अझ्टेकची प्राचीन सभ्यता, जमातीच्या जीवनातील दहा तथ्ये. अझ्टेकची सर्वात प्रसिद्ध उपलब्धी: तळ आणि शीर्ष

जेव्हा प्रथम युरोपीय लोक अमेरिकन खंडावर आले, तेव्हा त्यांना अशा सभ्यतेचा सामना करावा लागला जी त्यांनी पूर्वी पाहिलेल्या कोणत्याही गोष्टीपेक्षा खूप वेगळी होती. स्थानिक रहिवाशांना जुन्या जगामध्ये दीर्घकाळ रुजलेल्या अनेक संकल्पनांची कल्पना नव्हती. प्री-कोलंबियन अमेरिकेतील लोक चाक वापरत नव्हते, लोखंडी साधने बनवत नव्हते किंवा घोडे चालवत नव्हते.

सर्वात आश्चर्यकारक गोष्ट म्हणजे भारतीय, ज्यांना युरोपमधील लोक म्हणतात त्याप्रमाणे, त्यांनी बऱ्याच विकसित सभ्यता निर्माण केल्या. त्यांच्याकडे शहरे, राज्ये, वस्त्यांमधील लांब पक्के रस्ते, लेखन, खगोलशास्त्र आणि अद्वितीय कलात्मक कलाकृती होत्या.

मेसोअमेरिका आणि अँडीज या दोन भौगोलिक प्रदेशांमध्ये प्री-कोलंबियन अमेरिकेतील सभ्यता एकमेकांपासून स्वतंत्रपणे उद्भवल्या. स्पॅनिश विजयापर्यंत, ही क्षेत्रे खंडातील बौद्धिक आणि सांस्कृतिक जीवनाची केंद्रे होती.

मेसोअमेरिका

या भौगोलिक क्षेत्रामध्ये मध्य आणि दक्षिण मेक्सिको, बेलीझ, ग्वाटेमाला, एल साल्वाडोर, होंडुरास, निकाराग्वा आणि कोस्टा रिका या प्रदेशांचा समावेश होतो. 12 व्या सहस्राब्दी ईसापूर्व येथे प्रथम लोक दिसले. इ.स.पूर्व तिसऱ्या सहस्राब्दीमध्ये शहरे आणि राज्ये निर्माण झाली. तेव्हापासून स्पॅनिश वसाहतवादाच्या सुरुवातीपर्यंत, मेसोअमेरिकामध्ये अनेक प्रगत संस्कृती उदयास आल्या.

आखाती किनारपट्टीवर राहणारी ओल्मेक ही सर्वात जुनी सभ्यता होती. या प्रदेशात राहणाऱ्या त्यानंतरच्या सर्व लोकांच्या परंपरांवर त्यांचा मोठा प्रभाव होता.

ओल्मेक संस्कृती

प्री-कोलंबियन अमेरिकेतील सर्वात प्राचीन कला अतिशय असामान्य आणि रहस्यमय कलाकृतींद्वारे दर्शविली जाते. ओल्मेक सभ्यतेचे सर्वात प्रसिद्ध स्मारक म्हणजे बेसाल्ट बोल्डर्सपासून बनविलेले विशाल डोके. त्यांचे आकार दीड मीटर ते 3.4 मीटर पर्यंत बदलतात आणि त्यांचे वजन 25 ते 55 टन असते. ओल्मेक्सला लिखित भाषा नसल्यामुळे, या डोक्यांचा हेतू अज्ञात आहे. बहुतेक शास्त्रज्ञांचा असा विश्वास आहे की हे बहुधा प्राचीन शासकांचे पोर्ट्रेट आहेत. हे हेडड्रेसच्या तपशीलांद्वारे तसेच शिल्पांचे चेहरे एकमेकांसारखे नसतात या वस्तुस्थितीद्वारे दर्शविले जाते.

ओल्मेक कलेची दुसरी दिशा म्हणजे जेड मास्क. ते मोठ्या कौशल्याने बनवले गेले. ओल्मेक सभ्यता गायब झाल्यानंतर, हे मुखवटे अझ्टेकांनी शोधले, ज्यांनी त्यांना मौल्यवान कलाकृती म्हणून संग्रहित केले आणि संग्रहित केले. सर्वसाधारणपणे, प्री-कोलंबियन अमेरिकेची संस्कृती या प्राचीन लोकांच्या मजबूत प्रभावाखाली तयार झाली. ओल्मेकची रेखाचित्रे, मूर्ती आणि शिल्पे त्यांनी एकेकाळी वस्ती केलेल्या प्रदेशापासून शेकडो किलोमीटरवर सापडली आहेत.

माया सभ्यता

मेसोअमेरिकेची पुढील महान संस्कृती सुमारे 2000 ईसापूर्व उदयास आली आणि युरोपियन वसाहतवादाच्या युगापर्यंत टिकली. ही माया सभ्यता होती, ज्याने ललित कला आणि वास्तुशिल्प स्मारकांच्या मोठ्या संख्येने कामे मागे सोडली. माया संस्कृतीचा सर्वात मोठा उदय 200 ते 900 AD मध्ये झाला. या प्री-कोलंबियन काळात, अमेरिकेने शहरी नियोजनाचा पराक्रम अनुभवला.

माया भित्तिचित्रे, बेस-रिलीफ्स आणि शिल्पे मोठ्या कृपेने साकारली आहेत. ते मानवी शरीराचे प्रमाण अगदी अचूकपणे व्यक्त करतात. मायान लोकांकडे लेखन आणि कॅलेंडर होते, त्यांनी तारांकित आकाशाचा तपशीलवार नकाशा देखील तयार केला आणि ग्रहांच्या मार्गाचा अंदाज लावण्यास सक्षम होते.

माया कला

दमट हवामानात रंगीत प्रतिमा चांगल्या प्रकारे टिकत नाहीत. म्हणूनच, आजपर्यंत मायन भिंत चित्रे टिकलेली नाहीत. तथापि, या लोकांच्या प्राचीन शहरांमध्ये अशा प्रतिमांचे तुकडे सर्वत्र आढळले आहेत. जिवंत तुकड्यांवरून असे सूचित होते की प्री-कोलंबियन अमेरिकेची कला जुन्या जगाच्या शास्त्रीय संस्कृतींच्या उत्कृष्ट कृतींपेक्षा निकृष्ट नव्हती.

मायनांनी पेंट केलेल्या वस्तूंसह सिरेमिक बनविण्यात उच्च कौशल्य प्राप्त केले. चिकणमातीपासून त्यांनी केवळ पदार्थच नव्हे तर देवता, राज्यकर्ते तसेच दैनंदिन जीवनातील दृश्ये दर्शविणारी मूर्ती देखील तयार केली. माया लोकांनी मौल्यवान दगडांपासून दागिने बनवले आणि लाकूड कोरीव काम केले.

अनेक शिल्पे आणि बेस-रिलीफ जतन केले गेले आहेत, जे त्या काळातील प्री-कोलंबियन अमेरिकेचा इतिहास दर्शवतात. माया कलाकारांनी सामाजिक जीवनातील महत्त्वाच्या घटना अनेकदा दगडांवर छापल्या आहेत. बऱ्याच प्रतिमांमध्ये शिलालेख असतात, जे इतिहासकारांना त्यांच्यावरील विषयांचा अर्थ लावण्यात खूप मदत करतात.

माया वास्तुकला

माया काळातील अमेरिकेच्या संस्कृतीने त्याच्या उत्कर्षाचा अनुभव घेतला, जो वास्तुशास्त्रात प्रतिबिंबित होऊ शकला नाही. निवासी इमारतींव्यतिरिक्त, शहरांमध्ये अनेक विशेष इमारती होत्या. उत्सुक खगोलशास्त्रज्ञ असल्याने, मायनांनी खगोलीय वस्तूंचे निरीक्षण करण्यासाठी वेधशाळा बांधल्या. त्यांच्याकडे बॉल कोर्टही होते. ते आधुनिक फुटबॉल फील्डचे पूर्ववर्ती मानले जाऊ शकतात. गोळे स्वतः रबराच्या झाडाच्या रसापासून बनवले गेले.

मायनांनी वरच्या बाजूला अभयारण्य स्वरूपात मंदिरे उभारली. चार मीटर उंचीपर्यंत पोहोचणारे आणि सार्वजनिक समारंभ आणि धार्मिक विधींसाठी विशेष प्लॅटफॉर्म देखील बांधले गेले.

टिओटिहुआकन

आधुनिक मेक्सिकोच्या प्रदेशावर प्राचीन भारतीयांचे एक बेबंद शहर आहे ज्यात उत्तम प्रकारे जतन केलेल्या इमारती आहेत. प्री-कोलंबियन अमेरिकेची वास्तुकला टिओटिहुआकानसारखी उंची (शब्दशः आणि लाक्षणिक अर्थाने) कोठेही पोहोचली नाही. येथे सूर्याचा पिरॅमिड आहे - 64 मीटर उंच आणि 200 मीटरपेक्षा जास्त पाया असलेली एक विशाल रचना. पूर्वी त्याच्या माथ्यावर लाकडी मंदिर होते.

जवळच चंद्राचा पिरॅमिड आहे. तेओतिहुआकानमधील ही दुसरी सर्वात मोठी रचना आहे. हे नंतर बांधले गेले आणि पृथ्वी आणि प्रजननक्षमतेच्या महान देवीला समर्पित केले गेले. दोन मोठ्या व्यतिरिक्त, शहरात अनेक लहान चार-स्तरीय पायऱ्या असलेल्या संरचना आहेत.

टिओटिहुआकानमधील प्रतिमा

शहरातील जवळपास सर्वच इमारतींवर म्युरल्स आहेत. त्यातील पार्श्वभूमी सहसा लाल असते. इतर रंग वर्ण आणि रेखाचित्रातील इतर तपशील दर्शविण्यासाठी वापरले जातात. भित्तिचित्रांचे विषय मुख्यतः प्रतीकात्मक आणि धार्मिक आहेत, प्री-कोलंबियन अमेरिकेच्या मिथकांचे वर्णन करतात, परंतु दैनंदिन क्रियाकलापांचे दृश्य देखील आहेत. राज्यकर्ते आणि लढाऊ योद्धांच्या प्रतिमा देखील आहेत. टिओटिहुआकानमध्ये अनेक शिल्पे आहेत, ज्यात इमारतींच्या वास्तुकलेचे घटक आहेत.

टोल्टेक संस्कृती

माया संस्कृतीचा अंत आणि अझ्टेकचा उदय यादरम्यान प्री-कोलंबियन अमेरिका कशी होती याबद्दल आज फारसे माहिती नाही. असे मानले जाते की यावेळी टोल्टेक मेसोअमेरिकेत राहत होते. आधुनिक शास्त्रज्ञ त्यांच्याबद्दलची माहिती मुख्यतः अझ्टेक दंतकथांमधून काढतात, ज्यामध्ये वास्तविक तथ्ये बहुतेकदा काल्पनिक कथांशी जोडलेली असतात. परंतु पुरातत्वशास्त्रीय शोध अजूनही काही विश्वसनीय माहिती देतात.

टोल्टेकची राजधानी तुला हे शहर होते, जे आताचे मेक्सिको आहे. त्याच्या जागी दोन पिरॅमिडचे अवशेष आहेत, त्यापैकी एक क्वेट्झालकोटल (पंख असलेला सर्प) या देवाला समर्पित होता. त्याच्या शीर्षस्थानी टॉल्टेक योद्धा दर्शविणाऱ्या चार भव्य आकृत्या आहेत.

अझ्टेक संस्कृती

जेव्हा स्पॅनियार्ड मध्य अमेरिकेत गेले तेव्हा त्यांना तेथे एक शक्तिशाली साम्राज्य सापडले. ही स्थिती अझ्टेक लोकांची होती. आपण या लोकांच्या संस्कृतीचा न्याय केवळ वास्तुशिल्पीय स्मारकांद्वारे करू शकतो. स्पॅनिश इतिहासकारांचे आभार, ज्यांनी त्यांनी पाहिलेल्या सभ्यतेचे वर्णन केले, अझ्टेकच्या काव्यात्मक, संगीत आणि नाट्य कलाबद्दलची माहिती जतन केली गेली आहे.

अझ्टेक कविता

प्री-कोलंबियन अमेरिकेतील काव्य कलेला फार मोठी परंपरा होती असे दिसते. कोणत्याही परिस्थितीत, स्पॅनिश दिसण्यापर्यंत, अझ्टेक लोकांच्या मोठ्या गर्दीसमोर कविता स्पर्धा आयोजित केल्या होत्या. कवितांमध्ये, एक नियम म्हणून, दुहेरी अर्थांसह रूपक, शब्द आणि वाक्यांश समाविष्ट होते. तेथे अनेक साहित्यिक प्रकार होते: गीत कविता, लष्करी बालगीत, पौराणिक कथा इ.

अझ्टेकची ललित कला आणि वास्तुकला

अझ्टेक साम्राज्याची राजधानी टेनोचिट्लान होती. पूर्व-कोलंबियन अमेरिकेच्या पूर्वीच्या सभ्यतेने शोधलेल्या वास्तुशिल्प प्रकारांचा त्याच्या विकासावर वर्चस्व होता. विशेषतः, 50-मीटरचा पिरॅमिड शहरावर उभा आहे, जो तत्सम माया संरचनांची आठवण करून देतो.

अझ्टेक पेंटिंग्ज आणि बेस-रिलीफ्स दैनंदिन जीवनातील दोन्ही दृश्ये आणि विविध ऐतिहासिक आणि धार्मिक घटनांचे चित्रण करतात. त्यामध्ये धार्मिक सणांच्या दरम्यान केलेल्या मानवी बलिदानाची चित्रे देखील आहेत.

अझ्टेकच्या सर्वात असामान्य आणि रहस्यमय कलाकृतींपैकी एक म्हणजे सूर्याचा दगड - जवळजवळ 12 मीटर व्यासासह एक मोठे गोल शिल्प. त्याच्या मध्यभागी सूर्यदेव आहे, चार भूतकाळातील प्रतीकांनी वेढलेला आहे. देवतेभोवती एक दिनदर्शिका कोरलेली आहे. असे मानले जाते की ती यज्ञवेदी म्हणून काम करते. या कलाकृतीमध्ये, प्री-कोलंबियन अमेरिकेची संस्कृती त्याचे अनेक पैलू एकाच वेळी प्रकट करते - खगोलशास्त्रीय ज्ञान, क्रूर विधी आणि कलात्मक कौशल्ये एकाच वेळी विलीन होतात.

इंका संस्कृती

प्री-कोलंबियन अमेरिकेतील लोक केवळ खंडाच्या मध्यवर्ती भागातच नव्हे तर विकासाच्या उच्च पातळीवर पोहोचले. दक्षिणेत, अँडीजमध्ये, अद्वितीय इंका सभ्यता विकसित झाली. हे लोक भौगोलिकदृष्ट्या मेसोअमेरिकन संस्कृतींपासून वेगळे होते आणि स्वतंत्रपणे विकसित झाले होते.

इंका लोकांनी कलेच्या अनेक प्रकारांमध्ये उत्तम प्रभुत्व मिळवले. टोकापू नावाच्या कपड्यांवरील त्यांचे नमुने खूप मनोरंजक आहेत. त्यांचा उद्देश केवळ कपडे अधिक शोभिवंत बनवणे हा नव्हता. पॅटर्नमधील प्रत्येक घटक शब्द दर्शविणारे प्रतीक देखील होते. एका विशिष्ट क्रमाने मांडून त्यांनी वाक्प्रचार आणि वाक्ये तयार केली.

इंका संगीत

प्री-कोलंबियन अमेरिकेची संगीत कला अंशतः अँडीजमध्ये जतन केली गेली आहे, जिथे इंकाचे वंशज राहतात, आजपर्यंत. वसाहतीच्या काळातील साहित्यिक स्त्रोत देखील आहेत. यावरून आपल्याला कळते की इंका लोक विविध प्रकारचे वारे आणि तालवाद्ये वापरत असत. धार्मिक विधींसोबत संगीत हे क्षेत्र कार्याच्या चक्राशी निगडीत होते.

माचु पिच्चु

इंका लोक पर्वतांमध्ये उंच बांधलेल्या अद्वितीय शहरासाठी देखील प्रसिद्ध झाले. हे 1911 मध्ये सापडले होते, आधीच सोडलेले आहे, म्हणून त्याचे खरे नाव माहित नाही. स्थानिक भारतीय भाषेत माचू पिचू म्हणजे "जुने शिखर". शहरातील इमारती दगडाच्या आहेत. ब्लॉक्स इतके अचूकपणे एकत्र बसतात की प्राचीन बांधकाम व्यावसायिकांचे कौशल्य अगदी आधुनिक तज्ञांना आश्चर्यचकित करते.

उत्तर अमेरिकन संस्कृती

आताच्या मेक्सिकोच्या उत्तरेला राहणाऱ्या भारतीयांनी सूर्याचा पिरॅमिड किंवा माचू पिचूसारख्या दगडी बांधकामे बांधली नाहीत. परंतु प्री-कोलंबियन अमेरिकेतील लोकांच्या कलात्मक कामगिरी जे या प्रदेशात आणि मिसूरीमध्ये राहत होते ते देखील खूप मनोरंजक आहेत. या प्रदेशात अनेक प्राचीन ढिगारे जतन केलेले आहेत.

टेकडीच्या रूपात साध्या ढिगाराव्यतिरिक्त, मिसिसिपी नदीच्या खोऱ्यात पायऱ्या असलेले प्लॅटफॉर्म तसेच ढिगारे आहेत, ज्याच्या बाह्यरेखांमध्ये विविध प्राण्यांच्या आकृत्या ओळखल्या जाऊ शकतात, विशेषतः साप आणि मगर.

आधुनिक काळातील प्री-कोलंबियन अमेरिकेच्या कलेचा प्रभाव

भारतीय ही भूतकाळातील गोष्ट आहे. परंतु अमेरिकेच्या सध्याच्या संस्कृतीवर प्राचीन वसाहतपूर्व परंपरांचा ठसा आहे. अशा प्रकारे, चिली आणि पेरूच्या स्थानिक लोकांचे राष्ट्रीय पोशाख इंकाच्या कपड्यांसारखेच आहेत. मेक्सिकन कलाकारांची चित्रे बहुधा माया ललित कलेचे वैशिष्ट्यपूर्ण शैलीत्मक तंत्र प्रदर्शित करतात. आणि कोलंबियन लेखकांच्या पुस्तकांमध्ये, विलक्षण घटना ॲझ्टेक कवितेशी परिचित असलेल्या सहजतेने वास्तववादी कथानकात गुंतागुंतीच्या पद्धतीने विणल्या आहेत.

कोलंबसने अमेरिकेचा शोध लावला (१४९२) तोपर्यंत, तेथे अनेक भारतीय जमाती आणि वांशिक गटांचे वास्तव्य होते, त्यापैकी बहुतेक विकासाच्या आदिम टप्प्यावर होते. तथापि, त्यांच्यापैकी काही, मेसोअमेरिका (मध्य अमेरिका) आणि अँडीज (दक्षिण अमेरिका) मध्ये राहणारे, उच्च विकसित प्राचीन सभ्यतेच्या पातळीवर पोहोचले, जरी ते युरोपच्या खूप मागे होते: नंतरचे ते नवनिर्मितीचा काळ अनुभवत होते.

दोन जग, दोन संस्कृती आणि सभ्यता यांच्या भेटीमुळे बैठकीच्या पक्षांवर वेगवेगळे परिणाम झाले. युरोपने भारतीय सभ्यतेच्या अनेक उपलब्धी उधार घेतल्या होत्या, विशेषतः युरोपीय लोकांनी बटाटे, टोमॅटो, कॉर्न, बीन्स, तंबाखू, कोको आणि क्विनाइन खाण्यास सुरुवात केली. सर्वसाधारणपणे, नवीन जगाच्या शोधानंतर, युरोपच्या विकासास लक्षणीय गती मिळाली. प्राचीन अमेरिकन संस्कृती आणि संस्कृतींचे नशीब पूर्णपणे भिन्न होते: त्यापैकी काहींचा विकास प्रत्यक्षात थांबला आणि अनेक पृथ्वीच्या चेहऱ्यावरून पूर्णपणे गायब झाले.

उपलब्ध वैज्ञानिक डेटा सूचित करतो की अमेरिकन खंडात प्राचीन मनुष्याच्या निर्मितीची स्वतःची केंद्रे नव्हती. लोकांद्वारे या खंडाची वसाहत पॅलेओलिथिक युगाच्या उत्तरार्धात सुरू झाली - अंदाजे 30-20 हजार वर्षांपूर्वी - आणि बेरिंग सामुद्रधुनी आणि अलास्का मार्गे ईशान्य आशियामधून आली. उदयोन्मुख समुदायांची पुढील उत्क्रांती सर्व ज्ञात टप्प्यांतून गेली आणि इतर खंडांमधील समानता आणि फरक दोन्ही होते.

नवीन जगाच्या अत्यंत विकसित आदिम संस्कृतीचे उदाहरण म्हणजे तथाकथित ओल्मेक संस्कृती, 1st सहस्राब्दी BC मध्ये मेक्सिकोच्या आखाताच्या दक्षिणेकडील किनारपट्टीवर अस्तित्वात होते. या संस्कृतीबद्दल बरेच काही अस्पष्ट आणि रहस्यमय आहे. विशेषतः, विशिष्ट वांशिक गट जो धारण करतो (नाव "ओल्मेक" अनियंत्रित आहे) ही संस्कृती ज्ञात नाही, त्याच्या वितरणाचा सामान्य प्रदेश, तसेच सामाजिक संरचनेची वैशिष्ट्ये इ. निर्धारित केलेली नाहीत.

तरीसुद्धा, उपलब्ध पुरातत्व माहितीवरून असे सूचित होते की इ.स.पू. पहिल्या सहस्राब्दीच्या पूर्वार्धात. व्हेरास्कस आणि टॅबॅस्कोमध्ये राहणाऱ्या जमातींनी विकासाची उच्च पातळी गाठली. त्यांच्याकडे पहिले "विधी केंद्रे" आहेत, ते अडोब आणि चिकणमातीपासून पिरॅमिड तयार करतात आणि स्मारक शिल्पाची स्मारके बांधतात. बेसाल्ट आणि जेडवर 20 टन वजनाचे विशाल मानववंशीय डोके, सेल्टिक अक्ष, मुखवटे आणि मूर्तींचे उत्पादन मोठ्या प्रमाणावर आहे. 1ल्या शतकात इ.स.पू. लेखन आणि कॅलेंडरची पहिली उदाहरणे दिसतात. खंडातील इतर भागातही तत्सम संस्कृती अस्तित्वात होत्या.

1ल्या सहस्राब्दी बीसीच्या शेवटी विकसित झालेल्या प्राचीन संस्कृती आणि सभ्यता. आणि 16 व्या शतकापर्यंत अस्तित्वात होते. इ.स - युरोपियन लोकांच्या आगमनापूर्वी. त्यांच्या उत्क्रांतीमध्ये, दोन कालखंड सहसा वेगळे केले जातात: लवकर, किंवा शास्त्रीय (पहिली सहस्राब्दी एडी), आणि उशीरा, किंवा पोस्टक्लासिकल (X-XVI शतके AD).

शास्त्रीय कालखंडातील मेसोअमेरिकेच्या सर्वात लक्षणीय संस्कृतींपैकी आहेत टिओटिहुआकन.मध्य मेक्सिको मध्ये मूळ. त्याच नावाच्या सभ्यतेची राजधानी, टिओतिहुआकानचे जिवंत अवशेष सूचित करतात की ते 60-120 हजार लोकसंख्येसह सर्व मेसोअमेरिकेचे राजकीय, आर्थिक आणि सांस्कृतिक केंद्र होते. हस्तकला आणि व्यापार त्यात सर्वात यशस्वीपणे विकसित झाला. पुरातत्वशास्त्रज्ञांनी शहरातील सुमारे 500 हस्तकला कार्यशाळा, परदेशी व्यापाऱ्यांचे संपूर्ण परिसर आणि "मुत्सद्दी" शोधले आहेत. कारागिरीची उत्पादने जवळजवळ संपूर्ण मध्य अमेरिकेत आढळतात.

हे लक्षात घेण्यासारखे आहे की जवळजवळ संपूर्ण शहर एक प्रकारचे वास्तुशिल्प स्मारक होते. त्याचे केंद्र काटकोनात छेदणाऱ्या दोन रुंद रस्त्यांभोवती काळजीपूर्वक नियोजित केले होते: उत्तरेकडून दक्षिणेकडे - डेड अव्हेन्यूचा रस्ता, 5 किमी लांब आणि पश्चिमेकडून पूर्वेकडे - 4 किमी लांबीचा अज्ञात मार्ग.

रोड ऑफ द डेडच्या उत्तरेकडील टोकाला कच्च्या विटांनी बनवलेला आणि ज्वालामुखीच्या दगडांनी बांधलेला पिरॅमिड ऑफ द मून (उंची 42 मीटर) च्या विशाल सिल्हूट उगवतो. मार्गाच्या दुसऱ्या बाजूला आणखी भव्य रचना आहे - सूर्याचा पिरॅमिड (उंची 64.5 मीटर), ज्याच्या वर एकेकाळी मंदिर होते. ज्या ठिकाणी मार्ग एकमेकांना छेदतात ते ठिकाण टिओतिहुआकानच्या शासकाच्या राजवाड्याने व्यापलेले आहे - "किल्ला", जे इमारतींचे एक संकुल आहे ज्यामध्ये मंदिराचा समावेश आहे देव Quetzalcoatl -पंख असलेला सर्प, मुख्य देवतांपैकी एक, संस्कृती आणि ज्ञानाचा संरक्षक, हवा आणि वारा यांचा देव. मंदिराचे जे काही उरले आहे ते त्याचे पिरॅमिडल आधार आहे, ज्यामध्ये सहा कमी होत जाणारे दगडी प्लॅटफॉर्म आहेत, जणू काही एकमेकांच्या वर ठेवलेले आहेत. पिरॅमिडचा दर्शनी भाग आणि मुख्य पायऱ्याचा बलस्ट्रेड स्वतः क्वेत्झाल्कोआटलच्या शिल्पित डोक्यांनी आणि फुलपाखराच्या रूपात पाणी आणि पावसाचा देव त्लालोक यांनी सजवलेला आहे.

मृतांच्या रस्त्यावर आणखी डझनभर मंदिरे आणि वाड्यांचे अवशेष आहेत. त्यापैकी Quetzalpapalotl चा सुंदर पॅलेस, किंवा पंख असलेल्या गोगलगायींचा पॅलेस, आज पुन्हा बांधला गेला आहे, ज्याच्या भिंती फ्रेस्को पेंटिंगने सजलेल्या आहेत. देवता, लोक आणि प्राणी यांचे चित्रण करणाऱ्या कृषी मंदिरात अशा चित्रकलेची उत्कृष्ट उदाहरणेही आहेत. प्रश्नातील संस्कृतीची मूळ स्मारके दगड आणि मातीपासून बनविलेले मानववंशीय मुखवटे आहेत. III-VII शतकांमध्ये. सिरॅमिक उत्पादने - नयनरम्य पेंटिंग्ज किंवा कोरीव दागिन्यांसह दंडगोलाकार भांडे - आणि टेराकोटा पुतळे व्यापक आहेत.

7 व्या शतकाच्या सुरूवातीस टिओतिहुआकानची संस्कृती शिखरावर पोहोचली. इ.स तथापि, त्याच शतकाच्या शेवटी, सुंदर शहर अचानक मरण पावले, एका प्रचंड आगीमुळे नष्ट झाले. या आपत्तीची कारणे अद्याप अस्पष्ट आहेत - बहुधा उत्तर मेक्सिकोच्या अतिरेकी रानटी जमातींच्या आक्रमणाचा परिणाम म्हणून.

अझ्टेक संस्कृती

टिओतिहुआकानच्या मृत्यूनंतर, मध्य मेक्सिको दीर्घकाळ आंतरजातीय युद्धे आणि गृहकलहाच्या संकटात अडकले. स्थानिक जमातींच्या नवोदित लोकांमध्ये वारंवार मिसळल्याचा परिणाम म्हणून - प्रथम चिकेमेक्ससह आणि नंतर टेनोचकी-फार्मसीसह - अझ्टेक राजधानीची स्थापना 1325 मध्ये टेक्सकोको लेकच्या वाळवंट बेटांवर झाली. Tenochtitlan.उदयोन्मुख शहर-राज्य वेगाने वाढले आणि 16 व्या शतकाच्या सुरूवातीस. अमेरिकेतील सर्वात शक्तिशाली शक्तींपैकी एक बनले - प्रसिद्ध अझ्टेक साम्राज्यएक प्रचंड प्रदेश आणि 5-6 दशलक्ष लोकसंख्या. त्याच्या सीमा उत्तर मेक्सिकोपासून ग्वाटेमालापर्यंत आणि पॅसिफिक कोस्टपासून मेक्सिकोच्या आखातापर्यंत विस्तारलेल्या आहेत.

राजधानी, टेनोचिट्लान, 120-300 हजार लोकसंख्येसह एक मोठे शहर बनले. हे बेट शहर मुख्य भूभागाशी तीन रुंद दगडी कॉजवे रस्त्यांनी जोडलेले होते. प्रत्यक्षदर्शींच्या मते, अझ्टेक राजधानी एक सुंदर, सुनियोजित शहर होती. त्याचे विधी आणि प्रशासकीय केंद्र एक भव्य वास्तुशिल्पीय समूह होते, ज्यामध्ये भिंतींनी वेढलेले "पवित्र क्षेत्र" समाविष्ट होते, ज्याच्या आत शहरातील मुख्य मंदिरे, पुजाऱ्यांची निवासस्थाने, शाळा आणि विधी बॉल गेम्ससाठी मैदान होते. जवळपास अझ्टेक शासकांचे कमी भव्य राजवाडे नव्हते.

आधार अर्थव्यवस्थाअझ्टेक हे शेती होते आणि मुख्य लागवडीचे पीक होते कॉर्नयावर जोर दिला पाहिजे की ते अझ्टेक होते जे वाढणारे पहिले होते कोको बीन्सआणि टोमॅटो; ते "टोमॅटो" शब्दाचे लेखक आहेत. अनेक हस्तकला उच्च पातळीवर होती, विशेषतः सोन्याचे नाणे. 1520 मध्ये जेव्हा महान अल्ब्रेक्ट ड्युररने अझ्टेक सोन्याचे काम पाहिले तेव्हा त्याने घोषित केले: “माझ्या आयुष्यात या वस्तूंइतके खोलवर मला प्रभावित करणारे काहीही मी पाहिले नाही.”

सर्वोच्च पातळी गाठली अझ्टेक आध्यात्मिक संस्कृती.हे मुख्यत्वे प्रभावी झाल्यामुळे होते शिक्षण व्यवस्था,ज्यामध्ये दोन प्रकारच्या शाळांचा समावेश होता ज्यामध्ये पुरुष लोकसंख्या शिक्षित आहे. पहिल्या प्रकारच्या शाळांमध्ये, वरच्या वर्गातील मुले वाढवली गेली, ज्यांना पुजारी, प्रतिष्ठित किंवा लष्करी नेता बनण्याचे भाग्य होते. सामान्य कुटुंबातील मुलांनी दुसऱ्या प्रकारच्या शाळांमध्ये शिक्षण घेतले, जिथे त्यांना शेती, हस्तकला आणि लष्करी घडामोडींसाठी तयार केले गेले. शालेय शिक्षण सक्तीचे होते.

धार्मिक-पौराणिक कल्पना आणि पंथांची प्रणालीअझ्टेक बरेच जटिल होते. पॅन्थिऑनच्या उत्पत्तीचे पूर्वज होते - निर्माता देव ओमे टेकू ऍफिड्सआणि त्याची दैवी पत्नी. सक्रिय लोकांमध्ये, मुख्य देवता सूर्य आणि युद्धाची देवता होती Huitzilopochtli.युद्ध हा या देवाच्या उपासनेचा एक प्रकार होता आणि त्याला एका पंथात उन्नत केले गेले. कॉर्न प्रजननक्षमतेचा संरक्षक, सिंथेओबल देवाने एक विशेष स्थान व्यापले होते. याजकांचा संरक्षक लॉर्ड क्वेत्झाल्कोटल होता.

याकातेकुहाली हा व्यापाराचा देव आणि व्यापाऱ्यांचा संरक्षक होता. सर्वसाधारणपणे, अनेक देव होते. प्रत्येक महिन्याचा आणि वर्षाच्या प्रत्येक दिवसाचा स्वतःचा देव होता असे म्हणणे पुरेसे आहे.

अतिशय यशस्वीपणे विकसित . यावर आधारित होते तत्वज्ञान,ज्याला अत्यंत आदरणीय ऋषींनी पाळले होते. अग्रगण्य विज्ञान होते खगोलशास्त्रअझ्टेक ज्योतिषी आकाशातील तारांकित चित्रात मुक्तपणे नेव्हिगेट करू शकत होते. शेतीच्या गरजा पूर्ण करून त्यांनी बऱ्यापैकी अचूक कॅलेंडर तयार केले. आकाशातील ताऱ्यांची स्थिती आणि हालचाल लक्षात घेऊन.

Aztecs एक अत्यंत विकसित तयार कलात्मक संस्कृती.कलांमध्ये लक्षणीय यश संपादन केले आहे साहित्यअझ्टेक लेखकांनी उपदेशात्मक ग्रंथ, नाट्यमय आणि गद्य कामे तयार केली. अग्रगण्य स्थान कवितांनी व्यापले होते, ज्यामध्ये अनेक शैलींचा समावेश होता: लष्करी कविता, फुलांबद्दलच्या कविता, वसंत गाणी. अझ्टेकच्या मुख्य देवतांच्या सन्मानार्थ गायल्या गेलेल्या धार्मिक कविता आणि स्तोत्रांनी सर्वात मोठे यश मिळाले.

कमी यशस्वीरित्या विकसित नाही आर्किटेक्चर.वर नमूद केलेल्या राजधानीच्या सुंदर जोडणी आणि राजवाड्यांव्यतिरिक्त, इतर शहरांमध्ये भव्य वास्तुशिल्प स्मारके तयार केली गेली. तथापि, ते जवळजवळ सर्व स्पॅनिश विजयी लोकांनी नष्ट केले. आश्चर्यकारक निर्मितींपैकी मालिनाल्कोमधील अलीकडेच सापडलेले मंदिर आहे. पारंपारिक अझ्टेक पिरॅमिडचा आकार असलेले हे मंदिर यासाठी उल्लेखनीय आहे. ते सर्व खडकात कोरलेले होते. अझ्टेक लोकांनी फक्त दगडी अवजारे वापरली हे लक्षात घेतल्यास या मंदिराच्या उभारणीसाठी किती अवाढव्य प्रयत्न करावे लागतील याची कल्पना येईल.

1980 च्या दशकात, भूकंप, उत्खनन आणि उत्खननाच्या परिणामी, मुख्य अझ्टेक मंदिर मेक्सिको सिटीच्या अगदी मध्यभागी उघडले गेले - टेंप्लो महापौर.मुख्य देव Huitzilopochtli आणि पाणी आणि पाऊस देवता, कृषी संरक्षक, Tlaloc, यांची अभयारण्ये देखील शोधण्यात आली. भिंतीवरील चित्रांचे अवशेष आणि दगडी शिल्पाचे नमुने सापडले. सापडलेल्या शोधांमध्ये, 3 मीटरपेक्षा जास्त व्यासाचा एक गोल दगड, हुइटझिलोपोचट्लीची बहीण, कोयोल-शौहकी देवीची बेस-रिलीफ प्रतिमा आहे. खोल लपलेल्या खड्ड्यांमध्ये देवांच्या दगडी मूर्ती, प्रवाळ, शंख, मातीची भांडी, हार इत्यादी जतन करण्यात आले होते.

16 व्या शतकाच्या सुरूवातीस अझ्टेक संस्कृती आणि सभ्यता शिखरावर पोहोचली. मात्र, ही फुलोरी लवकरच संपुष्टात आली. १५२१ मध्ये स्पॅनिश लोकांनी टेनोच्टी ग्लान ताब्यात घेतले. शहराचा नाश झाला आणि त्याच्या अवशेषांवर एक नवीन शहर वाढले - मेक्सिको सिटी, जे युरोपियन विजेत्यांच्या वसाहती संपत्तीचे केंद्र बनले.

माया सभ्यता

माया संस्कृती आणि सभ्यता ही प्री-कोलंबियन अमेरिकेची आणखी एक आश्चर्यकारक घटना बनली, जी 1-15 व्या शतकात अस्तित्वात होती. इ.स दक्षिणपूर्व मेक्सिको, होंडुरास आणि ग्वाटेमाला मध्ये. या प्रदेशातील आधुनिक संशोधक जी. लेहमन यांनी मायनांना “प्राचीन अमेरिकेतील सर्व संस्कृतींमध्ये सर्वात आकर्षक” म्हटले आहे.

खरंच, मायन्सशी जोडलेली प्रत्येक गोष्ट गूढ आणि गूढतेने व्यापलेली आहे. त्यांचे मूळ एक गूढ राहते. गूढ म्हणजे त्यांची वस्तीची निवड - मेक्सिकोचे खडबडीत जंगल. त्याच वेळी, त्यांच्या नंतरच्या विकासातील चढ-उतार हे एक गूढ आणि चमत्कारासारखे वाटते.

शास्त्रीय कालखंडात (I-IX शतके इसवी सन), माया सभ्यता आणि संस्कृतीचा विकास एका उंच वरच्या मार्गाने पुढे गेला. आधीच आमच्या युगाच्या पहिल्या शतकात, त्यांनी उच्च पातळी गाठली आहे आणि वास्तुकला, शिल्पकला आणि चित्रकला मध्ये आश्चर्यकारक परिपूर्णता आहे. उदयोन्मुख मोठी आणि लोकसंख्या असलेली शहरे हस्तकला निर्मितीची केंद्रे बनली, ज्यावर पेंट केलेल्या सिरेमिकच्या वास्तविक फुलांनी चिन्हांकित केले. यावेळी, मायांनी केवळ विकसित तयार केले चित्रलिपी लेखन, स्टेल्स, रिलीफ्स आणि लहान प्लास्टिकच्या वस्तूंवरील शिलालेखांद्वारे पुरावा. मायनांनी अचूक सौर कॅलेंडर तयार केले आणि सूर्य आणि चंद्रग्रहणांचा यशस्वीपणे अंदाज लावला.

स्मारकाचा मुख्य प्रकार आर्किटेक्चरएका उंच पिरॅमिडवर एक पिरॅमिडल मंदिर स्थापित केले गेले होते - 70 मीटर पर्यंत आपण संपूर्ण रचना उंच पिरॅमिडल टेकड्यांवर उभारली गेली होती, तर आपण कल्पना करू शकता की संपूर्ण रचना किती भव्य आणि भव्य दिसते. पॅलेन्कमधील शिलालेखांचे मंदिर असेच दिसते, जे प्राचीन इजिप्तच्या पिरॅमिड्सप्रमाणे शासकाची कबर म्हणून काम करते. संपूर्ण रचना हायरोग्लिफिक रिलीफ शिलालेखांनी झाकलेली होती जी भिंती, क्रिप्ट, सारकोफॅगस झाकण आणि इतर वस्तू सजवते. अनेक प्लॅटफॉर्मसह एक उंच जिना मंदिराकडे जातो. शहरात सूर्य, क्रॉस आणि फॉलिएटेड क्रॉसची मंदिरे असलेले आणखी तीन पिरॅमिड आहेत, तसेच पाच मजली चौरस टॉवरसह एक राजवाडा आहे, जो वरवर पाहता वेधशाळा म्हणून काम करतो: वरच्या मजल्यावर एक दगडी बेंच आहे. ज्यावर ज्योतिषी बसले होते, दूरच्या आकाशात डोकावत होते. राजवाड्याच्या भिंती देखील युद्धकैद्यांचे चित्रण करणाऱ्या आरामाने सजवलेल्या आहेत.

VI-IX शतकात. सर्वोच्च यश मिळवा स्मारक शिल्प आणि माया चित्रकला.पॅलेन्के, कोपन आणि इतर शहरांच्या शिल्पकला शाळांनी चित्रित केलेल्या पात्रांच्या पोझेस आणि हालचालींची नैसर्गिकता व्यक्त करण्यात दुर्मिळ कौशल्य आणि सूक्ष्मता प्राप्त होते, जे सहसा शासक, प्रतिष्ठित आणि योद्धे असतात. लहान प्लास्टिकची कामे देखील आश्चर्यकारक कारागिरीने ओळखली जातात - विशेषतः लहान मूर्ती.

मायान चित्रकलेची जिवंत उदाहरणे त्यांच्या रचना आणि रंगाच्या समृद्धतेने आश्चर्यचकित करतात. बोनमपाकचे प्रसिद्ध भित्तिचित्र हे चित्रकलेचे उत्कृष्ट नमुने आहेत. ते लष्करी युद्धांबद्दल बोलतात, पवित्र समारंभ, बलिदानाचे जटिल विधी, आकर्षक नृत्य इ.

1-10 व्या शतकात. बहुतेक माया शहरे आक्रमक टोल्टेक जमातींनी नष्ट केली, परंतु 11 व्या शतकात. युकाटन द्वीपकल्प आणि ग्वाटेमालाच्या पर्वतांमध्ये माया संस्कृतीचे पुनरुज्जीवन झाले. त्याची मुख्य केंद्रे चिचेन इत्झा, उक्समल आणि मायापन ही शहरे आहेत.

तरीही सर्वात यशस्वीरित्या विकसित होत आहे आर्किटेक्चर.पोस्टक्लासिकल कालखंडातील उल्लेखनीय वास्तुशिल्पीय स्मारकांपैकी एक म्हणजे कुकुलकनचा पिरॅमिड - चिचेन इत्झा मधील “पंख असलेला सर्प”. नऊ-पायऱ्यांच्या पिरॅमिडच्या शीर्षस्थानी, जेथे मंदिर आहे, तेथे बालस्ट्रेडच्या सीमेवर चार पायऱ्या आहेत, ज्या तळाशी सुंदरपणे अंमलात आणलेल्या सापाच्या डोक्याने सुरू होतात आणि वरच्या मजल्यापर्यंत सापाच्या शरीराच्या रूपात पुढे जातात. पिरॅमिड कॅलेंडरचे प्रतीक आहे, कारण त्याच्या पायऱ्यांच्या 365 पायऱ्या एका वर्षातील दिवसांच्या संख्येशी संबंधित आहेत. हे देखील लक्षणीय आहे की त्याच्या आत आणखी एक नऊ-चरण पिरॅमिड आहे, ज्यामध्ये एक अभयारण्य आहे आणि त्यामध्ये जग्वारचे चित्रण करणारे एक आश्चर्यकारक दगडी सिंहासन आहे.

उक्समलमधील "जादूगाराचे मंदिर" पिरॅमिड देखील अगदी मूळ आहे. हे इतर सर्वांपेक्षा वेगळे आहे कारण क्षैतिज प्रोजेक्शनमध्ये त्याचा अंडाकृती आकार आहे.

15 व्या शतकाच्या मध्यापर्यंत. माया संस्कृती एक गंभीर संकटात प्रवेश करते आणि घटते. जेव्हा 16 व्या शतकाच्या सुरूवातीस स्पॅनिश विजेत्यांनी प्रवेश केला. माया शहरांमध्ये, त्यापैकी अनेकांना त्यांच्या रहिवाशांनी सोडून दिले होते. समृद्ध संस्कृती आणि सभ्यतेचा असा अनपेक्षित आणि दुःखद अंत होण्याची कारणे एक गूढच आहेत.

दक्षिण अमेरिकेतील प्राचीन संस्कृती. इंका संस्कृती

दक्षिण अमेरिकेत, जवळजवळ एकाच वेळी मेसोअमेरिकेच्या ओल्मेक सभ्यतेसह, ईसापूर्व 2 रा सहस्राब्दीच्या शेवटी, तितकेच रहस्यमय चवीन संस्कृती, Olmec सारखेच, जरी त्याच्याशी संबंधित नाही.

पेरूच्या किनारपट्टीच्या उत्तरेकडील भागात आमच्या युगाच्या वळणावर दिसते मोचिका सभ्यता,आणि दक्षिणेत - नाझ्का सभ्यता.काहीसे नंतर, उत्तर बोलिव्हियाच्या पर्वतांमध्ये, एक मूळ तिआहुआनाको संस्कृती.दक्षिण अमेरिकेतील या सभ्यता काही बाबतीत मेसोअमेरिकन संस्कृतींपेक्षा निकृष्ट होत्या: त्यांच्याकडे चित्रलिपी लेखन, अचूक दिनदर्शिका इ. पण इतर अनेक प्रकारे - विशेषतः तंत्रज्ञानात -ते मेसोअमेरिकापेक्षा श्रेष्ठ होते. आधीच 2 रा सहस्राब्दी बीसी पासून. पेरू आणि बोलिव्हियाच्या भारतीयांनी धातूचा वास काढला, सोने, चांदी, तांबे आणि त्यांच्या मिश्रधातूंवर प्रक्रिया केली आणि त्यांच्यापासून केवळ सुंदर दागिनेच नव्हे तर साधने - फावडे आणि कुबडे देखील बनवले. त्यांनी शेती विकसित केली, भव्य मंदिरे बांधली, स्मारक शिल्पे तयार केली आणि पॉलीक्रोम पेंटिंगसह सुंदर सिरेमिक तयार केले. कापूस आणि लोकरीपासून बनविलेले त्यांचे बारीक कापड सर्वत्र प्रसिद्ध झाले. इ.स.च्या पहिल्या सहस्राब्दीमध्ये धातूची उत्पादने, सिरेमिक आणि कापडांचे उत्पादन मोठ्या प्रमाणावर आणि उच्च पातळीवर पोहोचले आणि यामुळेच शास्त्रीय काळातील दक्षिण अमेरिकन सभ्यतेची अद्वितीय मौलिकता निर्माण झाली.

पोस्टक्लासिकल कालावधी (X-XVI शतके AD) दक्षिण अमेरिकेतील पर्वतीय आणि किनारी दोन्ही क्षेत्रांमधील अनेक राज्यांच्या उदय आणि अदृश्यतेने चिन्हांकित होते. 14 व्या शतकात इंकांनी डोंगराळ प्रदेशात तौतीन-सुयु राज्य निर्माण केले, जे शेजारच्या छोट्या राज्यांशी दीर्घ युद्धानंतर विजय मिळवून इतर सर्वांना वश करण्यास व्यवस्थापित करते.

15 व्या शतकात ते वळते अवाढव्य आणि प्रसिद्ध इंका साम्राज्यालाएक प्रचंड प्रदेश आणि सुमारे 6 दशलक्ष लोकसंख्या. प्रचंड शक्तीच्या प्रमुखावर एक दैवी शासक होता, जो सन इंकाचा मुलगा होता, जो वंशपरंपरागत अभिजात वर्ग आणि याजकांच्या जातीवर अवलंबून होता.

आधार अर्थव्यवस्थाशेती होती, त्यातील मुख्य पिके म्हणजे कॉर्न, बटाटे, सोयाबीनचे आणि लाल मिरची. इंका राज्य सार्वजनिक कार्याच्या कार्यक्षम संस्थेद्वारे ओळखले गेले, ज्याला "मिता" म्हणतात. मिता म्हणजे साम्राज्याच्या सर्व प्रजेवर सरकारी सुविधांच्या बांधकामावर वर्षातून एक महिना काम करणे बंधनकारक होते. यामुळे हजारो लोकांना एकाच ठिकाणी एकत्र करणे शक्य झाले, ज्यामुळे अल्पावधीत सिंचन कालवे, किल्ले, रस्ते, पूल इत्यादी बांधले गेले.

उत्तरेकडून दक्षिणेकडे, इंका देश दोन पॅराप्लेजिक रस्त्यांनी ओलांडला आहे. त्यापैकी एकाची लांबी 5 हजार किमीपेक्षा जास्त होती. हे महामार्ग मोठ्या संख्येने ट्रान्सव्हर्स रस्त्यांद्वारे एकमेकांशी जोडलेले होते, ज्यामुळे दळणवळणाचे उत्कृष्ट नेटवर्क तयार झाले. ठराविक अंतरावर रस्त्यांच्या कडेला पोस्टल स्टेशन आणि अन्न आणि आवश्यक साहित्य असलेली गोदामे होती. गौतिन्सुयु येथे एक राज्य पोस्ट ऑफिस होते.

आध्यात्मिक आणि धार्मिक जीवनआणि पंथाच्या बाबी पुरोहितांची जबाबदारी होती. परम दैवत मानले गेले विराकोचा -जगाचा निर्माता आणि इतर देवता. इतर देवता म्हणजे सुवर्ण सूर्य देव इंटी. हवामान, मेघगर्जना आणि विजेचा देव इल्पा. पृथ्वीची आई, मामा पाचा आणि समुद्राची माता, मामा (सोची) यांच्या प्राचीन पंथांनी एक विशेष स्थान व्यापले होते, देवतांची पूजा दगडी मंदिरांमध्ये झाली, आतून सोन्याने सजवल्या.

साम्राज्यातील नागरिकांच्या वैयक्तिक जीवनासह जीवनाच्या सर्व पैलूंचे नियमन केले. सर्व इंकांना एका विशिष्ट वयाच्या आधी लग्न करणे आवश्यक होते. तसे झाले नाही, तर हा मुद्दा एका सरकारी अधिकाऱ्याने स्वतःच्या विवेकबुद्धीने सोडवला आणि त्याचा निर्णय बंधनकारक होता.

जरी इंकांकडे वास्तविक लेखन नसले तरी, यामुळे त्यांना सुंदर मिथक, दंतकथा, महाकाव्ये, धार्मिक स्तोत्रे आणि नाट्यकृती तयार करण्यापासून थांबवले नाही. दुर्दैवाने, या आध्यात्मिक संपत्तीपासून थोडेच वाचले आहे.

सर्वोच्च उत्कर्ष संस्कृतीइंका सुरुवातीला पोहोचले XVIव्ही. मात्र, ही भरभराट फार काळ टिकली नाही. 1532 मध्ये, प्री-कोलंबियन अमेरिकेच्या सर्वात शक्तिशाली साम्राज्याने युरोपीय लोकांच्या स्वाधीन केले. फ्रान्सिस्को पिझारोच्या नेतृत्वाखालील स्पॅनिश विजेत्यांच्या एका लहान गटाने इंका अटाहुआल्पाला मारण्यात यश मिळविले, ज्यामुळे त्याच्या लोकांचा प्रतिकार करण्याची इच्छाशक्ती लुप्त झाली आणि महान इंका साम्राज्य अस्तित्वात नाहीसे झाले.

एक संक्षिप्त ऐतिहासिक सहल. मध्ययुग, ज्याची लेखात चर्चा केली जाईल, मानवी इतिहासातील 10 व्या ते 16 व्या शतकापर्यंतचा काळ व्यापलेला आहे. त्यांची सुरुवात युरोपमधील सर्वात शक्तिशाली जागतिक साम्राज्य - वेस्टर्न रोमनच्या पतनापासून झाली. आणि 14 व्या शतकाच्या अखेरीस मेसोअमेरिकेच्या महत्त्वपूर्ण भागावर अझ्टेक साम्राज्याच्या वर्चस्वाने किंवा शेजारच्या जमातींनी त्यांना टेनोचेक म्हटले म्हणून चिन्हांकित केले.

अझ्टेकची टोपोनिमी अनेकदा बदलली, कारण त्यांच्या अतिरेकी आक्रमकतेमुळे ते शेजारच्या जमाती आणि लोकांशी जुळले नाहीत. त्यांना ठिकठिकाणी भटकंती करावी लागली. मध्ययुगात अझ्टेक संस्कृतीची उपलब्धी काय होती?

प्री-कोलंबियन अमेरिकेत "मेड इन".

या अमेरिकेच्या विकासाची पातळी त्याच काळातील युरोपीय स्तराशी तुलना करता येणार नाही. सर्वोत्तम, प्राचीन पूर्व - बॅबिलोन किंवा इजिप्तशी तुलना करता येते. असेच श्रम गुलामांद्वारे केले जात होते, जरी तेथे अधिक मुक्त शेतकरी, कारागीर आणि लोकसंख्येचे समुदायांमध्ये एकत्रीकरण होते. राज्यकर्ते आणि धर्मगुरुंनी प्रतिनिधित्व केलेल्या धार्मिक व्यक्तींचा प्रभाव वाढला. हे खरे आहे की, मेसोअमेरिकेची सभ्यता परदेशी भौतिक संपत्ती जप्त करण्यापेक्षा अथक जमातींच्या श्रमांवर अधिक बांधली गेली होती. हे अतिशय लढाऊ अझ्टेक बद्दल देखील म्हटले जाऊ शकते.

अझ्टेकच्या पूर्वीच्या राजधानीतील झोचिमिल्को तलाव हे एकमेव अजूनही संरक्षित आहे, ज्याला नंतर नवीन जगाचे व्हेनिस म्हटले जाते. कृत्रिम बेटांचे जाळे, अनेक कालवे - हे सर्व कारागीर आणि गुलामांच्या हातांनी तयार केले गेले. म्हणून या जमातींनी, गुलामांसाठी परदेशी भूमीवर छापे टाकून, त्यांचे जीवन सुसंस्कृत पद्धतीने मांडण्याचा प्रयत्न केला. आणि आता मेक्सिकन लोक 12 दशलक्ष चौरस मीटर क्षेत्रासह संरक्षित क्षेत्र म्हणून संरक्षित करतात.

Incas, Aztecs, Mayans: पुरातन लोकांची उपलब्धी आणि शोध

त्यामुळे अमेरिकन खंडाच्या मध्य आणि दक्षिणेकडील इंका, मायान, अझ्टेक आणि इतर भारतीय संस्कृतींनी काय दिले हे संपूर्ण जगाला कळले पाहिजे. जेव्हा युरोपियन शुद्ध चॉकलेट किंवा चॉकलेट कँडीज, बटाटे, कॉर्न, सूर्यफूल तेल आणि इतर डझनभर वस्तू विकत घेतात तेव्हा त्यांना हे लक्षात ठेवावे: हे सर्व त्यांच्याकडे भारतीय लॅटिन अमेरिकेतून आले.

एके दिवशी, प्राचीन जमातींनी कोको फळे चाखली आणि त्यांच्या चवचे कौतुक केले. कोकोने शरीराला ताकद दिली आणि मूड सुधारला. संपूर्ण वृक्षारोपण होऊ लागले आणि वर्षानुवर्षे बीन्सची गुणवत्ता सुधारली. सोयाबीनचा वापर "चॉकलेट" करण्यासाठी केला जात असे. अशा प्रकारे भविष्यातील चॉकलेटचा जन्म झाला.

लवकरच कोको बीन्सची किंमत वाढली, जी पैसे म्हणून काम करू लागली. त्यांच्यासाठी तुम्ही प्राणी आणि गुलाम दोन्ही खरेदी करू शकता. ते निर्यात माल बनले - जहाजे जहाजांवर कोकोचे धान्य वाहून नेत, त्यांच्याबरोबर सर्व होल्ड भरत. मायान लोकांनी या झाडांची मोठी लागवड केली, जी ऐंशी वर्षांपासून वर्षातून दोनदा फळ देतात. परंतु अझ्टेकांनी वेगळ्या पद्धतीने निर्णय घेतला: त्यांनी व्यापलेल्या प्रदेशातील कोको बीन उत्पादकांवर खंडणी लादली. बीन्स मध्ये पे!

युरोपीय लोकांसाठी भाकरी ही भारतीयांसाठी होती. न्यू वर्ल्ड एक्सप्लोरर्सना कॉर्नचे सर्वात जुने कान सापडले आहे, त्याचे वय 7,000 वर्षे आहे. तेव्हापासून, कोबची लांबी 10 - 15 पट वाढली आहे!

परंतु आज, बहुतेक प्रकरणांमध्ये, ते पशुधन आणि पोल्ट्रीसाठी खाद्य म्हणून काम करते. अन्नासाठी, धान्यांवर पॉपकॉर्न किंवा कॉर्न स्टिक्समध्ये प्रक्रिया केली जाते.

तेथून सूर्यफूल युरोपात आले. परंतु जंगली वातावरणापासून ते काढून टाकणे आणि पाळीव करणे आपल्या काळाच्या अगदी जवळ घडले - फक्त 2500 वर्षे. परंतु बियाण्याची गुणवत्ता सुधारण्यासाठी आणि उत्पादन वाढवण्याच्या उद्देशाने जटिल निवड वेळेत न थांबता केली जाते.

अर्थात, धूम्रपान करणारे भारतीय तंबाखूबद्दल कृतज्ञ आहेत. आदिवासींना मानवांसाठी त्याचे महत्त्व समजेपर्यंत सहा हजार वर्षे ते स्वतःच वाढले.

तंबाखूच्या वनस्पतींमध्ये भारतीय कसे राहतात याचे कोणीही यापूर्वी विश्लेषण केले नव्हते आणि त्याला फारसे महत्त्व दिले नव्हते. परंतु काही शंभर वर्षांनंतर, इतर प्रदेशातील भारतीयांना याबद्दल माहिती मिळाली आणि स्पॅनिश विजेत्यांनी ते जुन्या जगात आणले.

टकीला

आज, मजबूत अल्कोहोलिक पेय टकीलाने संपूर्ण जग नाही तर अनेक प्रदेश जिंकले आहेत. टकीला त्याच्या आधुनिक अर्थाने मायन किंवा अझ्टेक यांनी शोधून काढले नव्हते. पल्क एग्वेव्हपासून, भारतीयांनी सुरुवातीला चार ते सहा अंश अल्कोहोलसह आंबवलेला रस मिळवला. आमच्या मते, ते मॅश होते, ज्याला त्यांनी "देवांची भेट" म्हटले.

लेखाची सामग्री

AZTECS, 1521 मध्ये स्पॅनिशांनी मेक्सिकोवर विजय मिळवण्याच्या काही काळापूर्वी मेक्सिकोच्या खोऱ्यात वस्ती केलेल्या लोकांचे नाव. हे वांशिक नाव अनेक आदिवासी गटांना एकत्र करते जे नाहुआटल भाषा बोलतात आणि सांस्कृतिक समुदायाची वैशिष्ट्ये प्रदर्शित करतात, जरी त्यांची स्वतःची शहरे-राज्ये आणि राजेशाही होती. राजवंश या जमातींमध्ये, टेनोच्सने प्रबळ स्थान व्यापले आणि केवळ या शेवटच्या लोकांना कधीकधी "ॲझटेक" म्हटले जात असे. 1430 ते 1521 पर्यंत मध्य आणि दक्षिण मेक्सिकोमध्ये आपले वर्चस्व प्रस्थापित करणारे टेनोचिट्लान, टेक्सकोकोचे अकोल्हुआ आणि त्लाकोपनचे टेपेनेक्स यांनी तयार केलेल्या शक्तिशाली तिहेरी युतीचा देखील अझ्टेक लोक संदर्भ देतात.

अझ्टेक शहर-राज्ये "मेक्सिकोची व्हॅली" नावाच्या विस्तीर्ण पर्वतीय पठारावर उद्भवली, जिथे आता मेक्सिकोची राजधानी आहे. या सुपीक दरीचे क्षेत्रफळ अंदाजे आहे. 6500 चौ. किमी लांबी आणि रुंदीमध्ये अंदाजे 50 किमी विस्तारते. हे समुद्रसपाटीपासून 2300 मीटर उंचीवर आहे. आणि सर्व बाजूंनी ज्वालामुखीच्या उत्पत्तीच्या पर्वतांनी वेढलेले आहे, 5000 मीटर उंचीवर पोहोचले आहे, अझ्टेकच्या काळात, लँडस्केपला त्यातील सर्वात विस्तृत लेक टेक्सकोकोशी जोडलेल्या तलावांच्या साखळीने मौलिकता दिली होती. सरोवरांना पर्वतीय प्रवाह आणि प्रवाहांनी पाणी दिले आणि अधूनमधून येणाऱ्या पुरामुळे त्यांच्या किनाऱ्यावर राहणाऱ्या लोकसंख्येसाठी सतत समस्या निर्माण झाल्या. त्याच वेळी, तलावांनी पिण्याचे पाणी दिले, मासे, पाणपक्षी आणि सस्तन प्राण्यांसाठी निवासस्थान निर्माण केले आणि नौका वाहतुकीचे सोयीस्कर साधन म्हणून काम केले.

ट्रिपल अलायन्सने आता मेक्सिकोच्या उत्तरेकडील प्रदेशांपासून ग्वाटेमालाच्या सीमेपर्यंतचा एक विस्तीर्ण प्रदेश ताब्यात घेतला, ज्यामध्ये विविध भूदृश्ये आणि नैसर्गिक क्षेत्रांचा समावेश होता - मेक्सिकोच्या उत्तरेकडील खोऱ्यातील तुलनेने कोरडे भाग, सध्याच्या राज्यांचे डोंगराळ प्रदेश. ओक्साका आणि ग्युरेरो, पॅसिफिक पर्वत रांगा, मेक्सिकोच्या आखातातील किनारी मैदाने, युकाटन द्वीपकल्पातील हिरवीगार, दमट उष्णकटिबंधीय जंगले. अशाप्रकारे, अझ्टेक लोकांना त्यांच्या मूळ निवासस्थानी उपलब्ध नसलेल्या विविध नैसर्गिक संसाधनांमध्ये प्रवेश मिळाला.

व्हॅली ऑफ मेक्सिको आणि इतर काही भागातील रहिवासी (उदाहरणार्थ, पुएब्ला आणि त्लाक्सकाला या सध्याच्या राज्यांच्या प्रदेशात राहणारे त्लाक्सकलन्स) नाहुआट्ल भाषेच्या बोली बोलत होते (लिट. "युफनी", "फोल्डिंग स्पीच"). अझ्टेक उपनद्यांनी ही दुसरी भाषा म्हणून स्वीकारली आणि वसाहत काळात (१५२१-१८२१) जवळजवळ संपूर्ण मेक्सिकोची मध्यस्थ भाषा बनली. या भाषेच्या खुणा अकापुल्को किंवा ओक्साका सारख्या असंख्य ठिकाणांच्या नावांमध्ये आढळतात. काही अंदाजानुसार, अंदाजे. 1.3 दशलक्ष लोक अजूनही नाहुआटल किंवा त्याचे प्रकार नहुआट बोलतात, ज्याला सामान्यतः मेजिकानो म्हणतात. ही भाषा Uto-Aztecan शाखेच्या Macronaua कुटुंबाचा भाग आहे, कॅनडा ते मध्य अमेरिकेत वितरीत केली गेली आहे आणि सुमारे 30 संबंधित भाषांचा समावेश आहे.

अझ्टेक हे साहित्याचे महान प्रेमी होते आणि त्यांनी धार्मिक विधी आणि ऐतिहासिक घटनांचे वर्णन असलेल्या किंवा श्रद्धांजली संकलनाच्या नोंदींचे प्रतिनिधित्व करणारी चित्राकृती पुस्तकांची (तथाकथित कोडेस) लायब्ररी गोळा केली. कोडीजसाठीचा कागद सालापासून बनवला जात असे. यातील बहुसंख्य पुस्तके विजयाच्या वेळी किंवा त्यानंतर लगेच नष्ट झाली. सर्वसाधारणपणे, संपूर्ण मेसोअमेरिकामध्ये (हे मेक्सिकोच्या खोऱ्याच्या उत्तरेपासून होंडुरास आणि एल साल्वाडोरच्या दक्षिणेकडील सीमेपर्यंतच्या प्रदेशाचे नाव आहे), दोन डझनपेक्षा जास्त भारतीय कोड जतन केलेले नाहीत. काही विद्वानांचा असा युक्तिवाद आहे की प्री-स्पॅनिश कालखंडातील एकही अझ्टेक कोड आजपर्यंत टिकलेला नाही, इतरांचा असा विश्वास आहे की त्यापैकी दोन आहेत - बोर्बन कोड आणि कर नोंदणी. असो, विजयानंतरही, अझ्टेक लिखित परंपरा मरण पावली नाही आणि ती विविध कारणांसाठी वापरली गेली. अझ्टेक शास्त्रींनी वंशपरंपरागत पदव्या आणि मालमत्ता नोंदवल्या, स्पॅनिश राजाला अहवाल संकलित केला आणि बहुतेक वेळा स्पॅनिश भिक्षूंसाठी त्यांच्या सहकारी आदिवासींचे जीवन आणि विश्वास यांचे वर्णन केले जेणेकरून त्यांना भारतीयांचे ख्रिस्तीकरण करणे सोपे होईल.

हर्नान कोर्टेसने मेक्सिकोच्या विजयाच्या प्रगतीबद्दल स्पॅनिश राजाला अहवालाची पाच पत्रे पाठवली तेव्हा विजयाच्या वेळी युरोपियन लोकांना अझ्टेक लोकांबद्दलची पहिली माहिती मिळाली. सुमारे 40 वर्षांनंतर, कॉर्टेझच्या मोहिमेतील एक सदस्य, सैनिक बर्नाल डियाझ डेल कॅस्टिलो यांनी संकलित केले. नवीन स्पेनच्या विजयाचा खरा इतिहास(हिस्टोरिया वर्दाडेरा दे ला कॉन्क्विस्टा डी नुएवा एस्पाना), जिथे त्याने टेनोचकी आणि शेजारच्या लोकांचे स्पष्टपणे आणि कसून वर्णन केले. 16 व्या आणि 17 व्या शतकाच्या सुरुवातीस अझ्टेक संस्कृतीच्या विविध पैलूंबद्दल माहिती नोंदवली गेली. अझ्टेक खानदानी आणि स्पॅनिश भिक्षूंनी तयार केलेल्या इतिहास आणि वांशिक वर्णनांमधून. या प्रकारच्या कामांपैकी, सर्वात मौल्यवान मल्टी-व्हॉल्यूम आहे नवीन स्पेनमधील गोष्टींचा सामान्य इतिहास (हिस्टोरिया जनरल डी लास कोसास डी नुएवा एस्पाना) फ्रान्सिस्कन भिक्षू बर्नार्डिनो डी साहागुन द्वारे, विविध माहिती समाविष्टीत आहे - अझ्टेक देव आणि शासक यांच्या कथांपासून ते वनस्पती आणि प्राण्यांच्या वर्णनापर्यंत.

अझ्टेक राजधानी, टेनोच्टिटलान, जिंकलेल्यांनी पूर्णपणे नष्ट केली. 1790 पर्यंत उत्खननाच्या कामाच्या दरम्यान, तथाकथित प्राचीन संरचनांचे अवशेष लक्ष वेधून घेत नव्हते. सूर्य दगड आणि देवी कोटलिक्यूची 17-टन मूर्ती. 1900 मध्ये मुख्य मंदिराच्या एका कोपऱ्याचा शोध लागल्यानंतर ॲझ्टेक संस्कृतीत पुरातत्वशास्त्रीय स्वारस्य निर्माण झाले, परंतु 1978-1982 पर्यंत मंदिराचे मोठ्या प्रमाणात पुरातत्व उत्खनन केले गेले नाही. नंतर पुरातत्वशास्त्रज्ञांनी मंदिराचे सात स्वतंत्र विभाग उघडकीस आणले आणि शेकडो दफनभूमींमधून अझ्टेक कला आणि घरगुती वस्तूंच्या 7,000 हून अधिक वस्तू काढल्या. नंतरच्या पुरातत्व उत्खननात मेक्सिकन राजधानीच्या अंतर्गत अनेक मोठ्या आणि लहान प्राचीन संरचना उघड झाल्या.

कथा

ऐतिहासिक पार्श्वभूमी.

प्री-कोलंबियन मेसोअमेरिकेत भरभराट झालेल्या आणि क्षीण झालेल्या प्रगत संस्कृतींच्या दीर्घ पंक्तीमध्ये अझ्टेक संस्कृती नवीनतम होती. यापैकी सर्वात जुनी, ओल्मेक संस्कृती, 14व्या-3व्या शतकात आखाताच्या किनाऱ्यावर विकसित झाली. इ.स.पू. ओल्मेक्सने त्यानंतरच्या संस्कृतींच्या निर्मितीचा मार्ग मोकळा केला, म्हणूनच त्यांच्या अस्तित्वाच्या युगाला पूर्व-शास्त्रीय म्हणतात. त्यांच्याकडे एक विकसित पौराणिक कथा होती ज्यामध्ये देवांचा विस्तृत पँथिओन होता, दगडी बांधकामे उभारली होती आणि दगडी कोरीव काम आणि मातीची भांडी बनवण्यात ते कुशल होते. त्यांचा समाज श्रेणीबद्ध आणि संकुचितपणे व्यावसायिक होता; नंतरचे प्रकट झाले, विशेषतः, धार्मिक, प्रशासकीय आणि आर्थिक समस्या विशेष प्रशिक्षित लोकांद्वारे हाताळल्या गेल्या.

ओल्मेक समाजाची ही वैशिष्ट्ये पुढील संस्कृतींमध्ये विकसित झाली. दक्षिण मेसोअमेरिकेच्या उष्णकटिबंधीय वर्षावनांमध्ये, माया संस्कृती तुलनेने कमी ऐतिहासिक कालावधीसाठी भरभराटीला आली, ज्याने विशाल शहरे आणि अनेक भव्य कलाकृती मागे टाकल्या. त्याच वेळी, मेक्सिकोच्या खोऱ्यात, 26-28 चौरस मीटर क्षेत्रफळ असलेले विशाल शहर, टिओटीहुआकानमध्ये शास्त्रीय युगाची समान सभ्यता उद्भवली. किमी आणि 100 हजार लोकसंख्येसह.

7 व्या शतकाच्या सुरूवातीस. युद्धादरम्यान टिओतिहुआकानचा नाश झाला. त्याची जागा टोल्टेक संस्कृतीने घेतली, जी 9व्या-12व्या शतकात विकसित झाली. टोल्टेक आणि इतर उशीरा शास्त्रीय संस्कृतींनी (ॲझटेकसह) पूर्व-शास्त्रीय आणि शास्त्रीय युगात प्रस्थापित ट्रेंड चालू ठेवल्या. कृषी अधिशेषांमुळे लोकसंख्या आणि शहरी वाढीस चालना मिळाली आणि संपत्ती आणि शक्ती समाजाच्या शीर्षस्थानी अधिकाधिक केंद्रित झाली, ज्यामुळे शहर-राज्य शासकांच्या वंशानुगत राजवंशांची निर्मिती झाली. बहुदेववादावर आधारित धार्मिक विधी अधिक गुंतागुंतीचे झाले. बौद्धिक कार्य आणि व्यापारात गुंतलेल्या लोकांचे विशाल व्यावसायिक स्तर निर्माण झाले आणि व्यापार आणि विजयांमुळे ही संस्कृती एका विशाल प्रदेशात पसरली आणि साम्राज्यांची निर्मिती झाली. वैयक्तिक सांस्कृतिक केंद्रांच्या प्रबळ स्थितीमुळे इतर शहरे आणि वसाहतींच्या अस्तित्वात व्यत्यय आला नाही. ॲझटेक येथे येईपर्यंत संपूर्ण मेसोअमेरिकेत सामाजिक संबंधांची अशी जटिल प्रणाली आधीच दृढपणे स्थापित झाली होती.

अझ्टेकांची भटकंती.

"ॲझटेक" (अक्षरशः "ॲझटलानचे लोक") हे नाव टेनोचकी जमातीचे पौराणिक वडिलोपार्जित घर आठवते, जिथून त्यांनी मेक्सिको सिटीच्या खोऱ्यात कठीण प्रवास केला. अझ्टेक हे अनेक भटक्या विमुक्त किंवा अर्ध-बसलेल्या चिचिमेक जमातींपैकी एक होते ज्यांनी उत्तर मेक्सिकोच्या वाळवंटातून (किंवा त्याहूनही दुर्गम) मध्य मेक्सिकोच्या सुपीक कृषी क्षेत्रांमध्ये स्थलांतर केले.

पौराणिक आणि ऐतिहासिक स्त्रोत सूचित करतात की टेनोचकीच्या भटकंतीला 12 व्या शतकाच्या सुरूवातीपासून किंवा मध्यापासून 200 वर्षांहून अधिक काळ लागला. ते 1325 पर्यंत. अझ्टलान बेट ("हेरॉन्सचे ठिकाण") सोडून, ​​टेनोच्की चिकोमोस्टोक ("सात लेणी") येथे पोहोचले, ज्यामध्ये अनेक भटक्या जमातींच्या भटकंतीचा पौराणिक प्रारंभ बिंदू आहे, ज्यात ट्लाक्सकलन्स, टेपनेक्स, झोचिमिलकोस आणि चाल्कोस, यांपैकी प्रत्येकाने एकदा चिकोमोस्टोक येथून लांबच्या प्रवासासाठी दक्षिणेकडे मेक्सिकोच्या खोऱ्यात आणि जवळपासच्या खोऱ्यांकडे प्रस्थान केले.

टेनोचकी हे सात लेणी सोडणारे शेवटचे होते, ज्यांचे नेतृत्व त्यांच्या टोळीचे मुख्य देवता, Huitzilopochtli (“डाव्या बाजूचे हमिंगबर्ड”) करत होते. त्यांचा प्रवास सुरळीत आणि अखंड नव्हता, कारण वेळोवेळी ते मंदिर बांधण्यासाठी किंवा शस्त्रांच्या मदतीने आदिवासी-आंतरजातीय वाद सोडवण्यासाठी बराच काळ थांबले. मेक्सिकोच्या खोऱ्यात आधीच स्थायिक झालेल्या टेनोचकीच्या संबंधित जमातींनी मिश्र भावनांनी त्यांचे स्वागत केले. एकीकडे, ते शूर योद्धे म्हणून ओळखले जात होते ज्यांना युद्ध करणारे शहर-राज्य भाडोत्री म्हणून वापरू शकतात. दुसरीकडे, त्यांच्या क्रूर कर्मकांड आणि चालीरीतींसाठी त्यांचा निषेध करण्यात आला. टेनोचकीचे पहिले अभयारण्य चपुल्टेपेक हिल (“ग्राशॉपर हिल”) वर उभारले गेले, नंतर ते एका शहरातून दुसऱ्या शहरात गेले, 1325 पर्यंत त्यांनी टेक्सकोको तलावावरील दोन बेटे वसाहतींसाठी निवडली.

व्यावहारिक सोयीमुळे या निवडीला पौराणिक पार्श्वभूमी देखील होती. दाट लोकवस्तीच्या तलावाच्या खोऱ्यात, बेटे ही एकमेव मुक्त जागा राहिली. त्यांचा विस्तार कृत्रिम कृत्रिम बेटांसह (चिनाम्पास) केला जाऊ शकतो आणि नौका वाहतुकीचा एक सोपा आणि सोयीस्कर प्रकार म्हणून काम करतात. अशी एक आख्यायिका आहे ज्यानुसार ह्युत्झिलोपोचट्लीने टेनोचकास स्थायिक होण्याचे आदेश दिले जेथे त्यांनी कॅक्टसवर एक गरुड त्याच्या पंजेमध्ये साप घेऊन बसलेला पाहिला (हे चिन्ह मेक्सिकोच्या राज्य चिन्हात समाविष्ट होते). त्याच ठिकाणी टेनोचकी शहर, टेनोचिट्लानची स्थापना झाली.

1325 ते 1430 पर्यंत, टेनोचकी सेवेत होते, ज्यात लष्करी भाडोत्री म्हणून होते, मेक्सिकोच्या खोऱ्यातील सर्वात शक्तिशाली शहर-राज्य अझकापोटझाल्को. त्यांच्या सेवेचे बक्षीस म्हणून, त्यांना जमीन आणि नैसर्गिक संसाधनांमध्ये प्रवेश मिळाला. विलक्षण परिश्रमाने, त्यांनी शहराची पुनर्बांधणी केली आणि कृत्रिम चिनम्पा बेटांच्या मदतीने त्यांच्या मालकीचा विस्तार केला. त्यांनी बहुतेक वेळा लग्नांद्वारे, शेजारच्या लोकांच्या शासक राजवंशांशी, टोलटेकच्या काळाशी संबंध जोडले.

साम्राज्याची निर्मिती.

1428 मध्ये, टेनोच्कीने टेनोचिट्लानच्या पूर्वेला असलेल्या टेक्सकोको शहर-राज्याच्या अकोलुआशी युती केली, अझकापोत्झाल्कोच्या टेपेनेक्स विरुद्ध बंड केले आणि 1430 मध्ये त्यांचा पराभव केला. यानंतर, जवळच्या त्लाकोपनचे टेपनेक लष्करी युतीमध्ये सामील झाले. Tenochki आणि Acolua. अशा प्रकारे, एक शक्तिशाली लष्करी-राजकीय शक्ती तयार केली गेली - एक तिहेरी युती ज्याचा उद्देश विजय आणि विशाल प्रदेशाच्या आर्थिक संसाधनांवर नियंत्रण ठेवण्याच्या युद्धांचा आहे.

टेनोचकीचा शासक, इत्झकोआटल, जो तिहेरी आघाडीचे नेतृत्व करणारा पहिला होता, त्याने मेक्सिकोच्या खोऱ्यातील इतर शहर-राज्यांना वश केले. त्यानंतरच्या पाच शासकांपैकी प्रत्येकाने साम्राज्याचा विस्तार केला. तथापि, ॲझ्टेक सम्राटांपैकी शेवटचे, मोटेकुसोमा झोकोयोट्झिन (मॉन्टेझुमा II), साम्राज्य मजबूत करणे आणि उठाव दडपून टाकण्याइतके नवीन प्रदेश ताब्यात घेण्याशी संबंधित नव्हते. परंतु मॉन्टेझुमा, त्याच्या पूर्ववर्तींप्रमाणे, साम्राज्याच्या पश्चिम सीमेवरील तारास्कॅन्स आणि पूर्वेकडील त्लाक्सकलन्स यांना वश करण्यात अयशस्वी ठरला. नंतरच्या लोकांनी अझ्टेक साम्राज्याच्या विजयादरम्यान कॉर्टेसच्या नेतृत्वाखालील स्पॅनिश विजयी सैनिकांना प्रचंड लष्करी मदत दिली.

अझ्टेक लाइफस्टाइल

अर्थव्यवस्था.

कॉर्न, बीन्स, भोपळा, मिरचीचे असंख्य प्रकार, टोमॅटो आणि इतर भाज्या, तसेच चिया आणि राजगिरा बिया, उष्णकटिबंधीय झोनमधील विविध फळे आणि अर्धवट भागात वाढणारे काटेरी नाशपाती-आकाराचे नोपल कॅक्टस हे अझ्टेक आहाराचा आधार होता. वाळवंट पाळीव टर्की आणि कुत्रे, खेळ आणि मासे यांच्या मांसासह वनस्पती खाद्यपदार्थ पूरक होते. या सर्व घटकांमधून, अझ्टेक लोकांना अतिशय पौष्टिक आणि निरोगी स्टू, तृणधान्ये आणि सॉस कसे तयार करावे हे माहित होते. कोको बीन्सपासून त्यांनी खानदानी लोकांसाठी सुवासिक, फेसयुक्त पेय तयार केले. अल्कोहोलिक ड्रिंक पल्क ॲगेव्ह ज्यूसपासून तयार केले गेले.

आगवे यांनी खरखरीत कपडे, दोरी, जाळी, पिशव्या आणि चपला बनवण्यासाठी लाकूड फायबर देखील दिले. मेक्सिकोच्या खोऱ्याच्या बाहेर लागवड केलेल्या कापसापासून सूक्ष्म फायबर मिळवले गेले आणि अझ्टेक राजधानीत आयात केले गेले. सूती कापडापासून बनवलेले कपडे घालण्याचा अधिकार फक्त थोर लोकांनाच होता. पुरुषांच्या टोपी आणि लंगोटी, स्त्रियांचे स्कर्ट आणि ब्लाउज बहुतेक वेळा गुंतागुंतीच्या नमुन्यांसह झाकलेले असत.

टेनोचिट्लान बेटावर स्थित, ते चिनमपासच्या “फ्लोटिंग गार्डन्स” सह विस्तारले. अझ्टेक शेतकऱ्यांनी गाळ आणि शेवाळाने बांधलेल्या टोपल्यांतून उथळ पाण्यात ते बांधले आणि कडांना विलोच्या सहाय्याने बळकट केले. कृत्रिम बेटांदरम्यान एकमेकांशी जोडलेल्या कालव्याचे जाळे, जे सिंचन आणि मालाच्या वाहतुकीसाठी काम करते आणि मासे आणि पाणपक्ष्यांच्या अधिवासाला आधार देते. चिनमपास शेती फक्त टेनोचिट्लानच्या परिसरात आणि दक्षिणेकडील तलावांमध्ये, झोचिमिलको आणि चाल्को शहरांजवळ शक्य होती, कारण येथील झरे पाणी ताजे ठेवत होते, तर टेक्सकोको सरोवराच्या मध्यभागी ते अधिक क्षारयुक्त होते आणि त्यामुळे ते अयोग्य होते. शेतीसाठी. 15 व्या शतकाच्या मध्यभागी. टेनोचिट्लानसाठी ताजे पाणी टिकवून ठेवण्यासाठी आणि पूर येण्यापासून शहराचे रक्षण करण्यासाठी अझ्टेकांनी सरोवरावर एक शक्तिशाली धरण बांधले. ॲझ्टेकचे अभियांत्रिकी आणि वास्तुशास्त्रीय यश, ज्यांना पॅक प्राणी, चाके आणि धातूची साधने माहित नव्हती, केवळ कामगारांच्या कार्यक्षम संघटनेवर आधारित होती.

तथापि, चिनमपास आणि मेक्सिकोच्या खोऱ्यातील जमिनी वाढत्या शहरी लोकसंख्येला आधार देऊ शकल्या नाहीत. 1519 पर्यंत, टेनोचिट्लानमध्ये 150 ते 200 हजार लोक राहत होते, टेक्सकोकोच्या दुसऱ्या सर्वात मोठ्या शहराची लोकसंख्या 30 हजारांवर पोहोचली होती आणि इतर शहरांमध्ये 10 ते 25 हजार लोक राहत होते. अभिजात वर्गाचा वाटा वाढला, आणि इतर शहरी स्तरांमध्ये लक्षणीय प्रमाणात ते बनलेले होते ज्यांनी अन्न सेवन केले परंतु अन्न तयार केले नाही: कारागीर, व्यापारी, शास्त्री, शिक्षक, पुजारी आणि लष्करी नेते.

उत्पादने जिंकलेल्या लोकांकडून गोळा केलेली खंडणी म्हणून शहरांमध्ये वितरीत केली गेली किंवा व्यापारी आणि आसपासच्या शेतकऱ्यांनी बाजारात विकण्यासाठी आणली. मोठ्या शहरांमध्ये, बाजार दररोज कार्यरत होते आणि लहान शहरांमध्ये ते दर पाच किंवा वीस दिवसांनी उघडले जातात. अझ्टेक राज्यातील सर्वात मोठी बाजारपेठ टेनोचिट्लान - ट्लेटलोल्को या उपग्रह शहरात आयोजित केली गेली होती: स्पॅनिश विजयाच्या मते, येथे दररोज 20 ते 25 हजार लोक जमले. आपण येथे काहीही खरेदी करू शकता - टॉर्टिला आणि पंखांपासून मौल्यवान दगड आणि गुलामांपर्यंत. नाई, कुली आणि न्यायाधीश नेहमी अभ्यागतांच्या सेवेत असायचे, व्यवहाराच्या सुव्यवस्था आणि निष्पक्षतेचे निरीक्षण करतात.

जिंकलेल्या लोकांनी नियमितपणे, दर तीन महिन्यांनी किंवा सहा महिन्यांनी एकदा, अझ्टेकांना श्रद्धांजली वाहिली. त्यांनी ट्रिपल अलायन्सच्या शहरांमध्ये अन्न, कपडे, लष्करी पोशाख, पॉलिश केलेले जेडाइट मणी आणि उष्णकटिबंधीय पक्ष्यांची चमकदार पिसे वितरित केली आणि बलिदानासाठी नियुक्त केलेल्या कैद्यांना एस्कॉर्टिंगसह विविध सेवा देखील दिल्या.

ॲझ्टेक शहरांमध्ये मौल्यवान वस्तू आणण्यासाठी व्यापाऱ्यांनी लांब आणि धोकादायक प्रवास केला आणि अनेकांनी भरपूर संपत्ती कमावली. व्यापारी सहसा साम्राज्याच्या सीमेपलीकडे असलेल्या जमिनींचे माहिती देणारे आणि राजदूत म्हणून काम करत असत.

सामाजिक संस्था.

अझ्टेक समाज काटेकोरपणे श्रेणीबद्ध होता आणि दोन मुख्य वर्गांमध्ये विभागला गेला होता - आनुवंशिक अभिजात वर्ग आणि plebs. अझ्टेक खानदानी लोक भव्य राजवाड्यांमध्ये लक्झरीमध्ये राहत होते आणि त्यांना अनेक विशेषाधिकार होते, ज्यात विशेष कपडे घालणे आणि चिन्ह आणि बहुपत्नीत्व यांचा समावेश होता, ज्याद्वारे इतर शहर-राज्यांच्या अभिजात वर्गाशी युती स्थापित केली गेली. उच्च पदांवर आणि सर्वात प्रतिष्ठित क्रियाकलापांसाठी अभिजात लोक होते; त्यात लष्करी नेते, न्यायाधीश, याजक, शिक्षक आणि शास्त्री यांचा समावेश होता.

खालच्या वर्गात शेतकरी, मच्छीमार, कारागीर आणि व्यापारी यांचा समावेश होता. Tenochtitlan आणि शेजारच्या शहरांमध्ये, ते "कॅल्पुली" नावाच्या विशेष परिसरात राहत होते - एक प्रकारचा समुदाय. प्रत्येक कॅल्पुलीकडे स्वतःचा भूखंड होता आणि त्याचा स्वतःचा संरक्षक देव, त्याची स्वतःची शाळा, समुदाय कर भरत असे आणि योद्धांना मैदानात उतरवले. अनेक कॅल्पुली व्यावसायिक संलग्नतेमुळे तयार झाले. उदाहरणार्थ, पक्ष्यांच्या पंखांचे कारागीर, दगड कोरणारे किंवा व्यापारी विशेष भागात राहत होते. काही शेतकऱ्यांना अभिजातांच्या इस्टेटीवर नियुक्त केले गेले, ज्यांना राज्यापेक्षा श्रम आणि कर जास्त दिला गेला.

तथापि, त्यांच्या सर्व शक्तीसाठी, वर्ग अडथळे दूर केले जाऊ शकतात. बहुतेकदा, लष्करी शौर्याने आणि रणांगणावर कैद्यांना पकडल्यामुळे शिखरावर जाण्याचा मार्ग उघडला गेला. कधीकधी एका सामान्य माणसाचा मुलगा, मंदिराला समर्पित, शेवटी पुजारी बनला. लक्झरी वस्तू किंवा व्यापारी बनवणारे कुशल कारागीर, वारसा हक्क नसतानाही, शासकाची मर्जी मिळवू शकतात आणि श्रीमंत होऊ शकतात.

अझ्टेक समाजात गुलामगिरी सामान्य होती. चोरी किंवा कर्ज न भरल्याबद्दल शिक्षा म्हणून, गुन्हेगाराला तात्पुरते पीडितेच्या गुलामगिरीत दिले जाऊ शकते. असे अनेकदा घडते जेव्हा एखाद्या व्यक्तीने स्वतःला किंवा त्याच्या कुटुंबातील सदस्यांना सहमतीच्या परिस्थितीत गुलाम म्हणून विकले. कधीकधी मानवी बलिदानासाठी गुलाम बाजारात विकत घेतले जात असे.

शिक्षण आणि जीवनशैली.

अंदाजे वयाच्या 15 व्या वर्षापर्यंत मुलांचे शिक्षण घरीच होत असे. मुलांनी लष्करी घडामोडींवर प्रभुत्व मिळवले आणि घर कसे सांभाळायचे ते शिकले आणि या वयात अनेकदा लग्न झालेल्या मुलींना स्वयंपाक, कातणे आणि घर कसे चालवायचे हे माहित होते. शिवाय, दोघांनीही मातीची भांडी आणि पक्ष्यांची पिसे बनवण्याची कला यातील व्यावसायिक कौशल्ये प्राप्त केली.

बहुतेक किशोरवयीन मुलांनी वयाच्या 15 व्या वर्षी शाळा सुरू केली, जरी काहींनी वयाच्या 8 व्या वर्षी शाळा सुरू केली. कुलीन मुलांना कलमेकाककडे पाठवण्यात आले, जिथे त्यांनी पुरोहितांच्या मार्गदर्शनाखाली लष्करी घडामोडी, इतिहास, खगोलशास्त्र, सरकार, सामाजिक संस्था आणि विधी यांचा अभ्यास केला. सरपण गोळा करणे, चर्च स्वच्छ करणे, विविध सार्वजनिक कार्यात भाग घेणे आणि धार्मिक समारंभात रक्तदान करणे ही त्यांची कर्तव्ये होती. सामान्य लोकांची मुले त्यांच्या शहराच्या क्वार्टरच्या टेलपोचकल्लीमध्ये उपस्थित होती, जिथे त्यांनी प्रामुख्याने लष्करी घडामोडींचा अभ्यास केला. मुले आणि मुली दोघेही "कुईकाकल्ली" ("गाण्याचे घर") नावाच्या शाळांमध्ये गेले, ज्याची रचना धार्मिक मंत्र आणि नृत्य शिकवण्यासाठी केली गेली.

स्त्रिया, नियमानुसार, मुलांचे संगोपन आणि घरकामात गुंतलेली होती. काहींनी हस्तकला आणि मिडवाइफरीचा अभ्यास केला किंवा त्यांना धार्मिक संस्कारांमध्ये सुरुवात केली, त्यानंतर ते पुजारी बनले. वयाच्या 70 व्या वर्षी, पुरुष आणि स्त्रिया सन्मानाने घेरले गेले आणि त्यांना निर्बंधांशिवाय अल्कोहोलिक ड्रिंक पल्क पिण्याची परवानगी यासह अनेक विशेषाधिकार प्राप्त झाले.

मृत्यूनंतरच्या जीवनावरील विश्वास मृत व्यक्तीची काय वाट पाहत आहे याबद्दल काही विशिष्ट कल्पनांसह होती. युद्धात मरण पावलेल्या किंवा बलिदान झालेल्या योद्ध्याला सूर्योदयापासून शिखरापर्यंतच्या मार्गावर सूर्यासोबत जाण्याचा मान मिळाला. बाळंतपणात मरण पावलेल्या स्त्रिया - म्हणून बोलायचे तर, त्यांच्या रणांगणावर - सूर्यास्तापासून सूर्यास्तापर्यंत. बुडलेले लोक आणि विजेच्या धक्क्याने मरण पावलेले लोक फुललेल्या नंदनवनात, पाऊस देव त्लालोकनचे निवासस्थान होते. असे मानले जात होते की बहुतेक मृत अझ्टेक लोक खालच्या अंडरवर्ल्डच्या पलीकडे गेले नाहीत, मिक्टलान, जिथे मृत्यूची देवता आणि देवता राज्य करते.

विजय आणि साम्राज्य व्यवस्थापनाची युद्धे.

प्रत्येक अझ्टेक शहर-राज्यात एक किंवा अधिक शासक होते ज्यांना त्लाटोनी (वक्ता) म्हणतात. सत्ता आनुवंशिक होती आणि भावाकडून भावाकडे किंवा वडिलांकडून मुलाकडे गेली. तथापि, मानद पदव्यांचा वारसा आपोआप उद्भवला नाही, परंतु शहरातील अभिजनांच्या सर्वोच्च मंडळांची मान्यता आवश्यक आहे. अशा प्रकारे, प्रत्येक नवीन शासकाच्या सामर्थ्याची वैधता वारसा हक्काच्या दैवी हक्काद्वारे आणि त्याच्या गुणवत्तेची सार्वजनिक मान्यता या दोन्हीद्वारे सुनिश्चित केली गेली. राज्यकर्ते ऐषोआरामात जगत होते, परंतु आळशीपणात नव्हते, कारण ते प्रशासन करण्यास, जटिल कायदेशीर खटल्यांमध्ये निकाल देण्यास, धार्मिक विधींच्या योग्य कामगिरीवर देखरेख ठेवण्यास आणि त्यांच्या प्रजेचे संरक्षण करण्यास बांधील होते. काही शहर-राज्ये इतरांच्या अधिपत्याखाली आल्याने काही राज्यकर्त्यांना इतरांपेक्षा श्रेष्ठ मानले गेले आणि टेनोचिट्लानचा शासक मुख्य म्हणून ओळखला गेला.

राज्यकर्त्यांच्या सेवेत सल्लागार, लष्करी नेते, पुजारी, न्यायाधीश, शास्त्री आणि इतर अधिकारी होते. शाही विजयांसाठी नोकरशाहीच्या विस्तारासाठी खंडणी गोळा करणारे, गव्हर्नर आणि गॅरिसन कमांडर यांचा समावेश करणे आवश्यक होते. जिंकलेल्या लोकांना सापेक्ष स्वातंत्र्य मिळाले. जोपर्यंत खंडणी काळजीपूर्वक दिली जात असे तोपर्यंत शहर-राज्यांना सामान्यतः सत्ताधारी राजवंश सांभाळण्याची परवानगी होती. नवीन प्रदेश विविध मार्गांनी साम्राज्याचा भाग बनले - काही टेनोच लोक जिंकले गेले आणि त्यांना नियमित खंडणी देण्यास भाग पाडले गेले, इतरांना वाटाघाटी, विवाह आणि भेटवस्तूंद्वारे युती करण्यास प्रवृत्त केले गेले. 16 व्या शतकाच्या सुरूवातीस, अस्तित्वाच्या सुरुवातीच्या काळात तिहेरी युतीने जिंकलेली शहर-राज्ये. शाही संरचनेत आधीपासूनच खोलवर समाकलित केले गेले होते. त्यांच्या शासकांनी टेनोचकीच्या विजयाच्या युद्धांमध्ये भाग घेतला, त्यांना पदव्या आणि जमिनीच्या रूपात बक्षिसे मिळाली.

युद्ध हे अझ्टेक लोकांच्या जीवनातील सर्वात महत्वाचे क्षेत्र होते. यशस्वी युद्धांनी साम्राज्य समृद्ध केले आणि वैयक्तिक योद्धांना सामाजिक शिडीवर जाण्याची संधी दिली. बलिदानासाठी कैद्याला पकडणे हे मुख्य शौर्य मानले जात असे; चार शत्रू योद्धा पकडलेल्या योद्ध्याला पदोन्नती देण्यात आली.

धर्म.

अझ्टेक बहुदेववादी पँथिऑनमध्ये अनेक देवी-देवतांचा समावेश होता. डिमिअर्ज देवतांचे प्रतिनिधित्व रहस्यमय, अप्रत्याशित तेझकॅटलीपोका (“स्मोकिंग मिरर”), अग्नी देवता झ्युटेकुटली आणि प्रसिद्ध क्वेत्झाल्कोटल (“पंख असलेला सर्प”), “ज्यांनी लोकांना मका दिला” द्वारे केले जाते. अझ्टेक लोकांचे जीवन मुख्यत्वे शेतीवर अवलंबून असल्याने ते पाऊस, सुपीकता, मका इत्यादी देवतांची पूजा करत. टेनोचेसच्या ह्युत्झिलोपोचट्लीसारखे युद्धाचे देव सूर्याशी संबंधित होते.

अझ्टेकांनी प्रत्येक देवतेसाठी मंदिरे उभारली, जिथे याजक आणि पुरोहितांनी त्याचा पंथ केला. टेनोचिट्लान (46 मीटर उंच) चे मुख्य मंदिर Huitzilopochtli आणि पाऊस देव त्लालोक यांना समर्पित दोन अभयारण्यांमध्ये होते. हे मंदिर एका विस्तीर्ण कुंपणाच्या मधोमध उगवले होते जेथे इतर मंदिरे, योद्ध्यांची खोली, एक पुजारी शाळा आणि विधी चेंडू खेळासाठी न्यायालय होते. विस्तृत धार्मिक विधींमध्ये सण, उपवास, मंत्रोच्चार, नृत्य, धूप आणि रबर जाळणे आणि धार्मिक विधी यांचा समावेश होतो, ज्यामध्ये अनेकदा मानवी बलिदानाचा समावेश होतो.

अझ्टेक पौराणिक कथेनुसार, ब्रह्मांड तेरा स्वर्ग आणि नऊ अंडरवर्ल्डमध्ये विभागले गेले होते. तयार केलेले जग विकासाच्या चार युगांमधून गेले, त्यापैकी प्रत्येकाचा शेवट मानवी वंशाच्या मृत्यूने झाला: पहिला - जग्वारपासून, दुसरा - चक्रीवादळांपासून, तिसरा - जगभरातील आगीपासून, चौथा - पुरापासून. "पाचव्या सूर्य" च्या समकालीन अझ्टेक युगाचा शेवट भयंकर भूकंपांनी होणार होता.

मानवी बलिदान, ज्याने अझ्टेक धार्मिक संस्कारांचा सर्वात महत्वाचा भाग बनविला, देवतांना उर्जा पुरवण्यासाठी आणि त्याद्वारे मानव जातीच्या अपरिहार्य मृत्यूला विलंब करण्यासाठी सराव केला गेला. शाश्वत जीवनचक्र राखण्यासाठी बलिदान आवश्यक होते, असा अझ्टेकांचा विश्वास होता; मानवी रक्ताने सूर्याचे पोषण केले, पाऊस पाडला आणि मानवाचे पृथ्वीवरील अस्तित्व सुनिश्चित केले. बलिदानाचे काही प्रकार मॅग्वे वनस्पतीच्या काट्यांद्वारे रक्तस्त्राव करण्यापुरते मर्यादित होते, परंतु अनेकदा पीडितेला याजकांनी मारले, चाकूने छाती फाडली आणि हृदय फाडले. काही विधींमध्ये, निवडलेल्या, ज्याला देवतेचे मूर्त रूप देण्याचा मान होता, इतरांमध्ये बलिदान दिले गेले, अनेक बंदिवान मारले गेले;

विज्ञान आणि कलेची उपलब्धी.

अझ्टेक लोकांकडे काळाचे चक्रीय खाते होते. त्यांनी सोलर 365-दिवसांचे कॅलेंडर विधी 260-दिवसांच्या कॅलेंडरसह एकत्र केले. पहिल्यानुसार, वर्ष प्रत्येकी 20 दिवसांच्या 18 महिन्यांत विभागले गेले होते, ज्यामध्ये शेवटी 5 तथाकथित जोडले गेले. अशुभ दिवस. सौर दिनदर्शिका कृषी चक्र आणि प्रमुख धार्मिक प्रथांना लागू करण्यात आली. मानवी नशिबाच्या भविष्यवाण्या आणि भविष्यवाण्यांसाठी वापरल्या जाणाऱ्या विधी कॅलेंडरमध्ये महिन्याच्या दिवसांची 20 नावे (“ससा”, “पाऊस” इ.) 1 ते 13 पर्यंतच्या संख्येसह समाविष्ट आहेत. नवजात, नावासह त्याच्या जन्माच्या दिवशी (जसे "दोन हरण" किंवा "दहा गरुड") त्याच्या नशिबाची भविष्यवाणी देखील प्राप्त झाली. अशा प्रकारे, असा विश्वास होता की दोन ससे एक मद्यपी असेल आणि एक साप प्रसिद्धी आणि संपत्ती मिळवेल. दोन्ही कॅलेंडर 52-वर्षांच्या चक्रात जोडलेले होते, ज्याच्या शेवटी वारा 52 रीड्सचा बंडल घेऊन जातो त्याप्रमाणे मागील वर्षे गायब झाली आणि एक नवीन चक्र सुरू झाले. प्रत्येक 52-वर्षांच्या चक्राच्या समाप्तीमुळे विश्वाच्या मृत्यूचा धोका होता.

अझ्टेकांनी मौखिक साहित्याचा एक विस्तृत संग्रह तयार केला, ज्याचे प्रतिनिधित्व महाकाव्य, स्तोत्र आणि गीतात्मक कविता, धार्मिक मंत्र, नाटक, दंतकथा आणि कथांच्या शैलींद्वारे केले गेले. हे साहित्य टोन आणि थीममध्ये देखील खूप वैविध्यपूर्ण आहे आणि लष्करी शौर्याचा गौरव आणि पूर्वजांच्या कारनाम्यांपासून ते जीवनाचे सार आणि मानवी नशिबावर चिंतन आणि प्रतिबिंबित करते. उच्चभ्रू लोकांमध्ये काव्यात्मक व्यायाम आणि वादविवाद सतत होत असत.

अझ्टेकांनी स्वतःला कुशल बांधकाम करणारे, शिल्पकार, दगडी कोरीव काम करणारे, कुंभार, ज्वेलर्स आणि विणकर असल्याचे सिद्ध केले. उष्णकटिबंधीय पक्ष्यांच्या चमकदार पंखांपासून उत्पादने बनवण्याची कला विशेषतः आदरणीय होती. पंखांचा वापर योद्धांच्या ढाल, कपडे, मानके आणि शिरोभूषणे सजवण्यासाठी केला जात असे. ज्वेलर्सने सोने, जडेइट, रॉक क्रिस्टल आणि नीलमणीमध्ये काम केले, मोज़ेक आणि दागिने तयार करण्यात विलक्षण कौशल्य दाखवले.

इंका, अझ्टेक आणि मायान या रहस्यमय जमाती आहेत ज्या पृथ्वीच्या चेहऱ्यावरून गायब झाल्या आहेत. त्यांच्या जीवनाचा आणि त्यांच्या गायब होण्याच्या कारणांचा अभ्यास करण्यासाठी अजूनही वैज्ञानिक उत्खनन आणि सर्व प्रकारचे संशोधन केले जात आहे. या लेखात आपण एका मनोरंजक जमातीबद्दल बोलू. अझ्टेक लोक 14 व्या शतकात मेक्सिको सिटीच्या मालकीच्या प्रदेशात राहत होते.

ते कुठून आले

या भारतीय लोकांची संख्या सुमारे 1.3 दशलक्ष लोक होती. पौराणिक कथेनुसार, अझ्टेकची जन्मभुमी अझ्टलान बेट होती ("हेरन्सची जमीन" म्हणून भाषांतरित). सुरुवातीला, या जमातीचे सदस्य शिकारी होते, परंतु नंतर, जमिनीवर स्थायिक झाल्यानंतर, त्यांनी शेती आणि हस्तकलेच्या कामात गुंतण्यास सुरुवात केली, जरी ती एक लढाऊ जमात होती. अझ्टेक, नेतृत्व करण्यास सुरवात करण्यासाठी, बर्याच काळापासून योग्य जमिनी शोधत होते. त्यांनी यादृच्छिकपणे कृती केली नाही, परंतु त्यांच्या देवता ह्युत्झिलोपोचट्लीच्या सूचनेनुसार. त्याच्या मते, अझ्टेक लोकांनी कॅक्टसवर बसून पृथ्वी गिळताना गरुड पाहिला असावा.

हे घडले

या चिन्हाची विचित्रता असूनही, मेक्सिकन मातीतून 165 वर्षांच्या भटकंतीनंतर, अझ्टेक अजूनही या रहस्यमय पक्ष्याला असामान्य वागणूक देऊन भेटण्यात यशस्वी झाले. ज्या ठिकाणी हे घडले, त्या ठिकाणी टोळी वस्ती करू लागली. अझ्टेकांनी त्यांच्या पहिल्या वस्तीला टेनोचिट्लान ("दगडापासून वाढणारे फळझाड" असे भाषांतरित) असे नाव दिले. या जमिनींचे दुसरे नाव मेक्सिको सिटी आहे. विशेष म्हणजे, अझ्टेक सभ्यता अनेक जमातींनी तयार केली होती. शास्त्रज्ञांचा असा विश्वास आहे की कमीतकमी सात जमातींनी यात भाग घेतला, संबंधित भाषा बोलल्या, ज्यापैकी सर्वात सामान्य म्हणजे नहुआटल. आता ती आणि तत्सम बोली 1 दशलक्षाहून अधिक लोक बोलतात.

तळ आणि शीर्ष

अझ्टेक सभ्यता आधुनिक सामाजिक संस्थेसाठी उदाहरण म्हणून काम करू शकते? समानतेसाठी लढणाऱ्यांना कदाचित ॲझ्टेकची अभिजात आणि plebeians अशी विभागणी आवडली नसती. शिवाय, उच्च समाजातील सदस्यांना सर्व चांगले होते. ते आलिशान राजवाड्यांमध्ये राहत होते, भव्य कपडे परिधान करत होते, स्वादिष्ट अन्न खाल्ले होते, त्यांना अनेक विशेषाधिकार होते आणि उच्च पदांवर होते. प्लेबियन जमिनीवर काम करतात, व्यापार करतात, शिकार करतात, मासेमारी करतात आणि विशेष क्वार्टरमध्ये विनम्रपणे राहतात. परंतु मृत्यूनंतर, प्रत्येकाला अंडरवर्ल्डमध्ये जाण्याची, मृत्यूची देवता मिक्लानचे निवासस्थान किंवा चांगल्या जगात जाण्याची समान संधी मिळाली. अझ्टेक जगातील योद्ध्यांना विशेषतः आदर दिला जात असल्याने, जे युद्धभूमीवर मरण पावले ते बलिदान दिलेल्या लोकांप्रमाणेच सूर्योदयापासून ते शिखरापर्यंत सूर्यासोबत जाऊ शकतात. बाळंतपणात मरण पावलेल्या महिलांना सूर्यास्तापासून सूर्यास्तापर्यंत सूर्यासोबत जाण्याचा मान मिळाला. ज्यांचा वीज पडून मृत्यू झाला किंवा बुडून मृत्यू झाला ते देखील "भाग्यवान" मानले जाऊ शकतात. त्लालोकन राहत असलेल्या एका स्वर्गीय ठिकाणी ते सापडले.

पिता आणि पुत्र

या लेखात चर्चा केलेल्या जमातीने मुलांच्या शिक्षणावर खूप भर दिला आहे. वयाच्या 1 व्या वर्षापर्यंत, त्यांचे संगोपन घरीच झाले आणि त्यानंतर त्यांना विशेष शाळेत जावे लागले. शिवाय, दोन्ही मुले आणि मुली, जरी नंतरचे, बहुतेकदा, लग्न झाल्यानंतर, घरी बसून घर आणि मुलांची काळजी घेत. सामान्य लोकांनी हस्तकला कौशल्ये आणि लष्करी घडामोडी शिकल्या. अभिजात लोकांनी इतिहास, खगोलशास्त्र, सामाजिक अभ्यास, विधी आणि शासन यांचा अभ्यास केला. उच्च समाजातील सदस्यांची मुले गोरे हात नसत. त्यांनी सार्वजनिक कामात काम केले, चर्च स्वच्छ केले आणि धार्मिक विधींमध्ये भाग घेतला. वृद्ध लोकांना सन्मान, आदर आणि विविध विशेषाधिकारांची वागणूक दिली जात असे.

अझ्टेक संस्कृती

ही हरवलेली सभ्यता आज लक्ष वेधून घेत आहे असे नाही. अझ्टेक उत्कृष्ट कारागीर होते, म्हणून इमारती, शिल्पे, दगड आणि मातीची उत्पादने, फॅब्रिक्स आणि दागिने उच्च दर्जाचे होते. अझ्टेक विशेषतः उष्णकटिबंधीय पक्ष्यांच्या चमकदार पंखांपासून विविध उत्पादने बनविण्याच्या त्यांच्या क्षमतेद्वारे ओळखले गेले. अझ्टेक मोज़ेक आणि दागिने देखील प्रसिद्ध आहेत. अभिजात लोकांना साहित्याची आवड होती. त्यांच्यापैकी बरेच जण कविता लिहू शकतात किंवा मौखिक कार्य लिहू शकतात. दंतकथा, कथा, कविता आणि या लोकांच्या विधींचे वर्णन आजपर्यंत टिकून आहे. सालापासून पुस्तकाचा कागद बनवला जात असे. या जमातीने तयार केलेली दिनदर्शिकाही मनोरंजक आहेत. अझ्टेकांनी सौर आणि विधी दिनदर्शिका वापरली. शेतीची कामे व धार्मिक कामे सौर दिनदर्शिकेनुसार केली जात. यात 365 दिवसांचा समावेश होता. दुसरे कॅलेंडर, ज्यामध्ये 260 दिवसांचा समावेश होता, अंदाजांसाठी वापरला गेला. एखाद्या व्यक्तीच्या नशिबाचा निर्णय त्याचा जन्म झाला त्या दिवशी केला जातो. आतापर्यंत, अनेक खजिना शिकारी अझ्टेक सोने शोधण्याचे स्वप्न पाहतात. आणि ते एकेकाळी खूप समृद्धपणे जगत होते. स्पॅनिश विजेत्यांच्या कथांवरून याचा पुरावा मिळतो. ते म्हणतात की श्रीमंत अझ्टेक, विशेषत: राजधानी टेनोचिट्लानमध्ये, सोने खाल्ले आणि झोपले. त्यांनी त्यांच्या देवतांसाठी सोन्याचे सिंहासन स्थापित केले, ज्याच्या पायथ्याशी सोन्याचे बार्स देखील ठेवलेले आहेत.

अझ्टेक धर्म

या जमातीतील लोकांचा असा विश्वास होता की निसर्गाच्या शक्ती आणि लोकांच्या नशिबावर नियंत्रण ठेवणारे अनेक देव आहेत. त्यांच्याकडे पाणी, मका, पाऊस, सूर्य, युद्ध आणि इतर अनेक देवता होत्या. अझ्टेक लोकांनी प्रचंड, सजवलेली मंदिरे बांधली. सर्वात मोठा मुख्य देवता Tenochtitlan समर्पित होता आणि 46 मीटर उंच होता. मंदिरांमध्ये विधी आणि यज्ञ केले जात होते. अझ्टेक लोकांनाही आत्म्याची कल्पना होती. त्यांचा असा विश्वास होता की मानवांमध्ये त्याचे निवासस्थान हृदय आणि रक्तवाहिन्या आहेत. नाडीचा मार हे त्याचे प्रकटीकरण म्हणून घेतले गेले. अझ्टेकच्या मते, आत्मा गर्भात असताना देवांनी मानवी शरीरात टाकला होता. त्यांचा असाही विश्वास होता की वस्तू आणि प्राण्यांमध्ये आत्मा असतो. अझ्टेकांनी कल्पना केली की त्यांच्यामध्ये एक विशेष संबंध आहे ज्यामुळे त्यांना अमूर्त स्तरावर संवाद साधण्याची परवानगी मिळते. अझ्टेक लोकांना असेही वाटले की प्रत्येक व्यक्तीमध्ये जादूची दुहेरी असते. त्याच्या मृत्यूमुळे एका व्यक्तीचा मृत्यू झाला. अझ्टेक लोकांनी त्यांच्या मूर्तींना बलिदान म्हणून स्वतःचे रक्त अर्पण केले. हे करण्यासाठी, त्यांनी रक्तपाताचा विधी केला. सर्वसाधारणपणे, अझ्टेक लोकांनी मोठ्या प्रमाणात मानवी बळी दिले. हे ज्ञात सत्य आहे की महान मंदिराच्या रोषणाई दरम्यान, 2,000 लोकांचा बळी दिला गेला. अझ्टेक लोकांनी जगाच्या अंताबद्दल विचार केला आणि विश्वास ठेवला की मोठ्या प्रमाणात रक्त देवतांना संतुष्ट करू शकते आणि जागतिक संतुलन राखू शकते.

स्पॅनिश लोकांच्या लोभामुळे अझ्टेक संस्कृतीचा मृत्यू झाला. हे 16 व्या शतकाच्या सुरूवातीस घडले, परंतु पृथ्वीच्या चेहऱ्यावरून गायब झालेल्या जमातीच्या जीवनाच्या कथेने कल्पनाशक्ती अजूनही उत्साहित आहे. अझ्टेक सोने आनंद आणते की नाही हे प्रत्येकजण स्वत: साठी ठरवू शकतो.