Ndërtoi panteonin në Romë 7 shkronja. Panteoni në Romë është tempulli i të gjithë perëndive. Historia misterioze e Panteonit
Emri: Panthevm (lat.), Πάνθειον Pantheion (greqishtja e lashtë), Pantheon (en)
Vendndodhja: Romë, Itali)
Krijim: 2 c. pas Krishtit (~ 126 pas Krishtit)
Arkitekt(ët): Apollodori i Damaskut
Klient/Themelues: Perandori Hadrian
Gjatë Perandorisë Romake të vonë, teknikat arkitekturore u përmirësuan dhe u zhvilluan struktura të reja ndërtimi. Duke u mbështetur në sistemin e rendit grek, romakët ishin në gjendje të gjenin format e tyre shprehëse. Romakët përdorën avantazhet strukturore të harkut, të njohur për ndërtuesit etruskë, në ndërtimin e qemereve dhe kupolave. U ngritën lloje të reja ndërtesash, dizajni i tyre hapësinor u bë më kompleks dhe u shfaq një sistem standard urbanistik. Romakët praktikë dolën me shumë pajisje inxhinierike për nxjerrjen dhe prodhimin e materialeve të ndërtimit. Panteoni, "tempulli i të gjithë perëndive", një nga ndërtesat më mbresëlënëse të mbetura nga ajo epokë, u ndërtua duke përdorur një çati me kube dhe struktura kornize të bëra prej tullash dhe betoni. Panteoni është gjithashtu i ruajtur në mënyrë të përkryer sepse në shekullin e VII tempulli pagan u transferua në kishën e krishterë. Kupola e Panteonit është e habitshme - ky shembull i artit të lashtë inxhinierik mbeti i patejkalueshëm në madhësi deri në shekullin e 19-të.
Arkitektura e tempullit
- Vëllimi sferik. Lartësia e kupolës nga dyshemeja është e barabartë me diametrin e saj, domethënë, hapësira e brendshme e tempullit mund të strehojë një sferë të plotë - një formë ideale që simbolizon imazhin e Universit. Pamja arkitekturore e Panteonit mishëroi idetë e romakëve për universin. Kupola e tempullit përfaqëson qemerin e parajsës, të ndriçuar nga trupi kryesor qiellor - Dielli.
- Kasafortë me arkë. Kasonet - prerjet katrore që rreshtojnë sipërfaqen e brendshme të kupolës - theksojnë projeksionet e poshtme. Kjo teknikë krijon iluzionin e një qielli që ngrihet solemnisht dhe lehtësisht mbi kokën e shikuesit.
- Seksioni i kasafortës. Ndërtesa është një cilindër i mbuluar me një kupolë gjysmësferike. Në bazë, guaska e kupolës është shumë më e trashë se në pjesën e sipërme.
- Betoni. Gjatë ndërtimit të kupolës është përdorur kallep prej druri. Pas ngurtësimit të betonit, kallep u hoq. Romakët ishin të parët që përdorën betonin në ndërtim. Nga materiali i ri u ndërtuan struktura të mëdha monolitike të afta për të shtrirë hapësira të gjera - kështu u shfaqën kupolat dhe qemerët në arkitekturën romake. Përdorimi i betonit e bëri ndërtimin më të lirë dhe më të shpejtë. Karpentjerët mjeshtër bënin forma prej druri (kallep) në formën e kutive, dhe punëtorët mbanin dhe derdhën beton në to. Betoni romak është një përzierje e gëlqeres dhe rërës vullkanike (pozzolana). Betoni me shtimin e materialeve të ndryshme (agregateve) vendosej në shtresa midis dy mureve murature. Strukturat romake të betonit nuk kishin ende përforcim metalik, kështu që ata bënë pak për të reduktuar shtytjen e krijuar nga graviteti. Për më tepër, betoni me agregate u bë më pak i lakueshëm dhe i vështirë për të bërë forma komplekse.
- Harqe të fshehura. Harkat, të ndërtuara me tulla dhe të fshehura në trashësinë e mureve, veprojnë si mbështetëse të brendshme që ulin presionin e kupolës në mure. Gjatë ndërtimit të mureve, qemereve dhe kupolave, zakonisht përdoreshin tulla. Ndonjëherë sipërfaqja e një muri me tulla mbulohej me një shtresë suvaje. Nëse ndërtesa duhej t'i jepej një pamje veçanërisht elegante, muret ishin të veshura me modele të ndërlikuara prej guri dhe pllaka mermeri. Pllakat u fiksuan duke përdorur kllapa bronzi dhe bulona.
- Portiku. Pedimenti i gjerë prej guri i portikut mbështetet në 8 kolona. Bazat dhe kapitelet korintike të kolonave monolitike janë prej mermeri të bardhë, kurse trungjet janë prej graniti egjiptian. Portiku i Panteonit ishte pjesë e një tempulli tjetër, më të hershëm. Kjo rrethanë u bë shkak për mosmarrëveshje në përcaktimin e kohës së ndërtimit të tempullit. Megjithatë, shenjat e furnizuesit të ruajtura në tullat dëshmojnë se ndërtimi i Panteonit u krye në vitet e para të mbretërimit të perandorit Hadrian (117-38).
- Kati i Panteonit. Dyshemeja e Panteonit është e shtruar me pllaka mermeri, porfiri dhe graniti. Modeli i formuar nga katrorë dhe rrathë të rregulluar në një model shahu i bën jehonë modelit të kasonëve.
- Niches. Nishet e gdhendura në mur janë të dedikuara për pesë planetët për të cilët dinin romakët, si dhe për ndriçuesit - Diellin dhe Hënën.
- Kupola mbi kamare. Kupolat ndihmëse të vendosura mbi kamare zvogëlojnë presionin e kupolës kryesore, pasi ngarkesa vertikale transferohet drejtpërdrejt në themel, duke anashkaluar muret.
- Dritarja e rrumbullakët në kube. Pjesa e brendshme e tempullit ndriçohet në mënyrë efektive përmes një hapjeje të rrumbullakët me një diametër prej 8 metrash që kurorëzon qemerin. Ai lehtësoi peshën e qemerit në pjesën e sipërme dhe eliminoi nevojën për zgjidhjen e detyrës së vështirë teknikisht të vendosjes së dritareve rreth perimetrit të kupolës. Drita që derdhet nga lart të jep përshtypjen e madhështisë dhe solemnitetit.
- Podiumi. Panteoni u ngrit në një podium, në të cilin të çonin 8 shkallë. Gradualisht niveli i tokës rreth ndërtesës u ngrit dhe tani ajo ulet në një depresion të cekët.
- Smolina N.I. "Traditat e simetrisë në arkitekturë" - M.: Stroyizdat, 1990
- Ikonnikov A.V., Stepanov G.P. Bazat e përbërjes arkitekturore. Art, M. 1971
- Y. Stankova, I. Pehar “Zhvillimi mijëvjeçar i arkitekturës”, Moskë, Stroyizdat, 1984
- Viollet Le Duc "Biseda mbi Arkitekturën". Vëllimi i parë. Shtëpia botuese e Akademisë Gjithë Bashkimi të Arkitekturës, Moskë. 1937
- Mikhailovsky I.B. "Teoria e formave klasike arkitekturore". Botim i ribotimit. – M.: “Architecture-S”, 2006. – 288 f., ill.
- P.P. Gnedich. “Histori e përgjithshme e artit. Pikturë. Skulpturë. Arkitekturë". Version modern. Moskë "Eksmo", 2009
- Edmund Thomas "Monumentaliteti dhe Perandoria Romake. Arkitektura në Epokën Antonine"
Burimet:
Panteoni, nga Panteoni Italian, është një nga atraksionet më të lashta dhe më të vizituara të Romës. Është gjithashtu një monument historik dhe arkitektonik i Romës së Lashtë, një trashëgimi e Rilindjes.
Fjalë për fjalë, Panteoni përkthehet si proshutë e të gjithë perëndive. Panteoni Romak është më shumë se dy mijë vjet i vjetër, ai u ngrit në vendin e Panteonit të mëparshëm, i ndërtuar nga Marcus Vipsanius Agrippa midis 27 dhe 25 pes, si një tempull kushtuar dymbëdhjetë perëndive dhe Monarkut. Besohet se ndërtesa aktuale që mund të shohim sot është rezultat i një rindërtimi rrënjësor të strukturës së porositur nga perandori Hadrian midis viteve 118 dhe 125 pas Krishtit.
Në pedimentin e Panthionit ka një mbishkrim latin: “M. AGRIPPA L F COS TERTIUM FECIT”, që përkthehet tinguj si: “Marcus Agrippa, i biri i Lucius, tre herë konsull, e ngriti këtë”.
Panteoni ishte fillimisht një tempull i lashtë pagan. Më vonë, më 13 maj 609, kur perandori bizantin Fokas i dhuroi tempullin Papës Bonifaci IV, Panteoni u shenjtërua si Kisha e Krishterë Katolike e Shën Marisë dhe Martirëve (Santa Maria ad Martires). Që atëherë, 13 maji filloi të festohej si Festa e të Gjithë Shenjtorëve në mesin e Katolikëve. Vërtetë, më vonë, diku nga mesi i shekullit të tetëmbëdhjetë, Papa Gregori III më 1 nëntor shenjtëroi një nga kapelat e Bazilikës së Shën Pjetrit, për nder të Gjithë Shenjtorëve. Dhe tani e tutje, data e festimit të Ditës së të Gjithë Shenjtorëve për katolikët dhe protestantët bie më 1 nëntor.
Panteoni është një strukturë vërtet madhështore; këtu, si askund tjetër, mund të prekni historinë e shekujve, megjithëse ka shumë vende të tilla në Romë, merrni të paktën ndërtesat më të famshme dhe të tjera madhështore të Romës. Për më tepër, në ato ditë ndërtimi i Panteonit ishte një arritje e madhe inxhinierike e antikitetit.
Aktualisht, përveç trashëgimisë historike dhe arkitekturore, Panteoni tërheq shumë turistë me arkitekturën e tij interesante dhe të pazakontë. Fakti është se nuk ka fare dritare në Panteon, dhe burimi i vetëm i dritës është një vrimë e madhe e rrumbullakët, me diametër 9 metra, e vendosur në kupolën e Panteonit. Është përmes kësaj vrime që drita e diellit depërton në Panteon, duke ndriçuar brendësinë.
Në mot të pastër me diell, rrezja e dritës që depërton në këtë vrimë në tavan nuk shpërndahet, por rrjedh drejtpërdrejt nga kupola në dysheme, gjë që tërheq vëmendjen. Në rast shiu, uji që bie derdhet në 22 vrima pothuajse të padukshme në dysheme. Dhe kur bie borë, flokët e borës që bien në hapjen e kupolës, falë erës dhe atmosferës së brendshme në Panteon, formojnë rrotullime përrallore, të ngjashme me kërcimin.
Ka vetëm një vrimë në Panteon, jo sepse romakët ishin shumë dembel për të prerë muret, jo, kjo ishte bërë me qëllim, pasi në Romën e lashtë një vrimë nënkuptonte unitetin e të gjitha hyjnive.
Pamje e Panteonit nga pjesa e pasme e ndërtesës, nga Via della Palombella
Në Panteon janë varrosur mbretërit e Italisë: Victor Emmanuel II dhe Umberto I, Mbretëresha Margaret e Savojës dhe piktori dhe arkitekti i madh italian Raphael.
Hyrja në Panteon është plotësisht falas. Tempulli është i hapur për publikun nga ora 8.30 deri në 19.30 gjatë ditëve të javës dhe nga ora 9.00 deri në 18.00 të dielave. Mbyllur për publikun në disa ditë festash. Ndodhet në qendër të pjesës historike të Romës, në adresën: Piazza della Rotonda, 00186 Roma, Itali. Mund të arrish atje në këmbë ose me metro, stacioni më i afërt është Barberini.
Sheshi Rotunda në Romë
Panteoni ndodhet në shesh Piazza della Rotonda ose thjesht, siç quhet në popull, Piazza del Pantheon dhe Sheshi Rotunda.
Ky shesh i vogël por mjaft komod ndodhet në hyrjen kryesore të Panteonit. Dhe është emëruar pas ndërtesës së saj kryesore, Panteonit.
Rreth sheshit mund të shihni ndërtesa të ndërtuara në disa stile arkitekturore. Përgjatë perimetrit të sheshit ka hotele dhe kafene me tarraca të hapura, dhe në qendër është zbukuruar me një shatërvan me të njëjtin emër - Fontana del Pantheon.
Ky shatërvan i Rilindjes u ndërtua rreth vitit 1575 nga arkitekti Giacomo della Porta. Shatërvani fillimisht përbëhej nga një rezervuar drejtkëndor prej mermeri gri afrikan, dhe në pellgun e shatërvanit kishte porfir dhe dy luanë prej guri. Në vitin 1711, me vullnetin e Papa Klementit XI Albani, Shatërvani i Pantheonit u rindërtua dhe në krye me një Obelisk të lartë.
Fjala "Panteon" vjen nga greqishtja e lashtë "Πάνθειον", që do të thotë "që u përket të gjithë perëndive" ("παν-" është "të gjitha", dhe "θεῖον" është "i përkasin perëndive"). Konsull romak me origjinë greke Dio Cassius(autori i “Historisë Romake”; 155 – 235) shkroi se ky emër iu dha tempullit ose për shkak se kishte një numër jashtëzakonisht të madh statujash të perëndive të ndryshme rreth tij, ose për shkak të ngjashmërisë së kupolës së tij me qiejt. Ai supozoi se "Pantheon" (ose "Pantheum") ishte vetëm një pseudonim popullor për tempullin, dhe jo emri i tij zyrtar. Nuk ka gjasa që tempulli t'u ishte kushtuar të gjithë perëndive - ka shumë të ngjarë vetëm 12 perëndive ose një grupi tjetër specifik. I vetmi panteon i ndërtuar para këtij ishte tempulli në Antioki (Siri).
Gjendja aktuale e Panteonit
Godfray dhe Hemsall në librin "Pantheon: Temple apo Rotunda?" vuri në dukje se autorët e lashtë nuk e përdornin kurrë fjalën " edes” (“aedes” – tempulli si ndërtesë) dhe madje në mbishkrimin e Severius Severus, të bërë në arkitrav, përdoret thjesht “Pantheum” dhe jo “edes Panthea” (tempulli i të gjithë perëndive). Përveç kësaj, vetë Cassius Dion, praktikisht një bashkëkohës i ndërtesës, gjithashtu nuk e shpjegoi origjinën e emrit duke thënë se tempulli iu kushtua të gjithë perëndive. Edhe historiani romak Titus Livius (64 para Krishtit - 17 pas Krishtit) shkroi se ishte nxjerrë një dekret që ndalonte përkushtimin e ndërtesave të tempujve (ose, ndoshta, vetëm të qelizave të tyre) më shumë se vetëm te Zoti, kështu që të jetë e qartë se cili zot është i zemëruar nëse, për shembull, rrufeja godet tempullin, dhe gjithashtu sepse sakrifica supozohej të kryhej vetëm për një hyjni të caktuar. Sipas Godfrey dhe Hemsall, fjala "Pantheon" "nuk i referohet domosdoshmërisht një grupi të caktuar perëndish, ose në të vërtetë të gjithë perëndive, pasi mund të ketë kuptime të tjera... Fjala "pantheus" ose "pantheos" sigurisht që mund të jetë përdoret për t'iu referuar një perëndie specifike … Duhet të kihet parasysh gjithashtu se fjala greke "θεῖος" mund të nënkuptojë jo vetëm "[i përket] zotit", por edhe "mbinjeri" apo edhe "madhështor".
Pamje nga lart
Panteoni i lashtë, përshkrimi dhe arkitektura e tij
Pas betejës së Kepit Actium në 31 para Krishtit. komandant dhe dhëndër i perandorit Octavian Augustus Mark Agripa filloi ndërtimi në shkallë të gjerë në Romë. Tempulli i Panteonit ishte pjesë e një kompleksi që ai krijoi në tokën e tij në Campus Martius në 29 - 19 pes. Ky kompleks përfshinte edhe banjat me emrin e tij dhe Bazilikën e Neptunit. Sipas të gjitha gjasave, kjo bazilikë dhe Panteon ishin pronë private e Marcus Agrippa-s dhe jo pronë publike. Kjo shpjegon paradoksin që në një periudhë shumë të shkurtër kohore tempulli humbi emrin dhe qëllimin e tij origjinal.
Për një kohë të gjatë besohej se ndërtesa moderne e Panteonit ishte ndërtuar nën Agrippën, siç shkruhet në arkitrarin e tij. Megjithatë, kërkimet arkeologjike, dhe kryesisht printime në tulla me datat 118 dhe 119, tregoi se Panteoni i Agripës, i cili kishte çati prej druri ose pa çati fare, u shkatërrua së bashku me shumë ndërtesa të tjera gjatë periudhës së madhe. zjarri në 80. Perandori Domitian e rivendosi, por në vitin 110 u dogj përsëri pas një goditje rrufeje.
Panteoni nga Piazza Minerva
Gërmimet arkeologjike në fund të shekullit të 20-të treguan se Panteoni i Agripës ndoshta kishte një formë të rrumbullakët dhe një portik trekëndor dhe, si ai modern, kishte pamje nga veriu. Megjithatë, është gjithashtu e mundur që të gjitha gjetjet e reja të ishin gjurmë të shkatërrimit të tempullit të dytë të ndërtuar nën Domitian. Në këtë rast, Panteoni i dytë ishte i rrumbullakët dhe i pari ishte siç e përshkruan italiani arkeologu Rodolfo Lanciani në shekullin XIX - në formën e shkronjës T, me hyrje të vendosur në pjesën e ngushtë dhe me pamje nga jugu.
Plini ishte i vetmi bashkëkohës që pa Panteonin e Agrippës dhe e përshkroi atë në librin "Histori Natyrore" në vitin 77. Prej tij dimë se “edhe kapitelet e kolonave që u vendosën nga M. Agrippa në Panteon janë prej bronzi sirakuzian”, se “Panteoni i Agripës u dekorua nga Diogjeni i Athinës dhe kariatidat e tij, të cilat shërbejnë si kolona të tempulli, konsiderohen model përsosmërie: e njëjta gjë me statujat që vendosen në çati” dhe se “njëra nga perlat e Kleopatrës ishte sharruar në dy pjesë, në mënyrë që secila prej tyre të shërbente si varëse në veshët e Venusi në Panteon në Romë."
Raporti i fasadave të jashtme dhe të brendshme
Ndoshta ndërtimi i një ndërtese moderne filloi në 114 nën Perandorin Trajan (r. 98 – 117) katër vjet pasi u shkatërrua për herë të dytë. Gjithsesi, puna për ndërtimin e ri filloi pak pas vitit 110 dhe përfundoi rreth vitit 126, kur Hadriani u bë perandor romak (r. 117 - 138). Mund të jetë një arkitekt Apollodori i Damaskut(50 – 130).
Nuk dihet deri në çfarë mase arkitektët Perandori Hadrian planet dhe diagramet e përdorura të ndërtesave të mëparshme. Supozohet se i njëjti mbishkrim që ishte në Panteonin e parë është bërë në arkitraun e fasadës së tij. Kjo ishte praktikë e zakonshme për ndërtesat që Hadriani restauroi (e vetmja ndërtesë mbi të cilën ai la emrin e tij ishte tempulli i Trajanit hyjnor). Qëllimi i kësaj ndërtese nuk dihet - mund të ketë qenë një tempull, një sallë pritjeje, një vend i kultit dinastik të Augustanëve ose diçka tjetër. "Autorët e jetëve të Augustanëve" besonin se Hadriani ia kushtoi Panteonin ndërtuesit të tij të parë, por mbishkrimi modern mund të mos jetë një kopje e atij të bërë në tempullin origjinal, pasi Domitiani la emrin e tij në të gjitha ndërtesat që ai restauroi. , kështu që nuk përmendet Agripa në Panteonin e dytë ishte. Përveç kësaj, shkronjat e mbishkrimit janë jashtëzakonisht të mëdha për kohën e tyre, dhe përdorimi i gjerë i bronzit të praruar nuk filloi vetëm pas vitit 17 para Krishtit. Mbishkrimi nuk thotë se kujt saktësisht Agripa ia kushtoi këtë tempull dhe gjithashtu nuk ka gjasa që në vitin 25 para Krishtit. ai u prezantua si “konsull për të tretën herë”. Ky mbishkrim shfaqet në monedhat e prera pas vdekjes së tij. Përmendja e konsullatës tre herë ishte një kujtesë se ai, i vetmi i brezit të tij, përveç vetë Augustit, iu dha ky nder. Cilado qoftë arsyeja e ndryshimit të mbishkrimit të vjetër, ai i ri tregon se edhe qëllimi i ndërtesës pas ristrukturimit mund të ishte i ndryshëm.
Modeli i Panteonit dhe rrethinave të tij nga koha e Hadrianit
Konsulli Dio Cassius(rreth 155 - 230), i cili shkroi Historinë Romake të ruajtur mirë, vetëm rreth 75 vjet pas rindërtimit të tretë të Panteonit, gabimisht ia atribuoi Agripës. Është i vetmi shkrimtar pak a shumë bashkëkohës i Panteonit që e ka përmendur në librin e tij. Kështu, për rreth 200 vjet nuk kishte asnjë qartësi as për datën e ndërtimit të ndërtesës dhe as për qëllimin e saj. Kasi shkroi: «Agripa përfundoi ndërtesën e quajtur Panteon. E mori këtë emër ndoshta sepse ndër idhujt me të cilët është zbukuruar ka statuja të shumë perëndive, përfshirë Marsin dhe Venusin; por, sipas mendimit tim personal, emrin e ka marrë nga tavani i harkuar, që i ngjan qiellit” (53.27.2).
Për shkak të fjalëve të Dion Cassius, u bë zakon të konsiderohej Panteoni një tempull, megjithëse ai orientim në veri ishte jashtëzakonisht e pazakontë për një tempull. Për shembull, hyrjet në vendet e shenjta të tipit grek ishin të orientuara nga lindja në mënyrë që në ditë të caktuara dielli të mund të depërtonte brenda, ndërsa etruskishtja dhe italike (para-romake dhe romane e hershme) ishin të orientuara nga jugu.
Në pjesën e poshtme të tamburit (1) ka shtatë kamare të mëdha (2), të ndara nga salla me palë kolona (3) që mbështesin një rrip arkitektonik, në të cilin janë bërë dritare të rreme (4), që nuk komunikojnë me pjesën e jashtme. mure, por pas të cilave ka një kalim të brendshëm ( 5). Në nivelin e tretë të “daulles” së kupolës janë bërë dritare të vogla që komunikojnë me botën e jashtme (6), pas të cilave ka një kalim tjetër të brendshëm (7). Në bazën e kupolës ka një trashje në formën e shtatë unazave koncentrike (8), të cilat fillimisht ishin zbukuruar me mermer, pas së cilës fillon një ngushtim (9), duke përfunduar me pjesën më të hollë me një sy (10).
Histori moderne
Në vitin 609 bizantin Perandori Fokas ia dorëzoi Panteonin Papa Bonifacit IV, i cili e shenjtëroi atë si Kisha e Shën Mërisë dhe Martirëve. Besohet se 28 karroca të eshtrave të martirëve u hoqën nga katakombet romake dhe u vendosën në një kamare të veshur me porfir nën altarin kryesor. Shndërrimi i Panteonit në kishë e shpëtoi atë nga harresa dhe shkatërrimi - diçka që shumica e ndërtesave të lashta romake e pësuan në mesjetë. Sidoqoftë, humbi disa pjesë, për shembull, u hoqën të gjitha dekorimet metalike, gjatë disa shekujve u vodh dekorimi i jashtëm i mermerit (kapitalet e disa pilastrave tani janë në Muzeun Britanik), dy kolona, njëra prej të cilave u bë pjesë e ndërtesës. ngjitur në lindje, humbën së bashku me skulpturat në arkitra. Nën Papa Aleksandrin VII (1655 - 1667), ajo rozë, e zhdukur që nga shekulli i 15-të, është në rreshtin e tretë në të majtë. kolona u zëvendësua gri, dhe nën Papa Urban VIII kolona gri më e majtë e rreshtit të parë u zëvendësua nga një rozë - të dyja u morën nga banjat e shkatërruara të Neronit. Për shkak të kësaj, kolonat duken të përziera - në rreshtin e parë, midis të gjitha grive, është një rozë, dhe në rreshtin e tretë, midis atyre rozë, është një gri. Gjithashtu, nën Papa Aleksandrin VII, niveli i sheshit përballë Panteonit u ul - tani është pika më e ulët në Romë, pasi ndodhet vetëm 13.4 metra mbi nivelin e detit. Dekorimi i brendshëm prej mermeri i Panteonit, në përgjithësi, është ruajtur, megjithëse ka pësuar disa ndryshime.
Kolona më e majtë është rozë, megjithëse duhet të ishte gri
Pas vitit 1000 Panteoni u quajt " Kisha e Santa Maria Rotonda" Ky emër iu vu edhe sheshit përballë dhe ka mbetur edhe sot e kësaj dite.
Në 1153, Papa Anastasius IV ndërtoi një pallat për vete pranë Panteonit. Nën Papa Eugene IV (1431 - 1447), tempulli u restaurua.
Në vitin 1270, një i vogël Kulla e ziles.
Panteoni me një kullë kambanore në shekullin e 16-të
Kur oborri papal u zhvendos në Romë, filluan konfliktet midis familjeve më me ndikim (veçanërisht midis Kolonës dhe Orsinit). Lufta për pushtet çoi në faktin se shumë ndërtesa, përfshirë Panteonin, u shndërruan në fortesave brenda qytetit. Kështu, për shembull, familja Colonna zotëronte, familja Orsini ishte në pronësi dhe familja Frangipani. Kur rezidenca e papës u kthye në Romë, filloi restaurimi i Panteonit të lashtë.
Që nga Rilindja (fillimi i shekullit të 14-të), tempulli filloi të përdoret si varre. Artistët Raphael dhe Annibale Carracci, kompozitori Arcangelo Corelli dhe arkitekti Baldassare Peruzzi u varrosën në Panteon dhe në shekullin e 20-të, dy mbretër të Italisë. Në shekullin e 15-të, tempulli u dekorua me afreske (shih seksionin mbi kapela dhe portikët më poshtë).
Pamje anësore e Panteonit
Në fillim të shekullit të 17-të, Papa Urban VIII (1623 - 1644) hoqi çati portiku prej bronzi, dhe zëvendësoi kambanoren mesjetare me kullat binjake të famshme të Berninit, të quajtura gjerësisht "veshët e gomarit", të cilat u shkatërruan vetëm në 1882. Bronzi u shkri dhe u përdor për të bombarduar Castel Sant'Angelo, dhe mbetjet u morën nga Dhoma Apostolike. Ekziston një version që Bernini e përdori atë për të krijuar të famshmen në Bazilikën e Shën Pjetrit, megjithatë, ka më shumë gjasa që të jetë bërë prej bronzi të dorëzuar nga Venediku. Një satirist anonim romak shkroi për Papën shpifje"quod non fecerunt barbari fecerunt Barberini", domethënë "atë që barbarët (barbarët) nuk e bënë, Barberini e plotësoi (Barberini është mbiemri i Papës Urban VIII).
Panteoni me dy kumbanë të ndërtuara nga Bernini
Në vitin 1926, gjatë restaurimit të Panteonit Romak nga 1925 deri në 1933, një organ. Tingulli i tij vjen nga pas statujës së Shën Razit, që qëndron në portikun në të majtë të altarit kryesor.
Arkitekturë
Panteoni Romak përbëhet nga dy pjesë kryesore– një portik me kolonë dhe një rotondë e rrumbullakët (daulle me kupolë). Edhe pse shpesh përshkruhet si një tempull i lirë, një ndërtesë është ngjitur në fasadën e saj të pasme për ta mbështetur atë. Nuk komunikon me Panteonin.
Portiku
Madhësia e portikutështë 34,2 x 15,62 metra. Ajo ka 16 kolona pa fyell, të cilat e ndajnë atë në tre pasazhe - një qendrore dhe dy anësore. Kapitelet korintike, bazat e kolonave dhe një pjesë e arkitrarit janë prej mermeri të bardhë grek pentelik.
Kryeqyteti korintik i portikut të Panteonit
Portiku anësor
Dyshemeja në portik, si dhe në brendësi të Panteonit, është prej mermeri shumëngjyrësh, i shtrirë në formë rrathësh dhe katrorësh. Fillimisht dyshemeja ishte një metër më e lartë se niveli i rrugës dhe kishte një shkallë me pesë hapa, megjithatë, gjatë njërit prej rindërtimeve, niveli i tokës përpara tempullit u ngrit dhe shkallët ishin nën tokë. Gjatë restaurimit të fundit të Panteonit ato u hapën, por më pas u mbuluan përsëri.
Kati në portikun e Panteonit
Gable(hapësira trekëndore mbi hyrje) e portikut ishte zbukuruar me skulptura relievore, ndoshta prej bronzi të praruar. Duke gjykuar nga vrimat që shënonin vendet ku ishte ngjitur relievi, ishte një shqiponjë me një kurorë dafine, nga e cila u zhvilluan shirita. Shqiponja ishte një simbol i apoteozës - hyjnizimi ose shndërrimi i një të vdekshmi në një perëndi, dhe shiriti ishte një simbol i mbretërisë hyjnore.
Mbishkrim i dyfishtë në arkitra
Mbishkrim në arkitra nën pediment:
M AGRIPPA L F COS TERTIVM FECIT
(Marcus Agrippa, i biri i Lucius, konsull tre herë, krijoi [këtë ndërtesë])
Gjatësia e këtij mbishkrimi është 22 metra dhe lartësia 70 centimetra. Shkronjat u bënë prej metali në 1887 dhe u futën në boshllëqet origjinale të prera për to.
Në vitin 202, ndërtesa e Panteonit u rinovua nga perandori Septimius Severus dhe djali i tij Caracalla, siç mund të shihet nga mbishkrimi i dytë, ndodhet poshtë të madhit. Tani këto dy rreshta mezi dallohen:
IMP · CAES · L · SEPTIMIVS · SEVERVS · PIVS · PERTINAX · ARABICVS · ADIABENICVS · PARTHICVS · MAXIMVS · PONTIF · MAX · TRIB · POTEST · X · IMP · XI · COS · III · P · P · PROCOS
ET IMP · CAES · M · AVRELIVS · ANTONINVS · PIVS · FELIX · AVG · TRIB · POTEST · V · COS ·PROCOS · PANTHEVM · VETVSTATE · CORRVPTVM · CVM · OMNI · CVLTV · RESTITVERVNT
(Perandori Cezar Lucius Septimius Severus Pius Pertinax, pushtuesi i Arabisë, pushtuesi i Adiabene, pushtuesi i madh i Parthisë, pontifi i madh, 10 herë tribunë, 11 herë perandor, 3 herë konsull, babai i atdheut, prokonsulli dhe perandori Atonilius. Pius Felix Augustus, 5 Dikur tribunë, konsull, prokonsull, ata restauruan me kujdes Panteonin, të shkatërruar nga koha).
Ndoshta, për qartësi më të madhe, ky mbishkrim ishte përshkruar me bojë të kuqe.
Çati portiku
Tavani i anës së majtë të portikut të Panteonit
Tavani i anës së djathtë të portikut të Panteonit
Çatia me dyshe e portikut mbështetet nga trarë druri, të cilët janë ngjitur në harqe të mbështetur nga kolona të brendshme. Deri në vitin 1625 portiku kishte tavan me arkë prej bronzi, i shkrirë nga Papa Urbani VIII.
Gable e dytë është shënuar në mur vetëm nga një rresht me tulla
Portiku nuk i përshtatet madhësisë së ndërtesës kryesore, gjë që duket qartë nga prania pedimenti i dytë. Mund të shihet vetëm nëse tërhiqesh dhe shikon portikun nga këndi. Një teori për të shpjeguar këtë çudi është se portiku fillimisht do të kishte qenë më i gjatë dhe do të kishte qëndruar mbi kolona graniti monolit 50 këmbë romake të larta (me peshë 100 tonë) me kapitele korintike 10 këmbë romake të larta. Megjithatë, pasi kolonat e madhësisë së kërkuar nuk mund të dorëzoheshin, ndërtuesit duhej të ndryshonin projektin. Si rezultat, u instaluan 8 kolona me ngjyrë rozë dhe 8 kolona graniti gri, të gdhendura në guroret e Mons Claudianus (100 km nga ajo moderne). Çdo kolonë ishte 39 metra romake e lartë ( 11.9 m), 5 këmbë (1.5 m) në diametër, peshonte 60 ton dhe kishte kapitele 8 këmbë (2.8 m) të larta. Nga guroreja në lumë, kolonat u tërhoqën zvarrë më shumë se 100 kilometra në zvarrë druri, pastaj në një maune, kur niveli i ujit në Nil u rrit në pranverë, ato u transportuan në Detin Mesdhe, ku u ngarkuan në një tjetër. anije dhe dorëzuar në portin romak të Ostias. Atje ata u transferuan përsëri në maune dhe u transportuan përgjatë lumit Tiber në Romë. Kolonat u shkarkuan jo shumë larg mauzoleumit të Augustit, nga ku u tërhoqën disi rreth 700 metra më tej deri në kantierin e Panteonit. Mermeri i kësaj ngjyre nuk ishte minuar askund në botë, kështu që prania e thjeshtë e kolonave të pazakonta "egjiptiane" në portik ishte simbol i fuqisë së jashtëzakonshme krijuesi i saj.
Në murin e largët të portikut të Panteonit në të dy anët e derës ka të mëdha kamare gjysmërrethore, e cila ndoshta përmbante statuja të Oktavian Augustit dhe Agripës. Në muret pas tyre ka dy shkallë që të çojnë në korridoret në nivelin e dytë dhe të tretë të Panteonit.
Nisha në të djathtë të derës kryesore është bosh
Në një kamare në të majtë të korridorit qendror ka një derë nga e cila mund të hyjnë vetëm anëtarët e Akademisë Papnore të Arteve të Bukura.
I madh derë me dy fletë bronzi, që të çon në cela, e cila dikur ishte e mbuluar me fletë ari, është një kopje e bërë nën Papa Piu IV (1559 – 1565). Ndoshta dukej si dera e Panteonit të Agripës. Madhësia e saj është 7.53 x 4.45 metra.
Hyrja në Panteon
Dera eshte e hapur
Dera është e mbyllur
Shkallët që të çonin në portikun dhe kupolën, të padukshme nga hapësira e ngushtë e sheshit, i krijonin shikuesit iluzionin se ndodhej përpara një tempulli të stilit grek.
Dera anësore
Rotunda (daulle me kube)
Kupola romake prej 4535 tonësh prej çimentoje mbështetet në tetë harqe gjysmërrethore të harkuar. Trashësia e harkut të kupolës zvogëlohet nga 6.4 metra në fund(në "daulle") deri në 1.2 metra rreth hapjes "oculus". Materialet e përdorura në blloqet e betonit të kupolës ndryshojnë - ndërsa travertini i rëndë është përdorur si material mbushës kokrrizor në pikën më të gjerë, më pas janë përdorur pllaka qeramike dhe tenxhere në pjesën e sipërme, dhe shtufi i lehtë dhe poroz dhe shtuf. krye. Në pikën më të lartë të kupolës, rrethohet një unazë me tulla pykë oculus me diametër 8,92 metra, mbi të cilin është ruajtur buza origjinale prej bronzi. Oculus, nëse mbyllet, do të ishte pika më e dobët e të gjithë tavanit të rotondës, e cila gjithashtu do të vendoste stres të tepruar në mbështetëset.
Dimensionet e Panteonit
Oculus
Kupola e pambështetur, krejtësisht gjysmësferike e Panteonit diametri 43.44 metraështë një nga shembujt më të shquar të gjenialitetit njerëzor. Është ende më i madhi në. Për shembull, diametri i kupolës së Bazilikës së Shën Pjetrit është 42,52 metra, diametri i kupolës së Katedrales së Santa Maria del Fiore në Firence është 41,47 metra (edhe pse diagonalja kryesore e tetëkëndëshit është më e madhe - 44,97 metra). Vetëm në vitin 1881 u ndërtua Spitali Mbretëror me një kube 44.2 metra në Devonshire, Angli.
Harqe me tulla, të cilat lehtësojnë presionin, mund të shihen nga jashtë - ato duken si dritare të mëdha të mbyllura. Ka harqe të ngjashme jo vetëm në kube, por edhe në të gjithë ndërtesën, për shembull, mbi kamare. Të gjitha ato fillimisht ishin të fshehura: brenda me veshje mermeri dhe jashtë me gurë ose suva.
Harqe me tulla jashtë
Lartësia e rotondës nga dyshemeja në okulus është e barabartë me diametrin e saj në pjesën e poshtme (43.44 metra). Kështu, ajo mund të futet në një kub ose futni një sferë brenda saj. Në këmbët romake numrat duken më logjikë: diametri i Panteonit është 150 këmbë, okuli është 30 këmbë, lartësia e derës është 40 këmbë.
Në 1747, Paolo Posi, i porositur nga Papa Benedikti XIV, restauroi arkitekturën e gjerë rrip me katërmbëdhjetë dritare false poshtë kupolës në mënyrë që të mos i ngjajë më origjinalit. Në vitin 1930, dy dritare në të djathtë të altarit (mbi portikun e fundit në të djathtë) u rivendosën sipas vizatimeve dhe diagrameve të Rilindjes.
Një pjesë e vogël e një rripi origjinal të restauruar
Materiali kryesor i ndërtimit të Panteonit është çimento, shpikur nga romakët. Teknologjia e prodhimit të saj u harrua pas rënies së Perandorisë Romake dhe u rivendos vetëm një mijë vjet më vonë. Në të njëjtën kohë, i njëjti përdorim i gjerë i çimentos si në kohët e lashta filloi vetëm në fund të shekullit të 18-të.
Një pjesë të madhe bazilikë kushtuar Neptunit. Në murin e jashtëm kanë mbetur vetëm fragmente të vogla - skulptura, treshe etj. Bazilika u ndërtua nga Agrippa në 25 para Krishtit. për nder të fitores që fitoi në Betejën e Kepit të Aktiumit. Ai nuk ishte një tempull, por një vend për mbledhje dhe konferenca. Kjo bazilikë ndodhej midis Panteonit dhe banjave, të ndërtuara gjithashtu nga Agrippa (shih modelin më lart).
Bazilika e Neptunit pothuajse shkrihet me daullen e Panteonit
Bazilika ndodhej në anën e kundërt nga portiku
Altar? në kamaren qendrore të bazilikës
Në ditën e Trinisë së Shenjtë, përmes okulusit ata shpërndahen te famullitarët petale trëndafili, që simbolizon zbritjen e Frymës së Shenjtë.
Brendshme
Tavani i rotondës ndoshta kishte për qëllim të simbolizonte kupa qiellore, dyshemeja ishte dheu, dhe në anët në harqe dhe në "qiell" në dritare duhet të kishte statuja perëndish. Nëpërmjet oculus, Pantheon ndriçohet, ftohet dhe ajroset.
Tavan kube arkë dhe përbëhet nga pesë rreshta me 28 kasonë, të cilat lehtësojnë peshën e qemerit. Shpërndarja e tyre e barabartë dhe uniforme nëpër tavan ishte një detyrë e vështirë për ndërtuesit e lashtë, kështu që përgjithësisht pranohet se një skemë e tillë kishte një kuptim simbolik numerik, gjeometrik ose astronomik. Ndoshta, numri 28 u përdor sepse konsiderohej ideal - mund të merret duke shtuar 1 + 2 + 3 + 4 + 5 + 6 + 7 (7 është numri ideal sepse janë vetëm 7 planetë të dukshëm me sy të lirë). Fillimisht, yje bronzi, rozeta ose zbukurime të tjera mund të ishin ndërtuar në kasonë.
Tavan me arkë dhe një pjesë të rripit
Kutitë gjithashtu lehtësojnë harkun mbi derën e jashtme
Kati, prej mermeri polikromi me përfshirje porfiri dhe graniti egjiptian, kryesisht origjinal. Ashtu si në portik, ka katrorë dhe rrathë në katrorë të mëdhenj. Me sa duket rrathët simbolizonte sferën qiellore dhe katrore- tokësore. Rrethi në një shesh është gjithashtu një diagram i thjeshtuar i vetë Panteonit. Në qendër, nën okulus, në dysheme të bërë 22 vrima të vogla për të kulluar ujërat e shiut. Ashtu si në Partenonin Grek, dyshemeja në qendër (më saktë, 2 metra në veriperëndim të qendrës) është 30 centimetra më e lartë se në skajet, e cila supozohej të simbolizonte lakimin e horizontit.
Dyshemeja nën kupolë
Pjesa e dyshemesë nën okulus, në të cilën bëhen vrimat e kullimit, është e rrethuar.
Panteoni ka shtatë kamare të thella– në platformën qendrore (një kamare gjysmërrethore përballë hyrjes) ndodhet altari kryesor, kurse në ato anësore kapelet. Secila prej kapelave (dy gjysmërrethore dhe katër drejtkëndore) është e ndarë nga salla kryesore dy kolona me fyell 8,9 metra të lartë (gjithsej 14 kolona brenda). Ato janë bërë prej mermeri monolit të verdhë tunizian. Midis tyre në secilën anë ka katër të vogla edikulat(kamere) me portikë, të kornizuar nga dy kolona anash dhe një pediment gjysmërrethor ose trekëndor sipër. Si kamaret e mëdha ashtu edhe ato të vogla u bënë nga ndërtuesit e Panteonit, ndoshta për statujat e perëndive, dhe më pas u përshtatën për nevojat e tempullit të krishterë.
Altari kryesor
Kopje e një ikone të shekullit të 7-të
Struktura e brendshme e Panteonit, ndriçimi dhe orientimi i tij mund të shoqërohen me Mitologjia etruske. Për shembull, në "Disiplinën Etruske" perënditë ishin rregulluar në një rend të caktuar dhe të orientuar në pikat kardinal. Kjo shihet qartë në "mëlçinë nga Piacenza" prej bronzi të shekullit II para Krishtit, e cila është e ndarë në 16 sektorë të zënë nga gjashtëmbëdhjetë perëndi etruske. Kishte shumë më shumë perëndi në panteonin romak, por tempulli i Panteonit u nda vetëm në 16 sektorë. Falë lëvizjes së diellit, brenda Panteonit u ndriçuan vetëm tre kamare dhe tre dritare në hyrje (d.m.th. nga veriu). Pjesa tjetër nuk u ndriçua kurrë nga dielli. Zotat më të dashur në Perandorinë Romake ishin perënditë e pjesës veriore të qiellit dhe, veçanërisht, romët. Pjesa jugore e Panteonit, e cila nuk u ndriçua kurrë, supozohej t'u kushtohej perëndive ktonike (nëntokësore).
Pamje e altarit kryesor në të djathtë
Mozaik i shekullit të 18-të mbi altarin e lartë
Moderne altar i lartë u krijua nën Papa Klementin XI (1700 - 1721) nga arkitekti Alessandro Specchi. Gjatë këtyre punimeve janë gjetur reliket e shenjtorëve Razius dhe Anastasia. Ato u vendosën në një kuti bronzi mesjetare dhe u shfaqen besimtarëve vetëm gjatë festave të mëdha fetare. Gjithashtu, nën Klementin XI, në gjysmë-kupolën e skuadronit kryesor, në vendin e një afresku të shekullit të 16-të nga Giovanni Guerra, një mozaik u bë nga pllaka ari dhe lazuli lapis. Mbi altarin kryesor ka një listë me Ikona bizantineshekulli i 7-të, e cila përshkruan Virgjëreshën dhe Fëmijën. Ajo iu dorëzua nga Perandori Foka Papës Bonifaci IV me rastin e shndërrimit të Panteonit pagan në një tempull të krishterë. Një kopje zëvendësoi origjinalin në fillim të shekullit të 20-të. Koret prej druri veprat e Luigi Poletti u vendosën pas altarit në 1840.
Pamje e altarit kryesor në të majtë
Nisha qendrore e panteonit është "apsida"
Vendndodhja e kapelave dhe portikëve. Pas kamareve në të cilat çojnë dyert e gjelbra janë shkallët
Kapela
E para në të djathtë është Kapela e Shpalljes, e cila përmban një afresk me të njëjtin emër, autorësia e të cilit i atribuohet Melozzo da Forlit. Në të djathtë të saj varet piktura “” (1633) e Pietro Paolo Bonzi, dhe në të majtë është “” (1645 - 1650) nga Clemente Maioli. Brenda kapelës ka edhe dy mermer skulpturat e engjëjve( dhe ), dhe në kamare në muret e djathta dhe të majta ka katër mermer - të gjitha këto janë vepra të shkollës së Berninit nga viti 1696.
"Ungjillimi" nga Merlozzo da Forli
Kapela e Shpalljes
Kapela e dytë në të djathtë fillimisht ishte kushtuar Fryma e Shenjtë, megjithatë, në fund të shekullit të 19-të mbreti i Italisë u varros këtu Viktor Emanueli II(1820 – 1878). Arkitekti Manfredo Manfredi filloi ndërtimin e varrit të tij në 1885. Duket si një pllakë e madhe bronzi me një shqiponjë romake të ulur mbi të. Llamba e artë mbi varr digjet në kujtim të mbretit Victor Emmanuel III, i cili vdiq në mërgim në Aleksandri në 1947.
Varri i Victor Emmanuel II
Varri i Viktor Emanuelit II nga larg
Ne qender kapela e tretë në të djathtë është varur piktura “Virgjëresha Mari e Mëshirshme midis Shën Françeskut dhe Shën Gjon Pagëzorit”. Ajo u ekzekutua nga një përfaqësues i panjohur i shkollës së pikturës Umbrian të shekullit të 15-të. Piktura njihet edhe si "Madonna e mbyllur" sepse fillimisht ishte varur në një kamare në murin e majtë të portikut të jashtëm, në të cilin ishte mbyllur nga një kangjella për siguri. Në një moment ajo u zhvendos në Kapelën e Shpalljes, dhe pas 1837 - në vendndodhjen e saj aktuale. Në murin e djathtë Në këtë kapelë drejtkëndëshe është varur piktura “” (1750), e cila i përket penelit të një autori të panjohur. Një mbishkrim bronzi që falënderon Papa Klementin XI për restaurimin e Panteonit është gjithashtu i ngulitur këtu. Ka më shumë në dysheme.
Afresk i shekullit të 15-të
Kapela me një "Madona të rrethuar". Në portikun në të djathtë është një skulpturë e Shën Anës dhe Virgjëreshës Mari, në të majtë është Shën Anastasia
Kapitel i bukur në një pilaster brenda një kishe
Së pari në të majtë- Kjo Kapela e Shën Jozefit në Palestinë. Është kapela e vëllazërisë së Njohësve të Artit në Panteon (“virtuozët”), e cila u formua në shekullin e 16-të nga artistët, arkitektët dhe muzikantët më të mirë të Romës. Ndër anëtarët e parë ishin: arkitekti Antonio da Sangalla Jr., skulptori Giovanni Mangone, piktori Taddeo Zuccaro, piktori Domenico Beccafumi dhe skulptori Flaminio Vacca; më vonë iu bashkuan arkitekti Lorenzo Bernini, artisti Pietro da Cortona, skulptori Alessandro Algardi dhe shumë të tjerë. Kjo organizatë ekziston edhe sot me emrin “Akademia Papnore e Arteve të Bukura” (Academia Ponteficia di Belle Arti) dhe ndodhet në Pallatin Cancelleria. Në këtë kishëz qëndron altar, i mbuluar me mermer artificial, mbi te cilin eshte instaluar statuja e Shën Jozefit me foshnjën Jezus nga skulptori Vincenzo de Rossi (1525 – 1587). Në të dy anët e saj varen piktura të pikturuara nga Francesco Cozza në 1661: "" në të majtë dhe "" në të djathtë. Relievi me llaç në të majtë është "" nga Paolo Benaglia, relievi në murin përballë është "" nga Carlo Monaldi. Në rreshtin e dytë në këtë kishëz varen pesë piktura të shekullit të 17-të (nga e majta në të djathtë): e Ludovico Gimignani, Francesco Rosa, Giovanni Peruzzini, Luigi Garzi dhe Giovanni Andrea Carlone, Sibila e Eritresë. Në pjesën e poshtme të kapelës janë ndërtuar në kujtim të Flaminio Vacca, Taddeo Zuccaro dhe Pietro Bonaccorsi të cilët u varrosën këtu. Këtu janë varrosur edhe kompozitori Arcangelo Corelli dhe arkitekti Jacopo Barozzi.
Statuja e Shën Jozefit me Fëmijën Jezus nga Vincenzo de Rossi
Altar me skulpturë
Kapela Virtuoz nga larg
Kapela e dytë në të majtë ishte dedikuar fillimisht Shën Michael Kryeengjëlli, më pas i rikushtuar Shën Thomait Apostull. Mbreti i Italisë tani është varrosur atje. UmbertoI(1844 - 1900) dhe gruaja e tij Margarita e Savojës (1851 - 1926). Kjo mbretëreshë është e famshme për faktin se me rastin e mbërritjes së saj në Napoli, kuzhinierët vendas dolën me një picë Margherita me ngjyrat e flamurit italian (e bardhë - mocarela, e kuqe - domate dhe jeshile - borzilok). Arkitekti filloi ndërtimin e këtij varri Giuseppe Sacconi, dhe u përfundua pas vdekjes së tij nga studenti i tij Guido Cirilli. Është një fletë e madhe bronzi e lakuar në formën e një kamareje, në të cilën është ndërtuar një pllakë alabastri. Në të djathtë dhe në të majtë të qëndrimit të saj figura femrash– njëra është një alegori e (veprës së Eugenio Maccagnani), tjetra është një alegori e (veprës së Arnoldo Zocchi). Porfiri është instaluar midis kolonave altar me " ", mbi të cilat shtrihen simbolet e pushtetit mbretëror, krijuar nga Guido Cirilli. Mirëmbajtja e të dy varreve mbretërore kryhet nga Instituti Kombëtar i Gardës së Nderit në Varret Mbretërore, i themeluar në 1878.
Varri i Umberto I dhe gruas së tij
Varri i Umberto I nga larg
Altari përballë varrit
Tjetra - Kapela e Kryqëzimit. Nuk është mermer si të tjerët, ndaj tregon një mur romak me tulla dhe një hark me tulla. Në altarin në qendër ka një të madhe kryq druri me një kryq, të bërë në shek. Në murin e majtë varet piktura "" (Pietro Labruzzi, 1790), dhe në murin e djathtë është një basoreliev "Kardinali Consalvi i paraqet Papa Piut VII pesë provincat e restauruara në Selinë e Shenjtë", e cila është bërë në 1824. nga skulptori danez Bertel Thorvaldsen (tani i zhdukur). Para basorelievit ndodhet një i vogël.
Kryqëzimi
Kapela e Kryqëzimit nga larg (në portikun në të majtë të saj është varri i Rafaelit dhe në të djathtë është statuja e Shën Razius)
Diagrami i Panteonit - të gjitha portikat dhe kapela (mund ta printoni dhe ta merrni me vete)
Aedicula me portikë
Në portikun e parë në të djathtë të hyrjes ka një afresk të dyfishtë: " Brezi i Zojës"(lart) dhe "Shën Nikolla e Barit" (1686; poshtë).
Brezi i Virgjëreshës dhe Shën Nikolla i Barit
Afresk i dyfishtë nga larg
Në portikun e dytë në të djathtë mund të shihni afreskshekulli i 15-të Shkolla toskane e pikturës, e cila përshkruan kurorëzimin e Zojës.
Kurorëzimi i Virgjëreshës Mari
Afresk nga larg
Në portikun e tretë është një skulpturë e Lorenzo Ottoni (1658 - 1736) " Shën Anna dhe Nëna e Zotit».
Shën Anna dhe Nëna e Zotit
Statuja nga larg
Në portikun e fundit në këtë anë, i katërti, është statuja e Shën Anastasit(1725) nga skulptori Bernardino Cametti.
Shën Anastasi
Në të majtë të statujës është altari kryesor, dhe në të djathtë është kapela e Virgjëreshës Mari
Në portikun e parë në anën e majtë nga hyrja kryesore është piktura "Fjetja e Virgjëreshës Mari" (1638) e Andrea Camassei.
Fjetja e Virgjëreshës Mari
Në të majtë të figurës është hyrja kryesore, dhe në të djathtë është Kapela Virtuoz
Në portikun e dytë në të majtë qëndron statuja e Shën Agnes nga Vincenzo Felici (shekulli i 18-të). Në të dy anët e portikut ka kamare ovale. Ai në të djathtë është bosh dhe në të majtë është një Baldassare Peruzzi i fillimit të shekullit të 16-të, bazuar në një portret suvaje nga Giovanni Dupre.
Shën Agnes
Në të djathtë të statujës është varri i Umberto I
Në portikun e tretë qëndron sarkofag, në të cilin prehet hiri i artistit të madh të shekullit të 16-të Raphael Santi. Ky sarkofag ishte një shenjë respekti për Papa Gregori XVI. Mbishkrimi në të thotë: “ILLE HIC EST RAPHAEL TIMUIT QUO SOSPITE VINCI / RERUM MAGNA PARENS ET MORIENTE MORI” (“Këtu qëndron Raphaeli, të cilit nëna e të gjitha gjërave [natyrës] kishte frikë se mos e kalonte kur jetoi, dhe vdiq kur ai vdiq”). Ky epigraf u shkrua nga kardinali Pietro Bembo. Në një kamare sipër sarkofagut qëndron një statujë e një gruaje me një fëmijë, e njohur si " Madonna del Sasso“(Zoja e Malit) ndërsa ajo mbështet një këmbë në një gur. Raphaeli e porositi atë nga Lorenzo Lotto veneciane në 1524. Në të djathtë dhe në të majtë të statujës janë dy kamare të vogla të rrumbullakëta, njëra prej të cilave përmban një vepër të Giuseppe Fabis (1833). Nusja e Rafaelit Maria Bibbiena, i cili vdiq para dasmës, është varrosur në të djathtë të arkivolit të tij (edhe pse letrat e tij tregojnë se, pavarësisht presionit të kardinalit, Raphaeli ishte i vendosur të mos martohej me të). Këtu janë varur dy pllaka - në kujtim të Marisë dhe në kujtim të artistit Annibal Carracci, i cili u varros këtu në 1609 me kërkesën e tij. Dizajni i këtij portiku u projektua në 1811 nga Antonio Muñoz.
Varri i Rafaelit me mbishkrim
Varri i Rafaelit është gjithmonë i rrethuar nga turistë
Varri i Rafaelit nga larg
Në portikun e katërt në të majtë qëndron statuja e Shën Razit(1727) nga skulptori Francesco Moderati.
Shën Razi
Në të majtë të skulpturës është Kapela e Kryqëzimit, dhe në të djathtë është altari kryesor
Panteoni si një orë diellore dhe një simbol i apoteozës
Meqenëse qëllimi i Panteonit nuk dihet, është paraqitur një teori bindëse se ai është ndërtuar si simbol i apoteozës(ngritja në qiell, në diell, përfshirja në ushtrinë e perëndive) të perandorit dhe si një simbol i natyrës hyjnore të fuqisë së tij. Për këtë qëllim, Panteoni u bë në formën e një pasaktësie gjysmëcikletë- një orë diellore në të cilën nuk është hija që hidhet në hapësirën e ndriçuar, por drita e diellit që hyn në dhomën e errësuar. Meqenëse ishte e pamundur të përcaktohej koha ose dita e saktë nga Panteoni, ai ishte vetëm një simbol i lidhjes me diellin.
Ora diellore nga Carthage
Të vetmet burime natyrore të dritës në Panteon janë oculus dhe dera e hyrjes. Hyrja është e orientuar nga veriu me një gabim prej 5,5 gradë, kështu që rrezet e diellit mund të depërtojnë në Panteon vetëm përmes syrit.
Në mesditë rrezet e diellit janë gjithmonë të ndezura meridianët– një vijë që çon nga okuli në derën e përparme.
Në mesditë të vërtetë, rrezet e diellit bien përmes syrit:
- gjatë ekuinoksi i vjeshtës 23 shtator dhe ekuinoksin pranveror 21 - afërsisht dy të tretat e njollës së diellit bie në brezin me dritare të rreme dhe një e treta në tavanin e arkës. Në këtë kohë, rrezet bien në një kënd prej 48 gradë.
- gjatë solstici dimëror- në një hapësirë të sheshtë mbi kasonat mbi derë. Në këtë kohë, rrezet bien në një kënd prej 24 gradë.
- gjatë solstici veror 21 - në dysheme, por kurrë mos arrini në qendër sepse dielli në gjerësinë gjeografike të Romës nuk është në zenitin e tij. Në këtë kohë, rrezet bien në një kënd prej 72 gradë.
Rrezet e diellit që bien përmes syrit në stinë të ndryshme
Kështu, pika e ndriçuar nga dielli i mesditës lëviz përgjatë meridianit nga beli lart, arrin lartësinë e saj maksimale në ditën e solsticit të dimrit dhe më pas fillon të lëvizë poshtë, duke arritur pozicionin e saj minimal në dyshemenë e Panteonit ditën. të solsticit të verës, pas së cilës ajo fillon të lëvizë përsëri lart. Kjo është arsyeja pse vjeshtë dhe dimër njolla e diellit në çdo kohë të ditës është sipër mesit të rripit të dritares, dhe poshtë në verë dhe dimër.
Njolla diellore në mes të shtatorit
21 prill- në ditën e themelimit të Romës në mesditë, rrezet e diellit bien në një kënd prej 60 gradë direkt në derën e përparme, duke krijuar të ashtuquajturën " harku i dritës"(sipas burimeve të tjera, harku i vërtetë i dritës formohet midis 7 prillit dhe 10 prillit - gjatë festimeve për nder të Cybele ose Magna Mater). Kur romakët brenda Panteonit shikuan nga harku i dritës, ata panë mauzoleumin e perandorit Augustus që qëndronte jo shumë larg, drejtpërdrejt përballë. Përveç kësaj, perandori mund të festonte ditën e themelimit të Romës në Panteon dhe më pas do të hynte brenda me diellin, gjë që mund të krijonte gjithashtu një lidhje simbolike midis njeriut dhe zotit (mund të huazohej ideja e një sundimtari zot-njeri. nga egjiptianët). Përputhja e përsosur midis rrethit të dritës nga oculus dhe harkut gjysmërrethor mbi derë është e mundur për shkak të faktit se diametri i tyre është identik. "Harku i dritës" përsëritet për herë të dytë ndërmjet 2 dhe 5 shtatorit, kur u zhvillua festimi i Jupiter Optimus Maximus, një nga treshen e lashtë Kapitolinë. Në ditët kur krijohet një "hark drite", rrezet e diellit depërtojnë edhe nga dera, në portik, duke ndriçuar një pjesë të dyshemesë - ku nga hyrja ndodhet katrori i parë me një rreth të gdhendur.
Midis ekuinokseve të pranverës dhe vjeshtës, njolla diellore e mesditës mund të shihet nga jashtë nëpër hekura mbi derë.
Grilë mbi derën e Panteonit
Dera e hyrjes nga brenda
Është ndërtuar në të njëjtën mënyrë sallë tetëkëndëshe në Shtëpinë e Artë të Neronit. Ai ka gjithashtu një oculus dhe katër anët e tij janë të orientuara pikërisht në pikat kardinal, kështu që në mesditë rrethi diellor ndriçon hyrjen veriore të kësaj ndërtese. Salla u ndërtua në atë mënyrë që në datën 13, ditën kur Neroni u bë perandor, dielli filloi të ngjitej lart në muret e tij dhe që nga fillimi i marsit zbriti. Kjo u bë për të krijuar një lidhje midis Neronit dhe diellit. Funksionet e kësaj salle, si funksionet e Panteonit, nuk dihen saktësisht.
Kush është varrosur në Panteon
Në portikun e tretë nga e majta janë artistët Raphael Santi dhe Annibale Carracci, e fejuara e Raphaelit, Maria Bibbiena.
Në kapelën e parë nga e majta: Flaminio Vacca, Taddeo Zuccaro, Pietro Bonaccorsi, kompozitori Arcangelo Corelli, arkitekti Jacopo Barozzi.
Në kapelën e dytë nga e majta: Mbreti Umberto I i Italisë dhe gruaja e tij Margaret e Savojës.
Në kapelën e dytë nga e djathta: Mbreti i Italisë Victor Emmanuel II.
Gjithashtu: artistët Giovanni da Udine dhe Perino del Vaga, arkitekti Baldassare Peruzzi.
Përveç kësaj, reliket e shenjtorëve Razius dhe Anastasius ruhen këtu.
Tërheqjet aty pranë: Bazilika e San Eustaquio në Campo Marzio (shek. 8-18), Kisha e Sant'Ivo alla Sapienza (1662), Bazilika e Santa Maria sopra Minerva (1370), c., Palazzo Giustignani (shek. 16. ), Kisha e Santa Maria Maddalena (1699)
Informacione të dobishme për Panteonin në Romë
Ku është:
Në pjesën e vjetër të Romës; pranë Piazza Navona
Si të arrini atje:
Stacioni më i afërt i metrosë është Barberini (linja A) që ndodhet një kilometra e gjysmë nga Panteoni.
Autobusët 30, 70, 81, 87, 130F, 492, 628, N6 ose N7 për në ndalesën Senato.
Stacioni më i afërt i autobusit turistik është Vatikano.
Panteoni - Tempulli i të gjithë perëndive ndodhet në Romë. Kjo ndërtesë unike ka një rëndësi të madhe historike jo vetëm për Italinë, por për të gjithë botën. Historia, përshkrimi, arkitektura, adresa me objektin e shfaqur në hartë dhe orët e saj të hapjes, fakte interesante, çmimet e biletave - të gjitha këto informacione janë në artikullin tonë. Ne do t'ju tregojmë: si të arrini atje vetë, cilat rregulla duhet të ndiqni kur vizitoni dhe ku mund të qëndroni pranë tempullit.
Një bonus i këndshëm vetëm për lexuesit tanë - një kupon zbritje kur paguani për turne në faqen e internetit deri më 31 korrik:
- AF500guruturizma - kod promovues për 500 rubla për turne nga 40,000 rubla
- AF2000TGuruturizma - kod promovues për 2000 rubla. për turne në Tunizi nga 100,000 rubla.
Dhe në faqen e internetit do të gjeni shumë oferta më fitimprurëse nga të gjithë operatorët turistikë. Krahasoni, zgjidhni dhe rezervoni turne me çmimet më të mira!
E ndërtuar gjatë lulëzimit të Perandorisë së Lashtë Romake. Në pedimentin e kësaj ndërtese është ruajtur edhe sot një mbishkrim që dëshmon themeluesin e parë të tempullit të kultit, Marcus Agrippa.
Arkitekt i tempullit të të gjithë perëndive
Meqenëse ndërtimi zgjati për shumë shekuj, në ndërtimin e këtij tempulli morën pjesë shumë njerëz, duke përfshirë themeluesin e kësaj ndërtese fetare, Marcus Agrippa, arkitektin e famshëm të epokës romake Apollorus të Damaskut, perandorët Hadrian dhe Septimius Severus. Secili prej tyre kontribuoi në ndërtimin dhe restaurimin e një ndërtese unike nga epoka romake.
Ndërtimi i tempullit
Si rezultat i studimeve të shenjave në tullat nga të cilat ishin hedhur muret, u vërtetua se ndërtimi u krye nën udhëheqjen e arkitektit të famshëm të asaj epoke, Apollorus të Damaskut. Gjatë dy shekujve të ekzistencës së tij, tempulli u shkatërrua nga zjarre të forta, shpesh të shkaktuara nga goditjet e rrufesë. Prandaj, në vitin 126 pas Krishtit. Me urdhër të perandorit Hadrian, ata filluan të restaurojnë Panteonin.
Përkundër faktit se tempulli u rindërtua, perandori Hadrian mbajti emrin e themeluesit të tij në pedimentin e ndërtesës. Më vonë në vitin 202 pas Krishtit. Gjatë kohës së perandorit Septimius Severus, ndërtesa u restaurua, duke e përditësuar atë përmes punimeve të ballafaqimit dhe përfundimit.
Nga një tempull pagan në një të krishterë
Është një përjashtim midis tempujve tradicionalë greko-romakë, të ndërtuar në formën e një drejtkëndëshi të qartë. Forma e saj qendrore të kujton banesat italiane dhe vendet e shenjtores karakteristike të tempujve paganë. Në të vërtetë, deri në fillim të shek. Panteoni njihej si një tempull pagan në të cilin romakët kërkuan favor nga Jupiteri dhe Marsi, mbrojtje nga Venusi dhe Plutoni, mbrojtje nga Neptuni, Saturni dhe Mërkuri. Të gjitha sakrificat për perënditë e shumta u kryen në një altar të vendosur përballë hapjes në kube. Për të qetësuar perënditë, kafshët u dogjën në altar. Në vitin 608, pas shenjtërimit nga Papa Bonifaci IV, tempulli pagan u bë i krishterë.
Arkitektura e Panteonit
Dizajni përbëhet nga një kombinim harmonik i formave të qarta gjeometrike: një portik në formën e një paralelipipedi, një kube në formën e një hemisfere dhe një cilindër rotonde. Portiku, i zbukuruar me dy rreshta kolonash të larta, zë tërësisht hapësirën përballë Panteonit, gjë që krijon iluzionin e masivitetit të tij.
Kolonat madhështore në të njëjtën kohë i japin portikut lehtësi dhe hijeshi, duke maskuar cilindrin e rëndë dhe të rëndë të tempullit. Muret e rotondës janë më shumë se 6 m të trasha dhe janë vendosur fort mbi një themel masiv, i cili është 4,5 m i thellë dhe 7,3 m i trashë.
Muri cilindrik mbështetet nga tetë shtylla të lidhura me harqe. Nuk është rastësi që diametri dhe lartësia e rotondës janë të njëjta. Arkitektët e lashtë përdorën qëllimisht llogaritje të tilla që i lejuan ata të vendosnin mendërisht një top në hapësirën e rotondës, gjysma e të cilit do të zihej nga kupola. Mjeshtrit e ndërtimit të atyre kohërave kërkuan në këtë mënyrë të tregonin një kombinim harmonik të një rrethi dhe një topi, duke simbolizuar paqen dhe përjetësinë. Ndërtesa masive, e krijuar nga një unazë muresh të zbrazëta, kurorëzohet nga një kube që duket e shtypur në këto mure.
Panteoni jashtë dhe brenda
Fillimisht, tempulli u ndërtua për të lënë përshtypje kur viziton pjesën e brendshme të tij. Prandaj, dekorimi i brendshëm ndryshon nga i jashtëm në madhështi të madhe. Portiku që të çon në ndërtesë është i zbukuruar me skulptura dhe lart nën kupolë janë ruajtur 140 kasonë të renditur në pesë rreshta. Në brendësi të saj ruhen mirë edhe veshja prej mermeri e mureve me tulla të rotondës dhe e dyshemesë prej porfiri. Muret ndahen në dy shtresa. Shtresa e poshtme përmban 7 kamare simetrike.
Nishet e thella gjysmërrethore dhe drejtkëndore në mure bëjnë të mundur ndriçimin e strukturave dhe diversifikimin e një hapësire të mbyllur gjeometrikisht. Kolonat, pilastrat dhe panelet tërheqin syrin te kupola e madhe, e cila kurorëzon muret e rotondës dhe krijon një imazh të plotë harmonik të tempullit. Sidoqoftë, nuk mund të thuhet se nuk i është kushtuar vëmendje e duhur dizajnit të jashtëm të ndërtesës së tempullit. Mermeri grek dhe graniti egjiptian u përdorën për të bërë 16 kolona gjigante në hyrje. Jashtë, kupola e madhe është e mbuluar me pllaka të praruara, dhe portat e dyfishta prej bronzi, të ruajtura nga epoka e lashtë, që të çojnë në hajatin drejtkëndor, janë të habitshme në lartësinë e tyre, duke arritur në 7 metra.
Kube
Tempulli i perëndive dallohet nga masiviteti dhe forma e rrumbullakët e ndërtesës, e quajtur rotunda dhe e mbuluar me një kube. Nëse e shikoni kupolën nga jashtë, do të duket pothuajse e sheshtë, por brenda madhësisë së saj të madhe është mbresëlënëse. Diametri i kupolës është 43,5 m, i cili korrespondon me gjerësinë e rotondës dhe është pak më i vogël se lartësia e vetë ndërtesës. Nga koha e ndërtimit deri në shek. ishte më i madhi në Evropë dhe zinte gjysmën e vëllimit të të gjithë ndërtesës. Në varësi të lartësisë së kupolës, u përdorën përbërje të ndryshme betoni. Shtresat e poshtme u ngritën duke përdorur patate të skuqura të ngurta travertin, dhe për ndërtimin e niveleve të sipërme të kupolës u përdor një zgjidhje e materialeve më të lehta - shtuf dhe shtufi i grimcuar.
Kupola e ndërtesës është krijuar në formën e një hemisfere ideale, në qendër të së cilës ka një vrimë të kufizuar nga një kufi prej bronzi. Në mesditë, përmes një vrime me diametër 9 m, sasia më e madhe e dritës së diellit depërton në ndërtesën e tempullit, duke formuar një lloj kolone drite. Kupola, e cila është një hemisferë, kombinon inovacionin e ideve inxhinierike të mjeshtrave të lashtë dhe arkitekturën klasike të ndërtesave fetare. Prerjet e gdhendura në brendësi të sipërfaqes së betonit të kupolës veprojnë si një dekorim dekorativ në formën e 140 kasonëve dhe në të njëjtën kohë lehtësojnë ndjeshëm peshën e qemerit, i cili peshon deri në 5 mijë tonë.
Për çfarë shërben vrima në kube?
Vrima në qendër të kupolës, e quajtur syri, simbolizon Diellin. Meqenëse nuk ka hapje dritaresh në muret e rotondës, vetëm falë kësaj vrime të madhe, drita e diellit depërton në ndërtesë. Sipas legjendës popullore, vrima u formua kur u dëgjua mesha e kishës. Forcat e liga që hynë në ndërtesën e Panteonit, në pamundësi për t'i bërë ballë tingujve të liturgjisë hyjnore, shkatërruan pjesën e sipërme të kupolës për të lënë vendin e shenjtë përgjithmonë. Kur kafshët digjeshin gjatë flijimit, një sasi e madhe tymi i acartë dilte nga vrima në kube. Në këtë kohë, romakët u lutën, duke thirrur hyjnitë dhe duke shpresuar se hyjnitë do të ishin në gjendje t'i dëgjonin më shpejt dhe të pranonin sakrificën.
Në mot me shi, pavarësisht nga madhësia e madhe e "syrit", uji shumë rrallë depërton në tempull. Megjithatë, për të mos lejuar që reshjet të mos i pengonin famullitarët të vizitonin kishën dhe të dëgjonin meshën, vrimat e kullimit të ujit u instaluan me kujdes në dysheme. Vlen të përmendet se llogaritjet kompetente inxhinierike të mjeshtërve të lashtë krijuan "syrin" në atë mënyrë që pikat e shiut të mos lejojnë që rrjedhat e ajrit të ngrohtë që lëvizin vazhdimisht lart të kalojnë.
Ka shumë legjenda dhe histori që lidhen me Panteonin dhe ndërtimin e tij. Nga ato kohëra të lashta e deri më sot, shpesh mund të dëgjoni nga romakët se kupola e tempullit ishte ndërtuar mbi një grumbull të madh mbeturinash të derdhur brenda ndërtesës në ndërtim. Për të hequr qafe shpejt mbeturinat pas përfundimit të ndërtimit, me urdhër të perandorit, ari u fsheh në të. Sa i përket "syrit të Panteonit", shkencëtarët kanë sugjeruar se tempulli shërbente si një orë diellore. Në të vërtetë, gjatë gjithë vitit dielli ndriçon pjesë të veçanta të tempullit në mënyra të ndryshme, dhe në ditën e themelimit të Romës - 21 Prill, trupi qiellor ndriçon me shkëlqim hyrjen.
Në ato ditë, ky fenomen ishte mjaft simbolik, pasi perandori, i ndriçuar nga rrezet verbuese të diellit, ishte i pari që hyri në tempull. Ekziston një mendim se forma ideale e kupolës e shtyu Nikolla Kopernikun të dilte me idenë e strukturës heliocentrike të universit, falë së cilës shkencëtari madje arriti të llogarisë dhe vërtetojë me saktësi se qendra e universit nuk është Toka, por Dielli. Panteoni u bë tempulli i parë romak, në të cilin mund të hynin jo vetëm priftërinjtë, por të gjithë ata që donin t'u luteshin perëndive.
Kush është varrosur në tempull
Panteoni u admirua nga shumë njerëz të mëdhenj. Mikelanxhelo e konsideroi këtë tempull si krijim të vetë engjëjve. Raphaeli e quajti Panteonin një vend që bashkon parajsën me tokën dhe perënditë me njerëzit dhe ëndërroi të varrosej këtu.
Tempulli i të gjithë perëndive u bë vendi ku u varrosën trupat e shumë njerëzve të famshëm, mes të cilëve u varros fillimisht mjeshtri i pikturës Raphael dhe më vonë arkitekti i famshëm Baldassare Peruzzi, muzikanti Arcangelo Corelli dhe skulptori Flaminio Vacca. Është gjithashtu një varr për personat e kurorëzuar: Mbretëresha Margaret, si dhe mbretërit Umberto I dhe Victor Emmanuel II.
Ku ndodhet dhe si të arrini atje
Lehtësisht i aksesueshëm me metro në stacionin Barberini, tramvaj 8 dhe shumë autobusë të qytetit.
Adresa: Piazza della Rotonda, 00186
Tempulli, i ndërtuar gjatë epokës së Perandorisë Romake, pret vizitorë çdo ditë nga ora 8.30 deri në 19.30. Hapet vetëm të dielën nga ora 9.00. deri në orën 18.00. Në ditë festash ai pret turistë nga ora 9.00 deri në orën 13.00. dhe është e mbyllur në Pashkë, 1 janar dhe 25 dhjetor. Një vizitë në këtë atraksion unik mund të kombinohet me një vizitë në vende të tjera po aq domethënëse: Koloseu, Bazilika e Shën Pjetrit, Forumi Romak dhe Muzetë e Vatikanit. Pavarësisht punës së përditshme, nuk është e lehtë të shkosh në tempull për shkak të fluksit të madh të njerëzve që duan të vizitojnë këtë vend legjendar. Edhe në dimër, kur fluksi i turistëve ulet, në tempull krijohet një radhë. Prandaj, është më mirë të vini në hapje në mëngjes ose të qëndroni në hotelin më afër Panteonit.
Rregullat e vizitës
Kur shkoni për të parë një pamje, duhet të ndiqni disa rregulla:
- Shmangni grumbullimin e ushqimeve dhe pijeve
- Edhe në nxehtësi ekstreme, nuk është zakon të hysh në ndërtesën e tempullit me shpatulla dhe gjunjë të zhveshur
- Ndalohet përdorimi i telefonave celularë
Nëse ndiqni këto rregulla të thjeshta, mund të shkoni me siguri për të eksploruar këtë tempull unik. Për fat të mirë, askush nuk e ndalon marrjen e fotografive ose videove këtu. Plus, nuk keni nevojë të paguani për të hyrë.
Ku të qëndroni - Hotel Pantheon
Ne ju rekomandojmë të merrni parasysh këtë hotel të veçantë, pasi ndodhet vetëm 50 metra larg Tempullit të të Gjithë Zotave. Për më tepër, është i përshtatshëm për të arritur atraksione të tjera, për shembull, mund të ecni në shatërvanin e famshëm Trevi në vetëm disa minuta. Vetë hoteli meriton vëmendje të veçantë. Ndërtesa është ndërtuar në shekullin e 17-të. Brendësia e saj e patëmetë ju zhyt menjëherë në një atmosferë të këndshme. Çdo detaj është zgjedhur këtu me elegancë. Dhomat kanë gjithçka që ju nevojitet për një qëndrim të rehatshëm.
Ka disa kategori dhomash:
- Dhome treshe
- dhomë të vetme buxhetore
- dhomë dyshe ose dyshe
- dhomë katërshe
Kafshët shtëpiake lejohen pa kosto shtesë. Aty pranë ka dyqane të markave të famshme, kafene dhe restorante.
Pallati Augusta Lucilla
50 metra nga Panteoni i mrekullueshëm Romak
Rezervuar 5 here sot
Panteoni është tempulli i famshëm i të gjithë perëndive në Romë, një nga monumentet ikonë të Qytetit të Përjetshëm, me rëndësi mbarëbotërore dhe një nga strukturat më misterioze në Planetin tonë. Ky është krijimi arkitekturor i ruajtur më mirë i Romës së Lashtë, një simbol i madhështisë së Perandorisë Romake.
Nuk dihet saktësisht se kur dhe si është ndërtuar Panteoni. Në përgjithësi pranohet se ndërtimi i tij përfundoi në vitin 126 pas Krishtit. Ky përfundim është bërë duke u bazuar në studimin e dokumenteve të mbijetuara nëpërmjet arsyetimit logjik. Nuk ka data të sakta në dokumente. Shekulli II pas Krishtit konsiderohet si kulmi i arkitekturës së Romës së Lashtë dhe Panteoni është arritja kurorëzuese e arkitektëve të asaj kohe.
Deri në fillim të shekullit të 7-të, Panteoni ishte një tempull pagan i Jupiterit, Marsit, Venusit, Plutonit, Neptunit, Saturnit dhe Mërkurit. Kjo do të thotë, ai ende nuk u kushtohej të gjithë perëndive, por vetëm 7 të zgjedhurve. Në vitin 608, tempulli pagan u shpëtua nga shkatërrimi duke u shndërruar në një të krishterë. Kisha e Shën Mërisë dhe Martirëve (Santa Maria ad Martires) u shenjtërua nga Papa Bonifaci. Emri i tempullit u dha për nder të relikteve të martirëve të krishterë, të cilët u transferuan këtu nga katakombet e Romës. Ndonjëherë Panteoni quhet Rotunda e Shën Marisë (Santa Maria Rotonda).
Tempulli u ndërtua gjatë sundimit të perandorit Hadrian në vendin e Panteonit të parë të shkatërruar. Tempulli i parë u ndërtua në 27–25 pes nën perandorin Marcus Vipsanias Agrippa dhe u dëmtua vazhdimisht nga zjarret e shkaktuara nga goditjet e rrufesë. Panteoni i Agripës kishte pamje nga jugu dhe kishte një formë drejtkëndëshe.
Ndërtuesit e Panteonit të ri e mbajtën emrin e themeluesit në pedimentin e ndërtesës. Mbishkrimi latin thotë: “M. AGRIPPA L F COS TERTIVM FECIT" (Këtë e ngriti Marcus Agrippa, i biri i Lucius, i zgjedhur konsull për të tretën herë).
Panteoni aktual është i orientuar në veri dhe madhësia e tij tejkalon ndjeshëm tempullin që ekzistonte para tij. Fillimisht, struktura qëndronte në një podium, në të cilin të çonin 8 hapa. Por gjatë shumë shekujve të ekzistencës së tempullit, niveli i tokës rreth tij është ngritur, si rezultat, sot tempulli ndodhet në një gropë të cekët. Përveç kësaj, Panteoni qëndron në pikën më të ulët në Romë, e cila përmbytet periodikisht, por edhe kjo nuk e zvogëloi forcën strukturore të strukturës...
Në vitin 202, gjatë mbretërimit të Septimius Severus dhe djalit të tij Caracalla, Panteoni Romak u rivendos. Në arkitrav ishte gdhendur mbishkrimi: “Perandori Cezar Lucius Septimius Severus Pius Pertinax i Arabisë, Adiabene, Parthian, më i madhi, Pontifex Maximus, 10 herë tribunë, 11 herë perandor, 3 herë konsull, Ati i Atdheut, prokonsull dhe perandor kasullor, Marcus Aurelius Antoninus Pius Felix Augustus, 5 herë tribun, konsull, prokonsull, Panteoni, i dëmtuar nga koha, u restaurua me gjithë kujdes.”
Dizajni i Panteonit është unik. Kupola me muret e tullave dhe rotondës prej betoni formon një guaskë të vetme. Forma qendrore e ndërtesës është karakteristike për tempujt paganë të Italisë së lashtë. Muret e rotondës janë më shumë se 6 metra të trasha dhe janë instaluar në një themel masiv. Dimensionet e diametrit të kupolës dhe lartësia e rotondës janë të njëjta, kështu që hapësira e brendshme e tempullit mund të strehojë një sferë të plotë - një formë ideale që simbolizon imazhin e Universit. Kupola gjysmësferike prej betoni e Panteonit ka një diametër prej 43.5 metrash dhe peshon rreth 5000 tonë. Kupola është e mbuluar me pllaka bronzi të praruara.
Emri i arkitektit që ndërtoi Panteonin nuk dihet. Me sa duket, Apollodorus nga Damasku, një inxhinier, arkitekt, projektues dhe skulptor i shekullit II pas Krishtit, ka marrë pjesë në ndërtimin e tempullit.
Sekreti i betonit nga i cili është bërë kupola e Panteonit ka humbur. Kupola përbëhet nga rrathë që duken qartë në tavanin me arkë. Më parë, tavani ishte i praruar. Kupola e tempullit përfaqëson qemerin e parajsës, të ndriçuar nga trupi kryesor qiellor - Dielli.
Një tjetër fakt i pabesueshëm për Panteonin është se kupola e tij nuk është e përforcuar!!! Dhe trashësia e kupolës është 1.2 metra!
Përbërja e betonit ndryshon në nivele të ndryshme. Në rripat e poshtëm mbushësi është patate të skuqura travertine, dhe në ato të sipërme - patate të skuqura shtufi dhe shtuf të lehtë. Megjithatë, betoni me fortësi dhe densitet të ndryshueshëm në fillim të epokës sonë? Ka studiues që besojnë se kupola është hedhur nga alienët, dhe vetë Panteoni nuk është gjë tjetër veçse një supermagnetron i fuqishëm. Dhe romakët thonë se kupola e tempullit ishte hedhur mbi një grumbull të madh mbeturinash të derdhur brenda ndërtesës në ndërtim. Më pas, plehrat u vodhën dhe u hoqën menjëherë nga banorët e qytetit, pasi për të përshpejtuar pastrimin, në to ishin përzier monedha ari.
Shkenca moderne thotë se jetëgjatësia e betonit është maksimumi 600 vjet, dhe ajo e tullave - edhe më pak. Nuk ka asnjë shpjegim të arsyeshëm se si Panteoni ka qëndruar për 2000 vjet. Shumë studiues besojnë se Panteoni është shumë më i ri, pasi informacionet në dokumentet e mbijetuara janë fragmentare dhe nuk ka një vijë të qartë të ekzistencës së këtij monumenti ndër shekuj...
Në qendër të kupolës është "Syri i Panteonit" (oculus) - një vrimë e rrumbullakët me një diametër prej 9 metrash. Drita e ditës depërton në tempull përmes syrit. Legjenda thotë se vrima (Oculus) u formua kur filloi mesha e kishës në tempull. Forcat e liga nuk i përballuan dot tingujt e liturgjisë hyjnore dhe u larguan urgjentisht nga vendi i shenjtë, duke shkatërruar pjesën e sipërme të kupolës. Në përgjithësi, mund të shkruhet më shumë se një artikull për legjendat që mbështjellin Panteonin! Dhe nëse merrni parasysh sa legjenda u shpikën nga romakët për të tërhequr turistët, atëherë ka mjaft për një libër.
Ekziston një supozim se tempulli i Panteonit ishte një orë diellore dhe në të njëjtën kohë një observator astronomik. Çdo vit në solsticin e verës, 21 qershor, në mesditë, dielli kalon përmes Syrit të Panteonit dhe ndriçon të gjithë ata që hyjnë në derën kryesore të tempullit me një rreze drite. Nga rruga, në kronikat e lashta fjala "aedes" (tempull) nuk u përdor kurrë në lidhje me Panteonin, por vetëm thjesht "Pantheum". Gjithashtu, orientimi i ndërtesës në veri është jashtëzakonisht i pazakontë për një tempull. A ishte vërtet Panteoni një tempull?
Pantheoni ka një sistem të veçantë kullimi për të hequr ujërat e shiut. Dyshemeja është bërë pak konveks nën syrin, uji derdhet në vrimat e kullimit dhe më pas shkon në sistemin e kullimit nëntokësor.
Hyrja në Panteon është zbukuruar me një portik masiv, të zbukuruar me dy rreshta kolonash të larta korintike. Lartësia e kolonave është 14 m, diametri është 1.5 metra, secila peshë është 60 ton. Kolonat dhe pedimenti i Panteonit janë bërë nga blloqe të mëdha guri që janë prerë në guroret egjiptiane. Dorëzimi i kolonave të tilla në kantier edhe sot, me disponueshmërinë e pajisjeve të fuqishme, është një detyrë tepër e vështirë.
Pedimenti i Panteonit ishte zbukuruar më parë me figura bronzi, statuja dhe elementë dekorativë, që besohet se janë vepër e Diogenit të Athinës. Në shekullin e 17-të, të gjitha dekorimet prej bronzi nga fasada u hoqën dhe u përdorën nga arkitekti Bernini gjatë ndërtimit të Bazilikës së Shën Pjetrit me urdhër të Papës Urban VIII. Edhe tavani prej bronzi i arkës së portikut u çmontua dhe më pas u shkri.
Në të njëjtën kohë, Bernini, me urdhër të Papës, për t'i dhënë tempullit një pamje më të krishterë, ndërtoi dy kumbanë të çuditshme në majë, të mbiquajtur nga romakët "veshët e gomarit të Berninit". Veshët e shpërfytyruar të Kullës së Këmbanave zbukuruan Panteonin për 200 vjet, pastaj u shkatërruan. Më parë, në vitin 1270, u bë një përpjekje për të shtuar një kullë të vogël kambanore në të majtë mbi portikun, por më vonë u shkatërrua gjithashtu. Panteoni nuk toleron dekorime shtesë...
Në hapësirën nën pedimentin trekëndor mund të shihni vrima për ngjitjen e veshjeve dekorative prej bronzi. Me sa duket, një simbol i fuqisë ishte ngjitur këtu - një shqiponjë bronzi me krahë të shtrirë, me një kurorë lisi në sqepin e saj.
Dekorimi i brendshëm i Panteonit është ruajtur mirë. Dyshemeja dhe veshja e murit të rotondës janë prej mermeri shumëngjyrësh. Është e pamundur të besohet se ky është një përfundim origjinal... Shumë studiues nuk e besojnë!
Direkt poshtë hapjes së kupolës kishte një altar mbi të cilin u vunë zjarrin kafshëve kurbane. Tymi i ashpër doli nga një vrimë në kube.
Shtatë kamare të mëdha, në mënyrë të alternuar trapezoidale dhe të rrumbullakosura, iu kushtuan pesë planetëve të njohur nga romakët e lashtë, si dhe ndriçuesve - Diellit dhe Hënës.
Nikat ndahen nga salla qendrore me kolona korintike.
Më parë, Panteoni strehonte statuja të shtatë perëndive më të nderuara të mitologjisë romake. Pas shndërrimit të tempullit pagan në një kishë të krishterë, të gjitha objektet që lidhen me paganizmin u shkatërruan.
Sot në Panteon gjenden statujat e Shën Anastasio, Shën Agnes, Madonna del Cacco, Shën Eracio, Shën Nikolla, skulptura e Kurorëzimit të Virgjëreshës, si dhe një skulpturë grupore e Shën Anës dhe Virgjëreshës së Bekuar. Me urdhër të Papa Klementit XI, në Panteon u ndërtuan një altar dhe një absidë. Në 1840, u shtua një kor i projektuar nga Luigi Poletti. Në vitin 1926, gjatë punës restauruese, Panteoni mori një organ. Ajo u vendos pas statujës së Shën Razius, në të majtë të altarit kryesor.
Muret në kamare dhe kapela janë të pikturuara me afreske.
Gjatë Rilindjes, varrosjet e njerëzve të famshëm filluan të bëheshin në Panteon. Këtu ndër të tjera ndodhet edhe varri i gjeniut të Rilindjes Raphael Santi. Mbi varrin e tij është një statujë e Madonës dhe një mbishkrim i gdhendur: “Natyra u kujdes ta largonte nga jeta, sepse kishte frikë se ai do ta kalonte atë me artin e tij”. E fejuara e tij Maria Bibbiena është varrosur pranë varrit të Raphaelit.
Panteoni u bë tempulli i parë i lashtë romak, në të cilin mund të hynin jo vetëm priftërinjtë, por të gjithë ata që donin t'u luteshin perëndive.
Tempulli Pantheon ndodhet në qendër të Romës në Piazza della Rotonda. Në anën e kundërt të sheshit ishte dikur Tempulli i Neptunit. Dimensionet e Piazza della Rotonda janë rreth 60 metra nga veriu në jug dhe 40 metra nga perëndimi në lindje. Këtu është gjithmonë e mbushur me njerëz; përgjatë perimetrit të sheshit ka restorante komode (dhe të shtrenjta).
Në qendër të Piazza della Rotonda është shatërvani Pantheon dhe një obelisk egjiptian i bërë nga mermeri rozë, i mbuluar me hieroglife. Ky është një nga dy obeliskët e krijuar nën faraonin Ramses II për tempullin e perëndisë Ra në Heliopolis. Pjesa e sipërme e obeliskut është zbukuruar me një yll bronzi - një nga simbolet e stemës së Papa Klementit XI.
Shatërvani i Panteonit është i bukur dhe ka një histori shumë të gjatë ndryshimesh për shkak të dekreteve të Papëve të ndryshëm. Unë patjetër do të shkruaj për këtë dhe do të fotografoj detajet e shatërvanit herën tjetër.
Gjatë gjithë ekzistencës së tij, Panteoni nuk u mbyll kurrë dhe shërbeu gjithmonë si tempull. Vizita ka qenë falas për 2000 vjet, por nga dhjetori i këtij viti është planifikuar një tarifë hyrje prej 3 euro.
Në imazhin dhe ngjashmërinë e Panteonit Romak, u ndërtuan disa tempuj në vende të ndryshme anembanë botës. Një nga këto kopje ndodhet në Maltë në qytetin e Mosta. Mosta Dome është një nga katedralet më të mëdha në botë.