारी समितीचे कर्मचारी पी.ई. छुपाकोवाचा परिसर पुन्हा सील करण्यात आला, कुलूप नसल्यामुळे डोळे तारांनी वळवले आणि भविष्यात मौल्यवान कागदपत्रांचे काय झाले हे माहित नाही.

मठ आणि चर्च मालमत्तेच्या प्राचीन इमारतींकडे तज्ञांचे लक्ष गेले नाही ज्यांनी सांस्कृतिक वारसा जतन करण्यासाठी शक्य ते सर्व केले. त्यांच्या मदतीने, 1922 च्या वसंत ऋतूमध्ये, उपासमार असलेल्या व्होल्गा प्रदेशाला मदत करण्यासाठी चर्चमधील मौल्यवान वस्तू जप्त करण्याच्या मोहिमेदरम्यान, नोव्हो-गोलुटविन मठाच्या पवित्रतेचा समावेश "असाधारण ऐतिहासिक आणि कलात्मक गोष्टींचा संग्रह करणारे मठ, कॅथेड्रल आणि चर्च यांच्या यादीत करण्यात आला. N.K.P. च्या मुख्य संग्रहालयाद्वारे राखली जाणारी मूल्ये."

डिसेंबर 1927 मध्ये, कोलोम्ना सिटी कौन्सिलला इमारती आणि धार्मिक वस्तूंच्या भाडेपट्ट्यासाठी विश्वासूंच्या गटांशी करार करण्याची जबाबदारी सोपविण्यात आली. विभागाचे कर्मचारी विश्वासू लोकांशी एकनिष्ठ होते आणि कोलोम्ना आणि बॉब्रोव्हच्या विद्यमान चर्चसाठी भाडे मंजूर करण्यात त्यांनी कोणतेही अडथळे आणले नाहीत. यावेळी, चार अधिकृतपणे बंद चर्च होत्या: चर्च ऑफ द ट्रान्सफिगरेशन, ऑल सेंट्स, द असम्प्शन अँड एक्सल्टेशन ऑफ द क्रॉस कॅथेड्रल ऑफ द ब्रुसेन्स्की मठ, तसेच जेल चॅपल.

करार पूर्ण करताना, धार्मिक समुदाय नोंदणीकृत सदस्यांच्या याद्या सादर करण्यास बांधील होता. नियमानुसार, त्यांची संख्या कमी होती. उदाहरणार्थ, ट्रिनिटी नोवोगोलुटविन्स्काया समुदायाचे 1929 मध्ये 77 नोंदणीकृत सदस्य होते, थोडे अधिक कोलोम्ना येथील सेंट निकोलस गोस्टिनीच्या चर्चमध्ये, कोलोम्नामधील रेप्नावरील ट्रिनिटीचे चर्च, कोलोम्नामधील पीटर आणि पॉलचे चर्च, चर्चमध्ये होते. कोलोम्ना येथील गोरोडिश्ची येथील जॉन द बॅप्टिस्टचे.

कालांतराने, शेवटचे नोवो-गोलुटविन्स्काया चर्च बंद झाले. 1887 च्या मेट्रिक्सवरून ओळखले जाणारे चिन्ह गायब झाले आहेत: पवित्र ट्रिनिटी, एक 1707 मध्ये आर्मोरी टिखॉन फिलाटिव्हच्या "तक्रार" आयकॉन पेंटरने पेंट केले होते, दुसरे, तळाशी कोलोम्ना क्रेमलिनच्या प्रतिमेसह सायप्रस बोर्डवर बनवले होते. , स्टॅम्पसह परम पवित्र थियोटोकोसच्या चिन्हाचे चिन्ह ज्यामध्ये तिचा इतिहास क्रेमलिन भिंत आणि मंदिरांसह नोव्हगोरोडचे दृश्य आणि रॅडोनेझच्या सेंट सेर्गियसचे स्थानिक पूजनीय चिन्ह इ. इमारती आणि संरचना शेवटी असंख्य रहिवासी आणि संस्थांच्या वापरात गेल्या. काही इमारती ताब्यात घेतल्या आहेत.

उदाहरणार्थ, बेल टॉवर, एप्रिल 1934 मध्ये शहराच्या आर्थिक विभागाने कोलोम्ना ग्रामोफोन फॅक्टरीला विकला. 1940-1950 मध्ये चर्च ऑफ द ट्रिनिटी हे शिवणकाम आणि दुरुस्ती आर्टेल, सेर्गेव्हस्काया - मोसोब्लखुडोझफॉन्डच्या कार्यशाळेला भाड्याने देण्यात आले. अनेक दशकांपासून, प्राचीन इमारतींचा वापर झीज होण्यासाठी केला जात आहे. नवीन मालकांनी दरवाजांना छेद दिला, शेल्फ्ससाठी कोनाडे केले, असंख्य विभाजने सेट केली. आरएसएफएसआरच्या मंत्रिमंडळाच्या निर्णयाद्वारे धार्मिक वास्तुकलाच्या स्मारकाचे जतन करण्यास मदत होऊ शकली नाही, कृतींनी समर्थित नाही, मॉस्को प्रादेशिक परिषदेच्या कार्यकारी समितीचे निर्णय आणि कोलोम्ना सिटी कौन्सिल, ज्यांनी वारंवार मान्यता दिली. "मॉस्को प्रदेशात राज्य संरक्षणाच्या अधीन असलेल्या वास्तुशिल्पीय स्मारकांच्या याद्या".

वास्तविक राज्य संरक्षण प्राप्त करण्याची आणि जीर्णोद्धार कार्यक्रमात प्रवेश करण्याची संधी फेडरल स्मारक येथे 6 मे 1968 रोजी कोलोम्नामधील ऐतिहासिक आणि वास्तुशिल्पीय राखीव जागेच्या निर्मितीवर आरएसएफएसआरच्या मंत्रिमंडळाने दत्तक घेतल्याने दिसून आली. 1971 मध्ये Mosoblstroyrestavratsiya ट्रस्टच्या तज्ञांनी विकसित केलेल्या कार्यक्रमात, नोव्हो-गोलुटविन मठाला एक महत्त्वाची भूमिका नियुक्त केली गेली. पूर्वीच्या बिशपची इमारत आणि सुसंगत इमारत भविष्यातील पर्यटकांसाठी हॉटेल खोल्या म्हणून वापरली जाणार होती आणि लाल कोपरा आणि कॉम्प्लेक्सचे प्रशासन सेमिनरी इमारतीत ठेवायचे होते.

ट्रिनिटीचा तळघर, मध्यस्थी चर्चचा एक प्रकार म्हणून, एका रेस्टॉरंटला नियुक्त केला होता. पुनर्संचयित ट्रिनिटी चर्चचा वरचा भाग एक संग्रहालय म्हणून नियोजित होता. प्रदेशाचे लँडस्केपिंग करताना, 18 व्या शतकात जशी होती तशीच एक फळबागा उभारणे अपेक्षित होते. बिशप्स कॉर्प्स ही जीर्णोद्धाराची प्राथमिक वस्तू बनू शकते.

भव्य योजना प्रत्यक्षात आल्या नाहीत, परंतु 1973 मध्ये नोव्हो-गोलुटविनमध्ये जीर्णोद्धार कार्य सुरू करण्यासाठी हे थांबले नाही.

जर्जर बेल टॉवर पूर्णपणे प्लास्टर करण्यात आला होता, ज्यामुळे हरवलेली गंज पुनर्संचयित केली गेली होती. दक्षिणेकडील रिंगिंग टियरमध्ये, गवंडी उघडण्याच्या बाजूला विटा घातल्या, ज्या 1920 च्या दशकात मोठी घंटा फेकून दिल्यावर खोदल्या गेल्या होत्या. कोलोम्ना तज्ञांनी स्पायर आणि घुमट अवरोधित केले होते आणि स्पायरच्या पेडेस्टलचे जटिल कॉन्फिगरेशन मॉस्को कॉपरस्मिथ एआयने केले होते. मोरोझोव्ह.

1977 मध्ये, एन.आय. शेपलेव्हच्या एकात्मिक संघ, ज्यामध्ये व्ही.एस. अख्तीर्को, ए.बी. विनोग्राडोव्ह, ए.ए. गोर्याचेव्ह, एल.ए. झेरनोव्हकोव्ह, एन.पी. क्रिवोशापोव्ह, के.व्ही. लोमाकिन, आय.जी. साविनने, कुंपणाच्या उत्तरेकडील भिंतीच्या आतील आर्केडसह खांदा ब्लेड पुनर्संचयित केल्यावर, नागरी संरक्षण डेपोपासून फार दूर नसलेल्या ट्रिनिटी चर्चची जीर्णोद्धार सुरू केली.

पुनर्संचयित करणार्‍यांना अनमोल सहाय्य कोलोम्नाच्या संरक्षक - उपक्रमांनी प्रदान केले. कार्यकारी समितीच्या निर्णयानुसार, मठासाठी एक जड मशीन टूल प्लांट नियुक्त करण्यात आला. प्रायोजकांच्या सहाय्यामध्ये वाहतूक, बांधकाम साहित्य, प्रदेश नियोजन आणि बांधकाम मोडतोड काढणे या गोष्टींचा समावेश होतो. अभियंता एल. सिलीना यांच्या नेतृत्वाखालील लेनिन सबबोटनिक विशेषतः तेजस्वी होते. प्रचलित स्टिरियोटाइपच्या विरूद्ध, कारखान्यातील कामगारांनी दबावाखाली न करता उत्साहाने काम केले.

कामाचा पुढचा भाग विस्तृत करण्यासाठी आणि राहणीमान सुधारण्यासाठी, रहिवाशांचे हळूहळू मठाच्या इमारतींमधून पुनर्वसन केले गेले. 1982 पर्यंत, बिशप्स कॉर्प्सला बेदखल करण्यात आले आणि वास्तुविशारद के.व्ही. लोमाकिन आणि व्ही.ए. मोझझेरोव्ह. हे करण्यासाठी, उशीरा विभाजने, मजल्यापासून परिसर मुक्त करणे, प्लास्टर खाली करणे, व्हॉल्ट्सच्या सायनसचे भरणे काढून टाकणे आवश्यक होते. कामाच्या दरम्यान, 17व्या-19व्या शतकातील टाइल्सचे असंख्य तुकडे बांधकामाच्या ढिगाऱ्यात सापडले. ग्लूइंग आणि स्केचिंग केल्यानंतर, पुनर्संचयितकर्त्यांनी त्यांना स्थानिक लॉरच्या कोलोम्ना संग्रहालयाकडे सुपूर्द केले.

बिशप्स कॉर्प्सची जीर्णोद्धार वर्षानुवर्षे चालू राहिली, मुख्यत्वे त्याच्या अस्पष्ट पुढील कार्यात्मक वापरामुळे. बर्याच कल्पना होत्या: कधीकधी आम्ही इमारतीला हॉटेलसाठी अनुकूल करतो, कधीकधी संगीत शाळेसाठी. अनिश्चिततेमुळे जीर्णोद्धाराचे काम तुरळक होते.

या परिस्थितीत प्रबळ इच्छाशक्तीच्या निर्णयाची गरज होती. आणि 1985 मध्ये सुरू झालेल्या देशाच्या राजकीय जीवनाची पुनर्रचना आणि यूएसएसआरमध्ये धार्मिक स्वातंत्र्यासाठी तयार केलेली पूर्वस्थिती लक्षात घेऊन हे स्वीकारले जाते. काही शहरांमध्ये रशियन ऑर्थोडॉक्स चर्चच्या नेतृत्वाच्या विनंतीनुसार, चर्च विश्वासणाऱ्यांच्या स्वाधीन केले जाऊ लागले. राज्य स्तरावर आयोजित Rus च्या बाप्तिस्म्याच्या 1000 व्या वर्धापन दिनाच्या उत्सवाने धार्मिक इमारतींना धार्मिक संघटनांमध्ये हस्तांतरित करण्याची प्रक्रिया तीव्र केली.

कोलोम्ना बाजूला राहिल्या नाहीत आणि आधीच 29 डिसेंबर 1988 रोजी, यूएसएसआरच्या मंत्रिमंडळाच्या अंतर्गत धार्मिक व्यवहार परिषदेच्या बैठकीत, मॉस्को रिजनल कौन्सिल ऑफ पीपल्स डेप्युटीजच्या कार्यकारी समितीच्या हस्तांतरणाचा प्रस्ताव. मॉस्को बिशपच्या अधिकारातील प्रदेशाच्या गरजांसाठी नोवो-गोलुटविन मठ संकुलाचा विचार केला गेला. कॉम्प्लेक्समधील इमारतींच्या संलग्न यादीमध्ये असम्पशन कॅथेड्रल, टिखविन चर्च आणि हिप्ड बेल टॉवर यांचा समावेश होता. या समस्येचे सकारात्मक निराकरण करण्यात आले आणि मॉस्को क्षेत्रातील पहिले मठ संकुल महिला मठ समुदायाच्या संघटनेसाठी रशियन ऑर्थोडॉक्स चर्चच्या वापरासाठी हस्तांतरित केले गेले.

,

संरक्षक सुट्ट्या.

पवित्र ट्रिनिटी डे - इस्टर नंतर 50 व्या दिवशी, ट्रिनिटी चर्चचा संरक्षक मेजवानी.

सर्वात पवित्र थियोटोकोसची मध्यस्थी - ऑक्टोबर 1/14, मध्यस्थी चर्चची संरक्षक मेजवानी.

धन्य व्हर्जिन मेरीची धारणा - 15/28 ऑगस्ट, करासेव्हो गावात मठाच्या अंगणात असम्प्शन चर्चची संरक्षक मेजवानी.

पीटर्सबर्गच्या सेंट ब्लेस्ड झेनियाचा मेमोरियल डे - 24 जानेवारी / 6 फेब्रुवारी, पीटर्सबर्गच्या धन्य झेनियाच्या चर्चचा संरक्षक मेजवानी.