ВСТУП

Михайлівський Золотоверхий монастир - один із найдавніших монастирів у Києві. Передбачається, що Михайлівський собор був першим храмом із позолоченим верхом, звідки на Русі пішла ця своєрідна традиція.

Історія Михайлівського собору, як і багатьох подібних пам'яток архітектури сповнена злетів і падінь.

Засновано святиню 1108 року князем Святополком, онуком Ярослава Мудрого, на місці Дмитрівського монастиря. Освячений - у 1113 році. Прекрасний витвір мистецтва був присвячений небесному покровителю міста Києва – архангелу Михайлу. Куполи собору виглядали сліпуче красиво та блискуче. Від цього йому дали ім'я Михайлівський (Золотоверхий) собор.

Об'єкт дослідження: Михайлівський Золотоверхий монастир

Завдання дослідження:

Розглянути етапи створення Михайлівського Золотоверхого монастиря

Проаналізувати особливості створення

Простежити етапи розвитку

ІСТОРІЯ СТВОРЕННЯ МИХАЙЛІВСЬКОГО ЗЛАТОВЕРХОГО МОНАСТИРА

Історія створення

У 1108 році два брати, сини київського князя Ізяслава Ярославича - Петро-Ярополк та Михайло-Святополк - заснували в Києві, на місці давнього Дмитрівського монастиря, Михайлівський монастир. У цьому ж році, на згадку про перемогу росіян над половцями, почалося будівництво головного собору нової обителі - собору в ім'я Михайла Архангела, ватажка небесного воїнства. У 1113 році собор був освячений.

Михайлівський собор був поставлений на кручі Старокиївської гори, над давнім Боричовим взвозом - спуском до Дніпра.

Тринефний хрестовокупольний храм з одним куполом, схожий на Успенський собор у Печерській лаврі, був побудований в техніці змішаної кладки, в якій чергувалися ряди каменю і плоскої цеглини - плінфи.

Вперше у практиці російського кам'яного зодчества купол собору був позолочений, внаслідок чого і отримав найменування від захоплених киян - Золотоверхий.

Із заходу до храму примикали кругла сходова вежа та маленький храм-хрещальня. Собор став місцем поховання кількох поколінь київських князів. 1240 року його пограбувала і сильно пошкодила орда Батия. У XVII та XVIII століттях собор неодноразово перебудовувався. Натомість у нього з'явилося сім куполів. З трьох боків собор оточили прибудови, а стіни укріпили контрфорсами.

Фасади храму були прикрашені ліпними прикрасами – наличниками та орнаментом – виконаними відомим київським архітектором І. Григоровичем-Барським.

Фризи барабанів були прикрашені оригінальними майоліковими розетками, що сяяли на сонці, подібно до дорогоцінного каміння.

Мощі великомучениці Варвари, дружини князя Святополка, більше, ніж вісім століть лежали в стінах храму. Рака святої Варвари знаходилася у центрі церкви. Спочатку мощі зберігалися в кипарисовій труні, прикрашеній тонкою матерією та сріблом. У 1694 році коштом Івана Мазепи була виготовлена ​​срібна рака, яка була справжнім шедевром ювелірної майстерності. Але час - головний ворог шедеврів - зробив свою справу, і в XIX столітті виникла потреба в новому притулку для мощів Варвари. У 1847 році коштом Анни Олексіївни Орлової-Чесменської петербурзьким майстром Андрєєвим створюється нова раку з чистого срібла, прикрашена зображеннями релігійних сцен, які показували тортури і мученицьку смерть святої.

До інших святинь собору належали 15 перснів витонченої ювелірної роботи, хрести з діамантами, ікони архістратига Михаїла та святої Варвари, в 1888 році під час розкопок під кількома шарами ґрунту були знайдені реліквії - фрески XI століття, іконостас гетьмана Івана Скоропадського.

Руйнування та відновлення Михайлівського Золотоверхого монастиря

26 червня 1934 року деякі кияни могли бачити страшну картину - під керівництвом ленінградського професора Фролова група працівників розпочала демонтаж фресок та мозаїк собору. Багато творів мистецтва в період 1934 - 1936 років були вивезені до Росії, або продані за безцінь іноземним державам. Іконостас храму було знищено, така ж доля була приготована і для Варвари. Мощі святої, на щастя, уціліли. Їх перенесли спочатку до Десятинної церкви, а, пізніше, до Володимирського собору. Згідно з рішенням політбюро ЦК Компартії УРСР Михайлівський Золотоверхий собор було розібрано та підірвано у 1930-х роках. Перед цим найцінніші витвори мистецтва, зокрема фрески, були демонтовані та передані до музеїв Києва. У роки Другої світової війни фрески було вивезено до Німеччини, звідки вони потрапили до Ермітажу.

Відновлений у 1997-1998 роках Михайлівський собор у Києві (офіційно відкритий 30 травня 1999 року) – один із головних храмів неканонічної Української Православної Церкви Київського Патріархату. Але храм було відтворено над початкових формах (до нашарувань), тому багато істориків його визнають. На дзвіниці монастиря встановлено сучасний електричний годинник-куранти та клавішно-дзвінковий музичний інструмент карильйон, призначений для виконання складних мелодій спеціально підготовленим музикантом.

Розписи Михайлівського Собору, а це сюжети зі святого писання, виконані за всіма канонами давньоруського храмового живопису. Хімічний склад фарб, колорит палітри кольорів підібрані так, щоб протягом довгих років, численних глядачів не залишало піднесене враження свіжості і новизни розписів. При відтворенні таємничого блиску мозаїчних композицій також застосовуються техніка і методи, що допомагають досягти максимального впливу на глядача.

З весни 2000 року для богослужіння та відвідування відкрито центральну частину Михайлівського Золотоверхого собору, а з початку 2001 - Варварінський та Катерининський прибудови.

Михайлівський Золотоверхий монастир розташований у центрі Києва за адресою Трьохсвятительська, 6.

Він був споруджений у 1108-1113 роках онуком Ярослава Мудрого князем київським Святополком. Михайлівська церква була на той час єдиною і мала золотий купол, тому й отримала назву Золотоверхого. Хоча раніше Михайлівська церква була невеликою за розмірами та дерев'яною. Святополк Ізяславович будує нову з цегли та каменю з вишуканими мозаїками та фресками, добрими іконами.

Деякі історики вважають, що Ізяслав Ярославович, чиє християнське ім'я було Дмитро, збудував монастир Святого Дмитра і церкву в Києві недалеко від Софійського собору в другій половині 1050-х років, а через півстоліття його син Святополк II Ізяславович збудував монастирську церкву .), присвятивши її архангелу Михайлу. Коли відбулася навала монголо-татар у 1240-х роках, монастир відчутно постраждав. Звісно, ​​золотих куполів не залишилося. В 1496 монастир був відроджений і перейменований зі Святого Дмитра на Святого Михайла. Постійні відновлення та розширення зробили монастир одним із найбільших на той час. Натомість у нього з'явилося сім куполів. З трьох боків собор оточили прибудови, а стіни укріпили контрфорсами.

У 18 столітті фасади храму були прикрашені ліпними прикрасами – наличниками та орнаментом – виконаними відомим київським архітектором Іваном Григоровичем-Барським. Фризи барабанів були декоровані оригінальними майоліковими розетками, блищали на сонці, подібно до дорогоцінного каміння. Славу Михайлівському Золотоверхому собору принесли його мозаїки та фрески. На думку мистецтвознавців, вони відкрили новий тип в еволюції живопису Стародавньої Русі. "Меркотливим живописом" називають мозаїки Михайлівського собору - вони, немов маревом, обволікали весь простір храму своїм сяйвом, що то загасає, то спалахує з новою силою.

Надзвичайно витончені та яскраві мозаїки Михайлівського собору були видатним твором давньоруського живопису та переконливо свідчили про те, що в Київській Русі того часу вже склалася національна школа образотворчого мистецтва, вільна від впливу Візантії.

Митрополит Іов Борецький зробив Михайлівський монастир резиденцією православної Київської митрополії. Як відомо, Борецький був священиком у Свято-Воскресенській церкві, а згодом став першим ректором Київської братської школи (у 1615-1618 роках). В 1619 він прийняв чернечий постриг під ім'ям Іова і став ігуменом Михайлівського монастиря.

За часів Богдана Хмельницького позолота на центральному куполі була відновлена. А 1718 року гетьман Скоропадський встановив новий іконостас у головній церкві. Іван Мазепа пожертвував для мощів Святої Варвари срібну раку та панікадило. Військовий суддя Михайло Вуяхевич, відомий пізніше печерський архімандрит Мелетій, прибудував до старої архангельської церкви невеликий боковий вівтар, спеціально для мощів Святої Варвари. За правління імператора Петра I невисокі стіни монастиря були добудовані так, щоб вони зрівнялися зі стінами головного храму. У 1713 році було збудовано кам'яну церкву в ім'я Іоанна Богослова, а в 1716-1719 роках ігумен Варлаам Ленецький збудував кам'яну дзвіницю. Останнім надбанням у справі відновлення великих монастирських споруд було спорудження кам'яного паркану навколо монастиря та спорудження корпусу для братніх келій.

Після скасування монастирських володінь за наказом імператриці Катерини II в 1786 монастир був зарахований першим класом і затверджений штат в 33 насельника. Монастир замість прибутку від колишніх володінь став отримувати з казни щорічно суму утримання монастиря у вигляді 2300 рублів. 1880 року Михайлівський монастир - вогнище місцеперебування Київських вікаріїв.

Після приходу більшовицької влади 1922 року Михайлівський монастир було ліквідовано. Ті часи стали найгіршими в історії цього великого духовного комплексу. Спочатку почали знімати фрески зі стін церкви, потім зняли барокові куполи та іконостас. У 1935-1936 роках Михайлівський собор із дзвіницею та іншими спорудами було знесено у зв'язку з проектом створення на цьому місці урядового центру. Перед руйнуванням собору та після його знищення професор І.В. Моргілевський досліджував архітектурно-будівельні особливості собору. Без цих документів відтворення зруйнованого собору було б неможливим. Фрески, мозаїки було перевезено до музеїв Москви, Ленінграда, Новгорода. А мозаїчна фреска "Євхаристія" була перенесена до Софійського собору. Деякі смальтові розписи потрапили до Києво-Печерської Лаври. План побудови Урядового центру не було здійснено. У роки Другої світової війни деякі фрески були вивезені до Німеччини, звідки вони потрапили до Ермітажу в Ленінграді. У Софійському соборі зберігалися: «Євхаристія», «Стефан і Фаддей» – фрагменти фігур святих; фрески – сцени з «Благовіщення», фігура святого Захарія та ін. музеї у Санкт-Петербурзі.

На початку 90-х почалося відновлення монастиря. 1995 року Президент Леонід Кучма видав указ про відновлення Михайлівського Золотоверхого монастиря. Першою було відбудовано дзвіницю у 1998 році.

У лютому 2001 року повернули з Ермітажу унікальні фрески XII століття. У 2004 році було повернуто решту фресок з Ермітажу.

Текст та фото Маленкова Ростислава

МИХАЙЛІВСЬКИЙ ЗЛАТОВЕРХИЙ МОНАСТИР чоловічий, у Києві. Заснований у 1108. Близько 1108-13 було збудовано кам'яну Михайлівську церкву. У 17 ст. монастир – центр антиуніатської боротьби. Скасовано після 1917 року. У 1934 будівлі монастиря розібрано. Фрески та мозаїки – у Софійському соборі в Києві.

Михайлівський Золотоверхий монастир посідає особливе місце у серцях киян. Названий на честь архістратига Михайла ватажка небесного воїнства та покровителя міста Києва. Заснований в 1108 Київським князем Святополком (в хрещенні Дмитро) - онуком Ярослава Мудрого, вже в 1113 собор був освячений. Розташований на місці колишнього капища язичницьких богів: Перуна, Дажбога, Хорса, Сварога, Стрибога і Мокоші, в центрі стародавнього Києва біля Старокиївської гори на березі стародавньої річки Почайни (нині неіснуючої), так що саме місце тут просякнуте чимось незрозуміле, незрозуміле йшли сюди люди до бога з часів набагато раніше, ніж навіть Київська Русь.

Славився Михайлівський собор своїм багатим внутрішнім оздобленням у стилі «миготливого живопису» - суміші мозаїки та фресок. Унікальною рисою якої є переливання світла в тінь, то спалахуючи то затухаючи зображення, ніби мерехтять над головами парафіян. Цей стиль є надбанням майстрів Київської Русі, вже тоді показуючи свою відмінність від Візантійського. На думку вчених у розписі собору брав участь легендарний іконописець Аліпій (Алімпій), неперевершений майстер і основоположник мерехтливого Живопису. Деякі мозаїки в Михайлівському соборі приписують саме його руці.

На цьому місці з 1054 по 1062 р. Ізяславом Ярославовичем (в хрещенні Дмитро) був заснований Дмитрієвський монастир, і знаходився в такому місті Ярослава. Після смерті князя Ізяслава монастир підтримували його діти, один із його синів Ярополк (в хрещенні Петро) заснував у межах батьківського монастиря свій, на честь Петра. Але повністю його не закінчив, він був убитий та похований у його церкві. А в 1108 син Ізяслава Святополк і заклав на цьому місці Михайлівський монастир.

Михайлівський собор, як і всі собори того часу, був схожий на Успенський собор у Києво-Печерській Лаврі, але за доданням - це був перший собор із позолоченими куполами. І Михайлівський собор не поступався розкішшю та оздобленню Успенському. На відміну Лаври Михайлівський монастир був вотчинним, тобто. належав княжому роду та його популярність залежала від успіхів князя. Спочатку храм був однокупольним 29х19 метрів, прикрашений фресками та мозаїкою. Головною цінністю собору були святі мощі Варвари великомучаниці, мощі якої зберігалися тут упродовж восьми століть.

Михайлівський монастир сильно постраждав у 1240 році, після захоплення києва ханом Батиєм і під час нападу кримського хана Менглі Гірея в 1482 році. І лише в 1523 році Сигізмунд 1 король польський дав право ігумену Макарію реставрувати монастир, і повернув майже всі землі, що дало великий поштовх для нового процвітання. А вже на початку XVI століття король Сигізмунд III наказав уніатському митрополиту Іпатію Поцею на приєднання Михайлівського монастиря з усіма його землями до уніатської церкви. Але тут стався казус, наказ набирав чинності лише після смерті ігумена Михайлівського монастиря Йосипа. Але він пережив Іпатію, а монастир залишився православним. Далі неодноразово Михайлівський монастир намагалися окатоличити, але уніатам так це й не вдалося.

Згодом Михайлівський монастир стає центром протистояння уніатів із православними, яскравим представником цього протистояння став ігумен Іов Борецький, який згодом став митрополитом київським. Митрополит Петро Могила відновлюючи права православної церкви, відбирає в уніатів їхню резиденцію в Софіївському соборі та переїжджає туди, Михайлівський монастир знаходить запустіння. Завдяки зусиллям Феодосія Сафоновича, який став митрополитом у 1655, авторитет монастиря відновлюється. На вдячність за підтримку у війні з поляками Богдан Хмельницький дарує монастирю нові землі та сприяє реставрації монастиря.

З 18 століття Михайлівський монастир знаходить могутнього покровителя в особі Петра I, після возз'єднання Києва з Московською державою, багато землі, що належать монастирю, залишилися на території Речі Посполитої. Цар та козацька старшина щедро наділяють монастир новими землями на лівому березі Дніпра. У першій половині 18 століття настає розквіт Михайлівського монастиря, цьому чимало сприяв Іван Мазепа. Після приходу він стоїть другим після Києво-Печерської Лаври, в 1713 році була побудована Трапезна - єдина будівля, що збереглася до наших днів неруйнованою. У 1720 вхід до монастиря увінчала кам'яна дзвіниця, пізніше монастир був обнесений кам'яною стіною з Економічною брамою. А сам собор стає семикупольним у стилі козацького бароко.

З приходом радянської влади, як і все, що стосувалося церкви, Михайлівський починає вмирати. У 1919 р. церковні цінності били конфісковані на користь червоної армії, а багато розкрадені. Ще якийсь час там проводилися служби, але незабаром усі ченці були виселені, а будинки були віддані різним установам. У 1929 монастир закрили перетворивши його на архівні склади. А при перенесенні столиці УРСР з Харкова доКиїв було вирішено дома нинішньої Михайлівської площі будувати грандіозний урядовий комплекс.

14 серпня 1937 року Михайлівський Золотоверхий собор був підірваний, на його місці мала бути зведена будівля аналогічна до порядного МЗС, а між ними величезний пам'ятник вождеві пролетаріату. Але здійсненню цього плану стала на заваді велика вітчизняна війна. Частина фресок все ж таки збереглася, унікальні фрески «Дмитрія Солунського», мозаїка «Святого Миколая», частина фрески Самуїла та деякі інші цінності були вивезені до Росії в музеї Ермітаж, Третьяковській галереї, Російському музеї в Санкт Пірбурзі, а «Євхаристія» заснування та зберігається у Софіївському соборі. Мощі святої Варвари збереглися спочатку в Десятинній церкві, а потім у Володимирському соборі.

Михайлівський Золотоверхий собор (Україна) – опис, історія, розташування. Точна адреса та веб-сайт. Відгуки туристів, фото та відео.

• гарячі турипо всьому світу

Попередня фотографія Наступна фотографія

Хрестово-купольний шестистовпний храм з трьома нефами та позолоченим єдиним куполом на території однойменного монастиря було споруджено у 1108-1113 роках. онуком Ярослава Мудрого князем Святополком Ізяславичем.

Неминучу славу Михайлівському Золотоверхому собору принесли його мозаїки та фрески. На думку мистецтвознавців, вони відкрили новий тип в еволюції живопису Стародавньої Русі.

Тринефний хрестовокупольний храм одним куполом, схожий на Успенський собор у Печерській лаврі, був побудований способом змішаної кладки, в якій чергувалися ряди каменю та плоскої цеглини - плінфи. Вперше у практиці російського кам'яного зодчества купол собору був позолочений, внаслідок чого і отримав найменування від захоплених киян - Золотоверхий. Із заходу до храму примикали кругла сходова вежа та маленький храм-хрещальня. Собор став місцем поховання кількох поколінь київських князів. 1240 року його пограбувала і сильно пошкодила орда Батия. У XVII та XVIII століттях собор неодноразово перебудовувався.

Замість одного у нього з'явилося сім куполів, три сторони собор оточили прибудови, а стіни укріпили контрфорсами. Фасади храму були прикрашені ліпними прикрасами, наличниками та орнаментом, виконаними відомим київським архітектором І. Григоровом Чембарським, а фризи барабанів були рясно прикрашені оригінальними яскравими майоліковими розетками, що блищали на сонці, подібно до дорогоцінного каміння.

«Меркотливим живописом» називають мозаїки Михайлівського собору - ніби розпливаючись по стінах, вони, немов маревом, обволікали весь простір храму своїм сяйвом, що то загасає, то спалахує з новою силою. Надзвичайно витончені та яскраві мозаїки Михайлівського собору були видатним твором давньоруського живопису і переконливо свідчили про те, що в Київській Русі на той час вже склалася національна школа образотворчого мистецтва, вільна від впливу Візантії. Зародження цієї школи пов'язане насамперед з ім'ям геніального давньоруського художника, ченця Києво-Печерського монастиря Олімпія, неперевершеної: майстра «миготливого живопису», ім'я якого ще за життя було оточене легендами.

Михайлівський собор

Мозаїки Михайлівського Золотоверхого собору стали вершиною давньоруської мозаїчної майстерності. Частину мозаїк Михайлівського собору – «Євхаристія», «Благовіщення», зображення архідияконів Стефана і Фаддея та низку інших – було перенесено до Софійського собору. Мозаїку «Дмитро Солунський», яка нині стала хрестоматійною і увійшла до всіх видань, присвячених давньоруському мистецтву, можна сьогодні побачити в Третьяковській галереї, а верхню частину фрескової фігури «Святий Самуїл» - у Російському музеї в Петербурзі. Усього збереглося 45 квадратних метрів мозаїк, що колись суцільно покривали стіни собору. З оздоблення храму вціліли ще й дві шиферні плити з рельєфними зображеннями вершників. Одного з них вважають Святим Георгієм, іншого – Святим Дмитром. Деякі з дослідників вважають, що це портретні зображення князів або князівських дружинників, а деякі шукають коріння цих рельєфів у мистецтві Стародавнього Ірану. Походження цих рельєфів залишається загадкою, які тематика - незрозумілою. Михайлівський Золотоверхий собор у Києві зберігав безліч інших загадок, але вони так і залишилися нерозгаданими.

Адреса: Київ, вул. Трьохсвятительська, буд. 6.

Церква архангела Михайла, соборний храм однойменного Михайлівського монастиря. Всесвітньо відома пам'ятка архітектури та мистецтва XII-XVIII ст. Храм зруйнований 1936 р. Протягом 1997-99 рр. на тому самому місці споруджено його копію (Трьохсвятительська, 6).

Собор закладений 11 липня 1108 р. князем Святополком-Михайлом Ізяславичем, який тут же і похований у 1113 р. За стародавньою монастирською легендою, дружиною Святополка була дочка візантійського імператора на ім'я Варвара, яка нібито привезла до київського свята мощі . Незважаючи на те, що перші згадки про них з'являються лише наприкінці XVI ст., мощі св. Варвари дотепер залишаються однією з найважливіших київських реліквій. Вважають, що Михайлівський собор у давньоруські часи належав до Дмитрівського монастиря, проте прямих свідчень цьому немає.

Спочатку Михайлівський собор був храмом хрестово-купольного типу з центральним куполом, що спирався на чотири стовпи, трьома апсидами на сході і нартексом на заході. Архітектурними формами він нагадував дещо зменшену копію Успенського собору. У північне членування нартексу були вбудовані гвинтові сходи, що ведуть на хори, а в південне - аркосолі для князівського саркофагу. Собор мав довжину 28,6 м і ширину 19,4 м. До південно-західного кута була прибудована чотиристовпна триапсидна церква - боковий вівтар, присвячений Входу Господньому до Єрусалиму (10,5 на 8,7 м), а перед західними та північними дверима - невеликі зовнішні притвори. Як зовні, так і всередині храм розкішно декорували. Купол Михайлівського собору був уперше в Києві покритий золотом, тому отримав назву Золотоверхого. Фасади мали суцільну штукатурку та фресковий розпис, що імітував кладку з мармурових блоків. В інтер'єрі поряд з фресковим розписом було використано дороге мозаїчне оформлення головного вівтаря та центрального купола. Підлога храму також була інкрустована мозаїкою, передвівтарна огорожа та шати-ківорій над престолом спиралися на мармурові колони.

Монгольське нашестя не завдало Михайлівському собору значної шкоди, хоча він, звичайно, був пограбований і деякий час був у запустінні. Аналіз писемних джерел дозволяє стверджувати, що храм періодично реставрували починаючи з XIV ст., коли за нього відновився монастир. Сліди численних ремонтів різного часу були помітні на склепіннях собору до його руйнації. Відомо, що наприкінці XVI ст. купол собору ще зберігав залишки позолоти.

Капітальну реставрацію Михайлівського храму здійснив у 1620-х роках ігумен Іов Борецький, свого часу обраний київським православним митрополитом. У бічних апсидах Борецький влаштував межі св. Варвари та Введення Богородиці до Храму. Тоді ж зведено новий дах із трьома фронтонами у стилі бароко та додатковий купол над нартексом. Автором цієї перебудови ймовірно був "муляр Петро Німець, обиватель київський", з яким пізніше Борецький уклав угоду на будівництво дзвіниці. Нові іконостаси виконав київський різьбяр Роман. Тоді ж була споруджена і дзвіниця.

У 1655-56 р.р. ігумен Феодосій Софонович замінив дерев'яну покрівлю на залізну, а головний купол коштом Богдана Хмельницького був заново покритий міддю та позолочений. Монастирська легенда у тому, що з волі гетьмана на хресті головного купола встановили двоголового орла, відповідає дійсності.

Між 1688-90 pp. коштом генерального судді Михайла Вуяхевича до північної стіни собору прибудовано новий кам'яний боковий вівтар св.Варвари. У 1712-15 рр. його докорінно перебудували на замовлення Дмитра Голіцина. Симетричний боковий вівтар св.Катерини прибудований з півдня між 1721-31 pp. При цьому був розібраний древній Вхідно-Єрусалимський храм, а в стінах первісного ядра прорізані широкі арки. Ці перебудови було здійснено під керівництвом московського будівельника Івана Матвійовича.

Іконостас головного храму, споруджений у 1718 р. коштом гетьмана Івана Самойловича, мав п'ять ярусів і вважався одним із найкращих у всьому Києві. Авторами цього твору були чернігівський різьбяр Григорій Петров та іконописець Стефан Лубенський.

Перебудови першої третини XVIII ст. були невдалими з технічного боку і ледь не спричинили загибель храму. Вже в 1740-х роках нові межі осіли настільки, що собор буквально розколовся навпіл. Висловлювалися навіть пропозиції загалом його розібрати. Проте з 1746 р. почалася докорінна реконструкція собору, після якої він набув майже остаточного вигляду. Споруда з трьох сторін була укріплена масивними аркбутанами, храм став семиголовим. Барокова декорація фасадів стала надзвичайно пишною. Західний фасад прикрасила композиція із трьох фронтонів вишуканої форми, причому над середнім фронтоном встановили викуту з міді позолочену фігуру архангела Михайла. Торці аркбутанів оформлені напівколоннами і завершені маленькими фронтончиками. Портали, вікна та фронтони рясно прикрашені ліпленням рослинного та рокайлевого характеру. Документально підтверджено причетність до цієї реконструкції видатного архітектора Івана Мічуріна.

У Михайлівському Золотоверхому соборі, яким він постав після реставрації XVIII ст., українська архітектура бароко досягла свого найповнішого втілення. Утворилася одна з найскладніших і найрозвиненіших композицій у тодішньому зодчестві. Послідовно втілений принцип пірамідальної побудови надав храму особливої ​​гармонійності.

У 1806-08 р.р. інтер'єр собору вкритий новими настінними розписами, які ще зберігали традиційні риси староукраїнського живопису. Серед ікон надзвичайною цінністю вирізнявся храмовий образ архістратига Михайла, подарований імператором Олександром I в 1817 р. Він представляв із себе зменшену копію картини Рафаеля і був написаний на золотій пластині, закріпленій поверх срібної дошки масою 4 кг. Різу ікони прикрашали 3000 діамантів та 16 хризолітів.

Мощі святої Варвари були найбільш уславленою святинею Михайлівського храму. Спочатку вони зберігалися в кипарисовій труні, а з 1701 р. у срібній раку, подарованій гетьманом Мазепою. Рака масою 32 кг була рясно вкрита кованим рослинним орнаментом і була шедевром українського ювелірного мистецтва. У 1847 р. графиня Ганна Орлова-Чесменська пожертвувала для мощів великомучениці нову срібну позолочену раку, що важила разом із балдахіном 400 кг. Стару мазепинську раку тоді ж перенесли в Катерининський боковий вівтар, поклавши в неї частини мощів свв.Харлампія, Пантелеймона і Спиридона. Під час знищення собору всі вироби з цінних матеріалів було вилучено та, вочевидь, загинуло. Мощі св. Варвари кілька разів переносилися і зараз зберігаються у Володимирському соборі.

Ґрунтовна реконструкція Михайлівського собору була здійснена в 1888 р. архітектором Володимиром Ніколаєвим. Під підлогою прокладено канали калориферного опалення, між аркбутанами вбудовано тамбури входів. Одночасно під керівництвом професора Адріана Прахова реставруються давньоруські мозаїки та фрески. Щоб відкрити їх для огляду, верхні яруси барокового іконостасу було розібрано.

Перенесення до Києва столиці Радянської України передбачало створення нового урядового центру, який мав розташуватися прямо на місці Михайлівського Золотоверхого монастиря. Протягом 1934 р. зі стін приреченого собору фахівці знімали давні мозаїки та фрески. Навесні 1935 р. почали розбирати бічні бані, а наступного року залишки споруди підірвані динамітом. Зрештою, цей акт вандалізму виявився марним - урядова будівля на місці собору так і не була споруджена.

Рішення про відтворення Михайлівського храму було ухвалено на рівні Президента незалежної України. У зв'язку з цим у 1994-98 р.р. проведено археологічні дослідження залишків собору. Розкопки дозволили відповісти на безліч спірних питань, пов'язаних із будівельною історією пам'ятника. Упродовж 1998 р. на місці собору зведено його копію (головний архітектор Юрій Лосицький).