इस्टर आयलंड हा यूकेचा भाग आहे. इस्टर बेट कोठे आहे? इस्टर बेट: फोटो. इस्टरसाठी सर्वात सुंदर ठिकाणे

या मोईने बुडण्याचा निर्णय का घेतला हे ते आधीच समजून घेण्याचा प्रयत्न करीत असल्याने, मी उत्तर देतो. या भागातील दोन्ही डायव्ह सेंटरच्या कर्मचाऱ्यांनी सांगितले की त्यांनी जहाजावर विशिष्ट नमुना घेण्याचा प्रयत्न केला. पण काहीतरी चूक झाली आणि जहाज उलटले.
ही आवृत्ती अगदी खरी आहे, कारण:
- हे खरोखरच दगडाचे बनलेले आहे आणि जमिनीवर राहिलेल्या सारखेच आहे
- 28 मीटर खोलीवर आहे. गोताखोरांच्या गंमतीसाठी, जहाजे आणि इतर गोष्टी 15-18 च्या प्रदेशात बुडल्या आहेत, जेणेकरून ते डुबकी मारू शकतील आणि AOWD नाही.
- अनेक मूर्ती बाहेर काढल्या. हे अगदी खरे आहे की पुन्हा एकदा एक टन दगड खराबपणे निश्चित केला गेला. "दगडाच्या आत्म्याने बेट सोडू दिले नाही" यासारख्या दंतकथा नाहीत. पुन्हा फक्त दुर्दैव. इतर डझनभर Moai काढले गेले आहेत आणि जगभरातील संग्रहालयात आहेत. गाढवाच्या उपस्थितीने सर्वात कुशलतेने बनवलेले (शरीराच्या या भागासह जवळजवळ एकच) लंडन संग्रहालयात प्रदर्शित केले आहे (मला आठवत नाही कोणते)

पाण्याखालील Moai असामान्य आहे. परंतु सर्वात अवास्तव आणि अंडी छेदणारे दृश्य म्हणजे पर्वत-ज्वालामुखी, जिथे हे मोई दगडातून बाहेर काढले गेले होते. वेगवेगळ्या कोनांवर विखुरलेले मल्टी-टन स्टोन मझल्स पाहणे छान आहे.

बेट काही नाही. वरील छायाचित्रे विशिष्ट वनस्पती दर्शवितात. फक्त झाडे गायब आहेत, ते अजूनही काही सखल ठिकाणी जमिनीच्या या तुकड्यावर प्रतिनिधित्व करतात. कोणतीही खनिजे नाहीत. समुद्रही चमकत नाही.
सुमारे तेरा शतकांपूर्वी लोकांनी तिथे स्थायिक होण्याचा निर्णय का घेतला? किंबहुना प्रश्न वेगळाच आहे की, तिथे स्थायिक झालेल्या लोकांनी समुद्रात पूर का आणला? या भागात कोणतीही जागतिक आपत्ती नव्हती, ज्यामुळे एक हजार वर्षांपूर्वी मुख्य भूभागावर किंवा इतर बेटांच्या उपस्थितीबद्दल बोलता येईल. फक्त काही अज्ञात कारणास्तव, एक अधिकृत व्यक्ती म्हणाला, "चल तिकडे पायदळी तुडवू" आणि त्याच्या जन्मभूमीच्या किनार्‍याकडे नव्वद अंश निर्देशित केले. आणि इतर म्हणाले "चला!" प्राधिकरणाने काही लोकांना त्यांच्या घरातून उठवले आणि कोठेही पोहले नाही, हे शास्त्रज्ञांना अद्याप माहित नाही. पण या लोकांनी "काहीच नाही" बेटावर स्थायिक होण्याचा निर्णय का घेतला हे पूर्णपणे स्पष्ट आहे. हे अगदी सोपे आहे - जेव्हा तुम्ही दोन हजार किलोमीटर पॅसिफिक महासागर ओलांडून बोटीतून प्रवास करता (त्यावेळी युरोपमध्येही स्टीम इंजिन नव्हते), तेव्हा तुम्हाला काहीही आनंद होईल.

तर, स्थलांतरितांची दुसरी लाट आली, ज्यांनी स्त्रियांशिवाय प्रवास केला असे दिसते. त्यांना कशाची अपेक्षा होती ते स्पष्ट नाही. पण ते भाग्यवान होते - स्त्रिया पहिल्या लाटेत होत्या. आणि प्रथम स्थलांतरितांनी त्यांना मैत्रीपूर्ण मार्गाने सामायिक केले. प्रत्येकजण आनंदाने बरे झाला आणि स्वत: ला रापा नुई म्हणत.
पण संसाधने दुर्मिळ आहेत, इतकी दुर्मिळ आहेत की या बेटावर चरणारे मूठभर लोकही पुरेसे नव्हते. शिवाय, जे शेवटचे आले ते थोडे प्रगत होते. आणि एक विरोधाभास घडला: जे मोठ्या संख्येने आले ते अत्याचारी बनले आणि जे राहिले ते जवळजवळ वंचित स्थलांतरित कामगार बनले.

पाहुण्या कार्यकर्त्यांनी सन्मान आणि आदर कसा मिळवला हे मला माहीत नाही. पण मस्त लोकांनी प्रौढ पद्धतीने सर्व काही ठरवले. Google सुचविते की सर्वोत्तम काळात, सुमारे दहा हजार लोक बेटावर राहत होते. मला माहित नाही की तेथे किती कुळे होते, परंतु ते नक्कीच होते. आणि अधिक प्रगत स्थायिकांनी दगडातून मूर्ती काढण्यापेक्षा कणखरतेचा पुरावा म्हणून काहीही चांगले नाही आणले. रानो राराकू ज्वालामुखी कच्च्या मालासाठी अनुकूल करण्यात आला. तुम्हाला तुमच्या कुळाचा सन्मान आणि सन्मान हवा असेल तर अनेक टन वजनाचा दगडी थूथन काढा आणि तुमच्या प्रदेशात घुसवा. ज्याच्याकडे जास्त दगड आहेत तो थंड आहे. प्रत्येक मूर्ती पूर्वजांशी असलेल्या संबंधाचे प्रतीक आहे आणि वंशाला मान देते. जेव्हा युद्धे होते तेव्हा शत्रूंनी शत्रूच्या जास्तीत जास्त मोईंना फसवण्याचा प्रयत्न केला, ज्यामुळे तो निराश झाला.
दुसरा अनुत्तरीत प्रश्न म्हणजे मोईला ज्वालामुखीतून कसे ओढले गेले. जरी बेट लहान आहे, परंतु अशा कार्गो ड्रॅग करण्यासाठी, आपल्याला खूप चांगली कारणे आणि काही प्रकारचे तंत्रज्ञान आवश्यक आहे. पहिली पुरेशी होती, पण दुसरी समस्या. मला खात्री नाही की रापानुईने घोडे देखील वापरले. हाताने ड्रॅग केलेल्या खूप उच्च संभाव्यतेसह. येथे, तसे, कमी विकसित अतिथी कामगार होते. कोणाचा असा विश्वास आहे की अनेक टन वजनाचे दगडी थूक लॉगवर गुंडाळले गेले होते, कोणाचा असा विश्वास आहे की ते एका बाजूला फिरले. पण कसे तरी ते विरुद्ध किनाऱ्यापर्यंत पोहोचले. जरी, छायाचित्रे दर्शविल्याप्रमाणे, बरेच आणि बहुधा त्यापैकी बहुतेक टेकडीवर राहिले.
सर्वात मोठे मोई, जे तरीही त्याच्या गंतव्यस्थानावर ओढले गेले होते, ते पाच मीटर उंच आणि 75 टन वजनाचे आहे. सर्वात मोठे, जे पूर्ण करण्यासाठी त्यांच्याकडे वेळ नव्हता, सुमारे वीस मीटर उंच आणि 270 टन आहे.

कूल, तसे, त्यांना लांब-कान असलेले आणि अतिथी कामगारांना लहान-कानाचे म्हणतात.
आणि नंतरची ही स्थिती आवडली नाही. ते माउ घेऊन जातात आणि ज्यांनी त्यांना वाहून नेले त्यांचा सन्मान आणि आदर. क्रांती संपली. आणि जरी लांब-कान विकसित होते, परंतु लहान-कानांना स्पष्टपणे जीवन माहित होते. कोणी काहीही म्हणो, संपूर्ण बेटावर काही प्रकारचा कचरा न ओढता विकसित करणे आवश्यक होते, परंतु किमान दगडी कुऱ्हाड सुधारणे आवश्यक होते. सर्वसाधारणपणे, लांब-कान असलेले सर्व किंवा जवळजवळ सर्व निर्णय घेण्यात आले.
यामुळे माऊचे उत्पादन संपले. त्यांनी पवित्र ठिकाणी आधीच स्थापित केलेल्यांची पूजा करणे चालू ठेवले, परंतु त्यांनी नवीन घेऊन जाणे बंद केले. अधिकृत आवृत्ती असे दिसते की लहान कानांची मने मानवी प्रतिभेच्या मुकुटापर्यंत अनेक टनांचे थूथन काढण्यासाठी आणि पाच किलोमीटरपर्यंत खडखडाट करण्याइतकी परिपक्व झालेली नाहीत. वैयक्तिकरित्या, मला असे वाटते की त्यांनी नुकतेच त्यांचा मेंदू पूर्णपणे चालू केला आणि या निष्कर्षापर्यंत पोहोचले की या जगात, त्यांच्या छोट्या जगातही, बरेच मनोरंजक आणि सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे बरेच उपयुक्त क्रियाकलाप आहेत.

लहान कान असलेल्या लोकांनी त्यांचा स्वाभिमान वाढवण्याच्या हेतूने खडकाला छिन्न करणे बंद केले. जुन्या मूर्ती अर्थातच निघून गेल्या नाहीत, पण नंतर त्सुनामी येईल, मग ज्वालामुखी किंचित उफाळून येईल. दगडाने दगड मारले, पण हळूहळू मोई नष्ट झाले, माना सोबत घेऊन गेले. आणि शिवाय, सर्व वंश समान कणखरतेच्या पातळीवर राहू शकत नाहीत. नवीन मोई बनवल्या नाहीत तर वाढीव मान-सन्मान मिळणार कुठून?

आणि काही क्षणी, मोईची उपासना पक्षी-मानवाच्या पूजेशी, देवदेवता किंवा काहीतरी असे काहीतरी जोडू लागते. जुने विश्वास आणि देव रद्द केले जात नाहीत, परंतु हळूहळू विधी आणि दहा टनांच्या ब्लॉकसारख्या भौतिक पुराव्याशिवाय शक्ती संपादनाकडे जातात. आता पक्षी माणूस बेटाचा प्रमुख झाला आहे. तो देवाचा व्हाइसरॉय आहे, आणि तो देव म्हणून पूज्य आहे. एक होण्यासाठी, नियुक्त केलेल्या दिवशी आणि तासावर प्रथम कार्य पूर्ण करणे आवश्यक आहे. हे करण्यासाठी, इस्टर आयलंडच्या शेजारी मोटू नुई बेटाच्या रूपात काहीही नाही. त्यावर दगडांशिवाय फक्त सागरी गुलांची घरटी आहेत. तर, देव बनण्यासाठी, तुम्हाला ज्वालामुखीच्या अत्यंत खडकाळ उतारावरून खाली जावे लागेल, मोटू नुई पर्यंत एक किलोमीटर पोहावे लागेल, तिची तीव्र उतार चढून जावे लागेल, समुद्रातील गुलची अंडी शोधावी लागेल आणि त्याच्याबरोबर आधीच तुडवलेल्या वाटेने परत यावे लागेल. मुख्य पुजाऱ्याला अर्पण करा. अर्थात, तो खंडित होऊ शकत नाही. परतीच्या वाटेवर ठेवण्यासाठी ते कुठे ठेवतात, इतिहास गप्प बसतो. किंवा कदाचित ड्रॅग करणे आवश्यक नव्हते, कदाचित सज्जनांना त्यांच्या शब्दावर घेतले गेले असेल.

आता माझ्या सिद्धांताची आणखी एक पुष्टी की लहान-कान इतके मुके नव्हते. निदान काही तरी. तर, काही प्रेटझेलने युक्ती केली. परंतु मुख्य गोष्ट तो नाही तर तो ज्याचे प्रतिनिधित्व करतो तो आहे. प्रत्येक गोष्ट मुख्य गोष्ट बनत नाही, बरोबर? आता ज्याचे नायक-अंडी साधकाने प्रतिनिधित्व केले, चांगले केले, तो आता देव आहे. त्याचे सर्व ठिकाणी मुंडण केले जाते. भुवयांसह. नवीन नाव द्या. पूर्वीच्या देवाच्या नंतर गुहेतील निवासस्थानाचे नूतनीकरण करा. या गुहेत, नायकाचा प्रतिनिधी येणारे वर्ष कायदा तयार करण्यात आणि संघर्षांचे निराकरण करण्यात घालवेल. तो स्वतःचे अन्न शिजवू शकत नाही - पुजारी त्याच्यासाठी करतो. तो आपले केस किंवा नखे ​​कापू शकत नाही, ही देखील याजकाची जबाबदारी आहे. तो मदत करू शकत नाही परंतु कोणाशीही बोलू शकत नाही, कोणालाही त्याच्याकडे पाहण्याचा अधिकार नाही. म्हणजेच देव संन्यासी म्हणून राहतो. त्याच्या अधीन असलेल्या लोकांशी संवाद साधण्याचे त्याचे एकमेव साधन म्हणजे मुख्य पुजारी, जो पक्षी-मानवाचे आदेश प्रसारित करतो. मूर्ख नाही, बरोबर? त्याच वेळी, पुजारी दरवर्षी त्याच्या पदवीसाठी ताणत नाही, उडी मारणे, स्थानिक धुपाटणे ओवाळणे आणि "मास्टर" साठी अन्न आणणे याशिवाय (मला शंका आहे की कमीतकमी एका पुजारीने स्वत: ला ताण दिला आहे. स्वयंपाकासाठी). गुहेतील या प्रेटझेलने प्रत्यक्षात काय सांगितले, एका वर्षात प्रेट्झेलला देखील आठवणार नाही. जर त्याला आठवत असेल, तर इतर लोकांशी त्याच्या संवादाच्या वेळी, तो यापुढे देव राहणार नाही. आणि याचा अर्थ असा की महायाजकाकडे धावणे हे पक्ष्यांच्या नव्हे तर त्यांची स्वतःची अंडी गमावण्याने भरलेले आहे. होय, आणि पाककला देखील कृतीसाठी चांगली जागा आहे. जर पक्षी-मनुष्य किनार्यांना गोंधळात टाकत असेल, तर योग्य औषधात मिसळा आणि शेवटचा सामना करा. देवांनी स्वतःला हाक मारली, तो मस्त होता, अजून काय सांगू. दरम्यान, अंडी नाहीत, मी येथे प्रभारी असेन. बरं, किंवा आत्ता, मोटू नुईवर संभोग करा, तुम्हाला आवडत असल्यास, परंतु अंडीशिवाय परत येऊ नका. अंडी असलेले पक्षी नाहीत? तुमच्या समस्या.
प्रत्यक्षात मुख्य सत्ता लष्करी नेत्यांकडे असली तरी, मला वाटते.

हे जगातील सर्वात दुर्गम वस्ती असलेले बेट आहे. चिलीच्या महाद्वीपीय किनार्‍याचे अंतर 3703 किमी आहे, पिटकेर्न बेटापर्यंत, सर्वात जवळचे वस्तीचे ठिकाण, 1819 किमी आहे. इस्टर संडे १७२२ रोजी डच प्रवासी जेकब रोगवेन याने या बेटाचा शोध लावला होता.

बेटाची राजधानी आणि त्याचे एकमेव शहर हांगा रोआ आहे. एकूण, 5034 लोक बेटावर राहतात ().

रापा नुई हे मुख्यत्वे मोआई किंवा संकुचित ज्वालामुखीच्या राखेपासून बनवलेल्या दगडी पुतळ्यांसाठी ओळखले जाते, ज्यामध्ये, पौराणिक कथेनुसार, स्थानिक रहिवासी, ईस्टर बेटाच्या पहिल्या राजाच्या पूर्वजांची अलौकिक शक्ती आहे - होटू-माटुआ. 1888 मध्ये, चिलीने जोडले. 1995 मध्ये, रापा नुई नॅशनल पार्क युनेस्कोच्या जागतिक वारसा स्थळ बनले.

बेटांची नावे

इस्टर बेटाला अनेक नावे आहेत:

• हिटतेराघी(रॅप. हिटितैरागी), किंवा हिट-आय-रँक(रॅप. हिट-आई-रंगी);
• टेकाउहांगोरु(रॅप. टेकाउहांगोरु);
• माता-की-ते-रागी(रॅप. माता-की-ते-रागी - रापनुई मधून अनुवादित "आकाशाकडे पाहत असलेले डोळे");
• ते-पिटो-ओ-ते-हेनुआ(रॅप. ते-पिटो-ओ-ते-हेनुआ - "पृथ्वीची नाभी");
• रापा नुई(रॅप. रापा नुई - "ग्रेट रापा"), हे नाव प्रामुख्याने व्हेलर्सद्वारे वापरले जाते;
• सॅन कार्लोस बेट(इंग्रजी) सॅन कार्लोस बेट), म्हणून स्पेनच्या राजाच्या सन्मानार्थ गोन्झालेझ डॉन फेलिप यांनी नाव दिले;
• चहापाणी(रॅप. चहापी) - जेम्स कूक बेट म्हणतात;
• वाईहू(रॅप. वैहू), किंवा waihou (rap. Vaihou), एक प्रकार आहे वयगु , - हे नाव जेम्स कुक आणि नंतर फोर्स्टर आणि ला पेरोस यांनी देखील वापरले होते (बेटाच्या ईशान्येकडील एका खाडीचे नाव त्याच्या नावावर आहे);
• इस्टर बेट(इंग्रजी) इस्टर बेट), हे नाव डच नेव्हिगेटर जेकब रोगवेन यांनी ठेवले आहे कारण त्याने 1722 इस्टरच्या दिवशी ते शोधले होते.

बर्‍याचदा, इस्टर बेटाला रापा नुई ("बिग रापा" म्हणून भाषांतरित) म्हटले जाते, जरी ते रापानुईचे नसून पॉलिनेशियन मूळचे आहे. ताहितीच्या दक्षिणेस ६५० किमी अंतरावर असलेल्या इस्टर बेट आणि रापा इती बेट ("लिटल रापा" म्हणून भाषांतरित) मधील फरक ओळखण्यासाठी या बेटाचा वापर करणाऱ्या ताहिती नॅव्हिगेटर्समुळे या बेटाला हे नाव मिळाले आणि त्याच्याशी टोपोलॉजिकल समानता आहे. "रापा नुई" या नावाने या शब्दाच्या अचूक स्पेलिंगबद्दल भाषाशास्त्रज्ञांमध्ये बरेच विवाद झाले आहेत. इंग्रजी भाषिक तज्ञांमध्ये, "रापा नुई" (2 शब्द) हा शब्द बेटाच्या नावासाठी वापरला जातो, शब्द "रापानुई" (1 शब्द) - लोक किंवा स्थानिक संस्कृतीबद्दल बोलत असताना.

भूगोल

इस्टर बेट हे आग्नेय प्रशांत महासागरातील एक अद्वितीय प्रदेश आहे, जे जमिनीपासून जगातील सर्वात दुर्गम वस्ती असलेल्या बेटांपैकी एक आहे. हे पूर्वेकडील (दक्षिण अमेरिका) सर्वात जवळच्या मुख्य भूभागाच्या किनार्‍यापासून 3703 किमी आणि पश्चिमेकडील सर्वात जवळच्या लोकवस्ती बेटांपासून (पिटकेर्न बेट) 1819 किमी अंतरावर आहे. बेट समन्वय: -27.116667 , -109.35 २७°०७′ एस sh 109°21′ प d /  २७.११६६६७°से sh १०९.३५°व d(G)(O). बेटाचे क्षेत्रफळ 163.6 किमी² आहे. बेटाजवळील काही खडकांच्या व्यतिरिक्त, साला वाई गोमेझ द्वीपसमूह ही सर्वात जवळची निर्जन जमीन आहे.

टोरोमिरोची खोड, ज्याचा व्यास मानवी मांडीचा आणि पातळ होता, बहुतेकदा घरांच्या बांधकामात वापरला जात असे; त्यातून भालेही बनवले जात. XIX-XX शतकांमध्ये, या झाडाचा नाश करण्यात आला (त्याचे एक कारण म्हणजे बेटावर आणलेल्या मेंढ्यांनी तरुण कोंब नष्ट केले होते).

जीवजंतू

युरोपियन लोक बेटावर येण्यापूर्वी, इस्टर बेटाचे प्राणी प्रामुख्याने सागरी प्राण्यांचे प्रतिनिधित्व करत होते: सील, कासव, खेकडे. 19व्या शतकापर्यंत बेटावर कोंबड्यांची पैदास केली जात असे. पूर्वी रापा नुईमध्ये राहणाऱ्या स्थानिक प्राण्यांच्या प्रजाती नामशेष झाल्या आहेत. उदाहरणार्थ, उंदराची एक प्रजाती Rattus exulans, जे पूर्वी स्थानिक लोक अन्नासाठी वापरत असत. त्याऐवजी, प्रजातींचे उंदीर Rattus norvegicusआणि रट्टू रट्टू, जे पूर्वी रापनुईला अज्ञात असलेल्या विविध रोगांचे वाहक बनले.

आता या बेटावर 25 प्रजातींचे समुद्री पक्षी घरटे बांधतात आणि 6 प्रजातींचे भू-पक्षी राहतात.

लोकसंख्या

असा अंदाज आहे की 16व्या आणि 17व्या शतकात इस्टर बेटाच्या सांस्कृतिक पर्वाच्या काळात रापा नुईची लोकसंख्या 10,000 ते 15,000 लोकांच्या दरम्यान होती. मानववंशीय घटकाच्या परिणामी उद्भवलेल्या पर्यावरणीय आपत्तीमुळे तसेच रहिवाशांमधील संघर्षांमुळे, प्रथम युरोपियन लोक येईपर्यंत लोकसंख्या 2-3 हजार लोकांपर्यंत कमी झाली होती. बेटाला भेट देताना जेम्स कुकने 3,000 रहिवाशांची संख्या देखील दर्शविली होती. 1877 पर्यंत, स्थानिक रहिवाशांच्या पेरूला कठोर परिश्रम, महामारी आणि व्यापक मेंढी प्रजननासाठी निर्यात केल्यामुळे, लोकसंख्या आणखी कमी झाली आणि 111 लोक झाले. 1888 पर्यंत, चिलीने बेट जोडले त्या वर्षी, 178 लोक बेटावर राहत होते.

प्रशासकीय व्यवस्थापन

सुमारे दोन डझन पोलिस अधिकारी बेटाच्या प्रदेशावर काम करतात, मुख्यतः स्थानिक विमानतळावरील सुरक्षेसाठी जबाबदार असतात.

चिलीचे सशस्त्र दल (प्रामुख्याने नौदल) देखील उपस्थित आहे. बेटावरील सध्याचे चलन चिलीयन पेसो आहे (अमेरिकन डॉलर देखील बेटावर चलनात आहेत). इस्टर आयलंड हे शुल्क मुक्त क्षेत्र आहे, त्यामुळे बेटाच्या बजेटमध्ये कर महसूल तुलनेने कमी आहे. मोठ्या प्रमाणात, त्यात सरकारकडून अनुदाने असतात.

पायाभूत सुविधा

इतर पायाभूत सुविधा (चर्च, पोस्ट ऑफिस, बँक, फार्मसी, छोटी दुकाने, एक सुपरमार्केट, कॅफे आणि रेस्टॉरंट्स) प्रामुख्याने 1960 च्या दशकात दिसू लागले. या बेटावर स्थानिकांसाठी सॅटेलाइट फोन, इंटरनेट आणि अगदी लहान डिस्को आहे. इस्टर आयलंडला कॉल करण्यासाठी, तुम्हाला चिली कोड +56, इस्टर आयलंड कोड +32 आणि 5 ऑगस्ट 2006 पासून नंबर 2 डायल करणे आवश्यक आहे. त्यानंतर, 6 अंकांचा स्थानिक क्रमांक डायल केला जातो (आणि पहिले तीन 100 किंवा 551 असेल - हे बेटावरील एकमेव वैध उपसर्ग आहेत).

पर्यटन

अनकेना - बेटाचा सर्वात प्रसिद्ध समुद्रकिनारा

आकर्षणे

रानो रोरतका ज्वालामुखीच्या विवराच्या पार्श्वभूमीवर पडलेल्या मूर्तीचे प्रोफाइल

ते किनाऱ्यावर कसे पोहोचवले गेले हे अज्ञात आहे. पौराणिक कथेनुसार, ते स्वतःच "चालले". अलीकडे, उत्साही स्वयंसेवकांनी दगडांच्या ब्लॉक्सची वाहतूक करण्याचे अनेक मार्ग शोधले आहेत. परंतु प्राचीन रहिवाशांनी नेमके काय वापरले (किंवा त्यांच्यापैकी काही) अद्याप निश्चित केले गेले नाही. नॉर्वेजियन प्रवासी थोर हेयरडहलने त्याच्या "अकु-अकु" या पुस्तकात यापैकी एका पद्धतीचे वर्णन दिले आहे, ज्याची स्थानिक रहिवाशांनी चाचणी केली होती. पुस्तकानुसार, या पद्धतीची माहिती मोई बिल्डर्सच्या काही उर्वरित थेट वंशजांपैकी एकाकडून प्राप्त झाली होती. तर, पुतळ्यावरून उलटलेल्या मोईंपैकी एक, पुतळ्याच्या खाली सरकलेल्या नोंदींचा वापर लिव्हर म्हणून करून, स्विंग करून उभ्या अक्ष्यासह पुतळ्याच्या लहान हालचाली साध्य करणे शक्य होते. पुतळ्याच्या वरच्या भागाला वेगवेगळ्या आकाराचे दगड लावून आणि त्यांना बदलून हालचाली नोंदवल्या गेल्या. वास्तविक, मूर्तींची वाहतूक लाकडी स्लेजद्वारे केली जाऊ शकते. स्थानिक रहिवासी ही पद्धत सर्वात संभाव्य म्हणून सादर करतात, परंतु त्यांचा स्वतःचा असा विश्वास आहे की पुतळे अजूनही स्वतःहून त्यांच्या ठिकाणी पोहोचले आहेत.

अनेक अपूर्ण मूर्ती खाणीत आहेत. बेटाचा तपशीलवार अभ्यास केल्यावर पुतळ्यांवरील काम अचानक बंद झाल्याची कल्पना येते.

• राणो रराकू- सर्वात एक मनोरंजक ठिकाणेपर्यटकांसाठी. या ज्वालामुखीच्या पायथ्याशी सुमारे 300 मोई आहेत, विविध उंचीचे आणि तयारीच्या विविध टप्प्यांवर. खाडीपासून दूर नाही आहू टोंगारिकी, विविध आकारांच्या 15 पुतळ्यांसह सर्वात मोठे धार्मिक विधी साइट.
• खाडीच्या किनाऱ्यावर अनकेनापैकी एक स्थित सर्वात सुंदर किनारेक्रिस्टल पांढरी बेटे कोरल वाळू. खाडीत पोहायला परवानगी आहे. पाम ग्रोव्हमध्ये पर्यटकांसाठी सहलीचे आयोजन केले जाते. अनाकेना खाडीपासून फार दूर नाही Ature-हुक्सआणि ahu नौनाळ. प्राचीन रापानुई पौराणिक कथेनुसार, या खाडीतच रापा नुईचा पहिला राजा होटू-माटुआ या बेटाच्या पहिल्या स्थायिकांसह उतरला होता.
• ते-पिटो-ते-हेनुआ(रॅप. पृथ्वीची नाभी) - गोल दगडांनी बनवलेल्या बेटावरील एक औपचारिक व्यासपीठ. रापा नुई वर एक वादग्रस्त ठिकाण. मानववंशशास्त्रज्ञ ख्रिश्चन वॉल्टर यांचा दावा आहे की ते पिटो-ते-हेनुआची स्थापना 1960 च्या दशकात बेटावर पर्यटकांना आकर्षित करण्यासाठी करण्यात आली होती.
• ज्वालामुखीवर लवकर kaoउपलब्ध निरीक्षण डेस्क. जवळच औपचारिक स्थळ आहे ओरोंगो.
• पुना पौ- रानो खाओ जवळ एक लहान ज्वालामुखी. दूरच्या भूतकाळात, येथे एक लाल दगड खणण्यात आला होता, ज्यामधून स्थानिक मोईसाठी "हेडड्रेस" बनवले गेले होते.

कथा

सेटलमेंट आणि बेटाचा प्रारंभिक इतिहास

युरोपियन लोकांच्या आगमनापूर्वी, बेटावर दोन भिन्न लोक राहत होते - "लांब-कानाचे", ज्यांचे वर्चस्व होते आणि एक विचित्र संस्कृती, लिपी, मोई बांधले आणि "लहान कान असलेले", ज्यांनी गौण स्थानावर कब्जा केला. 16 व्या शतकात शक्यतो झालेल्या लहान-कानांच्या उठावादरम्यान, सर्व लांब-कानांचा नाश झाला आणि त्यांची संस्कृती नष्ट झाली. भविष्यात, इस्टर बेटाच्या पूर्वीच्या संस्कृतीबद्दल माहिती पुनर्संचयित करणे अत्यंत अवघड असल्याचे दिसून आले, केवळ खंडित माहिती राहिली.

प्राचीन रापानुईचे व्यवसाय

इस्टर आयलंड सध्या नापीक ज्वालामुखीच्या मातीसह वृक्षहीन बेट आहे. तथापि, 9व्या-10व्या शतकात पॉलिनेशियन लोकांच्या वसाहतीपर्यंत, मातीतील कोरांच्या पॅलिनोलॉजिकल अभ्यासानुसार, हे बेट घनदाट जंगलाने व्यापलेले होते.

पूर्वी, आताप्रमाणेच, ज्वालामुखीच्या उताराचा उपयोग फळबागा आणि केळीच्या लागवडीसाठी केला जात असे.

रापा नुई पौराणिक कथेनुसार, कसे वनस्पती ( ट्रायम्फेटा सेमिट्रिलोबा), मारिकुरु ( सॅपिंडस सॅपोनारिया), makoi ( थेस्पेसिया पॉप्युल्निया) आणि चंदन होटू-माटुआच्या राजाने आणले होते, जो मारे रेंगा (इंग्रजी) या रहस्यमय जन्मभूमीवरून बेटावर गेला होता. मारा "ए रेंगा). हे खरोखरच घडू शकते, कारण पॉलिनेशियन लोकांनी, नवीन जमिनीची वस्ती करून, त्यांच्याबरोबर वनस्पतींच्या बिया आणल्या ज्यांना खूप व्यावहारिक महत्त्व होते. प्राचीन रापानुई लोक शेती, वनस्पती आणि त्यांच्या लागवडीच्या वैशिष्ठ्यांमध्ये पारंगत होते. म्हणून, बेट अनेक हजार लोकांना चांगले खायला देऊ शकते.

स्थायिकांनी आर्थिक गरजांसाठी (जहाज बांधणे, घरांचे बांधकाम, मोईची वाहतूक इ.) आणि पिकांसाठी जागा मोकळी करण्यासाठी जंगल तोडले. शतकानुशतके झालेल्या तीव्र कटाईमुळे, सुमारे 1600 पर्यंत जंगल पूर्णपणे संपुष्टात आले. याचा परिणाम म्हणजे जमिनीची वाऱ्याची धूप ज्यामुळे सुपीक थर नष्ट झाला, बोटी बांधण्यासाठी जंगल नसल्यामुळे मासे पकडण्यात मोठी घट, ए. अन्न उत्पादनात घट, मोठ्या प्रमाणावर उपासमार, नरभक्षकता आणि लोकसंख्या काही दशकांमध्ये अनेक वेळा घटते.

ताज्या पाण्याची कमतरता ही बेटाची एक समस्या नेहमीच राहिली आहे. रापा नुईवर पूर्ण वाहणाऱ्या नद्या नाहीत आणि पावसानंतरचे पाणी जमिनीतून सहज वाहते आणि समुद्राकडे वाहते. रापनुईने लहान विहिरी बांधल्या, खाऱ्या पाण्यात गोड पाणी मिसळले आणि कधी कधी फक्त खारे पाणी प्यायले.

रापनुई समाजाच्या सामाजिक संघटनेचा आधार बनलेल्या जमाती आणि आदिवासी समुदायांव्यतिरिक्त, मोठ्या संघटना होत्या ज्यांचे स्वरूप राजकीय होते. दहा जमाती, किंवा माता (rap. mata), दोन लढाऊ युनियनमध्ये विभागले गेले. बेटाच्या पश्चिमेकडील आणि वायव्येकडील जमातींना सामान्यतः लोक म्हणतात तु'उहांगा रोआजवळील ज्वालामुखीच्या शिखराचे नाव आहे. त्यांनाही बोलावण्यात आले mata nui. ऐतिहासिक दंतकथांमध्ये बेटाच्या पूर्वेकडील आदिवासींना "होटू-इटीचे लोक" असे म्हणतात.

आहु ते पितो कुरा - जगाचे केंद्रइस्टर बेटाच्या रहिवाशांच्या लोककथांमध्ये

प्राचीन रापानुई हे अत्यंत युद्धप्रिय होते. जमातींमधील शत्रुत्व सुरू होताच, त्यांच्या योद्ध्यांनी त्यांच्या शरीराला काळे रंगवले आणि रात्री युद्धासाठी शस्त्रे तयार केली. विजयानंतर, एक मेजवानी आयोजित केली गेली ज्यामध्ये विजयी योद्धांनी पराभूत झालेल्यांचे मांस खाल्ले. बेटावरील नरभक्षकांना स्वतः बोलावण्यात आले काई टांगता (रॅप. काई टंगटा). बेटावर सर्व रहिवाशांचे ख्रिस्तीकरण होईपर्यंत नरभक्षक अस्तित्वात होते.

बेटावर युरोपियन

इस्टर बेट जवळील अँकरेज येथे "रुरिक".

रापानुईचे ख्रिश्चन धर्मात सक्रिय रूपांतरण सुरू झाले, जरी स्थानिक जमातींच्या नेत्यांनी बराच काळ प्रतिकार केला. 14 ऑगस्ट 1868 रोजी यूजीन आयराल्टचा क्षयरोगाने मृत्यू झाला. मिशनरी मिशन सुमारे 5 वर्षे चालले आणि बेटावरील रहिवाशांवर सकारात्मक प्रभाव पडला: मिशनरींनी लेखन शिकवले (जरी त्यांचे स्वतःचे हायरोग्लिफिक लेखन होते), साक्षरता, चोरी, खून, बहुपत्नीत्व यांच्या विरोधात लढा दिला, शेतीच्या विकासात योगदान दिले. , बेटावर पूर्वी अज्ञात संस्कृतींचे प्रजनन.

1868 मध्ये, ब्रँडरच्या ट्रेडिंग हाऊसचा एजंट ड्युट्रोक्स-बोर्नियर, मिशनऱ्यांच्या परवानगीने बेटावर स्थायिक झाला ( ड्युट्रोक्स बोर्नियर), ज्याने रापा नुई येथे मेंढीपालन केले. त्याच्या आर्थिक क्रियाकलापांचा मुख्य दिवस शेवटचा वैध शासक, सर्वोच्च नेता मौरातचा मुलगा, बारा वर्षांचा ग्रिगोरियो, 1866 मध्ये मरण पावल्यानंतरच्या कालावधीचा आहे.

दरम्यान, रापा नुईची लोकसंख्या लक्षणीय घटली आणि 1877 मध्ये 111 लोकसंख्या झाली.

कल्ट ऑफ "बर्डमेन" (XVI/XVII-XIX शतके)

ओरोंगो वरून दिसणारे मोटू नुई बेट

ओरोंगो गावाच्या प्रेक्षणीय स्थळांपैकी एक म्हणजे "पक्षी-पुरुष" आणि देव मेक-मेक (त्यापैकी सुमारे 480 आहेत) दर्शविणारी असंख्य पेट्रोग्लिफ्स आहेत.

rongo-rongo

rongo-rongo या मजकुरासह टॅब्लेटचा तुकडा

इस्टर आयलंड हे पॅसिफिक महासागरातील एकमेव बेट आहे ज्याने स्वतःची लेखन प्रणाली, rongo-rongo विकसित केली आहे. मजकूरांचे लेखन चित्रचित्रांसह केले गेले, लेखन पद्धत बुस्ट्रोफेडॉन होती. चित्रग्राम हे एक सेंटीमीटर आकाराचे असतात आणि ते विविध ग्राफिक चिन्हे, लोकांच्या प्रतिमा, शरीराचे अवयव, प्राणी, खगोलशास्त्रीय चिन्हे, घरे, बोटी इत्यादींद्वारे दर्शविले जातात.

अनेक भाषाशास्त्रज्ञांनी या समस्येचा सामना केला असूनही रोंगोरोंगो लेखन अद्याप उलगडलेले नाही. 1995 मध्ये, भाषाशास्त्रज्ञ स्टीफन फिशर यांनी रोंगो-रोंगो मजकूराचा उलगडा करण्याची घोषणा केली, परंतु त्याच्या व्याख्यावर इतर विद्वानांनी विवाद केला आहे.

1864 मध्ये इस्टर बेटावर प्राचीन लेखनासह टॅब्लेटच्या अस्तित्वाचा अहवाल देणारे फ्रेंच मिशनरी यूजीन आयरॉल्ट हे पहिले होते.

सध्या, रापा नुई लिपीची उत्पत्ती आणि अर्थ याबद्दल अनेक वैज्ञानिक गृहीतके आहेत. एम. हॉर्नबोस्टेल, व्ही. हेवेसी, आर. हेन-गेल्डर्नईस्टर बेटाचे पत्र भारतातून चीन मार्गे आले असे मानले जात होते आणि नंतर इस्टर बेटावरून हे पत्र मेक्सिको आणि पनामा येथे पोहोचले. आर. कॅम्पबेलही लिपी न्यूझीलंडमार्गे सुदूर पूर्वेकडून आली असल्याचा दावा केला. इम्बेलोनीआणि नंतर T. Heyerdahlरापा नुईचे लेखन आणि संपूर्ण संस्कृती या दोन्हींचे दक्षिण अमेरिकन भारतीय मूळ सिद्ध करण्याचा प्रयत्न केला. इस्टर बेटावरील अनेक तज्ञ, ज्यात स्वतः फिशर यांचा समावेश आहे, असे मानतात की 1770 मध्ये बेटावर स्पॅनिश लँडिंगच्या वेळी मूळ रहिवासी युरोपियन लेखनाशी परिचित झाल्यानंतर रोंगो-रोंगो लिपी असलेल्या सर्व 25 गोळ्या दिसू लागल्या.

इस्टर बेट आणि हरवलेला खंड

जगाच्या नकाशावर इस्टर बेट

या "डेव्हिस लँड", ज्याची नंतर इस्टर आयलँडशी ओळख झाली, त्या काळातील विश्वविज्ञानकर्त्यांच्या विश्वासाला बळकटी दिली की या प्रदेशात एक खंड अस्तित्त्वात आहे, जो आशिया आणि युरोपला काउंटरवेट होता. यामुळे धाडसी खलाशांनी हरवलेल्या खंडाचा शोध घेण्यास सुरुवात केली. तथापि, ते कधीही सापडले नाही, त्याऐवजी शेकडो पॅसिफिक बेटे सापडली.

इस्टर बेटाचा शोध लागल्यावर, असा विश्वास पसरला की हा एक खंड आहे जो मनुष्यापासून दूर आहे, ज्यावर हजारो वर्षांपासून एक उच्च विकसित सभ्यता अस्तित्वात होती, जी नंतर महासागराच्या खोलवर नाहीशी झाली आणि खंडातून फक्त उंच पर्वत शिखरे वाचली. (खरं तर, हे नामशेष ज्वालामुखी आहेत). बेटावर प्रचंड पुतळ्यांचे अस्तित्व, मोआई, असामान्य रापनुई गोळ्यांनी या मताला बळकटी दिली.

तथापि, लगतच्या पाण्याच्या आधुनिक अभ्यासाने हे संभवनीय नसल्याचे दर्शविले आहे.

इस्टर बेट नाझ्का लिथोस्फेरिक प्लेटवर, पूर्व पॅसिफिक राइज म्हणून ओळखल्या जाणार्‍या सीमाउंटच्या श्रेणीपासून 500 किमी अंतरावर आहे. हे बेट ज्वालामुखीच्या लावापासून तयार झालेल्या प्रचंड पर्वताच्या शिखरावर आहे. बेटावर शेवटचा ज्वालामुखीचा उद्रेक 3 दशलक्ष वर्षांपूर्वी झाला होता. जरी काही शास्त्रज्ञ असे सुचवतात की ते 4.5-5 दशलक्ष वर्षांपूर्वी घडले.

स्थानिक पौराणिक कथांनुसार, दूरच्या भूतकाळात, बेट मोठे होते. हे शक्य आहे की प्लेस्टोसीन हिमयुगात हे घडले होते, जेव्हा जागतिक महासागराची पातळी 100 मीटर कमी होती. भूगर्भशास्त्रीय अभ्यासानुसार, इस्टर बेट कधीही बुडलेल्या खंडाचा भाग नव्हता.

नोट्स

1. युनेस्कोचे जागतिक वारसा केंद्र.रापा नुई राष्ट्रीय उद्यान. . 18 ऑगस्ट 2011 रोजी मूळ पासून संग्रहित. 13 एप्रिल 2007 रोजी पुनर्प्राप्त.
2. इस्टर आयलंड फाउंडेशन.सतत विचारले जाणारे प्रश्न. "रापा नुई" आणि "रापानुई" मध्ये काय फरक आहे? . (अनुपलब्ध लिंक - कथा) 13 एप्रिल 2007 रोजी प्राप्त.
3. इस्टर बेट बद्दल. स्थान . (अनुपलब्ध लिंक - कथा) 13 एप्रिल 2007 रोजी प्राप्त.
4. इस्टर बेट पुतळा प्रकल्प.इस्टर बेट बद्दल. (अनुपलब्ध लिंक - कथा) 13 एप्रिल 2007 रोजी प्राप्त.
5. ग्रेट सोव्हिएत एनसायक्लोपीडिया. 3री आवृत्ती. लेख "इस्टर बेट".
6. ही सारणी http://islandheritage.org/vg/vg06.html वरील डेटा वापरून संकलित केली गेली
7. इस्टर बेट पुतळा प्रकल्प.इस्टर बेट बद्दल. वनस्पती. . (अनुपलब्ध लिंक - कथा) 13 एप्रिल 2007 रोजी प्राप्त.
8. इस्टर बेट पुतळा प्रकल्प.इस्टर बेट बद्दल. प्राणी . (अनुपलब्ध लिंक - कथा) 13 एप्रिल 2007 रोजी प्राप्त.
9. ethnologue.com.

इस्टर बेट (रापा नुई) (पास्कुआ, रापा नुई), पूर्व प्रशांत महासागरातील ज्वालामुखी बेट 165.5 चौरस किलोमीटर. 539 मीटर पर्यंत उंची. चिलीचा आहे. लोकसंख्या सुमारे 2 हजार लोक आहे. मासेमारी. मेंढी प्रजनन. पॉलिनेशियन लोकांच्या गायब झालेल्या संस्कृतीचे अवशेष (दगडाचे शिल्प, अक्षरांनी झाकलेल्या गोळ्या). प्रशासकीय केंद्र हांगा रोआ आहे. डच नेव्हिगेटर I ने शोधला. इस्टरच्या दिवशी 1772 मध्ये रोगवेन.

ईस्टर बेट हे जगातील सर्वात निर्जन ठिकाणांपैकी एक असल्याचे म्हटले जाते. ज्वालामुखीच्या उत्पत्तीचे हे लहान बेट 24 किलोमीटरपेक्षा जास्त आकाराचे नाही, जे जवळच्या मानवी सभ्यतेपासून हजारो मैल अंतरावर पॅसिफिक महासागरात हरवले आहे. हे चिलीच्या वालपरिसो शहराच्या पश्चिमेस ३६०० किमी अंतरावर आहे.

बेटाशी जोडलेली प्रत्येक गोष्ट गूढतेने व्यापलेली आहे. त्याचे पहिले रहिवासी कोठून आले? त्यांना हे बेट कसे सापडले? 600 पेक्षा जास्त महाकाय दगडी मूर्ती कशा आणि का कोरल्या गेल्या?

इस्टर संडे १७७२ ला बेटावर पाऊल ठेवणारे पहिले युरोपियन डच खलाशी होते, ज्यांनी बेटाला त्याचे नाव दिले. त्यांना आढळले की तीन वेगवेगळ्या वंशांचे प्रतिनिधी बेटावर शांतपणे एकत्र राहतात. काळे, रेडस्किन्स आणि शेवटी, पूर्णपणे गोरे लोक होते. ते अतिशय दयाळू आणि मैत्रीपूर्ण वागले.

ईस्टर बेटावरील सर्वात आकर्षक आणि रहस्यमय शोध अजूनही विशाल दगडी पुतळ्यांचा होता, ज्यांना स्थानिक लोक मोई म्हणतात. त्यापैकी बरेच 4 ते 10 मीटर उंचीवर पोहोचतात आणि 20 टन वजन करतात. काही याहूनही मोठे आहेत, त्यांचे वजन 90 टनांपेक्षा जास्त आहे. त्यांचे डोके खूप मोठे आहेत आणि हनुवटी जड, लांब कान आणि पाय अजिबात नाहीत. काहींच्या डोक्यावर लाल दगड उषपकीफ आहे (असे मानले जाते की हे नेते त्यांच्या मृत्यूनंतर देवत आहेत).

इस्टर बेट फोटो

इस्टर बेटाची रहस्ये

इस्टर बेट: कुठे आहे

इस्टर आयलंड हे दक्षिण पॅसिफिक महासागरातील एक बेट आहे, चिलीचा प्रदेश (साला वाई गोमेझच्या निर्जन बेटासह, ते वलपरिसो प्रदेशाचा भाग म्हणून इस्ला दे पास्कुआचा प्रांत आणि कम्युन बनवते). बेटाचे स्थानिक नाव रापा नुई (रॅप. रापा नुई) आहे. क्षेत्रफळ - 163.6 किमी².

द्वीपसमूहासह, ट्रिस्टन दा कुन्हा हे जगातील सर्वात दुर्गम वस्ती असलेले बेट आहे. चिलीच्या महाद्वीपीय किनार्‍यापर्यंतचे अंतर 3514 किमी आहे, पिटकेर्न बेटापर्यंत, सर्वात जवळचे वस्तीचे ठिकाण, 2075 किमी आहे.

जगाच्या नकाशावर इस्टर बेट

इस्टर बेटावर कसे जायचे

बेटावर जाण्यासाठी दोन मार्ग आहेत, दोन्ही महाग आहेत. प्रथम पर्यटक नौका किंवा क्रूझ जहाजावर आहे, जे कधीकधी येथे येतात. तुम्ही स्वतंत्र सहलीला जाऊ शकता आणि दोन आठवड्यांत बंदरावर कॉल करू शकता.

दुसरा मार्ग हवा आहे. बेटावर एक विमानतळ आहे जो चिलीची राजधानी सॅंटियागो, ताहिती आणि लिमा येथून उड्डाणे घेतो. फ्लाइटचे वेळापत्रक वर्षाच्या वेळेवर अवलंबून असते. उदाहरणार्थ, डिसेंबर ते मार्च या कालावधीत तुम्ही आठवड्यातून एकदाच उड्डाण करू शकता. इतर महिन्यांत - आठवड्यातून दोनदा. सॅंटियागोहून फ्लाइटला सुमारे 5 तास लागतात.

रशियामधून इस्टर बेटावर जाण्याचा एकमेव मार्ग म्हणजे विमानाने. तिकिटे स्वस्त नाहीत. आपण हस्तांतरणासह इस्टरपूर्वी मॉस्कोमधून खरेदी करू शकता, आपण मॉस्को ते खरेदी करू शकता - सेंट पीटर्सबर्ग ते उत्तर अमेरिका, नंतर दक्षिण अमेरिका आणि तेथून इस्टर पर्यंत, आपण ताबडतोब दक्षिण अमेरिकेत जाऊ शकता आणि तेथून इस्टर पर्यंत. कोणत्याही परिस्थितीत, तुम्हाला तिकिटावर पैसे खर्च करावे लागतील. जेव्हा एअरलाइन्स विशेष ऑफर देतात आणि हवाई तिकिटांची किंमत अर्ध्या किंवा तिप्पट कमी करतात तेव्हा देखील एक चांगला पर्याय आहे.

इस्टर बेट: व्हिडिओ

इस्टरसाठी सर्वात सुंदर ठिकाणे

इस्टर बेटाचे हवाई दृश्य

वेगळेपण इस्टर बेटेत्याच्याबद्दल अस्पष्ट मताने प्रकट होते. म्हणजेच, एकीकडे, लोकांना या ठिकाणाबद्दल सर्व काही माहित आहे, दुसरीकडे, त्याच वेळी काहीही नाही. त्यातील गूढ दगडी पुतळे आजही एका प्राचीन आणि अज्ञात संस्कृतीचे मूक साक्षीदार आहेत. पण खडकांमधून ही स्मारकशिल्पे कोण आणि कशी तयार करू शकतील?

थोडासा भूगोल. इस्टर बेट हे आग्नेय पॅसिफिकमध्ये चिली आणि ताहिती (आकृती 1) दरम्यान स्थित आहे. स्थानिक रहिवाशांनी त्याचे नाव दिले - रापानुई किंवा रापा नुई (रापा नुई). इस्टर हे जगातील सर्वात दुर्गम बेट आहे. पश्चिमेकडील जवळच्या जमिनीच्या तुकड्याचे अंतर दोन हजार नव्वद किलोमीटर आहे आणि पूर्वेला - दोन हजार नऊशे बहात्तर किलोमीटर आहे. हे त्रिकोणाच्या रूपात तयार झाले आहे, ज्याच्या प्रत्येक काठावर विलुप्त ज्वालामुखी आहेत.

बेटाचे क्षेत्रफळ सुमारे एकशे साठ चौरस किलोमीटर आहे. ईस्टर आयलंड हे समुद्रसपाटीपासून सर्वात उंच ठिकाण म्हणून ओळखले जाते. हे एका प्रचंड टेकडीवर स्थित आहे, ज्याला पूर्व पॅसिफिक राइज असे म्हणतात. हे लक्षात घेऊन, थोर हेयरडहल यांनी लिहिले की स्थानिकांना दिसणारी सर्वात जवळची जमीन चंद्र आहे.

बेटाची राजधानी, तसेच त्याचे एकमेव शहर, अंगा रोआ शहर आहे. बेटाचा स्वतःचा ध्वज (चित्र 3) आणि त्याचा कोट (चित्र 4) आहे.

विशेष म्हणजे, इस्टर बेटाला अनेक नावे आहेत/आहेत: वैहू, माता-की-ते-रागी, सॅन कार्लोस बेट, रापानुई, चहापी, टेकाउहंगोरु, ते पिटो-ओ-ते-हेनुआ, हिटितैरागी, इस्टर बेट.

काही दंतकथा असा दावा करतात की इस्टर बेट एकेकाळी एका मोठ्या देशाचा भाग होता (अनेकजण ते अटलांटिसचा जिवंत भाग मानतात). हे अगदी प्रशंसनीय दिसते, कारण आज इस्टरच्या वेळी या दंतकथांची पुष्टी करणारे बरेच पुरावे सापडले: बेटावर असे रस्ते आहेत जे थेट महासागराकडे जातात, मोठ्या संख्येने भूमिगत बोगदेस्थानिक गुहांमध्ये उगम पावणे आणि अज्ञात दिशेने मार्ग मोकळा करणे, तसेच इतर तितकीच महत्त्वपूर्ण माहिती आणि आश्चर्यकारक शोध.

इस्टर आयलँडजवळील समुद्राच्या तळाच्या पाण्याखालील संशोधनाविषयी मनोरंजक माहिती ऑस्ट्रेलियन हॉवर्ड टिर्लोरेन यांनी दिली आहे, जो कौस्टेओसोबत येथे आला होता. ते म्हणाले की 1978 मध्ये येथे आल्यावर त्यांनी बेटाच्या सभोवतालच्या तळाचा पुरेसा तपशीलवार अभ्यास केला. बाथिस्कॅफमध्ये खाली गेलेला कोणीही याची पुष्टी करेल की पाण्याखालील पर्वत, अगदी उथळ खोलीतही, दिसायला अगदीच असामान्य आहेत: त्यांच्यापैकी काहींनी खिडकीच्या कनेक्टरसारखे छिद्र केले होते. आणि एकदा जॅक-यवेस कौस्टेओला आसपासच्या भागात एक अपरिचित खोल समुद्रातील उदासीनता आढळली, जिथे त्याने आणखी तीन दिवस डुबकी मारली. जेव्हा तो परत आला, तेव्हा त्याला या नैराश्याचा अधिक काटेकोरपणे शोध घ्यायचा होता. कौस्ट्यूला पूर्णपणे काहीही दिसले नाही, परंतु त्याच्या मते, भिंतींचे छायचित्र तळाशी दृश्यमान आहेत, जे मोठ्या शहराच्या भागासारखे काहीतरी बनवतात. तथापि, स्वत: पिनोशेच्या देखरेखीखाली असलेल्या डीएनएच्या राजकीय पोलिसांमध्ये काम करणार्‍या लोकांमुळे, त्यातून काहीही निष्पन्न झाले नाही. टिर्लोरेनच्या म्हणण्यानुसार, त्यांना नॉन-डिक्लोजर दस्तऐवजांची पुष्टी करण्यास भाग पाडले गेले, तसेच संशोधन थांबविण्याची मागणी केली गेली, त्यामुळे सर्व काम थांबवण्यात आले. पण या पोकळीत असामान्य काय असू शकते? चिली राज्याची सुरक्षा शास्त्रज्ञांना इतकी का घाबरते हे एक रहस्य आहे. पिनोशेच्या राजवटीनंतर हा मुद्दा पुन्हा उपस्थित झाला, पण त्याचा काही उपयोग झाला नाही. अशा प्रकारे, ही वस्तुस्थिती एखाद्या प्रकारच्या आपत्तीच्या वेळी इस्टर बेटाचा महत्त्वपूर्ण भाग बुडण्याची शक्यता नाकारत नाही.

1973-1977 मध्ये, अनेक अमेरिकन समुद्रशास्त्रज्ञांनी इस्टर आयलँडजवळ, म्हणजे, साला वाय गोमेझ रिजजवळील समुद्रातील नैराश्यांचा अभ्यास केला. परिणामी, त्यांनी पाण्याखालची पासष्ट शिखरे शोधून काढली आणि हजारो वर्षांपूर्वीच्या परिसरात असलेल्या अज्ञात द्वीपसमूहाच्या अस्तित्वाच्या गृहीतकाशी सहमत झाले आणि नंतर ते पाण्यात बुडाले. परंतु त्यानंतरचे सर्व अभ्यास चिली सरकारच्या विनंतीवरून कोणतेही कारण नसताना गोठवण्यात आले. "गूढ बेट" अजूनही त्याचे रहस्य उलगडणे शक्य करत नाही.

प्राप्त भूभौतिकीय डेटा पुष्टी करतो की दक्षिणपूर्व आशियाचा किनारा हळूहळू महासागरात बुडत आहे. कदाचित ही घट एकदा जलद झाली आणि एका क्षणी, अटलांटिस प्रमाणे, पॅसिफिडासह त्याच्या प्रचंड लोकसंख्येसह आणि मूळ संस्कृतीसह समुद्राच्या खोल खोलवर गेली, ज्याचे खुणा अजूनही इस्टर बेटावर आढळतात? आणि शिलालेख आणि कलेची स्मारके असलेल्या विविध टॅब्लेट म्हणजे प्राचीन लुप्त झालेल्या सभ्यतेचा पुरावा आहे. तथापि, इस्टर बेट, इरोच्या पहिल्या रहिवाशाच्या साक्षीनुसार, सर्व इमारतींमध्ये लाकडी फळी किंवा काठ्या असतात ज्यात काही प्रकारचे चित्रलिपी आणि चिन्हे असतात. मुळात, या अज्ञात प्राण्यांच्या प्रतिमा आहेत, ज्या आजपर्यंत स्थानिक लोक दगडांनी रंगवत आहेत. प्रत्येक प्रतिमेचे स्वतःचे पदनाम असते; परंतु ते अत्यंत दुर्मिळ प्रसंगी अशी उत्पादने बनवतात हे लक्षात घेता, हे सूचित करते की हे चित्रलिपी केवळ प्राचीन लेखनाचे अवशेष आहेत. म्हणजेच, मूळ रहिवासी यात काही अर्थ शोधण्याचा प्रयत्न न करता केवळ जुन्या चालीरीतींचे पालन करण्याचा प्रयत्न करीत आहेत.

मॅकमिलन ब्राउन यांनी त्यांच्या संशोधनात पॅसिफिडाच्या मृत्यूची अंदाजे तारीख शोधण्याचा प्रयत्न केला. त्याच्या मते, ही घटना 1687 च्या मध्यांतरात उद्भवू शकते, जेव्हा इंग्रज खलाशी डेव्हिसने इस्टर आयलँडजवळील एका मोठ्या कड्याचे परीक्षण केले आणि 1722 मध्ये, जेव्हा अॅडमिरल रोगवेनला या ठिकाणी एका लहान बेटशिवाय काहीही सापडले नाही. राणो रराकूवरील खाणींमध्ये अनपेक्षितपणे थांबलेल्या कामामुळेच हा प्रलय घडला होता. इस्टर आयलंडच्या अनेक भागात, प्रशस्त रस्ते पक्के आहेत जे समुद्रात संपतात. याचा अर्थ हे मार्ग पाण्याखाली खोलवर संपतात का? समुद्रतळावर हरवलेल्या संस्कृतीचे नवीन पुरावे शोधणे शक्य आहे का?

या गृहितकाला पूर्णपणे नष्ट करणारी एक गोष्ट आहे आणि ती म्हणजे कालगणनेचा प्रश्न. पॅसिफिक महासागरातील भूभाग कोणत्या टप्प्यावर बुडू लागला? तीनशे वर्षांपूर्वी, किंवा तीन हजार, किंवा कदाचित तीन लाख? की ही संख्या लाखोंमध्ये आहे? भूगर्भशास्त्रीय आणि भूभौतिकीय डेटा सूचित करतात की जमिनीचे खोलीकरण आणि पॅसिफिडा कोसळणे अगदी प्राचीन काळात घडले. गॅलापागोस सारख्या बेटांचे प्राणी आणि वनस्पती, न्युझीलँड, फिजी, मुख्य भूमीपासून तयार झाले, परंतु अनेक शतकांपूर्वी ते एका विशाल खंडाचा भाग होते. यामुळे येथे जीवाश्‍मांचा शोध लागला जे फार पूर्वीपासून नाहीसे झाले आहेत आणि ते यापुढे जगात कुठेही आढळत नाहीत. त्याचप्रमाणे एके काळी ऑस्ट्रेलियन खंड आशियापासून तुटला. इस्टर बेटाच्या ठिकाणी जमीन बुडण्याची घटना त्या प्राचीन काळापासून झालेली नाही.

इस्टरच्या जवळ चबच्या भूगर्भीय आणि समुद्रशास्त्रीय सर्वेक्षणांनी या वस्तुस्थितीची पुष्टी केली की तो एक मिलिमीटर बुडला नाही आणि ज्या वेळी स्मारके उभारली गेली त्या वेळी किनारपट्टी आजच्यासारखीच स्थिर होती. या युक्तिवादाची पुनरावृत्ती स्वीडिश मोहिमेद्वारे केली गेली, ज्याने बेटाची भौगोलिक स्थिरता स्थापित केली, जी किमान एक दशलक्ष वर्षे टिकते.

स्वतः बेटाच्या उदयाच्या मुद्द्याचा अभ्यास केल्यावर, लेखकाला असे समजले की अनेक शास्त्रज्ञ सत्य समजून घेण्याचे किंवा प्रकट करण्याचे उद्दिष्ट ठेवत नाहीत, परंतु त्यांच्यासाठी काय फायदेशीर आहे हे सिद्ध करण्यासाठी त्यांच्या स्वतःच्या दृष्टिकोनाचे रक्षण करण्याचे ध्येय ठेवतात. किंवा, अगदी निःपक्षपातीपणे शोध घेत असताना, त्यांना असे पद आढळतात जे सध्या अधिकृत म्हणून समाजावर लादले गेले आहेत, परंतु थोड्याशा तपासणीत ते शिवणांवर फुटत आहेत. हे एखाद्याचे संशोधन सरळ मार्गावरून काटेरी सरळ अधिकृत जंगलाकडे वळण्यास भाग पाडते. बहुतेक संशोधक उपलब्ध कलाकृतींचे मूल्यमापन केवळ अध्यात्मावरील पदार्थाचे वर्चस्व या दृष्टिकोनातून करतात याकडे लक्ष देणे कठीण नाही, बाकी काहीही नाही.

विषयाच्या अभ्यासाच्या प्रक्रियेत, अनेक प्रश्न उद्भवले. शास्त्रज्ञ, ज्यांना पुरातत्वशास्त्रीय कलाकृतींचा सामना करावा लागत नाही आणि त्याच वेळी उघडपणे संशोधनावर बंदी घालणार्‍या अधिकार्‍यांच्या त्याच अगम्य वर्तनासह, प्रत्येक संभाव्य मार्गाने अलार्म का वाजवत नाहीत आणि लोकांपर्यंत स्पष्ट गोष्टी पोचवण्याचा प्रयत्न का करत नाहीत? ते गृहीतके का तयार करत नाहीत ज्यात सर्व निष्कर्ष आणि तथ्ये असतील आणि फक्त सोयीस्कर किंवा समजण्यायोग्य नसतील? काहीवेळा एखादा सिद्धांत कसा मांडू शकतो जेणेकरुन ते जनतेला क्रूड वाटू नयेत? त्यांना त्यांच्या ग्रहाच्या भूतकाळाबद्दल जाणून घेण्यात खरोखर रस नाही किंवा दररोजच्या समस्यांमुळे मोकळा वेळ नाही? समुद्राच्या मध्यभागी असलेल्या एका छोट्या बेटावर बहु-टन पुतळे बांधणे, बेटाच्या परिमितीभोवती समुद्राकडे तोंड करणे, दागिने आणि नमुने रंगविणे खरोखर कोणाला आवश्यक होते? त्यांच्या लिखाणात इतके विशेष काय होते की जेव्हा बेटाला भेट देणार्‍या पहिल्या युरोपियन लोकांनी ते पाहिले तेव्हा त्यांनी ते स्थानिक लोकसंख्येपासून घाईघाईने काढून टाकण्यास सुरुवात केली, इतकी की चाळीस वर्षांनंतर जवळजवळ कोणीही रापानुई केवळ लिहू शकला नाही तर वाचूही शकला नाही. त्यांच्या घरातील चिन्हे? असा आक्षेप घेतला जाऊ शकतो की हे योगायोगाने घडले आणि हे 18 वे शतक खूप पूर्वीचे आहे, बरं, पण आता राज्य पातळीवर उत्खनन आणि अभ्यास का होत नाहीत? जर तुम्ही आता कुंपणाच्या मागे असलेल्या पुतळ्याजवळ गेलात तर एखाद्या व्यक्तीला तुरुंगाची धमकी का दिली जाईल? आणि युनेस्कोने पुतळ्यांच्या भूमिगत भागाचे उत्खनन आणि अभ्यास करण्यास बंदी का घातली? आणखी एक जिज्ञासू वस्तुस्थिती अशी आहे की इस्टर बेटाच्या मूळ संस्कृतीचे जवळजवळ सर्व आधुनिक संशोधक दावा करतात की त्याचा खरा अर्थ शोधणे किंवा स्क्रिप्टचा उलगडा करणे अशक्य आहे आणि जे वाचले जाते ते सामान्य दैनंदिन मजकूर आहे.

अर्धशतक लोकांचा नाश झाला.

पन्नास वर्षांनंतर, 1722 मध्ये, इंग्रज जेम्स कुक आणि फ्रेंच ला पेरोस यांनी इस्टर बेटाला भेट दिली. तेव्हापासून, परिस्थिती मोठ्या प्रमाणात बदलली आहे. अनेक मैदाने सोडण्यात आली आहेत. एकदा गुबगुबीत रहिवासी दारिद्र्यात वनस्पतिवत् होते, आणि भव्यतेने भरलेले पुतळे जवळजवळ सर्व फेकून जमिनीवर पडलेले होते. प्राचीन पंथ स्मृतीतून पुसले गेले. प्रसिद्ध “लांब-कान” वंशाचे फक्त काही प्रतिनिधी राहिले, बहुधा त्यांचा मृत्यू प्रतिस्पर्ध्यांशी संबंधित आहे - “लहान कान”, ज्यांनी केवळ टोळीच नाही तर त्यांची मूळ संस्कृती देखील नष्ट केली. इस्टर बेटावर घडलेल्या घटनांच्या परिणामी, एक संपूर्ण युग संपले, जे एका शतकापेक्षा जास्त काळ टिकले आणि कदाचित एक सहस्राब्दीही. हा काळ काय होता, हे अनेकांसाठी न उलगडलेले रहस्य राहिले आहे. रोगवेन आणि त्याचे सहाय्यक तिच्याबद्दल जवळजवळ काहीही शोधू शकले नाहीत. 18 व्या शतकाच्या उत्तरार्धात हे बेट शोधणारे कॅप्टन कुक, ला पेरोस आणि स्पॅनिश लोकांनी प्राचीन कलाकृतींबद्दल कोणतेही कुतूहल दाखवले नाही, ते फक्त नवीन प्रदेश शोधत होते जे विकसित आणि वसाहती म्हणून वापरले जाऊ शकतात. तोपर्यंत युरोपियन संशोधकांमध्ये रस जागृत झाला सांस्कृतिक वारसाइतर लोक, त्याच्या भव्य भूतकाळाचे केवळ मूक साक्षीदार इस्टर बेटावर राहिले - हे प्रचंड आणि चित्तथरारक पुतळे आहेत. आता ते त्यांच्या तळावरून फेकले गेले आहेत, विवराच्या काठावर फक्त एक बेबंद मंदिर आणि अज्ञात चित्रलिपी असलेल्या अनेक विचित्र लाकडी गोळ्या होत्या. स्थानिक रहिवाशांची संख्या केवळ चालू असलेल्या परस्पर युद्धांमुळेच कमी झाली नाही. 1862 मध्ये, पेरूमधील गुलाम व्यापारी येथे घुसले, त्यांनी शेवटच्या राजासह सुमारे नऊशे लोकांना पकडले आणि बाहेर काढले. बंदिवानांना अटाकामा वाळवंटातील खाण खतासाठी पाठवण्यात आले. नंतर, बेटावरील आणखी तीनशे रहिवाशांना पकडण्यात आले आणि वृक्षारोपणांवर कठोर परिश्रम करण्यासाठी ताहिती येथे पाठविण्यात आले. जेव्हा, इस्टरवर, फ्रेंच कंपनीच्या विनंतीनुसार ड्युट्रोक्स-बॉर्नियरने आयोजित केलेल्या शो युद्धाला सुरुवात झाली, तेव्हा उर्वरित रहिवासी आणि तेथे राहणारे मिशनरी पळून गेले. त्यानंतर, ते अधिक पश्चिम दिशेने असलेल्या गॅम्बियर द्वीपसमूहात गेले. त्यामुळे पंधरा वर्षांत बेटाची लोकसंख्या अडीच हजारांवरून एकशे अकरा लोकांवर आली! म्हणून, ज्यांनी राहण्याचा निर्णय घेतला त्या मोजक्या लोकांना त्यांच्या पूर्वजांच्या जुन्या चालीरीतींबद्दल काहीही आठवत नव्हते.

बेटाच्या रहिवाशांबद्दल मनोरंजक तथ्ये (चित्र 6). एच.पी. ब्लाव्हत्स्की यांच्या मते, स्थानिक मूळ लोकांची बहु-रंगीत त्वचा सूचित करते की इस्टर बेटावर विविध लोक मिसळले आहेत, ज्यात लेमुरियन (तिसरा वंशानुगत वंश) आणि अटलांटिन्स (चौथा आनुवंशिक वंश) यांचा समावेश आहे. ही माहिती हेलेना पेट्रोव्हना ब्लाव्हत्स्कीच्या गुप्त सिद्धांतामध्ये समाविष्ट आहे, जिथे इस्टर बेटाचा उल्लेख तिसऱ्या वंशाच्या काही सुरुवातीच्या पिढ्यांचा निवासस्थान म्हणून केला जातो. अनपेक्षित ज्वालामुखीचा उद्रेक आणि समुद्राच्या तळाच्या उलथापालथीने ते सर्व स्मारके आणि संस्कृतीसह बुडवले. त्याच वेळी, लेमुरियाच्या अस्तित्वाचा पुरावा म्हणून हे बेट अस्पर्शित राहिले. आणखी एक व्याख्या आहे - इस्टरचा प्रदेश अनेक अटलांटियन लोकांनी व्यापला होता, जे त्यांच्या क्षेत्रात झालेल्या आपत्तीपासून पळून, लेमुरियाच्या उर्वरित भागात स्थायिक झाले, परंतु फार काळ नाही, कारण नंतर ज्वालामुखीचा उद्रेक आणि लावामुळे तो नष्ट झाला. ते कोसळले. अशा प्रकारे, हे स्पष्ट होते की काळ्या लेमुरियनचे पूर्वज, तसेच लाल-त्वचेचे आणि हलके-त्वचेचे अटलांटियन्स या प्रदेशात मिसळले होते.

प्राचीन लोकांची संस्कृती नष्ट करणारा फटका.

मोठ्या संख्येने शास्त्रज्ञांनी इस्टर लोकसंख्येच्या संस्कृतीची तुकड्या-तुकड्याने पुनर्रचना करण्यासाठी खूप प्रयत्न केले आहेत. पण परिणामी चित्र अपूर्ण होते. केवळ एकशे अठरा चौरस किलोमीटरच्या या लहानशा तुकड्यावर, संस्कृतीची दोन केंद्रे आहेत हे शोधण्यात संशोधक भाग्यवान होते:

राणो रराकु खण;
रानो खाओ या ज्वालामुखीच्या पर्वताच्या सीमेवर ओरोंगोचे अभयारण्य.

त्याच वेळी, रानो रराकूमध्ये ज्वालामुखी विवर देखील आहे, ज्याच्या दक्षिणेकडे प्राचीन खाणी आहेत. त्यामध्ये, खडकांच्या सच्छिद्र खडकातून नंतर प्रचंड पवित्र पुतळे कोरण्यात आले. हा पर्वत अजूनही भयंकर गृहयुद्धाचे परिणाम ठेवतो. पूर्णत्वाच्या विविध टप्प्यांवर मोठ्या संख्येने पुतळे अपूर्ण राहिले. काहींसाठी, फक्त प्रथम बाह्यरेखा पाळल्या जातात, इतरांसाठी, तत्परतेसाठी, त्यांना खडकापासून मुक्तपणे विलग करण्यासाठी आणि त्यांना हलविण्यासाठी अनेक वेळा छिन्नीसह कार्य करणे पुरेसे आहे. बाकीचे उभे आहेत किंवा आजूबाजूला पडलेले आहेत आणि शिपमेंटसाठी आधीच तयार आहेत. सर्वात भव्य तयार स्मारकांपैकी एक म्हणजे रानो रराकू, ज्याचा वरचा भाग जमिनीपासून बावीस मीटर आहे. ज्वालामुखीच्या पायथ्याशी बेसाल्ट ब्लॉक्स्पासून बनलेला एक मोठा प्लॅटफॉर्म आहे, आणखी एक समान प्लॅटफॉर्म खाली, थेट किनारपट्टीवर स्थित आहे. त्याची लांबी पन्नास मीटर आहे. खालच्या व्यासपीठावर एकेकाळी तब्बल पंधरा दगडी मूर्ती होत्या. तथापि, आता ते एक वगळता सर्वजण जमिनीवर पडले आहेत. “लहान-कानाच्या” शर्यतीने, ज्याने रहस्यमय “लांब-कान” संस्कृतीच्या वाहकांना पूर्णपणे पराभूत केले, त्यांची विशाल स्मारके पाडली, पायापासून दगड फोडले.

सर्वात मोठ्या मूर्तींचे वस्तुमान पन्नास टनांपर्यंत पोहोचते. दगडी हातोडा, कुऱ्हाडी आणि छिन्नी ते कोरण्यासाठी वापरण्यात आले, कारण स्थानिकांना धातूपासून साधने कशी बनवायची हे माहित नव्हते. या पुतळ्या ज्वालामुखीपासून त्याच्या पायथ्याशी असलेल्या साइटवर तसेच त्यापासून बर्‍याच अंतरावर नेण्याचा मार्ग सर्वात अनाकलनीय आहे. खरंच, इस्टर बेटावर सक्तीची मजुरी करण्यासाठी मोठ्या संख्येने लोक नव्हते. म्हणून, असे मानले जाऊ शकते की दगडी मूर्ती त्यांच्या स्थानिक रहिवाशांच्या लहान गटांच्या मदतीने वाहून नेल्या गेल्या होत्या, यासाठी वेळू किंवा भाजीच्या धाग्यांपासून बनवलेल्या कडक केबल्स, लाकडी रोलर्स आणि लीव्हर वापरल्या गेल्या होत्या. मग ते त्यांच्या पायथ्याखाली दगडांच्या ढिगाऱ्यांच्या व्यवस्थित पुरवठ्यासह अनुलंब स्थापित केले गेले. पण हा धंदा संपला नाही. आता, ज्या बेटावर फारशी झाडे नाहीत, अशी स्मारके सर्वत्र पाहायला मिळतात. ते उभे आहेत, पडलेले आहेत, अपूर्ण आहेत किंवा नुकतेच सुरू झाले आहेत. 18 व्या शतकाच्या शेवटी रक्तरंजित गृहयुद्ध. या प्रतिष्ठित शिल्पांचा नाश झाला. हे लक्षात घेतले पाहिजे की या पुतळ्यांचा वापर केवळ थडगे म्हणून केला जात नव्हता, त्यांचा एक विलक्षण आध्यात्मिक हेतू होता, ज्याचा पुरावा इस्टर बेटाच्या नैऋत्येकडील रानो काओच्या पायथ्याशी पसरलेल्या ओरोंगोच्या खडकाळ पठारावर सापडला. त्या ठिकाणी, ज्वालामुखीच्या विवरापासून फार दूर नाही, तेथे खिडक्यांसाठी छिद्र नसलेल्या रहस्यमय इमारती आहेत, ज्या मोठ्या दगडांच्या ठोक्यांमधून उभारल्या गेल्या आहेत. आणि त्यांच्या सभोवतालच्या खडकांवर, बर्याच न समजण्याजोग्या प्रतिमा कोरल्या आहेत.

पक्षी-माणूस.

प्राचीन पौराणिक कथांनुसार, वर्षातून एकदा याजक नवीन पक्षी-मनुष्य निवडण्याच्या विनंतीसह देवाकडे वळले. या भूमिकेसाठी निवडलेल्या माणसाने अनेक मुलांचा एक गट आयोजित केला होता आणि त्यांच्यासोबत रानो काओच्या दगडी घरांमध्ये आणि लेण्यांमध्ये जायचे होते. तिथे गेल्यावर, बेटावर राहणारे सीगल्स किनाऱ्यापासून शंभर फूट दूर असलेल्या खडकावर अंडी घालेपर्यंत (कधीकधी एका महिन्याहून अधिक) वाट पाहत होते. मग तो गट पाण्यावर तरंगत मोटुनई नावाच्या खडकाकडे निघाला. ताबडतोब येणार्‍या पहिल्या व्यक्तीला अंडी शोधणे सुरू करावे लागेल, नंतर ते धुवावे आणि अखंड बेटावर आणावे लागेल. हे केल्यावर, त्याने अभिमानाने भरलेल्या टोळीच्या नेत्याला अंडी दिली, ज्याने त्या क्षणापासून पक्षी-पुरुषाचा दर्जा प्राप्त केला. ते आपल्या तळहातावर धरून, टोळीचा प्रमुख रानो रराकूपर्यंत पोहोचेपर्यंत बेटाच्या संपूर्ण दक्षिणेकडील किनारपट्टीवर नाचत होता. या ठिकाणी, नेत्याला रापनुईवरील दगडी रहिवाशांच्या शेजारी संपूर्ण बारा महिने राहावे लागले. तो तेथे पूर्णपणे एकटा राहत होता, प्रार्थना आणि ध्यानात वेळ घालवत होता. बाकीच्या रापनुईसाठी ही जागा निषिद्ध होती, कारण आदरणीय गृहस्थांची कोठडी तिथे स्थायिक झाली होती. या विदेशी धर्माचे मुख्य देवता मेक-मेक होते. त्याच वेळी, तो एकतर आपल्याला ज्ञात असलेल्या निर्माता देवाशी किंवा संपूर्ण विश्वाच्या निर्मात्याशी साम्य नाही. तो, त्याचा साथीदार - सीगल्सचा स्वामी आणि तीन देवता - अंडी आणि भविष्यातील वंशजांचे रक्षक, मानवी यज्ञ अर्पण करण्याची मागणी केली. हे शक्य आहे की एकेकाळी बेटावर नरभक्षक अस्तित्त्वात असू शकतात.

जर आपण पक्षी-पुरुषाच्या आख्यायिकेचा काळजीपूर्वक अभ्यास केला आणि त्याची तुलना आदिम ज्ञानाशी केली, तर एक पूर्णपणे स्पष्ट तार्किक चित्र समोर येते. समजा, आपल्या सभ्यतेच्या विपरीत, इस्टर बेटाच्या प्राचीन रहिवाशांना भौतिकवादी समज नव्हती, परंतु ते आध्यात्मिक मूल्यांच्या वर्चस्वाने जगत होते. कदाचित त्यामुळेच काही युरोपियन लोकांनी आपली संस्कृती इतक्या घाईघाईने नष्ट करण्याची गरज होती?

मग असे दिसून आले की पुढील पक्षी-मनुष्याची निवड (पक्षी समोरच्या सत्वाचे प्रतीक आहे) महत्वाची कार्ये (हवामान, हवामान, भूकंपाच्या क्रियाकलापांवर नियंत्रण ठेवणे, कदाचित) करण्यासाठी सर्वात आध्यात्मिकरित्या विकसित व्यक्तीची निवड करण्यापेक्षा अधिक काही नाही अगदी ग्रहांच्या समस्या सोडवणे). त्यासाठी त्यांनी तरुणांचा एक गट करून सत्तेचे वर्तुळ तयार केले. या प्रकरणात, ते गुहेत एकत्र असताना ते काय करत होते असे गृहीत धरणे तर्कसंगत आहे - त्यांनी अभ्यास केला, अध्यात्मिक पद्धतींमध्ये, आध्यात्मिक आत्म-विकासात, आत्म-प्रकटीकरणात गहनपणे गुंतलेले होते. जेव्हा गट तयार होता, तेव्हा परीक्षा किंवा जगाची रचना समजून घेण्याशी संबंधित विशिष्ट गुणधर्म ताब्यात घेण्यासाठी चाचणी असे काहीतरी नियुक्त केले गेले होते (चिन्ह म्हणजे जागतिक अंडी). त्यानंतर, हा पक्षी माणूस सर्वात मोठ्या अहू रानो रराकूसोबत काम करण्यास तयार झाला. बर्‍याच पुतळ्यांवर कोरलेल्या चिन्हांद्वारे याची पुष्टी केली जाते, कदाचित पक्षी-मानवाने कोणत्या चिन्हांसह कार्य केले याचा अभ्यास करण्यासाठी त्यांना जवळून पाहणे योग्य आहे.

बहुतेक पुतळ्यांच्या पाठीवर काढलेल्या प्रतिमांवरून पक्षी-पुरुषाची पूजा आणि दगडी मूर्ती यांच्यातील संबंध सिद्ध होतो. ही रेखाचित्रे सांगाडे, भूत, देवता दर्शवतात, परंतु बहुतेकदा - एक पक्षी-मनुष्य. 1722 मध्ये, देवदेवता आणि प्रचंड पुतळ्यांच्या पूजेच्या पंथाचा पूर्णपणे प्रचार केला गेला, परंतु रापनुईवर "लहान-कानाची" जमात उतरल्यानंतर, सर्वकाही नाटकीयरित्या बदलले. विश्वास अनेक मोठ्या बोटींबद्दल सांगतात, ज्यावर सुमारे तीनशे पुरुष आणि बहुधा तितक्याच स्त्रिया होत्या. शास्त्रज्ञांचा असा विश्वास आहे की भयंकर गृहयुद्ध सुरू झाल्यानंतर किंवा तीव्र दुष्काळानंतर त्यांनी रापाईती बेटांवरून पळ काढला.

अल्लाटरा पुस्तकातून:

अनास्तासिया: इस्टर बेटाबद्दल आणखी काही शब्द. स्थानिक लोकांचा अजूनही असा विश्वास आहे की औपचारिक प्लॅटफॉर्म ("आहू"), ज्यावर काही दगडी पुतळे आहेत, ते दृश्य आणि अदृश्य (इतर जग) जगांमधील दुवा आहेत, की दगडी मूर्ती ("मोआई") मध्ये स्वतःच अलौकिक गोष्टी आहेत. पूर्वजांची शक्ती. नंतरचे, विश्वासांनुसार, नैसर्गिक घटनांचे नियमन करण्यास सक्षम आहे आणि त्यानुसार, एक अनुकूल परिणाम - लोकांची समृद्धी ...

रिग्डेन: तिथे अलौकिक काहीही नाही. हे इतकेच आहे की एकेकाळी येथे लोक राहत होते ज्यांना विशिष्ट चिन्हे कशी आणि का सक्रिय करावी हे माहित होते. जर त्यांच्या वंशजांनी त्यांना दिलेले ज्ञान गमावले नसते, तर जे आता त्या बेटावर राहतात ते स्वतःला आणि इतर जगाशी असलेले त्यांचे प्राथमिक संबंध अधिक चांगल्या प्रकारे समजू शकतील. सामान्यतः क्रॉनिकलसाठी, वंशजांना ज्ञान आणि दंतकथा हस्तांतरित करण्यासाठी, जाणकार लोक दगडांच्या पुतळ्यांवर चिन्हे ठेवतात आणि बर्याचदा योग्य टॅटूने स्वतःला सजवतात, ज्याचा विशेष प्रतीकात्मक अर्थ होता. अज्ञानी लोकांसाठी, ही रेखाचित्रे होती ज्याचा अर्थ काहीच नव्हता, परंतु त्यांच्या मते, "कदाचित काहीतरी विशेष माहित होते" त्यांच्यासाठी आदर आणि भीती निर्माण केली. नंतर, अर्थातच, सामान्य अनुकरण सुरू झाले.

अनास्तासिया: होय, परंतु ईस्टर बेटावर असलेल्या दगडांच्या डोक्यावर आणि प्लॅटफॉर्मवर कोणतीही चिन्हे नाहीत.

रिग्डेन: आणि कोण म्हणाले की या डोक्यात सातत्य नाही? होय, त्यांना त्या ठिकाणी खोलवर खणू द्या, मग कदाचित त्यांच्या डोळ्यांपासून जे लपवले आहे ते त्यांना सापडेल. पण तो मुद्दा नाही. जरी लोकांना चिन्हे आणि चिन्हांद्वारे काहीतरी मनोरंजक वाटले तरी ते त्याचे काय करतील? भौतिक विचारसरणीचे वर्चस्व आणि ज्ञानाच्या अनुपस्थितीमुळे, ते बेटावर अधिक पर्यटकांना आकर्षित करण्यासाठी आणि पैसे कमवण्यासाठी माध्यमांमध्ये खळबळ उडवून देतील. इतकंच. अध्यात्मिक साधकासाठी ज्ञान तेव्हाच मौल्यवान आहे जेव्हा ते वापरता येते आणि स्वतःला सुधारता येते, इतर लोकांना आध्यात्मिक सहाय्य प्रदान करते. (पृष्ठ 443)

अक्षर आणि चिन्हे.

मी म्हणायलाच पाहिजे की बेटवासीयांची संस्कृती त्यांच्याबरोबर मरली नाही. पक्षी-मानव आणि भव्य मूर्तींच्या पूजेबरोबरच, "लांब-कानाच्या" जमातीकडे लेखन कौशल्य देखील होते. त्यामुळे ‘छोट्या कानाच्या’ लोकांनी त्यांचा गैरफायदा घेणे स्वाभाविक आहे. 19व्या शतकाच्या पूर्वार्धात, शेवटचा साक्षर अरिकी बेटावर राज्य करण्यासाठी राहिला, त्याला नगारा म्हटले जात होते, तो पांढरा-त्वचा आणि आकाराने लहान होता. शासकाने हायरोग्लिफसह प्रतीकात्मक टॅब्लेटचे संपूर्ण भांडार जमा केले आणि शाळेत पवित्र लिपी रोंगो-रोंगोची वैशिष्ट्ये देखील शिकवली. केवळ काही निवडकांना प्रशिक्षणासाठी प्रदान केले गेले होते, बेटावरील उर्वरित रहिवाशांसाठी ही सर्वात कठोर बंदी होती. त्यांना या गोळ्यांना हात लावण्याचीही परवानगी नव्हती. आणि ज्यांना अजूनही रोंगो-रोंगो वर्णमाला शिकण्याची परवानगी होती, ज्यात अनेक शेकडो वर्ण आहेत, त्यांची आणखी एक चाचणी होती. सर्व प्रथम, त्यांना दोरीच्या गाठी आणि छायचित्रे या चित्रलिपीत बसतील अशा वळणांचा लटकवावा लागला. तत्सम चाचण्या जगाच्या इतर अनेक भागांमध्ये देखील ज्ञात आहेत.

अल्लाटरा पुस्तकातून:

"अनास्तासिया: माझ्या मते, काही चिन्हांचे महत्त्व त्यांच्यासाठी "शिकार" ची आणखी एक वस्तुस्थिती सिद्ध करते. उदाहरणार्थ, इस्टर बेटाच्या प्राचीन लेखनाची कथा घ्या. त्या भागात, चिन्हे आणि चिन्हे यांचे ज्ञान, तसेच लिखित स्वरूपात त्यांचा वापर, अगदी अलीकडे, 19व्या शतकाच्या मध्यभागी, जेव्हा "पाश्चिमात्य सभ्यता" डचवर प्रवास करणाऱ्या लोकांच्या रूपात बेटावर घुसली तेव्हा नाहीशी झाली. आणि स्पॅनिश जहाजे. बेटाला भेट दिलेल्या एका कॅथलिक मिशनरीने या बेटाच्या असामान्य लेखनाबद्दल जगाला सांगितले. इस्टर बेटाच्या रहिवाशांनी त्यांचे रेकॉर्ड लाकडी गोळ्यांवर विशेष चिन्हांसह ठेवले, जे जवळजवळ प्रत्येक घरात होते. परंतु, ईस्टर बेटाची चिन्हे युरोपियन लोकांसाठी उघडल्यानंतर, या मिशनरीने आणि त्याच्या अनुयायांनी त्याच वेळी हे लेखन नष्ट करण्यासाठी, मूर्तिपूजक पाखंडी म्हणून जाळण्यासाठी सर्वकाही केले. आणि या अगदी अलीकडे अस्तित्वात असलेल्या संस्कृतीचे आता काय उरले आहे? ईस्टर बेटावर सर्वत्र विखुरलेली आणि वीस टन वजनाची शेकडो प्रचंड शिल्प-शिल्पे, आणि दोन डझन गोळ्या - चमत्कारिकरित्या जिवंत राहिलेली स्मारके, तसेच शिलालेखांसह कर्मचारी आणि स्तनांची सजावट. शिवाय, नंतरचे जगभरातील विविध संग्रहालयांमध्ये विखुरलेले आहेत. असे दिसते की जागतिक याजकांनी, या चिन्हे आणि चिन्हे जाणून घेतल्यावर, त्यांचा नाश करण्यासाठी सर्व काही केले, जरी हे आधीच भूतकाळातील ज्ञानाचे खरोखरच दयनीय अवशेष होते.

रिग्डेन: बरं, आर्कोन झोपत नाहीत, ते कार्य करतात. आधीच कोणीतरी, परंतु त्यांना काय चिन्हे आहेत हे समजले आहे आणि त्याशिवाय, कार्यामध्ये सक्रिय चिन्ह काय आहे. (पृष्ठ ४३९)

ओशनियाच्या आदिम स्थायिकांमध्ये, जिथे स्थापित सवयी आणि परंपरांचा खरा अर्थ गमावला नाही, गाठ जादू विशेषतः व्यापक बनली आहे. कुराणच्या एकशे तेराव्या सुरात हे वाचता येते. त्याचे आधुनिक दुभाषी हे सत्य जादूटोणा म्हणून स्पष्ट करतात. प्राचीन स्पष्टीकरणांमध्ये, उलटपक्षी, असे मानले जाते की कुराणमध्ये गाठींचा उल्लेख म्हणजे जादूगार आकृत्या विणणे, नंतर त्यांच्यावर फुंकर मारणे आणि जादूचे उच्चार करणे, जे वाईटाच्या आकर्षणास हातभार लावतात. त्याच वेळी, अरबस्तानमध्ये, इस्लामपूर्व काळात अशा गोष्टी सामान्य मानल्या जात होत्या. पण आज "लेस जादूटोणा" बद्दल काहीही समजणारा ख्रिश्चन किंवा अरब शोधणे यापुढे शक्य नाही. परंतु ज्या प्रदेशांमध्ये पारंपारिक विश्वासांनी देवतांच्या पूजेला, तसेच प्राचीन आणि गूढ प्रथांना स्थान दिलेले नाही, तेथे लोक अजूनही जादूच्या गाठी विणतात, जे बर्याचदा जटिल कॉन्फिगरेशनमध्ये विकसित होतात. हे लोकांमध्ये सामान्य आहे जसे की:

• एस्किमोस;
• उत्तर, मध्य आणि दक्षिण अमेरिकेतील भारतीय;
• सर्व आफ्रिकन लोक;
• ओशनिया बेट जमाती;
• जपानसह ऑस्ट्रेलिया आणि पूर्व आशियातील मूळ रहिवासी.

बहुतेक प्रकरणांमध्ये, रस्सीच्या विविध आकृत्या मनोरंजनासाठी बनविल्या जातात. परंतु त्याच वेळी, स्थानिक लोक त्यांच्या बोटांवर लेसमधून विणलेले सिल्हूट कसे पसरवतात, ते जादुई अर्थाने प्राचीन शब्द कसे उच्चारतात हे ऐकू येते. विशेषतः अशी जादूटोणा मेलेनेशियन द्वीपसमूह, मायक्रोनेशिया, पॉलिनेशिया, तसेच अमेरिकन भारतीयांमध्ये वेगळ्या प्रदेशांमध्ये विकसित केली गेली आहे.

याक्षणी, शास्त्रज्ञ अशा सुमारे साडेतीन हजार आकृत्यांशी परिचित आहेत. त्यांच्या उत्पादनासाठी सामग्री एक सामान्य दोरी आहे, ज्याचे टोक बांधलेले आहेत किंवा सिंथेटिक्सपासून बनविलेले विणलेले लेस आहेत. प्राचीन काळी, जमाती जादुई नमुने मिळविण्यासाठी प्राण्यांच्या शिरा, आतड्यांसंबंधी तंतू, जोडलेले किंवा पिळलेले झाडाचे धागे आणि कधीकधी मानवी केसांचे लांब कर्ल वापरत असत.

कधीकधी असे घडते की विधी आत्मे आणि गूढ प्राण्यांच्या उपासनेवर आधारित आहे. म्हणून, उदाहरणार्थ, एस्किमोला जोडलेल्या आकृत्यांमध्ये आत्म्याचे अस्तित्व असल्याची खात्री आहे आणि त्यांना त्याबद्दल जास्त भीती वाटते, कारण त्यांच्या मते, ते त्यांच्या जीवनासाठी धोकादायक ठरू शकते. जर कोणी जास्त वेळ दोरीशी खेळत असेल किंवा अयोग्य वेळी असे केले तर घरासमोर एक वैशिष्ट्यपूर्ण खडखडाट ऐकू येतो आणि या क्षणी, तंबूच्या आत, दिव्याचा प्रकाश हळू हळू कमी होऊ लागतो. आणि ज्यांना जाणीव आहे त्यांनाच हे समजते की जोडलेल्या आकृत्यांचा आत्मा अशा प्रकारे जवळ येत आहे. एकेकाळी, त्याने आपल्या वाळलेल्या शरीरातील आतील भाग काढून टाकले आणि आता तो निर्जलित आतड्यांमधून विणकाम करण्यात गुंतला आहे. या प्रक्रियेत कागदाच्या गंजण्यासारखा आवाज येतो.

युनायटेड स्टेट्स ऑफ अमेरिकाच्या वायव्येस स्थायिक झालेल्या नवाजो भारतीयांना खात्री आहे की कोळी लोकांच्या जमातीच्या मदतीने गाठ विणकामाचा उगम झाला आणि नंतर त्यांनी ही कला इतर लोकांना शिकवली. मोठ्या संख्येने लोक लेसपासून आकृत्या बांधतात, जेणेकरून नंतर ते त्यांच्या देवतांना भेट म्हणून सादर केले जाऊ शकतात. परंतु मायक्रोनेशियातील गिल्बर्ट बेटांच्या रहिवाशांना खात्री आहे की जगाच्या निर्मितीच्या वेळी असे सिल्हूट दिसले.

एक भेट जी दुसर्या जगाला मार्ग देते.

एक आख्यायिका म्हटल्याप्रमाणे: "जेव्हा जीवनाच्या सुरूवातीस स्वर्ग पृथ्वीपासून तोडला गेला तेव्हा देवता उठला आणि आकाश हळूहळू "उगवले", त्याने एकामागून एक अकरा गाठी बांधल्या." गिल्बर्ट बेटांवर, ते आजही परिचित आहेत आणि मॉडेने त्यापैकी दहा हस्तगत केले.

अग्रगण्य चिन्हे.

हे स्पष्ट होते की आजपर्यंत शास्त्रज्ञ प्राचीन नोंदींचे स्पष्टीकरण का करू शकले नाहीत, जे वर्णमालापेक्षा अधिक प्रतीकात्मक आहेत, विशेषत: ते केवळ अंशतः संरक्षित आहेत हे लक्षात घेऊन. ही विसरलेली चिन्हे खूप जुन्या संस्कृतीचे वास्तविक तपशील आणि रहस्ये स्पष्ट करतात. आता फक्त वीस हयात असलेल्या पत्रांचा अभ्यास केला गेला आहे. ते जर्मनी, बेल्जियम, चिली, यूएसए, रशिया, इंग्लंड आणि ऑस्ट्रिया येथील संग्रहालयात आहेत.

जर आपण हौसेनचा अर्थ विचारात घेतला नाही, ज्यामध्ये सुमारे पाचशे वर्णांचे डीकोडिंग आहे, तर हायरोग्लिफ्स रोंगो-रोंगोचा अर्थ आतापर्यंत उघड झाला नाही. असे करताना ते मनोरंजक निष्कर्ष काढतात. इ.स.पू.च्या चौथ्या सहस्राब्दीमध्ये वायव्य भारतातील मूळ रहिवाशांमध्ये असेच लेखन सामान्य होते. पुढे त्यांची संस्कृतीही लोप पावली. काही इतिहासकारांचा असा विश्वास आहे की या संस्कृतीचे काही घटक, लेखनासह, इ.स.पू.च्या दुसऱ्या सहस्राब्दीमध्ये पॉलिनेशियामध्ये आले. मग "लांब-कान" च्या जमातीने त्यांना रापनुई बेटावर पसरवले, जिथे त्यांनी अनेक शतके आणि शक्यतो सहस्राब्दी विश्रांती घेतली. जाणकार लोक आणि याजकांच्या मृत्यूपर्यंत हे चालू राहिले न सुटलेले रहस्यसध्याच्या संशोधकांसाठी.

दोरीपासून विणलेली कोणतीही आकृती विशिष्ट रागासाठी योग्य होती, जी लक्षात ठेवावी लागते, तसेच विशिष्ट चिन्ह-रेखांकन होते. हे चित्रलिपी अक्षरे किंवा वाक्ये नव्हती, परंतु त्याच वेळी ते काही संकल्पना आणि महत्त्वाचे विचार प्रदर्शित करतात. ते ज्वालामुखीच्या काचेच्या छिन्नीचा वापर करून किंवा शार्कच्या दाताने वळले होते. प्रत्येक ओळ तळापासून वर केली होती. त्याच वेळी, सर्वात खालचा डावीकडून उजवीकडे काढला होता आणि पुढील एक उलट होता. शिवाय, प्रत्येक सम ओळीत चिन्हे उलटे काढली होती. अशा विचित्र लेखनाला शास्त्रज्ञांनी बुस्ट्रोफेडॉन हे नाव दिले आहे. तथापि, जागतिक साहित्यात, ही पद्धत अत्यंत दुर्मिळ आहे. गूढ लेखन दीर्घकाळ अज्ञात राहिले. म्हणून, युरोपियन लोकांना त्याबद्दल त्वरित माहिती मिळू शकली नाही. त्याबद्दलची पहिली माहिती 1817 मध्येच समोर आली, जेव्हा तेपानो हॉसेन यांनी त्यांचा तपशीलवार अभ्यास केला. टॅब्लेटवर लिहिलेले मजकूर केवळ काही साक्षर बेटवासी वाचू शकतात हे लक्षात आल्यावर त्यांना खूप आश्चर्य वाटले, परंतु त्याच वेळी ते केवळ संकेत म्हणून चिन्हे वापरून त्यांचे सार त्यांच्या स्वत: च्या शब्दात पुन्हा सांगतात. संकेतांवरून पॉपअप झालेली माहिती मनापासून शिकली होती, परंतु प्रत्येकाने ती आपापल्या पद्धतीने शिकली.

येथे विकिपीडियावरील एक मनोरंजक मुद्दा आहे जो स्पष्टपणे दर्शवितो की आर्कोन, त्यांच्या लोकांद्वारे, या प्रकरणात, याजकांनी, रोंगरोंगो संस्कृती कशी उखडून टाकली. थॉमसनला उरे वा'इको नावाच्या वृद्ध माणसाबद्दल सांगण्यात आले. त्याने आश्वासन दिले की त्याने वाचन धडे घेतल्याने त्याला बहुतेक चिन्हे समजली आहेत. तो सम्राटांच्या घराण्याच्या शेवटच्या राजाचा प्रमुख होता - नगारा, ज्याला कमीतकमी एक लक्षात ठेवलेला मजकूर वाचण्याची आणि अनेक गाणी वाजवण्याची क्षमता होती, परंतु त्याच वेळी रोंगो-रोंगो कसे लिहायचे हे माहित नव्हते. हे कळल्यावर, थॉमसनने त्या म्हातार्‍याला निरनिराळ्या भेटवस्तू आणि नाणी या आशेने लोड करायला सुरुवात केली की तो टॅब्लेटमध्ये काय लिहिले आहे ते सांगेल. पण उरे वाए इको सहमत नव्हते, कारण ख्रिश्चन धर्मगुरूंनी त्याला मृत्यूची भीती दाखवून हे करू दिले नाही. त्यानंतर तो पळून गेला. तथापि, थॉमसनने नंतर रहस्यमय गोळ्यांची छायाचित्रे घेतली आणि मोठ्या प्रयत्नाने, त्या वृद्ध माणसाला त्यावर लिहिलेला मजकूर पुन्हा तयार करण्यास राजी केले. उरे सांगत असताना, अलेक्झांडर सॅल्मनने श्रुतलेखातून सर्व माहिती लिहून घेतली आणि थोड्या वेळाने इंग्रजीत अनुवादित केली.

गूढ नोटबुक.

एकदा Thor Heyerdahl ने इस्टर बेटावरील एका झोपडीला भेट देण्याचे ठरवले. झोपडीच्या मालकाने दावा केला की त्याच्या आजोबांनी लिहिलेली एक नोटबुक आहे, ज्याला कोहाऊ रोंगो-रोंगोचे रहस्य माहित होते. हे प्राचीन लेखनाचे मुख्य चित्रलिपी तसेच लॅटिन अक्षरांमध्ये दर्शविलेले त्यांच्या अर्थाचे डीकोडिंग प्रदर्शित करते. पण जेव्हा शास्त्रज्ञाने नोटबुकचा अभ्यास करण्याचा प्रयत्न केला तेव्हा एस्टेबनने ते लगेच लपवले. या घटनेच्या काही काळानंतर, साक्षीदारांचा दावा आहे की त्यांनी त्याला ताहिती बेटावर एका लहान बोटीने जाताना पाहिले. बहुधा, नोटबुक देखील त्याच्याकडे होते. तेव्हापासून, एस्टेबनबद्दल कोणीही ऐकले नाही. त्यामुळे नोटबंदीचे काय झाले हेही स्पष्ट झालेले नाही.

एकदा मिशनऱ्यांच्या लक्षात आले की चित्रलिपीसह इस्टर बेटावर अस्तित्त्वात असलेल्या लेखनात एक आश्चर्यकारक साम्य आहे. प्राचीन इजिप्त. त्याच वेळी, असे दिसून आले की कोहौ रोंगो-रोंगोची एकशे पंच्याहत्तर चिन्हे हिंदुस्थानच्या शिलालेखांशी पूर्णपणे एकसारखी आहेत. आणि प्राचीन चिनी लेखनाशी त्यांची समानता ऑस्ट्रियन पुरातत्वशास्त्रज्ञ रॉबर्ट टेल्डर्न यांनी 1951 मध्ये स्थापित केली होती. अमेरिकन आणि जर्मन शास्त्रज्ञांना खात्री आहे की पॉलिनेशियामध्ये एकेकाळी अस्तित्वात असलेली लिपी चमत्कारिकरित्या नष्ट झाली नाही आणि ईस्टर बेटावर राहिली.

झुबकेदार कानातले मिळवण्याची मूळ रहिवाशांची असामान्य परंपरा तीव्र श्रवणशक्तीच्या संभाव्यतेबद्दल आदर दर्शवते, जी एकेकाळी लेमुरियन्सचा मुख्य फायदा होता. तेच असे ध्वनी कॅप्चर करू शकत होते जे आधुनिक व्यक्तीला पूर्णपणे समजण्यासारखे नसतात.

अशा आश्चर्यकारक अफवाचा उल्लेख फ्रॅगमेंट्स ऑफ अ फॉरगॉटन हिस्ट्री या पुस्तकातही करण्यात आला आहे. असा युक्तिवाद केला गेला की असा भौतिक डेटा आत्म्याच्या सुधारणेमुळे उद्भवला. आम्हाला ऐकू न येणारे आवाज त्यांच्याकडे उपलब्ध होते आणि हा त्यांचा आनंद होता. अशा भेटवस्तूच्या सन्मानार्थ लेमुरियनच्या मागील पिढ्यांनी स्वतःला झुकलेल्या कानातले कानातले बक्षीस दिले. अशा प्रकारे, त्यांना त्यांच्या दूरच्या पूर्वजांसारखे व्हायचे होते.

देवतांच्या गौरवासाठी शिल्पांची निर्मिती.

बेहरेन्सला इस्टर बेटावरील समृद्ध वनस्पती, तसेच दरवर्षी गोळा होणाऱ्या भाज्या आणि फळांच्या प्रचंड कापणींबद्दल बोलणे आवडले. जेव्हा त्याने स्थानिक रहिवाशांचे वर्णन केले तेव्हा त्याने पुढील गोष्टी लिहिल्या: "नेहमी आनंदी, सुसज्ज, उत्कृष्ट धावपटू, मैत्रीपूर्ण, परंतु अत्यंत लाजाळू. त्यांच्यापैकी जवळजवळ प्रत्येकाने भेटवस्तू आणून घाईघाईने त्यांना जमिनीवर फेकले आणि लगेच पळ काढला. त्याची सर्व शक्ती." त्वचेच्या रंगाबद्दल, त्यात वेगवेगळ्या छटा आहेत - त्यापैकी काळे आणि पूर्णपणे पांढरे रहिवासी आहेत, त्याव्यतिरिक्त, लाल स्किन्स देखील आहेत, ज्यामुळे असे दिसते की ते सूर्यप्रकाशात जाळले गेले होते. त्यांचे कान लांब असतात आणि अनेकदा खांद्यापर्यंत पोहोचतात. काही, सजावट म्हणून, लहान पांढर्या पट्ट्या इअरलोबमध्ये घातल्या जातात.

काही विधानांनुसार, रापनुई लोकांची आश्चर्यकारक क्षमता ही देवतांची इच्छा आहे. त्यांनी त्यांना असे बनवले की ते जगाच्या त्या भागासाठी जबाबदार असू शकतात ज्यामध्ये ते पूर्णपणे तैनात आहेत. बेटाच्या रहिवाशांनी पुष्टी केली की त्यांचे पूर्वज एकेकाळी आता ज्ञात स्मारकांच्या बांधकामात गुंतले होते, कारण त्यांच्याकडे मोठी शक्ती होती. मात्र, सध्या याला परवानगी नाही. ही आवृत्ती ऐकून, जेम्स कूकला त्यावर विश्वास ठेवायचा नव्हता आणि त्याने बेटाची मुख्य रहस्ये देखील तयार केली - मूर्ती कशा निर्माण झाल्या असतील आणि त्या आता का दिसत नाहीत.

तथापि, बेटवासी या प्रस्तावाला समर्थन देत नाहीत आणि पक्षी-लोकांबद्दल बोलतात, म्हणजेच, देवता जे पृथ्वीवर उतरले, स्थापित केले आणि परत उड्डाण केले. बेटावर पंख असलेल्या लोकांच्या प्रतिमा या आवृत्तीचा पुरावा म्हणून काम करतात.

अशाप्रकारे, रापनुई संस्कृतीने संशोधकांच्या मनात त्याच्या असामान्यतेने आणि गूढतेने उत्तेजित केले आहे. तिच्या दूतांनी अद्वितीय दगडी स्मारके तयार केली, जी साक्ष देतात उच्चस्तरीयया सभ्यतेचा विकास. सर्व पुतळे 1250 ते 1500 च्या दरम्यान दिसू लागले. त्यांची आज ज्ञात संख्या आठशे सत्ताऐंशी मूर्ती आहे. त्याच वेळी, इस्टर बेटाच्या रहिवाशांबद्दल जवळजवळ काहीही माहित नाही. खरंच, 18 व्या शतकात युरोपियन लोकांनी त्याच्या शोधाच्या वेळी, एक मागासलेली वंश शोधून काढली जी अशी स्मारके बनवू शकत नव्हती. 19व्या शतकात गुलाम व्यापाऱ्यांनी जेव्हा हे बेट काबीज केले तेव्हा सभ्यतेचे शेवटचे अवशेष दफन केले गेले.

पुरातत्व जर्नलमध्ये प्रकाशित झालेल्या एका लेखात, पुरातत्वशास्त्रज्ञांनी बेटाच्या जवळजवळ सर्व भागांमध्ये मोठ्या संख्येने आढळलेल्या बाणांचे विस्तृत विहंगावलोकन दिले आहे. विश्लेषणानुसार, ते लष्करी ऑपरेशन्ससाठी पूर्णपणे अयोग्य आहेत. हा निष्कर्ष या वस्तुस्थितीमुळे आहे की चांगल्या शस्त्राचा मुख्य हेतू शत्रूला मारणे हा आहे आणि बेटावरील भाले केवळ एखाद्या व्यक्तीला इजा करू शकतात, परंतु प्राणघातक नाही. म्हणूनच, बहुधा, या टिपांनी स्थानिकांना जमीन, अन्न आणि शरीरावर विविध टॅटू लावण्यासाठी साधने म्हणून काम केले. बेटावर मोठ्या प्रमाणावर आणि रक्तरंजित युद्धांचा कोणताही पुरावा नाही. म्हणून असा युक्तिवाद केला जाऊ शकतो की प्राचीन संस्कृतीचा मृत्यू बहुधा संसाधनांच्या कमतरतेमुळे आणि आर्थिक रचनेच्या परिवर्तनामुळे झाला आहे. सैद्धांतिकदृष्ट्या, सभ्यतेचे पुनरुज्जीवन खूप शक्य होते, परंतु युरोपियन लोकांच्या आगमनाने हे रोखले गेले.

संशोधन परिणाम.

विविध संशोधक, शास्त्रज्ञ जे लोक शोधत आहेत त्यांच्या सामग्रीचे पुनरावलोकन केल्यावर, बेटावर स्वारस्य आहे अशी धारणा आहे, परंतु सत्य माहितीचा आपत्तीजनक अभाव विद्यार्थी एकतर सामंजस्यपूर्ण मानक सिद्धांतांच्या जंगलात घेऊन जातो किंवा निष्कर्षापर्यंत पोहोचतो. की आपल्याला सत्य कधीच कळणार नाही.

तर आम्हाला काय कळले:

1. बेटावर अनेक प्रकारचे मोआई (पुतळे) आहेत, काही अलीकडे पायथ्याशी ठेवलेल्या आहेत, इतर बेटाच्या आजूबाजूला विखुरलेले आहेत, काही अंशतः जमिनीत गाडलेले आहेत, काही खूप खोल आहेत.

2. तसेच, या पुतळ्यांचा आकार आणि देखावा भिन्न आहे, वरवर पाहता त्या वेगवेगळ्या वेळी बनविल्या गेल्या होत्या.

3. याक्षणी, अधिकृत विज्ञान म्हणते की मोई 1200-1400 AD च्या आसपास तयार केले गेले. आणि जे त्यांच्या खांद्यापर्यंत जमिनीत आहेत, ते कालांतराने मातीने झाकलेले आहेत. मातीची पातळी 2-3 मीटर किंवा त्याहून अधिक वाढण्यास निसर्गाला किती वेळ लागतो? कसे तरी ते बसत नाही.

4. बेटावर अशा अनेक परंपरा आहेत ज्या दूरस्थपणे अशा लोकांच्या कृतींशी साम्य आहेत ज्यांना मनुष्य आणि जगाबद्दल आध्यात्मिक ज्ञान होते (त्वचा पांढरा करणे, पक्षी-मनुष्याचा पंथ).

5. अनेक रहस्ये आणि बेट एक्सप्लोर करण्याच्या खुल्या संधी असूनही, स्थानिक अधिकारी अधिकृत वैज्ञानिक संशोधन करत नाहीत. शिवाय, असे संशोधन निषिद्ध आहे, उत्खनन करण्यास मनाई आहे आणि बेटाजवळील पाण्याखालील संशोधनातही तेच सत्य आहे. संशोधक पोलिस किंवा विशेष सेवा आणि तुरुंगाच्या चेतावणीची वाट पाहत आहेत. याची अनेक उदाहरणे आहेत. थोर हेयरडहलने जे काही शोधून काढले ते देखील झाकलेले आहे. असे दिसून आले की एखाद्याला भीती वाटते की लोकांना बेटावरील कलाकृती आणि जगभरातील अनेक समान ठिकाणी परिचित असलेले हस्तलेखन सत्य सापडेल. आर्चॉन्सचे कार्य तपशीलवार अभ्यासास पात्र आहे जेणेकरून शतकानुशतके बदललेल्या त्यांच्या प्रभावाच्या पद्धती समजून घेणे, समाजाच्या दैनंदिन जीवनात त्यांना ओळखणे आणि त्यांना सार्वजनिक पुनरावलोकनात आणणे शक्य होईल.

6. बेटावर लिहिलेल्या आणि युरोपियन लोकांच्या आगमनाने इतक्या लवकर नष्ट झालेल्या लेखनाबद्दल एक अतिशय मनोरंजक प्रश्न, एका शतकापेक्षा कमी कालावधीत, त्यांची पारंपारिक चिन्हे आणि चिन्हे कशी वाचायची आणि लिहायची हे जवळजवळ कोणालाही आठवत नव्हते. आणि ज्यांना ते पत्र अजूनही आठवत होते ते संशोधकांपासून आगीसारखे पळून गेले. वरवर कटु अनुभवाने शिकवलेले.

7. अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना हे स्पष्ट होते की युरोपियन लोकांच्या आगमनापूर्वी, बेटावर एक प्राचीन संस्कृती होती ज्याने खरे ज्ञान ठेवले आणि ते केवळ ठेवलेच नाही तर सक्रियपणे वापरले. उदाहरणार्थ, “प्लास्टिकिन” दगड प्रक्रिया तंत्रज्ञान (जेव्हा प्रक्रियेसाठी दगड प्लास्टिकसारखे प्लास्टिक बनले), बहु-टन दगडी पुतळे कापणे आणि वाहतूक करणे, तीन-लेयर आहू (प्लॅटफॉर्म), खालचा थर बहुभुज दगडी बांधकामाने रेखाटलेला आहे, जसे की अनेक वेगवेगळ्या खंडांवरील इतर मेगालिथिक इमारती. पुतळे तयार करणे आणि बेटाच्या परिमितीभोवती ते स्थापित करणे ही वस्तुस्थिती सूचित करते की याची आवश्यकता होती (किमान स्थानिक लोकसंख्येसाठी), आणि आम्हाला आधीच आढळले आहे की हे जाणकार आध्यात्मिक लोक होते, ही गरज असू शकते. संपूर्ण जगासाठी किंवा त्यातील काही भागासाठी विशिष्ट परिस्थिती निर्माण करण्याशी संबंधित. कारण "मोईकडे उत्तरेकडील वाऱ्यांची शक्ती आहे आणि ते ज्या जगाकडे पाहतात त्या बाजूसाठी ते जबाबदार आहेत." हे हवामान आणि अध्यात्मिक दोन्ही असू शकतात, कदाचित रिग्डेन डॅप्पो हे आवश्यक मानतात आणि आम्हाला पुतळ्यांचा खरा उद्देश आणि त्यांचा पवित्र अर्थ प्रकट करतात.

अशाप्रकारे, आताही, इस्टर बेटाची अनेक रहस्ये अनसुलझी आहेत आणि हे शक्य आहे की शास्त्रज्ञांच्या स्वारस्याच्या प्रश्नांची उत्तरे आधीच कायमची गमावली गेली आहेत. तथापि, संशोधन चालू असताना, लोकांनी अनेक शतकांपूर्वी तयार केलेले कोडे सोडवण्याची आशा सोडली नाही.

तयार केलेले: अॅलेक्स एर्माक (कीव, युक्रेन)

इस्टर बेट (स्पॅनिश: Isla de Pascua, पॉलिनेशियन: Rapa Nui) हे पृथ्वीवरील सर्वात वेगळ्या बेटांपैकी एक आहे. सुरुवातीचे स्थायिक बेटाला "ते पिटो ओ ते हेनुआ" (जगाची नाभी) म्हणतात. अधिकृतपणे एक प्रदेश, इस्टर बेट पॅसिफिकमध्ये, ताहितीच्या अर्ध्या मार्गावर आहे. पॉलिनेशियन संस्कृतीचा नाट्यमय उदय आणि पतन प्रतिबिंबित करणाऱ्या शतकानुशतके बांधलेल्या गूढ महाकाय दगडी पुतळ्यांसाठी ओळखले जाते.

सामान्य माहिती

बेटाचे नाव आठवते की ते इस्टर संडे १७२२ रोजी डच सर्वेक्षण जहाजाने शोधले होते.

जेव्हापासून थोर हेयरडाहल आणि साहसी लोकांच्या एका लहान गटाने दक्षिण अमेरिकेतून इस्टर बेटाच्या उत्तरेकडील तुआमोटू बेटांवर प्रवास केला, तेव्हापासून बेटवासीयांच्या उत्पत्तीबद्दलचा वाद शमलेला नाही. डीएनए चाचणीने आता निर्णायकपणे सिद्ध केले आहे की पॉलिनेशियन लोक पूर्वेकडून नव्हे तर पश्चिमेकडून आले होते आणि इस्टर आयलँडवासी हे हजारो वर्षांपूर्वी तैवानमधून तेथे प्रवास करणाऱ्या निडर प्रवाशांचे वंशज आहेत. आख्यायिका अशी आहे की लोक इस्टर बेटावर गेले कारण त्यांचे स्वतःचे बेट हळूहळू समुद्राने गिळले होते.

थोडक्यात, इस्टर बेटाची पार्श्वकथा ही उपलब्धी, समृद्धी आणि सभ्यतेची मालिका आहे जी पर्यावरणीय विनाश आणि अधोगतीमध्ये संपली. इस्टर बेटावर मानव प्रथम केव्हा आला याबद्दल एकमत नसले तरी (अंदाजे काहीशे ते हजार वर्षांपूर्वीचे), असे मानले जाते की पहिले मानव पॉलिनेशियातून आले. ही चूक किंवा अपघात असण्याची शक्यता नाही: पुराव्यावरून असे सूचित होते की इस्टर बेटावर अनेक स्थायिकांसह मोठ्या बोटींनी हेतुपुरस्सर वसाहत केली होती - एक उल्लेखनीय पराक्रम, इस्टर बेटापासून प्रशांत महासागरातील इतर कोणत्याही भूमीपर्यंतचे अंतर पाहता.

पहिल्या बेटवासीयांना ही जमीन निर्विवादपणे नंदनवन वाटली. पुरातत्वीय पुरावे असे दर्शविते की हे बेट विविध प्रकारच्या झाडांनी झाकलेले होते, ज्यात जगातील सर्वात मोठ्या पाम वृक्षांचा समावेश आहे, ज्यांच्या साल आणि लाकडापासून स्थानिक लोक कापड, दोरी आणि डोंगी बनवायचे. पक्षी विपुल प्रमाणात आढळले. सौम्य हवामानाने सहज जीवन जगण्यास मदत केली आणि मुबलक पाण्यामुळे मासे आणि ऑयस्टर उपलब्ध झाले.

या फायद्यांमुळे बेटवासी समृद्ध झाले आणि हे त्यांच्या विश्रांतीमध्ये विकसित झालेल्या धर्मात प्रतिबिंबित झाले - राक्षस मोई किंवा डोके, जे आज बेटाचे सर्वात विशिष्ट वैशिष्ट्य आहे. बेटावर बिंदू असलेली मोई ही वडिलोपार्जित प्रतिमा असल्याचे मानले जाते, ज्यांची उपस्थिती कदाचित प्रत्येक लहान गावात आशीर्वाद किंवा सावध रक्षक मानली जात असे.

खाणीतील रानो रराकू विवराचे अवशेष, जेथे शेकडो नव्हे तर शेकडो मोआई अगदी मध्यभागी स्थित आहेत, हे बेटवासीयांसाठी या आकृत्यांचे महत्त्व आणि त्यांचे जीवन या सृष्टीभोवती फिरत असल्याचा पुरावा आहे. असे सुचवण्यात आले आहे की व्यापार आणि सर्जनशीलतेच्या केंद्रस्थानी काम करणा-या इतर सर्व लोकांपासून त्यांचे वेगळेपण त्यांच्यासाठी निश्चित केलेल्या इतर महत्त्वपूर्ण मार्गाची अपेक्षा निर्माण करते, ज्यासाठी ते त्यांची कौशल्ये आणि संसाधने वापरू शकतात. संस्कृतीतील पक्षी-पुरुष (पेट्रोग्लिफ्सच्या रूपात) हा बेटवासियांच्या आशेचा स्पष्ट पुरावा आहे की त्यांचे बेट दूरच्या प्रदेशात सोडण्याची संधी आहे.

मात्र, जसजशी लोकसंख्या वाढत गेली, तसतसा बेटाच्या पर्यावरणावरही ताण पडत गेला. बेटावरील वृक्षतोड हळूहळू वाढत गेली आणि जेव्हा हे मुख्य स्त्रोत संपुष्टात आले तेव्हा बेटवासियांना दोरी, नांग्या आणि शिकार आणि मासेमारीसाठी आवश्यक असलेल्या सर्व गोष्टी बनवणे आणि शेवटी बेटवासियांना उत्पादन करण्यास प्रोत्साहन देणारी संस्कृती टिकवून ठेवणे कठीण होते. महाकाय दगडी आकृत्या. वरवर पाहता, विभागणी तीव्र होऊ लागली (काही हिंसाचाराने), जुन्या धर्मावरील आत्मविश्वास गमावला, जो मुद्दाम उखडून टाकलेल्या मोईच्या अवशेषांमध्ये काही प्रमाणात दिसून आला.

इस्टर आयलंडच्या वैभवशाली संस्कृतीच्या शेवटी, लोकसंख्या कमीतकमी पोहोचली होती, रहिवासी, अन्न किंवा उपजीविकेच्या कमतरतेमुळे, कधीकधी नरभक्षक आणि कच्च्या अन्न आहाराचा अवलंब करतात. यांसारख्या शक्तींच्या नंतरच्या छाप्यांमुळे आणि लोकसंख्येचा एवढा नाश झाला नाही, गेल्या शतकात रापा नुईचे फक्त काहीशे मूळ रहिवासी राहिले.

आज राष्ट्रीय उद्यानरापा नुई या यादीत आहे जागतिक वारसायुनेस्को. येथील रहिवासी अनेक पर्यटन आणि आर्थिक संबंधांवर आणि सॅंटियागोला जाणार्‍या दैनंदिन उड्डाणेवर अवलंबून असतात. अनेक स्वदेशी लोकांप्रमाणे, रापा नुई त्यांच्या भूतकाळातील कलाकृती शोधतात आणि त्यांची संस्कृती आजच्या राजकीय, आर्थिक आणि सामाजिक वास्तवाशी जोडण्याचा प्रयत्न करतात. तुम्ही ईस्टर बेटावर हॉटेल बुक करू शकता आणि कुठेही चांगली किंमत आहे का ते तपासू शकता. काही प्रवासी स्थानिकांकडून निवास भाड्याने घेण्यास प्राधान्य देतात - तुम्ही ऑफर पाहू शकता.

तिथे कसे पोहचायचे

इस्टर बेटाच्या अत्यंत भौगोलिक अलिप्ततेमुळे, बर्याच लोकांचा असा विश्वास आहे की केवळ एक अतिशय धाडसी प्रवासीच तेथे पोहोचू शकतो. खरेतर, हांगा रोआ (IATA: IPC) येथून नियमित व्यावसायिक हवाई सेवेने पोहोचता येते, कारण पर्यटन हा बेटाचा मुख्य उद्योग आहे.

हे ठिकाण वास्तविक भाग असल्याने, हे सॅंटियागो येथून देशांतर्गत उड्डाण आहे आणि चिलीहून आल्यावर कोणत्याही पासपोर्टची आवश्यकता नाही. ताहितीहूनही उड्डाणे येतात - मग तुमचा पासपोर्ट लागेल.

तथापि, बहुतेक लोकांसाठी हे अधिक "पथ" आहेत, जवळच्या खंडातून हवेत किमान 5.5 तास आहेत आणि ईस्टर बेटावर जाण्यासाठी खूप कमी मार्ग आहेत. फक्त नियमित LAN एअरलाइन्सची उड्डाणे दररोज सॅंटियागो डी आणि आठवड्यातून एकदा ताहितीला जातात. या लांब आणि आव्हानात्मक फ्लाइटसाठी कोणतीही स्पर्धा नसताना, सॅंटियागो येथून प्रत्येक फ्लाइट US$400 ते US$1,200 पर्यंत भाडे आहे. तुमच्या तारखांसाठी किती हवाई प्रवास खर्च येईल हे तुम्ही ट्रेव्हेलास्क विभागात शोधू शकता.

ईस्टर आयलंड हे जगाच्या प्रवासाच्या नकाशावर असल्याचे आढळल्यास ते "सोयीस्करपणे स्थित" असल्याचे म्हटले जाते, जेथे ते पॉलिनेशिया आणि दक्षिण अमेरिका यांच्यातील एक मनोरंजक थांबा म्हणून काम करते आणि बाहेरील लोकांच्या धारणा मजबूत करण्यात मदत करते. लाटांमुळे, चारपैकी फक्त एक क्रूझ जहाज येथे डॉक करू शकते.

तुम्हाला निडर मार्गाने जायचे असल्यास, "सेलबोट" सोरेन लार्सन वर्षातून एकदा न्यूझीलंडहून इस्टर बेटावर जाते. या प्रवासाला 35 दिवस लागतात, जमिनीपासून सर्वात दूरचा बिंदू पार करणे.

शक्य असल्यास, इस्टर बेटावरून परतल्यानंतर सॅंटियागोमध्ये उतरण्याचा विचार करा. जर तुम्हाला वैद्यकीय स्थलांतराची गरज असेल तर तुम्हाला तुमच्या फ्लाइटमध्ये बसण्यास नकार दिला जाण्याची शक्यता कमी आहे आणि तुम्हाला याचा अनुभव आल्यास नियोजित थांबा तुम्हाला अधिक पर्याय देईल. विमान काहीवेळा बेटावरून उशीरा निघते, परिणामी तुम्हाला मुख्य भूभागावर पुढील हस्तांतरणात समस्या येऊ शकतात.

विमानाने

सुगावा:

इस्टर बेट - आता वेळ आहे

तासांचा फरक:

मॉस्को 8

कझान 8

समारा ९

येकातेरिनबर्ग १०

नोवोसिबिर्स्क १२

व्लादिवोस्तोक १५

ऋतू कधी असतो. जाण्यासाठी सर्वोत्तम वेळ कधी आहे

सुगावा:

इस्टर बेट - मासिक हवामान

मुख्य आकर्षणे. काय पहावे

इस्टर बेटावरील सर्वात मोठी प्रेक्षणीय स्थळे म्हणजे आहू, मोई नावाच्या प्लॅटफॉर्मवर उभ्या असलेल्या आकृत्या.

कृपया लक्षात घ्या की moai आणि त्यांचे प्लॅटफॉर्म कायद्याद्वारे संरक्षित आहेत आणि कोणत्याही परिस्थितीत त्यांच्याशी संपर्क साधू नये. अहो जाऊ नका. हे अत्यंत अनादरकारक आहे, आणि जर तुम्ही सीटचे नुकसान केले तर, अगदी अपघाताने, शिक्षा कठोर होईल. नुकतेच, एका जर्मन पर्यटकाने ज्याने मोआईचे कान तोडले त्याला गुन्हेगारी दायित्व आणि $10,000 दंड ठोठावण्यात आला.

रानो रराकू आणि ओरोंगो यांना राष्ट्रीय उद्यानात प्रवेश तिकीट आवश्यक आहे, जे आगमनानंतर विमानतळावर किंवा CONAF कार्यालयात खरेदी केले जाऊ शकते. दोन्ही ठिकाणी प्रवेश करण्यासाठी तुम्हाला तिकीटाची आवश्यकता आहे, त्यामुळे ते सुरक्षित असल्याची खात्री करा. बाकीच्या बेटाला तिकिटाशिवाय भेट देता येते.

आहू बहुतेक बेटाच्या किनारपट्टीवर स्थित आहेत. प्रथमच अभ्यागतांना आश्चर्य वाटेल की बेटाच्या आसपास किती पुरातत्वीय स्थळे आहेत ज्यांना आपण दिवसाच्या हंगामावर आणि वेळेनुसार प्रत्यक्ष भेट देऊ शकता.

प्रत्येक कुळात सामान्यतः एक रक्षक असतो, जरी ते सर्व मोई नसले, म्हणून जर तुम्ही बेटाच्या दक्षिण किनार्‍याने गाडी चालवली तर तुम्हाला प्रत्येक मैलावर अवशेषांचे विभाग दिसतील.

रानो काऊ रानो आणि रराकू ही दोन अपवादात्मक स्थळे आहेत. "रानो रराकू" येथील खाणीत थोडे पुढे गेल्यावर डोंगराच्या कडेला बहुतेक मोई निर्माण झाले होते. हा 300-फूट थंड ज्वालामुखी आहे ज्याने उत्कृष्ट निर्मितीसाठी दगड प्रदान केले. अभ्यागत कोरीव कामाचे विविध टप्पे, तसेच अर्धवट पूर्ण झालेल्या आकृत्या आजूबाजूला विखुरलेल्या पाहू शकतात. ज्वालामुखीच्या डाव्या बाजूने, वरच्या बाजूला आणि विवराच्या आत चढणे, आपल्याला बर्याच काळासाठी लक्षात राहील. विवराच्या विरुद्ध बाजू, जिथे काही मोई कोरलेले होते, हे बेटावरील सर्वात नाट्यमय ठिकाणांपैकी एक आहे, परंतु दुर्दैवाने सध्या प्रवेशयोग्य नाही.

त्याचप्रमाणे, रानो कौ हा ज्वालामुखीच्या शंकूचा अवशेष आहे, राख, रानो रराकू सारखी, ताजे पावसाच्या पाण्याने भरलेली आणि एक ठिपकेदार, इथरीय स्वरूप आहे जो तुमचा श्वास घेतो. जवळपास इतर हांगा रोआ व्ह्यूपॉइंट्स आहेत.

बर्‍याचदा दुर्लक्षित केले जाते, इस्टर आयलंडच्या विशाल गुहा प्रणाली हे विशेषतः आकर्षक आकर्षण आहे. काही "अधिकृत" लेणी आहेत ज्या त्यांच्या स्वत: च्या अधिकारात खूप मनोरंजक आहेत, बेटावर असंख्य अनधिकृत लेणी आहेत, त्यापैकी बहुतेक आना काकेंगा जवळ आहेत. जेव्हा तुम्ही त्यांचा अभ्यास करता तेव्हा तुम्हाला खरे साहसी वाटेल.

CONAF (नॅशनल पार्क मेंटेनन्स ऑर्गनायझेशन) ने लेण्यांना पर्यटकांसाठी धोकादायक म्हणून वर्गीकृत केले आहे आणि पार्क रेंजर्स मार्च 2014 पासून लेण्यांमध्ये प्रवेशाचे नियमन करत आहेत. पार्क रेंजर्सच्या सूचनेनुसार, रस्त्याच्या खाली असलेले आना ते पाहु, विशेषत: कोसळण्याचा धोका आहे. परिणामी, टूर ऑपरेटर यापुढे त्यांच्या ग्राहकांना लेण्यांमध्ये नेणार नाहीत (गुहा भेटींची जागा आता इतर पुरातत्व स्थळांच्या सहलीने घेतली गेली आहे). या क्षणी प्रवेशास प्रतिबंध करणारी कुंपण नाही आणि स्थानिक मार्गदर्शकांसह वैयक्तिकरित्या लेण्यांना भेट देणे शक्य आहे, जरी काही खबरदारी आणि निर्बंध पाळले पाहिजेत.

यातील बहुतेक गुहांमधील उघड्या लहान (काही क्वचितच रेंगाळता येण्याजोग्या) आणि लपलेल्या आहेत (अतिवास्तव लावा क्षेत्राची पार्श्वभूमी मंगळाच्या पृष्ठभागाशी तुलना केली जाऊ शकते), त्यांपैकी बर्‍याच गुहा प्रतिबंधात्मक खोल आणि विस्तृत गुहा प्रणालींमध्ये नेतात. सावधगिरीची नोंद: या गुहा धोकादायक असू शकतात कारण अनेक खोलवर जातात. टॉर्चशिवाय सोडलेली व्यक्ती लवकरच बाहेर पडण्याची थोडीशी आशा बाळगून पूर्ण अंधारात डुंबेल ... जर असे घडले तर.

गुहा देखील अत्यंत ओल्या आणि निसरड्या आहेत (पाणी धूप झाल्यामुळे काही छत कोसळल्या आहेत). तसेच, उपोष्णकटिबंधीय पावसाला कमी लेखू नका. हवामान बदल अतिशय वेगाने होत असून पावसामुळे अनपेक्षित पुराचा धोका आहे. आणि हे एका गुहेत आहे ज्यात फिरण्यासाठी मर्यादित जागा आहे!

किनारे. जे चांगले आहे

इस्टर बेटावर दोन पांढर्‍या वाळूचे किनारे आहेत. अनकेना, बेटाच्या उत्तरेला आहे उत्तम जागालहान लाटांसह सर्फिंगसाठी. आपण हांगा रोआ येथील बंदरात देखील सर्फ करू शकता, जे बरेच स्थानिक करतात. एक लहान कार पार्क, एक शौचालय ($1), कोल्ड ड्रिंक्ससह काही लहान बार्बेक्यू कॅफे आणि छायादार पिकनिक क्षेत्र आहे. ताहिती येथून आयात केलेले खजुराचे झाड शांत प्रभाव पूर्ण करतात. अनकेनामध्ये मोईसह 2 अहू समाविष्ट आहेत. झाडांखाली चालताना काळजी घ्या - नारळ पडू शकतात. अनकेना हे ठिकाण मानले जाते जिथे वसाहती जमाती प्रथम इस्टर बेटावर दिसल्या, म्हणूनच त्याला बेटाच्या सभ्यतेचे जन्मस्थान म्हटले जाते.

दुसरा समुद्रकिनारा हा बेटाचा मोती आहे आणि त्याला अनाकेनाच्या पूर्वेला ओवाहे म्हणतात. हा सुंदर आणि निर्जन समुद्रकिनारा चित्तथरारक खडकांनी वेढलेला आहे. लक्ष द्या: समुद्रकिनार्‍याकडे जाणारा मार्ग खूपच असमान आहे आणि येथे पायी जाणे चांगले आहे. बहुतेक बेटावर ऑफ-रोड ड्रायव्हिंग (काही पर्यटकांच्या चुकीच्या कृतींच्या विरोधात) बेकायदेशीर आहे.

काहीवेळा मोठ्या लाटा ओव्हेतील सर्व वाळू धुवून टाकतात आणि नंतर हळूहळू परत आणतात. अशी शेवटची घटना 2012 मध्ये घडली होती.

काही स्त्रोतांचा उल्लेख आहे की तुम्ही ओव्हाहे बीच परिसरातील एका गुहेत रात्र घालवू शकता, परंतु ही माहिती जुनी आहे, कारण सध्या पाणी खड्ड्यांमधून वाहत आहे. याव्यतिरिक्त, प्रशिक्षकाशिवाय रात्रीच्या वेळी गुहेत प्रवेश करण्याची शिफारस केलेली नाही.

अन्न. काय प्रयत्न करायचे

हांगा रोआ रेस्टॉरंट्स येथे आहेत मुख्य रस्ताआणि बंदराच्या पुढे, परंतु आसपासच्या भागात इतर अनेक विखुरलेले आहेत.

पारंपारिक अन्नामध्ये चिरांतो आणि अही टूना यांचा समावेश होतो.

मेनू मर्यादित असतात कारण बेटावरील बहुतेक अन्न आयात करावे लागते, जे बेटावरील किंमतीची पातळी स्पष्ट करते. अगदी नियमित रेस्टॉरंटमध्येही, स्नॅकच्या किमती $20 आणि त्याहून अधिक सुरू होतात. माशांची श्रेणी बरीच मोठी आहे, कारण ती खंडात होते. कॅथोलिक चर्चच्या शेजारी असलेल्या कॉर्नर कॅफेमध्ये पिझ्झा आणि इतर ओळखीचे पदार्थ उपलब्ध आहेत. एका मोठ्या पिझ्झासाठी तुमची किंमत असेल, तथापि, 14,000 - 22,000 पेसो. टॉपिंग्जची मोठी निवड आणि खरोखर वैविध्यपूर्ण मेनू आहे.

लॉबस्टरचे 2 प्रकार आहेत. मोठ्याला खरा लॉबस्टर म्हणतात, तर तितक्याच चवदाराला स्थानिक लोक "रेप रेप" म्हणतात. लॉबस्टर सध्या संरक्षणाखाली आहेत आणि ऑफ-सीझनमध्ये त्यांना पकडण्यावर निर्बंध घालण्यात आले आहेत.

स्थानिक ट्यूना त्याच्या पांढर्‍या मांसासाठी एक ओळखला जाणारा स्वादिष्ट पदार्थ मानला जातो आणि त्याची शिफारस केली जाते. ऑक्टोपस आणि अनेक प्रकारचे मासे देखील खूप चवदार असतात.

काही मर्यादित किराणा दुकाने देखील आहेत (त्यापैकी फक्त काही खरी सुपरमार्केट मानली जाऊ शकतात) जिथे संरक्षक स्नॅक्स, विविध वस्तूंचा मर्यादित साठा, मद्य इत्यादी घेऊ शकतात. हे नोंद घ्यावे की इस्टर बेटावरील किराणा दुकानात खरेदी करणे कठीण आहे. ते सर्व अगदी लहान आहेत आणि त्यांची श्रेणी सतत बदलत आहे. मोठ्या संख्येने उत्पादने शेल्फ् 'चे अव रुप वर नाहीत - आपण विक्रेत्याशी सल्लामसलत केल्यानंतरच ते मिळवू शकता. शक्य असल्यास, मुख्य भूमीवरून कॅन केलेला अन्न आणि पेये आपल्यासोबत आणण्यात अर्थ आहे. हे तुम्हाला बेटावर जादा पैसे देण्यापासून वाचवेल, तसेच तुम्हाला आवश्यक असलेल्या सर्व गोष्टी प्रदान करेल.

स्मरणिका विक्रेत्यांप्रमाणे, बेटावरील अनेक रेस्टॉरंट स्वीकारत नाहीत क्रेडिट कार्डकिंवा उच्च आहे किमान खर्च. टिपिंग देखील समाविष्ट आहे (10% एक सभ्य पातळी मानली जाते). तथापि, कोणत्याही गोष्टीसाठी पैसे देण्यापूर्वी तुमची पावती तपासा, कारण काही रेस्टॉरंट्स तुमच्या बिलामध्ये अनिवार्य सेवा शुल्क जोडतात.

• कानाहाऊ - उच्च रस्त्यावर चांगले अन्न आणि सेवा.
• कोटारो हे एक जपानी रेस्टॉरंट आहे ज्यात स्वादिष्ट भोजन आणि स्वतः शेफची उत्कृष्ट सेवा आहे.
• कुकी वरुआ - उत्तम भोजन आणि उत्तम सेवा. दुसऱ्या मजल्यावरील टेरेसवर आपले टेबल ठेवण्याचा प्रयत्न करा.
• ला कालेटा. सुंदर समुद्र दृश्य आणि स्वादिष्ट भोजन असलेले रेस्टॉरंट. बेटावरील सर्वोत्कृष्ट रेस्टॉरंट म्हणून त्याची प्रतिष्ठा आहे, म्हणून ते सर्वात स्वस्त ठिकाण देखील नाही.
• La Taverne du Pêcheur हे गावाच्या बंदराच्या बाजूला एक छोटेसे फ्रेंच रेस्टॉरंट आहे. खूप चांगले सीफूड. बेटावरील कदाचित सर्वात महागडे रेस्टॉरंट. काही लोकांना वाटते की किमती खूप जास्त आहेत.
• मम्मा नुई हे पारंपारिक कौटुंबिक रेस्टॉरंट आहे. ते तुना अही मध्ये माहिर आहेत.
• वाटाणा. समुद्राचे दृश्य असूनही, उच्च किंमती मुख्य पदार्थांच्या गुणवत्तेशी तुलना करता येत नाहीत.
• ताटकु तरंग. रेस्टॉरंट अगदी मध्यभागी नसल्यामुळे, फ्रंट डेस्कच्या शिफारसीशिवाय तुम्हाला हे रत्न सापडणार नाही. सीफूड, सेवा आणि दृश्य सर्वात महागड्या रेस्टॉरंट्सइतकेच चांगले आहे परंतु किमती अधिक वाजवी आहेत. ते लहान लॉबस्टरमध्ये माहिर आहेत ("बलात्कार बलात्कार"). सूर्यास्त आणि क्रॅशिंग लाटांचे उत्कृष्ट दृश्य. 8,000 - 12,000 पेसो प्रति व्यक्ती, तसेच पेये. खड्डा प्रवेश रस्ता, तथापि, आपण हळू चालवू शकता किंवा टॅक्सी घेऊ शकता.
• ते मोआना. रेस्टॉरंट 2013 मध्ये मुख्य रस्त्यावरून बाहेरच्या मार्गावर हलवण्यात आले. ट्यूना सँडविच विशेषतः चांगले आहे. लाइव्ह ऑर्केस्ट्रा अनेकदा बुधवारी आणि आठवड्याच्या शेवटी वाजतो.
• Te Ra "ai एक पॅकेज ऑफर करते ज्यामध्ये हस्तांतरण (हॉटेल - रेस्टॉरंट - हॉटेल), पॉलिनेशियन डान्स शो आणि कुरॅंटो डिनर समाविष्ट आहे. रेस्टॉरंट हांगा रोआच्या बाहेर स्थित आहे. रेस्टॉरंट खूप लोकप्रिय असल्याने आरक्षण आवश्यक आहे. शोमध्ये काही आहेत त्याच्या मालकामुळे ब्राझिलियन प्रभाव.
• वरुआ, अतमु टाकेना. सर्व क्लासिक ट्रॅपिंगसह एक नवीन रेस्टॉरंट बेटावर आढळू शकते चांगल्या किमती, तसेच दिवसाच्या मुख्य पदार्थांसाठी (एपेटाइजर, मुख्य कोर्स आणि फळांचा रस) उत्कृष्ट मेनू. सेवा आणि भोजन उत्कृष्ट आहेत.

कमी खर्चिक पर्यायांमध्ये सँडविच आणि एम्पानाडांचा समावेश आहे. वैकल्पिकरित्या, तुम्ही स्थानिक बेकरी शोधू शकता आणि तुमचे स्वतःचे सँडविच बनवू शकता. बजेट प्रवासी किंवा साधे जेवण शोधणारे पुढील पर्याय वापरून पाहू शकतात:

• क्लब सँडविचमध्ये काही विलक्षण एम्पनाडा देखील आहेत, परंतु सँडविच हे त्यांचे खरे कॉलिंग आहेत आणि ते वापरून पाहण्यासारखे आहेत. उपलब्ध असल्यास केळी आणि नारंगी स्मूदी वापरून पहा. त्यांना लाज वाटली की, ते नाश्त्यासाठी उघडत नाहीत.
• चर्च रस्त्यावरील डोंडे एल गोर्डो हे साधे अन्न शोधणाऱ्यांसाठी देखील एक चांगला पर्याय आहे, परंतु त्यांचे सँडविच थोडे महाग आहेत.
• महिना ताहाई हा एक उत्कृष्ट मोठा "मेनू" आहे ज्यामध्ये ब्रेड, बटर, सूप, मासे आणि तांदूळ स्टीक, रस आणि मिष्टान्न समाविष्ट आहे.
• मिरो स्मशानभूमीच्या जवळ आहे, तेथे मोठे पिझ्झा आहेत.
• Piroto Henua हा विमानतळाच्या प्रवेशद्वाराजवळ एक साधा मेनू असलेला स्पोर्ट्स बार आहे.

शीतपेये

आंबलेल्या द्राक्षांपासून बनवलेले चिली ड्रिंक पिस्को हे बेटाचे अनधिकृत पेय आहे. तथापि, पिस्को आंबट आहे आणि लिंबाचा रस आणि अंड्याचा पांढरा मिसळा, जे होईल सर्वोत्तम पर्यायजर तुम्हाला व्हिस्की किंवा रमची सवय नसेल. पिस्को पिण्याचे प्रमाण वोडकापेक्षा कमी आहे, जरी चिली लोकांकडून याची शिफारस केलेली नाही.

बेटावर, तुम्ही हंगामानुसार पपई, आंबा किंवा पेरूचे पेय देखील वापरून पाहू शकता. हे सर्व नैसर्गिक रस पिस्कोमध्ये मिसळले जातात. रेस्टॉरंटमध्ये सुमारे 4,000 पेसो.

आणखी एक सामान्य कॉकटेल म्हणजे पिस्कोला, कोकसह पिस्को.

स्थानिक ब्रुअरीला महिना म्हणतात, जी हलकी क्राफ्ट बिअर आणि स्टाउट तयार करते. 2012 ते 2014 दरम्यान जवळपास 2 वर्षे ते बंद होते, परंतु आता ते पुन्हा उघडले आहे. स्वादिष्ट बाटलीबंद स्मृतिचिन्हे देखील तयार केली जातात. त्याचे नाव आणि स्थानिक मालक असूनही, अकिवी ब्रँड मुख्य भूमीवर बनविला जातो (ब्रुअरी क्विल्पु येथे आहे).

रेस्टॉरंट किंवा हॉटेलमध्ये सोडाच्या कॅनचा नेहमीचा दर सुमारे 1,500 - 2,000 पेसो आहे असे दिसते. तुम्ही त्याच किंमतीला बिअर खरेदी करू शकता.

सुरक्षितता. काय काळजी घ्यावी

व्यवहारात, हांगा रोआमध्ये कोणतेही रस्त्यावर गुन्हे नाहीत. अशा प्रकारे, चांगल्या वर्तनाच्या पर्यटकांना घाबरण्याचे कारण नाही. ज्या पर्यटकांना पोलिसांच्या मदतीची आवश्यकता आहे ते स्थानिक PDI (चिलीयन फेडरल पोलिस) कार्यालयाशी संपर्क साधू शकतात, जे शहराच्या बाहेर आहे, एक लहान टॅक्सी चालवते आणि संध्याकाळी 6 पर्यंत उघडे असते. तथापि, हे लक्षात ठेवा की अधिकारी सहसा फक्त स्पॅनिश बोलतात.

तुमचा पासपोर्ट हरवला असल्यास, तुम्ही ५०० पेसोसाठी अहवाल दाखल करू शकता आणि व्हिसा अर्ज बदलू शकता; या प्रकरणात दस्तऐवजाची छायाप्रत अमूल्य असेल. हा अहवाल सादर केल्याने तुम्हाला सॅंटियागोला परत विमानात बसण्याची परवानगी मिळेल, बाकीचा निर्णय तुमचा दूतावास घेईल.

हिवाळ्याच्या महिन्यांतील सकाळ (जून-ऑगस्ट) गडद असते आणि वसंत ऋतु (सप्टेंबर-ऑक्टोबर) पर्यंतच्या रात्री थंड असू शकतात. हंगामावर अवलंबून, सूर्य आणि वारा पासून संरक्षण विसरू नये.

मुख्यतः रस्त्यावरील खाद्यपदार्थ विक्रेते आणि उष्णकटिबंधीय पाणी पिण्यामुळे इस्टर आयलंडला भेट देणाऱ्यांना CDC द्वारे हिपॅटायटीसचे शॉट्स दिले जातात. इस्टर आयलंडचे अधिकारी पाणी सुरक्षित असल्याचा आग्रह धरतात, परंतु काहीजण म्हणतात की ते चवीला कमी आहे आणि तुमच्या आतड्यांसंबंधी वनस्पतींमध्ये व्यत्यय आणू शकते. नळाचे पाणी पिणे टाळा आणि स्ट्रीट फूड खाणे टाळा जोपर्यंत तुम्हाला हे कळत नाही की त्याचा तुमच्यावर कसा परिणाम होईल. हॉटेल्सना पर्यटकांच्या पोटासाठी सर्व खाद्यपदार्थ तयार करू द्या आणि म्हणून रेस्टॉरंट्सपेक्षा सुरक्षित असू द्या. टूर कंपन्यांनी आयोजित केलेल्या डे ट्रिपमध्ये अनेकदा शिजवलेले लंच समाविष्ट असते. त्यांनी सुरक्षित असणे देखील आवश्यक आहे, कारण अनेक टूर कंपन्या हॉटेलशी संलग्न आहेत आणि त्यांची उत्पादने पर्यटक हॉटेल्सच्या स्वयंपाकघरातून मिळवतात, परंतु शंका असल्यास विचारा.

इस्टर बेटावर अनेक भटके कुत्रे आहेत. त्यांना जवळ येऊ देऊ नका, कारण काही कुत्रे अप्रत्याशित आहेत. भटक्या कुत्र्यांपासून मुक्त व्हा जर तुम्हाला कुत्रा चावला असेल तर रुग्णालयात जा आणि रेबीजचा गोळी घ्या.

अनकेना बीचला भेट देणार्‍यांनी पामच्या झाडाखाली चालताना काळजी घ्यावी. नारळ पडून तुम्हाला इजा होऊ शकते. याव्यतिरिक्त, अनकेना बीचवर बरेच विदेशी खाद्य आणि पेय विक्रेते आहेत ज्यांचा प्रयत्न करणे मजेदार आहे, परंतु आपण नेहमी लक्षात ठेवावे की बेटाच्या या भागात कोणतेही वाहणारे पाणी नाही, म्हणून स्वच्छता आणि अन्न सुरक्षा हा एक महत्त्वाचा विचार केला पाहिजे जेव्हा खरेदी तुम्ही बेटावर येण्यापूर्वी हिपॅटायटीसचा शॉट घेण्याचा निर्णय घेतल्यास, लक्षात ठेवा की त्यात तीन शॉट्स समाविष्ट आहेत आणि पूर्णपणे संरक्षित होण्यासाठी अनेक महिने लागतील.

लक्षात ठेवा की काही बेट स्थाने केवळ लांब, कधीकधी खड्डेमय आणि खड्डेमय प्रवासानंतरच पोहोचू शकतात. याबद्दल नेहमी तुमच्या प्रशिक्षकांना विचारा. 700 मीटरपेक्षा जास्त लांबीचा मार्ग तुम्हाला लवकर थकवेल. प्रवासी अधिक आनंद घेतील, विशेषत: प्रमुख क्षेत्रांमध्ये, शारीरिक हालचालींमुळे समस्या उद्भवत नाहीत.

ज्या प्रवाशांना चालणे, जिने किंवा व्हीलचेअर वापरणे कठीण आहे त्यांना प्रवास करण्यास प्रतिबंध केला जाईल. ट्रॅक फक्त चाकांच्या वाहनांना समर्थन देत नाहीत. समान पायऱ्या वर आणि खाली जाणाऱ्या लोकांसाठी पायऱ्या खूप उंच आणि अगदी अरुंद असू शकतात. खडबडीत उतारांना कधीकधी सुरक्षा रेलिंग नसते. बर्‍याच ट्रेल्समध्ये सुविधा नसतात आणि ते अरुंद असू शकतात. पायवाट सोडण्याची परवानगी नाही: यामुळे तुमच्या मार्गदर्शकाकडून तक्रार केली जाईल आणि हे उद्यानाच्या नियमांच्या विरुद्ध देखील आहे.

करण्याच्या गोष्टी

पुनर्संचयित क्षेत्राच्या काही भागात (पुआ कॅटिकी आणि तेरेवाका द्वीपकल्प) झाडे लावली आहेत. हे क्षेत्र फक्त चालण्यासाठी किंवा घोडेस्वारीसाठी प्रवेशयोग्य असू शकतात. कारने पुनर्प्राप्ती क्षेत्रांमध्ये प्रवेश करणे कठोरपणे प्रतिबंधित आहे.

बहुतेक पश्चिम किनार्‍यावर वाहनाने प्रवेश करता येत नाही आणि त्यामुळेच हायकिंगकिंवा घोडेस्वारी (मर्यादित उपलब्धता).

काही भागात (मोटू नुई आणि मोटू इती जवळ) सध्याचे आंशिक निर्बंध असतानाही स्नॉर्कलिंग हा एक लोकप्रिय मनोरंजन आहे. डायव्हिंग केंद्रे आहेत जी उपकरणे भाड्याने देतात आणि गोताखोरांसाठी बोट ट्रिप आयोजित करतात: अटारिकी रापा नुई, ओर्का आणि माईक रापू डायव्हिंग.

मासेमारीच्या बोटींच्या शेजारी मोठी समुद्री कासवे दिसतात.

टूर्स

ग्रुप टूर हा बेट एक्सप्लोर करण्याचा सर्वात सामान्य मार्ग आहे. उणीव दिली सार्वजनिक वाहतूक, पर्यटकांच्या गटासोबत टूर शेअर करणे हा पर्यावरणावरील ओझे कमी करण्याचा एक प्रभावी मार्ग आहे. ट्रॅव्हल कंपन्या खाजगी टूर देखील देतात.

स्थानिक मार्गदर्शक तुम्हाला बेटावरील जीवनाचे काही पैलू देखील दाखवू शकतात जे तुम्ही कधीही पाहू किंवा ऐकू शकत नाही.

ट्रॅव्हल एजन्सी हॉलिडे पॅकेजेस विकतात ज्यात निवास आणि सहलीचा समावेश असतो. तथापि, केवळ अधिकृतपणे कंपनीच्या मालकीची ठिकाणे कायदेशीररित्या त्यांच्या सेवा करमुक्त प्रदान करू शकतात (त्यांनी आपल्याला दिलेले पावत्या, कायदा 16.441). याचा अर्थ तुम्ही ऑपरेटरशी थेट संपर्क साधता तेव्हा तुम्ही व्हॅट आणि इतर कर टाळाल.

येथे 4 स्थापित स्थानिक टूर ऑपरेटर आहेत, प्रत्येकाकडे किमान एक दशकाचा अनुभव आहे.

अकु अकु टुरिस्मो. टूर ऑपरेटर प्रामुख्याने स्पॅनिश गट टूर प्रदान करतो. त्यांचे ऑफिस मनुतारा हॉटेलच्या रिसेप्शनच्या शेजारी आहे.

किया को टूर, अतामु टेकेना एस/एन, हांगा रो, ☎ +56 32 210-0852. इस्टर बेटावरील मुख्य टूर ऑपरेटर. कार्यालय मुख्य रस्त्यावर आहे. टूर गटांमध्ये किंवा इंग्रजी, स्पॅनिश, फ्रेंच, जर्मन आणि जपानी भाषेत खाजगी मार्गदर्शकासह उपलब्ध आहेत. ते कॅटरिंग चार्टर्स आणि क्रूझर देखील प्रदान करतात. कंपनीची स्थापना 1984 मध्ये झाली.

महिनतुर. सर्वात जुन्या टूर ऑपरेटरपैकी एक, त्यांची खासियत फ्रेंचमध्ये टूर आहे.

रापा नुई प्रवास. टूर ऑपरेटर मुख्यतः जर्मन गट टूर प्रदान करतो.

टुरिस्ट इन्फॉर्मेशन सेंटरमध्ये फ्रीलांसरशी देखील संपर्क साधला जाऊ शकतो, परंतु व्यावसायिक मार्गदर्शक प्रामुख्याने मोठ्या टूर ऑपरेटर्ससोबत काम करतात.

इस्टर बेट प्रवास. खाजगी गटांमध्ये माहिर, साहसी आणि स्वतंत्र क्रूझ सहलीचा अनुभव आहे. इंग्रजी आणि स्पॅनिश बोलणारे मार्गदर्शक.

ग्रीन आयलंड टूर्स-इस्टर बेट.

लहान कंपन्या किंवा स्वतंत्र फ्रीलांसरशी व्यवहार करताना, तुमच्या स्वत:च्या सुरक्षिततेसाठी तुमच्याकडे नेहमी सेवेचे वर्णन आणि एकूण खर्च लिखित स्वरूपात असावा. याव्यतिरिक्त, इस्टर आयलंडवरील कायद्यांसह, मधील कायदेशीर संस्थांकडे RUT (9-अंकी कोड) आहे.

वाढ

इस्टर बेटावर हायकिंग खूप सोपे आहे. यासाठी मार्गदर्शकाची नेमणूक करणे आवश्यक नाही, जरी या पायवाटेचे काही लपलेले पुरातत्वीय खजिना पाहणे फायदेशीर ठरेल. जर तुम्ही ते मार्गदर्शकाशिवाय करायचे ठरवले तर, तुम्हाला फक्त एक साधा नकाशा आणि पोर्टर किंवा पार्क रेंजर्सचे काही मार्गदर्शन (विशेषतः स्थानिक कायदे आणि नियम दिलेले) आवश्यक आहेत.

हायकिंगचे सर्वात लोकप्रिय पर्याय म्हणजे रिकव्हरी झोन. ते कोणत्याही प्रकारच्या वाहनासाठी प्रवेशयोग्य नाहीत (जुने ट्रॅक देखील अंशतः दृश्यमान आहेत, या भागांना भेट देण्यास मनाई आहे):

बेटाच्या सर्वोच्च बिंदू असलेल्या तेरेवाऊ येथे जाणे अगदी सोपे आहे. शीर्षस्थानी जाण्यासाठी सुमारे 1.5 तास लागतील, आणि परतीच्या मार्गावर आणखी एक तास लागेल (आहु अकिवी पासून आणि ते). किंवा तुम्ही वैतेईपासून सुरुवात करू शकता (अनाकेनाच्या मुख्य समुद्रकिनाऱ्यापर्यंत सुमारे अर्धा मार्ग). तुम्ही तिथे घोड्यावर बसून देखील पोहोचू शकता (नियमानुसार, हवामानानुसार असे टूर दररोज सकाळी होतात).

राणो काऊ पायी चालत सहज जाता येते. जेव्हा तुम्ही ज्वालामुखीच्या विवरापर्यंत पोहोचता, तेव्हा इतर वाहनांना प्रवेश न करण्यायोग्य दृश्यांसाठी फक्त विवराच्या पूर्वेकडील बाजूचे अनुसरण करा. तुम्ही ओरोंगोला देखील जाऊ शकता किंवा फक्त फेरफटका मारू शकता.

वायव्य किनार्‍यावरील वाढीसाठी सुमारे 5 - 7 तास लागतील आणि त्यासाठी काही नियोजन आणि तयारी आवश्यक असेल. तुम्ही आनाकेनाच्या मुख्य समुद्रकिनाऱ्यावर फक्त टॅक्सी घेऊ शकता आणि किनार्‍याने हांगा रोआला परत जाऊ शकता. आपण घोड्यावर देखील जाऊ शकता, जरी हे कमी प्रवेशयोग्य आहे (मार्ग तितका लोकप्रिय नाही आणि इतरांपेक्षा अधिक महाग आहे). जरी येथे अनेक पुरातत्वीय स्थळे आहेत, ज्यात, तथापि, फारसे स्वारस्य नाही. त्यापैकी, उदाहरणार्थ, पेट्रोग्लिफ्सने भरलेली गुहा.

पुआ काटिकी हे उंच, प्रक्षेपित चट्टानांसह एक वेगळे ईशान्य द्वीपकल्प आहे. त्यापैकी काही सध्या गुरे चरण्यासाठी वापरले जातात. माथ्यावर चढण्यासाठी सुमारे 1.5 तास लागतील. वाटेत, आपण कुप्रसिद्ध "मेड्स केव्ह" सह काही मनोरंजक स्मारके पाहू शकता.

खरेदी आणि दुकाने

बेटावर एकच गाव असल्याने, हांगा रोआ, हस्तकला बाजार आणि दुकाने मुख्यतः त्याच्या मुख्य रस्त्यावर, चर्च रस्त्यावर किंवा जवळ आहेत.

अनेक स्थानिक छोटे उत्पादक बसथांब्याजवळील मोठ्या भूखंडावर आहेत. पर्यटक बस- तुम्ही स्थानिक कारागीर किंवा इतर देशांमध्ये सापडत नसलेल्या मर्यादित आवृत्तीच्या स्मृतिचिन्हे खरेदी करू इच्छित असल्यास ते पाहण्यासारखे आहे. आपण विमानतळावर स्मृतीचिन्ह देखील खरेदी करू शकता, परंतु ते मोठ्या प्रमाणात तयार केले जातील.

चिलीयन पेसो (CLP) हे अधिकृत चलन आहे, परंतु महाद्वीपीय चलनाच्या विपरीत, येथे तुम्ही डॉलर्स (USD) वापरून रोख पैसे देऊ शकता. जवळजवळ सर्व हॉटेल आणि व्यवसाय USD पेमेंट स्वीकारतात, परंतु तुमच्यासाठी कोणता दर सर्वोत्तम आहे हे पाहण्यासाठी तुम्ही पुन्हा गणना केली पाहिजे. टॅक्सी चालक फक्त लहान USD बिले स्वीकारतात.

काही मार्गदर्शक पुस्तकांचा दावा आहे की तुम्ही युरो (EUR) वापरण्यास सक्षम असाल, परंतु ही माहिती खोटी आहे, जरी काही स्मरणिका दुकाने रोख रक्कम सहज स्वीकारतात. तथापि, गॅस स्टेशनवर आपण वाजवी दराने युरोची देवाणघेवाण करू शकता (बँकांपेक्षा अधिक सोयीस्कर).

स्मृतीचिन्ह खरेदी करताना, रोख रक्कम देणे चांगले आहे. अनेकदा व्यापारी क्रेडिट कार्ड वापरण्यासाठी किमान शुल्क घेतात किंवा शुल्क आकारतात (सुमारे 10 - 20%) - फक्त अशाच बाबतीत जेथे व्यापारी क्रेडिट कार्ड स्वीकारत नाही; अनेक लहान उत्पादक फक्त रोख स्वीकारतात.

बेटावर एकूण 2 एटीएम आहेत. महेके हांगा रोआ येथील बॅन्को एस्टाडो ऑन तु "समोरील एटीएम ब्रँडेड व्हिसा कार्ड वगळता फक्त सिरस, मेस्ट्रो आणि मास्टरकार्ड स्वीकारते. पोलिकार्पो टोरोवरील एटीएम व्हिसा, सिरस, मेस्ट्रो आणि मास्टरकार्ड स्वीकारते. पूर्वी, एटीएममध्ये एटीएम होते. विमानतळ निर्गमन हॉल, तसेच गॅस स्टेशनच्या आत, परंतु दोघांनी त्यांचे काम थांबवले (जुलै 2013).

स्थानिक बँक व्हिसा कार्डवर कर्ज देऊ शकते, परंतु ते अर्धवेळ खुले आहे (सोमवार ते शुक्रवार, 08.00 - 13.00) आणि रांगा लांब असू शकतात, विशेषत: महिन्याच्या शेवटी.

बेटावरील काही सर्वात विलक्षण गोष्टी म्हणजे बँका (CONAF आणि जवळजवळ सर्व व्यवसाय). जेव्हा डॉलरच्या बिलांच्या स्थितीचा विचार केला जातो तेव्हा ते खूप निवडक असतात. बँक नोटा फाटलेल्या, ओल्या, खुणा असलेल्या किंवा त्या जुन्या आणि जीर्ण झाल्या असल्या तरी त्या वैध मानल्या जात नाहीत. ही बिले इतर काही कारणासाठी वाचवता येतात. तथापि, जेव्हा तुम्ही स्वतः डॉलर्स घेता (किंवा तुम्ही बेटावर जाण्यापूर्वी पैशांची देवाणघेवाण करता), तेव्हा तुम्ही हे लक्षात ठेवावे.

महाद्वीपाच्या विपरीत, इस्टर बेटावर 19% VAT आकारला जात नाही.

क्लब आणि नाइटलाइफ

बेटावरील नाइटलाइफ मोठ्या शहरांपेक्षा कमी सक्रिय आहे आणि मुख्य आकर्षण अर्थातच पॉलिनेशियन नृत्य शो आहे. मुख्य रस्त्यावर कारी कारी, स्मशानभूमीच्या पुढे वाई ते मिही आणि हांगा रोआच्या बाहेरील ते रा "आय रेस्टॉरंटची वर्षभर स्वतःची वैशिष्ट्ये आहेत (सुट्ट्या आणि तापटी वगळता, जेव्हा नर्तक उत्सवाच्या कार्यक्रमांमध्ये भाग घेतात) डिस्को. , टोरोको आणि पिरिती - अशी ठिकाणे जिथे तुम्ही स्थानिकांच्या गर्दीत बसू शकता.

कसे परतायचे

LAN एअरलाइन्सने (दररोज), लिमा (आता बंद केलेले) आणि ताहिती (साप्ताहिक) पर्यंत आणि तेथून उड्डाणे शेड्यूल केली आहेत. जर तुम्ही दुसर्‍या राज्यातील विमानतळावरून निघत असाल तर थोडे रोख निर्गमन शुल्क लागेल.!

जोडण्यासाठी काहीतरी आहे?