Akropoli. Tempujt e Akropolit: Partenoni, Erechtheion, Nike Apteros. Tempulli i Partenonit në Athinë - ndërtesa më e madhe fetare Në cilin shekull u ndërtua Partenoni

tempulli kryesor i Akropolit të Athinës, kushtuar Athena Parthenos (dmth Virgjëreshës), perëndeshës mbrojtëse e qytetit. Ndërtimi filloi në 447 para Krishtit, shenjtërimi i tempullit u bë në festivalin Panathenaik në 438 para Krishtit, por dekorimi (kryesisht puna skulpturore) vazhdoi deri në vitin 432 para Krishtit. Partenoni është një kryevepër e arkitekturës së lashtë greke dhe një simbol i gjeniut grek. Histori. Një tempull i ri u ngrit në pikën më të lartë të Akropolit, në një vend kushtuar perëndive. Tempujt e lashtë ishin ndoshta me përmasa të vogla, dhe për këtë arsye nuk kërkohej nivelim i konsiderueshëm i Akropolit. Megjithatë, në 488 para Krishtit. këtu u vendos një tempull i ri për të falënderuar Athinën për fitoren ndaj Persianëve në Maratonë. Dimensionet e tij në plan janë shumë afër Partenonit aktual dhe për këtë arsye në mes të shpatit jugor u desh të ngrihej një mur mbajtës dhe të vendoseshin blloqe gëlqerore në bazë, në mënyrë që skaji jugor i kantierit të ngrihej sipër. shkëmbi i Akropolit me më shumë se 7 m. Tempulli i konceptuar ishte një peripter, i cili kishte, me sa duket, 6 kolona anash skajeve dhe 16 në anët (duke numëruar dy herë kolonat e qosheve). Stilobati (platforma e sipërme) dhe shkallët e tij, si dhe vetë kolonat, si dhe elementë të tjerë strukturorë, ishin prej mermeri (ose të paktën ishin konceptuar si mermer). Kur në vitin 480 p.e.s Persianët pushtuan dhe plaçkitën Akropolin, tempullin në ndërtim, i cili deri në atë kohë ishte sjellë vetëm në lartësinë e daulles së dytë të kolonave, u shkatërrua nga zjarri dhe puna u ndërpre për më shumë se 30 vjet. Në 454 para Krishtit thesari i bashkimit detar Delian u transferua në Athinë, ku atëherë sundoi Perikliu dhe së shpejti, në 447 para Krishtit, rifilluan punimet e ndërtimit në vendin pothuajse të përfunduar. Partenoni u ngrit nga arkitektët Iktin dhe Kallikrates (ata e quajnë edhe Karpion), si dhe Phidias, i cili ishte përgjegjës kryesor për skulpturën, por përveç kësaj kryente mbikëqyrjen e përgjithshme të ecurisë së punës në Akropol. Krijimi i Partenonit ishte pjesë e pushtimit të Athinës nga Perikliu, jo vetëm në fushën ushtarake dhe ekonomike, por edhe në fe e art. Lidhur me fatin e mëtejshëm të tempullit, dimë se shek. 298 para Krishtit tirani athinas Lahar hoqi pllakat e arta nga statuja e kultit të Athinës dhe në shek. para Krishtit. Ndërtesa e dëmtuar nga zjarri është riparuar tërësisht. Në vitin 426 pas Krishtit Partenoni u shndërrua në një kishë të krishterë, fillimisht St. Sofia. Me sa duket, në të njëjtën kohë, në shekullin e 5-të, statuja e Athinës u transportua në Kostandinopojë, ku më pas vdiq në një zjarr. Hyrja origjinale kryesore lindore mbyllej nga absida e altarit, kështu që tani hyrja perëndimore është bërë ajo kryesore përmes dhomës prapa celës, e ndarë më parë nga një mur bosh. U bënë edhe ndryshime të tjera në planimetri dhe në këndin jugperëndimor të tempullit u ngrit një kambanore. Në vitin 662, tempulli u rishenjtërua për nder të Më të Shenjtës Theotokos ("Panagia Afiniotissa"). Pas pushtimit turk, shek. 1460, ndërtesa u shndërrua në xhami. Në vitin 1687, kur komandanti venecian F. Morosini po rrethonte Athinën, turqit përdorën Partenonin si një magazinë pluhuri, gjë që çoi në pasoja katastrofike për ndërtesën: një top i nxehtë i nxehtë që fluturoi këtu shkaktoi një shpërthim që shkatërroi të gjithë mesin e saj. pjesë. Atëherë nuk u kryen riparime, përkundrazi, banorët vendas filluan të shkëputnin blloqe mermeri për të djegur gëlqere prej tyre. I emëruar në vitin 1799 si ambasador britanik në Perandorinë Osmane, Lordi T. Elgin mori lejen nga Sulltani për të eksportuar skulpturat. Gjatë viteve 1802-1812, pjesa e luanit e dekorimit skulpturor të mbijetuar të Partenonit u transportua në Britaninë e Madhe dhe u vendos në Muzeun Britanik (disa nga skulpturat përfunduan në Luvër dhe Kopenhagë, megjithëse disa mbetën në Athinë). Në vitin 1928 u krijua një fond, i cili i vuri vetes synimin, sa më shumë që të ishte e mundur, të vendoste në vend kolonat dhe blloqet e rrëzuara të tablove dhe më 15 maj 1930 u përurua kolonada veriore e tempullit.
Arkitekturë. Partenoni në formën e tij aktuale është një peripter dorik që qëndron mbi tre shkallë mermeri (lartësia totale përafërsisht 1,5 m), me 8 kolona në skajet dhe 17 në anët (nëse i numëroni dy herë kolonat e qosheve). Lartësia e kolonave të peristilit të përbërë nga 10-12 daulle është 10,4 m, diametri i tyre në bazë është 1,9 m, kolonat e këndit janë pak më të trasha (1,95 m). Kolonat kanë 20 flauta (ulluqe vertikale) dhe konikohen lart. Dimensionet e tempullit në plan (sipas stilobatit) janë 30,9*69,5 m, në skajet e tij ka portikë me sexhde me gjashtë kollona, ​​kolonat e të cilave janë disi më të ulëta se në kolonadën e jashtme. Cela është e ndarë në dy dhoma. Ai lindor, më i gjatë dhe i quajtur hekatompedon (madhësia e brendshme 29,9 * 19,2 m), ndahej në tre nefet nga dy rreshta me 9 kolona dorike, të cilat mbylleshin në skajin perëndimor me një rresht tërthor prej tre kolonash shtesë. Supozohet se ka pasur edhe një shtresë të dytë kolonash dorike, e cila ndodhej mbi të parën dhe siguronte lartësinë e kërkuar të tavaneve. Në hapësirën e kufizuar nga kolonada e brendshme, ishte një statujë kulti krizoelefantine (e bërë prej ari dhe fildishi) kolosale (12 m e lartë) e Athinës nga Phidias. Në shekullin II pas Krishtit ajo u përshkrua nga Pausanias, dhe pamja e saj e përgjithshme njihet nga disa kopje më të vogla dhe imazhe të shumta në monedha. Tavanet e celës perëndimore (madhësia e brendshme 13,9 * 19,2 m), e cila quhej Partenoni (këtu ruheshin thesari i Unionit Delian dhe arkivi shtetëror; me kalimin e kohës, emri u transferua në të gjithë tempullin), mbështetej në katër kolona të larta, me sa duket jonike. Të gjithë elementët e ndërtimit të Partenonit, duke përfshirë tjegullat e çatisë dhe shkallët e stilobatit, janë latuar nga mermeri lokal Pentelian, pothuajse i bardhë menjëherë pas minierës, por me kalimin e kohës ka marrë një nuancë të ngrohtë të verdhë. Llaç ose çimento nuk është përdorur, shtrimi është kryer i thatë. Blloqet vendoseshin me kujdes me njëri-tjetrin, lidhja horizontale ndërmjet tyre kryhej me ndihmën e mbajtësve prej hekuri me rreze I të vendosura në brazda të veçanta dhe të mbushura me plumb, ai vertikal - me kunja hekuri.
Skulpturë. Dekorimi i tempullit, i cili plotësonte arkitekturën e tij, ndahet në tre kategori kryesore: metopa, ose panele katrore, të pajisura me relieve të lartë, të vendosura midis triglifeve të frizit mbi kolonadën e jashtme; një basoreliev, që rrethonte celen nga jashtë me një shirit të vazhdueshëm; dy grupe kolosale skulpturash të lira që mbushin pedimente trekëndore të thella (0,9 m). Në 92 metopa paraqiten skena të arteve marciale: perëndi dhe gjigantë nga ana lindore, lapite dhe centaurë (ato janë ruajtur më së miri) - nga jugu, grekët dhe amazonat - nga perëndimi, pjesëmarrës në Luftën e Trojës (me sa duket) - nga veriu. Grupi skulpturor në pedimentin lindor përshkruan lindjen e Athinës, e cila, e armatosur plotësisht, u hodh nga koka e Zeusit pasi perëndia farkëtar Hephaestus preu kokën me sëpatë. Grupi nga pedimenti perëndimor përfaqësonte mosmarrëveshjen për Atikën midis Athinës dhe Poseidonit, kur pema e ullirit të paraqitur nga perëndeshë u njoh si një dhuratë më e vlefshme se burimi i ujit të kripur i zbuluar në shkëmb nga Poseidoni. Nga të dy grupet kanë mbetur pak statuja, por edhe prej tyre duket qartë se ishte një krijim i madh artistik i mesit të shekullit të 5-të. para Krishtit. Rripi i basorelievit në majë të celës (gjatësia totale 160 m, lartësia 1 m, lartësia nga stilobati 11 m, gjithsej kishte rreth 350 këmbë dhe 150 figura kalorësish) përshkruante procesionin e Panathinait, i cili çdo vit i sillte Athinës një të re. veshje - peplos. Kalorës, karroca, qytetarë të Athinës që lëvizin nga perëndimi në lindje janë të përfaqësuar përgjatë anëve veriore dhe jugore, dhe më afër kreut të procesionit janë muzikantë, njerëz me dhurata, dele kurban dhe dema. Përgjatë murit perëndimor, fundor, mbi portikun, ka grupe kalorësish që qëndrojnë pranë kuajve të tyre, të hipur mbi ta ose tashmë duke u larguar (kjo pjesë e basorelievit ka mbetur në Athinë). Në skajin lindor është grupi qendror i procesionit, i përbërë nga prifti dhe priftëresha e Athinës me tre shërbëtorë të rinj: prifti merr peplosin e palosur. Në anët e kësaj skene janë figurat e perëndive më të rëndësishme të panteonit grek. Ata ndahen në dy grupe dhe kthehen me fytyrë nga jashtë, drejt qosheve të ndërtesës, sikur të shikojnë afrimin e kortezhit. Pranë tyre, djathtas dhe majtas, janë dy grupe qytetarësh apo zyrtarësh, dhe në skajet po lëvizin ngadalë njerëzit që udhëheqin kortezhin.
"Delikatesa" e Partenonit. Mendimtaria skrupuloze e ndërtimit të Partenonit, që synon t'i heqë ndërtesës drejtësinë mekanike, t'i japë gjallëri, manifestohet në një sërë "përpunimesh" që gjenden vetëm me një studim të veçantë. Do të përmendim vetëm disa. Stilobati ngrihet pak drejt qendrës, bumi ngritës përgjatë fasadave veriore dhe jugore është përafërsisht. 12 cm, përgjatë veriut dhe perëndimor - 6,5 mm; kolonat e qosheve të fasadave fundore janë pak të prirura drejt mesit, dhe dy ato të mesme, përkundrazi, drejt qosheve; trungjet e të gjitha kolonave kanë një fryrje të lehtë, entazë, në mes; sipërfaqja e përparme e tablosë është disi e prirur nga jashtë, dhe pedimenti nga brenda; diametri i shtyllave të qosheve, të dukshme nga qielli, është pak më i madh se pjesa tjetër, dhe përveç kësaj, ato përfaqësojnë një figurë komplekse në seksion kryq, të ndryshëm nga rrethi. Shumë pjesë të ndërtesës ishin lyer. Sipërfaqja e poshtme e ekinusit (zgjatjet në kapitelet e kolonave) ishte e kuqe, si dhe tenia (rripi midis arkitrarit dhe frizit). E kuqja dhe bluja u përdorën në pjesën e poshtme të qepallës. Kutitë e mermerit të tavanit të kolonadës ishin të lyer me të kuqe, blu dhe ari ose të verdhë. Ngjyra u përdor gjithashtu për të theksuar elementet e skulpturës. Në arredimin e objektit janë përdorur edhe kurora prej bronzi, siç dëshmohet nga vrimat e hapura në arkitra për fiksimin e tyre.

Enciklopedia Collier. - Shoqëria e hapur. 2000 .

Një nga perëndeshat më të nderuara të grekëve të lashtë, Pallas Athena, lindi në një mënyrë mjaft të pazakontë: Zeusi, babai i saj, gëlltiti nënën e saj, Metis (Urtësia), kur ajo priste një fëmijë. Ai e bëri këtë për një arsye të thjeshtë: pas lindjes së vajzës së tij, atij iu parashikua lindja e një djali që do të rrëzonte Thunderer nga froni.

Por Athena nuk donte të zhytej në harresë - prandaj, pas një kohe, një dhimbje koke e padurueshme filloi të mundonte Zotin Suprem: vajza e saj kërkoi të dilte jashtë. Koka i dhimbte aq shumë sa Bubullima, duke mos duruar dot, e urdhëroi Hefestin të merrte një sëpatë dhe ta godiste me të në kokë. Ai u bind dhe preu kokën, duke e lëshuar Athinën. Sytë e saj ishin plot urtësi dhe ajo ishte e veshur me rrobat e një luftëtari, mbante një shtizë në dorë dhe kishte një përkrenare hekuri në kokë.

Perëndesha e mençurisë doli të ishte një banore jo boshe e Olimpit: ajo zbriti te njerëzit dhe u mësoi atyre shumë, duke u dhënë atyre njohuri dhe zanate. Ajo gjithashtu i kushtoi vëmendje grave: ajo i mësoi ato të punonin me gjilpërë dhe të endeshin, mori pjesë aktive në çështjet publike - ajo ishte mbrojtësja e një lufte të drejtë (ajo mësoi të zgjidhte problemet në mënyrë paqësore), ajo mësoi të shkruante ligje, duke u bërë kështu patronazhi të shumë qyteteve greke. Për një perëndeshë kaq madhështore, ishte e nevojshme të ndërtohej një tempull, i cili, sipas përshkrimeve, nuk do të kishte të barabartë në të gjithë botën.

Partenoni ndodhet në kryeqytetin e Greqisë, në Athinë, në pjesën jugore të Akropolit, një kompleks i lashtë arkitekturor i vendosur në një kodër shkëmbore në një lartësi mbi 150 metra mbi nivelin e detit. m. Akropolin e Partenonit të Athinës mund ta gjeni në: Dionysiou Areopagitou 15, Athinë 117 42, dhe në hartën gjeografike mund të gjeni vendndodhjen e saktë në koordinatat e mëposhtme: 37 ° 58′ 17 ″ s. sh., 23° 43′ 36″ in. d.

Tempulli i Partenonit, kushtuar Athinës, filloi të ndërtohej në territorin e Akropolit rreth vitit 447 para Krishtit. e. në vend të shenjtërores së papërfunduar të shkatërruar nga Persianët. Ndërtimi i këtij monumenti unik arkitekturor iu besua arkitektit Kallikrat, i cili e ngriti objektin sipas projektit të Iktin.

Helenëve iu deshën rreth pesëmbëdhjetë vjet për të ndërtuar tempullin, i cili në atë kohë ishte një afat mjaft i shkurtër, duke qenë se materialet e ndërtimit dhe të përfundimit u sollën nga e gjithë Greqia. Fatmirësisht, kishte mjaft para: Athina, sundimtari i së cilës ishte Perikliu, sapo po përjetonte periudhën e lulëzimit të saj më të lartë dhe ishte jo vetëm kryeqyteti kulturor, por edhe qendra politike e Atikës.

Kallikrati dhe Iktin, duke pasur fonde dhe mundësi të konsiderueshme në dispozicion, gjatë ndërtimit të tempullit ishin në gjendje të zbatonin më shumë se një zgjidhje inovative të projektimit, si rezultat i së cilës arkitektura e Partenonit doli të ishte e ndryshme nga asnjë ndërtesë tjetër e këtij lloji.

Karakteristika kryesore e shenjtërores ishte se fasada e ndërtesës nga një pikë ishte krejtësisht e dukshme nga tre anët menjëherë.

Kjo u arrit duke vendosur kolonat në raport me njëra-tjetrën jo paralele, por në një kënd. Fakti që të gjitha shtyllat kishin një formë të ndryshme luajti gjithashtu një rol: kështu që nga larg kolonat qendrore dukeshin më të holla dhe jo aq të holla, të gjitha shtyllave iu dha një formë konveks (kolonat më të jashtme rezultuan të ishin më të trasha) , duke anuar pak kolonat e këndit drejt qendrës, ato qendrore larg saj.

Mermeri penelian, i nxjerrë pranë Akropolit, është përdorur si materiali kryesor ndërtimor, sipas përshkrimit, është një material mjaft interesant, pasi fillimisht ka ngjyrë të bardhë, por pas një kohe, nën ndikimin e dritës së diellit, fillon të zverdhen. Prandaj, Partenoni në Athinë, në fund të punimeve ndërtimore, doli të ishte pikturuar në mënyrë të pabarabartë, gjë që i dha një pamje origjinale dhe interesante: në anën veriore, tempulli kishte një nuancë gri-hi, në jug doli të ketë ngjyrë të verdhë të artë.

Një veçori tjetër e tempullit të lashtë ishte se gjatë vendosjes së blloqeve të mermerit, mjeshtrit grekë nuk përdornin as çimento dhe as ndonjë llaç tjetër: ndërtuesit i kthyen ato me kujdes rreth skajeve dhe i rregulluan ato në madhësi me njëri-tjetrin (në të njëjtën kohë, brenda nuk ishte e prerë - kjo kurseu kohë dhe punë). Blloqe më të mëdha ishin vendosur në bazën e ndërtesës, mbi to ishin vendosur gurë më të vegjël, të fiksuar horizontalisht me kapëse hekuri, të cilat futeshin në vrima të veçanta dhe mbusheshin me plumb. Blloqet lidheshin vertikalisht me kunja hekuri.

Përshkrim

Tre shkallë të çojnë në tempull, i cili i ishte kushtuar Athinës dhe është një ndërtesë drejtkëndëshe. Partenoni i Akropolit të Athinës, rreth shtatëdhjetë metra i gjatë dhe pak më shumë se tridhjetë i gjerë, ishte i rrethuar nga kolona dorike dhjetë metra të larta rreth dhjetë metra përgjatë perimetrit. Përgjatë fasadave anësore kishte shtatëmbëdhjetë shtylla, në skajet, ku ndodhen hyrjet, nga tetë secila.

Fatkeqësisht, për shkak të faktit se shumica e pedimenteve u shkatërruan (vetëm tridhjetë statuja në gjendje shumë të keqe mbijetuan), kanë mbijetuar shumë pak përshkrime se si dukej saktësisht pjesa e jashtme e Partenonit.

Dihet se të gjitha kompozimet skulpturore u krijuan me pjesëmarrjen e drejtpërdrejtë të Fidias, i cili jo vetëm ishte kryearkitekti i gjithë Akropolit dhe zhvilloi planin e këtij kompleksi arkitekturor, por njihet edhe si autori i një prej mrekullive të bota - statuja e Zeusit në Olimpia. Ekziston një supozim se pedimenti lindor i Partenonit përmbante një basoreliev që përshkruante lindjen e Pallas Athena, dhe ai perëndimor përshkruante mosmarrëveshjen e saj me perëndinë e deteve, Poseidonin, se kush do të ishte mbrojtësi i Athinës dhe i gjithë. të Atikës.

Por frizat e tempullit janë ruajtur mirë: dihet absolutisht se në anën lindore të Partenonit përshkruhej lufta e lapitëve me centaurët, në anën perëndimore - episode nga koha e Luftës së Trojës, në jug. anë - beteja e amazoneve me grekët. U vendosën gjithsej 92 metopa me relieve të ndryshëm të lartë, shumica e të cilave kanë mbijetuar. Dyzet e dy pllaka mbahen në Muzeun e Akropolit të Athinës, pesëmbëdhjetë - në Britani.

Partenoni nga brenda

Për të hyrë brenda tempullit, përveç hapave të jashtëm, ishte e nevojshme të kapërceheshin edhe dy të tjera të brendshme. Platforma në mes të tempullit kishte një gjatësi prej 59 metrash dhe një gjerësi prej 21,7 metrash dhe përbëhej nga tre dhoma. Më e madhja, qendrore, rrethohej nga tre anët me 21 kolona, ​​të cilat e ndanin nga dy dhomat e vogla që ndodheshin anëve të saj. Në frizin e brendshëm të shenjtërores, përshkruhej një procesion festiv nga Athina në Akropol, kur virgjëreshat i çuan një dhuratë Athinës.

Në qendër të platformës kryesore ishte një statujë e Athena Parthenos, e bërë nga Phidias. Skulptura kushtuar perëndeshës ishte një kryevepër e vërtetë. Statuja e Athinës ishte trembëdhjetë metra e lartë dhe ishte një perëndeshë me krenari, me një shtizë në njërën dorë dhe një skulpturë dy metra të Nike në tjetrën. Pallas mbante në kokë një përkrenare me tre kreshta, pranë këmbëve kishte një mburojë, mbi të cilën, përveç skenave nga beteja të ndryshme, ishte paraqitur edhe iniciatori i ndërtimit, Perikliu.

Fidias iu desh më shumë se një ton ar për të bërë skulpturën (armë dhe rroba u derdhën prej saj); zezak, nga i cili është bërë korniza e statujës; fytyra dhe duart e Athinës ishin gdhendur nga fildishi i cilësisë më të lartë; gurë të çmuar që shkëlqejnë në sytë e perëndeshës; u përdor edhe mermeri më i shtrenjtë. Për fat të keq, statuja nuk është ruajtur: kur krishterimi u bë feja sunduese në vend, ajo u dërgua në Kostandinopojë, ku ishte në shekullin e 5-të. u dogj në një zjarr të madh.

Pranë hyrjes perëndimore të faltores kishte një opisthodome - një dhomë e mbyllur në pjesën e pasme, ku ruheshin arkivat e qytetit dhe thesari i bashkimit detar. Dhoma ishte 19 metra e gjatë dhe 14 metra e gjerë.

Dhoma u quajt Partenoni (falë kësaj dhome mori emrin tempulli), që do të thotë "shtëpi për vajza". Në këtë dhomë, virgjëreshat e zgjedhura, priftëreshat, bënin peplos (veshje të sipërme grash pa mëngë të qepura nga materiali i lehtë, të cilin athinasit e mbanin mbi tunikë), të cilat ia paraqitnin Athinës gjatë një procesioni solemn që zhvillohet çdo katër vjet.

Ditët e errëta të Partenonit

Sundimtari i fundit që e favorizoi dhe u kujdes për këtë monument arkitekturor ishte Aleksandri i Madh (madje vendosi katërmbëdhjetë mburoja në pedimentin lindor dhe i dhuroi perëndeshës armaturën e treqind armiqve të mundur). Pas vdekjes së tij, erdhën ditë të errëta për tempullin.

Një nga sundimtarët maqedonas, Demetrius I Poliorket, u vendos këtu me dashnoret e tij, dhe sundimtari tjetër i Athinës, Lacharus, grisi të gjithë arin nga skulptura e perëndeshës dhe mburojat e Aleksandrit nga pedimentet për të paguar. ushtarët. Në Artin III. para Krishtit Në tempull ka rënë një zjarr i madh, gjatë të cilit çatia është shembur, pajisjet, mermeri janë plasaritur, kolonada është shkatërruar pjesërisht, dyert e tempullit, një nga frizat dhe tavanet janë djegur.

Kur grekët adoptuan krishterimin, ata bënë një kishë nga Partenoni (kjo ndodhi në shekullin e 6 pas Krishtit), duke bërë ndryshimet e duhura në arkitekturën e tij dhe duke plotësuar ambientet e nevojshme për mbajtjen e riteve të krishtera. Gjëja më e vlefshme që ishte në tempullin pagan u dërgua në Kostandinopojë, dhe pjesa tjetër u shkatërrua ose u dëmtua rëndë (para së gjithash, kjo vlen për skulpturat dhe basorelievet e ndërtesës).

Në shekullin XV. Athina ra nën sundimin e Perandorisë Osmane, si rezultat i së cilës tempulli u shndërrua në një xhami. Turqit nuk bënë ndonjë ndryshim të veçantë dhe me qetësi mbajtën shërbesat mes muraleve të krishtera. Ishte periudha turke që doli të ishte një nga ngjarjet më tragjike në historinë e Partenonit: në vitin 1686, venecianët qëlluan mbi Akropolin dhe Partenonin, ku turqit ruanin barutin.

Pasi rreth shtatëqind bërthama goditën ndërtesën, faltorja shpërtheu, si rezultat i së cilës pjesa qendrore e Partenonit, të gjitha kolonat dhe dhomat e brendshme u shkatërruan plotësisht, çatia në anën veriore u shemb.

Pas kësaj, faltorja e lashtë filloi të grabitej dhe shkatërrohej nga kushdo që mundi: athinasit përdorën fragmentet e saj për nevoja shtëpiake, dhe evropianët ishin në gjendje të merrnin fragmentet dhe statujat e mbijetuara në atdheun e tyre (aktualisht, shumica e mbetjeve të gjetura janë qoftë në Luvër ose në Muzeun Britanik).

Restaurimi

Ringjallja e Partenonit nuk filloi derisa Greqia fitoi pavarësinë, në 1832, dhe dy vjet më vonë qeveria e shpalli Partenonin një monument të trashëgimisë antike. Si rezultat i punës së kryer pesëdhjetë vjet më vonë, praktikisht nuk mbeti asgjë nga "prania barbare" në territorin e Akropolit: absolutisht të gjitha ndërtesat që nuk kishin asnjë lidhje me kompleksin antik u shkatërruan dhe vetë Akropoli. filloi të restaurohet sipas përshkrimeve të mbijetuara se si dukej Partenoni në Greqinë e lashtë (aktualisht tempulli, si i gjithë Akropoli, është nën mbrojtjen e UNESCO-s).

Përveç faktit që Partenoni u restaurua në masën e mundshme, dhe statujat origjinale u zëvendësuan me kopje dhe u dërguan në muze për ruajtje, qeveria greke po punon në mënyrë aktive për të kthyer fragmentet e eksportuara të tempullit në vend. Dhe këtu ka një pikë interesante: Muzeu Britanik pranoi ta bënte këtë, por me kusht që qeveria greke ta njohë muzeun si pronarin e tyre të ligjshëm. Por grekët nuk janë dakord me një formulim të tillë të çështjes, pasi kjo do të thotë se ata e kanë falur vjedhjen e statujave dyqind vjet më parë dhe po luftojnë aktivisht që statujat t'u kthehen pa asnjë kusht.

Pararendësit e Partenonit

Artikujt kryesorë: Hekatompedon (tempull), Opisthodom (tempull)

Pjesa e brendshme (59 m e gjatë dhe 21,7 m e gjerë) ka dy shkallë të tjera (lartësia totale 0,7 m) dhe është një amfiprostile. Fasadat kanë portikë me kolona që ndodhen pikërisht poshtë kolonave të peristilit. Portiku lindor ishte pronaos, portiku perëndimor posticum.

Plani i dekorimit skulpturor të Partenonit (në veri të djathtë). periudha e antikitetit.

Materiali dhe teknologjia

Tempulli u ndërtua tërësisht nga mermeri Pentelian, i nxjerrë aty pranë. Gjatë prodhimit ka ngjyrë të bardhë, por nën ndikimin e rrezeve të diellit zverdhet. Ana veriore e ndërtesës është e ekspozuar ndaj më pak rrezatimi - dhe për këtë arsye guri mori një nuancë gri-hishi, ndërsa blloqet jugore lëshojnë një ngjyrë të verdhë të artë. Nga ky mermer janë bërë edhe pllaka dhe stilobati. Kolonat përbëhen nga bateri të lidhura së bashku me priza dhe shtylla druri.

Metopet

Artikulli kryesor: Frizi dorik i Partenonit

Metopet ishin pjesë e frizës triglif-metopike, tradicionale për rendin dorik, e cila rrethonte kolonadën e jashtme të tempullit. Në total, kishte 92 metopa në Partenon që përmbanin relieve të ndryshëm të lartë. Ata ishin të lidhur tematikisht përgjatë anëve të ndërtesës. Në lindje, u përshkrua një betejë e centaurëve me lapite, në jug - amazonomaki, në perëndim - ndoshta skena nga Lufta e Trojës, në veri - gjigantomaki.

Mbijetojnë 64 metopa: 42 në Athinë dhe 15 në Muzeun Britanik. Shumica e tyre janë në anën lindore.

Friz me reliev

Ana lindore. Pllakat 36-37. Zotat ulur.

Artikulli kryesor: Frizi jonik i Partenonit

Ana e jashtme e celës dhe e opisthodomës ishte e rrethuar sipër (në një lartësi prej 11 m nga dyshemeja) nga një friz tjetër, jonik. Ishte 160 m i gjatë dhe 1 m i lartë dhe përmbante rreth 350 këmbë dhe 150 figura kalorësish. Bas-relievi, i cili është një nga veprat më të famshme të këtij zhanri në artin antik që ka ardhur deri tek ne, përshkruan një procesion në ditën e fundit të Panathenay. Në anën veriore dhe jugore janë paraqitur kalorës dhe karroca, thjesht qytetarë. Në anën jugore ka edhe muzikantë, njerëz me dhurata të ndryshme dhe kurban. Pjesa perëndimore e frizit përmban shumë të rinj me kuaj, të cilët janë hipur ose i kanë hipur tashmë. Në lindje (mbi hyrje të tempullit) paraqitet fundi i procesionit: prifti, i rrethuar nga perënditë, pranon peplosin e thurur për perëndeshën nga athinasit. Aty pranë janë njerëzit më të rëndësishëm të qytetit.

Janë ruajtur 96 pllaka të frizit. 56 prej tyre ndodhen në Muzeun Britanik, 40 (kryesisht pjesa perëndimore e frizit) - në Athinë.

Gables

Artikulli kryesor: Pedimentet e Partenonit

Fragment i pedimentit.

Grupet gjigante skulpturore u vendosën në timpanet e pedimenteve (0,9 m të thellë) mbi hyrjet perëndimore dhe lindore. Deri më sot, ata kanë mbijetuar shumë keq. Shifrat qendrore pothuajse nuk arritën. Në qendër të pedimentit lindor në mesjetë u pre në mënyrë barbare një dritare, e cila shkatërroi plotësisht përbërjen që ndodhej aty. Autorët e lashtë, megjithatë, zakonisht e anashkalojnë këtë pjesë të tempullit. Pausanias - burimi kryesor në çështje të tilla - i përmend ato vetëm kalimthi, duke i kushtuar shumë më tepër vëmendje statujës së Athinës. Janë ruajtur skica të J. Kerry-t që datojnë në vitin 1674, të cilat japin shumë të dhëna për pedimentin perëndimor. Ajo lindore ishte tashmë në një gjendje të mjerueshme në atë kohë. Prandaj, rindërtimi i gables është në pjesën më të madhe vetëm hamendje.

Grupi lindor përshkruan lindjen e Athinës nga koka e Zeusit. Janë ruajtur vetëm pjesët anësore të kompozimit. Një karrocë hyn nga jugu, me sa duket e drejtuar nga Helios. Para tij ulet Dionisi, pastaj Demetra dhe Kore. Pas tyre është një perëndeshë tjetër, ndoshta Artemis. Tre figura femrash të ulura kanë zbritur tek ne nga veriu - të ashtuquajturat "tre vello" - të cilat ndonjëherë konsiderohen si Hestia, Dione dhe Afërdita. Në cep ka një figurë tjetër, me sa duket duke ngarë një karrocë, pasi përpara saj është koka e një kali. Ky është ndoshta Nux ose Selena. Për sa i përket qendrës së pedimentit (ose më saktë, shumica e tij), mund të thuhet vetëm se atje, patjetër - për shkak të temës së kompozimit, ishin figurat e Zeusit, Hefestit dhe Athinës. Me shumë mundësi, ka pasur edhe pjesën tjetër të olimpëve dhe, ndoshta, disa perëndi të tjerë. Mbijeton një bust, që në shumicën e rasteve i atribuohet Poseidonit.

Në pedimentin perëndimor është mosmarrëveshja midis Athinës dhe Poseidonit për zotërimin e Atikës. Ata qëndronin në qendër dhe ndodheshin diagonalisht me njëri-tjetrin. Në të dy anët e tyre ishin karrocat, ndoshta në veri - Nika me Hermesin, në jug - Irida me Amphitrion. Përreth ishin figurat e personazheve legjendarë të historisë athinase, por atribuimi i saktë i tyre është pothuajse i pamundur.

28 statuja na kanë zbritur: 19 në Muzeun Britanik dhe 11 në Athinë.

Statuja e Athena Parthenos

Statuja e Athena Parthenos, e cila qëndronte në qendër të tempullit dhe ishte qendra e tij e shenjtë, u bë nga vetë Fidia. Ai ishte i drejtë dhe rreth 11 m i lartë, i punuar në teknikën krizoelefantine (domethënë prej ari dhe fildishi mbi një bazë druri). Skulptura nuk ka mbijetuar dhe njihet nga kopje të ndryshme dhe imazhe të shumta në monedha. Në njërën dorë perëndesha mban Nike, dhe tjetra mbështetet në një mburojë. Mburoja përshkruan Amazonomachi. Ekziston një legjendë që Phidias e përshkroi veten (në formën e Dedalusit) dhe Perikliun (në formën e Tezeut) mbi të, për të cilin (si dhe me akuzën e vjedhjes së arit për statujën) ai shkoi në burg. E veçanta e relievit në mburojë është se plani i dytë dhe i tretë tregohen jo nga prapa, por njëra mbi tjetrën. Përveç kësaj, tema e saj na lejon të themi se ky është tashmë një reliev historik. Një tjetër lehtësim ishte tek sandalet e Athinës. Ai përshkruante një centauromaki.

Lindja e Pandorës, gruas së parë, ishte gdhendur në piedestalin e statujës.

Detaje të tjera të zbukurimit

Asnjë nga burimet antike nuk e përmend zjarrin në Partenon, megjithatë, gërmimet arkeologjike kanë vërtetuar se ai ka ndodhur në mesin e shekullit III para Krishtit. para Krishtit e., ka shumë të ngjarë gjatë pushtimit të fisit barbar të Heruli, i cili plaçkiti Athinën në 267 para Krishtit. e. Si pasojë e zjarrit, çatia e Partenonit u shkatërrua, si dhe pothuajse të gjitha pajisjet e brendshme dhe tavanet. Mermeri është plasaritur. Në shtrirjen lindore u shemb kolonada, dyert kryesore të tempullit dhe frizi i dytë. Nëse në tempull mbaheshin mbishkrime përkushtuese, ato humbasin në mënyrë të pakthyeshme. Rindërtimi pas zjarrit nuk synonte të rivendoste plotësisht pamjen e tempullit. Çatia prej terrakote u vendos vetëm në pjesën e brendshme, dhe kolonada e jashtme ishte e pambrojtur. Dy rreshta kolonash në sallën lindore u zëvendësuan me të ngjashme. Bazuar në stilin arkitektonik të elementeve të restauruara, u arrit të konstatohej se blloqet në një periudhë më të hershme i përkisnin ndërtesave të ndryshme të Akropolit të Athinës. Në veçanti, 6 blloqe të dyerve perëndimore formuan bazën e një grupi masiv skulpturor që përshkruan një karrocë të tërhequr nga kuajt (gërvishtjet janë ende të dukshme në këto blloqe ku ishin ngjitur thundrat e kuajve dhe rrotat e karrocës), si dhe një grup të statujave prej bronzi të luftëtarëve të përshkruar nga Pausanias. Tre blloqe të tjera të dyerve perëndimore janë pllaka mermeri me të dhëna financiare, të cilat përcaktojnë fazat kryesore të ndërtimit të Partenonit.

tempull i krishterë

Histori

Partenoni mbeti tempulli i perëndeshës Athena për një mijë vjet. Nuk dihet saktësisht se kur është bërë kishë e krishterë. Në shekullin e IV, Athina ra në gjendje të keqe dhe u bë një qytet provincial i Perandorisë Romake. Në shekullin e 5-të, tempulli u grabit nga një prej perandorëve dhe të gjitha thesaret e tij u transportuan në Kostandinopojë. Ka dëshmi se nën Patriarkun Pali III të Kostandinopojës, Partenoni u rindërtua në kishën e Shën Sofisë.

Në fillim të shekullit të 13-të, statuja e Athena Promachos u dëmtua dhe u shkatërrua gjatë periudhës së Kryqëzatës së Katërt. Statuja e Athena Parthenos ndoshta është zhdukur që në shekullin III para Krishtit. e. gjatë një zjarri ose më herët. Perandorët romakë dhe bizantinë lëshuan vazhdimisht dekrete që ndalonin kultin pagan, por tradita pagane në Hellas ishte shumë e fortë. Në fazën e tanishme, përgjithësisht pranohet se Partenoni u bë një tempull i krishterë rreth shekullit të 6-të pas Krishtit.

Ndoshta, nën paraardhësin e Choniates, ndërtesa e Katedrales së Zojës së Athinës pësoi ndryshime më të rëndësishme. Absida në pjesën lindore u shkatërrua dhe u rindërtua. Absida e re ngjitej ngushtë me kolonat antike, kështu që pllaka qendrore e frizit u çmontua. Kjo pllakë e "skenës peplos", e përdorur më vonë për të ndërtuar fortifikime në Akropol, u gjet nga agjentët e Lord Elgin dhe tani është e ekspozuar në Muzeun Britanik. Nën vetë Michael Choniates, pjesa e brendshme e tempullit u restaurua, duke përfshirë pikturën Dita e Gjykimit në murin e portikut, ku ndodhej hyrja, murale që paraqesin Mundimet e Krishtit në narteks, një sërë muralesh që përshkruanin shenjtorë dhe metropolitanët e mëparshëm athinas. Të gjitha muralet e Partenonit të epokës së krishterë u mbuluan me një shtresë të trashë zbardhimi në vitet 1880, por në fillim të shekullit të 19-të, Markezi i Bute urdhëroi prej tyre bojëra uji. Është nga këto bojëra uji që studiuesit vendosën motivet e komplotit të pikturave dhe kohën e përafërt të krijimit - fundi i shekullit të 12-të. Pothuajse në të njëjtën kohë, tavani i absidës ishte zbukuruar me mozaikë, të cilët u shembën gjatë disa dekadave. Fragmente qelqi të tij janë të ekspozuara edhe në Muzeun Britanik.

Më 24 dhe 25 shkurt 1395, udhëtari italian Nicolo de Martoni vizitoi Athinën, i cili la në librin e tij të pelegrinit (tani në Bibliotekën Kombëtare të Francës, Paris) përshkrimin e parë sistematik të Partenonit pas Pausanias. Martoni e paraqet Partenonin si një pikë referimi të historisë ekskluzivisht të krishterë, megjithatë, ai e konsideron pasurinë kryesore jo reliket e shumta dhe ikonën e nderuar të Virgjëreshës, shkruar nga ungjilltari Luka dhe zbukuruar me perla dhe gurë të çmuar, por një kopje të Ungjillit. shkruar në greqisht në pergamenë të hollë të praruar nga Shën Elena e Apostujve të Barabartë, nëna e Konstandinit të Madh, perandorit të parë bizantin që u kthye zyrtarisht në krishterim. Martoni tregon gjithashtu për një kryq të gdhendur në një nga kolonat e Partenonit nga Shën Dionisi Areopagiti.

Udhëtimi i Martonit përkoi me fillimin e mbretërimit të familjes Acciaioli, përfaqësuesit e së cilës u treguan dashamirës bujarë. Nerio I Acciaioli urdhëroi që dyert e katedrales të vendoseshin me argjend; përveç kësaj, ai i la trashëgim të gjithë qytetin katedrales, duke e lënë Athinën në zotërim të Partenonit. Shtesa më domethënëse e katedrales së periudhës latinokratike është kulla pranë anës së djathtë të portikut, e ndërtuar pas pushtimit të qytetit nga kryqtarët. Për ndërtimin e tij u përdorën blloqe të marra nga pjesa e pasme e varrit të një fisniku romak në kodrën e Philopappou. Kulla ishte menduar të shërbente si kambanore e katedrales, përveç kësaj, ajo ishte e pajisur me shkallë spirale që ngjiteshin në çati. Meqenëse kulla bllokoi dyert e vogla të hajatit, hyrja qendrore perëndimore e Partenonit të epokës së lashtë filloi të përdorej sërish.

Gjatë mbretërimit të Aksiaioli në Athinë, u krijua vizatimi i parë i Partenonit, më i hershmi nga ata që kanë mbijetuar deri më sot. Ajo u interpretua nga Chiriaco di Pizzicoli, një tregtar italian, legat papal, udhëtar dhe dashnor i klasikëve, i njohur më mirë si Cyriacos i Ankonës. Ai vizitoi Athinën në 1444 dhe qëndroi në pallatin e mrekullueshëm në të cilin ishte shndërruar Propylaea për të nderuar Acciaioli. Cyriacus la shënime të detajuara dhe një numër vizatimesh, por ato u shkatërruan nga zjarri në 1514 në bibliotekën e qytetit të Pesaros. Një nga imazhet e Partenonit mbijetoi. Ai përshkruan një tempull me 8 kolona dorike, është treguar me saktësi vendndodhja e metopës - epistilia, është paraqitur saktë frizi me metopën qendrore që mungon - listae parietum. Ndërtesa është shumë e zgjatur dhe skulpturat në pediment paraqesin një skenë që nuk duket si një mosmarrëveshje midis Athinës dhe Poseidonit. Kjo është një zonjë e shekullit të 15-të me një palë kuaj që rritin, e rrethuar nga engjëjt e Rilindjes. Vetë përshkrimi i Partenonit është mjaft i saktë: numri i kolonave është 58, dhe në metopet që ruhen më mirë, siç sugjeron saktë Kyriak, është paraqitur një skenë e një lufte midis centaurëve dhe lapitëve. Kiriaku i Ankonës zotëron gjithashtu përshkrimin e parë të frizës skulpturore të Partenonit, i cili, siç besonte ai, përshkruan fitoret athinase të epokës së Perikliut.

Xhamia

Histori

Ndryshimet dhe dekorimi

Përshkrimi më i detajuar i Parthenonit nga periudha osmane është nga Evliya Çelebi, një diplomat dhe udhëtar turk. Ai e vizitoi Athinën disa herë gjatë viteve 1630 dhe 1640. Evliya Celebi vuri në dukje se shndërrimi i Partenonit të krishterë në një xhami nuk ndikoi shumë në pamjen e brendshme të tij. Tipari kryesor i tempullit ishte tenda mbi altar. Ai gjithashtu përshkroi se katër kolonat prej mermeri të kuq që mbanin tendën ishin shumë të lëmuara. Dyshemeja e Partenonit është shtruar me pllaka mermeri të lëmuara deri në 3 m secila. Secili prej blloqeve që ka zbukuruar muret është i kombinuar me mjeshtëri me tjetrin në mënyrë të tillë që kufiri ndërmjet tyre të jetë i padukshëm për syrin. Celebi vuri në dukje se panelet në murin lindor të tempullit janë aq të holla sa mund të lejojnë dritën e diellit. Spon dhe J. Wehler e përmendën gjithashtu këtë veçori, duke sugjeruar se në fakt ky gur është mermer fengit, transparent, i cili, sipas Plinit, ishte guri i preferuar i perandorit Neron. Evlija kujton se dyert kryesore të kishës së krishterë u hoqën argjendin dhe skulpturat dhe muralet antike u mbuluan me gëlqere, megjithëse shtresa e gëlqeres është e hollë dhe mund të shihet komploti i pikturës. Më tej, Evliya Celebi jep një listë të personazheve, duke renditur heronjtë e feve pagane, të krishtera dhe myslimane: demonët, shejtani, kafshët e egra, djajtë, magjistarët, engjëjt, dragonjtë, antikrishtët, ciklopët, përbindëshat, krokodilët, elefantët, rinocerontët, si. si dhe kerubinët, kryeengjëjt Gabrieli, Serafimi, Azraeli, Mikaeli, qielli i nëntë, mbi të cilin ndodhet froni i Zotit, peshorja që peshon mëkatet dhe virtytet.

Evliya nuk jep një përshkrim të mozaikëve të bërë nga copa ari dhe fragmente xhami shumëngjyrësh, të cilat do të gjendeshin më vonë gjatë gërmimeve në Akropolin e Athinës. Mirëpo, mozaiku përmendet kalimthi nga J. Spon dhe J. Wehler, duke përshkruar më hollësisht imazhet e Virgjëreshës Mari në absidën prapa altarit, të cilat janë ruajtur nga epoka e mëparshme e krishterë. Ata tregojnë edhe për legjendën, sipas së cilës dora e turkut që qëlloi në afreskun e Marisë u tha, kështu që osmanët vendosën të mos e dëmtonin më tempullin.

Edhe pse turqit nuk kishin dëshirë të mbronin Partenonin nga shkatërrimi, ata nuk kishin qëllim që të shtrembëronin ose shkatërronin plotësisht tempullin. Duke qenë se është e pamundur të përcaktohet me saktësi koha e grirjes së metopeve të Partenonit, turqit mund ta vazhdojnë këtë proces. Në përgjithësi, megjithatë, ata i bënë më pak dëme ndërtesës sesa të krishterët një mijë vjet përpara sundimit osman, të cilët e kthyen tempullin madhështor të lashtë në një katedrale të krishterë. Gjatë gjithë kohës që Partenoni shërbeu si xhami, adhurimi mysliman zhvillohej i rrethuar nga murale të krishtera dhe imazhe të shenjtorëve të krishterë. Në të ardhmen, Partenoni nuk u rindërtua dhe pamja e tij aktuale është ruajtur e pandryshuar që nga shekulli i 17-të.

Shkatërrim

Paqja midis turqve dhe venecianëve ishte jetëshkurtër. Filloi një luftë e re turko-veneciane Në shtator të vitit 1687, Partenoni pësoi goditjen më të tmerrshme: venecianët, nën udhëheqjen e doges Francesco Morosini, pushtuan Akropolin e fortifikuar nga turqit. Më 28 shtator, gjenerali suedez Koenigsmark, i cili ishte në krye të ushtrisë veneciane, dha urdhër për bombardimin e Akropolit me topa në kodrën Philopappou. Kur topat qëlluan në Partenonin, i cili shërbente si karikator pluhuri për osmanët, ai shpërtheu dhe një pjesë e tempullit u shndërrua menjëherë në gërmadha. Në dekadat e mëparshme, depot turke të barutit janë hedhur në erë vazhdimisht. Në 1645, një rrufe goditi magazinë e pajisur në Propylaea të akropolit, duke vrarë Disdarin dhe familjen e tij. Në vitin 1687, kur Athina u sulmua nga Venedikasit, së bashku me ushtrinë e Lidhjes së Shenjtë aleate, turqit vendosën të vendosnin municionet e tyre, si dhe të fshihnin fëmijët dhe gratë në Partenon. Ata mund të mbështeteshin në trashësinë e mureve dhe tavaneve, ose të shpresonin se armiku i krishterë nuk do të qëllonte mbi ndërtesën, e cila shërbeu si kishë e krishterë për disa shekuj.

Duke gjykuar nga gjurmët e granatimeve vetëm në pedimentin perëndimor, rreth 700 gjyle topi goditën Partenonin. Të paktën 300 njerëz vdiqën, mbetjet e tyre u gjetën gjatë gërmimeve në shekullin e 19-të. Pjesa qendrore e tempullit u shkatërrua, duke përfshirë 28 kolona, ​​një fragment të një frizi skulpturor, të brendshme që dikur shërbenin si një kishë e krishterë dhe një xhami; çatia në anën veriore u shemb. Pedimenti perëndimor doli të ishte pothuajse i padëmtuar dhe Francesco Morosini dëshironte të merrte skulpturat e tij qendrore në Venecia. Megjithatë, skelat e përdorura nga venedikasit u shembën gjatë punës dhe skulpturat u shembën duke rënë përtokë. Megjithatë, disa fragmente u dërguan në Itali, pjesa tjetër mbeti në Akropol. Që nga ajo kohë, historia e Partenonit është bërë histori rrënojash. Shkatërrimi i Partenonit u dëshmua nga Anna Ocherjelm, shërbëtore nderi e konteshës Königsmark. Ajo përshkroi tempullin dhe momentin e shpërthimit. Menjëherë pas dorëzimit përfundimtar të turqve, ndërsa ecte përgjatë Akropolit, mes rrënojave të xhamisë, ajo gjeti një dorëshkrim arab që u transferua nga vëllai i Anës, Ocherjelm në bibliotekën e qytetit suedez të Uppsala. Prandaj, pas historisë së tij dy mijë vjeçare, Partenoni nuk mund të përdorej më si tempull, pasi u shkatërrua shumë më tepër se sa mund të imagjinohej, duke parë pamjen e tij aktuale - rezultat i rindërtimit shumë vjeçar. John Pentland Magaffi, i cili vizitoi Partenonin disa dekada përpara se të fillonte puna e restaurimit, vuri në dukje:

Nga pikëpamja politike, shkatërrimi i Partenonit shkaktoi pasoja minimale. Disa muaj pas fitores, venedikasit hoqën dorë nga pushteti mbi Athinën: ata nuk kishin forcë të mjaftueshme për të mbrojtur më tej qytetin, dhe epidemia e murtajës e bëri Athinën plotësisht jo tërheqëse për pushtuesit. Turqit ngritën përsëri një garnizon në Akropol, ndonëse në një shkallë më të vogël, midis rrënojave të Partenonit dhe ngritën një xhami të re të vogël. Mund të shihet në fotografinë e parë të njohur të tempullit, të marrë në 1839.

Nga shkatërrimi në rindërtim

Eksploruesit e hershëm të Partenonit përfshinin arkeologun britanik James Stewart dhe arkitektin Nicholas Revett. Stuart botoi për herë të parë vizatime, përshkrime dhe vizatime me matje të Parthenonit për Shoqërinë e Amatorëve në 1789. Përveç kësaj, dihet se James Stewart mblodhi një koleksion të konsiderueshëm të antikave antike të Akropolit të Athinës dhe Partenonit. Ngarkesa u dërgua me rrugë detare në Smyrna, më pas humbet gjurma e grumbullimit. Sidoqoftë, një nga fragmentet e frizës së Partenonit, i nxjerrë nga Stewart, u gjet në vitin 1902 i varrosur në kopshtin e pasurisë Colne Park në Essex, i cili u trashëgua nga djali i Thomas Astle, një antikuar, administrues i besuar i Muzeut Britanik. .

Ana ligjore e çështjes është ende e paqartë. Veprimet e Zotit Elgin dhe agjentëve të tij rregulloheshin nga firmani i Sulltanit. Nëse kanë kundërshtuar, është e pamundur të vërtetohet, pasi dokumenti origjinal nuk është gjetur, dihet vetëm përkthimi i tij në italisht, i bërë për Elginin në oborrin osman. Në versionin italian, lejohet të merren matje dhe të skicohen skulptura duke përdorur shkallë dhe skela; krijoni kallëpe suvaje, gërmoni fragmente të varrosura nën tokë gjatë shpërthimit. Përkthimi nuk thotë asgjë për lejen apo ndalimin për të hequr skulpturat nga fasada apo për të marrë ato që kanë rënë. Dihet me siguri se tashmë midis bashkëkohësve të Elginit, shumica kritikoi të paktën përdorimin e daltës, sharrave, litarëve dhe blloqeve për të hequr skulpturat, pasi pjesët e mbijetuara të ndërtesës u shkatërruan në këtë mënyrë. Udhëtari irlandez, autor i disa veprave mbi arkitekturën antike, Edward Dodwell shkroi:

Greqia e pavarur

Megjithatë, politika zyrtare arkeologjike mbeti e pandryshuar deri në vitet 1950, kur një propozim për heqjen e shkallëve në kullën mesjetare në pjesën perëndimore të Partenonit u refuzua me forcë. Në të njëjtën kohë, u shpalos një program për rivendosjen e pamjes së tempullit. Në vitet 1840, katër kolona të fasadës veriore dhe një kolonë e fasadës jugore u restauruan pjesërisht. 150 blloqe u kthyen në vendin e tyre në muret e brendshme të tempullit, pjesa tjetër e hapësirës u mbush me tulla moderne të kuqe. Mbi të gjitha, tërmeti i vitit 1894 e intensifikoi punën, i cili shkatërroi kryesisht tempullin. Cikli i parë i punës përfundoi në vitin 1902, shkalla e tyre ishte mjaft modeste dhe ato u kryen nën kujdesin e një komiteti konsulentësh ndërkombëtarë. Deri në vitet 1920 dhe për një kohë të gjatë më pas, kryeinxhinieri Nikolaos Balanos punoi tashmë pa kontroll të jashtëm. Ishte ai që filloi programin e punës restauruese, të hartuar për 10 vjet. Kishte plane për të restauruar plotësisht muret e brendshme, për të përforcuar pedimentet dhe për të instaluar kopje suvaje të skulpturave të hequra nga Lord Elgin. Në fund, ndryshimi më domethënës ishte riprodhimi i pjesëve të gjata të kolonadave që lidhnin fasadat lindore dhe perëndimore.

Skema që tregon blloqet e kolonave individuale të epokës antike, Manolis Korres

Falë programit Balanos, Partenoni i shkatërruar mori pamjen e tij moderne. Megjithatë, që nga vitet 1950, pas vdekjes së tij, arritjet janë kritikuar vazhdimisht. Së pari, nuk u bë asnjë përpjekje për t'i kthyer blloqet në vendndodhjen e tyre origjinale. Së dyti, dhe më e rëndësishmja, Balanos përdori shufra hekuri dhe kapëse për të lidhur blloqe antike mermeri. Me kalimin e kohës, ato u ndryshkura dhe deformuan, duke shkaktuar plasaritjen e blloqeve. Në fund të viteve 1960, përveç problemit të ankorimeve të Balanos, dolën në dritë edhe efektet mjedisore: ajri i ndotur dhe shiu acid dëmtuan skulpturat dhe relievet e Partenonit. Në vitin 1970, një raport i UNESCO-s sugjeroi mënyra të ndryshme për të shpëtuar Partenonin, duke përfshirë mbylljen e kodrës nën një kavanoz qelqi. Në fund, në vitin 1975, u krijua një komitet që mbikëqyr ruajtjen e të gjithë kompleksit të Akropolit të Athinës dhe në vitin 1986 filloi puna për çmontimin e kapëseve të hekurit të përdorur nga Balanos dhe zëvendësimin e tyre me titani. Në periudhën -2012, autoritetet greke planifikojnë të restaurojnë fasadën perëndimore të Partenonit. Një pjesë e elementeve të frizit do të zëvendësohen me kopje, origjinalet do të transportohen në ekspozitën e Muzeut të Akropolit të Ri. Kryeinxhinieri i punimeve, Manolis Korres, e konsideron si prioritet kryesor rregullimin e vrimave të plumbave të hedhura në Partenon në 1821 gjatë Revolucionit Grek. Gjithashtu, restauruesit duhet të vlerësojnë dëmet e shkaktuara në Partenon nga tërmetet e forta dhe 1999. Si rezultat i konsultimeve, u vendos që deri në përfundimin e punës restauruese, brenda tempullit mund të shiheshin mbetjet e një abside të epokës së krishterë, si dhe bazamenti i një statuje të perëndeshës Athena Parthenos; Restauruesit nuk do t'i kushtojnë më pak vëmendje gjurmëve të topave venecianë në mure dhe mbishkrimeve mesjetare në kolona.

Në kulturën botërore

Partenoni është një nga simbolet jo vetëm të kulturës antike, por edhe të bukurisë në përgjithësi.

Kopje moderne

Nashville Partenon

Partenoni në Athinë (Greqi) - përshkrim, histori, vendndodhje. Adresa e saktë, numri i telefonit, faqja e internetit. Shqyrtime të turistëve, foto dhe video.

• Turne të nxehta në Greqi
• Turne për Vitin e Ri Botëror

Foto e mëparshme Fotoja e radhës

Partenoni është konsideruar gjithmonë një nga ndërtesat më domethënëse dhe monumentale të Akropolit në Athinë. Tempulli u ndërtua për nder të perëndeshës Athena, mbrojtësja e kryeqytetit të Greqisë.

Sipas një miti të lashtë, perëndia suprem vendosi të hiqte qafe vajzën e tij të pahijshme edhe kur ajo ishte në bark, duke i gëlltitur të tëra. Por ajo nuk i dha prehje, dhe më pas Bubullima urdhëroi të hiqte Athinën nga koka e tij, tashmë në atë moment ajo ishte në forca të blinduara, me një shpatë dhe mburojë në duar. Për një perëndeshë të tillë militante, natyrisht, ishte e nevojshme të ngrihej një tempull mjaft madhështor.

Ndërtimi i Partenonit filloi rreth vitit 447 para Krishtit dhe vazhdoi për më shumë se pesëmbëdhjetë vjet. Nga e gjithë Hellada, mermeri i shkëlqyer, shembujt më të mirë të zezakut, fildishit dhe metaleve të çmuara u sollën në Akropol.

Arkitektët kryesorë të tempullit ishin Kallikrat dhe Iktin. Ata mundën të realizonin një zgjidhje të jashtëzakonshme arkitekturore duke zbatuar rregullin e raportit të artë, ku çdo pjesë pasuese e së tërës lidhet me pjesën e mëparshme në të njëjtën mënyrë që lidhet me të tërën. Kolonat e mermerit të tempullit janë vendosur me njëra-tjetrën jo rreptësisht paralele, por në një kënd të caktuar. Si rezultat, Partenoni fitoi një sërë karakteristikash arkitekturore - kryesore është se ai shfaqet para atyre që shikojnë fasadën e tij nga tre anët menjëherë.

Partenoni

Dekorimi skulpturor i Partenonit u krye nga Phidias; nën drejtimin e tij të rreptë, u bënë friza të shumta dhe kompozime skulpturore. Drejtpërdrejt autorësia e tij i përket tërheqjes kryesore të tempullit - një statujë trembëdhjetë metra e Athinës, prodhimi i së cilës mori më shumë se një ton ar të pastër nga thesari i qytetit dhe mermerin më të shtrenjtë të ngurtë. Phidias gjithashtu u dallua duke përshkruar në mburojën e perëndeshës iniciatorin e ndërtimit - Perikliun.

Në Partenon, gjithçka është menduar deri në detajet më të vogla, çdo detaj ka madhësinë, formën dhe qëllimin e vet unik. Kjo është një nga atraksionet kryesore të Greqisë, e cila konsiderohet me meritë një kryevepër e arkitekturës botërore. Fatkeqësisht, tani ka mbetur pak nga madhështia e saj e dikurshme, por edhe rrënojat e ruajtura në vendin e saj shkaktojnë kënaqësi te miliona turistë.

Adresë: Greqia, Athina, Akropoli i Athinës
Fillimi i ndërtimit: 447 para Krishtit e.
Përfundimi i ndërtimit: 438 para Krishtit e.
Arkitekt: Iktin dhe Kallikrat
Koordinatat: 37°58"17.4"N 23°43"36.0"E

Histori dhe përshkrim i shkurtër

Në majë të shkëmbit të Akropolit të Athinës ngrihet tempulli monumental i mermerit i Parthenonit, kushtuar Athena Parthenos (dmth Virgjëreshës) - patronesë së qytetit. Në këtë monument, politikani i famshëm Perikliu mishëroi idenë e demokracisë triumfuese dhe lavdisë së pashuar të Athinës.

Pamje e Akropolit të Athinës dhe Partenonit

Partenoni u ndërtua midis viteve 447 dhe 437 para Krishtit. e. në vendin e një tempulli të mëparshëm, i cili u ngrit për të përkujtuar fitoren mbi Persianët në Betejën e Maratonës. Për ndërtimin e Partenonit, Perikliu shpenzoi 450 talente argjendi, të “huazuara” nga fondet e mbledhura për qëllime ushtarake.

Për të kuptuar se sa e madhe ishte shuma e shpenzuar, mund të përdorni krahasimin e mëposhtëm: ndërtimi i një trireme (anije luftarake) kushtoi 1 talent, domethënë Athina mund të ndërtonte një flotë prej 450 anijesh me 450 talente. Kur populli e akuzoi Perikliun për shpërdorim, ai u përgjigj: “Pasardhësit tanë do të krenohen me këtë tempull për shekuj!

Tempulli në ndriçimin e natës

Nëse paratë janë më të rëndësishme për ju, atëherë unë do t'i fshij kostot jo në llogarinë tuaj, por në timen dhe do të përjetësoj emrin tim në të gjitha ndërtesat. Pas këtyre fjalëve, njerëzit që nuk donin t'i jepnin të gjithë lavdinë Perikliut, bërtisnin se ai ia atribuonte kostot e ndërtimit llogarisë publike. Kreu i punës u emërua skulpturat e Fidias; me duart e veta ka gdhendur edhe shumicën e dekorimeve të Partenonit. Shenjtërimi i tempullit u bë në vitin 438 para Krishtit. e. gjatë festës së Panathinait, e mbajtur për nder të perëndeshës Athena. Gjatë periudhës bizantine, të shënuar nga triumfi i krishterimit, Partenoni u shndërrua në tempullin e Shën Marisë dhe statuja e Athinës u dërgua në Kostandinopojë.

Pamje e tempullit nga perëndimi

Në vitet 1460, kur turqit pushtuan Athinën, Partenoni u shndërrua në një xhami. Por tempulli pësoi shkatërrimin më të madh në vitin 1687, gjatë luftës midis venecianëve dhe turqve, kur një top i nxehtë që kaloi nëpër çati bëri një shpërthim të madh.

Në shek.

Pamje e tempullit nga juglindja

Partenoni është një shembull i mrekullueshëm i stilit dorik.

Partenoni është një tempull klasik i lashtë grek - një ndërtesë drejtkëndëshe e përshtatur nga një kolonadë. Sipas standardeve të arkitekturës antike greke, numri i kolonave në fasadën anësore është 1 njësi më shumë se dyfishi i numrit të kolonave në anën e përparme të ndërtesës (në lidhje me Partenonin - 8 dhe 17). Arkitektët e lashtë i dhanë tempullit masiv elegancë duke zhvilluar një sistem korrigjimi optik. Nga një distancë, vijat e drejta perceptohen si paksa konkave dhe për të eliminuar këtë "defekt", arkitektët bënë që pjesa e mesme e kolonave të trashet pak, dhe kolonat e qosheve të anuar pak drejt qendrës, duke arritur kështu pamjen e drejtësisë. .

Fasada jugore e tempullit

Skulpturat e Partenonit - mite në gur

Frizi dorik i fasadës ishte zbukuruar me basorelieve që përshkruanin skena të arteve marciale: beteja e Lapithëve dhe centaurëve - nga ana lindore, grekët dhe amazonet - nga jugu, perënditë dhe gjigantët - në veri, dhe pjesëmarrësit në luftën e Trojës - në perëndim. Kompozimi skulpturor në pedimentin lindor i kushtohet mitit të lindjes së Athinës. Ashtu siç u ka hije perëndeshave, Athena lindi në një mënyrë të pazakontë, domethënë nga koka e Zeusit. Legjenda thotë se Zeusi gëlltiti gruan e tij shtatzënë për të parandaluar lindjen e një djali që do ta rrëzonte nga froni. Së shpejti zoti i bubullimës ndjeu dhimbje të forta dhe më pas farkëtari Hephaestus e goditi në kokë dhe Athena u hodh jashtë.

Fasada lindore e tempullit

Në pedimentin perëndimor, mosmarrëveshja midis Athinës dhe Poseidonit për zotërimin e Atikës është përjetësuar në gur, kur ulliri i dhuruar nga Athina u njoh si një dhuratë më e vlefshme se burimi i ujit të detit i gdhendur në shkëmb nga treshen e Poseidonit. Përgjatë perimetrit të mureve të jashtme të tempullit, në një lartësi prej 11 metrash nga dyshemeja, një friz tjetër, jonik, shtrihej në një shirit të vazhdueshëm. Relievet e tij ilustrojnë skena nga ceremonia tradicionale e kremtimit të "Ditëlindjes së perëndeshës Athena" - Panathenaia. Këtu përshkruhen kalorës, karroca, muzikantë, njerëz me kafshë flijuese dhe dhurata etj.. Fundi i procesionit paraqitet në skajin lindor: prifti merr nga peplosi athinas - një veshje e re e thurur për Athinën. Në kohët e lashta, Partenoni strehonte një thesar ku ruhej thesari i Unionit Detar të Athinës..