Publikime në seksionin Arkitekturë

Tempulli i oborrit të familjes Romanov. 10 fakte për Katedralen Kazan

Katedralja Azan u ndërtua në Shën Petersburg në 1811. Ajo u bë një dekorim i vërtetë i Nevsky Prospekt dhe ishte kisha më e madhe në Shën Petersburg për gati gjysmë shekulli. Ne paraqesim 10 fakte interesante për Katedralen Kazan.

Projekti jashtë konkurrencës nga Andrey Voronikhin

Monument i Field Marshall Mikhail Kutuzov. Sheshi përballë Katedrales Kazan, Shën Petersburg. Foto: artpoisk.info

Varri i komandantit Mikhail Kutuzov. Katedralja Kazan, Shën Petersburg

Monument për Field Marshall Mikhail Barclay de Tolly. Sheshi përballë Katedrales Kazan, Shën Petersburg. Foto: petersburg4u.ru

Tempulli i Shtëpisë së Romanov

Kisha e Lindjes së Virgjëreshës Mari ishte kisha e oborrit të dinastisë Romanov. Këtu mbahej një listë e ikonës së Nënës së Zotit Kazan - ajo konsiderohej patronazhi i dinastisë. Kur u ndërtua Katedralja Kazan, ajo trashëgoi faltoren dhe rolin e një tempulli oborr. Të gjithë anëtarët e familjes mbretërore u martuan këtu, këtu u mbajtën shërbimet e falënderimit pas përpjekjeve të pasuksesshme të vrasjes ndaj Aleksandrit II, dhe këtu u festua 300 vjetori i Shtëpisë së Romanov.

Dhuratat nga familja perandorake ruheshin në sakristinë e katedrales: një Ungjill në një kornizë argjendi të praruar që peshonte më shumë se 33 kilogramë, një kryq i bërë nga lazuli lapis, një kupë kishe e artë e zbukuruar me diamante, rubin dhe fildish vigan.

Faltorja kryesore e katedrales

Tempulli u shenjtërua për nder të ikonës Kazan të Nënës së Zotit, një nga faltoret më të famshme ortodokse. Katedralja strehon një kopje të saj, e cila konsiderohet gjithashtu e mrekullueshme. Besohet se Pjetri I personalisht urdhëroi dorëzimin e faltores në Shën Petersburg, dhe deri në ndërtimin e Kishës së Lindjes së Virgjëreshës Mari, ikona u mbajt në një kishëz në anën e Petrogradit.

Pas Luftës Patriotike të 1812, Mikhail Kutuzov ktheu në Rusi qindra kilogramë sende argjendi që francezët në tërheqje kishin marrë nga kishat ruse. Një pjesë e këtij argjendi u transferua në Katedralen e Kazanit. Ajo u përdor për të dekoruar faltoren e ikonës Kazan të Nënës së Zotit dhe ikonostasin e kishës kryesore Vasily Sadovnikov. Pamje e Katedrales Kazan. 1847

Fedor Alekseev. Katedralja e ikonës Kazan të Nënës së Zotit në Shën Petersburg. 1811

Muzeu i Historisë së Fesë dhe Ateizmit

Në 1932, Katedralja Kazan u mbyll. Në vend të një kryqi, një top i praruar me një majë u instalua në kupolën e tempullit dhe veglat e kishës u shpërndanë midis muzeve të qytetit. Brenda katedrales ka një Muze të Historisë së Fesë dhe Ateizmit. Ekspozita e saj tregonte për shfaqjen dhe zhvillimin e krishterimit, islamit dhe besimeve lindore. Këtu mund të shihni një koleksion ikonash ortodokse të shekujve 17-20, amuletë dhe amuleta, objekte rituale dhe koleksioni më i madh i librave mbi historinë e fesë dhe studimeve fetare.

Reliket në papafingo

Për gati 20 vjet, reliket e shenjtorëve, të cilat mbaheshin në tempull, u fshehën në papafingo të Katedrales Kazan. Punonjësit e Muzeut të Historisë së Fesë dhe Ateizmit transferuan atje reliket e Princit të Shenjtë të Bekuar Aleksandër Nevskit, Shën Zosima, Savatius dhe Herman i Solovetsky, Shën Serafimi i Sarovit, Shën Joasafi i Belgorodit. Vetëm në vitin 1991 faltoret u kthyen në tempull dhe reliket e Shën Joasafit u dërguan fillimisht në Moskë dhe më pas në Belgorod.

Katedralja Kazan në Shën Petersburg është një nga ndërtesat më të mëdha fetare në Shën Petersburg.

Si gjithmonë, le të fillojmë me historinë e Katedrales Kazan. Më 6 shtator 1733, në Nevsky Prospekt u themelua një kishë me oborr guri të Lindjes së Virgjëreshës së Bekuar në stilin barok, me një kube druri dhe një kullë zile mbi hyrje. Autori i projektit ishte arkitekti Mikhail Zemtsov. Shenjtërimi i tempullit u bë më 13 qershor 1737 në prani të perandoreshës Anna Ioannovna. Një ditë para shenjtërimit, imazhi i nderuar i ikonës Kazan të Nënës së Zotit, i gjetur në fund të shekullit të 16-të, u transferua në tempull. Në 1747-1748, piktori Louis Caravaque krijoi imazhin e tempullit të "Lindjes së Virgjëreshës Mari".

Në 1773, Tsarevich Pavel Petrovich u martua në tempull. Kisha ishte vendi ku festoheshin shumë fitore të ushtrisë ruse.

Në mesin e shekullit të 18-të, ishte planifikuar t'i jepte tempullit një pamje më formale. Kështu, arkitekti Semyon Volkov zhvilloi një projekt për një përfundim me pesë kube dhe një kullë të re kambanore, por nuk u zbatua. Në fund të shekullit të 18-të, një projekt tjetër u zhvillua nga Giacomo Quarenghi dhe Nikolai Lvov.

Në 1799, Perandori Pali I shpalli një konkurs për projektimin e një katedrale të re për të zëvendësuar kishën e shkatërruar të Lindjes së Virgjëreshës. Ndër pjesëmarrësit e konkursit ishin arkitektë të famshëm: P. Gonzaga, C. Cameron, D. Trombara, J. Thomas de Thomon. Megjithatë, asnjë projekt i vetëm i dorëzuar nuk u miratua.

Një vit më vonë, konti Alexander Sergeevich Stroganov, pranë rezidencës së të cilit ndodhej tempulli, i propozoi perandorit një projekt të ri të krijuar nga arkitekti i ri i talentuar A. N. Voronikhin. Ky projekt u miratua, dhe konti Stroganov u bë kryetar i bordit të besuar gjatë ndërtimit të katedrales.

Guri i themelit të tempullit të ri u bë më 27 gusht 1801 në prani të perandorit Aleksandër I. Ndërtimi përfundoi në 1811 dhe i kushtoi thesarit 4,7 milionë rubla. Më 1 janar 1811, autorit të projektit të Katedrales Kazan, arkitektit A. N. Voronikhin, iu dha Urdhri i Shën Vladimirit, shkalla e 4-të.

Më 15 shtator 1811, Mitropoliti Ambrose shenjtëroi Katedralen Kazan. Po atë vit kisha e vjetër u çmontua.

Katedralja e Kazanit u perceptua nga bashkëkohësit si një monument i fitoreve ushtarake të popullit rus në Luftën Patriotike të 1812. Në 1812, këtu u dorëzuan trofe nderi: parulla ushtarake franceze dhe shkopi personal i Marshallit Napoleonik Davout. Këtu u varros edhe Marshalli M.I. Kutuzov.

Deri në fund të vitit 1829, punimet e mbarimit vazhduan në katedrale, të udhëhequr nga O. Montferrand. Rinovimi i parë i katedrales u bë në 1844-1845, i dyti, i cili përfshinte restaurimin e imazheve dhe pikturave murale, në 1862-65.

Në 1834-1836, ikonostasi i kishës kryesore ishte i veshur me argjend të kapur të marrë nga francezët. 40 paund nga ky argjend u dërgua nga Don ataman M.I. Pas 30 vjetësh, ikonostaset e anëve veriore dhe jugore u rreshtuan me argjend. Pas konfiskimit të sendeve me vlerë të kishës, ikonostasi humbi. Aktualisht, argjendi i ikonostasit është restauruar.

Në 1837, për nder të njëzet e pesë vjetorit të humbjes së Napoleonit, monumentet prej bronzi të komandantëve të famshëm rusë M. I. Kutuzov dhe M. B. Barclay de Tolly u hapën solemnisht në sheshin gjysmërrethor përpara Katedrales Kazan. Autori i projektit ishte arkitekti i shquar rus V.P Stasov, dhe figurat e vetë komandantëve u hodhën sipas modeleve të skulptorit të shquar B.I. Orlovsky. Monumentet theksuan rëndësinë përkujtimore të Katedrales së Kazanit si një lloj monumenti i bëmave të pashuar të bëra nga ushtarët rusë në emër të Atdheut.

Në fund të shekullit të 19-të, pranë sediljes mbretërore, prej graniti finlandez, nën xhami varej një mesazh nga Sinodi i Shenjtë për vrasjen e Aleksandrit II, dhe në një kolonë aty pranë - manifesti i vitit 1815 për Aleancën e Shenjtë.

Më 18 janar 1921, Mitropoliti Benjamin shenjtëroi kapelën dimërore "shpellë" të Dëshmorit të Shenjtë Hermogenes, Patriarkut të Moskës.

Persekutimi i kishës, i cili filloi pas revolucionit të vitit 1917, preku edhe Katedralen Kazan - më 25 janar 1932, katedralja u mbyll, dhe më 15 nëntor 1932, u hap Muzeu i Historisë së Fesë dhe Ateizmit në Ndërtesa. Brendësia është restauruar në vitet 1950-1956, ndërsa fasadat janë restauruar në vitet 1963-1968.

Shërbimet hyjnore rifilluan më 25 maj 1991 në rreshtin e majtë. Një vit më pas kapela kryesore u shenjtërua. Më 30 prill 1994, një kryq u ngrit mbi kube.

Me dekret të Patriarkut Aleksi II të 31 dhjetorit 2000, katedralja u kthye në statusin e saj katedrale dhe u bë kisha kryesore e dioqezës së Shën Petersburgut të Kishës Ortodokse Ruse.

Perandori Pali I donte që tempulli që po ndërtohej me urdhër të tij të ishte i ngjashëm me Katedralen madhështore të Shën Pjetrit në Romë. Një reflektim i kësaj dëshire ishte kolonada madhështore e 96 kolonave të ngritura nga A. N. Voronikhin përballë fasadës veriore. Nëse kolonada e Katedrales së Shën Pjetrit në Romë mbyll sheshin, atëherë kolonada e Katedrales Kazan hapet drejt Nevskit Prospekt. Kjo zgjidhje arkitekturore i lejoi A. N. Voronikhin të zgjidhte problemin me të cilin u përballën të gjithë ndërtuesit e kishave në Nevski. Rruga shtrihet nga perëndimi në lindje, dhe kishat janë të organizuara në të njëjtën mënyrë - në perëndim ka një hyrje, në lindje ka një altar. Prandaj, ndërtesat fetare u detyruan të qëndronin anash në autostradën kryesore të qytetit. Kolonada bëri të mundur që pjesa veriore e katedrales të bëhej ceremoniale. Nga jugu, katedralja duhej të dekorohej me të njëjtën kolonadë, por plani i A. N. Voronikhin nuk u përfundua. Pasi siguroi skajet e kolonadës me portikë monumentale, Voronikhin projektoi kalime përgjatë kanalit dhe rrugës drejt së cilës përballej fasada perëndimore e katedrales.

Fasadat e katedrales janë të ballafaquara me gurin ngjyrë gri Pudozh. Më parë, ato ishin zbukuruar me relieve dhe statuja të bëra nga I. P. Martos, I. P. Prokofiev, F. G. Gordeev, S. S. Pimenov, V. I. Demut-Malinovsky. Jo çdo gjë e planifikuar u arrit. Kështu, dy piedestale në anët e kolonadës kanë mbijetuar deri më 1824, mbi to kishte skulptura suvaje engjëjsh, të cilat duhej të zëvendësoheshin me ato prej bronzi.

Portat veriore të Katedrales së Kazanit ishin derdhur në bronz, të modeluara sipas "Dyerve Qiellore" të famshme të shekullit të 15-të në Baptisterin Firence.

Brenda tempullit ka 56 kolona të rendit korintik të bëra nga granit finlandez rozë me kapitele të praruara.

Katedralja e Ikonës Kazan të Nënës së Zotit (Katedralja Kazan) në Shën Petersburg u ndërtua në 1801-1811 nga arkitekti A. N. Voronikhin për të ruajtur kopjen e nderuar të ikonës së mrekullueshme të Nënës së Zotit të Kazanit. Pas Luftës Patriotike të 1812, ai fitoi rëndësi si një monument i lavdisë ushtarake ruse. Në 1813, komandanti M.I Kutuzov u varros këtu dhe u vendosën çelësat e qyteteve të pushtuara, standardet, pankartat, shkopi i marshallit të Davout dhe trofe të tjerë ushtarakë, disa prej të cilave mbahen sot në katedrale. Gjatë ndërtimit, si model u mor Katedralja e Shën Pjetrit në Romë. Në pjesën e jashtme të katedrales ka 182 kolona të bëra nga guri Pudost, brenda tempullit ka 56 kolona të rendit korintik të bëra nga granit finlandez rozë.

Fotografitë janë të klikueshme, me koordinata gjeografike dhe të lidhura me një hartë Yandex, 02.2014.

1. Pamje moderne e Katedrales Kazan nga lart

2. Projekti fillestar i Katedrales Kazan, i pa përfunduar. Ishte planifikuar të ndërtoheshin dy kolonada - veriore dhe jugore, vetëm ajo veriore u zbatua

3. Panorama e fasadës veriore të Katedrales Kazan

4.

5. Pedimenti "Syri që sheh gjithçka"

6. Kupola e katedrales. Kryqi që kurorëzon kupolën ngrihet 71.6 m mbi nivelin e tokës. Katedralja Kazan është një nga ndërtesat më të larta me kube. Kupola mbështetet nga katër shtylla të fuqishme - shtylla. Diametri i kupolës kalon 17 m Gjatë ndërtimit të saj, Voronikhin, për herë të parë në historinë e praktikës ndërtimore botërore, zhvilloi dhe përdori një strukturë metalike

7.

8.

9. Kolonada e Katedrales Kazan, përfshin 96 kolona

10. Përpara katedrales në 1837, sipas dizajnit të skulptorit Orlovsky, u ngritën monumente të Kutuzov dhe Barclay de Tolly. Gjatë Luftës së Madhe Patriotike, ata ishin të kamufluar dhe ushtarët që kalonin pranë tyre u bënë një përshëndetje ushtarake. Pranë monumenteve ata u betuan për besnikëri ndaj Atdheut.

11. Basorelievi “Rrjedha e ujit nga një gur nga Moisiu në shkretëtirë”, I.P. Martos

12. Basrelievi “Dukja e Moisiut në ferrishten e djegur”, P. Scolari sipas modelit të I. Komandantit.

13. Monument i M.I. Kutuzov

14. Fasadat e katedrales janë të veshura me gur Pudost ngjyrë gri. Guri Pudost është shtufi gëlqeror i nxjerrë pranë fshatit Pudost, rrethi Gatchina, rajoni i Leningradit (guroret u shteruan në vitet 1920), depozitat e tij datojnë në fund të Pleistocenit dhe u formuan në vendin e një liqeni të vogël. Guri Pudost përpunohet lehtësisht dhe ndryshon ngjyrën në varësi të dritës dhe motit, duke marrë nuanca të ndryshme gri dhe gri të verdhë. Guri është interesant sepse viskoziteti origjinal u ruajt brenda, ndërsa pjesa e jashtme fitoi fortësinë e tullave të pjekura. Për veshjen e Katedrales Kazan u kërkuan 12 mijë metra kub gur Pudost.

15. Mummers

16. Kryeqyteti i kolonës së Katedrales Kazan

17. Një person në krahasim me kolonat e Katedrales së Kazanit, numri i përgjithshëm i kolonave të jashtme është 182. Kolonat janë mbledhur nga blloqe guri Pudost, dhe nyjet midis tyre janë konsumuar. Për shkak të brishtësisë së gurit, menjëherë pas krijimit të kolonave ai u mbulua me të ashtuquajturin alabaster Riga, por kjo nuk ndihmoi në ruajtjen e kolonave.

18. Statuja bronzi e Shën Vladimirit, pagëzorit të Rusisë, në dorën e majtë mban shpatën dhe në dorën e djathtë një kryq, duke shkelur një altar pagan. Skulptori S.S. Pimenov, 1807, i hedhur nga Ekimov

19. Skulpturë prej bronzi e Shën Andreas të Parë të thirrurit, skulptori V.I. Demut-Malinovsky, 1807, e hedhur nga Ekimov

20. Baza prej dy metrash e katedrales dhe kolonadat e saj janë bërë nga blloqe të mëdha graniti Serdobol. Shkallët që të çojnë në kolonadë janë bërë nga pllaka graniti rapakivi ngjyrë rozë e kuqe

21. Statuja bronzi e Aleksandër Nevskit, skulptorit S. Pimenov, 1807, derdhur nga Ekimov. Në këmbët e Aleksandrit është një shpatë me një luan, emblema e Suedisë, dhe një mburojë ruse qëndron mbi të.

22. Skulptura e Gjon Pagëzorit, skulptori I.P. Martos, 1807, e hedhur nga Ekimov. Të katër statujat morën 1400 paund bronzi.

23. Bas-relievi "Adhurimi i magjistarëve" në portikun verior, F.G

24. Çdo kolonë e tillë peshon 28 tonë, lartësia është rreth 14 metra

25. Kapitali

26. Kolona nga afër

27. Kryq mbi kube

28. Pëllumbat e Katedrales

29. Monument për Barclay de Tolly, në krye është relievi i lartë "Gjarpri prej bakri" nga I.P. Prokofiev

30. Bas-reliev “Dhënia e pllakave Moisiut në malin Sinai”, P. Scolari bazuar në modelin Lactman.

31. Portali i gdhendur i dyerve veriore të tempullit është prej mermeri Ruskeala. Portat veriore të katedrales janë të derdhura në bronz, të modeluara sipas "Portave të Parajsës" të famshme të shekullit të 15-të në Baptisterin Firence (Katedralja e Santa Maria del Fiore në Firence, Ghiberti), V. Ekimov. Kjo është një kopje, por me komplote të përziera

32. Kompozime bronzi mbi temat e Dhiatës së Vjetër në origjinal në Firence, të derdhura nga e majta në të djathtë në çifte:
1 "Krijimi i Adamit dhe Evës. Rënia e tyre në mëkat dhe dëbimi nga parajsa."

2 "Flijimi i Abelit dhe vrasja e tij nga Kaini".

3 "Vrasja e Egjiptasit nga Moisiu dhe dalja e Judenjve nga Egjipti".

4 "Flijimi i Abrahamit për Perëndinë e birit të Jakobit".

5 "Bekimi i Isakut mbi Jakobin".

6 "Bijtë e Jakobit në Egjipt blenë grurë nga Jozefi".

7 "Hebrenjtë në shkretëtirë dhe Moisiu ligjvënës në malin Sinai."

8 "Rrethimi i arkës rreth mureve të Jerikos, duke shkatërruar Jerikon".

9 "Disfata e Nikanorit krenar, i cili kërcënoi të shkatërronte Jeruzalemin".

33. Brenda tempullit ka 56 kolona të rendit korintik të bëra nga granit finlandez rozë me kapitele të praruara. Pjesa e brendshme e katedrales është e ndarë me kolona monolite graniti në tre korridore - nef. Naosi qendror është katër herë më i gjerë se nefet anësore dhe është i mbuluar me një qemer gjysmë cilindrik. Nefet anësore janë të mbuluara me kasonë drejtkëndëshe. Tavani është zbukuruar me rozeta që imitojnë pikturën në formën e një lule të stilizuar. Ato janë bërë nga alabastri francez, i vetmi material, sipas A.P. Aplaksin, “që mezi kishte ndonjë gjë të huaj, përveç emrit nuk u përdorën materiale të tjera me origjinë jo ruse për të gjithë ndërtimin... nuk u përdorën; .

34.

35. Pllakë përkujtimore me mbishkrimin “Filloi 1801 me lejen e PAUL I”

36. Pllakë përkujtimore me mbishkrimin “Kujdesi i ALEKSANDRI I Vdiq më 1811”

37. Në vitin 1812, Katedrales së Kazanit iu dorëzuan trofe nderi: pankarta ushtarake franceze dhe stafi personal i Marshallit Napoleonik Davout. Katedralja e Kazanit filloi të shndërrohej në muzeun e parë rus të relikteve ushtarake të vitit 1812 me iniciativën e Kutuzzovit. Në të njëjtën kohë, Rusia ishte në luftë me Persinë dhe 4 parulla persiane të marra pranë Lankaran u sollën në katedrale. Në fillim të shekullit të 20-të. Në inventarin e katedrales kishte 41 banderola dhe standarde franceze, 11 polake, 4 italiane, 47 gjermane, si dhe 5 stema ushtarake - 3 franceze dhe 2 italiane. Gjithsej - 107 banderola dhe standarde. Marshalli M.I Kutuzov u varros këtu më 11 qershor 1813. Mbi varr ka 5 standarde dhe një flamur, të cilat kanë mbijetuar deri më sot. Më vonë, mbi varr u vendos një pikturë e artistit Alekseev "Mrekullia e ikonës Kazan të Nënës së Zotit në Moskë". Piktura përshkruan çlirimin e Moskës nga milicia nën udhëheqjen e K. Minin dhe Princit D. Pozharsky në tetor 1612 me ikonën Kazan të Nënës së Zotit

38. Varri i Kutuzov

39.

40. Pas çlirimit të suksesshëm nga trupat ruse nën komandën e M.B. Barclay de Tolly i Evropës Perëndimore, nga Napoleoni, çelësat nga kështjellat franceze të marra nga trupat ruse filluan të mbërrinin në katedrale. 97 çelësa u vendosën në muret e katedrales, shumica janë tani në Moskë, por 6 grupe çelësash ndodhen mbi varrin e M.I. Kutuzov: nga Bremeni, Lubeck, Aven, Mons, Nancy dhe Gertrudenberg

41. Flamuri dhe standardet e ushtrisë Napoleonike, çelësat e qyteteve evropiane

42.

43. Standard

44. Standardet e ushtrisë Napoleonike

45. Çelësat e Mons

46. ​​Çelësat për Nancy

47. Çelësat për Lubeck

48. Çelësat e Aven

49. Çelësat e Bremenit

50. Çelësat e Gertrudenberg

51. Dyert mbretërore

Në kundërshtim me arsyen dhe të ofenduar nga përjetësia,
Dhe të zgjuarit qeshin
E ndërtoi që të mos harrohet,
Një piramidë e bërë nga pluhuri.

Nikolai Lvov, arkitekt dhe ndërtues i piramidave.

Sot, kur dihet shumë për teknologjitë e së kaluarës, është gjithnjë e më e vështirë për historianët zyrtarë që të fshehin të vërtetën nga njerëzit. Konkluzionet e paimagjinueshme të këtyre specialistëve të mundshëm për ndërtimin e piramidave të Gizës me ndihmën e miliona punëtorëve po i përkasin së shkuarës. Zbulimi i betonit gjeopolimer, ose më mirë kthimi i tij te njerëzimi, pas shekujsh harrese, shpjegon absolutisht të gjithë teknologjinë e të parëve. Të gjitha piramidat nuk u ndërtuan duke tërhequr dhe ngritur megalitët, por si rezultat i metodës së kallepit. Çdo gur i piramidës është një bllok i hedhur nga betoni gjeopolimer, pikërisht në vendndodhjen e tij. Në raste të tilla, as madhësia e bllokut dhe as forma e tij nuk ndikojnë në teknologjinë e ekzekutimit. Ata që kanë ndërtuar garazhin e tyre ose një strukturë tjetër, e dinë se tre burra: babai, dhëndri dhe djali, mund të hedhin themelet e çdo forme. Dhe në të njëjtën kohë, ata nuk do të duhet të përfshijnë fqinjët, rojet e sigurisë për t'i detyruar ata të punojnë si skllevër, të krijojnë objekte sociale dhe sanitare ose strehim për skllevër. Është e thjeshtë - kam përzier tretësin me kova, kova, kova…. Mund të përdorni barela, çanta të bëra me dyshekë, në përgjithësi: nevoja për shpikje është dinake.
Çfarë është betoni gjeopolimer dhe si ndryshon nga betoni i zakonshëm? Për të marrë çimenton industriale me të cilën jemi mësuar, kërkohet prodhim i veçantë me temperatura të larta pjekjeje, gjë që të lashtët qartësisht nuk e kishin. Koncepti i lashtë është relativ. Piramidat e Gizës janë nga shekujt 12-15 dhe kronologjia e Egjiptit është ekzagjeruar shumë.
Për të marrë betonin gjeopolimer ju nevojiten:
A) ruajtja e proporcioneve të tretësirës
B) dukurinë natyrore të ngjitjes
B) mekanizmat ose pajisjet e fërkimit.
D) prania e 100-200 punëtorëve me kualifikim të ulët dhe një duzinë mbikëqyrësish.
Deri më sot, gjeologët në terren marrin pluhur nga shkëmbinjtë për analizat e tyre duke përdorur një metodë të thjeshtë. Ata thjesht fërkojnë gurin me gurin dhe marrin pluhur. Është e rëndësishme që gurët të jenë të të njëjtit lloj ose që kampioni që studiohet të jetë më i butë se ai me të cilin është bluar. Në përgjithësi, parimi i një llaçi të zakonshëm. Natyrisht, egjiptianët ishin më të zgjuar se historianët modernë, të cilët ishin gati të kapnin këtë ide. Disa tashmë janë ulur qindra mijëra skllevër në rreshta të pafund, duke fërkuar gurin me gurin për të marrë pluhur të zakonshëm.
Per cfare? Egjiptianët vepruan ndryshe. Guri i sjellë vendosej në një pllakë me një prerje. Mbi gurin vendosën një pajisje të ngjashme me një lëkundje për fëmijë, ku djemtë tanë hipin në një dërrasë të fiksuar dhe të mbështjellë në mes, duke u shtyrë në mënyrë alternative nga toka. Poshtë-lart, poshtë-lart! E mbani mend atë klithmën e fëmijërisë?
Kështu, shfaqet një levë, e cila, sipas Arkimedit, është gati të kthejë Tokën, jo si një gur.
Egjiptianët hipën në lëkundje dhe guri u fërkua me pllakën dhe u shndërrua në pluhurin e dëshiruar. E gjithë kjo përshkruhet në piramida, vetëm lëkundjet perceptohen si leva për ngritjen e blloqeve, megjithëse asnjë prej tyre nuk përshkruhet atje as në procesin e ngritjes, as në procesin e kapjes pas tij.
Pra, ju mund të kuptoni se si u krijua pluhuri. Por pse është ajo?
Ekziston një ligj i ngjitjes në natyrë. Ai konsiston në ngjitjen e detyrueshme të pluhurit. Mund ta vëzhgoni në formën e baltës pas shiut, kur është e pamundur të nxirrni këmbën nga një kanal ndërtimi. Vërtetë, ka argjilë atje, por nuk e ndryshon thelbin.
Çfarë ndodh me pluhurin pas shiut? A keni parë gunga të thata papastërtie? Nuk mund t'i marrësh as me levë.
Por nëse shtoni baltë nga Nili që përmban oksid alumini në pluhur, ndodh një gjë interesante - ju merrni një gur artificial, shfaqet një përbërje e tillë e fortë. Sot kjo teknologji mund të gjendet në varreza, në formën e monumenteve me thërrime. A do si mermer, a do si graniti, a do si diorit. E gjitha varet nga pluhuri.
Epo, atëherë, gjithçka ishte e njëjtë si gjatë ndërtimit të një garazhi - ata u gatuan, në çanta, në shpinë dhe u tërhoqën zvarrë në kuti druri. Për të kursyer pluhurin, shtohet rëra - ka shumë prej saj.
Lexuesi do të pyesë, po në lidhje me llojin e blloqeve të granitit? I dashur Thomas jobesimtar, sot asnjë veshje e vetme nuk është bërë prej guri natyror. Dhe në atë kohë, një shtresë leshi u aplikua në bazën e betonit, e cila më vonë u lëmuar. Imazhet u ekstruduan mbi të duke përdorur matrica të përgatitura paraprakisht, kështu që nuk kishte asnjë prerës diamanti, aq më pak një lazer. Kjo shpjegon "precizitetin matematikor" të prerësit të mjeshtrit, të cilin ju shpjegojnë udhëzuesit arabë, të cilët prej kohësh kanë harruar se si të punojnë me duart e tyre. Është më e lehtë të bluash me gjuhë!
Nuk do të flas për imazhet e nëndetëseve dhe helikopterëve në muret e varreve. Ministria egjiptiane e Turizmit nuk është e aftë për një gjë të tillë që të joshë dembelët që vendosën të festojnë vullnetarisht Vitin e Ri në shkretëtirën me pluhur. Biznesi i betonit gjeopolimer po lulëzon. Madje aty vendosën një portë duke hapur hyrjen e piramidave. Ka një portë, por nuk ka gardh. Të gjithë shkojnë e kalojnë nëpër portë. Në orën 21:00 portat u mbyllën, njerëzit gërvishtnin rrepat - nuk kishte asgjë për të bërë, do të vijmë nesër!
Një vend që nuk ka gjë tjetër veç piramidave, ka ndërtuar resorte moderne, me paratë e Rotozeanëve dhe ndoshta edhe një prej tyre që tani po lexon këtë miniaturë.
Dua t'ju informoj se piramidat nuk janë varre dhe nuk ka asgjë magjike në to apo në Sfinks. Sigurisht, aty ka një varrezë, por është larg piramidave. Dhe vetë piramidat janë objekte magazinimi për thesarin perandorak, që qëndrojnë para syve të të gjithëve. Për më tepër, ishte e vështirë për ta hapur atë. Këtu ju duhet të rrokullisni gurin, këtu ju duhet të vulosni hyrjen dhe madje të vrisni rojet. Është e pamendueshme të flitet për minim apo minim. Napoleoni gjuajti një top dhe gjuajti disa predha në ballin e sfinksit, por vetëm shtrëngoi hundën dhe rrëzoi kryqin koptik nga balli i tij. Të gjitha! Kjo është gjithçka për të cilën mjaftoi fuqia perandorake e Francës.
O njeri i çuditshëm, do të ishte më mirë të shkoje në Baikal, në veriun rus, të vizitoje taigën, të mbante duart në Vollgë, të shihje Altai, stepat e Transbaikalia.
Në malet e këtij të fundit, kur isha ende djalë, mund të laja një lugë çaji kokrra ari në një përrua për një orë e gjysmë. Çmimi për të në mesin e Kozakëve të Guranit nuk është i madh - "thjesht mendo se është një kokërr, nuk është një copëz" - një kavanoz me hança të qelbur kineze (alkool orizi) dhe të zgjon. Dhe ju djema nuk duhet të keni ndonjë ushqim. Më jep arin tënd, gjysmë kilogram karamele ose hallvë. Kështu është kontabiliteti në Rusi. Ne fitojmë para në shtëpi dhe i shpenzojmë me Çukhonianët. Pse! Betoni i tyre është më i mirë - mbështetet në shpinë, gjë që është e dobishme për hemorroidet. Dhe nëse vendosni gruan tuaj në majë të piramidës, shtatzënia është e garantuar. Unë do t'ju thoja ku duhet të vendosni gruan tuaj, për hir të fëmijëve, por kam frikë të turpëroj racën femërore. Mbani mend, lexues, nuk ka metodë më të mirë për riprodhimin sesa ajo që Zoti e këshilloi dhe ende nuk është shpikur.
Ndoshta në të ardhmen do të shkoni në Stonehenge për këtë çështje, do të shkelni trupat tuaj, por është më mirë të shkoni në fermën Khokhlatsky, për mjaltë dhe salcë kosi, më afër barit, në një baritore të qetë dhe mbrëmje të përzemërta. Fëmijët dalin si lajthi - të fortë dhe të fuqishëm.
Eh, ju jeni një turist dhe një gustator gjithëpërfshirës! Merrni një shembull nga egjiptianët. Vendosni një portë me pamje nga Elbrus. Vetëm keni kohë për të hequr shkumën dhe për të hapur portat.
Njeri i çuditshëm! Ju e kërkoni gjithë lumturinë tuaj në vende të tjera, por nuk e shihni lumturinë në atdheun tuaj.
Mirë, pasi ju zgjuam, le të flasim më tej se si po na mashtrojnë të huajt në Rusi.
Kam shkruar më herët se Leningrad-Petersburg është një qytet më i vjetër se Moska. Ajo u ndërtua jo nga Pjetri, por nga Georgy Danilovich në shekullin e 14-të. Po ai Shën Gjergji Fitimtar, i shenjtëruar nga Kisha e Besimtarit të Vjetër. Princi dhe khani rus. Dhe ai e quajti këtë qytet Oreshek. Ai e ndërtoi sipas modelit bizantin, si Forumi i Kostandinit, sepse ai vetë ishte nga dinastia romake e perandorëve bizantinë. Katedralja e Kazanit, Katedralja e Shën Isakut, Kalaja e Pjetrit dhe e Palit, në përgjithësi të gjitha ndërtesat me kolonada madje edhe harku i Shtabit të Përgjithshëm janë ndërtesa të shekujve 14-17. Shumica e ndërtesave në këtë qytet janë ndërtuar nga Car Ivan The Terrible.
Sot mund të dëgjoni nga udhërrëfyes dhe të lexoni në libra për punën e palodhur të fshatarëve rusë në bërjen e kolonave të katedraleve të Shën Petersburgut. Shembujt mahnitin me shpikjen e tyre të sofistikuar dhe imagjinatën e shfrenuar të historianëve.
Duke vazhduar historinë për falsifikimin në Shën Petersburg-Oreshek, dua t'ju tregoj se si janë bërë të gjitha këto kolona. Dhe ne do të nxjerrim një përfundim së bashku me lexuesin në fund.
Por së pari, versioni zyrtar.
Në vjeshtën e vitit 1801, në pallatin e A.S. Stroganov u zhvillua dasma e arkitektit Voronikhin dhe hartuesit Mary Lond. Sot Voronikhin konsiderohet arkitekti i Katedrales Kazan në Shën Petersburg. Të porsamartuarit shkuan në muajin e mjaltit në Isthmusin Karelian. Pasi vizitoi këto vende, Voronikhin arriti në përfundimin se graniti i qëndrueshëm dhe i bukur Vyborg do të ishte materiali më i mirë për të bërë kolona në brendësi të katedrales në ndërtim. Graniti Vyborg në finlandisht quhet rapakivi, që do të thotë "gur i kalbur". Me sa duket, ajo u emërua kështu për faktin se daljet e saj në sipërfaqen e tokës ishin shpesh në këneta që kishin erë kalbjeje.
Masivi i granitit Vyborg rapakivi është më i madhi në botë. Thyerja e granitit pranë Vyborg filloi në 1803. Njerëzit e dërguar nga një komision nga Shën Petersburgu punonin në vendet e thyerjes. Në thelb, këta ishin fshatarë rusë nga Yaroslavl, Vologda dhe provinca të tjera të afërta. Numri i punëtorëve në fabrikën e skrapit Vyborg arriti në 350 persona.
Teknika e thyerjes së granitit në fillim të shekullit të 19-të. jo shumë të ndryshme nga kohërat e lashtësisë: pyka dhe shufra metalike për shpim, vare, porta, rrotulla, rula trungje. Procesi i thyerjes kërkonte shumë kohë, përvojë dhe shkathtësi të muratorit. Së pari, shtresa e sipërme e shkëmbit u hoq, e ekspozuar ndaj ekspozimit të zgjatur ndaj diellit, ngricave, shiut dhe erërave, duke ekspozuar granitin në formën e tij origjinale. Më pas, në shkëmbin e tejdukshëm, forma e një paralelepipedi u përvijua në madhësi, që supozohej të ndahej nga shkëmbi. Pastaj erdhi përpunimi i gjatë, i mundimshëm dhe i rrezikshëm. Me ndihmën e rrotullave dhe vagonëve, boshllëqet e kolonës u ngarkuan në anije, të cilat i dërguan në Shën Petersburg. Udhëtimi i gjatë përfundoi në brigjet e Neva në Admiralty. Pas shkarkimit, kolonat u zhvendosën përsëri duke përdorur rula në punëtorinë në rrugën Konyushennaya, ku, si rezultat i përpunimit, ata fituan një pamje të plotë. Heqja, përpunimi dhe shpërndarja e një kolone me lartësi 10.7 m kushtoi 3000 rubla. Gjithsej 56 kolona u dorëzuan dhe u instaluan për kolonadën e Katedrales Kazan.
Më thuaj, lexues, a nuk përjeton një gjendje deja vu? Ndryshoni granitin karelian me Aswan, anijet për varkat egjiptiane, fshatarë të Yaroslavl që u bënë gurgdhendës të aftë për fellahët e Nilit të poshtëm dhe do të shfaqet fotografia e njohur - një grua në një piramidë në pritje të konceptimit.
Në përgjithësi, gurgdhendësit e Shën Petersburgut janë djem të ashpër - në vetëm një duzinë vjet ata kanë zotëruar miliona tonë gurë dhe e kanë veshur Shën Petersburgun me granit. Dhe gjithçka bëhet në mënyrë bashkëpunuese dhe po shuhet pa mëshirë. Këtu keni pallate, këtu keni Neva në granit, këtu janë kanalet në ishullin Vasilievsky, fillimisht të gërmuara dhe më pas të varrosura. Dhe vini re, e gjithë kjo bëhet me dorë. Nga rruga, kanalet, dhe tani shigjetat e ishullit Vasilyevsky, u varrosën më kot. Ishin ata që e shpëtuan qytetin nga përmbytjet. Ishte një anti-rezonator i tillë i valëve të detit nga Marquis Puddle dhe Neva. Gjithçka u shua atje - pa përmbytje apo telashe. Më kot u mbushën këto kanale vaditëse, o kot!
Ja çfarë do t'ju them, lexues. Në kohën kur Romanovët erdhën në Rusi, Oreshek qëndronte me gjithë lavdinë e tij, tashmë i njohur për ju në panoramën e Shën Petersburgut modern. Të gjithë këta Voronikhin mund të kenë ekzistuar, por ata ose i shtuan diçka të ndërtuar tashmë, ose kjo ndërtim thjesht iu atribuua atyre. Ndoshta është restauruar.
Bashkëkohësit e tyre, ashtu si ne, nuk e kuptuan se si kolonat me peshë të madhe arritën në Shën Petersburg dhe historianët, për analogji me Egjiptin, dolën me një version. Sepse bashkëkohësit e ndërtimit nuk vëzhguan asnjë ndërtim. Kështu ata shkruanin çfarë të donin, duke krijuar legjenda të reja. Historianë "të zgjuar", duke u përpjekur të krijojnë një "epokë të artë" për Katerinën e ndritur, duke i atribuar mbretërimit të saj vepra të mëdha inekzistente.
Do t'i kthehem në vepra të tjera "gjeniut" të Katerinës dhe do të shpjegoj pse i ndodhi asaj një incident i jashtëzakonshëm për Rusin: zakoni për të hedhur baltë ndaj sundimtarëve të mëparshëm nuk funksionoi me Kato. Këtu u shpik një truk i tillë që edhe sot e kësaj dite, shumë nuk e kuptojnë se si kaloi kjo kupë. Unë nuk do të konsideroj thashetheme të ndryshme për problemet e grave të saj - ajo ishte një grua e shëndetshme dhe lindi fëmijë si askush tjetër. Dhe sjellja e saj morale gjithashtu nuk është temë për diskutim. Çdo njeri është zot i fatit të tij. Një gjë tjetër është qeveria, gjatë së cilës falsifikimi masiv preku të gjitha aspektet e jetës ruse. Gënjeshtrat e kthyera në shekuj u përkisnin sundimtarëve të Katerinës. Por nuk kam dyshim se Katerina u drodh gjithë jetën nga frika për jetën e saj. Pictet e zymtë, gjoja truproja e saj, ishte në fakt roja i saj, gati të vriste mbretëreshën për shkeljen e detyrimit që ajo nënshkroi në Sans Souci ndaj Vatikanit. Ky zviceran u caktua në Kato përgjithmonë e përgjithmonë dhe e gjithë ruajtja e ngushtë u bë me dijen e tij. Unë e di kush është Pictet. Por më shumë për këtë herë tjetër.
Ndërkohë, tek kolonat e Kazanit dhe katedralet e tjera.
Në përputhje me kanonet e rrepta të ndërtimit fetar, pjesa e altarit të katedrales duhet të vendoset në anën lindore të saj, dhe hyrja - në anën perëndimore.
Sot ekziston një version që Voronikhin gjoja konceptoi jo një, por dy kolonada. Por financimi dështoi. Në këtë rast, kolonada e konceptuar nga Voronikhin do të kishte qenë në anën e rrugës Bolshaya Meshchanskaya (tani Kazanskaya). Ishte atëherë që Voronikhin pati një ide brilante: të ndërtonte një kolonadë madhështore me katër rreshta në fasadën veriore të katedrales, përballë Nevskit Prospekt. Historianëve u vjen keq që projekti nuk u zbatua plotësisht. Sipas planit të Voronikhin, një tjetër kolonadë do të dekoronte fasadën e kundërt, jugore të tempullit.
E gjithë kjo është një spekulim; Por për kolonadën e dytë nuk mungonin paratë, por shkathtësia. Në kohën e Palit, sekretet e ndërtimit të paraardhësve që ndërtuan Oreshek ishin tashmë gjysmë të harruara. Ndoshta ata u përpoqën të prisnin kolonat, si në Aswan, studiues të "antikëve" të Egjiptit, por ata e kuptuan kotësinë e këtyre ndërmarrjeve.
Katedrales i mungon edhe një detaj tjetër thelbësor, i konceptuar nga Andrei Voronikhin. Kolonada në anën e Nevskit Prospekt, sipas projektit, do të zbukurohej me dy figura të fuqishme kryeengjëjsh, piedestale guri për të cilat mund të shihen edhe sot. E gjithë kjo sugjeron se më parë kishte skulptura në kolonadë që u hodhën poshtë nga Romanovët sepse ato përshkruanin diçka që nuk duhej përshkruar dhe binte ndesh me versionin Romanov të historisë së qytetit. Kjo kolonadë dhe katedrale janë vetëm një pjesë e kompleksit të forumit shpirtëror të ndërtuar në qytet. Kolonada u ndërtua me një qëllim të qartë - për të përjetësuar emrin e Virgjëreshës Mari. Natyrisht, skulpturat ishin të lidhura me këtë qëllim.
Deri në vitin 1824, statujat prej suvaje të kryeengjëjve qëndronin në piedestale. Ato nuk mund të zëvendësoheshin me ato prej bronzi, siç synonte arkitekti. Mes njerëzve lindi një legjendë se ishin vetë kryeengjëjt që nuk donin të merrnin vendet që u ofroheshin. Dhe kështu do të jetë derisa, siç thotë legjenda, "një sundimtar i mençur, i vërtetë dhe i ndershëm të shfaqet në Rusi". Jehona popullore, ndonjëherë, përcjell ngjarje reale të së shkuarës. Banorët e Orekhovsk mbanin mend shumë mirë se kush kishte qëndruar atje më parë. Nuk është e dukshme për kryeengjëjt që ka një vend atje, por për ata për të cilët është ndërtuar kjo kolonadë triumfale.
Vizatimet e versionit të miratuar të projektit të Katedrales Voronikhin tregojnë një obelisk përpara ndërtesës së tempullit. Nga njëra anë, sipas arkitektit, ajo përcaktoi qendrën e gjithë kompozimit, nga ana tjetër, siç pretendojnë disa burime, do të tregonte vendndodhjen e kishës së çmontuar të Lindjes së Virgjëreshës. Në librin "Katedralja e Kazanit" A. Aplaksin vuri në dukje se, çuditërisht, "në ndërtimin e Katedrales Kazan nuk ka asnjë rast apo përmendje të ndërtimit të obeliskut, dhe vizatimet Voronikhin tregojnë vetëm planin e tij. Në kanavacë nga F. Ya Alekseev "Pamje e Katedrales Kazan nga Nevsky Prospect", e krijuar në 1811, dhe në bojëra uji nga B. Paterson me të njëjtin emër dhe nga e njëjta kohë, dhe në të famshmen "Panorama e Nevskit. Prospect” nga V. S. 1830 ai nuk është më atje. Sot në vend të saj është një shatërvan. Nga rruga, në gdhendje të tjera ka edhe një obelisk dhe një kolonadë. Por ato datohen para fillimit të ndërtimit të Katedrales Kazan, domethënë ata qëndruan atje shumë kohë më parë.
Çfarë është një obelisk? Sot përkthehet si një hell, një teh dhe vetë obelisku. Në fakt, kjo është shtiza e Longinusit, jo një shtizë e thjeshtë, por një shtizë kalorësie, pasi Longinus ishte pikërisht një kalorësi. Kjo do të thotë, obelisku është arma e një kalorësi.
Siç e dini, shtiza shkaktoi vdekjen e Jezusit, dhe jo kryqëzimin. Kur themi se Jezusi vdiq në kryq, ne e kuptojmë këtë fjalë për fjalë, duke harruar se ai u vra në kryq me një shtizë - një obelisk.
Unë kam shkruar tashmë se kryqi në kishë është përshkruar kështu:
- vetë kryqi
- në qendër ka një yll me mbishkrimin Jezus Krishti
- më poshtë në bazë ka një rreth të vogël, dhe në vetë bazën ka një gjysmëhënës. Dyshoj se kjo nuk është një gjysmëhënë, por një shenjë e barkut të nënës. Kjo do të thotë, fazat e jetës së Krishtit përshkruhen në kryq: konceptimi dhe lindja - një gjysmëhënë e përmbysur, një rreth i vogël ose shirit i zhdrejtë - obelisku i Longinus ose vdekja, një rreth ose yll në qendër të kryqit - kryqëzimi dhe ringjallja (nëse është një rreth, si katolikët, atëherë vetëm një kryqëzim, por nëse rrethohet me rreze, atëherë kryqëzim dhe ringjallje).
Nëse vizatoni një vijë të drejtë nga obelisku (shatërvani) i Katedrales Kazan, patjetër do të gjeni veten në qendër të Kalasë së Pjetrit dhe Palit, e ndërtuar në formën e një ylli. Spira e Katedrales Pjetri dhe Pali, duke shpërthyer si një rreze nga qielli në qendër të kësaj strukture, do të thotë Ringjallja e Jezusit. Kështu, Katedralja Kazan e Zojës dhe Kompleksi Pjetri dhe Pali janë një strukturë e vetme dhe Voronikhin nuk ka asnjë lidhje me të. Në mënyrë të rreptë, ky është një kryq i shtrirë në tokë.
Nga rruga, në Ortodoksia, skajet e kryqit shënohen me tre unaza - dy së ​​bashku, një sipër tyre. Këto janë bezantë - simbole monedhash. Sot kuptimi i tyre në kryq është harruar, megjithëse në stema nënkuptojnë fat, gëzim, pasuri. Le të fillojmë me faktin se sot kryqëzimi është gjithashtu një stemë që i përket një kishe të krishterë. Katolikët kanë stemën e tyre, ortodoksët kanë të tyren, Adventistët dhe sektet e tjera janë caktuar ndryshe, Besimtarët e Vjetër nuk e njohin fare kryqëzimin, vetëm vetë kryqin. Kuptimi i vërtetë i bezants është i ndryshëm. Monedha është një simbol artificial jo heraldik që ka marrë shpërndarje të kufizuar në heraldikën territoriale dhe fisnore. Monedha përfaqëson pasurinë, më rrallë një provë besimi. Tre monedha në secilën anë të kryqit nuk janë asgjë më shumë se 30 copë argjendi - ose një provë besimi.
Sa më sipër dëshmon se Voronikhin nuk e kreu ndërtimin e asaj që ishte ndërtuar atje shumë kohë më parë. Por ai nuk ishte në gjendje të bënte kolonadën e dytë për shkak të faktit se fshatarët e provincës Yaroslavl nuk ishin në gjendje të dorëzonin kolonat, t'i prisnin ato, madje as t'i lustronin. Nuk dinin ta bënin lehtë.
Si u ndërtua kolonada, do të pyesë lexuesi mendjemprehtë. I zgjuari, që e kam kuptuar shumë kohë më parë nga epigrafi në këtë miniaturë, ishte arkitekti Nikolai Lvov. Tani, ndryshe nga Voronikhin, ai në fakt ndërtoi shumë në Shën Petersburg, për shembull, Posta kryesore. Jo vetëm që ndërtoi, por zgjidhi edhe problemin e ndërtimit të piramidave të Egjiptit, duke ndërtuar masivisht kopje të tyre në pronat e tij. Dhe të gjitha nga duart e 5-7 zejtarëve që përdorin Pi dhe Raportin e Artë në matje. Me ndihmën e modeleve të krijuara në bazë të këtyre rregullave të matematikës, çdo fshatar është në gjendje të ndërtojë një piramidë ideale të orientuar në pikat kardinal.
Nuk do të hyj në detaje, ata që dëshirojnë do ta gjejnë vetë përgjigjen e kësaj pyetjeje nga Pitagora, në teoremën e njohur: “Pantallonat e Pitagorës janë të barabarta nga të gjitha anët”. Meqë ra fjala, Pitagora është një nga pasqyrimet e shumta të Jezu Krishtit në ngjarjet botërore, së bashku me Budën, Karlin e Madh, Osiris, Isa, Andrei Bogolyubsky, Andronikos Komnenos etj. Androniku është një fytyrë e vërtetë dhe një prototip i Jezusit.
Pra, kolonat janë ndërtuar nga pluhuri, ashtu si piramidat.
Dhe kështu janë ndërtuar. Së pari u derdhën pjesë të kolonave. E keni parë se si në ato greke dhe romake që përbëhen nga trungje të vendosura njëri mbi tjetrin? Nuk e shoh qartë? Atëherë do ta shpjegoj më thjeshtë. Të gjithë në fëmijëri kishin një piramidë me unaza shumëngjyrësh. Shpresoj ta mbani mend këtë - bazën dhe një shkop të rrumbullakët që del prej saj? Kur i palosni unazat siç duhet, merrni një pemë të Krishtlindjes, nëse jo siç duhet, atëherë një baluster. Pra, nëna jote e bleu për ty që ti lexues të mendosh dhe të zhvillosh të menduarit.
Baza e kolonës ishte bërë paraprakisht. Në të ishte futur një shkop druri, i cili kontrollohej nga një plumbçe. Më pas, një model i përgatitur paraprakisht u vendos rreth tij, duke u ngjitur drejt majës. Projektuesit të modelit iu dhanë kushtet e mëposhtme: madhësia e poshtme dhe e sipërme e rrethit. Si? Dhe ja si! "Kujtoni ata që e kanë të vështirë të kujtojnë: Pi Er është një katror, ​​aty është zona e një rrethi."
Modeli u montua në një shkop dhe u mbush me beton gjeopolimer. Është marrë prerja e parë e kolonës. Pastaj ngriu dhe mbi të u vendos një model i ri. Për popullin rus që bëri fuçi për lakër, një punë e tillë është një copë tortë - teknologjia është më e ndërlikuar atje. Kjo ndodhi derisa kolona u ngrit në nivelin e dëshiruar, ku u kurorëzua me kokë. Për ta kthyer atë përmbys thjesht do të thoshte të rrëzoje kolonën. Meqë ra fjala, në varreza edhe sot e kësaj dite ka kolona të rrethprera ose të parrethprera (me kokë). Ata nënkuptojnë se personi nuk e mbaroi punën e jetës së tij - në kolonat e prera ose të thyera, dhe i kurorëzuar me kokë, se ai ndërroi jetë, duke paguar të gjitha borxhet e tij. Për shembull, një kolonë e prerë mbi mbetjet e trupit të balsamosur të Kutuzov thotë se ai vdiq në fushatë dhe nuk mori Parisin, dhe një kolonë e thyer flet për një vdekje të dhunshme.
Më në fund, kolona u shtri në lartësinë e dëshiruar. Megjithatë, ai kishte pamjen e një produkti të montuar, siç e shohim në ndërtesat athinase. Unë mendoj se këto nuk janë rrënoja, por ka shumë të ngjarë vetëm tempuj të papërfunduar.
Dhe pastaj suvatuesit morën kolonën dhe aplikuan një shtresë guri artificial në të. Si në një varrezë moderne. Nuk kishte bluarje aktuale, me sa duket, u përdorën përsëri modele, të cilat u rrotulluan me dorë rreth materialit të aplikuar. Megjithatë, ka shumë opsione, por përshtatja e përsosur sugjeron që nuk mund të ishte bërë pa përshtatje. Mendoj se nëse mes lexuesve ka ndërtues që e njohin suvatimin e sipërfaqeve të lakuara apo konvekse, ata do ta komentojnë këtë proces më mirë se unë. Profesionistët e dinë gjithmonë më mirë. Fatkeqësisht, nuk jam ndërtues, megjithëse kam një përvojë.
Epo, atëherë tavanet në kolona dhe hollësitë e tjera të mjeshtërisë së arkitektëve, të cilët, ndryshe nga ndërtuesit modernë, kishin ndërgjegje dhe përgjegjësi për krijimet e tyre. Kaq është ndërtuar për të qëndruar!
Cili ishte lidhësi në betonin gjeopolimer rus, në vend të oksidit të aluminit nga llumi i Nilit egjiptian? Mendoj se vezët e pulës, për shkak të përdorimit të tyre të gjerë në ndërtim. Sidoqoftë, ky është vetëm një version. Ndoshta diçka tjetër. Analiza do të tregojë. Nga rruga, fakti që kjo është suva dihet nga fotot e shumta të shkatërrimit natyror të kolonave. Kështu qërohet betoni. Ekziston një foto në ekranin spërkatës për miniaturën.
Dua t'i them lexuesit se betoni gjeopolimer shihet kudo në botë. Gurë artificialë në parqet amerikane, monolite të mëdhenj të hedhur në det në plazhet e Brighton, Biblioteka e Kongresit Amerikan, shumë struktura që supozohet se u morën nga milionerët amerikanë nga Evropa, ku u çmontuan dhe më pas u montuan në SHBA, e gjithë kjo është beton gjeopolimer. Algat nuk rriten në monolite të tilla të hedhura në det. Ata nuk mund të rriten në gur artificial - ngjitja i shtyn ato. Për të njëjtën arsye, nuk ka myshk në gurët "antikë" në parqet e SHBA. E gjithë kjo është veprimtaria e mbetur nga trashëgimia e Perandorisë së Madhe të Sllavëve, Tartarisë së Madhe, Rusisë, Hordhisë, e cila më parë shtrihej në 4 kontinente. Federata Ruse është mbetjet e dhimbshme të një perandorie dikur të madhe, atdheu i përbashkët të njerëzimit, të cilin separatistët perëndimorë e morën në copa të vogla për t'iu përshtatur ambicieve të tyre. Çdo kamxhik e mendon veten si një princ dhe përpiqet të rrethpresë lafshën e tij, duke besuar se kjo do ta bëjë atë popullin e zgjedhur të Zotit. Në shekullin e 17-të, ekzistonte Rusia në Amerikën Veriore dhe Jugore, të cilën anglo-saksonët e pushtuan në kohën e rënies së perandorisë. Nuk kishte as shtete evropiane. Ata do të shfaqen si rezultat i Paqes së Tilsit, gjatë luftërave të Reformacionit. Problemet e mëdha në Rusi fshihen nën këtë emër. Dhe së fundi, Romanovët do të vijnë në Rusi, të cilët do të fillojnë të shkatërrojnë vetë kujtesën e perandorisë, të rrënjosin legjenda për arritjet dhe sukseset e tyre dhe ta zhytin Rusinë në një gjendje konfuzioni që vazhdon edhe sot e kësaj dite. Sllavët do të kthehen nga zotërinj të botës në skllevër të skllevërve të tyre dinakë, duke harruar se kush janë dhe pse u ndërtuan ndërtesa të tilla si Kisha e Kazanit, Kisha e Shën Isakut, Kalaja e Pjetrit dhe Palit e të tjera. Arra ruse do të bëhet Shën Petersburg, shtiza e Longinus do të bëhet një obelisk, Maria Nëna e Zotit do të bëhet një vajzë hebreje dhe vetë Krishti do të kthehet nga perandori i Bizantit në një kombinim kompleks fiksioni dhe bestytnie. Besimi i të parëve tanë do të shkojë në mërgim, librat më të mirë do të digjen, kryeprifti Avvakum do të vdesë në burg, fisnikëria Morozova do të vuajë, skizmatikët do të digjen në manastiret e tyre dhe ne, pasardhësit e një populli të madh, do të besoni fabulat e historianëve për të kaluarën tonë. Dhe dukeni si dele në kolonadën e Katedrales Kazan, duke u mrekulluar me aftësinë e Voronikhin, të shpikur nga e preferuara e Katerinës së Dytë, Sanya Stroganov. Dhe ne do të besojmë se mashtruesi në fronin e perandorisë i quajtur Isaac, i zëvendësuar nga Peter Romanov, është njeriu që themeloi qytetin e madh, Palmirën Veriore të perandorisë, duke mos dyshuar as që Kalorësi i Bronzit u shndërrua nga një monument në Shën. Gjergji Fitimtar duke salduar një duar të re dhe një kokë të re.
Kujtoni lexuesin: në 1380, princi rus Georgy Danilovich, i njohur si George Fitimtari, i shenjtëruar nga Kisha e Besimtarit të Vjetër, i njohur si Khan i Madh (Genghis Khan), i njohur si Aleksandri i Madh, i njohur si vëllai i Ivan Kalita (mbreti-prift). (kalifi, jo kuleta) e khan Batu) themeloi një qytet panteon, bazuar në prototipin e forumit të Kostandinit të Madh në Bizant. Të gjitha skulpturat e katedraleve dhe vetë Shën Petersburgut, të bëra në stilin romak, madje edhe skulptura e Minin dhe Pozharsky në Moskë, janë monumente të marra nga carët rusë nga Bizanti. Carët - të afërmit e Jezu Krishtit - Andronikos Komneni përmes nënës së tij, princeshës ruse Maria Virgjëresha.
Forumi i Kostandinit kishte një formë vezake: nga veriu dhe jugu rrethohej nga një kolonadë gjysmërrethore me dy nivele dhe nga perëndimi dhe lindja kishte dy harqe të mëdha monumentale prej mermeri të bardhë, që lidhnin sheshin me rrugën kryesore të Qyteti.
Në veri të forumit qëndronte ndërtesa e parë e senatit të qytetit. Nëse i besoni përshkrimit, ishte një rotondë me një portik të mbështetur nga katër kolona të mëdha. Këtu mbahej quadriga e famshme prej bronzi, e cila fillimisht përfshinte një statujë të Diellit të Pamposhtur (Sol invictus) duke hipur në kuaj. Gjatë procesioneve vjetore kushtuar ditëlindjes së qytetit (11 maj), quadriga u zhvendos në hipodromin e qytetit dhe pjesën tjetër të vitit ishte në ndërtesën e Senatit. Kur kjo ceremoni u shfuqizua, kuadriga u vendos përfundimisht në hipodrom, nga ku kryqtarët e çuan në Venecia në vitin 1204. Selia e Senatit u zhvendos shpejt në një vend tjetër dhe kjo ndërtesë nuk u përdor më tej dhe ndoshta ekzistonte deri në zjarrin e madh që shkatërroi forumin e Kostandinit në 1204.
Në portikun e majtë të forumit ishte një kishëz e Virgjëreshës së Bekuar, e ndërtuar nga perandori Vasili I në vitet e para të mbretërimit të tij. Pranë saj shisnin enët e kishës.
Në qendër të forumit qëndronte një kolonë e madhe porfiri 37 m e lartë (tani 34,8 m). Ajo u kurorëzua me një statujë të artë të Apollonit. Në vitin 1150, gjatë një stuhie të fortë, statuja dhe tre daullet e sipërme të kolonës u shembën dhe së shpejti perandori Michael I Comnenos (r. 1143-1180) ngriti një kryq në majë të kolonës. Gjatë pushtimit të Kostandinopojës nga kryqtarët, kolona u dëmtua rëndë. Në vitin 1453, kur qyteti u pushtua nga turqit osmanë, kryqi u hodh menjëherë poshtë nga kolona. Në 1779, pas një zjarri të fortë, kolona e nxirë dhe e plasaritur u forcua me rrathë hekuri shtesë.
Forumi ishte zbukuruar me statuja të shumta antike: midis tyre figura të një delfini, një elefanti dhe një hipokampusi, statujat e Palladiumit, Thetisit dhe Artemidës, si dhe skulptura "Gjykimi i Parisit". Mund të ketë pasur statuja të Poseidonit, Asklepit dhe Dionisit. Megjithatë, sot është pothuajse e pamundur të përcaktohet pamja e tyre apo vendndodhja e saktë. Sipas versionit zyrtar, në 1204 ata u shkrinë të gjithë nga kryqtarët që pushtuan qytetin. Nuk është kështu, të gjithë u dorëzuan në Oreshek dhe më vonë kaluan si vepër e një farë Shubini. Shikoni skulpturat e Shën Petersburgut, lexues, dhe gjeni gjithçka që u përshkrua më lart. Nuk ishte e vështirë për mua. Dhe merrni si pikënisje kolonën e Aleksandrisë, në Sheshin e Pallatit të Shën Petersburgut. I njëjti që kurorëzoi Apolloni.
Nuk ishte e vështirë për mjeshtrit rusë të rivendosnin strukturat e forumit kushtuar Krishtit. Por skulpturat e sjella nga skuadrat ruse, ata ruajtën të njëjtat vlera shpirtërore dhe i vendosën në vendet e tyre, duke ruajtur me saktësi të gjitha përmasat dhe përmasat bazuar në Raportin e Artë dhe numrin Pi të njohur për ta. A e dini pse ndiheni të lirë dhe mirë në kishat ruse? Ato janë ndërtuar mbi përmasat e gjalla të arkitektëve të tyre. Para ndërtimit, ata matën personin që udhëhiqte ndërtimin dhe bënë një model nga trualli i tij, bërryli, arshini, hapi dhe gjëra të tjera. Në çdo ndërtesë ruse, dimensionet reale të mjeshtrit që e krijoi atë. Kjo është arsyeja pse nuk ka dy kasolle identike në fshat dhe nuk ka dy shtëpi identike në qytet. Edhe Kremlini i Moskës është bërë në bërryla. Kjo është arsyeja pse është kaq e këndshme për syrin.
Por nuk ka madhësi të Voronikhin në Katedralen Kazan. Ka vetëm përvetësim, krijimtarinë e dikujt tjetër, një veprim që në thelb nuk është i ligjshëm.
Në fund dua të them edhe një gjë. Nuk hasa në një foto nga sheshi modern turk Cemberlitas.
Ka një ndërtesë interesante atje. Imagjinoni një lloj depresioni betoni nga mesi i të cilit ngrihet një kolonë e bërë me trungje të trasha bakri ose bronzi. Janë tre ose katër prej tyre. Duket si një pranverë, vetëm shumë e fuqishme. Pyes veten nëse ky është i njëjti shkop "druri" që ne i vendosnim unazat si fëmijë? Një shkop i tillë do të veprojë si një amortizues dhe do të përballojë shumë. Pajisjet u shpikën në kohën tonë, mjaft kohët e fundit. Megjithatë, nuk duhet menduar se paraardhësit tanë ishin më budallenj se ne. Do të doja të mund të hetoja kolonat e Katedrales Kazan me një detektor minash. Nuk do të ishte keq. Një zbulim është i mundur që do të ndryshojë pikëpamjet e botës për ndërtimin. Hej, njerëz të Shën Petersburgut! Hiqni të pasmet nga karriget dhe sytë nga kompjuteri. Thirrni këto kolona të Isakut dhe Katedrales Kazan dhe shkruajini autorit. E jap fjalën për t'i treguar emrat tuaj të ndershëm mbarë botës. Diçka më thotë se kam të drejtë.
Sot çdokush mund të kontrollojë nëse kolonat e Katedrales së Shën Isakut janë të zbrazëta në mes duke sjellë një vizore metalike dhe duke e futur në të çarat e shumta që janë shfaqur në këto kolona. Unë gjithashtu jap një foto që konfirmon këtë në hyrje. Ndoshta ato janë bërë në dy versione, në varësi të ngarkesës mbajtëse. Për shembull, ato dekorative janë thjesht tuba boshe të mbuluara me granit ose mermer. Mbajtësit kanë një sustë në mes, kurse ato ndihmëse janë vetëm derdhje. Në çdo rast, kemi të bëjmë me beton gjeopolimer dhe as Montferrand dhe as Voronikhin nuk e panë thjesht se si u ndërtuan kishat e Kazanit dhe Shën Isakut, ashtu siç nuk e panë fisnikët e Katerinës, të cilët shkruanin histori për skllevër të shumtë që lëviznin në megalitë të mëdhenj. Këta janë gënjeshtarë të zakonshëm që mbuluan krimet e Romanovëve dhe shpikën Epokën e Artë të Katerinës. Historia nuk është shkencë, por mitologji dhe ne sapo e kemi bindur lexuesin për këtë. Por për të konsoliduar materialin, a mund t'ju ofroj edhe një studim të shkurtër?
T'ia atribuosh autorësinë e katedrales së Shën Isakut Montferandit, për mendimin tim, është marrëzi. Ja një fragment nga detyra për rindërtimin e Katedrales së Shën Isakut në Shënimet e Wigelit: “Me fjalë, Perandori i kërkoi Betancourt-it të udhëzonte dikë që të hartonte një projekt për rindërtimin e Katedrales së Shën Isakut në mënyrë të tillë që të ruhej e gjithë ndërtesa e mëparshme, ndoshta me një shtesë të vogël, për t'i dhënë një pamje më madhështore dhe më të bukur këtij monumenti të madh."