Позолочена колекція Pandora Shine. Загадкові статуї острова Великодня Що вірогідніше - інопланетяни або Атлантида
Острів Великодня - одне із найбільш ізольованих місць у світі. Клаптик землі площею 164 квадратні кілометри і материк поділяють 3,5 тисячі кілометрів, а найближчий населений острів Піткерн знаходиться за 2200 кілометрів від острова. Голландські мореплавці, що відкрили в 1722 році острів, виявили на ньому людей, які за рівнем технічного розвитку перебувають на стадії кам'яного віку, і сотні величезних статуй, над походженням і призначенням яких ламає голови не одне покоління вчених. Ми вирішили розібратися, чому припинилося будівництво кам'яних велетнів і куди зникли корінні жителі острова.
По всьому острову загалом розкидано 887 статуй. Висота їх варіюється від 2-х до 22 метрів, а важать моаї від 20 до 80 тонн. Більшість статуй було висічено в каменоломнях вулкану Рано Рараку з великоблочного тахілітового базальтового туфу або туффіту. Але кілька статуй було зроблено з іншого каменю, такого як трахіт, червона базальтова пемза, базальт і муджієріт. 255 статуй розміщено на церемоніальних та похоронних платформах аху. 45% всіх моаї (397 кам'яних статуй) зосереджено в районі вулкану Рано Рараку, при цьому частина з них так і не вирубана до кінця.
Вважається, що для рапануйців статуї уособлювали богів, від яких залежала погода та врожай. Поруч із ідолами вони палили багаття і влаштовували танці, щоб задобрити своїх покровителів.
По всьому острову загалом розкидано 887 статуй.
Будівництво бовванів позначалося на лісових ресурсах острова. Переміщення статуй за допомогою каменів, мотузок і колод і ритуальні вогнища поряд з ними призвели до обезліснення острова. Висаджуванням нових дерев ніхто не займався. Коли запаси деревини остаточно вичерпалися, на острові почався голод Між «довговухими» поселенцями з Перу та «коротковухими» полінезійцями почалася війна. Статуї скидали з п'єдесталів, більше не вірячи в їхню силу. Передбачається, що через недоліки ресурсів на острові почав розвиватися канібалізм.
Процес самознищення колись ізольованої екосистеми та її корінних жителів посилили мореплавці. Після відкриття голландцями острів перетворився на місце паломництва моряків, які мріяли на власні очі побачити «первісних» людей та гігантські кам'яні статуї. Для острова та його мешканців контакт із цивілізацією став не менш згубним, ніж міжусобні війни.
Ізольована екосистема перетворилася на місце паломництва моряків.
З собою моряки завозили невідомі раніше островитянам хвороби та небачені для них предмети. Висаджувані на острів разом з моряками щури знищували останні насіння пальм. У 19 столітті багатьох рапануйців забрали у рабство. Через війну і так малочисельне населення острова до 1877 року скоротилося до 111 людина.
Невеликий острівець у південній частині Тихого океану, територія Чилі, є одним із найзагадковіших куточків нашої планети. Мова йде про острові Великодня. Почувши цю назву, відразу згадуєш про культ птахів, загадкові письмена кохау ронго-ронго і циклопічні кам'яні майданчики аху. Але найголовнішою пам'яткою острова можна назвати моаї, які являють собою гігантські кам'яні голови.
Усього дивних статуй на острові Великодняналічується 997. Більшість із них розміщено досить хаотично, але деякі збудовані до лав. Зовнішність кам'яних бовванів своєрідний, і статуї острова Великодня не можна сплутати ні з чим іншим.
Величезні голови на кволих тілах, обличчя з характерними потужними підборіддями і немов вирубаними сокирою рисами обличчя - все це статуї моаї.
Моаї досягають заввишки від п'яти до семи метрів. Окремі екземпляри є й по десять метрів заввишки, але таких на острові одиниці. Незважаючи на такі розміри, вага статуї в середньому не більше 5 тонн. Така мала вага обумовлена матеріалом з якого зроблені всі моаї.
Для створення статуї використовували вулканічний туф, який набагато легший за базальт або якийсь інший важкий камінь. Цей матеріал за своєю структурою найближче до пемзи, чимось нагадує губку і досить легко кришиться.
Взагалі історія острова Великодня багато таємниць. Його першовідкривач — капітан Хуан Фернандес, побоюючись конкурентів, вирішив зберегти в таємниці свою знахідку, зроблену в 1578-му році, а згодом випадково помер за загадкових обставин. Хоча було те, що знайшов іспанець, островом Великодня, досі неясно.
Через 144 року, в 1722 р., на острів Великодня натрапив голландський адмірал Якоб Роггевен, причому сталася ця подія в день християнського Великодня. Так випадково острів Ті Піто про ті Хенуа, що у перекладі з місцевого прислівника означає Центр світу, перетворився на острів Великодня.
У своїх записах адмірал вказав, що аборигени влаштовували церемонії перед кам'яними головами, розпалювали багаття і впадали в стан схожий на транс, розгойдуючись взад і вперед.
Чим були моаїдля остров'ян, так і не з'ясували, але швидше за все кам'яні статуї служили ідолами. Дослідники також припускають, що кам'яні статуї були статуями померлих предків.
Цікаво, що адмірал Роггевен зі своєю ескадрою не просто плавав у цьому районі, він марно намагався знайти невловиму землю Девіса — англійського пірата, яку за його описами було виявлено за 35 років до експедиції голландців. Щоправда, ніхто, окрім Девіса та його команди, знову відкритий архіпелаг більше так і не бачив.
У наступні роки інтерес до острова впав. У 1774 році на острів прибув Джеймс Кук, який і виявив, що за ці роки деякі статуї перекинуті. Швидше за все це було зумовлено війною між племенами аборигенів, але офіційних підтверджень так отримати не вдалося.
Стоячих бовванів востаннє бачили 1830 року. На острів Пасхи тоді прибула французька ескадра. Після цього статуй, встановлені самими островитянами, ніхто більше не бачив. Усі вони виявилися або перекинуті, або знищені.
Далекі майстри вирубували моаї на схилах вулкана Рано-Рораку, розташованого в східній частині острова, з м'якого вулканічного туфу. Потім готові статуї спускали вниз схилом і розставляли по периметру острова, на відстань понад 10 км.
Висота більшості ідолів становить від п'яти до семи метрів, більш пізні статуї доходили і до 10, і до 12 метрів. Туф, або, як його ще називають, пемза, з якого вони зроблені, за структурою нагадує губку і легко кришиться навіть за легкого на нього впливу. отже, середня вага «моаї» не перевищує 5 тонн.
Кам'яні аху - платформи-постаменти: досягали 150 м. завдовжки і 3 м. заввишки, і складалися з шматків вагою до 10 т.
Всі моаї, які зараз знаходяться на острові, були відновлені в XX столітті. Останні реставраційні роботи пройшли відносно нещодавно – у період із 1992 по 1995 роки.
Свого часу адмірал Роггевен, згадуючи про свою подорож на острів, стверджував, що аборигени розводили перед ідолами моаї багаття і сідали поруч навпочіпки, схиливши голови. Після цього вони складали руки та розгойдували їх вгору-вниз. Звісно, це спостереження неспроможна пояснити, ким насправді були для островитян боввани.
Роггевен та його супутники не могли зрозуміти, як, не застосовуючи товстих дерев'яних ковзанок та міцних канатів, можна було пересувати та встановлювати подібні брили. У остров'ян не було ні коліс, ні тяглової худоби та жодного іншого джерела енергії, крім своїх м'язів.
Стародавні легенди кажуть, що статуї йшли самі. Запитувати, як це відбувалося насправді, немає жодного сенсу, тому що документальних свідчень все одно не залишилося.
Існує безліч гіпотез пересування "моаї", деякі навіть підтверджуються експериментами, але все це доводить лише одне – це було можливо в принципі. І рухали статуї жителі острова, і ніхто інший. Ось навіщо вони це робили? Тут починаються розбіжності.
Досі залишається таємницею хто і навіщо створив усі ці кам'яні обличчя, чи є якийсь сенс у хаотичному розміщенні статуй на острові, чому деякі з статуй виявилися перекинутими. Існує чимало теорій, які відповідають на ці питання, але жодна з них офіційно не підтверджена
Дивно і те, що в 1770 р. статуї ще стояли, Джеймс Кук, який побував на острові в 1774, згадував статуї, до нього ніхто нічого подібного не помічав.
Востаннє боввані бачили в 1830 р. Тоді на острів заходила французька ескадра. З того часу оригінальних, тобто встановлених самими жителями острова, статуй ніхто більше не бачив. Все, що існує на острові сьогодні, було відновлено у XX столітті.
Остання реставрація п'ятнадцяти "моаї", розташованих між вулканом Рано-Рораку і півостровом Поіке, відбулася нещодавно - з 1992 по 1995 р. Причому займалися відновлювальними роботами японці.
Пояснити ситуацію могли б місцеві аборигени, якби вони дожили до наших днів. Справа в тому, що в середині 19 століття на острові вибухнула епідемія віспи, яку завезли з континенту. Хвороба і викосила остров'ян під корінь.
У другій половині ХІХ століття помер і культ людини-птиці. Цей дивний, унікальний для всієї Полінезії обряд був присвячений Макемаці — верховному божеству островитян. Обраний ставав його земним втіленням. Причому, що цікаво, вибори проходили регулярно раз на рік.
При цьому найактивнішу участь у них брали слуги чи воїни. Саме від них залежало, чи стане їх господар, голова сімейного клану, Тангата-ману, чи людиною-птахом. Саме цьому обряду завдячує своїм виникненням головний культовий центр — скельний селище Оронго на найбільшому вулкані Рано-Као в західному краю острова. Хоча, можливо, Оронго існував задовго до культу Тангата-ману.
Перекази повідомляють, що спадкоємець легендарного Хоту Матуа, першого вождя, що прибув на острів, народився саме тут. У свою чергу, його нащадки за сотні років самі давали сигнал до початку щорічного змагання.
Острів Великодня був і залишається по справжньому "білим" плямою на карті земної кулі. Складно знайти подібний йому клаптик землі, який зберігав би стільки таємниць, які, швидше за все, так і ніколи не будуть розгадані.
Весною на невеликі острівці Моту-Као-Као, Моту-Іті та Моту-Нуї, розташовані недалеко від берега, прилітали посланці бога Макемаке — чорні морські ластівки. Той воїн, який першим знаходив перше яйце цих птахів і доставляв його вплавь своєму пану, отримував нагороду сім прекрасних жінок. Ну а господар ставав вождем, чи, вірніше, людиною-птахом, отримуючи загальну повагу, шану та привілеї.
Остання церемонія Тангата-ману пройшла у 60-х роках ХІХ століття. Після катастрофічного піратського рейду перуанців 1862 року, коли пірати забрали в рабство все чоловіче населення острова, вибирати людину-птах стало нікому і ні з кого.
Навіщо аборигени острова Великодня висікали статуї "моаї" у кар'єрі? Чому вони припинили це заняття? Суспільство, що створювало статуї, мало істотно відрізнятися від тих 2000 чоловік, яких бачив Роггевен. Воно мало бути добре організовано. Що сталося з ним?
Понад два з половиною сторіччя таємниця острова Великодня залишалася нерозкритою. Більшість теорій про історію та розвиток острова Великодня будується на усних переказах.
Відбувається це тому, що ніхто досі не може зрозуміти, що ж написано в письмових джерелах — знаменитих табличках «до хау моту мо ронгоронго», що в перекладі приблизно означає рукопис для декламації.
Більшість їх була знищена християнськими місіонерами, але й ті, що збереглися, могли б, мабуть, пролити світло історію цього таємничого острова. І хоча вчений світ не раз був схвильований повідомленнями про те, що давні письмена нарешті розшифровані, при ретельній перевірці все це виявлялося не надто точною інтерпретацією усних фактів і сказань
Декілька років тому палеонтолог Девід Стедмен і кілька інших дослідників виконали перше систематичне дослідження острова Великодня для того, щоб з'ясувати, яким був раніше його рослинний і тваринний світ. В результаті з'явилися дані для нової, дивовижної та повчальної інтерпретації історії його поселенців.
Острів Великодня був заселений приблизно 400 р. н. е. Островітяни вирощували банани, таро, солодку картоплю, цукрову тростину, шовковик. Крім курей, на острові були також щури, що прибули з першими переселенцями.
Період виготовлення статуй відноситься до 1200-1500 років. Кількість жителів на той час становила від 7000 до 20000 чоловік. Для підйому та переміщення статуї достатньо кілька сотень людей, які використовували канати та ковзанки з дерев, які є на той час у достатній кількості.
Ідол на повне зростання.
Ретельна робота археологів і палеонтологів показала, що приблизно за 30 000 років до прибуття людей і в перші роки їхнього перебування острів зовсім не був таким безлюдним, як зараз.
Субтропічний ліс з дерев і дрібнолісся височів над чагарниками, травами, папоротею та дерном. У лісі росли деревні маргаритки, деревця хаухау, з яких можна робити канати, та торомиро, яке придатне як паливо. Існували також різновиди пальм, яких зараз немає на острові, але раніше їх було так багато, що підніжжя дерев було щільно вкрите їх пилком.
Вони споріднені з чилійською пальмою, яка виростає до 32 м і діаметром до 2 м. Високі, без гілок, стовбури були ідеальним матеріалом для ковзанок і спорудження каное. Вони також давали їстівні горіхи та сік, з якого чилійці роблять цукор, сироп, мед та вино.
Відносно холодні прибережні води забезпечували риболовлю тільки в декількох місцях. Основним морським видобутком були дельфіни та тюлені. Для полювання на них виходили у відкрите море та застосовували гарпуни.
До приходу людей острів був ідеальним місцем для птахів, тому що вони не мали тут жодних ворогів. Тут влаштовували гніздування альбатроси, олуші, фрегати, дурні, папуги та інші птахи – лише 25 видів. Це було, мабуть, найбагатше гніздування у всьому Тихому океані.
Музей у Парижі
Приблизно у 800-х роках почалося руйнування лісів. Все частіше стали зустрічатися шари деревного вугілля від лісових пожеж, все менше ставало деревного пилку і все більше з'являвся пилок від трав, що приходили на зміну лісу.
Не пізніше 1400 р. пальми зникли остаточно, причому не тільки в результаті вирубки, а й через всюдисущі щурів, які не давали їм можливості відновитися: дюжина залишків горіхів, що збереглися в печерах, мала сліди вигризеності щурами. Такі горіхи було неможливо прорости. Дерева хаухау не зникли повністю, але їх не вистачало на виготовлення канатів.
У 15-му столітті зникли як пальми, а й увесь ліс цілком. Він був знищений людьми, які очищали ділянки для садів, вирубували дерева для будівництва каное, виготовлення ковзанок під статуї, опалення. Щури поїдали насіння. Цілком ймовірно, що птахи вимирали через забруднення квітів та зменшення врожаю фруктів.
Відбулося те, що відбувається скрізь у всьому світі, де знищують ліс: зникає більшість мешканців лісу. На острові зникли всі види місцевих птахів та звірів. Було виловлено і всю прибережну рибу. У їжу пішли дрібні равлики. З раціону людей до 15 ст. зникли дельфіни: не було на чому виходити в море, та й гарпуни не було з чого робити. Справа дійшла до канібалізму.
Райський куточок, що відкрився першим поселенцям, через 1600 років став практично неживим . Родючі ґрунти, достаток їжі, безліч будівельних матеріалів, достатній життєвий простір, усі можливості для безбідного існування виявилися знищеними. На час відвідування острова Хейєрдал на острові було єдине дерево тороміро; зараз його вже немає.
А почалося все з того, що через кілька століть після прибуття на острів люди взялися, подібно до їхніх полінезійських предків, встановлювати на платформи кам'яних ідолів. Згодом статуї ставали дедалі більшими; їхні голови почали прикрашати червоні 10-тонні корони.
Розкручувалась спіраль змагання; суперники клани намагалися перевершити один одного, демонструючи здоров'я і міць подібно до єгиптян, що будували свої гігантські піраміди. На острові, як у сучасній Америці, існувала складна політична система розподілу наявних ресурсів та інтегрування економіки різних галузях.
Постійно зростаюче населення зводило ліси швидше, ніж могли відновлюватися; дедалі більше місця займали городи; ґрунт, позбавлений лісу, джерела та струмки висихали; дерев, які витрачалися на транспортування та підйом статуй, а також на будівництво каное та житла, виявилося недостатньо навіть на приготування їжі.
У міру знищення птахів та тварин наставав голод. Зменшувалася родючість ріллі через вітрову та дощову ерозію. Почалися посухи. Інтенсивне розведення курей та канібалізм не вирішили проблеми із продовольством. Підготовлені до переміщення статуї з щоками, що запали, і видимими ребрами - свідчення голоду, що почався.
При нестачі їжі остров'яни більше не могли утримувати вождів, бюрократію та шаманів, які здійснювали управління суспільством. Острівці, що вижили, розповіли першим європейцям, що відвідали їх, як на зміну централізованій системі прийшов хаос, і войовничий клас переміг спадкових вождів.
На камінні з'явилися зображення копій та кинджалів, виготовлених воюючими сторонами у 1600-ті та 1700-ті рр.; вони і зараз розкидані по всьому острову Великодня. До 1700 р. населення становило від чверті до однієї десятої своєї колишньої кількості. Люди переселилися до печер, щоб ховатися від своїх ворогів.
Близько 1770 р. протиборчі клани почали перекидати статуї одне в одного і зносити їм голови. Остання статуя була перекинута і осквернена в 1864 році.
У міру того, як перед дослідниками виявлялася картина занепаду цивілізації острова Великодня, вони запитували себе: - Чому вони не озирнулися, не усвідомили того, що відбувається, не зупинилися, поки не було запізно? Про що вони думали, зрубуючи останню пальму?
Найімовірніше, катастрофа сталася не раптово, а розтягнулася кілька десятиліть. Зміни, що відбуваються в природі, для одного покоління не були помітними.
Тільки люди похилого віку, згадуючи роки свого дитинства, могли усвідомити те, що відбувається, і зрозуміти загрозу, яку несе знищення лісів, проте правлячий клас і каменярі, боячись втратити свої привілеї і роботу, ставилися до попереджень так само, як і сьогоднішні лісозаготівельники на північному заході США: "Робота важливіша за ліс!".
Дерева поступово ставали меншими, тоншими і менш значущими. Колись було зрізано останню плодоносну пальму, а молоді пагони знищували разом із залишками чагарників та підліску. Ніхто не помітив загибелі останньої молодої пальми.
М'який клімат острова Великодня та вулканічне походження мали б зробити його райським куточком, далеко від проблем, що долають решту світу, проте першим враженням Роггевена від виду острова було як від спустошеної місцевості, вкритої висохлою травою та випаленою рослинністю. Не видно було ні деревця, ні кущиків.
Сучасні ботаніки виявили на острові лише 47 видів вищих рослин, притаманних цій місцевості; в основному це трава, осока та папороті. До списку входять також два види карликових дерев та два види чагарників.
За такої рослинності мешканці острова не мали жодного палива для зігрівання в холодну, вологу та вітряну зиму. З свійських тварин були тільки кури; не було кажанів, птахів, змій чи ящірок. Знайшлися лише комахи. Загалом на острові жило близько 2000 осіб.
Нині на острові мешкає близько трьох тисяч людей. З них лише 150 осіб — чистокровні рапануйці, решта — чилійці та метиси. Хоча знову ж таки не зовсім зрозуміло, кого саме можна вважати чистокровними.
Адже ще перші європейці, що висадилися на острові, з подивом виявили, що жителі Рапануї — полінезійська назва острова — етнічно неоднорідні. Знайомий нам адмірал Роггевен писав, що у відкритої їм землі жили білі, смагляві, коричневі і навіть червоного відтінку люди. Їхня мова була полінезійською, що відноситься до діалекту, ізольованому приблизно з 400 р. н. е.., та характерному для Маркізських та Гавайських островів.
Це вулканічний острів, його розміри порівняно невеликі, лише 166 кв. км, а висота 539 метрів, розташована у східній частині Тихого океану. На острові 70 згаслих вулканів, які жодного разу не вивергалися за 1300 років з моменту колонізації. Острів належить Чилі (на захід до чилійського міста Вальпараїсо 3600 км). Його населення всього близько 2000 чоловік, тому кажуть, що це найвідокремленіший куточок світу.
Стародавні скульптори намагалися ощадливо застосовувати природний матеріал і не робити зайву роботу, для цього при розмітці майбутніх статуй вони використовуються.
вали найменші тріщини в кам'яному моноліті і вирубували статуї цілими серіями, а чи не по одному. ■
Острів Великодня та вся його історія огорнута таємницями. Звідки припливли його перші поселенці? Як їм взагалі удалося знайти цей острів? Для чого зробили та встановили 600 багатотонних кам'яних статуй? У 1772 році острів відкрив нідерландський мореплавець Якоб Роггевен, це сталося у великодню неділю, звідси й назва — острів Пасхи (на мові ж полінезійців острів називався Рапануй). Яким було здивування Я. Роггевена, коли він виявив, що тут мирно уживаються три різні раси, чорношкірі, червоношкірі та зовсім білі люди. Всі вони були привітні та доброзичливі до гостей.
Аборигени поклонялися богу, якого назвали Мак-Маком. Дослідники знайшли різьблені письмена, виготовлені на дерев'яних табличках. Більша частина їх була спалена європейцями і можна назвати дивом, що щось збереглося.
Дослідники думають, що це можуть бути статуї вождів, обожнюваних місцевими мешканцями після їхньої смерті.
Ці таблички, їх називають ронго-ронго, писалися спочатку зліва направо, та був справа наліво. Довгий час розшифрувати нанесені на них символи не виходило і тільки в 1996 році в Росії вдалося розшифрувати всі 4 дошки, що збереглися.
Але найтаємничіше і найцікавіше відкриття на острові Великодня це гігантські монолітні статуї, звані аборигенами моаї. Більшість із них доходять у висоту до 10 метрів (є і менше 4 метрів) вагою 20 тонн. Деякі досягають ще більших розмірів, а їхня вага просто фантастична близько 100 тонн. У бовванів дуже масивна голова, довгі вуха, важке підборіддя, що виступає, і зовсім відсутні ноги. У небагатьох на голові є шапки з каменю червоного кольору (можливо це обожнювані після смерті вожді у вигляді статуй).
Для створення моєї будівельники використовували застиглу лаву. Моайї витісувалися прямо зі скелі і трималися лише на тонкій перемичці, від якої після завершення обробки статую відколювали і доводили до потрібних форм. Кратер вулкана Рано-Рараку як наочний посібник досі зберігає всі етапи обробки кам'яних гігантів. Спершу вирізався загальний вигляд статуї, потім майстри переходили до контурів обличчя і тісали передню частину тулуба. Потім обробляли боки, вуха і, нарешті, руки складені на животі з непропорційно довгими пальцями. Після цього зайва порода віддалялася, і лише нижня частина спини вузькою смугою ще з'єднувалася з вулканом Рано-Рараку. Далі статую з кратера через весь острів пересували на місце установки (аху).
Наскільки складно було пересувати моай, говорить той факт, що багато статуй так і не були встановлені на свої аху і велика їх кількість залишилася лежати на дорозі до мети. Іноді ця відстань сягала 25 кілометрів. І зараз залишається загадкою, як власне пересували ці статуї, що важили не один десяток тонн. Додання свідчать, що боввани самі йшли до берега океану. Вчені провели експеримент, вертикально встановлену статую розгойдували (прив'язаними мотузками до верхньої частини) і по черзі штовхали вперед то ліве, то праве плече. На тих, хто спостерігав за роботою, це справляло таке враження, що статуя рухається самостійно. Проте прості підрахунки доводять, що невелике населення не могло б обробити, перенести і встановити і половину готових статуй.
Хто ж вони жителі Полінезії, від кого походять, як коли заселили ці острови? Таємниця про походження місцевих жителів породила багато різних гіпотез. І оскільки записів про історію острова Великодня не велося, а були лише усні оповідання, зрозуміло, що зі зміною поколінь культура та традиції островитян ставали дедалі туманнішими.
Є думка, що місцеве населення Полінезії сталося з Кавказу, Індії, Скандинавії, Єгипту і, звичайно, з Атлантиди. Самі ж острів'яни стверджують, що з того часу пройшло 22 покоління, коли вождь Хоту Матуа привіз перших поселенців у цей райський куточок, але ніхто на острові не знає звідки.
Тур Хейєрдал висунув свою гіпотезу. Він звернув увагу на фізичні збіги між витягнутими статками Великодня з певними народами Південної Америки. Хейєрдал писав, що солодка картопля, що росла в достатку на острові, могла бути привезена тільки з Амазонки. Вивчивши місцеві легенди та міфи він зробив висновок, що всі поетичні епоси полінезійців так чи інакше пов'язані з богом Тікі (сином Сонця), який колись приплив сюди зі східної гірської країни. Тоді Хейєрдал почав вивчати Південноамериканську культуру стародавніх часів. У Перу збереглися легенди, що з півночі прийшли люди білих богів, які в горах встановили величезні статуї з цілісного каменю. Після зіткнення з інками біля озера Тітікака і повної поразки цей народ очолюваний вождем Кон-Тікі, що перекладається як Сонце-Тікі, зник назавжди. У легендах Кон-Тікі повів залишки свого народу через Тихий океан на захід. Тур Хейєрдал у своїй книзі доводив, що полінезійці мають американське минуле, але вчений світ не звернув належної уваги на його працю. Чи можна говорити всерйоз про переселення американських індіанців на острів Великодня, якщо вони не мали судів, а лише примітивні плоти!
Тоді Хейєрдал вирішив на ділі довести що він має рацію ось тільки методи якими він цього хотів досягти були зовсім не наукові. Він вивчив записи європейців, які вперше сюди потрапили і знайшов багато малюнків з описом плотів індіанців, які робили з бальзової деревини вона була дуже міцна, і важила вдвічі менше пробки. За стародавніми зразками він вирішив побудувати пліт. Екіпаж підібрали відразу: Йорік Хесельберг художник, Герман Ватцінгер інженер, швед Бенгт Даніельссон етнограф, Турстейн Раабю та Кнут Хаугланд.
Пліт був побудований і в 1947 році 28 квітня з порту Кальяо вони відплили, зібралося багато людей, щоби проводити відважних мореплавців. Слід зазначити, що мало хто вірив у успішному кінці цієї експедиції, їй передбачали безперечну загибель. На квадратному вітрилі зобразили самого Кон-Тікі - великий мореплавець, який (у чому був упевнений Хейєрдал) у 500 році н.е. відкрив Полінезію Його ім'ям і назвали незвичайне судно. За 101 день учасники експедиції подолали 8000 км у Тихому океані. 7 серпня пліт досяг безлюдного острова Рароіа, мало не розбившись про кораловий риф біля самого краю берега. Через якийсь час туди на пирогах припливли полінезійці, вони надали гідний прийом відважним морякам.
А вже за кілька днів мандрівників підібрала французька шхуна «Тамара», яка спеціально припливла за ними з Таїті. Великий успіх експедиції. Тур Хейєрдал довів, що американські перуанці могли досягти островів Полінезії.
Очевидно, полінезійці першими заселили острів, а може, це були перуанці або навіть племена з Південно-Східної Азії. А.Метро професор, який керував франко-бельгійською експедицією на острів Великодня в 1934-1935 роках, дійшов висновку, що перші поселенці, ведені вождем Хоту Матуа, припливли сюди в XII-XIII століттях. С. Енглерт упевнений, що заселення острова почалося ще в пізніший час, а встановлення гігантських бовванів почалося в XVII столітті, майже напередодні відкриття європейцями цього острова. Є ще багато різних версій. Приміром, прихильники містичних сект впевнені, що колиска людства — це Лемурія, материк загиблий чотири мільйони років тому і Великодня може бути його частиною.
У наукових колах і зараз сперечаються про призначення кам'яних статуй, чому кинули в кар'єрі готові моаї, хто і навіщо повалив статуї, що вже стояли, для чого деяким одягли червоні шапки? Джеймс Кук писав, що моаї були встановлені жителями на честь померлих правителів і вождів острова, інші дослідники думають, що велетні так мітили кордони між морем і землею. Були й такі, хто думав, що статуї служили прикордонними стовпами, що відзначають володіння племен, родів та кланів.
Якоб Роггевен думав, що статуї - це ідоли. У судновому журналі він написав: «Про їхнє богослужіння… ми помітили лише, що вони розводять вогонь біля високих статуй і сідають навпочіпки поруч із ними, прихиливши голови. Потім складають руки і розгойдують ними вниз та вгору. На голову кожної статуї поклали по кошику каменів, заздалегідь пофарбувавши їх у білий колір».
На острові Великодня є такі статуї, які досягають у висоту 22 метрів (висота 7-поверхового будинку!) Голова та шия таких статуй 7 метрів у висоту при діаметрі 3м, тулуб 13 м, ніс трохи більше 3 м, а вага 50 тонн! У всьому світі навіть у наш час знайдеться не так багато кранів, які впораються з такою масою! 
Наша улюблена компанія Pandora представила дуже цікаву та незвичайну серію "Pandora Shine" цієї весни. "Pandora Shine" - це нова лінія ювелірних виробів, яка складається зі стерлінгового срібла 925 проби та 18-ти каратним золотим покриттям.
Ця колекція створена у рамках "Pandora Spring 2018". У квітні з'явилося ще більше прикрас у весняному стилі до Дня Матері 2018 року. І всі ці прикраси ви можете спостерігати вже на сайті.
"Pandora Shine" - нова лінія Пандора
"Pandora Shine" - це перша нова лінія "Pandora" з моменту запуску колекції "Pandora Rose" ще у 2014 році. Компанія Пандора вклала багато сил і ресурсів для її створення та задоволення смаку навіть найвибагливішого клієнта. Як говорилося вище, ця колекція випущена зі справжнім золотим покриттям, яке досягає 18 карат. Через це покриття прикраси виглядають дуже дорого, блискуче та розкішно. Компанія представила набори ювелірних прикрас, оскільки це нова колекція і підібрати під даний насичено жовтий колір виріб з минулої колекції практично неможливо. Але вона представила широкий вибір нових прикрас на будь-який смак та стиль. Тематика колекції складається з мотивів весни, а саме бджіл, меду та бджолиних сот. Шарми, браслети Пандора, сережки, підвіски та кільця представлені виключно у цих стилях. Ви не знайдете виріб, який би не нагадував цю тематику. Всі вироби виконані з гравіюванням бджолиних стільників і деякі з них оздоблені камінням цирконію.
by Записки Дикої ГосподиніОстрів Великодня – це невелика ділянка суші серед безкраїх просторів Тихого океану. Належить він Чилі, його площа трохи більше 165 квадратних кілометрів, а формою острів нагадує трикутник. Населення, чисельність якого близько двох тисяч осіб займаються вівчарством, рибальством.
Останнім часом доход місцевим жителям став приносити туризм. Людей, які бажають відвідати острів, стає дедалі більше. Приваблює туристів те, що острів Пасхи огортають нерозгадані таємниці.
Таємничий острів
Відкрито цю ділянку суші в далекому 1772 році, коли на неї вперше ступили голландські моряки на чолі з капітаном Роггеваном. Сталося це у великодню неділю, тому й острів став називатися островом Великодня.
Місцеві жителі зустріли мореплавців дуже привітно. І одразу у голландців постали питання. По-перше, як ці доброзичливі остров'яни взагалі тут опинилися. По-друге, чому вони такі різні: одні чорні, інші червоні, а серед них і білі люди. По-третє, як і для чого місцеві жителі так спотворюють свої вуха, мочки яких з надрізами і сильно розтягнуті. Але найдивовижніше видовище чекало мандрівників попереду.
Гігантські кам'яні статуї
Роггеван зі своїми матросами були вражені, виявивши на острові гігантські кам'яні статуї, яких місцевими жителями називали моаї. Більшість із цих статуй зростом від 4 до 10 метрів. Але окремі гіганти досягають заввишки понад 20 метрів. У статуй великі голови з підборіддям, що виступає, і довгими вухами. Ніг зовсім нема. Одні з них у шапках із червоного каменю, інші без шапок. Одні стоять на постаментах, інші закопані до голови.
Наразі збереглося 887 цих статуй. Вони, як і раніше, розташовані на всьому острові і продовжують вражати туристів. Питання, чи могли маленькі, безпорадні жителі острова спорудити таких велетнів, як і сімнадцятому столітті, поки залишається без відповіді.
За розповідями голландських мореплавців, виявлені на острові аборигени поклонялися божеству Мак-Маку. На острові знайшли дерев'яні таблички з письменами, звані ронго-ронго. Письмена наносилися то ліворуч, то навпаки. Розшифрувати написи ніхто так і не зміг. А шкода, адже саме вони могли б допомогти розкрити таємницю статуй і походження самих жителів острова Великодня.
Гіпотези острова Великодня
А поки що є лише гіпотези та припущення. Інших записів про острові не велося, а усні розповіді про культуру остров'ян з часом ставали все більш незрозумілими та розпливчастими. Є відомості, що аборигени розповідали капітанові Куку, що двадцять два покоління змінилися з того часу, як вождь Хоту Матуа привів людей на острів, але звідки вони нічого не могли сказати.
За однією з гіпотез вчених, жителі острова припливли на нього на човнах-каное і приступили до виготовлення статуй, використовуючи для їхнього транспортування листя гігантських дерев, а стовбурами цих дерев підпирали статуї. Коли на острів припливли європейці, весь ліс уже був винищений і екологічна катастрофа призвела до вимирання населення. Доказом того, що народ острова міг прибути через море, може бути знайдене на одному з каменів стародавнє зображення човна.
Знаменитий норвезький мандрівник Тур Хейєрдал був упевнений, що на острів переселилися жителі Перу, діставшись його на своїх плотах з бальсового дерева. Для того, щоб довести свою точку зору, він навіть здійснив дивовижну подорож, перепливши з командою океан на саморобному плоті, названому Кон-Тікі. Але якщо навіть на початку нашого тисячоліття жителі нинішнього Перу справді припливли на острів, то чи могли вони спорудити гігантські статуї? Щось віриться важко.
Що вірогідніше – інопланетяни чи Атлантида?
Можливо, мають рацію ті, хто стверджує, що тут не обійшлося без інопланетян. Часто саме неймовірне раптом стає очевидним.
Існує ще одна цікава гіпотеза. Статуї звели люди атланти. Вони були зростом до 10 метрів, і їхня давня цивілізація процвітала на величезному материку Атлантиді, від якого залишився тільки шматочок – острів Великодня. Решта поринула в океан. А мешканці, яких застала нідерландська експедиція, з'явилися на острові вже після атлантів, можливо, вони припливли з Перу.
Таємницю острова Великодня буде розкрито, коли розшифрують письмена на дерев'яних дощечках. Або раптом на дні Тихого океану виявиться легендарна Атлантида.