Manastiri Divnogorye si të arrini atje. Divnogorye. Diva të mëdha dhe të vogla

Divnogorye është një rezervë dhe pllajë e natyrës në rrethin Liskinsky të rajonit Voronezh, i vendosur në jug të Malësisë Qendrore Ruse në bashkimin e Tikhaya Sosna dhe Don.
Gjeografi i famshëm rus V.P. Semenov-Tyan-Shansky e konsideroi Divnogorye një monument të rëndësishëm natyror dhe në vitin 1917 ai propozoi krijimin e një rezerve këtu. Megjithatë, ideja e tij u realizua vetëm pas më shumë se shtatëdhjetë vjetësh. Muzeu këtu u themelua në vitin 1988 dhe në vitin 1991 mori statusin e një rezervati natyror historik dhe arkeologjik. Sipërfaqja e rezervës muzeale është më shumë se 11 km².

Ne filluam eksplorimin tonë të rezervës këtu, duke shkuar në manastirin e shpellës ortodokse Divnogorsk për nder të Fjetjes së Virgjëreshës së Bekuar (shek. XVII).

Divnogorye ndodhet në një zonë, historia e së cilës shkon prapa në të kaluarën e thellë. Tashmë në epokën e gurit, ky rajon u zhvillua nga njerëzit. Në kohët e lashta, rajoni i Donit të Mesëm ishte një vend i kontakteve ndërkombëtare, një zonë lëvizjeje dhe vendbanimi i shumë fiseve.

Manastiri u themelua rreth vitit 1640 nga murgjit që erdhën në këtë tokë nga Ukraina së bashku me një regjiment të Cherkasy (kozakëve ukrainas) nën komandën e kolonel Dzinkovsky, duke ikur nga shtypja polako-katolike.

Miliona vjet më parë kishte një sipërfaqe uji në këtë vend. Këtu, në thellësi të detit, u formua shkumësa, duke formuar shtylla shkumësash - diva, falë të cilave Divnogorye mori emrin e saj (nga divo - që do të thotë "ajo që shkakton befasi, një mrekulli", sipas D.N. Ushakov). Megjithatë, sipas mendimit të sekretarit të Komitetit Statistikor Provincial të Voronezh, arkeologut dhe historianit lokal Leonid Borisovich Weinberg (1849-1901), shtyllat e shkumës janë të krijuara nga njeriu dhe përfaqësojnë mbetjet e një muri që dikur rrethonte dhe mbronte malin. .

Manastirin e hulumtuam vetëm nga jashtë. Kthehemi në makinë për të vazhduar eksplorimin e rezervës. Ne ngjitemi në kodër, të gëzuar që moti nuk është i nxehtë.

Me duart e zota të murgjve, manastiret nëntokësore të Divnogorye u krijuan nën këndimin e qetë të lutjes.
Legjenda për murgjit grekë Ksenofon dhe Joasafin, të ardhur nga Siçilia, është ende e gjallë. Është sikur ata sollën në Big Diva ikonën e "Nënës së Zotit siciliane", të ngjitur në një shtyllë shkumës - Diva. Grekët hodhën themelet për një kishë shpellë në një shkëmb monolit prej njëzet metrash shkumës. Kisha e shpellës në Bolshaya Diva (Kisha e Ikonës Siçiliane të Nënës së Zotit) është gdhendur në përputhje me kanonet e arkitekturës së kishës mbitokësore dhe trashëgon traditat arkitekturore të tempujve të lashtë Athonite.

Meqenëse kisha ndodhet në shtresën e shkumës brenda malit, temperatura brenda është mjaft e qëndrueshme gjatë gjithë vitit, dhe në verë, edhe në vapë të madhe, ambientet janë të freskëta dhe në dimër, kur fryjnë erërat në stepën përreth. dhe vijnë stuhi bore, është relativisht e ngrohtë (temperatura e ajrit qëndron në 12 -15 gradë C). Perla e këtij tempulli - ikona e Nënës së Zotit siçiliane në mesin e shekullit të 19-të ishte shumë e popullarizuar në mesin e popullatës për shkak të epidemisë së kolerës që shpërtheu në fshatrat përreth, e cila, sipas legjendës, u ndal nga kjo. ikonë e mrekullueshme. Më vonë, ikona u vodh ndërsa dërgohej për restaurim në Moskë. Tani në faltore mund të shihni vetëm një listë (kopje) të këtij imazhi të lashtë.

Bërja e fotove më vështirësoi jashtëzakonisht shumë një i ri që u ngjit në shtyllat e shkumës, pavarësisht nga një ndalim krejtësisht racional dhe i kuptueshëm. "Unë jam ulur në majë të tempullit," po i thoshte ky njeri me zë të lartë dikujt në celularin e tij, i ulur në majë të tempullit me këmbët e varura. "Çfarë budallai," thashë, pa e ulur lartësinë apo forcën e zërit tim.

Unë udhëtova përgjatë kësaj hekurudhe, duke kaluar nga malet e rezervës, në trenin Tambov-Kharkov (tani i anuluar), herë të panumërta kur isha gruaja e një Decembrist; familja jonë jetonte në dy vende - Rusi dhe Ukrainë.

Moti ndryshoi shumë shpejt, fjalë për fjalë para syve tanë. Dëgjuam bubullima, pamë një mur shiu në distancë, por moti na mëshiroi, duke na lejuar të bënim një shëtitje të qetë rreth rezervatit. Na kapi shiu më vonë, tashmë në makinë.

Konkluzioni nga udhëtimi: vendi është interesant; më shumë na lanë përshtypje peizazhet që na u hapën në sy teksa ngjiteshim në mal. Por nëse doni të shikoni malet me shkumës, atëherë, sipas mendimit tonë, është shumë më interesante

Divnogorye është një emër përrallor, por me të vërtetë ekziston në Rusi, në rrethin Liskinsky të rajonit Voronezh.

Pozicioni gjeografik

Lartësia e Divnogorsk ndodhet në bregun e djathtë të lumit Don 80 km nga Voronezh, nëse lëvizni në jug. Në vitin 1988 këtu u organizua një muze, i cili në vitin 1991 mori statusin e muzeut-rezervat. Zona e rezervës zë 11 km², këto janë depozitime të Kretakut, lartësia maksimale mbi nivelin e detit është 181 metra.

Një lumë rrjedh në rrëzë të pllajës Pisha e qetë, shkrihet me Donin në lartësinë 78 m mbi nivelin e detit dhe kjo ndikon në mikroklimën e kodrës. Sasia e reshjeve këtu është 1,5 - 2 herë më pak se në fushë. Shtresa e sipërme e tokës përmban 15-20% shkumës, dhe nëse zbrisni 80 m, atëherë shkumësa është tashmë atje në formën e saj të pastër.

Rajoni Divnogorye është një zonë stepash dhe sot mund të shihni më shumë se 250 lloje bimore, 40% e të cilave klasifikohen nga botanistët si bimë që duan shkumësin (kalcefite).

Referencë historike

Historia e rezervës fillon në vitin 1991, kur këtu u organizua një muze, megjithatë, në fillim të shekullit të njëzetë, gjeografi dhe udhëtari i famshëm rus V.P. Semenov-Tyan-Shansky foli për mundësinë dhe domosdoshmërinë e krijimit të një rezerve në këtë vend të mahnitshëm.

Përmendja e parë e Divnogorye u bë në shënimet e tij nga Ignatius Smolyanin, i cili shoqëroi Mitropolitin Pimen në një udhëtim në Don në 1389. Deri në shekullin e 16-të, kjo ishte trashëgimia e popujve nomadë, dhe vetëm atëherë, në procesin e zhvillimit të territoreve të reja, shteti i Moskës përfshiu Voronezh Divnogorye në strukturën e tij. Nga rruga, jo "mrekulli" në kuptimin e "mrekullisë", por "diva" - shtylla unike me shkumës ishin baza për emrin e kësaj zone. Edhe pse është gjithashtu e pamundur ta quash atë ndryshe përveç një mrekullie.

Lexoni artikullin në faqen e internetit për monumentin e mahnitshëm të qytetërimit antik, dhe gjithashtu kushtojini vëmendje Kanionit të Mermerit Ruskeala, një krijim i paharrueshëm i bukur i përbashkët i natyrës dhe njeriut.

Manastiri i Fjetjes së Shenjtë të Divnogorsk

Manastiri i shpellës, mashkull, aktiv. Data e themelimit të saj është 1650, e themeluar nga Kozakët ukrainas. Megjithatë, ekziston një version që manastiri ekzistonte këtu pothuajse që nga koha e të krishterëve të parë dhe, në mbështetje të këtij versioni, ka kamare në shpella, të ngjashme me qelitë e manastireve të lashtësisë, si dhe vizatime në mure, të ngjashme me ato të gjetura në katakombet e Romës së lashtë që nga fillimi i krishterimit.

Sipas legjendës, manastiri u themelua nga murgjit grekë Joasafi Dhe Ksenofonit që ikën nga persekutimi i katolikëve. Ata sollën me vete ikona e Nënës së Zotit. Sidoqoftë, shkenca historike nuk konfirmon ekzistencën e një manastiri këtu deri në shekullin e 17-të, pasi këto vende ishin skena e përplasjeve të vazhdueshme midis rusëve dhe tatarëve. Është paraqitur një version që mund të jetë thjesht një manastir.

Në fakt, 80 njerëzit e parë u dërguan këtu nga Ostrogozhsk dhe Korotoyak për të ndërtuar fortifikime kundër tatarëve në vijën mbrojtëse të Belgorodit. Ndërtesa e parë e manastirit ishte një kishë prej druri për nder të Gjonit të Çudibërësit në 1653. Në atë kohë në manastir kishte vetëm 15 murgj.

Kisha prej druri u shkatërrua nga zjarri, në vitin 1658 në vend të saj u ndërtua kisha e Zonjës dhe në të njëjtën kohë u krijua një kishë shpellë.

Supozohej se murgjit do të jetonin në shpella, por ishte shumë e vështirë të jetosh në dhoma të lagura me gëlqere, kështu që u vendos që të pritej një pjesë e malit dhe të ndërtoheshin ndërtesa qeli. Kalimet dhe shpellat brenda malit vazhduan të zgjeroheshin dhe zhvilloheshin. Brenda Donit ishte manastiri i parë i shpellës.

Vendi në rrugën tregtare nga Krimea në Rusi doli të ishte mjaft i rrezikshëm. Tatarët shpesh bastisnin manastirin, kështu që një pjesë e vëllezërve shkuan në perëndim në 1671 dhe themeluan një manastir mbi lumin Psel. Dhe një vit më parë, më 26 shtator, një betejë e rëndësishme e trupave u zhvillua pranë mureve të Manastirit Divnogorsk Stepan Razin me trupat e mbretit, ku ataman u mund.

Murgjit filluan të grumbullonin mjete mbrojtëse kundër mysafirëve të paftuar, topat u shfaqën në kambanoren në manastir dhe shpellat me disa dalje dhe hyrje mund të shërbenin si strehë e mirë.

Gradualisht manastiri fitoi një familje. Atij iu dhanë mullinj, një fshat i pasur që paguante qira dhe e drejta për të tregtuar kripë. Manastiri kishte një bibliotekë të pasur, ishte jo vetëm qendër ekonomike, por edhe shpirtërore. Dhe në 1693, "fshatarët e lirë" morën lejen për t'u vendosur në tokat e manastirit. Njerëz nga Rusia dhe Ukraina u dyndën atje, është për t'u habitur që edhe tani në vendbanimin Selyavna, që 2 kilometra larg manastirit, jetojnë ukrainas dhe rusë, secili duke ruajtur gjuhën dhe traditat e veta.

Në maj 1699, mbreti i ri vizitoi manastirin Pjetri I. Manastiri u zhvillua, u pasurua, ndërtoi kisha prej guri, por me ardhjen në pushtet të Katerinës II, situata ndryshoi në mënyrë dramatike - manastirit u privua nga bujkrobërit dhe parcelat e tokës, dhe vëllezërit e mbetur u transferuan në manastire të tjera. Nën Katerinën II, shumë manastire pësuan këtë fat, dhe vetëm pas vdekjes së saj, disa prej tyre filluan të restaurohen.

Nuk ishte e lehtë të merrje leje për restaurim, por në 1828 Manastiri Korotoyaksky u transferua në territorin e Manastirit Divnogorsk. Rifilloi ndërtimi aktiv dhe në këtë kohë u krijua një kompleks arkitekturor, duke përfshirë ndërtesat mbi tokë dhe strukturat e shpellave.

Në kohët sovjetike, manastiri pësoi fatin e shumë organizatave të ngjashme - në 1924 manastiri u plaçkit dhe murgjit u mbytën në Don. Biblioteka e manastirit u hodh në ujë. Ata që arritën të shpëtonin nga masakra u pushkatuan në vitin 1930. Në manastir ndodhej një shtëpi pushimi dhe gjatë pushtimit këtu ishte një spital gjerman. Në vitet 1960, shtëpia e pushimit u riorganizua në një sanatorium për pacientët me tuberkuloz.

Në vitin 1988 u mor vendimi për ruajtjen dhe restaurimin e kompleksit unik, dhe për këtë qëllim a Muzeu Shtetëror-Rezervë "Divnogorye", i shtrirë në një sipërfaqe prej 1100 hektarësh. U kryen punë të gjera restauruese.

Në vitin 1997, manastiri iu kthye kishës. Ajo gradualisht po restaurohet dhe po bëhet një vend pelegrinazhi për besimtarët. Çdo ditë, shërbesat hyjnore mbahen në kishat e ringjallura. Ekziston një qendër ekskursioni pelegrinazhi.

Kisha e Ikonës Siçiliane të Nënës së Zotit (Diva të Mëdha)

Në periferi të fshatit Divnogorye ka shkëmbinjtë e shkumës Diva të mëdha. Ja cilat janë shpellat që u bënë të njohura në vitin 1831, kur gjatë epidemisë së murtajës ikona e Zojës së Sicilisë. Thuhet se një grua e moshuar e kishte ëndërruar Nënën e Zotit dhe e urdhëroi të merrte ikonën dhe të lutej para saj. Murtaja u tërhoq, ikona ndihmoi edhe me sëmundje të tjera; njerëzit madje e quanin "Shërim".

Sipas legjendës, kjo ikonë u soll nga murgjit Josafi dhe Ksenofon; nga rruga, ata janë personalitete mjaft mitike.

Mbetja e malit të shkumës dikur shërbeu si një ndalesë për popujt nomadë të stepës; si polovcianët ashtu edhe peçenegët vizituan këtu. Shekuj më vonë, në shkëmbin e lakueshëm të malit, murgjit vetmitar gdhendën shpella dhe një tempull, ku vendosën ikonën e sjellë nga murgjit.

Tempulli supozohet se daton në shekullin e 15-të, apo edhe të 10-të (në këtë varg, burime të ndryshme përshkruajnë kohën e shfaqjes së murgjve të devotshëm këtu). Ndoshta, në kohët e vjetra, këtu jetonin vetmitë të ardhur nga vende të ndryshme.

Në 1856, kompleksi i shpellave u transferua në manastir.

Sot është pjesë e muzeut-rezervës, ku mund të shihni ambientet e banimit, të shërbimeve dhe vetë tempullin, në të cilin një herë në vit bëhet një shërbim. Tempulli ndodhet në katin e parë, aty është i freskët në verë dhe mjaft i ngrohtë në dimër, temperatura e ajrit është +12 - +15°C.

Turistët (grupet e ekskursionit) mund të vizitojnë nga maji deri në tetor, përveç të hënës dhe të martës nga ora 9.00 deri në orën 18.00.

Kisha e Lindjes së Gjon Pagëzorit (Diva të Vogël)

2 km poshtë luginës janë Malye Divy. Këto janë gjithashtu shtylla me shkumës, përmendja e parë e tyre u vu re nga Ptolemeu, në shekullin II. Vërtetë, shpellat nuk u përmendën atëherë. Dihet se në shekullin e 16-të kishte 5 Diva të vogla; deri në atë kohë shpellat kishin ekzistuar për një kohë të gjatë. Me themelimin e Manastirit të Zonjës, Divat e Vogla hynë nën juridiksionin e tij.

Në një lartësi prej 85 metrash, Kisha e Lindjes së Gjon Pagëzorit është gdhendur në një shtyllë me shkumës. Fasada e ashpër është e veshur me pllaka shkumësi, altari dhe shkallët janë të gdhendura nga guri. Besohet se kjo kishë është themeluar nga Jozefi dhe Ksenofoni, dhe ata janë varrosur këtu. Ansambli modern arkitektonik u formua në shekullin e 19-të.

Një nga shpellat të çon nga kisha në territorin e manastirit. Kishte edhe një kalim nëntokësor që e lidhte me lumin.

Ky është një kompleks monumentesh. Ndodhet në bashkimin e lumit Tikhaya Sosna me Don. Gjetjet e para arkeologjike në këtë zonë datojnë në fillim të shekullit të 20-të. Sidoqoftë, puna kryesore u krye në vitet 1960 - 1970. U gërmua kala, i rrethuar nga një hendek, por brenda saj nuk u gjet asnjë ndërtesë. Supozohet se mbrojtësit e saj jetonin në yurts.

Rreth kalasë - zgjidhje, ku u studiuan rreth 50 ndërtesa për qëllime të ndryshme, si dhe sende shtëpiake, duke na lejuar të kemi një ide për jetën e paraardhësve tanë të largët.
Në shpatin e përroit ndodhet një vendvarrim, 151 varrime prej të cilave tashmë janë eksploruar.

Kazemat e shpellës

Një kilometër nga fshati Selyavnoye ndodhet një shpellë me shkumës, me përmasa shumë të vogla, me një platformë përpara hyrjes. Me shumë mundësi, dikur u rrëzua nga një murg vetmitar, por mund të ishte gjithashtu një pikë e mirë vëzhgimi për zbulimin e hershëm të "kundërshtarëve" të shumtë që shkelin manastirin. Prandaj, shpella u emërua Casemate.

Fotografitë e Divnogorye

Ekskursione rreth rezervës

Ky është një muze arkitektonik dhe arkeologjik në ajër të hapur, ku mund të njiheni me monumentet arkitekturore të shekujve 17 - 19, si dhe kompleksin e vendbanimit Mayatsky, që daton në shekujt 9 - 10, ku mund të shihni një vendbanim, qendër e prodhimit artizanal, nekropol dhe mbetjet e një fortese mesjetare. Përveç kësaj, turistëve do t'u tregohen vende të njeriut të lashtë dhe monumente natyrore unike, duke përfshirë bimë relikte dhe insekte.

Vizitorëve u ofrohen ekskursionet e mëposhtme:
Metokioni i Divnogorskoye, Fytyrat e tempujve të shkumës, Rrugët e mijëvjeçarëve, "Nga nomadët në qytete", "Divnogorye - perla e stepave", Divnogorye e rezervuar, Kronika e Divnogorye.

Si të shkoni nga Moska në muze-rezervë

• Me automjet personal: Moskë - kasolle. Divnogorye. Përgjatë autostradës M – 4.660 km.

Vendbanimi më i afërt me Divnogorye është qyteti i Liski, i cili ka një stacion hekurudhor dhe autobusi.

• Me tren 83 Moskë-Liski nga stacioni Paveletsky; Nisja ne ora 19.05.
  Adresa e stacionit: Rajoni Voronezh, Liski, rr. Privokzalnaya, 16.
• Autobusët e anijes për në Liski shkoni nga stacione të ndryshme të autobusëve dhe stacionet e autobusëve në Moskë.
  Stacioni i autobusëve në Liski. Adresa: Rajoni Voronezh, rrethi Liskinsky, qyteti Liski, rr. Kommunisticheskaya, 18. Nga këtu ka komunikim ndërqytetës me Moskën.
• Liski - Divnogorye
  Me autobus Liski - Kovalevo për në fshatin Divnogorie.
  Nisja nga sheshi i stacionit në Liski.
  Ora e nisjes: 11.15

Hotelet më afër Divnogorye.

• Hotel "Tre yje". Adresa: Liski, Svobody 1B (ndërtesa kryesore), Bolshaya Donetskaya, 118
• Hotel privat "Ylberi". Adresa: Liski, pr. Lenina, 3 dhe rr. Mayakovsky 1
• Hotel "Don". Adresa: Liski, Kommunisticheskaya, 7
• Hotel në territorin e mezei-rezervës

Rusia e madhe! Duke u njohur me natyrën, pamjet dhe historinë e saj të mahnitshme, ne fillojmë ta kuptojmë më mirë atë, dhe ndoshta veten tonë.

Kjo nuk është hera e parë që qyteti i Divnogorye përmendet në blogun tim. Megjithatë, kryesisht në kuadër të përshkrimit të zonës së Divave të Mëdha, por sot do të tregoj për herë të parë Divat e Vogla. Lidhjet me raportet e mëparshme fotografike, si zakonisht, janë në fund të postimit.

Ishte dimër. Gjatë verës në këto anë ka shumë turistë dhe pelegrinë. Të paktën për të kuptuarit tim të rehatisë. Në përgjithësi, në shoqëri me Zhekoy , në marrëveshje me administratën e Muzeut-Rezervës Divnogorye, erdha dhe filmova një turne virtual në Kishën e Ikonës Siçiliane të Nënës së Zotit. Gjatë procesit të xhirimit, pasoi një bisedë e sinqertë me rojen e sigurisë së kompleksit muzeor, Nikolai Stepanovich. E pyeta nëse ishte e mundur të organizonim disi xhirimet në shpellat e manastirit në Malye Divy? Nikolai Stepanovich thirri dikë dhe më pas tha se për këtë duhej të merrte bekimin e vetë abatit të manastirit. Pas 15 minutash fillon shërbimi i mbrëmjes dhe ne mund të përpiqemi të përgjojmë At Maksimin përpara se të fillojë dhe të përpiqemi të marrim lejen dhe çelësin e tempullit të shpellës.

02 . Kishte mbetur pak kohë para fillimit të shërbimit dhe Nikolai Stepanovich vendosi të na tregonte rrugën më të shkurtër për në manastir përgjatë rrugëve të pista. Ai u fut në "klasikun" e tij dhe voziti aq fort sa mezi pata kohë ta ndiqja. Pasi arriti pikën maksimale të mundshme për të udhëtuar me makinë, ai na tha lamtumirë dhe tha: "U ktheva dhe ju duhet të zbrisni atje". E falënderuam dhe u larguam. Epo, le të themi le të shkojmë... Kemi rrëshqitur apo diçka e tillë. Nëse do të kishte më shumë borë, do të ishte e mundur të zbrisje në pikën e pestë.

03 . Gradualisht morëm rrugën drejt rrugës.
Kishte mbetur shumë pak kohë para fillimit të shërbimit, kështu që pothuajse po vraponim, duke klikuar të shtëna kalimtare.

04 . Ky është qëllimi ynë - kisha shpellore e Lindjes së Gjon Pagëzorit.
Shërbimet nuk mbahen atje, kështu që tani për tani ne vrapojmë më tej - te kisha e gurit katedrale e Fjetjes së Nënës së Zotit.

05 . Foto arkivore para-revolucionare e marrë afërsisht nga e njëjta pikë.

06 . Kisha prej druri e Zonjës u shfaq në manastir disa vjet pas themelimit të saj; shenjtërimi i saj u bë në 1659. Ai qëndroi për pak më pak se një shekull, dhe në 1751 (sipas burimeve të tjera në 1755), ai, i rrënuar, u çmontua. Në vendin e tempullit të vjetër, u ngrit një i ri, këtë herë një gur. Ky tempull qëndroi në manastir deri në fund të viteve 1870, kur u vendos që të mos riparohej, por të ndërtohej një tjetër në stilin bizantin aq të dashur në atë kohë. Kremenetsky raporton: " Kisha kryesore ose katedrale për nder të festës së Fjetjes së Shën Mërisë zë një vend qendror në manastir, e ndërtuar në stilin bizantin, në formë kryqi, një altar, filloi ndërtimi, me bekimin e Imzot Arqipeshkvi Serafhim (Aretinsky), më 1880, i përfunduar më 1886; është prej tullash të mira dhe është i qëndrueshëm - muret e trasha dhe proporcionaliteti i pjesëve të tij premtojnë ekzistencën e tij të gjatë. Dritaret janë bërë në kube, sipas shembullit të kishave antike."

07 . Por kur ai profetizoi një ekzistencë të gjatë për tempullin, autori gaboi. Pas revolucionit, në vitin 1918, siç ishte zakon atëherë, filloi shkatërrimi global i manastirit. Gazetat e përshkruan ngjarjen si më poshtë: Kohët e fundit erdhi lajmi se Manastiri Divnogorsk u grabit nga një detashment kalimtar i ushtarëve të Ushtrisë së Kuqe. Siç rezultoi më vonë nga hetimet në vend, nuk ka pasur grabitje në manastir. Kishte, thjesht, një kërkesë të shtretërve shtesë në dispozicion në manastir Në vitin 1924, manastiri u mbyll dhe u plaçkit, disa ndërtesa u shkatërruan. Pothuajse të gjithë murgjit u mbytën në të. Gratë e moshuara (atëherë vajza të vogla) thanë se në atë kohë qëndronin nën urë dhe dëgjonin këngën e fundit. të murgjve. Ushtarët e Ushtrisë së Kuqe i shtynë murgjit nga ura në lumë me një gur në qafë. Biblioteka më e pasur e Manastirit Divnogorsk në rajonin e Voronezh u mbyt në Tikhaya Sosna (rrjedh në Don afër). Ushtarët e ushtrisë i hodhën të gjitha ikonat në një grumbull në oborr, duke përfshirë faltoren e manastirit - një kopje e Nënës së Zotit siçiliane. Ata vendosën që në mëngjes të digjnin "plehra fetare". Por natën, banorët vendas filluan të merrnin ngadalë largoni faltoret dhe fshehini ato. Interesante, bolshevikët ende e kuptuan bukurinë dhe pazakontësinë e këtij vendi dhe manastiri Divnogorsk nuk u bë rrënoja apo depo, si shumë manastire dhe kisha - pak më vonë ata vendosën një shtëpi këtu të pushonin, dhe më pas një sanatorium kundër tuberkulozit.

08 . Mbi hyrjen e ish-oborrit të manastirit është varur një portret i Maxim Gorky dhe mbishkrimi: " Një person ka të drejtë të studiojë, të pushojë dhe të punojë. Në të djathtë të hyrjes është një tjetër slogan epike: Stalini na rriti - na frymëzoi që t'i jemi besnikë popullit, punës dhe heroizmit!"

09 . Fotografia, e datës prill 1941, tregon se kupola ishte ende e paprekur në këtë kohë. Megjithatë, në vitet 1950, Katedralja e Supozimit fitoi tiparet e një kazerme. Autoritetet e justifikuan rrënimin e kupolës me dëmtimin e rëndë që gjoja kishte marrë gjatë luftës. Por, për shembull, N. S. Anidalov, i cili jetoi gjithë jetën e tij në këto anë dhe vëzhgoi nga afër gjendjen e manastirit të shfuqizuar për disa dekada, vuri në dukje: " Gjatë luftës së viteve 1941-45, kupola kryesore e kishës verore kishte vetëm një vrimë guacke dhe mund të restaurohej lehtësisht, por në vitet 1950 dhe 1951 kjo pjesë e kishës me kupolën, altarin dhe koret u çmontuan gjoja për materiale ndërtimi, por monoliti i mureve u shndërrua vetëm në gur të grimcuar".

10 . Kështu, ndërtesa historike u shtrembërua plotësisht dhe pas kthimit të manastirit në kishën ortodokse ruse, u deshën disa vite për të restauruar kishën e katedrales. Hymë brenda, por nuk bëmë asnjë fotografi, dhe në flash drive kishte vetëm një shkrepje të rastësishme të paqartë të bërë në holl ku po prisnim rektorin. Megjithatë, jep edhe një ide se, në thelb, ky nuk është më një tempull i restauruar, por një ribërje tipike. Të paktën për sa i përket dekorimit të brendshëm. Megjithatë, sigurisht, kjo është më mirë se asgjë, megjithëse më poshtë do të prek vazhdimisht përshtatshmërinë e punës restauruese të kryer këtu që nga viti 1992.

11 . Dhe tani, pas një bisede me At Maksimin, së bashku me rishtarin (apo Bali?) me emrin Aleksandër që na shoqëron, shkojmë në hyrje të kishës së shpellës së Lindjes së Gjon Pagëzorit. Dhe meqenëse tashmë kemi hyrë pak më thellë në xhunglën historike, ndërsa Aleksandri po përpiqet të hapë kështjellën e ngrirë, unë do t'ju tregoj shkurtimisht historinë e kësaj kishe. Megjithëse Manastiri Divnogorsk është dokumentuar që nga shekulli i 17-të, ekziston një version për ekzistencën e një manastiri këtu në një kohë më të hershme. Pothuajse në shekujt e parë të krishterimit. Në thelb, këto hipoteza bazohen në disa veçori arkitekturore të shpellave. Për më tepër, përmendjet e Divnogorye në dorëshkrimet ruse mesjetare janë mjaft interesante. Përmendja e parë e Divnogorye gjendet në përshkrimin e udhëtimit të Mitropolitit Pimen në Kostandinopojë në 1389: " Lundruam për në Quiet Pine dhe pamë shtyllat e gurëve të bardhë, që qëndronin të kuq për një kohë të gjatë, si shtyllat ishin të vogla, por ato ishin të bardha dhe të ndritshme, mbi lumin mbi Pishë"Në shekullin e 16-të, nën Ivanin e Tmerrshëm, legjenda për marshimin drejt Kostandinopojës u përfshi në Kronikën e Fytyrës dhe u ilustrua: një nga vizatimet përshkruante Divat e Vogla me pesë shtylla, dhe secila prej shtyllave përshkruhej me dyer, dhe në njërën prej tyre ka një kasë ikone për një ikonë. Tradita kishtare i emërton themeluesit e manastirit si skema-murgjit grekë Ksenofoni dhe Joasafi, emigrantë nga Siçilia, të cilët për shkak të persekutimit nga katolikët kërkuan strehim në tokat ruse. sipas legjendës, murgjit sollën me vete ikonën e Nënës së Zotit dhe pajisën shpellat e para. Megjithatë, jo Nuk ka asnjë dëshmi të shkruar apo gojore se kur Ksenofoni dhe Joasafi u vendosën në Divnogorye dhe si dukej fillimisht manastiri. Edhe nëse ne supozojmë origjinën e lashtë të manastirit, ekzistenca e një manastiri aktiv këtu në shekujt 14-16 është e dyshimtë: nga fundi i shekullit të 14-të deri në mesin e shekullit të 17-të, rajoni i Donit të mesëm ishte një vend konstant. konfrontimi midis shtetit rus dhe tatarëve.Me shumë gjasa skemamonët ndërtuan një manastir dhe në vend të tij u formua një manastir.

12 . Në 1653, për shkak të vendndodhjes së tij në vijën mbrojtëse, më shumë se 80 njerëz u dërguan në manastir nga dhe për ndërtimin e strukturave tokësore dhe fortifikimeve kundër sulmeve tatar. Territori ishte i rrethuar me një mur druri, qelitë dhe u ndërtua kisha e parë prej druri e Shën Nikollës mrekullibërës, e cila më vonë u dogj dhe u zëvendësua nga Kisha e Fjetjes. Më pas, sa i përket kishave mbi tokë të manastirit, duhet t'i kthehemi përshkrimit të fotos 06. Pra, viti 1653 konsiderohet si data zyrtare e themelimit të manastirit. Ishte e vështirë të jetosh në shpella të lagura me gëlqere, kështu që murgjit prenë një pjesë të malit dhe ndërtuan qeli në një vend të ri dhe ngritën një gardh rreth manastirit. Duke zgjeruar kalimet e vjetra dhe duke gërmuar kalime të reja nëntokësore, themeluesit e manastirit krijuan manastirin e parë të shpellës brenda Donit. Në vitin 1692, burrat e lirë u lejuan të vendoseshin në tokat e manastirit. Rrjedha e kolonëve ukrainas që nxituan këtu hodhi themelet për vendbanimin e Selyavna, që ndodhet dy kilometra larg manastirit, dhe çoi në formimin e një situate specifike në këtë zonë, kur, duke ruajtur gjuhën dhe traditat e tyre, rusë dhe ukrainas jetonin në anën e tyre. krah për krah.

13 . Në 1696, gjenerali Patrick Gordon, duke lundruar me një skuadron nga Voronezh në Azov, vizitoi Manastirin Divnogorsk dhe la shënimet e mëposhtme në ditarin e tij: " Ky manastir i vogël qëndron pranë lumit, është i armatosur me disa topa dhe arkebus dhe është i rrethuar nga një hendek dhe një mur druri i ngritur për mbrojtje nga tatarët.". Në ditarin e Patrick Gordon ka edhe një shënim interesant se igumeni i manastirit e çoi atë në një kishë të gdhendur në shkëmb me shkumës. Dhe mbi kishëz mund të shiheshin rrënojat e manastirit. Përmendja e Gordonit për rrënojat e manastirit mund të dëshmojë në favor të hipotezës së restaurimit të manastirit në vitin 1653 në vendin që ekzistonte më parë.

14 . Pjetri i Madh vizitoi manastirin në maj 1699. Në kohën kur erdhi Pjetri, numri i vëllezërve ishte rritur në 40 veta, pasi cari e konsideronte monastizmin si një klasë boshe dhe luftoi për mbylljen e manastireve të vëllazërisë së vogël. Zëvendësadmirali Cornelius Cruys e përshkruan këtë në këtë mënyrë: " Këta njerëz jetojnë me shumë nderim dhe nuk hanë asgjë përveç peshkut. Madhëria e tij denjoi të hante kështu me të gjithë zotërinjtë në dispozicion; në të cilën kohë pati të shtëna të konsiderueshme topash nga anijet. Por çdo herë murgjit largoheshin dhe mbulonin veshët me duar."Ata thonë se Pjetri i Madh qëndronte në një kodër me shkumës në vendin e ngritur të kryqit të adhurimit dhe admironte pamjet.

15 . Dhe anijet ruse po lundronin përgjatë Donit drejt Azov. Tani është mjaft e cekët këtu, nuk ka mbetur pothuajse asnjë shenjë paralajmëruese, dhe maunat individuale këtu mund të lundrohen vetëm nga ata kapiten me përvojë të flotës lumore që kanë punuar këtu gjatë gjithë jetës së tyre dhe e njohin rrugën e lirë.

16 . Gjatë mbretërimit të Katerinës II, gjatë laicizimit të tokave të kishës në 1764, manastiri Divnogorsk iu nënshtrua shfuqizimit. Sidoqoftë, historia e origjinës së manastirit u mor parasysh dhe u përfshi në manastiret e vogla ruse, gjë që bëri të mundur ekzistencën e manastirit për më shumë se 20 vjet. Sidoqoftë, në 1786, manastiri Divnogorsk u mbyll dhe vëllezërit e tij u transferuan në manastire të tjera. Në 1828, pasoi një dekret i Sinodit për transferimin e vëllezërve të manastirit Korotoyak në Diva me restaurimin e Manastirit të Supozimit të Divnogorsk. Fakti është se manastiri Korotoyaksky, i vendosur aty pranë, përmbytej çdo vit nga përmbytjet nga Don dhe manastiri pësoi humbje dhe shkatërrime të mëdha. Si rezultat, pas dyzet vitesh neglizhencë, manastiri u restaurua përsëri, filloi aktiviteti i fuqishëm ndërtimor, si rezultat i të cilit u krijua një kompleks arkitekturor origjinal, duke përfshirë strukturat e shpellave dhe ndërtesat mbitokësore të gjysmës së dytë të 18 - së pari gjysma e shekullit të 19-të. Ndërkohë, gjatë likuidimit të manastirit në vitin 1786, ikona e Nënës së Zotit, të cilën Ksenofoni dhe Joasafi dyshohet se e kishin sjellë me vete, u zhduk. Kleri vendas e "kujtoi" zhdukjen vetëm 45 vjet më vonë, pikërisht në 1831, kur filloi një epidemi kolere në rajonin e Voronezh. Sipas legjendës, ikona iu shfaq në ëndërr Plakut Katerinë, një banor i qytetit. Zonja urdhëroi të merrte ikonën e saj nga Manastiri Divnogorsk dhe të kryente një shërbim lutjeje me të. Ikona u gjet vetëm në një shtyllë shkumës 3 km larg manastirit. Pas shërbimit të lutjes, banorët e Korotoyak shëtitën në të gjithë qytetin me ikonën në procesion dhe pas 2-3 ditësh epidemia u ndal.

17 . Në bazën e Divës, ku u zbulua ikona, ata gjetën një hyrje në një shpellë, ku më vonë u hap një kishë tjetër shpellore, e shenjtëruar më vonë, natyrisht, për nder të ikonës siçiliane të Nënës së Zotit. Nga ikona u bënë disa kopje. Njëri prej tyre ka mbijetuar deri më sot dhe tani është një ekspozitë e tempullit në Bolshaya Diva. Ekziston edhe një vitrinë e mbyllur me ndriçim për të. E gjithë kjo, po e përsëris, mund të shihet duke parë timen.

18 . Meqë ra fjala, kishte edhe një herë mbetje shkumësash (diva). Disa prej tyre u shkatërruan gjatë ndërtimit të hekurudhës në shekullin e 19-të, dhe me zgjerimin e matësit në mesin e shekullit të 20-të, procesi vazhdoi.

19 .Pamje moderne nga afërsisht e njëjta pikë.

20 . Duhet të theksohet se proletariati që pushonte në shtëpinë e pushimit Divnogorye e donte Divën.

21 . Ata nuk bëjnë më foto në grup kështu. Kushtojini vëmendje vajzave që pozojnë në hapjen e dritares së zbrazët dhe imagjinoni sa autografe kanë mbetur nga pushuesit në muret e tempullit të shpellës.

22 . Por më në fund le të hyjmë brenda dhe të shikojmë përreth. Ne shohim gjurmë të restaurimit të dukshëm dhe gjëja e parë që të bie në sy është se muret dhe kolonat në tempull nuk janë shkumës, por të suvatuara me diçka.

23 . Le ta kuptojmë. Masterplani për muzeizimin dhe përdorimin funksional të territorit të rezervës-muzeut Divnogorye në 1991 parashikonte disa opsione për përdorimin e kompleksit në Malye Dvy, me kusht që sanatoriumi të hiqet nga ambientet e ish-manastirit. Qendra turistike e Shatishçes që ekzistonte në atë kohë do të përfshihej në infrastrukturën e muzeut-rezervës për të akomoduar turistët e synuar që vinin për disa ditë. Natyrisht, objektet arkitekturore duhej të restauroheshin dhe muzeumizoheshin, dhe planet e muzeumizimit përfshinin jo vetëm kishat në Divën e Madhe dhe të Vogël, por edhe shpellën “Veshi” aty pranë. Në secilin prej tyre duhej të ndërtoheshin shkallë, tempujt duhej të pajiseshin me ndriçim dhe hapësirat përballë hyrjes ishin rregulluar. Por jo të gjitha këto plane ishin të destinuara të realizoheshin. Në vitet 1992-1993 specialistë të degës estoneze të Institutit të Minierave me emrin. A.A. Skochinsky, me ftesë të muzeut, u bënë mbështetëse për të rivendosur dy kolona të humbura lindore të tempullit të shpellës në emër të Lindjes së Gjon Pagëzorit.

24 . Në vitin 1996, galeria u pastrua nga rrënojat, dhe në vitin 1998, altari u restaurua, duke përfshirë kalimin në të përmes hyrjes jugore. Në përgjigje të apelit të Mitropolitit Metodi (Nemtsov) të Voronezh dhe Lipetsk, më 28 maj 1997, kompleksi i Manastirit Divnogorsk u transferua në dioqezën Voronezh dhe më 25 dhjetor të të njëjtit vit, jeta monastike rifilloi në manastir.

25 . Nëse keni parë nga afër foton e mëparshme, me siguri keni parë disa vrima të rrumbullakëta në muret dhe tavanin e shpellës. Këto janë spiranca të instaluara nga specialistë estonezë për të siguruar blloqe shkumësash të paqëndrueshme.

26 . I njëjti instalim i spirancave të betonit të armuar me vulosjen e rondele, fyellit dhe dados në kamare të shpuara posaçërisht u krye më herët në kishën e shpellës së Ikonës Siçiliane të Nënës së Zotit (edhe një herë i drejtoj të gjithë për të parë turneun virtual) . Më shpesh përdoreshin spiranca me gjatësi 1,35 dhe 2,25 m.Vetëm në kalimet e ngushta, ku vendosja e spirancave më të gjata ishte e pamundur, gjatësia e tyre ishte 0,9 m.

27 . Për të vulosur vrimat për spiranca dhe për të eliminuar mbishkrimet në mur, ishte e nevojshme të zhvillohej përbërja e zgjidhjes dhe teknologjia për përdorimin e saj. Si rezultat i studimeve laboratorike, u studiuan 9 solucione me përbërje të ndryshme, të cilat përfshinin stuko, qumësht të plotë ose të skremuar, tretësirë ​​ngjitëse letër-muri, shkumës, gëlqere, rërë dhe ujë në përmasa dhe raporte të ndryshme. Më të qëndrueshme për sa i përket ngjitjes dhe ngjyrës së përputhjes rezultuan të ishin kompozime të përbëra vetëm nga uji, gëlqere e shuar e përgatitur nga depozitat e shkumësave të Divnogorye dhe shkumësa. Dhe nëse në Divat e Mëdha tani shohim mure dhe tavan të lëmuar të bardhë borë, atëherë, për fat të keq, spiranca dhe autografet e vizitorëve në muret e Kishës së Lindjes së Gjon Pagëzorit mbetën të pa riparuara.

28 . Në përgjithësi, në vitin 2002, tempulli i shpellës në Malye Divy ishte ende në gjendje të keqe. Kjo vlente për pjesën e brendshme, muraturën e fasadës së tempullit, hyrjen dhe masën shkëmbore mbi to. Gjendja e ambienteve të brendshme pas masave emergjente lidhur me forcimin e pjesëve të rrënuara të masivit me spiranca ishte e qëndrueshme. Në pjesën qendrore të tempullit, çifti verior i shtyllave humbi plotësisht, dhe shtyllat jugore të mbijetuara patën humbje të konsiderueshme në vëllimin e tyre (foto 22). Seksionet e qemereve që imitonin qemerët kryq, të vërejtura në matjet e vitit 1992, ishin praktikisht të palexueshme në vitin 2002. Dekorimi dhe dekorimi i ambienteve të kishës humbën plotësisht.

29 . Puna restauruese u krye në vitet 2002-2005 nga SHA SP VIPLAST nën drejtimin e kryeinxhinierit G.A. Golyshev dhe kryepunëtor A.B. Shmelkina. Është e qartë se kolonat e restauruara dhe të restauruara brenda kishës kanë devijime në përmasa nga ato të projektimit. Me marrëveshje me klientin (ROC), u ndryshua edhe forma e portave mbretërore dhe e hyrjeve në dhomat anësore (Vizatimet e matjes, 2005).

30 . Aktualisht tempulli si jashtë ashtu edhe brenda është në gjendje të pakënaqshme. Kompleksi i punës restauruese u krye pa marrë parasysh specifikat e shkumës. Në këtë drejtim, sot pjesa e brendshme e tempullit të shpellës u shfaqet vizitorëve në një formë mjaft të trishtuar. Kolonat e zgjatura dhe të suvatuara çahen dhe shkërmoqen. Pllakat e shtruara në dyshemenë me shkumës me iniciativën e abatit të manastirit duken të huaja. Puna e kryer ndryshoi karakterin e ambientit, vëllimin, ndriçimin dhe qarkullimin e ajrit.

31 . Nëse keni vënë re dritaren e mbuluar me polietileni në foton e mëparshme të korit, atëherë këtu është në anën e pasme.

32. Për një kuptim më të mirë të strukturës së kishës së shpellës, po bashkangjit një diagram plani.
Tregon qartë se më parë kalimi në korin e djathtë (vendi ku ndodhen këngëtarët dhe lexuesit gjatë shërbesave) ishte i hapur.

33 . Kjo vlen për punën e restaurimit të kryer tashmë.
Aktualisht, vëllezërit monastikë po punojnë për altarin dhe pak nga pak po pastrojnë rrënojat në galeritë.

34 . Në të njëjtën kohë, stafi i muzeut-rezervës është seriozisht i shqetësuar për një iniciativë të tillë të murgjve. Vitin e kaluar, ata instaluan në mënyrë të pavarur kupolën në njërën nga divat, dhe gjeologët ishin jashtëzakonisht të pakënaqur me këtë fakt për arsye sigurie.

35 . Gjatë kryerjes së punës restauruese, është e nevojshme të merren parasysh gabimet e së kaluarës. Sipas rekomandimeve të A.A. Gunko nuk duhet absolutisht të mbyllë të gjitha çarjet tektonike të ekspozuara nga galeritë. Mbyllja e plotë do të çojë në ndërprerje të qarkullimit të ajrit në pjesën e largët të sistemit. Një numër çarjesh mund të mbyllen vetëm pas një cikli studimesh mikroklimatike. Është e nevojshme të ruhen elementet origjinale arkitekturore në kapelë dhe në zonat lidhëse të galerisë, duke e kufizuar atë vetëm në pastrimin e saj nga bloza. Një nga kushtet e nevojshme për kërkime të mëtejshme të tempullit është pastrimi i galerisë së pjerrët "tempulli - trapeza" (foto më poshtë në të majtë). Ndoshta aty do të hapen ambiente të panjohura.

36 . Do të shtoj pak për strukturën e kishës. Përreth tempullit (shih diagramin më sipër) ka një galeri të prerë, e cila fillon nga muri jugor në hajat dhe del në mes të nefit verior. Kalimi përbëhet nga segmente të drejta, të cilat, kur kthehen, thellohen pak në trashësinë e shkumësit dhe në dy vende formojnë kapela gjashtëkëndëshe dhe katërkëndore. Fotografia tregon tavanin e njërit prej tyre.

37 . Pas altarit ka një shkallë, të quajtur "Kalvari" nga murgjit.

38 . Nga galeria mund të hyni edhe në një dhomë të gjerë në të cilën mund të shihen mbetjet e një oxhaku. Ka edhe hyrje të veçantë. Sot ka disa kryqëzime të çara në përdorim, në të cilat disa blloqe të mëdha janë bllokuar me fragmente të vogla shkumës. Për të parandaluar kolapsin, ato duhet të mbështeten me shtylla vertikale.

39 . Në këtë pikë, historia për historinë dhe gjendjen aktuale të kishës së shpellës së Lindjes së Gjon Pagëzorit mund të konsiderohet e plotë. Por meqenëse sot është folur shumë për fazat e restaurimit, unë do të shtoj disa fakte interesante dhe pak të njohura për publikun e gjerë në lidhje me fazat fillestare të punës restauruese në Kishën e Ikonës Siçiliane të Nënës së Zotit në Big Diva ( i përket muzeut-rezervës). Ky tempull u shpërfytyrua jo aq nga koha sa nga njeriu. Vizitorë të shumtë të paorganizuar bënë mbishkrime të ndryshme në mur me mjete prerëse. Është interesante se vetëm pak vite e ndajnë fillimin e punimeve restauruese nga shkatërrimet më të rënda. Në vitin 1983, dy banditë shtatëmbëdhjetë vjeçare nga Ostrogozhsk prenë kolonën mbështetëse të fasadës, duke rezultuar në shembjen e saj. Një nga të rinjtë vdiq dhe monumenti unik humbi pamjen e tij origjinale. Dhe në qershor-gusht 1987, një grup turistësh të shpellave të udhëhequr nga E.V. Golyanov, u vendos një mbështetje - një skelë metalike e bërë nga profili I nr. 34 për të mbështetur masën shkëmbore, e cila u sigurua shtesë me një kabllo metalike.

40 . Ishin speleologët që kryenin punë të rrezikshme në lartësi. S.V. Nikolsky prodhonte struktura metalike, O. Ichalovsky ishte i angazhuar në saldim me gaz. Këtu kanë punuar edhe studentë dhe nxënës të shkollës nga Oreli. Klubi Voronezh "Tourist" dha një ndihmë të konsiderueshme. Ferma kolektive Divnogorye ofroi ndihmë me ushqim dhe materiale ndërtimi. Meqenëse, siç u përmend më lart, pjesa e djathtë e fasadës së kishës u shemb dhe mbi hyrje u formua një parvaz në formën e një kornize shkëmbore të varur, për të krijuar një mbështetje të besueshme nën pjesën e sipërme, ishte e nevojshme të rivendosej ana. mur në hyrje qendrore. Lartësia e murit të ndërtuar nga blloqe shkumëse të prera posaçërisht ishte 7.7 metra. Duke përdorur të njëjtat blloqe, vëllimi i kolonave brenda tempullit u rrit. Më tej, siç u përshkrua më lart, pjesët e paqëndrueshme të masivit të shkumës u fiksuan me spiranca, dhe krahët e tyre me një rondele u mbyllën me kujdes me një zgjidhje të veçantë. Restaurimi u përfundua nga 1993 deri në 1995 nga specialistët e Voronezh nga Restavrator LLC. Në vitin 2011, projekti ndërkombëtar Cave Lighting zhvilloi dhe zbatoi një projekt për ndriçimin artistik të tij dhe shoqërimin e ekskursioneve me muzikë kishtare. Kam shkruar për këtë në detaje. Kështu, falë përpjekjeve të Muzeut-Rezervës Divnogorye, kompleksi i shpellave në Bolshaya Diva sot është një nga vendet më të njohura turistike dhe pelegrinazhi. Nëse dikush nuk ka qenë ende, e rekomandoj shumë.

Bazuar në materialet e V. Stepkin, L. Krieger, S. Kondratyeva dhe të tjerë.
Fotot: Andrey Kirnov, arkivi i Muzeut-Rezervës Divnogorye, arkivi personal i S. Nikolsky, seksioni i historisë lokale të Forumit të Madh Voronezh ( bvf.ru)

Më shumë për Divnogorye dhe zonën përreth:

Kam kaluar një pjesë të madhe të fëmijërisë sime pranë një centrali bërthamor. Tingëllon e frikshme, apo jo? Në fakt, nuk është aq e frikshme. Thjesht kumbara ime jeton dhe punon në Novovoronezh, në një termocentral bërthamor, i cili duket qartë nga larg. Ishte në Novovoronezh që hipa në tren. Por nuk dua t'ju them fare se si të arrini në stacion dhe nëse afër tij ecin gjysmë lopë, gjysmë sorra të rrezatuara me rrezatim (nëse po, nuk e bëjnë). Unë dua të flas për krijimin e bukur të natyrës dhe njeriut në të njëjtën kohë - për Divnogorye, e cila ndodhet jo shumë larg qytetit.

Divnogorye është një manastir që është ndërtuar pikërisht brenda malit. Tashmë e kam vizituar këtë vend 6785 herë, që kur e kalova gjithë fëmijërinë në Voronezh (siç thashë më lart) dhe e njoh si 5 gishtat e mi dhe një gisht tjetër në dorën time të majtë. Sidoqoftë, ky është një vend mjaft interesant, ku ata mund t'ju bëjnë një turne (250 rubla për person), t'ju tregojnë se si u krijua kjo mrekulli, t'ju çojnë nëpër procesionin fetar brenda vetë manastirit dhe t'ju tregojnë vendin ku ndodhej lashtësia. kalaja qëndronte. Por gjithçka është në rregull.

Divnogorye - ku ndodhet?

Para se të shikoni një pikë referimi, duhet të zbuloni se ku ndodhet. Logjike? E logjikshme! Kështu që. Nëse vini në Voronezh, atëherë përgatituni për faktin se do t'ju duhet jo gjysmë ore për të arritur në Divnogorye, por 2-3 orë me siguri. Divnogorye ndodhet 150 kilometra larg qytetit, në të ashtuquajturin lagjen Liskinsky, por nëse udhëtoni me makinë, udhëtimi do t'ju marrë më shumë, sikur të udhëtoni me tren. Unë do t'ju tregoj se si të arrini në rezervë në fund të kësaj historie të thjeshtë.

Divnogorye - për çfarë është i famshëm dhe për çfarë është?

Dhe me të vërtetë, për çfarë është i famshëm? Ky vend është mjaft popullor. Këtu ka shumë turistë, pasi Divnogorye është një nga atraksionet kryesore të rajonit të Voronezh. Ata vijnë këtu me autobusë të tërë dhe gjatë sezonit (i cili zgjat nga maji deri në tetor) ka më shumë se 60,000 turistë (kështu më tha interneti).

Përgatituni paraprakisht për pamje mahnitëse :) Gjithashtu përgatituni për shkallët, ka shumë prej tyre këtu, do t'ju duhet të ngjiteni lart. Pra... Divnogorye, në përgjithësi, është një manastir. Dhe nuk është e vendosur në male, por në kodra (lartësia e tyre nuk është më shumë se 30 metra mbi tokë). Këto kodra janë shkumës, kështu që gjithçka përreth është super e bardhë.

Miliona vjet më parë kishte një sipërfaqe uji në këtë vend. Këtu, në thellësi të detit, u formua shkumësa, duke formuar shtylla shkumësash - diva, falë të cilave Divnogorye mori emrin e saj (ky version është paraqitur në faqen zyrtare të rezervës).

Tani, natyrisht, këtu nuk ka ujë. Por ekziston një manastir (kisha e shpellës së Ikonës Siçiliane të Nënës së Zotit), në të cilën edhe në dimër temperatura mbetet në 8-10 gradë. Por, sigurisht, kjo nuk është e vetmja gjë që e bën atë të mahnitshëm.

“Historia e kësaj kishe shkon në shekuj. Ndërtimi, sipas legjendës, filloi nga murgjit grekë Ksenofoni dhe Joasafi, por data e saktë e ndërtimit nuk mund të jepet. Kisha u bë e njohur vetëm në 1831, kur një ikonë e ikonës së mrekullueshme siçiliane të Nënës së Zotit u gjet në shtyllën në të cilën ishte gdhendur.

Në 1856, tempulli u transferua në juridiksionin e Manastirit të Supozimit të Divnogorsk. Një herë në vit, në Fjetje, vëllezërit e manastirit vinin këtu në një procesion kryq për të kryer shërbimet hyjnore.

Duke e ekzaminuar atë në fund të shekullit të 19-të. udhëtari Markov vëren se ishte pikturuar "me ikona pikërisht mbi shkëmbin e papërpunuar".

Më 14 gusht 1903, ky tempull u shenjtërua për nder të ikonës siçiliane të Nënës së Zotit. Në të njëjtën kohë, ikonostasi i saj u përditësua.

Shpellat në Big Diva vazhduan të funksionojnë deri në vitet '30. shekulli XX Gjatë viteve të pushtetit sovjetik, kur lufta kundër fesë bëhej kudo, murgjit u shpërndanë dhe tempulli u plaçkit. Për shumë vite gjithçka ishte në gjendje të keqe. Shumë prej tyre lanë autografet e tyre në muret e lakueshme të tempullit me shkumës, gjë që sigurisht shpërfytyroi brendësinë e tij.

Kisha i mbijetoi Luftës së Madhe Patriotike dhe pushtimit. Më pas, alpinistët zgjodhën divën për stërvitje. Kjo nuk mund të mos kishte një ndikim negativ në gjendjen e mbetjes së Kretakut. Një akt vandalizmi i kryer nga të rinjtë në vitet 1980. shkatërroi fasadën qendrore, prandaj, deri në vitin 1988 - koha e krijimit të muzeut-rezervës - gjendja e tempullit ishte dëshpëruese. Me organizimin e Muzeut-Rezervës Divnogorye si degë e Muzeut Rajonal të Lore Lokale Voronezh, filloi puna e restaurimit dhe forcimit, e cila përfundoi në mesin e viteve 1990.

Më 28 gusht, në Fjetjen e Nënës së Zotit, pas shumë vitesh, tempulli u rishenjtërua nga Mitropoliti Metodi i Voronezh dhe Lipetsk, dhe që atëherë shërbimet janë mbajtur këtu në festat kryesore të kishës. Sot, falë zbatimit të projektit "Fytyrat e tempujve të shkumës - reale dhe multimediale", i mbështetur nga Fondacioni Bamirës V. Potanin dhe i bekuar nga Mitropoliti Sergius i Voronezh dhe Borisoglebsk, këtu funksionon ekspozita e parë e përhershme multimediale në rajonin e Voronezh. ”

Një fragment i shkurtër mbi historinë e Divnogorye për kuriozët:

Divnogorye u përmend për herë të parë në veprën e Mitropolitit Pimen, i cili udhëtoi përgjatë Donit deri në Azov në vitin 1389. “... Pashë shtylla të bardha prej guri, të mrekullueshme dhe të kuqe, që qëndronin pranë njëra-tjetrës, sikur të ishin të vogla dhe të bardha. dhe e ndritshme, mbi lumin mbi Pishë.”

Vetëm në vitin 1648, në librin e ndërtimit të qytetit të Korotoyak, kur u caktua toka Kozakëve Korotoyak, u përmend "vendbanimi antik Mayatskoe".

Në vitin 1890, gjetjet nga monumenti ranë në duart e arkeologëve për herë të parë. Përpjekjet për të eksploruar vendbanimin Mayatskoe u bënë nga historianët lokalë të Voronezh. Studiuesi i parë serioz i kompleksit Mayatsky konsiderohet të jetë A.I. Milyutin, i cili, gjatë gërmimeve në vitin 1906, mori një plan të seksionit bregdetar të Kepit Mayatsky me luginat e mëdha që e inkuadrojnë atë dhe pjesët fqinje më pak të pjerrëta të bregdetit.

Në 1908-1909 Një ekspeditë e një prej arkeologëve më të mëdhenj të asaj kohe, N.E. Makarenko, punoi në Mayatsky. Puna e kryer bëri të mundur dhënien e një përshkrimi mjaft të detajuar të monumentit të studiuar, duke e shoqëruar atë me një duzinë vizatimesh, një numër të madh fotografish muresh të hapura dhe blloqe individuale me shenja, vizatime dhe mbishkrime runike të vizatuara mbi to.