Kush ndërtoi panteonin në Romë. Panteoni në Romë është tempulli i të gjithë perëndive. Kush është varrosur në Panteonin Romak

Panteoni është një tjetër pikë referimi e rëndësishme historike e Romës, një vizitë në të cilën sigurisht lidhet me një udhëtim turistik në qytetin e përjetshëm.

Panteoni i lashtë është një tempull pagan, i cili, në kohën e lulëzimit të fesë katolike, u ndriçua dhe mori statusin e kishës së Shën Mërisë dhe Martirëve. Kështu, kjo strukturë e mahnitshme ka përjetuar një lindje të re.

Panteoni ose tempulli i të gjithë perëndive njihet jo vetëm si një shembull i mrekullueshëm i arkitekturës nga bota antike, por edhe si vendvarrimi i mbretërve italianë, dhe gjithashtu strehon varrin e të famshmit Raphael. Struktura është ruajtur aq mirë që nga kohërat e lashta sa nuk ka kërkuar as rindërtim të konsiderueshëm.

Historia e Panteonit

Panteoni u ndërtua në shekullin II pas Krishtit. në vendin e një tempulli antik të ngritur me urdhër të Marcus Agrippa në 27 para Krishtit. Konsulli Agripa ishte një i afërm i perandorit të parë të Romës, Octavianus Augustus.

Tempulli i Agripës

Ky ishte tempulli i parë i ngritur jo për nder të një ose dy hyjnive, siç bëhej më parë, por për nder të të gjithë perëndive kryesore të lashta romake menjëherë.

Një veçori tjetër e tempullit ishte se të gjithë qytetarët mund të hynin në tempull përmes harkut të triumfit së bashku me priftërinjtë. Para kësaj, të gjitha ritualet mbaheshin në sheshin ngjitur dhe vetëm priftërinjtë kishin të drejtë të hynin në strukturë.

Në atë kohë, Panteoni adhuronte perëndi të tilla të lashta romake si Venusi, Jupiteri, Marsi, Plutoni, Mërkuri, Neptuni dhe Saturni, për të cilët bëheshin sakrifica në formën e kafshëve. Për këto rituale, në ndërtesën në kube u bë posaçërisht një vrimë - një "oculus", nën të cilin ndodhej altari.

Është interesante se ndërtesa fillimisht ishte në formë katrore. Ai i mbijetoi dy zjarreve dhe tashmë në vitin 80 pas Krishtit. praktikisht u shkatërrua dhe në vend të saj u ndërtua një pishinë sauna.

Tempulli i Hadrianit

Panteoni mori formën e rrethit vetëm në 118-125 pas Krishtit. nën Hadrianin (Publius Aelius Traianus Hadrianus), i cili ndërtoi një tempull të ri në vendin e atij të mëparshmi. Krijuesi i projektit dhe menaxheri i punimeve të ndërtimit ishte Apollodorus i Damaskut. Kupola sferike që ai ngriti u bë një mrekulli e vërtetë arkitekturore.

Kisha e Shën Mërisë dhe Martirëve

Në vitin 608, Perandori Foka ia dorëzoi Panteonin pushtetit të kishës, përkatësisht Papës Bonifaci IV, i cili ndriçoi ndërtesën dhe e ktheu atë në një tempull të fesë katolike. Natyrisht, të gjitha skulpturat pagane të perëndive u hoqën.

Përveç kësaj, Papa urdhëroi që eshtrat e pasuesve të parë të Krishterimit të transferoheshin në tempull. Kështu që tempulli mori një emër të ri - Kisha e Shën Marisë dhe Martirëve. Nën patronazhin e Papës Bonifaci IV, tempulli ruajti gjendjen e tij origjinale.

Kalaja mesjetare

Megjithatë, Panteoni nuk është përdorur gjithmonë si kishë. Nga shekulli i 14-të deri në shekullin e 16-të ka shërbyer edhe si një kështjellë. Muret e saj ishin aq të forta sa mund të përballonin edhe sulme të forta ushtarake. Pas një periudhe rënieje katërqindvjeçare, ndërtesa rifitoi statusin e saj si tempull.

Aktualisht

Sot, kjo është një nga ndërtesat e pakta nga epoka romake e lashtë që është ruajtur aq mirë deri më sot. Është e pamundur të vish në Romë dhe të kalosh pranë Panteonit - një nga simbolet e lashta të Romës, i cili gjatë shumë shekujve është shndërruar nga një tempull i kulturës pagane në një vend pushimi katolik për banorët e famshëm të qytetit të përjetshëm.

Arkitektura e Panteonit

Panteoni ka një dizajn unik arkitekturor. Trashësia e mureve të saj është 6 metra, dhe kupola është 43.3 metra e gjerë. Forma e Panteonit është e kalibruar me kujdes dhe e ndërtuar në atë mënyrë që hapësira e brendshme e tij të formojë një figurë ideale sferike.

Në të njëjtën kohë, rotunda e madhe nuk ushtron presion mbi vizitorët, por ngrihet pa peshë në formën e një kasaforte të parajsës. Ndjenja e hapësirës sferike shtohet më tej nga fakti se ndërtesa arrin pothuajse aq metra lartësi sa në diametër - rreth 42 metra.

Dritarja e Panteonit

Në veçanti, veçantia e arkitekturës së ndërtesës ka të bëjë me dritaret. Fakti është se Panteoni nuk ka dritare në kuptimin e zakonshëm. Drita dhe ajri hyjnë në strukturë përmes një hapjeje të vetme të vendosur në majë të kupolës, të quajtur "Syri i Panteonit".

Diametri i vrimës është 9 metra. Meqenëse dritarja e vetme e tempullit është e hapur ndaj reshjeve, Panteoni ka një sistem të veçantë kullimi.

Gjatë kohës pagane, nën këtë vrimë kishte një altar dhe ekskluziviteti i tij simbolizonte unitetin e të gjithë perëndive të lashta që romakët adhuronin përpara adoptimit të krishterimit. Vlen të përmendet se statujat e perëndive ishin vendosur në Panteonin e lashtë në atë mënyrë që drita nga "oculus" binte në mënyrë alternative mbi secilën prej tyre në varësi të vendndodhjes së diellit në periudha të ndryshme të vitit.

Aktualisht, në vend të statujave të perëndive që dikur personifikonin kulturën pagane, ka piktura dhe skulptura nga Rilindja.

Kupola e Panteonit

Në sipërfaqen e kupolës nga brenda ka 140 kasonë. Ato shërbejnë jo vetëm për qëllime dekorative, por edhe për të ulur peshën e kupolës. Në fund të fundit, pesha totale e harkut është 5 mijë ton.

Për më tepër, sa më lart të shkoni në qendër të kupolës, aq më pak masa dhe trashësia e materialit. Në bazën e kasafortës, trashësia e tij është 6 metra, dhe pranë "oculus" është vetëm 1.5 metra.

Në hyrje të tempullit

Kur i afroheni Panteonit, do të shihni një portik të përbërë nga 16 kolona graniti korintik. Mund të futeni brenda përmes një portali nga koha e Romës së Lashtë. Në pedimentin trekëndor nën çatinë e ndërtesës ka vrima në të cilat ishte vendosur më parë kompozimi skulpturor "Përplasja e Titanëve". Skulptura nuk ka mbijetuar deri më sot, sepse ishte me origjinë pagane.

Dyert në tempull janë shumë të rënda dhe të fuqishme, që datojnë në shekujt 14-16, kur Panteoni shërbente për qëllime mbrojtëse. Në hyrje ka skulptura të Agrippës dhe Hadrianit.

Kupola mbështetet në mure të ndara në dy nivele. Në nivelin e poshtëm ka 7 kamare të barabarta që lehtësojnë peshën e përgjithshme të strukturës. Muret e tempullit janë të veshura me mermer.

Çfarë duhet parë brenda

Gjithmonë ka shumë turistë në vetë Panteonin dhe në sheshin afër tij, sepse Piazza della Rotonda nuk është më pak tërheqës dhe interesant sesa një tempull i lashtë me një histori unike.

Aktualisht, Panteoni strehon jo vetëm piktura dhe skulptura unike të shekullit të 18-të, por edhe eshtrat e mbretërve italianë - Umberto I, Victor Emmanuel II, Mbretëresha Margaret, si dhe varri i Raphael (Raffaello Santi) dhe gurët e varreve të të tjerëve. artistët - Carracci dhe Zuccari.

Legjendat e Panteonit

Pa dyshim, ka shumë legjenda që rrethojnë një monument kaq të lashtë të arkitekturës dhe kulturës pagane. Sipas njërit prej tyre, për të ndërtuar një kube, struktura u mbush me dysheme posaçërisht të njëtrajtshme me dhe, së bashku me monedha ari. Vetëm imagjinoni sa monedha u grumbulluan për të ndërtuar një kube të tillë lartësie!

Pas përfundimit të punës, perandori i lejoi romakët të merrnin të gjitha monedhat që mund të gjenin më pas. Kështu, monedhat që mbushnin hapësirën e ndërtesës u zhdukën nga Panteoni.

Një legjendë tjetër ka të bëjë me vrimën në kube. Shumë sugjerojnë se nuk ishte projektuar fillimisht në Panteon, por u formua gjatë meshës së parë, kur krijesat e liga pagane u përpoqën të shpërthenin.

Si të shkoni në Panteon

Mund të shkoni në Pantheon me metro dhe të zbrisni në stacionin Barberini, ose me një nga autobusët e shumtë që udhëtojnë rreth qendrës së Romës.

Panteoni ndodhet në Piazza della Rotonda.

Orari i hapjes

Panteoni është i hapur për publikun:

• nga e hëna deri të shtunën - nga 9.00 deri në 17.15;
• të dielën - deri në 17.45.
• në festat zyrtare - nga 9.00 deri në 12.45;
• mbyllur më 1 janar, 1 maj dhe 25 dhjetor.

Është mirë të vini në dy orët e para të mëngjesit, kur ka më pak turistë.

Hyrja në Panteon

Hyrja në Panteon është absolutisht falas që nga viti 2019, dyert e bazilikës janë të hapura për të gjithë. Ju gjithashtu mund të bëni fotografi falas në tempull. Ju gjithashtu mund të merrni një udhëzues audio në Rusisht - do të kushtojë 5 Euro.

Vizitoni gjithashtu

Pranë Panteonit ndodhet Piazza della Rotonda e bukur, e cila i tërheq të gjithë të admirojnë strukturën unike. Muzikantët e rrugës shpesh luajnë në shesh. I rrethuar nga shtëpi me arkitekturë të hollë, një tempull antik, spërkatje e një shatërvani dhe muzikë, ju mund të kaloni një mbrëmje mahnitëse.

Në shesh ka një shatërvan me një obelisk egjiptian të Ramses II, i cili është i rrethuar nga të gjitha anët nga delfinët. Shatërvani është vërtet i paharrueshëm, jo ​​më pak se Panteoni. Është ndërtuar sipas skicave të arkitektit të famshëm Giacomo Dela Porta në 1575.

Ekskursione në Romë

Nëse dëshironi diçka më interesante sesa shëtitja tradicionale nëpër qytet në një hartë, atëherë provoni një format të ri për të vizituar ndonjë gjë. Në kohët moderne, ekskursionet e pazakonta nga banorët vendas po bëhen gjithnjë e më të njohura! Në fund të fundit, kush e njeh historinë dhe vendet më interesante të Romës më mirë se një banor vendas?

Ju mund të shikoni të gjitha ekskursionet dhe të zgjidhni atë më intriguese në faqen e internetit.

Fjala "Panteon" vjen nga greqishtja e lashtë "Πάνθειον", që do të thotë "që u përket të gjithë perëndive" ("παν-" është "të gjitha", dhe "θεῖον" është "i përkasin perëndive"). Konsull romak me origjinë greke Dio Cassius(autori i “Historisë Romake”; 155 – 235) shkroi se ky emër iu dha tempullit ose për shkak se kishte një numër jashtëzakonisht të madh statujash të perëndive të ndryshme rreth tij, ose për shkak të ngjashmërisë së kupolës së tij me qiejt. Ai supozoi se "Pantheon" (ose "Pantheum") ishte vetëm një pseudonim popullor për tempullin, dhe jo emri i tij zyrtar. Nuk ka gjasa që tempulli t'u ishte kushtuar të gjithë perëndive - ka shumë të ngjarë vetëm 12 perëndive ose një grupi tjetër specifik. I vetmi panteon i ndërtuar para këtij ishte tempulli në Antioki (Siri).

Gjendja aktuale e Panteonit

Godfray dhe Hemsall në librin "Pantheon: Temple apo Rotunda?" vuri në dukje se autorët e lashtë nuk e përdornin kurrë fjalën " edes” (“aedes” – tempulli si ndërtesë) dhe madje në mbishkrimin e Severius Severus, të bërë në arkitrav, përdoret thjesht “Pantheum” dhe jo “edes Panthea” (tempulli i të gjithë perëndive). Përveç kësaj, vetë Cassius Dion, praktikisht një bashkëkohës i ndërtesës, gjithashtu nuk e shpjegoi origjinën e emrit duke thënë se tempulli iu kushtua të gjithë perëndive. Edhe historiani romak Titus Livius (64 para Krishtit - 17 pas Krishtit) shkroi se ishte nxjerrë një dekret që ndalonte përkushtimin e ndërtesave të tempujve (ose, ndoshta, vetëm të qelizave të tyre) më shumë se vetëm te Zoti, kështu që të jetë e qartë se cili zot është i zemëruar nëse, për shembull, rrufeja godet tempullin, dhe gjithashtu sepse sakrifica supozohej të kryhej vetëm për një hyjni të caktuar. Sipas Godfrey dhe Hemsall, fjala "Pantheon" "nuk i referohet domosdoshmërisht një grupi të caktuar perëndish, ose në të vërtetë të gjithë perëndive, pasi mund të ketë kuptime të tjera... Fjala "pantheus" ose "pantheos" sigurisht që mund të jetë përdoret për t'iu referuar një perëndie specifike … Duhet të kihet parasysh gjithashtu se fjala greke "θεῖος" mund të nënkuptojë jo vetëm "[i përket] zotit", por edhe "mbinjeri" apo edhe "madhështor".

Pamje nga lart

Panteoni i lashtë, përshkrimi dhe arkitektura e tij

Pas betejës së Kepit Actium në 31 para Krishtit. komandant dhe dhëndër i perandorit Octavian Augustus Mark Agripa filloi ndërtimi në shkallë të gjerë në Romë. Tempulli i Panteonit ishte pjesë e një kompleksi që ai krijoi në tokën e tij në Campus Martius në 29 - 19 pes. Ky kompleks përfshinte edhe banjat me emrin e tij dhe Bazilikën e Neptunit. Sipas të gjitha gjasave, kjo bazilikë dhe Panteon ishin pronë private e Marcus Agrippa-s dhe jo pronë publike. Kjo shpjegon paradoksin që në një periudhë shumë të shkurtër kohore tempulli humbi emrin dhe qëllimin e tij origjinal.

Për një kohë të gjatë besohej se ndërtesa moderne e Panteonit ishte ndërtuar nën Agrippën, siç shkruhet në arkitrarin e tij. Megjithatë, kërkimet arkeologjike, dhe kryesisht printime në tulla me datat 118 dhe 119, tregoi se Panteoni i Agripës, i cili kishte çati prej druri ose pa çati fare, u shkatërrua së bashku me shumë ndërtesa të tjera gjatë periudhës së madhe. zjarri në 80. Perandori Domitian e rivendosi, por në vitin 110 u dogj përsëri pas një goditje rrufeje.

Panteoni nga Piazza Minerva

Gërmimet arkeologjike në fund të shekullit të 20-të treguan se Panteoni i Agripës ndoshta kishte një formë të rrumbullakët dhe një portik trekëndor dhe, si ai modern, kishte pamje nga veriu. Megjithatë, është gjithashtu e mundur që të gjitha gjetjet e reja të ishin gjurmë të shkatërrimit të tempullit të dytë të ndërtuar nën Domitian. Në këtë rast, Panteoni i dytë ishte i rrumbullakët dhe i pari ishte siç e përshkruan italiani arkeologu Rodolfo Lanciani në shekullin XIX - në formën e shkronjës T, me hyrje të vendosur në pjesën e ngushtë dhe me pamje nga jugu.

Plini ishte i vetmi bashkëkohës që pa Panteonin e Agrippës dhe e përshkroi atë në librin "Histori Natyrore" në vitin 77. Prej tij dimë se “edhe kapitelet e kolonave që u vendosën nga M. Agrippa në Panteon janë prej bronzi sirakuzian”, se “Panteoni i Agripës u dekorua nga Diogjeni i Athinës dhe kariatidat e tij, të cilat shërbejnë si kolona të tempulli, konsiderohen model përsosmërie: e njëjta gjë me statujat që vendosen në çati” dhe se “njëra nga perlat e Kleopatrës ishte sharruar në dy pjesë, në mënyrë që secila prej tyre të shërbente si varëse në veshët e Venusi në Panteon në Romë."

Raporti i fasadave të jashtme dhe të brendshme

Ndoshta ndërtimi i një ndërtese moderne filloi në 114 nën Perandorin Trajan (r. 98 – 117) katër vjet pasi u shkatërrua për herë të dytë. Gjithsesi, puna për ndërtimin e ri filloi pak pas vitit 110 dhe përfundoi rreth vitit 126, kur Hadriani u bë perandor romak (r. 117 - 138). Mund të jetë një arkitekt Apollodori i Damaskut(50 – 130).

Nuk dihet deri në çfarë mase arkitektët Perandori Hadrian planet dhe diagramet e përdorura të ndërtesave të mëparshme. Supozohet se i njëjti mbishkrim që ishte në Panteonin e parë është bërë në arkitraun e fasadës së tij. Kjo ishte praktikë e zakonshme për ndërtesat që Hadriani restauroi (e vetmja ndërtesë mbi të cilën ai la emrin e tij ishte tempulli i Trajanit hyjnor). Qëllimi i kësaj ndërtese nuk dihet - mund të ketë qenë një tempull, një sallë pritjeje, një vend i kultit dinastik të Augustanëve ose diçka tjetër. "Autorët e jetëve të Augustanëve" besonin se Hadriani ia kushtoi Panteonin ndërtuesit të tij të parë, por mbishkrimi modern mund të mos jetë një kopje e atij të bërë në tempullin origjinal, pasi Domitiani la emrin e tij në të gjitha ndërtesat që ai restauroi. , kështu që nuk përmendet Agripa në Panteonin e dytë ishte. Përveç kësaj, shkronjat e mbishkrimit janë jashtëzakonisht të mëdha për kohën e tyre, dhe përdorimi i gjerë i bronzit të praruar nuk filloi vetëm pas vitit 17 para Krishtit. Mbishkrimi nuk thotë se kujt saktësisht Agripa ia kushtoi këtë tempull dhe gjithashtu nuk ka gjasa që në vitin 25 para Krishtit. ai u prezantua si “konsull për të tretën herë”. Ky mbishkrim shfaqet në monedhat e prera pas vdekjes së tij. Përmendja e konsullatës tre herë ishte një kujtesë se ai, i vetmi i brezit të tij, përveç vetë Augustit, iu dha ky nder. Cilado qoftë arsyeja e ndryshimit të mbishkrimit të vjetër, ai i ri tregon se edhe qëllimi i ndërtesës pas ristrukturimit mund të ishte i ndryshëm.

Modeli i Panteonit dhe rrethinave të tij nga koha e Hadrianit

Konsulli Dio Cassius(rreth 155 - 230), i cili shkroi Historinë Romake të ruajtur mirë, vetëm rreth 75 vjet pas rindërtimit të tretë të Panteonit, gabimisht ia atribuoi Agripës. Është i vetmi shkrimtar pak a shumë bashkëkohës i Panteonit që e ka përmendur në librin e tij. Kështu, për rreth 200 vjet nuk kishte asnjë qartësi as për datën e ndërtimit të ndërtesës dhe as për qëllimin e saj. Kasi shkroi: «Agripa përfundoi ndërtesën e quajtur Panteon. E mori këtë emër ndoshta sepse ndër idhujt me të cilët është zbukuruar ka statuja të shumë perëndive, përfshirë Marsin dhe Venusin; por, sipas mendimit tim personal, emrin e ka marrë nga tavani i harkuar, që i ngjan qiellit” (53.27.2).

Për shkak të fjalëve të Dion Cassius, u bë zakon të konsiderohej Panteoni një tempull, megjithëse ai orientim në veri ishte jashtëzakonisht e pazakontë për një tempull. Për shembull, hyrjet në vendet e shenjta të tipit grek ishin të orientuara nga lindja në mënyrë që në ditë të caktuara dielli të mund të depërtonte brenda, ndërsa etruskishtja dhe italike (para-romake dhe romane e hershme) ishin të orientuara nga jugu.

Në pjesën e poshtme të tamburit (1) ka shtatë kamare të mëdha (2), të ndara nga salla me palë kolona (3) që mbështesin një rrip arkitektonik, në të cilin janë bërë dritare të rreme (4), që nuk komunikojnë me pjesën e jashtme. mure, por pas të cilave ka një kalim të brendshëm ( 5). Në nivelin e tretë të “daulles” së kupolës janë bërë dritare të vogla që komunikojnë me botën e jashtme (6), pas të cilave ka një kalim tjetër të brendshëm (7). Në bazën e kupolës ka një trashje në formën e shtatë unazave koncentrike (8), të cilat fillimisht ishin zbukuruar me mermer, pas së cilës fillon një ngushtim (9), duke përfunduar me pjesën më të hollë me një sy (10).

Histori moderne

Në vitin 609 bizantin Perandori Fokas ia dorëzoi Panteonin Papa Bonifacit IV, i cili e shenjtëroi atë si Kisha e Shën Mërisë dhe Martirëve. Besohet se 28 karroca të eshtrave të martirëve u hoqën nga katakombet romake dhe u vendosën në një kamare të veshur me porfir nën altarin kryesor. Shndërrimi i Panteonit në kishë e shpëtoi atë nga harresa dhe shkatërrimi - diçka që shumica e ndërtesave të lashta romake e pësuan në mesjetë. Sidoqoftë, humbi disa pjesë, për shembull, u hoqën të gjitha dekorimet metalike, gjatë disa shekujve u vodh dekorimi i jashtëm i mermerit (kapitalet e disa pilastrave tani janë në Muzeun Britanik), dy kolona, ​​njëra prej të cilave u bë pjesë e ndërtesës. ngjitur në lindje, humbën së bashku me skulpturat në arkitra. Nën Papa Aleksandrin VII (1655 - 1667), ajo rozë, e zhdukur që nga shekulli i 15-të, është në rreshtin e tretë në të majtë. kolona u zëvendësua gri, dhe nën Papa Urban VIII kolona gri më e majtë e rreshtit të parë u zëvendësua nga një rozë - të dyja u morën nga banjat e shkatërruara të Neronit. Për shkak të kësaj, kolonat duken të përziera - në rreshtin e parë, midis të gjitha grive, është një rozë, dhe në rreshtin e tretë, midis atyre rozë, është një gri. Gjithashtu, nën Papa Aleksandrin VII, niveli i sheshit përballë Panteonit u ul - tani është pika më e ulët në Romë, pasi ndodhet vetëm 13.4 metra mbi nivelin e detit. Dekorimi i brendshëm prej mermeri i Panteonit, në përgjithësi, është ruajtur, megjithëse ka pësuar disa ndryshime.

Kolona më e majtë është rozë, megjithëse duhet të ishte gri

Pas vitit 1000 Panteoni u quajt " Kisha e Santa Maria Rotonda" Ky emër iu vu edhe sheshit përballë dhe ka mbetur edhe sot e kësaj dite.

Në 1153, Papa Anastasius IV ndërtoi një pallat për vete pranë Panteonit. Nën Papa Eugene IV (1431 - 1447), tempulli u restaurua.

Në vitin 1270, një i vogël Kulla e ziles.

Panteoni me një kullë kambanore në shekullin e 16-të

Kur oborri papal u zhvendos në Romë, filluan konfliktet midis familjeve më me ndikim (veçanërisht midis Kolonës dhe Orsinit). Lufta për pushtet çoi në faktin se shumë ndërtesa, përfshirë Panteonin, u shndërruan në fortesave brenda qytetit. Kështu, për shembull, familja Colonna zotëronte, familja Orsini ishte në pronësi dhe familja Frangipani. Kur rezidenca e papës u kthye në Romë, filloi restaurimi i Panteonit të lashtë.

Që nga Rilindja (fillimi i shekullit të 14-të), tempulli filloi të përdoret si varre. Artistët Raphael dhe Annibale Carracci, kompozitori Arcangelo Corelli dhe arkitekti Baldassare Peruzzi u varrosën në Panteon dhe në shekullin e 20-të, dy mbretër të Italisë. Në shekullin e 15-të, tempulli u dekorua me afreske (shih seksionin mbi kapela dhe portikët më poshtë).

Pamje anësore e Panteonit

Në fillim të shekullit të 17-të, Papa Urban VIII (1623 - 1644) hoqi çati portiku prej bronzi, dhe zëvendësoi kambanoren mesjetare me kullat binjake të famshme të Berninit, të quajtura gjerësisht "veshët e gomarit", të cilat u shkatërruan vetëm në 1882. Bronzi u shkri dhe u përdor për të bombarduar Castel Sant'Angelo, dhe mbetjet u morën nga Dhoma Apostolike. Ekziston një version që Bernini e përdori atë për të krijuar të famshmen në Bazilikën e Shën Pjetrit, megjithatë, ka më shumë gjasa që të jetë bërë prej bronzi të dorëzuar nga Venediku. Një satirist anonim romak shkroi për Papën shpifje"quod non fecerunt barbari fecerunt Barberini", domethënë "atë që barbarët (barbarët) nuk e bënë, Barberini e plotësoi (Barberini është mbiemri i Papës Urban VIII).

Panteoni me dy kumbanë të ndërtuara nga Bernini

Në vitin 1926, gjatë restaurimit të Panteonit Romak nga 1925 deri në 1933, një organ. Tingulli i tij vjen nga pas statujës së Shën Razit, që qëndron në portikun në të majtë të altarit kryesor.

Arkitekturë

Panteoni Romak përbëhet nga dy pjesë kryesore– një portik me kolonë dhe një rotondë e rrumbullakët (daulle me kupolë). Edhe pse shpesh përshkruhet si një tempull i lirë, një ndërtesë është ngjitur në fasadën e saj të pasme për ta mbështetur atë. Nuk komunikon me Panteonin.

Portiku

Madhësia e portikutështë 34,2 x 15,62 metra. Ajo ka 16 kolona pa fyell, të cilat e ndajnë atë në tre pasazhe - një qendrore dhe dy anësore. Kapitelet korintike, bazat e kolonave dhe një pjesë e arkitrarit janë prej mermeri të bardhë grek pentelik.

Kryeqyteti korintik i portikut të Panteonit

Portiku anësor

Dyshemeja në portik, si dhe në brendësi të Panteonit, është prej mermeri shumëngjyrësh, i shtrirë në formë rrathësh dhe katrorësh. Fillimisht dyshemeja ishte një metër më e lartë se niveli i rrugës dhe kishte një shkallë me pesë hapa, megjithatë, gjatë njërit prej rindërtimeve, niveli i tokës përpara tempullit u ngrit dhe shkallët ishin nën tokë. Gjatë restaurimit të fundit të Panteonit ato u hapën, por më pas u mbuluan përsëri.

Kati në portikun e Panteonit

Gable(hapësira trekëndore mbi hyrje) e portikut ishte zbukuruar me skulptura relievore, ndoshta prej bronzi të praruar. Duke gjykuar nga vrimat që shënonin vendet ku ishte ngjitur relievi, ishte një shqiponjë me një kurorë dafine, nga e cila u zhvilluan shirita. Shqiponja ishte një simbol i apoteozës - hyjnizimi ose shndërrimi i një të vdekshmi në një perëndi, dhe shiriti ishte një simbol i mbretërisë hyjnore.

Mbishkrim i dyfishtë në arkitra

Mbishkrim në arkitra nën pediment:
M AGRIPPA L F COS TERTIVM FECIT
(Marcus Agrippa, i biri i Lucius, konsull tre herë, krijoi [këtë ndërtesë])
Gjatësia e këtij mbishkrimi është 22 metra dhe lartësia 70 centimetra. Shkronjat u bënë prej metali në 1887 dhe u futën në boshllëqet origjinale të prera për to.

Në vitin 202, ndërtesa e Panteonit u rinovua nga perandori Septimius Severus dhe djali i tij Caracalla, siç mund të shihet nga mbishkrimi i dytë, ndodhet poshtë të madhit. Tani këto dy rreshta mezi dallohen:

IMP · CAES · L · SEPTIMIVS · SEVERVS · PIVS · PERTINAX · ARABICVS · ADIABENICVS · PARTHICVS · MAXIMVS · PONTIF · MAX · TRIB · POTEST · X · IMP · XI · COS · III · P · P · PROCOS
ET IMP · CAES · M · AVRELIVS · ANTONINVS · PIVS · FELIX · AVG · TRIB · POTEST · V · COS ·PROCOS · PANTHEVM · VETVSTATE · CORRVPTVM · ​​CVM · OMNI · CVLTV · RESTITVERVNT
(Perandori Cezar Lucius Septimius Severus Pius Pertinax, pushtuesi i Arabisë, pushtuesi i Adiabene, pushtuesi i madh i Parthisë, pontifi i madh, 10 herë tribunë, 11 herë perandor, 3 herë konsull, babai i atdheut, prokonsulli dhe perandori Atonilius. Pius Felix Augustus, 5 Dikur tribunë, konsull, prokonsull, ata restauruan me kujdes Panteonin, të shkatërruar nga koha).
Ndoshta, për qartësi më të madhe, ky mbishkrim ishte përshkruar me bojë të kuqe.

Çati portiku

Tavani i anës së majtë të portikut të Panteonit

Tavani i anës së djathtë të portikut të Panteonit

Çatia me dyshe e portikut mbështetet nga trarë druri, të cilët janë ngjitur në harqe të mbështetur nga kolona të brendshme. Deri në vitin 1625 portiku kishte tavan me arkë prej bronzi, i shkrirë nga Papa Urbani VIII.

Gable e dytë është shënuar në mur vetëm nga një rresht me tulla

Portiku nuk i përshtatet madhësisë së ndërtesës kryesore, gjë që duket qartë nga prania pedimenti i dytë. Mund të shihet vetëm nëse tërhiqesh dhe shikon portikun nga këndi. Një teori për të shpjeguar këtë çudi është se portiku fillimisht do të kishte qenë më i gjatë dhe do të kishte qëndruar mbi kolona graniti monolit 50 këmbë romake të larta (me peshë 100 tonë) me kapitele korintike 10 këmbë romake të larta. Megjithatë, pasi kolonat e madhësisë së kërkuar nuk mund të dorëzoheshin, ndërtuesit duhej të ndryshonin projektin. Si rezultat, u instaluan 8 kolona me ngjyrë rozë dhe 8 kolona graniti gri, të gdhendura në guroret e Mons Claudianus (100 km nga ajo moderne). Çdo kolonë ishte 39 metra romake e lartë ( 11.9 m), 5 këmbë (1.5 m) në diametër, peshonte 60 ton dhe kishte kapitele 8 këmbë (2.8 m) të larta. Nga guroreja në lumë, kolonat u tërhoqën zvarrë më shumë se 100 kilometra në zvarrë druri, pastaj në një maune, kur niveli i ujit në Nil u rrit në pranverë, ato u transportuan në Detin Mesdhe, ku u ngarkuan në një tjetër. anije dhe dorëzuar në portin romak të Ostias. Atje ata u transferuan përsëri në maune dhe u transportuan përgjatë lumit Tiber në Romë. Kolonat u shkarkuan jo shumë larg mauzoleumit të Augustit, nga ku u tërhoqën disi rreth 700 metra më tej deri në kantierin e Panteonit. Mermeri i kësaj ngjyre nuk ishte minuar askund në botë, kështu që prania e thjeshtë e kolonave të pazakonta "egjiptiane" në portik ishte simbol i fuqisë së jashtëzakonshme krijuesi i saj.

Në murin e largët të portikut të Panteonit në të dy anët e derës ka të mëdha kamare gjysmërrethore, e cila ndoshta përmbante statuja të Oktavian Augustit dhe Agripës. Në muret pas tyre ka dy shkallë që të çojnë në korridoret në nivelin e dytë dhe të tretë të Panteonit.

Nisha në të djathtë të derës kryesore është bosh

Në një kamare në të majtë të korridorit qendror ka një derë nga e cila mund të hyjnë vetëm anëtarët e Akademisë Papnore të Arteve të Bukura.

I madh derë me dy fletë bronzi, që të çon në cela, e cila dikur ishte e mbuluar me fletë ari, është një kopje e bërë nën Papa Piu IV (1559 – 1565). Ndoshta dukej si dera e Panteonit të Agripës. Madhësia e saj është 7.53 x 4.45 metra.

Hyrja në Panteon

Dera eshte e hapur

Dera është e mbyllur

Shkallët që të çonin në portikun dhe kupolën, të padukshme nga hapësira e ngushtë e sheshit, i krijonin shikuesit iluzionin se ndodhej përpara një tempulli të stilit grek.

Dera anësore

Rotunda (daulle me kube)

Kupola romake prej 4535 tonësh prej çimentoje mbështetet në tetë harqe gjysmërrethore të harkuar. Trashësia e harkut të kupolës zvogëlohet nga 6.4 metra në fund(në "daulle") deri në 1.2 metra rreth hapjes "oculus". Materialet e përdorura në blloqet e betonit të kupolës ndryshojnë - ndërsa travertini i rëndë është përdorur si material mbushës kokrrizor në pikën më të gjerë, më pas janë përdorur pllaka qeramike dhe tenxhere në pjesën e sipërme, dhe shtufi i lehtë dhe poroz dhe shtuf. krye. Në pikën më të lartë të kupolës, rrethohet një unazë me tulla pykë oculus me diametër 8,92 metra, mbi të cilin është ruajtur buza origjinale prej bronzi. Oculus, nëse mbyllet, do të ishte pika më e dobët e të gjithë tavanit të rotondës, e cila gjithashtu do të vendoste stres të tepruar në mbështetëset.

Dimensionet e Panteonit

Oculus

Kupola e pambështetur, krejtësisht gjysmësferike e Panteonit diametri 43.44 metraështë një nga shembujt më të shquar të gjenialitetit njerëzor. Është ende më i madhi në. Për shembull, diametri i kupolës së Bazilikës së Shën Pjetrit është 42,52 metra, diametri i kupolës së Katedrales së Santa Maria del Fiore në Firence është 41,47 metra (edhe pse diagonalja kryesore e tetëkëndëshit është më e madhe - 44,97 metra). Vetëm në vitin 1881 u ndërtua Spitali Mbretëror me një kube 44.2 metra në Devonshire, Angli.

Harqe me tulla, të cilat lehtësojnë presionin, mund të shihen nga jashtë - ato duken si dritare të mëdha të mbyllura. Ka harqe të ngjashme jo vetëm në kube, por edhe në të gjithë ndërtesën, për shembull, mbi kamare. Të gjitha ato fillimisht ishin të fshehura: brenda me veshje mermeri dhe jashtë me gurë ose suva.

Harqe me tulla jashtë

Lartësia e rotondës nga dyshemeja në okulus është e barabartë me diametrin e saj në pjesën e poshtme (43.44 metra). Kështu, ajo mund të futet në një kub ose futni një sferë brenda saj. Në këmbët romake numrat duken më logjikë: diametri i Panteonit është 150 këmbë, okuli është 30 këmbë, lartësia e derës është 40 këmbë.

Në 1747, Paolo Posi, i porositur nga Papa Benedikti XIV, restauroi arkitekturën e gjerë rrip me katërmbëdhjetë dritare false poshtë kupolës në mënyrë që të mos i ngjajë më origjinalit. Në vitin 1930, dy dritare në të djathtë të altarit (mbi portikun e fundit në të djathtë) u rivendosën sipas vizatimeve dhe diagrameve të Rilindjes.

Një pjesë e vogël e një rripi origjinal të restauruar

Materiali kryesor i ndërtimit të Panteonit është çimento, shpikur nga romakët. Teknologjia e prodhimit të saj u harrua pas rënies së Perandorisë Romake dhe u rivendos vetëm një mijë vjet më vonë. Në të njëjtën kohë, i njëjti përdorim i gjerë i çimentos si në kohët e lashta filloi vetëm në fund të shekullit të 18-të.

Një pjesë të madhe bazilikë kushtuar Neptunit. Në murin e jashtëm kanë mbetur vetëm fragmente të vogla - skulptura, treshe etj. Bazilika u ndërtua nga Agrippa në 25 para Krishtit. për nder të fitores që fitoi në Betejën e Kepit të Aktiumit. Ai nuk ishte një tempull, por një vend për mbledhje dhe konferenca. Kjo bazilikë ndodhej midis Panteonit dhe banjave, të ndërtuara gjithashtu nga Agrippa (shih modelin më lart).

Bazilika e Neptunit pothuajse shkrihet me daullen e Panteonit

Bazilika ndodhej në anën e kundërt nga portiku

Altar? në kamaren qendrore të bazilikës

Në ditën e Trinisë së Shenjtë, përmes okulusit ata shpërndahen te famullitarët petale trëndafili, që simbolizon zbritjen e Frymës së Shenjtë.

Brendshme

Tavani i rotondës ndoshta kishte për qëllim të simbolizonte kupa qiellore, dyshemeja ishte dheu, dhe në anët në harqe dhe në "qiell" në dritare duhet të kishte statuja perëndish. Nëpërmjet oculus, Pantheon ndriçohet, ftohet dhe ajroset.

Tavan kube arkë dhe përbëhet nga pesë rreshta me 28 kasonë, të cilat lehtësojnë peshën e qemerit. Shpërndarja e tyre e barabartë dhe uniforme nëpër tavan ishte një detyrë e vështirë për ndërtuesit e lashtë, kështu që përgjithësisht pranohet se një skemë e tillë kishte një kuptim simbolik numerik, gjeometrik ose astronomik. Ndoshta, numri 28 u përdor sepse konsiderohej ideal - mund të merret duke shtuar 1 + 2 + 3 + 4 + 5 + 6 + 7 (7 është numri ideal sepse janë vetëm 7 planetë të dukshëm me sy të lirë). Fillimisht, yje bronzi, rozeta ose zbukurime të tjera mund të ishin ndërtuar në kasonë.

Tavan me arkë dhe një pjesë të rripit

Kutitë gjithashtu lehtësojnë harkun mbi derën e jashtme

Kati, prej mermeri polikromi me përfshirje porfiri dhe graniti egjiptian, kryesisht origjinal. Ashtu si në portik, ka katrorë dhe rrathë në katrorë të mëdhenj. Me sa duket rrathët simbolizonte sferën qiellore dhe katrore- tokësore. Rrethi në një shesh është gjithashtu një diagram i thjeshtuar i vetë Panteonit. Në qendër, nën okulus, në dysheme të bërë 22 vrima të vogla për të kulluar ujërat e shiut. Ashtu si në Partenonin Grek, dyshemeja në qendër (më saktë, 2 metra në veriperëndim të qendrës) është 30 centimetra më e lartë se në skajet, e cila supozohej të simbolizonte lakimin e horizontit.

Dyshemeja nën kupolë

Pjesa e dyshemesë nën okulus, në të cilën bëhen vrimat e kullimit, është e rrethuar.

Panteoni ka shtatë kamare të thella– në platformën qendrore (një kamare gjysmërrethore përballë hyrjes) ndodhet altari kryesor, kurse në ato anësore kapelet. Secila prej kapelave (dy gjysmërrethore dhe katër drejtkëndore) është e ndarë nga salla kryesore dy kolona me fyell 8,9 metra të lartë (gjithsej 14 kolona brenda). Ato janë bërë prej mermeri monolit të verdhë tunizian. Midis tyre në secilën anë ka katër të vogla edikulat(kamere) me portikë, të kornizuar nga dy kolona anash dhe një pediment gjysmërrethor ose trekëndor sipër. Si kamaret e mëdha ashtu edhe ato të vogla u bënë nga ndërtuesit e Panteonit, ndoshta për statujat e perëndive, dhe më pas u përshtatën për nevojat e tempullit të krishterë.

Altari kryesor

Kopje e një ikone të shekullit të 7-të

Struktura e brendshme e Panteonit, ndriçimi dhe orientimi i tij mund të shoqërohen me Mitologjia etruske. Për shembull, në "Disiplinën Etruske" perënditë ishin rregulluar në një rend të caktuar dhe të orientuar në pikat kardinal. Kjo shihet qartë në "mëlçinë nga Piacenza" prej bronzi të shekullit II para Krishtit, e cila është e ndarë në 16 sektorë të zënë nga gjashtëmbëdhjetë perëndi etruske. Kishte shumë më shumë perëndi në panteonin romak, por tempulli i Panteonit u nda vetëm në 16 sektorë. Falë lëvizjes së diellit, brenda Panteonit u ndriçuan vetëm tre kamare dhe tre dritare në hyrje (d.m.th. nga veriu). Pjesa tjetër nuk u ndriçua kurrë nga dielli. Zotat më të dashur në Perandorinë Romake ishin perënditë e pjesës veriore të qiellit dhe, veçanërisht, romët. Pjesa jugore e Panteonit, e cila nuk u ndriçua kurrë, supozohej t'u kushtohej perëndive ktonike (nëntokësore).

Pamje e altarit kryesor në të djathtë

Mozaik i shekullit të 18-të mbi altarin e lartë

Moderne altar i lartë u krijua nën Papa Klementin XI (1700 - 1721) nga arkitekti Alessandro Specchi. Gjatë këtyre punimeve janë gjetur reliket e shenjtorëve Razius dhe Anastasia. Ato u vendosën në një kuti bronzi mesjetare dhe u shfaqen besimtarëve vetëm gjatë festave të mëdha fetare. Gjithashtu, nën Klementin XI, në gjysmë-kupolën e skuadronit kryesor, në vendin e një afresku të shekullit të 16-të nga Giovanni Guerra, një mozaik u bë nga pllaka ari dhe lazuli lapis. Mbi altarin kryesor ka një listë me Ikona bizantineshekulli i 7-të, e cila përshkruan Virgjëreshën dhe Fëmijën. Ajo iu dorëzua nga Perandori Foka Papës Bonifaci IV me rastin e shndërrimit të Panteonit pagan në një tempull të krishterë. Një kopje zëvendësoi origjinalin në fillim të shekullit të 20-të. Koret prej druri veprat e Luigi Poletti u vendosën pas altarit në 1840.

Pamje e altarit kryesor në të majtë

Nisha qendrore e panteonit është "apsida"

Vendndodhja e kapelave dhe portikëve. Pas kamareve në të cilat çojnë dyert e gjelbra janë shkallët

Kapela

E para në të djathtë është Kapela e Shpalljes, e cila përmban një afresk me të njëjtin emër, autorësia e të cilit i atribuohet Melozzo da Forlit. Në të djathtë të saj varet piktura “” (1633) e Pietro Paolo Bonzi, dhe në të majtë është “” (1645 - 1650) nga Clemente Maioli. Brenda kapelës ka edhe dy mermer skulpturat e engjëjve( dhe ), dhe në kamare në muret e djathta dhe të majta ka katër mermer - të gjitha këto janë vepra të shkollës së Berninit nga viti 1696.

"Ungjillimi" nga Merlozzo da Forli

Kapela e Shpalljes

Kapela e dytë në të djathtë fillimisht ishte kushtuar Fryma e Shenjtë, megjithatë, në fund të shekullit të 19-të mbreti i Italisë u varros këtu Viktor Emanueli II(1820 – 1878). Arkitekti Manfredo Manfredi filloi ndërtimin e varrit të tij në 1885. Duket si një pllakë e madhe bronzi me një shqiponjë romake të ulur mbi të. Llamba e artë mbi varr digjet në kujtim të mbretit Victor Emmanuel III, i cili vdiq në mërgim në Aleksandri në 1947.

Varri i Victor Emmanuel II

Varri i Viktor Emanuelit II nga larg

Ne qender kapela e tretë në të djathtë është varur piktura “Virgjëresha Mari e Mëshirshme midis Shën Françeskut dhe Shën Gjon Pagëzorit”. Ajo u ekzekutua nga një përfaqësues i panjohur i shkollës së pikturës Umbrian të shekullit të 15-të. Piktura njihet edhe si "Madonna e mbyllur" sepse fillimisht ishte varur në një kamare në murin e majtë të portikut të jashtëm, në të cilin ishte mbyllur nga një kangjella për siguri. Në një moment ajo u zhvendos në Kapelën e Shpalljes, dhe pas 1837 - në vendndodhjen e saj aktuale. Në murin e djathtë Në këtë kapelë drejtkëndëshe është varur piktura “” (1750), e cila i përket penelit të një autori të panjohur. Një mbishkrim bronzi që falënderon Papa Klementin XI për restaurimin e Panteonit është gjithashtu i ngulitur këtu. Ka më shumë në dysheme.

Afresk i shekullit të 15-të

Kapela me një "Madona të rrethuar". Në portikun në të djathtë është një skulpturë e Shën Anës dhe Virgjëreshës Mari, në të majtë është Shën Anastasia

Kapitel i bukur në një pilaster brenda një kishe

Së pari në të majtë- Kjo Kapela e Shën Jozefit në Palestinë. Është kapela e vëllazërisë së Njohësve të Artit në Panteon (“virtuozët”), e cila u formua në shekullin e 16-të nga artistët, arkitektët dhe muzikantët më të mirë të Romës. Ndër anëtarët e parë ishin: arkitekti Antonio da Sangalla Jr., skulptori Giovanni Mangone, piktori Taddeo Zuccaro, piktori Domenico Beccafumi dhe skulptori Flaminio Vacca; më vonë iu bashkuan arkitekti Lorenzo Bernini, artisti Pietro da Cortona, skulptori Alessandro Algardi dhe shumë të tjerë. Kjo organizatë ekziston edhe sot me emrin “Akademia Papnore e Arteve të Bukura” (Academia Ponteficia di Belle Arti) dhe ndodhet në Pallatin Cancelleria. Në këtë kishëz qëndron altar, i mbuluar me mermer artificial, mbi te cilin eshte instaluar statuja e Shën Jozefit me foshnjën Jezus nga skulptori Vincenzo de Rossi (1525 – 1587). Në të dy anët e saj varen piktura të pikturuara nga Francesco Cozza në 1661: "" në të majtë dhe "" në të djathtë. Relievi me llaç në të majtë është "" nga Paolo Benaglia, relievi në murin përballë është "" nga Carlo Monaldi. Në rreshtin e dytë në këtë kishëz varen pesë piktura të shekullit të 17-të (nga e majta në të djathtë): e Ludovico Gimignani, Francesco Rosa, Giovanni Peruzzini, Luigi Garzi dhe Giovanni Andrea Carlone, Sibila e Eritresë. Në pjesën e poshtme të kapelës janë ndërtuar në kujtim të Flaminio Vacca, Taddeo Zuccaro dhe Pietro Bonaccorsi të cilët u varrosën këtu. Këtu janë varrosur edhe kompozitori Arcangelo Corelli dhe arkitekti Jacopo Barozzi.

Statuja e Shën Jozefit me Fëmijën Jezus nga Vincenzo de Rossi

Altar me skulpturë

Kapela Virtuoz nga larg

Kapela e dytë në të majtë ishte dedikuar fillimisht Shën Michael Kryeengjëlli, më pas i rikushtuar Shën Thomait Apostull. Mbreti i Italisë tani është varrosur atje. UmbertoI(1844 - 1900) dhe gruaja e tij Margarita e Savojës (1851 - 1926). Kjo mbretëreshë është e famshme për faktin se me rastin e mbërritjes së saj në Napoli, kuzhinierët vendas dolën me një picë Margherita me ngjyrat e flamurit italian (e bardhë - mocarela, e kuqe - domate dhe jeshile - borzilok). Arkitekti filloi ndërtimin e këtij varri Giuseppe Sacconi, dhe u përfundua pas vdekjes së tij nga studenti i tij Guido Cirilli. Është një fletë e madhe bronzi e lakuar në formën e një kamareje, në të cilën është ndërtuar një pllakë alabastri. Në të djathtë dhe në të majtë të qëndrimit të saj figura femrash– njëra është një alegori e (veprës së Eugenio Maccagnani), tjetra është një alegori e (veprës së Arnoldo Zocchi). Porfiri është instaluar midis kolonave altar me " ", mbi të cilat shtrihen simbolet e pushtetit mbretëror, krijuar nga Guido Cirilli. Mirëmbajtja e të dy varreve mbretërore kryhet nga Instituti Kombëtar i Gardës së Nderit në Varret Mbretërore, i themeluar në 1878.

Varri i Umberto I dhe gruas së tij

Varri i Umberto I nga larg

Altari përballë varrit

Tjetra - Kapela e Kryqëzimit. Nuk është mermer si të tjerët, ndaj tregon një mur romak me tulla dhe një hark me tulla. Në altarin në qendër ka një të madhe kryq druri me një kryq, të bërë në shek. Në murin e majtë varet piktura "" (Pietro Labruzzi, 1790), dhe në murin e djathtë është një basoreliev "Kardinali Consalvi i paraqet Papa Piut VII pesë provincat e restauruara në Selinë e Shenjtë", e cila është bërë në 1824. nga skulptori danez Bertel Thorvaldsen (tani i zhdukur). Para basorelievit ndodhet një i vogël.

Kryqëzimi

Kapela e Kryqëzimit nga larg (në portikun në të majtë të saj është varri i Rafaelit dhe në të djathtë është statuja e Shën Razius)

Diagrami i Panteonit - të gjitha portikat dhe kapela (mund ta printoni dhe ta merrni me vete)

Aedicula me portikë

Në portikun e parë në të djathtë të hyrjes ka një afresk të dyfishtë: " Brezi i Zojës"(lart) dhe "Shën Nikolla e Barit" (1686; poshtë).

Brezi i Virgjëreshës dhe Shën Nikolla i Barit

Afresk i dyfishtë nga larg

Në portikun e dytë në të djathtë mund të shihni afreskshekulli i 15-të Shkolla toskane e pikturës, e cila përshkruan kurorëzimin e Zojës.

Kurorëzimi i Virgjëreshës Mari

Afresk nga larg

Në portikun e tretë është një skulpturë e Lorenzo Ottoni (1658 - 1736) " Shën Anna dhe Nëna e Zotit».

Shën Anna dhe Nëna e Zotit

Statuja nga larg

Në portikun e fundit në këtë anë, i katërti, është statuja e Shën Anastasit(1725) nga skulptori Bernardino Cametti.

Shën Anastasi

Në të majtë të statujës është altari kryesor, dhe në të djathtë është kapela e Virgjëreshës Mari

Në portikun e parë në anën e majtë nga hyrja kryesore është piktura "Fjetja e Virgjëreshës Mari" (1638) e Andrea Camassei.

Fjetja e Virgjëreshës Mari

Në të majtë të figurës është hyrja kryesore, dhe në të djathtë është Kapela Virtuoz

Në portikun e dytë në të majtë qëndron statuja e Shën Agnes nga Vincenzo Felici (shekulli i 18-të). Në të dy anët e portikut ka kamare ovale. Ai në të djathtë është bosh dhe në të majtë është një Baldassare Peruzzi i fillimit të shekullit të 16-të, bazuar në një portret suvaje nga Giovanni Dupre.

Shën Agnes

Në të djathtë të statujës është varri i Umberto I

Në portikun e tretë qëndron sarkofag, në të cilin prehet hiri i artistit të madh të shekullit të 16-të Raphael Santi. Ky sarkofag ishte një shenjë respekti për Papa Gregori XVI. Mbishkrimi në të thotë: “ILLE HIC EST RAPHAEL TIMUIT QUO SOSPITE VINCI / RERUM MAGNA PARENS ET MORIENTE MORI” (“Këtu qëndron Raphaeli, të cilit nëna e të gjitha gjërave [natyrës] kishte frikë se mos e kalonte kur jetoi, dhe vdiq kur ai vdiq”). Ky epigraf u shkrua nga kardinali Pietro Bembo. Në një kamare sipër sarkofagut qëndron një statujë e një gruaje me një fëmijë, e njohur si " Madonna del Sasso“(Zoja e Malit) ndërsa ajo mbështet një këmbë në një gur. Raphaeli e porositi atë nga Lorenzo Lotto veneciane në 1524. Në të djathtë dhe në të majtë të statujës janë dy kamare të vogla të rrumbullakëta, njëra prej të cilave përmban një vepër të Giuseppe Fabis (1833). Nusja e Rafaelit Maria Bibbiena, i cili vdiq para dasmës, është varrosur në të djathtë të arkivolit të tij (edhe pse letrat e tij tregojnë se, pavarësisht presionit të kardinalit, Raphaeli ishte i vendosur të mos martohej me të). Këtu janë varur dy pllaka - në kujtim të Marisë dhe në kujtim të artistit Annibal Carracci, i cili u varros këtu në 1609 me kërkesën e tij. Dizajni i këtij portiku u projektua në 1811 nga Antonio Muñoz.

Varri i Rafaelit me mbishkrim

Varri i Rafaelit është gjithmonë i rrethuar nga turistë

Varri i Rafaelit nga larg

Në portikun e katërt në të majtë qëndron statuja e Shën Razit(1727) nga skulptori Francesco Moderati.

Shën Razi

Në të majtë të skulpturës është Kapela e Kryqëzimit, dhe në të djathtë është altari kryesor

Panteoni si një orë diellore dhe një simbol i apoteozës

Meqenëse qëllimi i Panteonit nuk dihet, është paraqitur një teori bindëse se ai është ndërtuar si simbol i apoteozës(ngritja në qiell, në diell, përfshirja në ushtrinë e perëndive) të perandorit dhe si një simbol i natyrës hyjnore të fuqisë së tij. Për këtë qëllim, Panteoni u bë në formën e një pasaktësie gjysmëcikletë- një orë diellore në të cilën nuk është hija që hidhet në hapësirën e ndriçuar, por drita e diellit që hyn në dhomën e errësuar. Meqenëse ishte e pamundur të përcaktohej koha ose dita e saktë nga Panteoni, ai ishte vetëm një simbol i lidhjes me diellin.

Ora diellore nga Carthage

Të vetmet burime natyrore të dritës në Panteon janë oculus dhe dera e hyrjes. Hyrja është e orientuar nga veriu me një gabim prej 5,5 gradë, kështu që rrezet e diellit mund të depërtojnë në Panteon vetëm përmes syrit.

Në mesditë rrezet e diellit janë gjithmonë të ndezura meridianët– një vijë që çon nga okuli në derën e përparme.

Në mesditë të vërtetë, rrezet e diellit bien përmes syrit:

- gjatë ekuinoksi i vjeshtës 23 shtator dhe ekuinoksin pranveror 21 - afërsisht dy të tretat e njollës së diellit bie në brezin me dritare të rreme dhe një e treta në tavanin e arkës. Në këtë kohë, rrezet bien në një kënd prej 48 gradë.
- gjatë solstici dimëror- në një hapësirë ​​të sheshtë mbi kasonat mbi derë. Në këtë kohë, rrezet bien në një kënd prej 24 gradë.
- gjatë solstici veror 21 - në dysheme, por kurrë mos arrini në qendër sepse dielli në gjerësinë gjeografike të Romës nuk është në zenitin e tij. Në këtë kohë, rrezet bien në një kënd prej 72 gradë.

Rrezet e diellit që bien përmes syrit në stinë të ndryshme

Kështu, pika e ndriçuar nga dielli i mesditës lëviz përgjatë meridianit nga beli lart, arrin lartësinë e saj maksimale në ditën e solsticit të dimrit dhe më pas fillon të lëvizë poshtë, duke arritur pozicionin e saj minimal në dyshemenë e Panteonit ditën. të solsticit të verës, pas së cilës ajo fillon të lëvizë përsëri lart. Kjo është arsyeja pse vjeshtë dhe dimër njolla e diellit në çdo kohë të ditës është sipër mesit të rripit të dritares, dhe poshtë në verë dhe dimër.

Njolla diellore në mes të shtatorit

21 prill- në ditën e themelimit të Romës në mesditë, rrezet e diellit bien në një kënd prej 60 gradë direkt në derën e përparme, duke krijuar të ashtuquajturën " harku i dritës"(sipas burimeve të tjera, harku i vërtetë i dritës formohet midis 7 prillit dhe 10 prillit - gjatë festimeve për nder të Cybele ose Magna Mater). Kur romakët brenda Panteonit shikuan nga harku i dritës, ata panë mauzoleumin e perandorit Augustus që qëndronte jo shumë larg, drejtpërdrejt përballë. Përveç kësaj, perandori mund të festonte ditën e themelimit të Romës në Panteon dhe më pas do të hynte brenda me diellin, gjë që mund të krijonte gjithashtu një lidhje simbolike midis njeriut dhe zotit (mund të huazohej ideja e një sundimtari zot-njeri. nga egjiptianët). Përputhja e përsosur midis rrethit të dritës nga oculus dhe harkut gjysmërrethor mbi derë është e mundur për shkak të faktit se diametri i tyre është identik. "Harku i dritës" përsëritet për herë të dytë ndërmjet 2 dhe 5 shtatorit, kur u zhvillua festimi i Jupiter Optimus Maximus, një nga treshen e lashtë Kapitolinë. Në ditët kur krijohet një "hark drite", rrezet e diellit depërtojnë edhe nga dera, në portik, duke ndriçuar një pjesë të dyshemesë - ku nga hyrja ndodhet katrori i parë me një rreth të gdhendur.

Midis ekuinokseve të pranverës dhe vjeshtës, njolla diellore e mesditës mund të shihet nga jashtë nëpër hekura mbi derë.

Grilë mbi derën e Panteonit

Dera e hyrjes nga brenda

Është ndërtuar në të njëjtën mënyrë sallë tetëkëndëshe në Shtëpinë e Artë të Neronit. Ai ka gjithashtu një oculus dhe katër anët e tij janë të orientuara pikërisht në pikat kardinal, kështu që në mesditë rrethi diellor ndriçon hyrjen veriore të kësaj ndërtese. Salla u ndërtua në atë mënyrë që në datën 13, ditën kur Neroni u bë perandor, dielli filloi të ngjitej lart në muret e tij dhe që nga fillimi i marsit zbriti. Kjo u bë për të krijuar një lidhje midis Neronit dhe diellit. Funksionet e kësaj salle, si funksionet e Panteonit, nuk dihen saktësisht.

Kush është varrosur në Panteon

Në portikun e tretë nga e majta janë artistët Raphael Santi dhe Annibale Carracci, e fejuara e Raphaelit, Maria Bibbiena.

Në kapelën e parë nga e majta: Flaminio Vacca, Taddeo Zuccaro, Pietro Bonaccorsi, kompozitori Arcangelo Corelli, arkitekti Jacopo Barozzi.

Në kapelën e dytë nga e majta: Mbreti Umberto I i Italisë dhe gruaja e tij Margaret e Savojës.

Në kapelën e dytë nga e djathta: Mbreti i Italisë Victor Emmanuel II.

Gjithashtu: artistët Giovanni da Udine dhe Perino del Vaga, arkitekti Baldassare Peruzzi.

Përveç kësaj, reliket e shenjtorëve Razius dhe Anastasius ruhen këtu.

Tërheqjet aty pranë: Bazilika e San Eustaquio në Campo Marzio (shek. 8-18), Kisha e Sant'Ivo alla Sapienza (1662), Bazilika e Santa Maria sopra Minerva (1370), c., Palazzo Giustignani (shek. 16. ), Kisha e Santa Maria Maddalena (1699)

Informacione të dobishme për Panteonin në Romë

Ku është:
Në pjesën e vjetër të Romës; pranë Piazza Navona

Si të arrini atje:
Stacioni më i afërt i metrosë është Barberini (linja A) që ndodhet një kilometra e gjysmë nga Panteoni.

Autobusët 30, 70, 81, 87, 130F, 492, 628, N6 ose N7 për në ndalesën Senato.

Stacioni më i afërt i autobusit turistik është Vatikano.

Panteoni është një nga atraksionet kryesore të Romës; Kjo është ndërtesa më e madhe e mbijetuar e lashtë me kube; për më tepër, deri në shekullin e 19-të, nuk kishte kube me një diametër më të madh. Emri i tempullit është grek dhe do të thotë "tempulli i të gjithë perëndive".

Një monument i arkitekturës me kube qendrore nga kulmi i arkitekturës së lashtë romake, i ndërtuar në shekullin II pas Krishtit. e. nën Perandorin Hadrian në vendin e Panteonit të mëparshëm, i ndërtuar dy shekuj më parë nga Marcus Vipsanias Agrippa. Mbishkrimi latin në pediment thotë: “M. AGRIPPA L F COS TERTIUM FECIT”, e cila përkthehet si: “Marcus Agrippa, i zgjedhur konsull për herë të tretë, e ngriti këtë”. Mbishkrimi i dytë, me germa më të vogla, përmend restaurimin e kryer nën Septimius Severus dhe Caracalla në vitin 202 pas Krishtit. Megjithatë, vetë natyra e ndërtimit dhe vulat në tulla me të cilat janë veshur muret e betonit tregojnë se ndërtesa është ngritur rreth vitit 126 pas Krishtit, gjatë sundimit të perandorit Hadrian: biografi i tij raporton se perandori restauroi Panteonin dhe shumë të tjera. tempuj, duke ruajtur emrat e themeluesve të tyre. Puna e kryer nën Septimius Severus ndoshta ishte e kufizuar në përditësimin e dekorimit të mermerit, veshjes me llaç dhe detaje të tjera të vogla.

Tipologjikisht, Panteoni nuk i përket tempujve tradicionalë drejtkëndëshe greko-romake. Panteoni është krijuar për t'u perceptuar jo aq nga jashtë sa nga brenda. Forma e saj ka të ngjarë të kthehet në kasollet dhe faltoret e Italisë qendrore. Ndërtesa që Marcus Agrippa ngriti në këtë vend u dëmtua rëndë nga zjarret në vitin 80 pas Krishtit. dhe në fillim të shekullit II. pas Krishtit

Kupola e madhe dhe rotonda janë një kryevepër e teknologjisë romake të ndërtimit: e gjithë struktura është bërë prej betoni monolit, vetëm zona e poshtme e kupolës është e përforcuar me harqe tullash. Për të lehtësuar dizajnin, rotonda ndahet në shtatë kamare të mëdha të vendosura në mënyrë simetrike (katër drejtkëndëshe dhe tre gjysmërrethore), vendin e kamares së tetë e zë hyrja. Për më tepër, për të njëjtin qëllim, në trashësinë e segmenteve u bënë edhe tetë kamare më të vogla të fshehura. Kupola me arkë gjysmësferike ka në qendër një vrimë të rrumbullakët (oculus) me diametër rreth 9 m, të përshtatur nga një kufi prej bronzi, përmes së cilës depërton drita. Në mesditë, kolona më e fortë e dritës depërton nëpër këtë vrimë. Drita "nuk përhapet", por mbetet në formën e një rreze gjigante drite dhe bëhet pothuajse e prekshme.

Rotunda e Panteonit, i shtruar me tulla dhe i veshur me mermer, në strukturën e tij tregon simbolikën komplekse të kozmosit, dhe "syri" në majë të kupolës është një simbol i diskut diellor, i vetmi burim drite në ndërtesë. Ekziston një legjendë që vrima në kube është bërë nga shpirtrat e këqij që nxituan në kërkim të një rrugëdaljeje në tingujt e masës së parë.

Përbërja e betonit ndryshonte në varësi të lartësisë së kupolës: në brezat e poshtëm mbushësi ishte patate të skuqura travertinore të forta, në ato të sipërme - copa shtufi dhe shtuf të lehtë. Kupola ngrihet 22 m mbi rotondën, kështu që lartësia e ndërtesës në tërësi është pothuajse e barabartë me diametrin e brendshëm të rotondës (43,5 m) dhe arrin 42 m Dyshemeja është e shtruar me mermer shumëngjyrësh; Veshja e mureve të rotondës është gjithashtu e punuar me mermer shumëngjyrësh.

Duke kaluar nëpër portat gjigante të dyfishta prej bronzi 7 m të larta, të ruajtura nga lashtësia, dalim në një holl drejtkëndor, i cili ngjitet me rotondën nga veriu dhe hapet në një portik të gjerë 30 m të gjerë dhe 14 m të thellë. Portiku mbështetet mbi 16 granit monolit. kolona të rendit korintik me kapitele mermeri të bardhë (janë 8 të tilla përgjatë fasadës, lartësia e kolonave është 14 m, diametri 1,5 m); kolonat mbajnë një tablo mermeri dhe një pediment trekëndor. Muret e jashtme të hollit janë pjesërisht prej blloqe mermeri, pjesërisht të mbuluara me veshje mermeri. Pjesa e sipërme e kupolës ishte e mbuluar me bronz të praruar.

Panteoni dallohet nga qartësia dhe integriteti klasik i përbërjes së hapësirës së brendshme dhe madhështia e imazhit artistik. Është e mundur që Apollodorus i Damaskut të ketë marrë pjesë në ndërtimin e tempullit.

Panteoni është ruajtur në gjendje relativisht të mirë për faktin se në vitin 609 u shndërrua në kishën e krishterë të Santa Maria ad Martires (quhet edhe Santa Maria Rotunda, ose thjesht Rotunda).

Aty janë varrosur disa njerëz të famshëm të Italisë, në veçanti, Raphaeli është varrosur në një nga kapelat anësore të Panteonit; Më pas, mbreti i parë i Italisë së bashkuar, Victor Emmanuel II dhe Mbreti Umberto I u varrosën këtu.

Panteoni është tempulli i famshëm i të gjithë perëndive në Romë, një nga monumentet ikonë të Qytetit të Përjetshëm, me rëndësi mbarëbotërore dhe një nga strukturat më misterioze në Planetin tonë. Ky është krijimi arkitekturor i ruajtur më mirë i Romës së Lashtë, një simbol i madhështisë së Perandorisë Romake.

Nuk dihet saktësisht se kur dhe si është ndërtuar Panteoni. Në përgjithësi pranohet se ndërtimi i tij përfundoi në vitin 126 pas Krishtit. Ky përfundim është bërë duke u bazuar në studimin e dokumenteve të mbijetuara nëpërmjet arsyetimit logjik. Nuk ka data të sakta në dokumente. Shekulli II pas Krishtit konsiderohet si kulmi i arkitekturës së Romës së Lashtë dhe Panteoni është arritja kurorëzuese e arkitektëve të asaj kohe.

Deri në fillim të shekullit të 7-të, Panteoni ishte një tempull pagan i Jupiterit, Marsit, Venusit, Plutonit, Neptunit, Saturnit dhe Mërkurit. Kjo do të thotë, ai ende nuk u kushtohej të gjithë perëndive, por vetëm 7 të zgjedhurve. Në vitin 608, tempulli pagan u shpëtua nga shkatërrimi duke u shndërruar në një të krishterë. Kisha e Shën Mërisë dhe Martirëve (Santa Maria ad Martires) u shenjtërua nga Papa Bonifaci. Emri i tempullit u dha për nder të relikteve të martirëve të krishterë, të cilët u transferuan këtu nga katakombet e Romës. Ndonjëherë Panteoni quhet Rotunda e Shën Marisë (Santa Maria Rotonda).

Tempulli u ndërtua gjatë sundimit të perandorit Hadrian në vendin e Panteonit të parë të shkatërruar. Tempulli i parë u ndërtua në 27–25 pes nën perandorin Marcus Vipsanias Agrippa dhe u dëmtua vazhdimisht nga zjarret e shkaktuara nga goditjet e rrufesë. Panteoni i Agripës kishte pamje nga jugu dhe kishte një formë drejtkëndëshe.

Ndërtuesit e Panteonit të ri e mbajtën emrin e themeluesit në pedimentin e ndërtesës. Mbishkrimi latin thotë: “M. AGRIPPA L F COS TERTIVM FECIT" (Këtë e ngriti Marcus Agrippa, i biri i Lucius, i zgjedhur konsull për të tretën herë).

Panteoni aktual është i orientuar në veri dhe madhësia e tij tejkalon ndjeshëm tempullin që ekzistonte para tij. Fillimisht, struktura qëndronte në një podium, në të cilin të çonin 8 hapa. Por gjatë shumë shekujve të ekzistencës së tempullit, niveli i tokës rreth tij është ngritur, si rezultat, sot tempulli ndodhet në një gropë të cekët. Përveç kësaj, Panteoni qëndron në pikën më të ulët në Romë, e cila përmbytet periodikisht, por edhe kjo nuk e zvogëloi forcën strukturore të strukturës...

Në vitin 202, gjatë mbretërimit të Septimius Severus dhe djalit të tij Caracalla, Panteoni Romak u rivendos. Në arkitrav ishte gdhendur mbishkrimi: “Perandori Cezar Lucius Septimius Severus Pius Pertinax i Arabisë, Adiabene, Parthian, më i madhi, Pontifex Maximus, 10 herë tribunë, 11 herë perandor, 3 herë konsull, Ati i Atdheut, prokonsull dhe perandor kasullor, Marcus Aurelius Antoninus Pius Felix Augustus, 5 herë tribun, konsull, prokonsull, Panteoni, i dëmtuar nga koha, u restaurua me gjithë kujdes.”

Dizajni i Panteonit është unik. Kupola me muret e tullave dhe rotondës prej betoni formon një guaskë të vetme. Forma qendrore e ndërtesës është karakteristike për tempujt paganë të Italisë së lashtë. Muret e rotondës janë më shumë se 6 metra të trasha dhe janë instaluar në një themel masiv. Dimensionet e diametrit të kupolës dhe lartësia e rotondës janë të njëjta, kështu që hapësira e brendshme e tempullit mund të strehojë një sferë të plotë - një formë ideale që simbolizon imazhin e Universit. Kupola gjysmësferike prej betoni e Panteonit ka një diametër prej 43.5 metrash dhe peshon rreth 5000 tonë. Kupola është e mbuluar me pllaka bronzi të praruara.

Emri i arkitektit që ndërtoi Panteonin nuk dihet. Me sa duket, Apollodorus nga Damasku, një inxhinier, arkitekt, projektues dhe skulptor i shekullit II pas Krishtit, ka marrë pjesë në ndërtimin e tempullit.

Sekreti i betonit nga i cili është bërë kupola e Panteonit ka humbur. Kupola përbëhet nga rrathë që duken qartë në tavanin me arkë. Më parë, tavani ishte i praruar. Kupola e tempullit përfaqëson qemerin e parajsës, të ndriçuar nga trupi kryesor qiellor - Dielli.

Një tjetër fakt i pabesueshëm për Panteonin është se kupola e tij nuk është e përforcuar!!! Dhe trashësia e kupolës është 1.2 metra!

Përbërja e betonit ndryshon në nivele të ndryshme. Në rripat e poshtëm mbushësi është patate të skuqura travertine, dhe në ato të sipërme - patate të skuqura shtufi dhe shtuf të lehtë. Megjithatë, betoni me fortësi dhe densitet të ndryshueshëm në fillim të epokës sonë? Ka studiues që besojnë se kupola është hedhur nga alienët, dhe vetë Panteoni nuk është gjë tjetër veçse një supermagnetron i fuqishëm. Dhe romakët thonë se kupola e tempullit ishte hedhur mbi një grumbull të madh mbeturinash të derdhur brenda ndërtesës në ndërtim. Më pas, plehrat u vodhën dhe u hoqën menjëherë nga banorët e qytetit, pasi për të përshpejtuar pastrimin, në to ishin përzier monedha ari.

Shkenca moderne thotë se jetëgjatësia e betonit është maksimumi 600 vjet, dhe ajo e tullave - edhe më pak. Nuk ka asnjë shpjegim të arsyeshëm se si Panteoni ka qëndruar për 2000 vjet. Shumë studiues besojnë se Panteoni është shumë më i ri, pasi informacionet në dokumentet e mbijetuara janë fragmentare dhe nuk ka një vijë të qartë të ekzistencës së këtij monumenti ndër shekuj...

Në qendër të kupolës është "Syri i Panteonit" (oculus) - një vrimë e rrumbullakët me një diametër prej 9 metrash. Drita e ditës depërton në tempull përmes syrit. Legjenda thotë se vrima (Oculus) u formua kur filloi mesha e kishës në tempull. Forcat e liga nuk i përballuan dot tingujt e liturgjisë hyjnore dhe u larguan urgjentisht nga vendi i shenjtë, duke shkatërruar pjesën e sipërme të kupolës. Në përgjithësi, mund të shkruhet më shumë se një artikull për legjendat që mbështjellin Panteonin! Dhe nëse merrni parasysh sa legjenda u shpikën nga romakët për të tërhequr turistët, atëherë ka mjaft për një libër.

Ekziston një supozim se tempulli i Panteonit ishte një orë diellore dhe në të njëjtën kohë një observator astronomik. Çdo vit në solsticin e verës, 21 qershor, në mesditë, dielli kalon përmes Syrit të Panteonit dhe ndriçon të gjithë ata që hyjnë në derën kryesore të tempullit me një rreze drite. Nga rruga, në kronikat e lashta fjala "aedes" (tempull) nuk u përdor kurrë në lidhje me Panteonin, por vetëm thjesht "Pantheum". Gjithashtu, orientimi i ndërtesës në veri është jashtëzakonisht i pazakontë për një tempull. A ishte vërtet Panteoni një tempull?

Pantheoni ka një sistem të veçantë kullimi për të hequr ujërat e shiut. Dyshemeja është bërë pak konveks nën syrin, uji derdhet në vrimat e kullimit dhe më pas shkon në sistemin e kullimit nëntokësor.

Hyrja në Panteon është zbukuruar me një portik masiv, të zbukuruar me dy rreshta kolonash të larta korintike. Lartësia e kolonave është 14 m, diametri është 1.5 metra, secila peshë është 60 ton. Kolonat dhe pedimenti i Panteonit janë bërë nga blloqe të mëdha guri që janë prerë në guroret egjiptiane. Dorëzimi i kolonave të tilla në kantier edhe sot, me disponueshmërinë e pajisjeve të fuqishme, është një detyrë tepër e vështirë.

Pedimenti i Panteonit ishte zbukuruar më parë me figura bronzi, statuja dhe elementë dekorativë, që besohet se janë vepër e Diogenit të Athinës. Në shekullin e 17-të, të gjitha dekorimet prej bronzi nga fasada u hoqën dhe u përdorën nga arkitekti Bernini gjatë ndërtimit të Bazilikës së Shën Pjetrit me urdhër të Papës Urban VIII. Edhe tavani prej bronzi i arkës së portikut u çmontua dhe më pas u shkri.

Në të njëjtën kohë, Bernini, me urdhër të Papës, për t'i dhënë tempullit një pamje më të krishterë, ndërtoi dy kumbanë të çuditshme në majë, të mbiquajtur nga romakët "veshët e gomarit të Berninit". Veshët e shpërfytyruar të Kullës së Këmbanave zbukuruan Panteonin për 200 vjet, pastaj u shkatërruan. Më parë, në vitin 1270, u bë një përpjekje për të shtuar një kullë të vogël kambanore në të majtë mbi portikun, por më vonë u shkatërrua gjithashtu. Panteoni nuk toleron dekorime shtesë...

Në hapësirën nën pedimentin trekëndor mund të shihni vrima për ngjitjen e veshjeve dekorative prej bronzi. Me sa duket, një simbol i fuqisë ishte ngjitur këtu - një shqiponjë bronzi me krahë të shtrirë, me një kurorë lisi në sqepin e saj.

Dekorimi i brendshëm i Panteonit është ruajtur mirë. Dyshemeja dhe veshja e murit të rotondës janë prej mermeri shumëngjyrësh. Është e pamundur të besohet se ky është një përfundim origjinal... Shumë studiues nuk e besojnë!

Direkt poshtë hapjes së kupolës kishte një altar mbi të cilin u vunë zjarrin kafshëve kurbane. Tymi i ashpër doli nga një vrimë në kube.

Shtatë kamare të mëdha, në mënyrë të alternuar trapezoidale dhe të rrumbullakosura, iu kushtuan pesë planetëve të njohur nga romakët e lashtë, si dhe ndriçuesve - Diellit dhe Hënës.

Nikat ndahen nga salla qendrore me kolona korintike.

Më parë, Panteoni strehonte statuja të shtatë perëndive më të nderuara të mitologjisë romake. Pas shndërrimit të tempullit pagan në një kishë të krishterë, të gjitha objektet që lidhen me paganizmin u shkatërruan.

Sot në Panteon gjenden statujat e Shën Anastasio, Shën Agnes, Madonna del Cacco, Shën Eracio, Shën Nikolla, skulptura e Kurorëzimit të Virgjëreshës, si dhe një skulpturë grupore e Shën Anës dhe Virgjëreshës së Bekuar. Me urdhër të Papa Klementit XI, në Panteon u ndërtuan një altar dhe një absidë. Në 1840, u shtua një kor i projektuar nga Luigi Poletti. Në vitin 1926, gjatë punës restauruese, Panteoni mori një organ. Ajo u vendos pas statujës së Shën Razius, në të majtë të altarit kryesor.

Muret në kamare dhe kapela janë të pikturuara me afreske.

Gjatë Rilindjes, varrosjet e njerëzve të famshëm filluan të bëheshin në Panteon. Këtu ndër të tjera ndodhet edhe varri i gjeniut të Rilindjes Raphael Santi. Mbi varrin e tij është një statujë e Madonës dhe një mbishkrim i gdhendur: “Natyra u kujdes ta largonte nga jeta, sepse kishte frikë se ai do ta kalonte atë me artin e tij”. E fejuara e tij Maria Bibbiena është varrosur pranë varrit të Raphaelit.

Panteoni u bë tempulli i parë i lashtë romak, në të cilin mund të hynin jo vetëm priftërinjtë, por të gjithë ata që donin t'u luteshin perëndive.

Tempulli Pantheon ndodhet në qendër të Romës në Piazza della Rotonda. Në anën e kundërt të sheshit ishte dikur Tempulli i Neptunit. Dimensionet e Piazza della Rotonda janë rreth 60 metra nga veriu në jug dhe 40 metra nga perëndimi në lindje. Këtu është gjithmonë e mbushur me njerëz; përgjatë perimetrit të sheshit ka restorante komode (dhe të shtrenjta).

Në qendër të Piazza della Rotonda është shatërvani Pantheon dhe një obelisk egjiptian i bërë nga mermeri rozë, i mbuluar me hieroglife. Ky është një nga dy obeliskët e krijuar nën faraonin Ramses II për tempullin e perëndisë Ra në Heliopolis. Pjesa e sipërme e obeliskut është zbukuruar me një yll bronzi - një nga simbolet e stemës së Papa Klementit XI.

Shatërvani i Panteonit është i bukur dhe ka një histori shumë të gjatë ndryshimesh për shkak të dekreteve të Papëve të ndryshëm. Unë patjetër do të shkruaj për këtë dhe do të fotografoj detajet e shatërvanit herën tjetër.

Gjatë gjithë ekzistencës së tij, Panteoni nuk u mbyll kurrë dhe shërbeu gjithmonë si tempull. Vizita ka qenë falas për 2000 vjet, por nga dhjetori i këtij viti është planifikuar një tarifë hyrje prej 3 euro.

Në imazhin dhe ngjashmërinë e Panteonit Romak, u ndërtuan disa tempuj në vende të ndryshme anembanë botës. Një nga këto kopje ndodhet në Maltë në qytetin e Mosta. Mosta Dome është një nga katedralet më të mëdha në botë.

(Panteoni Italian) është një monument historik dhe arkitektonik i Romës së Lashtë. Fillimisht e njohur si antike Tempulli i të gjithë perëndive, megjithatë, pas rënies së Perandorisë Romake ajo u shenjtërua si Kisha e Krishterë e Shën Marisë dhe Martirëve.

Panteoni i Agripës

Panteoni i Agripës

Ndërtesa e parë e Panteonit u ndërtua në 27-25 para Krishtit. Emri i tij vjen nga dy fjalë greke: "pan" - "të gjitha" dhe "theon" - "hyjnore". Ishte "Tempulli i të gjithë perëndive", kushtuar perëndive kryesore romake (Neptunit, Jupiterit, Marsit, Venusit, Plutonit, Merkurit dhe Saturnit). Ndërtimi u mbikëqyr nga konsulli Marcus Agrippa, mik dhe dhëndër i perandorit August. Panteoni i Agripës kishte pamje nga jugu dhe kishte një formë drejtkëndëshe. Muret ishin bërë me blloqe travertine të veshur me pllaka mermeri. Në pedimentin e ndërtesës, me germa bronzi, ishte vendosur mbishkrimi “M. Agrippa L F cos Tertium Fecit" ("Marcus Agrippa, djali i Lucius, i zgjedhur konsull për herë të tretë, e ngriti këtë"). Fasada ishte e zbukuruar me statuja dhe kariatide. Plini la fjalët e mëposhtme për tërheqjen: "Kariatidat në kolonat e tempullit janë jashtëzakonisht të bukura, dhe kapitelet e këtyre kolonave janë prej bakri të Sirakuzës".

Panteoni i Agripës ishte i rrethuar nga një shesh i vogël i shtruar me pllaka travertini. Në anën e kundërt të sheshit ishte Tempulli i Neptunit. Panteoni i parë u shkatërrua gjatë një zjarri treditor në vitin 80 pas Krishtit, por së bashku me tempujt e tjerë u rindërtua plotësisht gjatë punës restauruese të perandorit Domitian. Rrënojat e saj tani ndodhen në një thellësi prej 2.5 metrash.

Ndërtimi i Panteonit modern (Romë)

Panteoni i Agripës, i shkatërruar edhe një herë gjatë mbretërimit të Trajanit (u godit nga rrufeja), u rindërtua plotësisht nga perandori Hadrian, i cili shkroi në kujtimet e tij: “Doja që kjo shenjtërore e të gjithë perëndive të përfaqësonte globin dhe sferën qiellore. .” Prandaj, Panteoni i Hadrianit u bë praktikisht një ndërtesë e re.

Shenjat në tullat e Panteonit, të gjetura si rezultat i kërkimeve, tregojnë periudhën e viteve 115-127, kur supozohet se ndërtimi i strukturës është kryer sipas projektimit të arkitektit të famshëm të asaj kohe, Apollodorit të Damaskut. Ai projektoi dhe ndërtoi shumë ndërtesa dhe struktura në Romë. Për shembull, Banjat e Trajanit, Harku Triumfal i Trajanit dhe Porti i Trajanit në Ostia. Apollodori vazhdoi të punojë pas vdekjes së Trajanit, kur Hadriani u bë perandor.

- turne në grup (deri në 10 persona) për një njohje të parë me qytetin dhe atraksionet kryesore - 3 orë, 31 euro

- Zhytuni në historinë e Romës së Lashtë dhe vizitoni monumentet kryesore të antikitetit: Koloseumin, Forumin Romak dhe Kodrën Palatine - 3 orë, 38 euro

- historia e kuzhinës romake, goca deti, tartufi, pate dhe djathi gjatë një ekskursioni për gustatorët e vërtetë - 5 orë, 45 euro

Arkitektura e Panteonit

Sipas projektit të Apollodorusit, Panteoni ishte i orientuar në veri dhe madhësia e tij u rrit ndjeshëm. Struktura u ngrit në një podium, në të cilin çuan 8 shkallë. Gradualisht, niveli i tokës rreth Panteonit u rrit, dhe tani ai ndodhet edhe në një depresion të cekët.

Struktura e tempullit ka një formë cilindrike, që përfaqëson një rotondë të rrumbullakët. Lartësia e kupolës nga dyshemeja është e barabartë me diametrin e saj (43 metra), domethënë, hapësira e brendshme e tempullit mund të strehojë një sferë të plotë - një formë ideale që simbolizon imazhin e Universit. Pamja arkitekturore e Panteonit mishëroi idetë e romakëve për universin. Kupola e tempullit përfaqëson qemerin e parajsës, të ndriçuar nga trupi kryesor qiellor - Dielli. Tavani i kupolës është me arkë dhe fillimisht ishte i praruar. Drita depërton përmes " Syri i Panteonit"(oculus) - një vrimë e vetme e rrumbullakët me një diametër prej 8.5 metrash në qendër të kasafortës. Çdo vit më 21 qershor (ekuinoksin e verës), në mesditë, dielli kalon përmes Syrit të Panteonit dhe ndriçon të gjithë ata që hyjnë në derën kryesore të tempullit me një rreze drite. Dyshemeja është projektuar të jetë pak konveks, gjë që ndihmon në kullimin e ujit të shiut në hapje të veçanta që janë pjesë e një sistemi kompleks kullimi nëntokësor.

Muret, më shumë se gjashtë metra të trasha, formojnë një strukturë komplekse dhe të mirë-projektuar që ndihmon në mbështetjen e kupolës së lartë. Përbërja e betonit nga i cili janë ndërtuar muret ndryshon në varësi të lartësisë. Shtresa e poshtme përbëhet nga betoni me patate të skuqura travertin, të ndjekur nga rripat me shtuf më të lehtë ose mbushës shtufi.

Fasada Panteoni formohet nga një portik masiv me një pediment. Portiku është i shtruar me pllaka mermeri me ngjyrë të rregulluar në një model rrathësh dhe katrorësh dhe përfshin 16 kolona graniti korintik me kapitele mermeri të bardhë. Kolonat, 14 metra të larta, mbështesin një tablo mermeri dhe një pediment trekëndor mbi të cilin është një mbishkrim nga Panteoni i vjetër i Agrippës. Në hapësirën nën pedimentin trekëndor, duken vrimat për ngjitjen e parzmores dekorative prej bronzi. Me sa duket, këtu ishte ngjitur një shqiponjë bronzi me krahë të shtrirë, duke mbajtur një kurorë lisi në sqepin e saj, një simbol i fuqisë.

Gable Ndërtesa ishte zbukuruar gjithashtu me figura bronzi, statuja dhe elemente dekorative, me sa duket të bëra nga Diogjeni i Athinës. Më pas, me urdhër të Papa Urbanit VIII, të gjitha dekorimet prej bronzi nga fasada u përdorën nga arkitekti Bernini në ndërtimin e Bazilikës së Shën Pjetrit. Një akt i tillë barbar shërbeu si shkak për shpifjen e famshme në atë kohë: “Atë që nuk e bënë barbarët, e bënë familja Barberini” (“quod non fecerunt barbari - fecerunt Barberini”).

Pronaos(kalimi ose salla ballore e Panteonit) lidh portikun me sallën e rrumbullakët. Muret e jashtme të pronaos janë pjesërisht të veshura me blloqe mermeri, pjesërisht të mbuluara me veshje mermeri. Pronaos është në formë drejtkëndëshe dhe ka tre rreshta kolonash korintike, tetë granit gri në rreshtin e parë dhe tetë të kuqe. Pronaos përmbante statuja të perandorit August dhe Agrippa.

Dyer të mëdha prej bronzi, me sa duket të ruajtura nga kohërat e lashta dhe të restauruara në shekullin e 16-të, të çojnë në sallën e rrumbullakët të Panteonit. Muret e saj brenda janë të mbuluara me pllaka mermeri të ngjyrosur. Në nivelin e poshtëm ka shtatë kamare të mëdha, në mënyrë të alternuar trapezoidale dhe të rrumbullakosura. Niches janë të dedikuara për pesë planetët që romakët dinin, si dhe për ndriçuesit - Diellin dhe Hënën. Në nivelin e sipërm mbi këto kamare ka dhoma të aksesueshme përmes një galerie të jashtme. Më parë, Panteoni përmbante statuja të shtatë perëndive, të cilat më vonë u zëvendësuan nga statuja të shenjtorëve. Këto ishin statuja të perëndive më të nderuara të mitologjisë romake (Neptuni, Jupiteri, Marsi, Venusi, Plutoni, Mërkuri dhe Saturni).

të dhëna: Nëse dëshironi të gjeni një hotel të lirë në Romë, ju rekomandojmë të shikoni këtë seksion të ofertave speciale. Zakonisht zbritjet janë 25-35%, por ndonjëherë arrijnë 40-50%.

Historia e Panteonit pas rënies së Perandorisë Romake

Panteoni u shpëtua nga shkatërrimi në mesjetën e hershme, falë faktit se në vitin 608 perandori bizantin Fokas ia dhuroi atë Papa Bonifacit IV, i cili e ktheu ndërtesën në kishë. Një vit më pas, Panteoni u shenjtërua solemnisht si Kisha e Shën Mërisë dhe e Martirëve (Santa Maria ad Martires). Emri u dha për nder të relikteve të martirëve të krishterë, të cilët u transportuan nga katakombet e Romës në Panteon. Megjithatë, në vitin 655, Konstansi II, Perandori i Kostandinopojës, gjatë një vizite në Romë, hoqi disa dekorime bronzi dhe pllaka të praruara nga tempulli. Vetëm në fillim të shekullit të 8-të, gjatë sundimit të Papës Gregori III, ndërtesa u mbulua me një çati plumbi. Deri në shekullin e 14-të, Panteoni u braktis vazhdimisht (për shembull, gjatë qëndrimit të papëve në Avignon). Në vitet 1378-1417, tempulli u bë një kështjellë në luftën midis familjeve romake të Colonna dhe Orsini.

Menjëherë pasi tempulli u shndërrua në kishë, të gjitha objektet që lidhen me kultin pagan u shkatërruan dhe në vend të tyre u shfaqën statuja të shenjtorëve të krishterë dhe piktura të temave biblike. Panteoni tani ka një altar dhe një absidë të porositur nga Papa Klementi XI dhe projektuar nga Alessandro Specchi. Në absidë gjendet një kopje e ikonës bizantine të Madonës. Ikona origjinale është tani në Vatikan. Në 1840, u shtua një kor i projektuar nga Luigi Poletti.

Brenda sallës kryesore ka tetë kamare, njëra prej të cilave është hyrja, dhe në të tjerat janë shtatë statuja të shenjtorëve: Shën Anastasio, Shën Agnes, Madonna del Cacco, Shën Eracio, Shën Nikolla, Kurorëzimi i skulptura e Virgjëreshës, si dhe një skulpturë grupore e Shën Anës dhe Nënës së Shenjtë të Zotit.

Muret në kamare dhe kapela janë të pikturuara me afreske. Më të famshmit janë: “Shpallja” e Melozzi da Forlit, “Shën Lawrence dhe Shën Agnes” e Clement Maioli, “Adhurimi i Barinjve” nga Francesco Cozza, si dhe “Adhurimi i magjistarëve” dhe “Zbritja”. i Shpirtit të Shenjtë” nga Pietro Labrusi.

Varrimet në Panteon (Romë)

Duke filluar nga Rilindja, Panteoni, si të gjitha kishat, filloi të organizonte varrosje të njerëzve të shquar të kohës së tyre. Në veçanti, shumë artistë, skulptorë dhe muzikantë të famshëm janë varrosur këtu: piktorët Perino del Vaga, Annibale Carracci, Taddeo Zuccari, Giovanni da Udine, Rafael Santi dhe nusja e tij Maria Bibbiena, arkitekti Baldassare Peruzzi, skulptori Flaminio Vaccaloelli, muzikor.

Ka edhe varre të personave të kurorëzuar nga dinastia e Savojës. Një nga të parët që u varros në Panteon ishte mbreti i parë i Italisë së bashkuar, Victor Emmanuel II i Savojës, një luftëtar i madh për unitetin e vendit të tij, siç dëshmohet nga mbishkrimi në gurin e varrit të tij: "PADRE DELLA PATRIA" (Babai të Atdheut). Gjithashtu këtu është varri i djalit dhe pasuesit të tij, Mbreti Umberto I me gruan e tij Margaret. Mbreti u pushkatua nga një monarkist në vitin 1900 dhe Margarita vdiq 36 vjet më vonë. Varret mbretërore ruhen nga vullnetarë nga Instituti Kombëtar i Gardës së Nderit, i themeluar në 1878.

Panteoni është një nga ndërtesat e pakta të Antikitetit që është ruajtur në një gjendje që na jep një pamje të plotë të arkitekturës monumentale të Romës antike. Pavarësisht të gjitha peripecive që kanë ndodhur gjatë shekujve të kaluar, Panteoni sot mbetet një simbol i madhështisë së Perandorisë Romake.

- do të zhyteni në Romën "e gjallë" dhe do të njiheni me historinë e saj, legjendat dhe atraksionet kryesore - 2 orë, 20 euro

- qoshe të bukura dhe romantike të qytetit të përjetshëm larg rrugëve turistike të zhurmshme - 2 orë, 30 euro

- arti, bukuria, historia dhe kultura fetare e Italisë në kryeveprat e Muzeut të Vatikanit - 3 orë, 38 euro