Çfarë lloj vendi është tani Fenika? fenikasit. Valët e vendbanimit të Fenikisë

Fenikiaështë një shtet i lashtë që ndodhej në një rrip të ngushtë toke në bregun lindor të detit Mesdhe afër malet libaneze.

Qytetet fenikase

Qytetet e Tirit, Sidonit dhe Biblosit ishin portet kryesore tregtare në Feniki. Ata mbroheshin nga mure të fuqishme. Çdo qytet drejtohej nga një mbret që jetonte në një pallat luksoz.

Fenikasit kapën butak murex për të bërë një ngjyrë të shtrenjtë vjollcë. Emri "fenikas" vjen nga një fjalë e lashtë greke që përkthehet në "njerëz të purpurt".

• NE RREGULL. 1200-1000 para Krishtit e. - Fenikasit bëhen të pasur dhe të fuqishëm.
• NE RREGULL. 814 para Krishtit e. - Themelimi i Kartagjenës.
• NE RREGULL. 701 para Krishtit e. - Asirianët pushtojnë Fenikinë.
• 332 para Krishtit e. — Aleksandri i Madh pushton Fenikinë.
• 146 para Krishtit e. - Kartagjena u shkatërrua nga romakët.

Fenikasit vijnë nga fisi kananit që jetonte në bregun lindor të Detit Mesdhe. Nga rreth 1200 para Krishtit. e. ata janë tregtarët më energjikë dhe më iniciativë të gjithë botës së lashtë.

Vdekja e fenikasve

Përkundër faktit se Fenika u bë në mënyrë alternative pjesë e Perandorive Asiriane, Babilonase dhe Persiane, mënyra e jetesës së fenikasve nuk pësoi ndryshime deri në vitin 332 para Krishtit. e. Aleksandri i Madh nuk i pushtoi. Qyteti i Kartagjenës ekzistoi për dyqind vjet të tjera dhe u shkatërrua plotësisht nga romakët.

Zanat fenikase

Artizanët e aftë prodhonin mallra të ndryshme që tregtarët mund t'i shisnin në vende të huaja. Fenikasit ishin të famshëm për gdhendjet e tyre të hollë të fildishtë, enët e qelqit dhe rruaza. Mjeshtrit fenikas ndërtuan anije nga kedri dhe pisha.

Tregtia fenikase

Fenikasit shisnin vaj kedri, verë, erëza, dru kedri dhe rrotulla prej pëlhure vjollce në shtete të tjera. Ata importonin kripë, bakër dhe fildish nga vende të ndryshme të Mesdheut: Afrika e Veriut, Qiproja, Egjipti. Detarët fenikas dhe egjiptianë lundruan në jug përgjatë Detit të Kuq. Ata sollën ar dhe temjan, fildish dhe skllevër nga Afrika. Fenikasit sollën kallaj nga Britania dhe në brigjet veriore ata i këmbyen mallrat e tyre me qelibarin e gurit të diellit - rrëshirën e gurëzuar të pemëve të lashta. Qelibar, i cili u gjet në brigjet e Detit Baltik, vlerësohej shumë në vendet e Mesdheut.

Mallrat tregtare transportoheshin nga tregtarët në anijet e tyre. Për transport, mallrat ruheshin nën kuvertë, enët e qelqit vendoseshin në enë balte për ruajtje. Për të mbrojtur anijet tregtare nga piratët, përpara ishte një anije luftarake me dy rreshta rrema, e quajtur bireme.

Fenikasit ishin marinarë të aftë. Të lindur në brigjet e detit, ata nuk kishin frikë nga deti. Nga kedri i qëndrueshëm libanez, një pemë halore që rritej në shpatet e maleve, ata ndërtuan anije - galeri. Fenikasit e kontrolluan anijen nga skaji duke përdorur dy rrema të mëdha. Fenikasit lundruan nëpër galeri në të gjithë Detin Mesdhe. Në brigjet e saj ata themeluan qytete të reja - koloni. Kështu lindi qyteti i Kartagjenës në bregun afrikan, i cili më vonë u bë qendra e një fuqie të fuqishme.

Në shekullin e VI para Krishtit, më shumë se 2500 vjet më parë, marinarët fenikas, duke u larguar nga Deti i Kuq për në Oqeanin Indian, lundruan rreth gjithë Afrikës. Ata lundruan për tre vjet, duke zbritur disa herë në breg për të mbjellë grurë dhe për të pritur të korrat. Shumë nuk i besuan mrekullitë për të cilat folën kur u kthyen, për shembull, se dielli po shkëlqente në veri. Por vetëm këto gjëra të mahnitshme, të cilat njerëzit ishin në gjendje t'i shpjegonin shumë më vonë, konfirmojnë se një udhëtim i tillë ishte kryer në kohët e lashta. Materiali nga faqja

Anijet e forta tregtare të fenikasve lundruan në Mesdhe, duke arritur edhe më tej, në Ishujt Britanikë. Para fenikasve, askush nuk guxonte të kalonte përmes ngushticës së ngushtë të Gjibraltarit nga Deti Mesdhe në oqeanin e stuhishëm Atlantik. Përgjatë oqeanit, fenikasit lundruan në jug përgjatë bregut perëndimor të Afrikës. Kështu, 60 anije morën pjesë në udhëtimin e Hanno nga Kartagjena. Fenikasit dërguan gjithashtu anijet e tyre në veri, në Ishujt e largët Britanikë.

Tregtarët fenikas themeluan poste tregtare dhe koloni përgjatë gjithë bregdetit të Mesdheut.

Kartagjena

Ndër kolonitë fenikase, më e famshmja ishte Kartagjena, e vendosur në bregun verior të Afrikës. Ajo u themelua nga vajza e një mbreti fenikas, Dido, i cili mashtroi një sundimtar lokal afrikan për të marrë një ngastër të madhe toke për ndërtimin e një qyteti.

Ai konglomerat qytet-shtetesh që ne tani e njohim si Fenikia e lashtë, zënë në të kaluarën e largët të gjithë brezin bregdetar përgjatë pjesës veriore të bregut lindor të Detit Mesdhe, i kufizuar në lindje me malet libaneze, të cilat në disa vende afroheshin pothuajse afër bregut.

Veçantia e kushteve natyrore të Fenikisë pasqyrohet edhe në emrat e vendeve më të rëndësishme të populluara. Kështu, për shembull, emri i qytetit Bibla(Gebal) do të thotë "mal", qytete Thira(Tsur) - "shkëmb". Mundësia për t'u marrë me bujqësi arë ishte e kufizuar për shkak të mungesës së tokave të mira, por ato që ishin në dispozicion mund të përdoreshin ende mjaft intensivisht, pasi erërat e detit sollën shira të dendur. Këtu mbizotëronte kopshtaria, kultivoheshin ullinj, hurma dhe rrush.

Fenikasit e lashtë merreshin gjithashtu me peshkim, gjë që është e natyrshme për njerëzit e detit. Nuk është rastësi që emri i një prej qyteteve fenikase është Sidoni, që do të thotë "vend peshkimi". Pyjet e malit të Libanit, me bollëk kedri dhe specie të tjera të vlefshme, përfaqësonin pasuri të madhe për vendin.

Siç sugjerojnë disa studiues, banorët e parë të Fenikisë flisnin një gjuhë josemite. Sidoqoftë, tashmë në mijëvjeçarin e III para Krishtit, sipas burimeve egjiptiane, fiset semite që jetonin këtu i përkisnin grupit të fiseve semite perëndimore që banonin në tokat palestineze pothuajse në të njëjtën kohë, pasi gjuhët e tyre janë pothuajse identike. Të gjitha këto fise quheshin Kananejtë. Të ardhurit shumë shpejt jo vetëm u përzien me popullsinë autoktone, por edhe e asimiluan atë.

Emri "Phoenician" gjendet tashmë në mbishkrimet hieroglifike egjiptiane të mesit të mijëvjeçarit të tretë para Krishtit. në formën e " fenech" Më vonë, grekët e lashtë përdorën fjalën " foynikes”, që do të thoshte "i kuqërremtë", "i zbehtë". Nga këtu vjen emri i vendit. Në burimet semite nuk ka një emër të veçantë për Fenikinë dhe fenikasit. Emri Kinakhhi, ose sipas tekstit grek të Biblës, Kanaani, të cilin disa studiues e shpjegojnë si «vendi i ngjyrës së purpurt», ka një kuptim shumë më të gjerë, pasi përfshin gjithashtu Palestinën dhe pjesërisht Sirinë. Egjiptianët gjithashtu përdorën emërtime të ngjashme të përgjithshme për këto vende.

Qytet-shtete në Feniki

Një nga qytet-shtetet më të lashta në territorin e Fenikisë, ai u themelua në fund të mijëvjeçarit të III para Krishtit. Ugarit, i vendosur në jug të grykëderdhjes së lumit Orontes, përballë kepit verilindor të ishullit të Qipros dhe në udhëkryqin e rrugëve detare nga Deti Egje dhe Azia e Vogël në Egjipt dhe Azinë Perëndimore. U gërmua një qytet i fortifikuar bregdetar, në të cilin, së bashku me monumentet materiale të vlefshme, u zbuluan pllaka të shumta nga mesi i mijëvjeçarit II para Krishtit. me tekste të shkruara me 29 shkronja kuneiforme. Këto monumente të shkruara përmbajnë mite që hedhin dritë mbi kulturën e lashtë të Fenikisë.

Në një ishull në jug të Ugarit kishte një qytet Arvadi, pozicioni ishullor i të cilit kontribuoi në ruajtjen e pavarësisë së saj në përleshjet ushtarake të asaj kohe. Pothuajse në qendër të bregdetit fenikas ishte një qytet Bibla, e cila ka mbajtur kontakte me Egjiptin që nga kohërat e lashta. Nëpërmjet Biblës në mijëvjeçarin III para Krishtit. Mallrat fenikase u eksportuan në Egjipt. Kultura e këtyre të fundit hodhi rrënjë të thella në këtë qytet-shtet fenikas. Në mesin e mijëvjeçarit II para Krishtit. Biblosi nënshtroi qytetet dhe vendbanimet e vogla fqinje. Mbretërit egjiptianë të dinastisë së 18-të e bënë këtë qytet bastionin e tyre kryesor në bregdet. Shkrimi hieroglifik egjiptian u përdor gjerësisht këtu, si dhe një rrokje e veçantë dhe më vonë alfabeti linear.

Sidoni Dhe Largesia e gjuajtjes, qytetet më jugore të Fenikisë, ishin vazhdimisht në luftë me njëri-tjetrin. A ishte sepse ata mbroheshin nga shkëmbinjtë nga sulmet e armiqve të jashtëm? Më i paarritshmi ishte Tiri, i cili përbëhej nga dy vendbanime: ishulli dhe kontinenti. Kur ishte e pamundur të shpëtohej kontinenti, të gjithë banorët u zhvendosën në ishull, i cili mund të furnizohej me ujë me ndihmën e anijeve dhe ishte i paarritshëm për ushtrinë armike, e cila nuk kishte flotë.

Në përgjithësi, vlen të përmendet se fenikasit i kushtonin rëndësi të madhe çështjeve detare. Në çështjen e ndërtimit të anijeve dhe lundrimit në atë kohë ata nuk kishin të barabartë në botë. Për shumë shekuj, banorët e qyteteve të mëdha në bregun lindor të Mesdheut ruajtën famën e ndërtuesve të aftë të anijeve. Fjala fenikase "galle" ka hyrë në të gjitha gjuhët ekzistuese evropiane dhe vazhdon të ekzistojë deri më sot. Megjithatë, si "skllavi i galerisë", fenikasit ishin gjithashtu të parët që dolën me përdorimin e skllevërve si rremtarë. Para tyre, vozitësit ishin në thelb vetëm njerëz të lirë.

Ekonomia dhe ekonomia e Fenikisë

Që nga kohërat e lashta, bregdeti lindor i Mesdheut ka qenë i famshëm për pasuritë e tij natyrore, dhe pavarësisht nga brezi relativisht i vogël i tokës që pushtoi Fenikia e Lashtë, kjo zonë ishte një tokë pjellore në të gjitha aspektet. Një nga produktet kryesore që tregtonin fenikasit ishte peshku i tharë. Pyjet e lisit dhe kedrit të Libanit ishin me vlerë të veçantë - materiale më të mira për të bërë anije në atë kohë nuk mund të gjendeshin. Sidoqoftë, kedri libanez u përdor jo vetëm për anijet, por edhe për produkte të tjera - për shembull, prej tij u bënë sarkofagë për mumiet e fisnikëve egjiptianë. Qendra e tregtisë së drurit ishte Byblosi, i cili deri në atë kohë kishte qenë prej kohësh fort në duart e egjiptianëve. Ishin papiruset e këtyre të fundit që na sollën të dhëna për bimët mjekësore dhe rrëshirat e nevojshme për balsamim, të cilat furnizoheshin edhe nga Fenika.

Sidoqoftë, fenikasit ishin gjithashtu zejtarë të aftë - mjaft vazo ari dhe argjendi "egjiptiane" të zbukuruara me kokat e kafshëve të ndryshme ishin, në fakt, fenikase. Por fenikasit zotëronin gjithashtu një teknologji të jashtëzakonshme për të bërë enët e qelqit dhe pëlhurat me ngjyrë vjollce të pasur. Ishin fenikasit ata që filluan të prodhonin për herë të parë ngjyrën vjollcë nga një lloj i veçantë butakësh, duke ngjyrosur me të leshin dhe pëlhurat e lirit. Territori i Fenikisë i përshtatshëm për bujqësi ishte i vogël, por toka ishte pjellore dhe kultivohej me shumë kujdes. Vera me cilësi të lartë luajti një rol të madh në tregti.

Është e mundur që vetë fjala "verë", që korrespondon me latinishten "vinum", greqisht "oinos" dhe "viyana", të kthehet në fenikas " yain" Vaji i ullirit ishte gjithashtu një produkt i rëndësishëm hortikulturor. Sidoqoftë, fenikasit njiheshin kryesisht si tregtarë skllevërish. Megjithëse një pjesë e konsiderueshme e skllevërve që ata fituan ishin të destinuara për rishitje, padyshim, në vetë qytetet fenikase kishte një numër të madh skllevërsh që përdoreshin në anije, në punishte, etj.

Përveç mallrave të prodhuara në vend, fenikasit tregtonin edhe atë që eksportonin nga Azia e Vogël, Qiproja, Kreta, nga zonat e kulturës mikene të Greqisë dhe nga vendet perëndimore të Mesdheut. Qytetet e Fenikisë ishin në thelb fokusi i tregtisë transitore. Nga Azia e Vogël fenikasit morën argjend dhe plumb, dhe më vonë hekur. Qytetet fenikase hynë shumë herët në marrëdhënie të ngushta me ishullin e Qipros, në atë kohë furnizuesi kryesor i bakrit. Sipas të gjitha gjasave, fjala latine " sirgit” (bakër) vjen nga emri i këtij ishulli.

Nga Kreta, fenikasit morën artikuj të artizanatit artistik të Egjeut dhe produkte nga vende të tjera të pellgut të Mesdheut. Shkencëtarët sugjerojnë se një koloni e përhershme mikene mund të kishte ekzistuar në Ugarit, qendra kryesore e marrëdhënieve tregtare me botën e Egjeut.

Një fakt interesant: me siguri, në tregtinë detare morën pjesë aktive edhe qytetarë të thjeshtë të lirë të qyteteve-shteteve, të cilëve mbreti dhe fisnikëria u huanin argjend dhe mallra. Në tregtinë tokësore të karvanëve, e cila filloi të zhvillohej veçanërisht nga fillimi i mijëvjeçarit të parë para Krishtit, kur deveja ishte zbutur tashmë dhe, si rezultat, u bë më e lehtë për të kapërcyer hapësirat e gjera të shkretëtirës dhe stepës së Sirisë, së bashku me mbretërit. dhe fisnikëria, disa përfaqësues të njerëzve të thjeshtë të lirë gjithashtu mund të pasuroheshin tashmë.

Shteti dhe pushteti në Fenikinë e lashtë

Çuditërisht, megjithë pozicionin jashtëzakonisht të favorshëm gjeografik të vendit, karakterin e guximshëm dhe sipërmarrjen e banorëve të tij, fenikasit jo vetëm që nuk arritën të mbronin pavarësinë e tyre, por nuk ishin as realisht në gjendje të ndërtonin shtetin e tyre të unifikuar. Me gjithë pasurinë dhe fuqinë e tij, secili nga qytetet fenikase ishte më vete dhe ishte shumë xheloz për të ruajtur pavarësinë e tij politike.

Falë kësaj, nuk u fol asnjëherë për ndonjë aleancë ushtarake të qytet-shteteve fenikase. Çfarë lloj shteti ka nëse edhe njerëzit e Fenikisë që flasin të njëjtën gjuhë nuk kanë pasur asnjë emërtim të vetëm dhe e kanë caktuar veten si më poshtë: "njerëz të këtij qyteti". Është paradoksale, por e vërtetë - për vetë "fenikasit e lashtë" nuk ekzistonte asnjë "Fenika"!

Zgjedhjet e zyrtarëve në qytetet e kananitëve (më vonë në kolonitë e tyre, për shembull në) u kryen në bazë të kualifikimeve të pronësisë. Në të njëjtën kohë, "oligarkët" fenikas mbanin nën kontroll jo vetëm qytetarët e varfër, por edhe mbretin, i cili në qytet-shtetet tregtare të Fenikisë nuk kishte pushtet despotik, si mbretërit e Egjiptit dhe Babilonisë. Madje është e mundur që në një numër qytetesh të mos kishte as mbretër, dhe vetë formacione të tilla shtetërore ishin një lloj republikash oligarkike në miniaturë.

Nga njëra anë, e gjithë kjo kontribuoi në rritjen e pasurisë, por nga ana tjetër, ishte si rezultat i një politike të tillë që asnjë nga qytetet e tyre nuk kishte forcë të mjaftueshme për të bashkuar të gjithë Fenikinë në një shtet të vetëm.

Rezultatet e kësaj politike u ndjenë pak më vonë, kur fqinjët e "centralizuar" më në fund mbaruan "mbledhjen e tokës" në shtëpi dhe filluan të shikonin përreth, në kërkim të një viktime të pasur, por të dobët.

I pari që bie Ugarit- dikur një nga qytetet më të forta të fenikasve. Për shkak të luftës civile, qyteti u dobësua dhe për këtë arsye ra lehtësisht viktimë e fuqisë hitite, duke u pushtuar nga mbreti Suppiluliuma dhe duke u bërë pjesë e pushtetit të tij. Një tjetër qytet i madh i Fenikisë, Ugarit, e mbijetoi atë vetëm për disa vjet. Bibla. Qyteti u shkatërrua nga fqinjët e tij, pasi faraoni egjiptian Akhenaten, i cili patrononte qytetin, nuk dërgoi ndihmë dhe forcat e tij nuk ishin të mjaftueshme për të zmbrapsur kërcënimin. “Viktima” e radhës ishte Sidoni- në atë kohë mbeti qyteti më i madh i kananito-fenikasve. Rreth vitit 1200 para Krishtit u shkatërrua nga "popujt e detit", të cilët, pas disfatës së Hitejve, shkatërruan Fenikinë dhe bregdetin.

Dukej se Fenikia e lashtë do të pushonte plotësisht së ekzistuari, por krizat politike midis fqinjëve të saj dikur të fuqishëm (dhe pushtimi i "popujve të detit", natyrisht) çuan në faktin se kërcënimi i shkatërrimit të afërt nga Fenika përkohësisht u tërhoq.

Pas shkatërrimit të Sidonit nga "popujt e detit", hegjemonia kaloi në Tiro, i cili arriti lulëzimin e tij më të madh në këtë kohë, veçanërisht nën mbretin Hiram I, një bashkëkohës i Solomonit, mbretit të Izraelit (rreth 950 para Krishtit).

Hirami zgjeroi ishullin në të cilin ndodhej pjesa kryesore e Tirit me ndihmën e një argjinature artificiale dhe, pasi zbuloi një burim uji këtu, e bëri Tirin një kështjellë pothuajse të pathyeshme për një armik të jashtëm.

Në këtë kohë Tiri, duke përfituar nga pozicioni i tij gjeografik, hyri në marrëdhënie të ngushta tregtare me të gjitha shtetet përreth. Nën Hiramin, ndoshta filloi kolonizimi i rajonit modern të Tunizisë në bregun afrikan të Detit Mesdhe, dhe më vonë, nën trashëgimtarët dhe pasardhësit e tij, u themelua qyteti i Kartagjenës (sipas legjendës në 814 para Krishtit). Pozicioni i favorshëm gjeografik i vendit i lejoi fenikasit të merrnin pjesë aktive në tregtinë tokësore me Mesopotaminë dhe Luginën e Nilit, si dhe gradualisht të zotëronin rrugët detare për në Detin Mesdhe.

Tregtia detare e Fenikisë, tashmë e rëndësishme gjatë sundimit egjiptian, filloi të zgjerohej edhe më shumë pas rënies së Perandorisë Egjiptiane. E gjithë tregtia në Egjipt tani kishte kaluar në duart e fenikasve; anijet e tyre të shumta tregtare arrinin vazhdimisht në kalatat e qyteteve të vendosura përgjatë brigjeve të Nilit.

Burimet historike tregojnë një luftë akute të klasave në Feniki. Tradita greke raporton një kryengritje të skllevërve në Tiro, të cilës mund t'i jenë bashkuar njerëz të varfër të lirë. Këtë kryengritje e udhëhoqi Abdastratus (Starathon). Kjo është një kryengritje që mund të ketë ndodhur në shekullin e 9-të. para Krishtit. përfundoi, sipas legjendës, me shkatërrimin e plotë të përfaqësuesve meshkuj të klasës sunduese, dhe gratë dhe fëmijët u shpërndanë midis rebelëve.

Historianët grekë na tregojnë për disa "fatkeqësi fenikase", të cilat me sa duket mund të konsiderohen si kryengritje të masave të shtypura të qyteteve-shteteve fenikase. Por këto kryengritje, megjithatë, si kryengritjet e tjera të shumta të skllevërve, nuk çuan në ndryshime në marrëdhëniet ekzistuese. Shoqëria skllevër dhe shteti vazhduan të ekzistonin në Feniki.

Si rezultat i luftës së brendshme në Tiro, fuqia e tij u dobësua dhe nga fundi i shek. para Krishtit. Së bashku me Tirin, ndonjëherë duke tejkaluar rëndësinë e tij, ngrihet përsëri qyteti i Sidonit (Saida moderne në Liban) - një qytet-shtet fenikas në bregun lindor të Detit Mesdhe. Ajo u shfaq, me sa duket, në mijëvjeçarin e IV para Krishtit. Në mijëvjeçarin II para Krishtit. ishte një qendër kryesore e tregtisë ndërkombëtare; udhëhoqi një luftë kokëfortë me Tirin për hegjemoninë në Feniki.

Në fund të II - fillimi i mijëvjeçarit I para Krishtit. Sidoni mori pjesë në kolonizimin fenikas të Mesdheut Perëndimor. Në fillim të mijëvjeçarit 1 para Krishtit. ishte nën sundimin e Tirit. Në vitin 677 para Krishtit. shkatërruar nga asirianët; pastaj u rindërtua përsëri. Në gjysmën e dytë të shek. para Krishtit. Sidoni u bë pjesë e.

Megjithatë, së shpejti periudha e pavarësisë së plotë të qyteteve fenikase merr fund. Nga gjysma e dytë e shekullit të 8-të. para Krishtit. Trupat asiriane filluan të arrinin gjithnjë e më shumë në brigjet e Detit Mesdhe dhe megjithëse rëndësia ekonomike e qyteteve fenikase mbeti, në fund të gjitha qytetet-shtetet fenikase, përveç Tirit, u detyruan t'i nënshtroheshin Asirisë.

Nga fundi i shekullit VII. para Krishtit. Egjipti dhe Babilonia filluan të forcoheshin përsëri dhe qytetet-shtetet fenikase u varën prej tyre. Në gjysmën e dytë të shek. para Krishtit. Fenikia u përfshi në Perandorinë Persiane. Në të njëjtën kohë, qytetet fenikase ruanin ende vetëqeverisjen e tyre dhe rëndësinë e tyre si qendra të pasura tregtare. Flota fenikase formoi shtyllën kurrizore të fuqisë persiane në det.

Kultura e Fenikisë së lashtë

Artistët fenikas përdorën kryesisht motive dhe subjekte të artit egjiptian, hitito-hurian dhe babilonas, megjithatë, kishte edhe motive të duhura fenikase, dhe objektet e artit të aplikuar fenikas, siç u përmend tashmë, vlerësoheshin shumë edhe jashtë vendit.

Është shumë e mundur që dy epikat e famshme Ugaritike - eposi i Keretit dhe eposi i Danedës - të jenë monumente të letërsisë laike dhe jo fetare. Vetëm me një shkallë të kuptueshme konvencioni ia atribuojmë letërsisë disa mbishkrime të mëvonshme në gur varri, të cilat kryesisht ishin të shkurtra.

Një nga arritjet më domethënëse të fenikasve ishte shpikja e shkrimit alfabetik. Skribët fenikas në fakt e sollën zbulimin e egjiptianëve në përfundimin e tij logjik. Siç e dini, egjiptianët krijuan 24 shenja bashkëtingëllore, por gjithashtu ruajtën qindra shenja rrokjeje dhe shenja që tregojnë koncepte të tëra. Hapi tjetër drejt krijimit të një shkronje alfabetike u hodh, sipas shkencëtarëve, nga skribët e pushtuesve Hyksos. Ndoshta ishin ata që, bazuar në shkrimin hieroglifik egjiptian, krijuan shkronjën e parë alfabetike prej 26 karakteresh për bashkëtingëlloret - të ashtuquajturën "shkronjë sinaitike", të quajtur sipas vendndodhjes së mbishkrimeve.

Ky shkrim besohet të ketë origjinën në hieroglifet egjiptiane. Alfabeti i skribëve Hyksos nuk pati kohë të merrte formë përfundimtare për shkak të ekzistencës së shkurtër të shtetit Hyksos, por njëkohësisht ndikoi në krijimin e shkrimit alfabetik të Fenikisë Jugore. Në veri, në Ugarit, mbi të njëjtën bazë, u krijua një shkronjë alfabetike prej 29 shkronjash, e përshtatur për të shkruar në formë kuneiforme në pllaka balte.

Disa shkencëtarë besojnë se letra fenikase nuk mund të ishte zhvilluar aspak në bazë të egjiptianit, por në bazë të shkrimit rrokjeje kretano-mikenase ose fenikase, monumentet e të cilave na kanë mbërritur nga qyteti i Byblos. Në çdo rast, një gjë është e qartë: për herë të parë, ishin fenikasit ata që filluan të përdorin një sistem shkrimi thjesht alfabetik. Gjithashtu nuk ka dyshim se prania e shenjave alfabetike për bashkëtingëlloret në shkrimin egjiptian, me të cilin fenikasit ishin njohur prej kohësh, duhej të luante një rol të rëndësishëm në këtë.

Natyrisht, nevoja për të krijuar një shkronjë alfabetike lindi në një sërë politikash të Fenikisë. Me zhvillimin e marrëdhënieve lundruese dhe tregtare, në të cilat ishte punësuar një pjesë e konsiderueshme e popullsisë, kërkohej një letër shumë më e thjeshtë, më e kapshme se ajo që mund ta studionin vetëm pak skribë.

Disavantazhet e alfabetit fenikas ishin si më poshtë: ai përcillte vetëm tinguj bashkëtingëllore dhe nuk përcillte simbole të ndryshme shtesë, me ndihmën e të cilave egjiptianët, për shembull, e lehtësuan leximin e teksteve të shkruara në të njëjtën mënyrë, vetëm me bashkëtingëllore. . Prandaj, leximi nuk ishte ende i lehtë; të kuptuarit e teksteve më komplekse ishte mjaft i vështirë.

Erdhi koha kur alfabeti verior u zëvendësua nga ai jugor, i cili përbëhej nga 22 karaktere dhe më pas u përhap në të gjithë vendin. Prej tij buron edhe alfabeti grek, siç shihet nga format më të lashta të shkronjave greke, si dhe nga fakti se emrat e një numri shkronjash greke janë me origjinë semite. Kështu, fjala "alfabet" përmban emrat e dy shkronjave të para greke alfa dhe beta (në shqiptimin bizantin - vita), të cilat korrespondojnë me emrat e dy shkronjave të para fenikase - "aleph" dhe "bet", të cilat në perëndimin Gjuhët semite do të thotë "dem" dhe "shtëpi".

Këto shenja alfabetike bazoheshin në shenja vizatimi më të lashta. Shumica e emrave të shkronjave të alfabetit grek korrespondojnë me emrat e shkronjave fenikase. Alfabetet greke dhe aramaike janë paraardhësit e shumicës së sistemeve alfabetike moderne.

Fatkeqësisht, veprat aktuale letrare dhe historike fenikase nuk kanë arritur tek ne, por në veprat e shkrimtarëve të mëvonshëm ka referenca, për shembull, për veprat e Sanhotiaton fenikas (ende nuk është vërtetuar nëse ai ka ekzistuar në të vërtetë).

Gjatë periudhës së helenizmit dhe sundimit romak në Feniki, u zhvillua letërsia në greqisht: mbi kozmogoninë, mbi teogoninë, rrëfimet historike të Menanderit, Diusit (shek. 2 - 1 p.e.s.), Teodotit (shek. I pas Krishtit), Filonit të Byblos (I - shekulli II pas Krishtit) dhe të tjerë Këta autorë i referohen “Kronikave Tiriane” dhe veprave të tjera fenikase.

Nga literatura fenikase që u zhvillua në Afrikën e Veriut, ne njohim (përveç traditës historike punike, e cila na ka ardhur në prezantimin e autorëve antikë Diodorus, Justin dhe Sallust) shkrimet e komandantëve detarë Hanno dhe Hamilcon. për udhëtimet e tyre në Oqeanin Atlantik dhe veprat e Mago kushtuar bujqësisë racionale.

Shkenca fenikase gjithashtu luajti një rol të rëndësishëm, veçanërisht astronomia dhe kërkimi gjeografik.

Fenikasit dhanë një kontribut të rëndësishëm në zhvillimin e filozofisë antike. Filozofi fenikas Moss u konsiderua një nga themeluesit e doktrinës atomiste. Kartagjenasit Hasdrubal, i cili mori emrin e Clitomachus, djalit të Diognetus, në Greqi në çerekun e fundit të shekullit II. para Krishtit. u bë kreu i Akademisë në Athinë.

Fenikasit kishin gjithashtu një teori gramatikore që u zhvillua në detaje, me sa duket gjatë periudhës helenistike.

Që nga kohërat e lashta, qytetet fenikase kanë qenë qendra të prodhimit artizanal shumë të zhvilluar.

Nën ndikimin e drejtpërdrejtë të fenikasve, u zhvillua letërsia dhe degët e tjera të kulturës së popujve të Sirisë, Palestinës dhe Azisë së Vogël.

Ndikimi kulturor i Fenikas u pasqyrua edhe në faktin se gjatë kësaj periudhe alfabeti fenikas u përhap në vendet e Mesdheut.

Me të gjitha cilësitë pozitive të fenikasve, këta djem nuk ishin aspak modele - tregtarët e kudogjendur të skllevërve që sakrifikojnë foshnja për zotin me brirë (Moloch), siç e kuptoni, është vetëm një imazh tjetër.

Feja e Fenikas

Fragmentimi politik i Fenikisë, i patejkaluar kurrë, kontribuoi në faktin se feja fenikase nuk njihte sistemin e miteve që ekzistonte midis babilonasve. Priftëria e qyteteve nuk kishte mundësinë të emëronte perëndinë e tyre si "mbretin e perëndive", ashtu si perëndia tebane Amon u shpall "perëndia mbretërore" e Egjiptit gjatë mbretërimit të Tebës. Zoti i qiellit ishte perëndia kryesore në qytetet e Fenikisë dhe mbante një emër të përbashkët, jo të tijin. Ai u quajt thjesht "Zot" ( Baal), "mbreti i qytetit" ( Melqart), thjesht "fuqi" ( Moloku) ose "zot" ( El).

Pranë perëndisë së qiellit Baal qëndronte gruaja e tij, perëndeshë Astarte(emri i variantit - Ashtart, Asherat). Së bashku me perënditë e parajsës dhe tokës, perëndia e vegjetacionit që vdes dhe ringjallet gjithashtu nderohej. Më shpesh quhej Adoni- "zoti im" ose, sipas versionit grek, Adonis. Disa tipare të zotit që vdes dhe ringjallet gjenden në mitin e Baalit dhe motrës së tij Anat (sipas një versioni tjetër, gruaja e Astarte).

Sidoqoftë, emrat e perëndive fenikase ishin përgjithësisht tabu, ato nuk mund të shqiptoheshin (vetë kananitët thoshin thjesht "zot", "perëndeshë"), dhe për këtë arsye njohuritë tona për panteonin fenikas mund të mos jenë të sakta.

Tema kryesore e eposit të gjerë mitologjik është historia e vdekjes dhe ringjalljes së Baalit dhe besnikëria e gruas së tij Anat si në jetë ashtu edhe në vdekje. Disa episode nga ky mit janë të afërta me komplotet e mitit egjiptian për Osirisin dhe motrën e tij Isis.

Në kultin e Fenikisë, ashtu si në kultet e Palestinës dhe Sirisë, flijimet njerëzore u ruajtën për një kohë mjaft të gjatë. Fëmijët dhe veçanërisht foshnjat e paralindura shpesh përdoreshin si viktima. Kryesisht - në momentet e rrezikut të madh për shtetin. Vlen të përmendet ky fakt: në shek. para Krishtit. Gjatë rrethimit të Tirit nga trupat greko-maqedonase, të huajt - robër lufte maqedonas - u therën si viktima në murin e qytetit.

Vlen gjithashtu të theksohet se qytetet fenikase kishin gjithashtu perëndi mbrojtës: Tiri kishte Melqart ("mbret i qytetit"), Sidoni kishte Eshmun (me sa duket perëndinë e shërimit), Beritus kishte Zonjën e Madhe Berita, Byblos kishte perëndeshën e dashurisë. dhe pjellorisë.Ashtarta (Astarte), e cila ishte gjithashtu një nga hyjnitë më të rëndësishme të zakonshme fenikase.

Kolonitë dhe arti detar i Fenikisë së Lashtë

Siç u përmend tashmë, fenikasit ndërtuan anije të bukura, ishin njerëz sipërmarrës, të guximshëm dhe gjithashtu detarë të shkëlqyer. Natyrisht, nuk është për t'u habitur që ishin ata që së shpejti ngatërruan pothuajse të gjithë Mesdheun me një rrjet të kolonive të tyre. Por nuk ishte vetëm etja për aventura që i çoi përpara marinarët e guximshëm.

Fakti është se klasa sunduese e shteteve fenikase, nga frika e një kryengritjeje të skllevërve dhe të varfërve, u përpoq të siguronte që një numër i madh "elementësh të shqetësuar" të mos grumbulloheshin menjëherë në qytetet nën kontrollin e tyre. Fenikasve nuk u pëlqente të luftonin, kështu që kjo metodë e provuar e "kullimit" të kokave të nxehta të shqetësuara nuk u përshtatej atyre. Por, duke u mbështetur në mentalitetin e tyre, ata shpikën rrugën e tyre.

Nga shkrimet e shkencëtarit dhe filozofit grek Aristotelit (shekulli IV para Krishtit), ne dimë për masat që fisnikëria përdori për këtë qëllim në Kartagjenë: “Megjithëse struktura e shtetit kartagjenas karakterizohet nga natyra e dominimit të të pasurve, kartagjenasit shpëtojnë me sukses veten nga indinjata e njerëzve duke u dhënë atyre mundësinë për t'u pasuruar. Domethënë, ata vazhdimisht internojnë pjesë të caktuara të njerëzve në qytete dhe rajone që i nënshtrohen Kartagjenës. Me këtë, Kartagjenasit shërojnë sistemin e tyre politik dhe i japin atij stabilitet.”.

Kështu, kartagjenasit e mësuan artin e shërimit të sistemit të tyre politik nga metropoli - Tiri, i cili herë pas here (ndoshta nga fundi i mijëvjeçarit II para Krishtit dhe, gjithsesi, nga fillimi i mijëvjeçarit të parë) e dëboi vazhdimisht dhe qytet-shtete të tjera fenikase, nga disa mijëra qytetarë secili, kështu që ata krijuan kolonitë e tyre në brigjet e Detit Mesdhe.

Koloni të tilla fenikase, qëllimi i të cilave ishte sigurimi i një pjese të Detit Mesdhe, kryesisht në ishullin e Qipros, ku fenikasit u vendosën fort në mijëvjeçarin e 2-të para Krishtit. Nuk pati suksese të rëndësishme vetëm në pjesën veriore të Mesdheut Lindor, ku kishte popujt e tyre detarë - grekët, licianët, karianët.

Por në brigjet e Afrikës, në Siçili, Maltë, në Spanjë, si dhe në brigjet e Oqeanit Atlantik (Cadiz i sotëm), fenikasit u vendosën me vendosmëri. Megjithatë, çështja nuk ishte e kufizuar vetëm në Mesdhe.

Fenikasit ishin të parët nga popujt mesdhetarë që arritën në brigjet e Anglisë së sotme dhe këtu morën kallaj, i cili ishte shumë i vlefshëm në atë kohë. Nëpërmjet shkëmbimit, ata morën edhe në brigjet e Atlantikut qelibarin që vlerësohej aq shumë në atë kohë, i dërguar këtu me rrugë të thatë nga shtetet baltike.

Detarët kartagjenianë, duke hyrë në oqean përmes ngushticës së Gjibraltarit, të cilën ata e quajtën "shtyllat e Melqart" (zoti suprem i Tirit), gjithashtu lundruan vazhdimisht përgjatë bregut perëndimor të Afrikës.

Përshkrimi i njërës prej këtyre ekspeditave detare të marinarëve të guximshëm kartagjenas na është i njohur edhe në përkthimin greqisht. Ky është një udhëtim i quajtur Udhëtimi i Hanos, që daton rreth shekullit të 6-të ose të 5-të. para Krishtit. Megjithëse ekspedita e marinarit kartagjenas përshkruhet si një roman argëtues aventureske, megjithatë, të gjitha informacionet e saj, sipas gjykimit të historianëve autoritativë, korrespondojnë me realitetin. Ne mund të gjurmojmë rrugën e ekspeditës hap pas hapi në një hartë, duke krahasuar të dhënat për këtë udhëtim me atë që dimë për gjeografinë e bregut perëndimor të Afrikës.

Duke përdorur ndihmën e egjiptianëve, dhe nganjëherë Izraelit dhe Judesë, qytetet fenikase dërguan ekspedita detare jo vetëm në veriperëndim dhe jugperëndim, por edhe në jugun e atëhershëm më pak të arritshëm. Në këtë rast, anijet fenikase ndoshta arritën edhe në Oqeanin Indian përmes Detit të Kuq.

Një udhëtim i tillë detar është shkruar mirë në Bibël, e cila tregon për një ekspeditë në vendin e pasur me ar të Ofirit, organizuar nga Hirami, mbreti i Tirit, dhe Solomoni, mbreti i Izraelit.

Por sipërmarrja më ambicioze duhet konsideruar ekspedita detare e fenikasve, të cilën ata e kryen për llogari të mbretit egjiptian Necho në fund të shekullit të VII. para Krishtit. Brenda tre vjetësh ata rrethuan Afrikën dhe u kthyen përmes "shtyllave të Melqart", duke arritur këtë arritje të jashtëzakonshme më shumë se dy mijë vjet përpara Vasco da Gama.

Origjina e emrit

Emri "Fenicia" lidhet me prodhimin e bojës së purpurt nga një lloj i veçantë butakësh që jetonin me bollëk në brigjet e Fenikisë, që ishte një nga industritë kryesore të banorëve vendas. Për herë të parë gjendet tek Homeri dhe përmendet shpesh nga historianët grekë.

Murex trunculus, nga i cili nxirrej bojë vjollce.

Në Homeri, emri "Fenikas" është sinonim i "Sidonias". Në të njëjtën kohë, shkrimtarët grekë e njihnin emrin Kanaan (këna, që do të thotë vjollcë në Hurrian) si eponim të fenikasve dhe si emër të vendit të tyre. Disa studiues e marrin emrin grek të vendit nga kjo fjalë foynik- "vjollcë", domethënë Fenikia është "vendi i vjollcës". Me sa duket, Fenika është ekuivalenti grek i emrit Kanaan.

Ka gjithashtu spekulime se "Phoenicians" është një derivat i fjalës greke për druvarët (për shkak të rolit të Fenikisë në furnizimin me dru në treg) dhe versione të tjera alternative. Vazhdojnë diskutimet në komunitetin shkencor për prejardhjen e emrit “Phoenicia”.

Nuk është vërtetuar se vetë fenikasit e quanin veten me këtë fjalë. Ka informacione se vetë emri i tyre është "kenaani"(akadisht" kinahna»).

Fenikasit zunë një brez të ngushtë bregdetar rreth 200 km të gjatë; ndoshta vetëm në Galilenë veriore (në rajonin e Hazorit) ata jetonin në një farë largësie nga deti. Në disa raste në Bibël, emri Kanaan lidhet me vendndodhjen bregdetare të Fenikisë (Num. 13:29; Përgj. 1:7; JbN 5:1, etj.).

Qytetet kryesore të Fenikisë (me përjashtim të kolonive) ishin Sidoni, Tiro dhe Beroth (Bejruti modern).

Por, si rregull, me Kanaan Bibla nënkupton të gjithë territorin e Eretz Izraelit, territorin e Libanit modern, si dhe pjesën jugore të bregdetit të Sirisë moderne.

Një përdorim i tillë i zgjeruar i emrit është relativisht i vonë dhe, me sa duket, shoqërohet me kolonizimin e rajoneve të brendshme të vendit. Shenjat e një përdorimi të tillë mund të gjenden në burimet egjiptiane të shekujve 14-13. para Krishtit e.

Rripi bregdetar ndërpritet shpesh nga grykat malore dhe pelerinat. Vetëm në rajonin Eleutheros kishte një fushë me përmasa të mjaftueshme. Ka vetëm një lumë - Litani, ka disa përrenj sezonalë. Asnjë prej tyre nuk u përdor në bujqësi.

Klima është e ngrohtë, me reshje të mjaftueshme nga tetori deri në prill (100-60 mm në kohët moderne, duke u ulur nga veriu në jug). Kushtet ishin të favorshme për rritjen e grurit, elbit, ullirit, fikut, rrushit dhe frutave të tjera. Druri i mirë rritet në kodra dhe male - kedrat dhe dëllinjat (në hebraisht "berosh", Mbretërve 5:22,24), bredha, selvi dhe dushqe. Rëra nga bregu ishte një lëndë e parë për prodhimin e qelqit dhe nga deti vinte një burim i bojës së çmuar.

Valët e vendbanimit të Fenikisë

Megjithëse ka shumë gjurmë të banimit njerëzor në Kanaan që datojnë që nga periudha paleolitike, vendbanimet e gjetura duket se janë themeluar vetëm në neoliti qeramik, dhe për këtë arsye relativisht vonë në rajonin siro-palestinez. Vonesa është ndoshta për shkak, të paktën pjesërisht, nga nevoja për të pastruar këtë pjesë të bregdetit nga pyjet për të bërë të mundur kultivimin. Në Byblos, vendbanimi i parë urban daton afërsisht në 3050-2850 para Krishtit.

Kolonët e parë lanë pas emrat e vendeve jo-semite në burimet e para të shkruara, si Ushu, Amiya dhe Ulaz. Por shumica e emrave të vendeve janë semite: Tire (qytet në një ishull), Sidon, Bejrut, Byblos, Batron, Urkata, Yarimuta, Sumur. Toponimia tregon se vendbanimi masiv i zonës u krye nga semitët, me sa duket të ardhur nga Siria Jugore dhe Eretz Izraeli, rreth fillimit të mijëvjeçarit të III para Krishtit. e.

Fenikasit ndoshta arritën në zonë rreth vitit 3000 para Krishtit. Asgjë nuk dihet për vendin e tyre origjinal, megjithëse disa tradita e vendosin atë në rajonin e Gjirit Persik.

Studimet paleontropologjike tregojnë se këta alienë nuk ishin të ndryshëm në llojin fizik nga paraardhësit e tyre. Më vonë, rreth vitit 1500 p.e.s., vërehet një kalim nga prevalenca e tipit dolikocefalik në atë brakicefalik (ulje e gjatësisë relative të kafkës), duke reflektuar marrëdhëniet kulturore më komplekse të kësaj periudhe.

Lidhjet tregtare dhe fetare me Egjiptin, ndoshta nga deti, konfirmohen nga burime nga dinastia e 4-të egjiptiane (rreth 2575 - 2465 p.e.s.).

Paraqitjet më të hershme artistike të fenikasve gjenden në Memphis, në një reliev të dëmtuar të Faraonit Sahure nga Dinastia e V-të (mesi i shekullit të 25-të deri në fillim të shekullit të 20-të para Krishtit). Ky është një përshkrim i ardhjes së një princeshe aziatike - nusja e faraonit; shoqërimi i saj është një flotë anijesh detare, ndoshta të tipit të njohur nga egjiptianët si "anijet e Byblos", të drejtuara nga ekuipazhe aziatike, me sa duket fenikas.

Në fillim të mijëvjeçarit II para Krishtit. e. Amorejtë hynë në Feniki. Rreth mesit të mijëvjeçarit II para Krishtit. e. Atje u zhvillua një gjuhë vendase, e cila ndryshonte në një sërë veçorish karakteristike nga amorite. Në fazën tjetër të evolucionit gjuhësor, u shfaq dialekti fenikas, i cili ndryshonte nga hebraishtja më konservatore.

Historia e Fenikisë ndahet në dy periudha kryesore:

• afërsisht nga shekulli i 30-të deri në shekullin e 12-të. para Krishtit. Dhe
• nga shekulli i 12-të deri në vitin 332 para Krishtit

Fenikia në mijëvjeçarin III-II p.e.s. e.

Tashmë në mijëvjeçarin III para Krishtit. e. Fenikia ishte në kontakt të ngushtë tregtar dhe fetar me Egjiptin. Qyteti fenikas i Gebalit (më vonë Byblos) u bë një qendër e rëndësishme tregtare e drurit gjatë kësaj periudhe. Ai përmendet në dokumentet e Dinastisë së Katërt (2613-2494 p.e.s.)

Në kohën e Dinastisë së Gjashtë të Egjiptit (rreth 2305 - 2140 p.e.s.), ajo praktikisht ishte bërë një koloni egjiptiane; me ndërprerje të shkurtra mbeti koloni deri në mesin e shekullit XVIII. para Krishtit e.

Egjipti duket se ka kontrolluar, në shkallë të ndryshme, të gjithë territorin e Fenikisë dhe Eretz Izraelit, gjatë kësaj periudhe, veçanërisht gjatë periudhës së Hyksos (rreth 1670-1570 p.e.s.). Por në shekullin e 14 para Krishtit. për shkak të paqëndrueshmërisë së brendshme politike, ai e humbi këtë kontroll.

Gjatë kësaj periudhe të gjatë ka pasur ndikime të tjera në Kanaan përveç Egjiptit. Kontaktet me botën e Egjeut bëhen të dukshme në vitin 2000 para Krishtit. Ata u afruan veçanërisht në shekujt 14 dhe 13, kur, pas rënies së Knossos, Mykena zhvilloi tregti të fuqishme në të gjithë bregun lindor të Mesdheut.

Marrëdhëniet me Mesopotaminë shkuan edhe më tej, ndoshta në fillim të mijëvjeçarit të III-të, dhe pothuajse me siguri rreth vitit 2400 para Krishtit. Dhe tre shekuj më vonë, dokumentet përshkruajnë një lajmëtar nga "guvernatori" Byblos nga Drehem në Babiloni (edhe pse emri nuk duhet të merret si nënkuptim i sundimit të Dinastisë së Tretë Sumeriane të Urit).

Pushtimi i Amorejve ishte gjithashtu një hap i rëndësishëm në formimin e sistemit të qyteteve-shtete të vogla që u bënë karakteristikë e Kanaanit dhe më pas vazhduan të ekzistojnë në Feniki pas shfaqjes së shteteve të mëdha kombëtare në epokën e hekurit.

Tekstet e mallkimeve tregojnë kalimin nga një fazë gjysmë nomade (siç pasqyrohet në grupin e mëparshëm të teksteve) - kur qytetet ndoshta nuk ishin marrë ende, dhe dy ose tre sheikë ndanë pushtetin mbi zonën përreth, në një fazë krejtësisht të ulur - (pasqyruar në grupi i mëvonshëm) - kur qyteti u pushtua dhe, me disa përjashtime, ka një sundimtar.

Shfaqja e monarkive ndodhi kudo dhe shumë shpejt. Me shumë mundësi, duhet të ishte shoqëruar me lëshime serioze ndaj drejtuesve të tjerë që ndihmuan në marrjen e qytetit. Pra, në një fazë të hershme mbreti ishte me sa duket i pari mes të barabartëve. Prej këtu doli një formë karakteristike e qeverisjes: pushteti mbretëror i kufizuar nga pushteti i familjeve të pasura tregtare. Në qytetet më të mëdha kishte këshilla pleqsh.

Federatat e mëdha të qyteteve, me sa duket, nuk u krijuan kurrë, gjë që u lehtësua nga kushtet gjeografike (ndarja e vendit në zona të izoluara nga vargmalet malore).

Midis 1700 dhe 1500 para Krishtit. të gjithë mbretërit e rajonit përdorën gjerësisht mercenarë indo-evropianë - luftëtarë mbi karroca, të cilët quheshin Mariana. Në qytetet e bregdetit fenikas ata nuk e morën kurrë pushtetin (të gjithë mbretërit mbanin emra semitikë).

Sarkofagu i Ahiramit nga Biblosi, shekulli XIII-X para Krishtit.

Në shekullin e 14 para Krishtit. Pati një sërë kryengritjesh në qytetet fenikase. Sipas letrave El-Amarna, gjysma e njerëzve të lirë ikën prej andej dhe mbretërit u vranë.

Në shekullin e 14-të para Krishtit e. një pjesë e konsiderueshme e Fenikisë u bë pjesë e shtetit amorit, i cili shpejt u shndërrua në një vasal hitit.

Gjatë dinastisë së 19-të në Egjipt, pjesa jugore e Fenikisë ra përsëri nën sundimin egjiptian. Një mbishkrim nga faraoni Seti I (rreth 1318 - 1301 p.e.s.) flet për pushtimin e Azisë dhe përmend Tirin dhe Uzu-n (Palaitiros?) në veçanti. Seti përparoi deri në Kadesh në lumin Orontes, por në kohën e ardhjes në pushtet të djalit të tij Ramesses II (rreth 1301 – 1234 p.e.s.), Kadeshi ishte në duart e hititëve. Pas përfundimit të një traktati paqeje, këto vende ndanë Fenikinë. Kufiri ishte ndoshta në veri të Byblos. Paqja që pasoi siguroi zhvillimin kulturor dhe material të Fenikisë dhe tregtia e saj e jashtme arriti kulmin.

Rrënojat e Ugarit

Kontaktet e para me Izraelin

Takimi i parë i fenikasve me hebrenjtë ndodhi gjatë pushtimit të Tokës së Izraelit në fund të shekullit të 13-të para Krishtit. Një ushtri hebrenjsh shkatërroi qytetin fenikas të Hazorit në Galile (JbN 11:1-14). Me sa duket judenjtë nuk u vendosën në këtë vend, sepse pas rreth njëqind vjetësh, Hazori u bë përsëri një qytet i pasur dhe i fuqishëm, në luftë me fiset hebreje (Gjyq. 4). Në fund të kësaj lufte, Hazori u shkatërrua përsëri.

Në veri të Tokës së Izraelit, disa qytete fenikase zmbrapsën sulmin hebre dhe mbetën në vendin e tyre, duke u bërë haraç zotërinjve të rinj të vendit.

Në fillim të mijëvjeçarit 1 para Krishtit. e. Tiro u bë qyteti kryesor i Fenikisë dhe për 300 vitet e ardhshme dominoi qytetet e Fenikisë jugore, dhe sipas disa studiuesve, ishte kryeqyteti i vendit.

W.F. Albright beson se aleanca midis Izraelit dhe Tirit filloi nën Abibaal, babai i Hiramit, i cili luftoi filistinët në det, ndërsa mbreti David i luftoi ata në tokë.

Në këmbim të produkteve bujqësore, Hirami e furnizoi Solomonin me lëndë drusore dhe dërgoi artizanë të aftë për të ndërtuar tempullin dhe pallatin mbretëror në Jerusalem dhe pajisi ekspeditat e përbashkëta tregtare detare nga porti izraelit i Detit të Kuq, Ezion Geberah, deri në Ofir.

Maska rituale kananite (fenikase) e gjetur në malin Karmel.

Bashkëpunimi i ngushtë i Fenikisë me Mbretërinë e Izraelit dëshmohet si nga Bibla ashtu edhe nga burimet fenikase të kësaj periudhe.

Ndër aleatët që morën pjesë në betejën me mbretin asirian Shalmaneser III në Karkar (853 p.e.s.), së bashku me forcat e mbretit të mbretërisë së Izraelit Ahab, mbretit Hamath Irhuleni dhe mbretit Aram-Dammesek Hadadezer, trupat e veriut Qytetet fenikase të Arvad, Arki, Usantana dhe Shiana, megjithatë, qytetet e Fenikisë jugore - Gebal, Sidon dhe Tire - nuk morën pjesë në koalicion. Ata ndoshta kishin një marinë të fortë dhe një ushtri të dobët tokësore; nuk kishin çfarë të bënin në një betejë të tillë.

Tregtia dhe kolonizimi

Amforat e verës fenikase.

Dokumentet e mbijetuara tregojnë se që nga koha e Hiramit, historia e Fenikisë u bë historia e Tirit.

Emrat kanë ndryshuar: Hiram quhet mbreti i Tirit në TANAKH dhe Ethbaal, i cili sundoi gjatë kohës së mbretërve të Mbretërisë Veriore të Izraelit, Omrit dhe Ashabit, quhet mbreti i Sidonëve (I Ts. 6: 31,32), megjithëse froni i tij ishte në Tiro.

Gjatë mbretërimit të Hiramit, filloi kolonizimi fenikas (në fakt tirian) i Mesdheut, me qëllim vendosjen e kontrollit mbi rrugët tregtare detare. Asnjë qytet tjetër fenikas nuk krijoi koloni.

Një nga kolonitë më të vjetra, nëse jo më e vjetra, ishte Kitimi i përmendur në Bibël (Bereishit 10:04) - Kition, Larnaka e sotme në ishullin e Qipros. Kolonitë fenikase u krijuan në Rodos dhe ishuj të tjerë të Egjeut, si dhe në Anadoll.

Zgjerimi fenikas pasqyrohet në burimet greke. Sipas mitit grek, princi fenikas Kadmus, i cili i mësoi grekët të shkruanin, mbërriti në Boeoti nga Rodosi (Herodoti, Luftërat Persiane, 5:57-58).

Fenikasit përmenden në poezitë e Homerit, për shembull:

Tukididi shkroi se fenikasit themeluan vendbanimet e tyre rreth ishullit të Siçilisë, prej andej ata arritën në veri në Sardenjë, në jug në Maltë dhe Gozo, pastaj në Afrikën e Veriut dhe prej andej në perëndim në Spanjë (Lufta e Peloponezit, 6:2). Sipas të dhënave arkeologjike, ka pasur vërtet koloni fenikase në Siçili, Sardenjë, Korsikë, Maltë, në Afrikën e Veriut: Utika dhe Kartagjena (Qart-Hadasht, 814-813 p.e.s.). Gjurmët e ekzistencës së Kartagjenës deri më tani janë gjetur në shtresa jo më herët se gjysma e dytë e shekullit të 8-të. para Krishtit.

Produkti më i famshëm i fenikasve ishte boja vjollcë (vjollcë) e bërë nga lëvozhgat e moluskut Murex. E dyta më e rëndësishme janë pëlhurat me cilësi të lartë (vison) nga Tire, Byblos dhe Berit. Fenikasit dinin të ngjyrosnin pëlhura. Veshjet me shumë ngjyra nga fenikasit përmenden pothuajse në të gjitha listat e mbretërve asirianë.

Eksportet fenikase përfshinin gjithashtu dru kedri dhe pishe, qëndisje nga Sidoni, verë, punime metalike dhe qelqi, enë balte me xham, kripë dhe peshk të tharë. Përveç kësaj, fenikasit kryenin tregti të rëndësishme tranzite.

Gdhendja e metalit dhe e drurit u bë një specialitet fenikas, dhe produktet fenikase të bëra nga ari dhe metale të tjera ishin gjithashtu të njohura. Ata prodhonin gjithashtu fildish, figurina, bizhuteri dhe vula.

Xhami i fryrë me siguri u shpik në zonën bregdetare të Fenikisë në shekullin I ose më herët. Ata nuk shpikën vetë xhamin, por zhvilluan teknologjinë për prodhimin e tij.

Meqenëse të gjitha produktet bëheshin për shitje, fenikasit përshtatën stilet e vendeve të tjera për të kënaqur shijet e blerësve.

Në fund të shekullit të 8-të para Krishtit. Zgjerimi kolonial grek filloi në Detin Mesdhe - në të njëjtat vende ku vepronin fenikasit. Grekët u bënë menjëherë konkurrentë dhe kundërshtarë ushtarakë të rrezikshëm të fenikasve.

Rreth mesit të shekullit të 7-të para Krishtit, kur Tiri zhvilloi luftëra për pavarësinë e tij, kolonitë në Spanjë dhe Sicili u lanë në duart e tyre përballë intensifikimit të luftës me grekët. Pas kësaj, ata u bashkuan nën sundimin e Kartagjenës dhe në fakt u bënë një shtet më vete.

Kontaktet me Tirin u shndërruan në thjesht fetare: çdo vit taksat ("të dhjetat") dërgoheshin nga kolonitë në tempullin e Tyrian Baal - Melqart ("mbreti i qytetit", domethënë mbreti i Tirit; sipas disa studiuesve, mbreti i botës tjetër).

Arritjet detare të fenikasve dëshmohen nga një ekspeditë e kryer nga marinarët fenikas me udhëzimet e faraonit Neko (610-595 pes). Ata lanë portin në Detin e Kuq në jug, shëtitën rreth Afrikës dhe u kthyen në Egjipt nga perëndimi, përmes ngushticës së Gjibraltarit. Herodoti, i cili raportoi për këtë udhëtim (Luftërat Persiane, 4:42), e prezantoi atë si gënjeshtra të marinarëve, duke përmendur një detaj "të pabesueshëm" si provë: një pjesë të mënyrës sesi ata panë diellin në veri. Kjo është ajo që vërteton vërtetësinë e historisë, pasi vetëm ata që vizituan hemisferën jugore mund ta shihnin këtë.

Një tjetër udhëtim i famshëm i fenikasve është ekspedita e Hanos në Afrikën Qendrore (me sa duket deri në Bregun e Fildishtë) në fillim të shekullit të 5-të para Krishtit.

Nën sundimin e perandorive

Gjatë mbretërimit të mbretit asirian Adadnirari III (810-783 pes), Tiri dhe Sidoni ishin ndër degët e Asirisë. Nuk është vërtetuar nëse ata ishin pjesë e një krahine të vetme apo formonin dy shtete të ndryshme vartëse. Tiri u përmend gjithmonë i pari në listat asiriane të qyteteve fenikase, edhe pas shkëputjes së Sidonit, duke treguar udhëheqjen e tij në Feniki. Në TANAKH, gjithashtu, listat e qyteteve fenikase fillojnë gjithmonë me Tirin (Isa. 23; Jer. 47:4; Zak. 9:02).

Qysh në shekullin e 5-të pas Krishtit, në Afrikën Veriore u gjet një dialekt fshatar i gjuhës punike, pasardhës i fenikasve.

Asgjë nuk dihet për gjuhën e kolonëve të parë përveç se ishte semite. Ekziston një shtresë në fjalorin ugaritik që, për gjuhët semite perëndimore, ka një marrëdhënie jashtëzakonisht të ngushtë me akadishten; ndoshta këto janë mbetje të fjalimit më të hershëm në rajonin siro-palestinez.

Dëshmia e parë fizike për një gjuhë të folur në Kanaan vjen nga tekstet e mallkimit, copëza (rreth 1900 pes) ose figurina (rreth 1825 p.e.s.) me emrat e sundimtarëve rebelë dhe lokalitetet e tyre në Kanaan të gdhendur mbi to.

Ishte një gjuhë që më vonë (rreth fillimit të shekullit të 14 para Krishtit) u nda në "gjuhën e Kanaanit" (Is. 19:18) dhe në aramaisht. Zakonisht quhet semitik perëndimor.

Nga ana gjuhësore, dialekti më i hershëm fenikas, me rezerva, mund të konsiderohet ugaritik. Gjuha e Gablas (Byblos) pothuajse përkon me të në kohë, por monumentet e saj janë jashtëzakonisht të pakta. Tiri dhe Sidoni fenikas, si dhe kolonia e Tiros - Kartagjenës (finlandisht qart ḥedeš "qyteti i ri") përfaqësohen shumë më të pasura.

Gjuha mbijetoi në kolonitë e Afrikës Veri-Perëndimore deri në fund të shekullit të IV-të; edhe më gjatë - në Sardenjë dhe Maltë. Në Feniki, ajo u zhduk në kohën helenistike, e zëvendësuar nga aramaishtja dhe greqishtja.

Edhe pse fenikasit përdornin kuneiformën (shkrimin mesopotamian), ata gjithashtu zhvilluan sistemin e tyre të shkrimit. Shkrimi alfabetik fenikas me 22 shkronja u përdor në Byblos qysh në shekullin e 15-të para Krishtit. Kjo metodë shkrimi, e adoptuar më vonë nga grekët, është paraardhësi i shumicës së alfabeteve moderne.

Teksti më i hershëm alfabetik fenikas daton nga shekulli i 11-të para Krishtit; atje përdorej tashmë një alfabet me 22 bashkëtingëllore.

Banorët e vendit, fenikasit, krijuan një qytetërim të fuqishëm me zeje të zhvilluara, tregti detare dhe një kulturë të pasur.

Shkrimi fenikas u bë një nga sistemet e para të shkrimit fonetik rrokshëm të regjistruar në histori.

Kulmi i qytetërimit fenikas ndodhi midis viteve 1200 dhe 800. para Krishtit.

Në shekullin e 6-të para Krishtit. e. Fenikia u pushtua nga Persianët dhe në vitin 332 p.e.s. - Aleksandri i Madh.

Në periudhën e mëvonshme, përkthimi nga Septuaginta i emrit "kananejtë" përkthehet rregullisht në ungjij si "fenikas" (krh. Marku 7:26; Mat. 15:22; Veprat 11:19; 15:3; 21:2. ).

Histori

Në shekullin e 13-të para Krishtit. Fenikia përjetoi një pushtim të popujve të detit.

Nga njëra anë, një numër qytetesh u shkatërruan dhe ranë në kalbje, por Popujt e Detit dobësuan Egjiptin, gjë që çoi në pavarësinë dhe ngritjen e Fenikisë, ku Tiri filloi të luante një rol të madh.

Fenikasit filluan të ndërtonin anije të mëdha (30 m të gjata) me një dash dhe një vela të drejtë. Megjithatë, zhvillimi i ndërtimit të anijeve çoi në shkatërrimin e pyjeve të kedrit të Libanit. Në të njëjtën kohë, fenikasit shpikën shkrimin e tyre.

Tashmë në shekullin e 12-të. para Krishtit. U themeluan kolonitë e Cadiz (Spanjë) dhe Utica (Tunizi). Pastaj Sardenja dhe Malta u kolonizuan. Në Siçili, fenikasit themeluan qytetin e Palermos.

Në shekullin e 8-të para Krishtit. Fenikia u pushtua nga Asiria.

Fenikia ra nën sundimin pers në vitin 538 para Krishtit.

Si rezultat, kolonitë fenikase të Mesdheut perëndimor fituan pavarësinë dhe u bashkuan nën udhëheqjen e Kartagjenës.

Sipas Herodotit, Fenikia shtrihej nga Posidiumi në Palestinë.

Nën seleukidët, ajo konsiderohej nga Ortosia (goja e Nar-Berid) deri në grykën e Nar-Zerkut. Nga gjeografët e mëvonshëm, disa (për shembull Straboni) e konsiderojnë të gjithë bregun deri në Pelusium si Fenikia, të tjerë e vendosin kufirin jugor në Cezare dhe Karmel.

Vetëm ndarja e mëvonshme provinciale romake e zgjeroi emrin e Fenikisë në rajonet e brendshme ngjitur me brezin deri në Damask, dhe më pas filloi të dallonte Phenicia Maritime nga Libani.

Në kohën e Justinianit, në këtë të fundit përfshihej edhe Palmira. Marku 7:26 flet për "Sirofenikasit", për t'i dalluar kështu nga fenikasit afrikanë, të cilët romakët i quanin "Punami".

Marrëdhëniet me popujt e tjerë të rajonit

Nga fenikasit, grekët morën njohuri për prodhimin e qelqit dhe adoptuan alfabetin.

Parashikimet e profetëve për gjykimin e ardhshëm të Tirit (Isa. 23; Ezek. 26-28) u realizuan kur, pas një periudhe dominimi pers, Aleksandri i Madh pushtoi dhe shkatërroi këtë qytet. Megjithatë, shpejt Tiri u rivendos.

Një goditje e rëndë për tregtinë fenikase ishte më pas rënia dhe shkatërrimi përfundimtar i Kartagjenës. Gjatë epokës romake, Fenikia u bë pjesë e provincës së Sirisë.

Marrëdhëniet e Fenikisë me Izraelin ishin episodike. Gjatë kohës së mbretit tirian Hiram, ai i dha ndihmë ekonomike Izraelit dhe ofroi zejtarë fenikas për ndërtimin e flotës dhe detarë për funksionimin e saj.

Martesa e Ashabit me Jezebelën, vajzën e mbretit sidonian Ethbaal, kishte një rëndësi të madhe politike, por pati një efekt të dëmshëm në fenë izraelite.

Në Veprat e Apostujve, Fenikia përmendet si vendi nëpër të cilin kalonte rruga nga Jeruzalemi në Antioki (Veprat 11:19; 15:3).

Për Elian (1 Mbretërve 17:9), si për Jezusin (Mateu 15:21), kjo zonë jashtë Izraelit ishte një vend ku ata shkonin herë pas here për të kërkuar vetminë për reflektim dhe lutje.

Ekspedita detare

Në vitin 1500 p.e.s. ata arritën të arrinin në Oqeanin Atlantik nga Deti Mesdhe dhe të arrinin në ishujt Kanarie.

Rreth vitit 600 para Krishtit rrethoi kontinentin afrikan. Udhëtimi nga Deti i Kuq në ngushticën e Gjibraltarit zgjati tre vjet. Gjatë këtij udhëtimi, ata filluan të përdorin rrema, të cilat ndodheshin në tre kuvertë dhe një vela katërkëndëshe me një sipërfaqe prej rreth 300 metra katrorë. m.

Në vitin 470 para Krishtit. themeloi koloni në Afrikën Perëndimore.

Natyra e vendit ofronte çdo mundësi për një jetë të bekuar. Kishte pak tokë, por ato zona që ishin në dispozicion doli të ishin shumë pjellore. Erërat e lagështa të detit sollën shi dhe e bënë të panevojshëm ujitjen artificiale. Që nga kohërat e lashta, banorët vendas kultivonin ullinj, hurma, rrush dhe rrisnin lopë e dele. Arkeologët gjejnë gjurmë të bujqësisë tashmë në mijëvjeçarin e 10-të para Krishtit. e.

Nga mesi i mijëvjeçarit të III para Krishtit. e. Qytetet u rritën në vend të fshatrave të fermerëve dhe peshkatarëve. Më të mëdhenjtë prej tyre ishin Ugarit dhe Arvad në veri, Byblos në qendër, Tiro dhe Sidoni në jug.

Gërmimet nga arkeologët bënë të mundur rikthimin e pamjes së tyre. Qytetet ishin të fortifikuara me mure; në qendër të tyre ishin faltoret dhe rezidencat e sundimtarëve lokalë, të rrethuar me shtëpi prej qerpiçi dhe tulla të derdhura me njëra-tjetrën. Në një vend të vogël, toka kishte një vlerë të madhe, kështu që qytetet ndërtoheshin shumë dendur. Mungesa e hapësirës u ndje veçanërisht në Tiro dhe Arvada. Këto dy qytete ishin të vendosura në ishuj të vegjël jashtë bregut. Madje arriti deri aty sa në shek. para Krishtit e. Mbreti Hiram i Tirit ndërtoi një digë dhe zgjeroi ishullin në të cilin ndodhej qyteti.

Shtëpi në Feniki Zakonisht ndërtoheshin në dy kate, me një galeri të hapur ose me hekura në katin e fundit, ku banonin pronarët. Në dyshemenë e poshtme, shpesh prej guri, ruheshin furnizime të ndryshme dhe jetonin skllevër.

Kartagjena, kolonia më e madhe fenikase në Afrikën e Veriut, u ndërtua edhe më afër. Sipas historianëve të lashtë romakë, Kartagjena kishte shumë ndërtesa gjashtëkatëshe me çati të sheshta. Ata qëndruan aq dendur sa ushtarët romakë sulmuan qytetin në vitin 146 para Krishtit. e. Ata hodhën dërrasat nga çatia në çati dhe kështu u zhvendosën në një shtëpi tjetër.

Duke gjykuar nga gërmimet në Ugarit, në Fenikinë e lashtë U ngritën gjithashtu shtëpi të rrumbullakëta dhe kulla shumëkatëshe. Një model i një shtëpie të tillë trekatëshe u gjet gjithashtu në Kartagjenë.

Pjesa e jashtme e shtëpisë ishte e zbukuruar me suva të lyer. Piktura përbëhej nga friza të vendosura njëra poshtë tjetrës, të përbërë nga trekëndësha me ngjyra, rrathë dhe ovale, shirita të fortë dhe dhëmbë. Brenda, kishte një korridor që kalonte nëpër të gjithë shtëpinë. Një oborr u hap në mes. Në të dy anët e oborrit kishte dhoma banimi.

Gërmimet bënë gjithashtu të mundur që të fitohej njëfarë njohurie për mobiljet dhe sendet shtëpiake që rrethonin fenikasit. Vërtetë, mobiljet mund të gjykohen kryesisht nga kopje të vogla të bëra prej metali dhe balte të ruajtura në varre. Me shumë mundësi, fenikasit përdornin tavolina të ulëta, karrige, stole dhe shtretër të sheshtë. Një arkë e madhe prej druri, në të cilën ruhej pasuria kryesore e shtëpisë, zinte një vend nderi në shtëpi. Ata që ishin më të pasur e mbuluan atë me një qilim, dhe të varfërit - me një rrogoz.

Në qendër të rrugëve u hapën kanale të posaçme kullimi, duke bërë të mundur mbajtjen e qytetit relativisht të pastër.

Çdo qytet me zonën përreth ishte një shtet i vogël. Asnjë prej tyre nuk ishte në gjendje të bashkonte të gjithë vendin në një tërësi të vetme. Gjatë shekujve, lufta mes tyre vazhdoi me sukses të ndryshëm. Në mesin e mijëvjeçarit II para Krishtit. e. Ugarit dominonte në veri, dhe Byblos dominonte në qendër. Në gjysmën e parë të shekullit të 15-të. para Krishtit e. roli kryesor i kaloi Sidonit (qyteti modern i Saidës në Liban), i cili me sa duket u ngrit në mijëvjeçarin e IV para Krishtit. e. Por rreth vitit 1200 para Krishtit. e. ajo u shkatërrua nga "Popujt e Detit" (një grup popujsh mesdhetarë që u zhvendosën në shekullin e 13 para Krishtit në kufijtë e Egjiptit të lashtë dhe shtetit hitit, me sa duket nga rajoni). Tyre e zëvendësoi shpejt Sidonin. Ai madje arriti të bashkojë pjesën më të madhe të Fenikisë, por edhe jo për shumë kohë.

Kuptoni ndërtimi dhe jeta e qytet-shtetit fenikas ndihmon një arkiv të madh pllakash balte nga mesi i mijëvjeçarit të dytë para Krishtit. e. me tekste të shkruara me 29 shkronja kuneiforme. Ajo u zbulua nga arkeologët në Ugarit.

Shoqëria ugaritike përbëhej nga "populli i mbretit", i cili përfshinte zyrtarë dhe luftëtarë, lërues dhe zejtarë - të gjithë qytetarë të lirë, "bijtë e Ugarit" dhe skllevër. Sipas dokumenteve, bëhet e ditur për mbledhjen e taksave kolektive dhe thirrjen e anëtarëve të komunitetit në detyra kombëtare. Më të rëndësishmit prej tyre ishin puna ushtarake, kanotazhi dhe qeveria. Ata që u shërbenin, mbështeteshin nga thesari.

Mbreti ishte në krye të shtetit, por pushteti i tij ishte i dobët. Ajo kufizohej nga këshillat e pleqve të qytetit. Zgjedhjet e zyrtarëve në qytete u kryen në bazë të kualifikimeve pronësore. Ky urdhër funksiononte, për shembull, në Kartagjenë, struktura shtetërore e së cilës u përshkrua nga filozofi i lashtë grek Guv. para Krishtit e. Aristoteli.

Të dhënat arkivore dhe gjetjet arkeologjike dëshmojnë për pasurinë e qyteteve fenikase dhe aftësitë e artizanëve dhe argjendarëve të tyre. Cila ishte baza e prosperitetit të tyre?

Frytet e bujqësisë jepnin begati, por për shkak të mungesës së tokës nuk mund të siguronin pasuri. Burimi i saj ishte tregtia. Rrugët tregtare nga e gjithë Azia Perëndimore u bashkuan në këtë shtet të lashtë. Karvanët shkuan në jug në Egjiptin e lashtë dhe Palestinë, në veri në Azinë e Vogël dhe Mesopotami, anijet transportonin mallra në deltën e Nilit, në ishujt e detit Egje dhe më tej në perëndim.

Produkti kryesor i fenikasve ishte druri, në të cilin ashpër. Qytetet, më së shumti Biblosi, tregtonin pemët e kedrit, lisit dhe selvisë që rriteshin përgjatë shpateve të maleve libaneze. Anijet dhe sarkofagët ishin bërë prej druri; mumiet e fisnikëve egjiptianë u vendosën në to. Vera me cilësi të lartë luajti një rol të madh në tregti. Vaji i ullirit ishte gjithashtu një produkt i rëndësishëm.

Fenikasit ishin të parët që filluan prodhimi i ngjyrës vjollce nga një lloj i veçantë i butakëve. Përdorej për të lyer pëlhura leshi dhe liri. Këto pëlhura erdhën menjëherë në modë dhe ishin shumë të kërkuara në të gjitha vendet fqinje. Gjatë gërmimeve në qytetet e lashta fenikase, u gjetën grumbuj predhash boshe, të mbetura pas marrjes së bojës.

Shkalla e prodhimit ishte shumë e madhe. Nuk kishte mjaft pëlhurë nga ne dhe leshi i lirë i pangjyrosur u importua në Feniki nga zonat baritore të Sirisë, nga Kreta dhe më vonë nga e gjithë Azia Perëndimore. Produktet e bukura të artizanëve fenikas të bëra prej bronzi dhe argjendi, si dhe xhami i famshëm nga Sidoni, sekretet e të cilit u zbuluan në shekullin e 17-të, gjithashtu vlerësoheshin shumë në kohët e lashta. para Krishtit e. Përveç mallrave të prodhuara në vend, fenikasit tregtonin edhe atë që eksportonin nga Azia e Vogël, Qiproja, Kreta etj. Qytetet e tyre ishin qendrat më të mëdha të tregtisë transitore. Argjendi dhe plumbi erdhën nga Azia e Vogël, dhe më vonë hekuri. Fenikasit eksportonin bakër nga ishulli i Qipros. Nga Kreta merrnin zeje dhe produkte artistike nga vende të tjera të Mesdheut. Qendra kryesore e marrëdhënieve tregtare me Perëndimin ishte Ugarit, dhe pas shkatërrimit të tij - Tiro.