Стародавнє місто Мікени: археологічні знахідки, міфи та легенди. Мікени - найбільше місто стародавньої елади Подія, що відноситься до історії стародавніх мікен

• ДАТА: XII-XIV століття до зв. е.
• СТИЛЬ: Мікенський
• МАТЕРІАЛИ: Камінь
• ПОБУДОВАНИЙ: за наказом критських правителів
• Легендарний палац-фортеця Агамемнона та Клітемнестри, історія яких багато разів ставала сюжетом для великих творів давньогрецької літератури

Гомер у своїх епічних поемах «Іліаді» та «Одіссеї» описав Мікени, легендарну гірську твердиню царя Агамемнона, як «незламну цитадель, багату золотом», І Гомер, і Есхіл у своїй «Орестеї» називали Мікени місцем кривавої розправи, карають боги. Агамемнон був ватажком війська під час Троянської війни. Потім, щоб боги дарували попутний вітер, і військовий флот міг рухатися, він жертвував свою дочку Іфігенію. Цар повернувся з перемогою, але його дружина Клітемнестра з коханцем Егістом вбила його просто у купальні. Вбивцям помстився Орест, син Агамемнона, і вони прийняли свою смерть від руки.

Міфи та реальність

З усіх археологічних пам'яток Греції, які мають міфічне минуле, Мікени найближче до грецьких легенд. Особливо якщо вважати, що в легендах сплітаються історії з різних часів. Мікени розташовані на скелястих пагорбах над Аргоською долиною, поряд із головною дорогою між містами Корінф та Аргос. Кріпаки та більшість будівель були побудовані в 1380-1190 роках до н. е., хоча на цьому місці ще з давнини, з XVI століття до н. е„ були поселення правителів. У наші дні цитадель лежить у руїнах, але навіть зараз можна уявити собі її приголомшливу пишність і вразитись архітектурним досягненням мікенської цивілізації.

Знаменита Левина брама – головний ритуальний вхід у фортецю, де жила еліта. В основному місто розташовувалося перед ними. Щоб підкреслити пишність воріт, кам'яну кладку там обробили краще, ніж в інших місцях, і над воротами встановили дивовижний кам'яний рельєф. Два мускулисті і, на жаль, уже безголові лева на цьому рельєфі стоять з обох боків колони.

За стінами цитаделі

Прямо за стінами цитаделі знаходиться цвинтар правителів, обнесений стіною по колу. У цих гробницях німецький археолог Генріх Шліман виявив одну з найпрекрасніших археологічних знахідок – безліч чудових кинджалів із бронзи, чаш та кубків, тіар та ланцюгів із золота філігранної роботи та дивовижну золоту посмертну маску. Шліман тоді вигукнув: "Я глянув в обличчя Агамемнона!" Хоча подальші дослідження показали, що гробниці з'явилися за 300 років до Троянської війни, все одно не можна засумніватися у багатстві та величі мікенської цивілізації.

За стінами фортеці, під пагорбом, розташована так звана Скарбниця Атрея, чудовий приклад мікенського кам'яного "мавзолею-вулля"

Від гробниць сходи ведуть прямо до царського палацу на вершині пагорба, межі стін його й досі помітні. У центрі – двір, звідти можна потрапити до мегарону, великої зали для прийомів, з традиційним круглим осередком. Стіни цього залу колись були вкриті яскравим розписом. Ще в палаці був тронний зал та багато маленьких кімнат. На сході - Будинок з колонами, велична будівля, двір якого з трьох сторін оточують колони. Також частково збереглися сходи, колись вони вели на другий поверх.

Біля східного боку фортеці було таємне джерело з водосховищем, воно залягало під землею, до нього спускалися гвинтові сходи. Водосховище збудували у XII столітті для того, щоб люди у фортеці могли витримувати довгу облогу. Облягали фортецю, швидше за все, ворожі мікенські парі або загарбники-дорійці з півночі. До 1100 до н. е. колись процвітаюче поселення вже було закинуте.

Стародавні греки були переконані: Мікени збудував Персей, а товсті, високі стіни з величезних кам'яних плит за його наказом звели циклопи – одноокі чудовиська-велетні. Інакше пояснити, як у другому тисячолітті до нашої ери вдалося звести таку грандіозну споруду, вони просто не могли.

Руїни Мікен знаходяться на півострові Пелопоннес, на східній стороні скелястого хребта, за 2 км від невеликого міста Мікенес, за 90 км на південний захід від столиці Греції, Афін, за 32 кілометри на північ від затоки Арголікос. На географічній карті це стародавнє грецьке місто можна обчислити за такими координатами: 37 ° 43 '50 "пн. ш., 22° 45′ 22″ ст. буд.

Мікени та Троя були виявлені німецьким археологом-аматором, Шліманом. Знайшов він ці унікальні пам'ятки бронзової доби досить цікавим методом, використовуючи гомерівську «Іліаду» замість путівника: спочатку він знайшов знамениту Трою, а через невеликий проміжок часу – Мікени.

Розквіт давньої мікенської цивілізації відноситься до кінця бронзового віку і датується 1600 – 1100 рр. до н.е.Легенди стверджують, що Мікени побудував цар Персей, але історики схиляються до висновку, що фундаторами стародавнього міста є ахейці, войовничі представники одного з давньогрецьких племен.

Вдале географічне розташування та багатство міста (мікенцы вели активну торгівлю по всьому Середземномор'ю) призвело до того, що на початку XIII ст. древні Мікени виявилися однією з найсильніших і найвпливовіших держав, що знаходяться на території материкової Греції.

Влада правителів Мікен поширювалася на всю довколишню територію і, за припущеннями вчених, навіть охоплювала всю північ Пелопоннесу (дослідники висловлюють припущення, що царі міста цілком могли очолювати конфедерацію Пелопоннесських царств).

Не дивно, що місто Мікени мало добре укріплені стіни, призначені для захисту від ворожих нападів: захопити його намагалися не раз, і нерідко досить успішно (про це свідчать численні міфи того періоду, чий сюжет химерно змішався з реальними подіями, підтвердження яким виявили археологи ).

Мікенцы і самі були досить войовничі: цар Агамемнон організував похід на Трою, яка конкурувала з Мікенами за панування в регіоні, і після десятирічної облоги здобув важливу перемогу. За однією з легенд, перемога була йому дарована богами за те, що він, виконавши наказ Оракула, приніс у жертву свою дочку, Іфігенію (згодом це спричинило смерть царя: дружина Агамемнона, яка не упокорилася зі смертю дочки, організувала проти нього змову).

Слід зазначити, що результатами довгоочікуваної перемоги грекам скористатися не вдалося: близько 1200 р. до н.е. на територію Греції вторглися племена дорійців, що зруйнували практично всі міста Пелопоннесу, серед яких також опинилися Мікени і Троя (остання навіть не встигла одужати від поразки і пережила сильний землетрус). Жителі міст якийсь час своєї території не покидали, ховалися в горах, але згодом були змушені залишити свої землі – одні перебралися на острови, інші переселилися до Малої Азії.

Як виглядало місто

Більшість населення Мікен жила поза фортеці, біля підніжжя пагорба. Розкопки, проведені археологами, показали, що перш, ніж потрапити в цитадель, потрібно було пройти цвинтар, що знаходиться поза стінами міста та житлові будинки. Виявлені споруди у межах міста показали, що у межах був палац, житлові приміщення, храмові споруди, склади і шахтні гробниці, у яких ховали представників правлячих династій.

Як і більшість стародавніх міст, Мікени були добре укріпленою фортецею і були побудовані на скелястому пагорбі висотою близько 280 метрів.

Місто оточувала викладена з величезних брил фортечна стіна протяжністю близько 900 метрів, шириною – не менше 6 метрів, а висота подекуди перевищувала 7 метрів, при цьому вага деяких кам'яних блоків перевищувала 10 тонн.

Парадні ворота

Потрапити в фортецю можна було вимощеною каменем дорогою через Левові ворота, ширина і глибина яких складала близько трьох метрів.

Збудували Левові ворота в Мікенах у тринадцятому столітті до нашої ери під час розширення фортечної стіни. Звели їх із трьох величезних, трохи оброблених вапнякових брил, а закривали двома дерев'яними стулками (про це свідчать поглиблення, що знаходяться всередині бокових стін).

Верхня горизонтальна перемичка була ширшою, ніж стовпи, на які її поклали – це було зроблено для того, щоб зверху можна було встановити трикутної форми вапнякову плиту-фронтон, з двома зображеними левами. За однією з гіпотез, барельєф, що вінчає Левові ворота, є гербом династії Атрідів, яка правила містом на той час. Іншою – присвячений богині Потнії, яка є покровителькою всіх звірів.

Леви ці розгорнуті один до одного і, стоячи на задніх лапах, передніми спираються на два вівтарі, між якими зображена колона. На жаль, голови звірів до наших днів не збереглися, але ретельно вивчивши барельєф, вчені дійшли висновку, що виготовлені вони були з іншого матеріалу (можливо, зі слонової кістки) і, швидше за все, дивилися на людей, які входили в цитадель через Левові ворота .

Одним із призначень цього барельєфа було замаскувати діру, що утворилася: Левові ворота були збудовані за всіма правилами свого часу, тому всі брили, які потрібно було покласти над перемичкою, встановлювали зі скосом, що давало можливість перемістити велику частину навантаження на бічні стіни, між якими були встановлені Левові ворота.

Внаслідок цього над перемичкою утворився порожній простір, куди встановили плиту з барельєфом, який вважається ранньою монументальною скульптурою мікенського періоду (перед тим як були виявлені Мікени, були знайдені хіба що статуетки заввишки 50 см).

Палац

Відразу за Левиною брамою дорога піднімається вгору, а потім з лівого боку впирається у сходи, якими можна було піднятися до палацу, що знаходився на вершині скелі (за оцінками фахівців, замок був побудований в XIV ст. до н.е., а деякі знайдені у ньому фрагменти відносяться до більш раннього періоду).

Сходи закінчуються у прямокутному дворі, в який можна було потрапити з тронної зали, минаючи приймальну та портик із двома колонами. Тронний зал мав прямокутну форму, його дах підтримували чотири колони, а стіни були прикрашені фресками з зображеними на них бойовими колісницями, кіньми та жінками.

Житлові приміщення знаходилися з північного боку замку, багато з них були двоповерховими. Найімовірніше, до них можна було потрапити з вестибюлю палацу. Також тут знаходився храм із круглими вівтарями, біля яких було виявлено зроблену зі слонової кістки скульптурну композицію з двох богинь та дитини.

Цікаво, що під час розкопок, у палаці було знайдено глиняні таблички з написами, які виявилися фінансовими звітами військових витрат, а також списками людей, які працюють на мікенських правителів: це був перелік рабинь, веслярів, ремісників. Це дає підстави для вчених припустити, що Мікени були досить бюрократичною державою.

Шахтні гробниці

Праворуч від Левових воріт були розташовані обнесені кам'яною огорожею шахтні гробниці, в яких ховали царів. Це були вирубані скелі прямокутної форми похоронні кімнати, що сягають глибини від півтора до п'яти метрів. Зараз на місці стародавніх поховань встановлено поставлені на ребро кам'яні плити, які відзначають їхнє місце розташування. У цих гробницях археологи знайшли справжнісінькі скарби – монети, ювелірні вироби, кільця, чаші, кинджали, мечі, виготовлені із золота, срібла та бронзи.

Купольні та камерні гробниці

Перш ніж побудувати фортецю, мікенцы ховали своїх правителів у про купольних гробницях, які формою нагадували величезні куполи. Загалом археологами було виявлено дев'ять таких усипальниць, що належать до XV-XIV ст. до н.е. Усипальниці являли собою підземні споруди з високим куполом, що звужується догори, що височіло над землею. Після похорону гробницю закривали, а коридор, що веде до похоронної ями, засипали землею.

Однією з найбільш відомих гробниць цього типу є усипальниця Атрея (XIV ст.), До якої можна було потрапити довгим коридором, дромосом. Похоронна яма знаходилася під землею і мала 13 метрів висоти та 14 ширини (на жаль, дізнатися, що саме забрав із собою цар у потойбічний світ, встановити не вдалося, оскільки могила була пограбована ще за давніх часів). Над входом до похоронної кімнати було встановлено дев'ятиметрову квадратну плиту. Як саме древні майстри зуміли її встановити, вчені досі не з'ясували.

У камерних гробницях, що знаходяться неподалік, ховали аристократів і представників їх сімейств. Це були здебільшого вирубані в схилі гори фамільні склепи, в які можна пройти дромосом.

Як дістатися до Мікен

Бажаючі побачити одну з найзнаменитіших пам'яток бронзового віку, повинні враховувати, що вона знаходиться на території археологічного парку «Мікени», а тому вхід на його територію платний (квиток коштує близько 8 євро).

До міста Мікен найкраще добиратися зі столиці Греції рейсовим автобусом, дорога в цьому випадку займе близько двох годин, а квиток коштуватиме 12 євро. Також можна скористатися автомобілем та картою – спочатку доїхати до міста Арго, пройшовши Коринфський канал, а вже звідти вирушити до Мікенесу.

Мікенська (ахейська) цивілізація (1600-1100 рр. до н.е.) є однією з найдавніших та найцікавіших цивілізацій, що існували коли-небудь на території сучасної Греції. Ця цивілізація справила незаперечний вплив на подальший розвиток давньогрецької культури і займає особливе місце в літературі та міфології, у тому числі й у працях Гомера.

Одним із найбільших і найважливіших центрів мікенської цивілізації, безумовно, було древнє місто Мікени, від якого, власне, культура згодом і отримала свою назву. Тут же розміщувалася царська резиденція, а також усипальниці мікенських царів та їх наближених. У давньогрецькій міфології Мікени добре відомі як царство знаменитого Агамемнона, який очолив легендарну Троянську війну.

Руїни колись величних Мікен лежать приблизно за 90 км на південний захід від Афін у північно-східній частині Пелопоннесу поруч із маленьким однойменним селом і сьогодні є важливою археологічною та історичною пам'яткою.

Перші розкопки древніх Мікен було проведено ще 1841 року грецьким археологом Кірріакісом Піттакісом. Саме тоді і були виявлені знамениті Левові ворота – монументальний вхід до акрополя, побудований з чотирьох величезних монолітних вапняних брил і отримав свою назву через величезний барельєф із зображенням двох левів над входом. Левові ворота, а також фрагменти вражаючих фортечних стін (їхня ширина в деяких місцях досягала 17 м), зведених у так званій «циклопічній» кладці, непогано збереглися і навіть сьогодні, понад три тисячі років, вражають своєю монументальністю.

Справжній фурор справили археологічні роботи, що почалися вже в 1870-х роках під егідою Археологічного товариства Афін і керівництвом Генріха Шлімана. У ході розкопок (як на території фортеці, так і за її межами) було виявлено низку поховань у шахтових та купольних гробницях з неймовірною кількістю усіляких похоронних дарів, серед яких особливо вражала величезна кількість різноманітних виробів із золота. Втім, величезний інтерес становила і архітектура гробниць, що чудово ілюструє майстерність древніх архітекторів. Найкраще до наших днів, мабуть, збереглися гробниці Клітемнестри та Атрея. Усипальниця останнього датується XIV століттям до н.е. і являє собою двокамерну гробницю з коридором-дромосом (довжина - 36 м, ширина - 6 м), що веде в купольне приміщення (де лежало тіло царя) з невеликим боковим боковий вівтар, в якому також був виявлений ряд поховань. Над входом до гробниці було встановлено величезну 9-метрову кам'яну плиту вагою приблизно близько 120 тонн. Яким чином стародавнім умільцям вдалося її встановити – досі залишається загадкою. Гробниця Атрея, або Скарбниця Атрея, є найграндіознішою купольною спорудою того часу та однією з найважливіших архітектурних пам'яток мікенської цивілізації.

У наступні десятиліття археологи неодноразово поверталися до розкопок легендарних Мікен та виявили ще безліч різних споруд, серед яких і залишки розташованого на вершині пагорба палацового комплексу. Нещодавно було розкопано і так зване «нижнє місто». Детальне вивчення результатів археологічних розкопок дозволило суттєво відкрити завісу таємниці над загадковою мікенською цивілізацією.

Знамените «мікенське золото» (зокрема і так звана золота «маска Агамемнона», XVI століття до н.е.), а також безліч інших унікальних стародавніх артефактів, знайдених під час розкопок Мікен, зберігається в Національному археологічному музеї Афін.

Мікени – стародавнє місто на північно-східному Пелопоннесі на Аргоській рівнині. В даний час він являє собою руїни, розташовані за 32 км на північ від затоки Арголікос.
Історично місто виникло важливому ділянці шляху з Пелопоннесу північ, у решту Греції. Значення його було настільки велике, що залишило свій слід у давньогрецькій міфології. Згідно з легендами, місто заснував Персей, син верховного бога Зевса та нещасної Данаї, переможець Медузи Горгони. Легенди про божественне походження Мікен мали підтвердити важливість і велич міста.

Історія

Люди жили у цих місцях ще в ранньому неоліті – 5-6 тис. років тому. Археологічні розкопки показали, що на місці Мікена в III тис. до н. е. стояло село. Місто виник пізніше і до XVII в. до зв. е. став столицею держави ахейців - найпершого з основних давньогрецьких племен. Античний поет Гомер, описуючи ахейців в епічної поемі «Іліада», має на увазі всіх греків Пелопоннеса: настільки могутніми стали Мікени на той час.
Про багатство Мікен та розкішний спосіб життя їхніх правителів говорять дорогоцінні знахідки з поховань мікенських царів XVII-XVI ст. до зв. е., зроблені під час розкопок XIX в.
У XVI-XV ст. на мікенському акрополі були зведені нові, потужніші зміцнення, побудований царський палац.
Правил тоді Мікенамі, за легендою, найвідоміший з його царів – Атрей, також персонаж із давньогрецької міфології, син божественного Пелопса та батько Агамемнона та Менелая – героїв поем Гомера.
Найбільше Мікени відомі як резиденція Пелопідів, царя Атрея та його сина Агамемнона, дружини Агамемнона Клітемнестри та їхніх дітей – Ореста та Електри.
Розквіт Мікен припав на 1400-1200 р.р. до зв. е. Правили Мікенамі у XIV-XIII ст. до зв. е. нащадки царя Атрея звели толоси - великі круглі купольні усипальниці, що змінили скромні шахтні гробниці, що будувалися до піднесення Мікен.
Влада Мікен на той час поширювалася на всю північну частину Пелопоннесу, мікенцы захопили Кносс на Криті, торгували з Давнім Єгиптом і Хетським царством, Кіпром і Сирією.
Зрозуміло, що в такого багатого міста було багато ворогів.
Стіни навколо акрополя стали ще вищими, а охочі потрапити за них, у фортецю, мали пройти через Левині ворота. Передбачаючи жорстокі війни та виснажливу облогу Мікен, у XII ст. до зв. е. з фортеці була пробита підземна ступінчаста галерея до джерела, що знаходилося далеко внизу.
Долю Мікен вирішив жахливий пожежа, що сталася приблизно 1200 р. до зв. е. Місто загинуло в полум'ї.
Через сторіччя Мікени були частково відновлені, але колишня велич до них вже не повернулася. Хоча, щоб довести свою силу, Мікени брали участь у Фермопільській битві 480 р. до н. е. та в Марафонській битві 490 р. до н. е. - найбільших під час греко-перських воєн 499-449 рр. до зв. е.
Весь Пелопоннес захопили дорійці - інше давньогрецьке плем'я. Своєю столицею вони зробили сусідній Аргос, посилення Мікен ніяк не бажали і в 470 р. захопили місто і зруйнували вщент.
На руїнах міста деякий час ще тепліло життя, але до II ст. він був остаточно покинутий і покинутий.
Місто відігравало таку важливу роль в античний час, що «мікенським» називають весь період доісторичної цивілізації в Греції (1600-1100 рр. до н.е.).
Руїни стародавнього міста Мікени знаходяться на грецькому півострові. Стратегічне розташування міста - скелястий хребет, що нависає над проходом з Пелопоннесу на північ, в решту Греції.
Розкопки в Мікенах розпочав археолог-ентузіаст Генріх Шліман, який стверджував, що в поемах Гомера прямо вказано на місцезнаходження поховань мікенських царів.
Розкопки Мікен почалися лише в 1874 р., займався ними Генріх Шліман (1822-1890 рр.), що вже встиг прославитися знахідкою «Золота Трої», що вилилася в грандіозний міжнародний скандал. Німецький археолог вів розкопки до 1876 і зумів виявити сліди цивілізації II тис. до н. е.., описаної в працях давньогрецького географа Павсанія, які до цього вважалися таким же міфом, як і легенди про Персея і Медуза Горгона.
Шліман прагнув знайти гробницю мікенського царя Агамемнона, і гробницю виявив, щоправда, археологи висловлюють великий сумнів у цьому, що це поховання саме Агамемнона. Зате скарбів було знайдено багато: загальна вага золотих знахідок становила понад 14 кг. Розкопки підтвердили істинність багатьох описів, зроблених Гомером в «Іліаді» та «Одіссеї».
Розкопки велися і після Шлімана. Усі знайдені руїни та споруди можна умовно поділити на три групи.
Шахтні гробниці - найраніші об'єкти, розкопані в Мікенах. Насправді це не шахти, а скоріше великі кам'яні колодязі. Вони опинилися у недоторканності, грабіжники до них не дісталися. Оздоблення всіх шести гробниць вражає надзвичайною пишністю і багатством. Особи померлих закривали золоті маски, навколо розсипом лежали золоті вироби, від прикрас до безлічі золотих дисків і пластин з карбуванням у вигляді восьминогів та розеток, а також бронзові кинджали з рукоятками з карбованого золота, з тонкою сюжетною золотою та срібною інкрустацією на клинці. Над могилами встановлені стели, на яких вирізані зображення колісниць, сцен полювання та спірального орнаменту.
Толоси, або купольні гробниці, знайдені за міськими мурами. Загалом їх виявлено дев'ять, а поряд – велика кількість камерних гробниць. Це підземні склепіння споруди у формі старовинного вулика, з високим куполом. У толос веде дромос – коридор. Коли ритуал поховання закінчувався, вхід закладали каменем, а дромос забивали землею. Найбільший толос, що називається «гробницею Атрея», складений з гігантських кам'яних блоків. Балка притолоки розмірами 38512 м важить близько 120 т (!). Діаметр гробниці - 15 м, висота - 13 м. Ховали в них, зрозуміло, не персонажів із давньогрецьких міфів - Атрея та Клітемнестру, а представників царюючої родини. Купальним гробницям не пощастило: їх пограбували ще в давнину.
Кріпаки та палац - найпізніші за часом об'єкти в Мікенах. Стіни складені з величезних кам'яних брил. У стіні виконані Левові ворота з бастіонами на всі боки. Своєю назвою вони завдячують трикутній плиті нагорі, на якій висічені дві левиці. Ці звірі - єдиний твір монументальної скульптури того часу, що дійшов до наших днів.
Від палацу мало що залишилося, можна лише судити за розмірами руїн, що він був монументальним і складався з багатьох парадних, житлових та господарських приміщень. Був тут і доричний храм: знайдено його рештки.
У великому нижньому місті збереглися квартали з кам'яними будинками заможних ремісників і торговців, умовно названими Будинок виноторгівця, Будинок щитів, Будинок торговця олією.
Поряд з руїнами античних Мікен стоїть містечко, що носить ту саму назву.
З майже позбавленої рослинності височини, де тільки червоніють маки, на якій під палючим сонцем знаходяться руїни Мікен, відкривається панорама всієї області Арголіс - аж до Саронічної затоки Егейського моря.

Загальна інформація

Місцезнаходження: південь Греції.
Офіційний статус: археологічний пам'ятник Мікени та Тірінф.

Адміністративна приналежність: децентралізована адміністрація Пелопоннесу, Західної Греції та Іонії, адміністративна область (периферія) Пелопоннес, ном Арголіда, муніципалітет Аргос-Мікен, Греція.
Дата заснування: близько XVII ст. до н.е.
Перша письмова згадка: VIII ст. до зв. е.
Мова: грецька.

Етнічний склад: греки.

Релігія: грецьке православ'я.
Грошова одиниця: євро.

Цифри

Площа: 0,32 км 2 (період розквіту, 1350 до н. е.).

Стіна фортеціДовжина - близько 900 м, вага кам'яних блоків - від 20 до 100 т, висота - до 7,5 м.

Висота над рівнем моря: 278 м.

Відстань : 90 км на південний захід від Афін.

Клімат та погода

Середземноморський.

Тепла зима, спекотне літо.

Середня температура січня: +14°С.

Середня температура липня: +27°С.
Середньорічна кількість опадів: 400 мм.

Відносна вологість повітря: 65%.

Визначні пам'ятки

■ Археологічний парк «Мікени»: шахтні гробниці (XVII-XVI ст. до н. е.), фортечні стіни (XIV ст. до н. е.), Левові ворота (кінець XIV-XIII ст. до н. е.), толоси (камерні гробниці, XV-XIV ст.), палац (XVI-XIII ст. до н. е.), житлові будинки, склади, цистерни (XIV-XIII ст. до н. е.), зерносховище (XII ст. до н. .), резервуар «Джерело Персею».

Цікаві факти

■ Давньогрецькі міфи про заснування Мікен Персеєм розповідають, що головні укріплення міста були зведені циклопами – могутніми велетнями. Звідси і назва кладки з грубо обтесаних брил величезного розміру - циклопічна.
■ Назва «Мікени» явно не грецького походження та успадкована від місцевих племен еллінами, що приїхали з інших місць. Проте міфи пов'язують цю назву з грецьким словом "мікес" - "гриб". Давньогрецький географ Павсаній стверджував, що назву вигадав сам Персей, подивившись на грибоподібну вершину, на якій розташувалися Мікени.
■ Перше письмове згадування Мікен зустрічається в поемах Гомера.
■ У другій половині XX ст. та на початку XXI ст. справжність Маски Агамемнона була піддана сумніву. Деякі археологи посилалися на те, що ще до розкопок у Мікенах Шліман був помічений у підробках: він навмисно приносив на розкопках предмети, знайдені зовсім в інших місцях, та й Маска Агамемнона за стилем різко відрізняється від решти, що знайдено в Мікенах. Офіційна думка категорично заперечує підробку.
■ Руїни Мікен стали туристичним об'єктом ще в епоху Стародавнього Риму: багаті римляни здійснювали сюди поїздки, щоб подивитися на останки колишньої величі Мікен.
■ Шліман повністю довіряв тому, що написано в поемах Гомера, і відповідним чином інтерпретував у своїх дослідженнях. Так, виявивши в мікенській гробниці череп під золотою маскою, він відразу вигукнув: «Я побачив обличчя Агамемнона!»
■ У 1999 р. руїни міста Мікени внесені до Списку Всесвітньої спадщини ЮНЕСКО.
■ З інших пелопідів (нащадків божественного Пелопса), які обрали Мікени своєю столицею, найбільше відомі дружина Агамемнона – Клітемнестра – та її діти – Орест та Електра. Доля їх, викладена в міфах, жахлива: Клітемнестра вбила чоловіка («похована» осторонь міської стіни Мікен), Орест убив власну матір (загинув від зміїного укусу), Електра (підштовхнула брата до вбивства матері, «похована» в Мікенах). Електра стала головною дійовою особою трагедій, місцем дії яких були Мікени: «Хоефори» Есхіла, «Електра» Софокла, «Електра» та «Орест» Евріпіда, «Агамемнон» Сенекі.
■ Як комерсант, Генріх Шліман сколотив свій стан на постачаннях російської армії під час Кримської війни 1853-1856 рр.: він торгував стратегічним товаром - сіркою, селітрою, свинцем, оловом, залізом та порохом.
■ Мікенська цивілізація прийшла на зміну мінойській, коли її центр - острів Кріт був зруйнований виверженням вулкана Санторін, що стало основою міфу про загибель Атлантиди.
■ Ще один «іменний» предмет, знайдений Шліманом у гробницях Мікен у 1876 р., – знаменита золота Чаша Нестора. Шліман заявив, що це саме та чаша, яку Гомер описував в «Іліаді» як нестору, що належала, цареві Пілоса. Більшість археологів не згодні зі Шліманом: мікенське поховання з'явилося за три століття до передбачуваної дати Троянської війни, та й зовні чаша відрізняється від описаної Гомером.
■ Район, де знаходяться руїни Мікен, економічно розвинений дуже слабо, зате вихідці з цих місць займали і посідають чільне місце у грецькій політиці.

Мікенська Греція

Греція вступила на історичну арену пізніше тих країн, про які йшлося раніше. Завдяки Греції, що відвідав, у 70-х роках II століття н.е. Павсанію, ми маємо унікальну можливість почерпнути з «Опису Еллади» (10 книг) найбагатшу та найрізноманітнішу інформацію. Предтечею майбутньої слави Греції, як відомо, стала крито-мінойська цивілізація, що створила першу державу та самобутню писемність. Тому вчені нерідко і починають їхню розповідь з «Ахейської Греції» або «Мікенської Греції». Як ми переконалися, Мікени протягом століть були важливим політичним центром Еллади, а мікенський діалект був найдавнішим грецьким діалектом. Згідно з традицією, засновником Мікена був античний герой Персей. Тут він нібито втратив наконечник меча, вважаючи це знаменням для заснування міста. Згідно з іншими версіями, ім'я місту дало водне джерело або ж жінка (царівна Мікена), про яку як про «пишно-вінчану» писав Гомер у його «Одіссеї». А. Лосєв висловив навіть такий здогад: «Якщо Гомер говорить про якусь забуту героїні Мікене, то виникає питання, чи не була свого часу Мікена богинею Мікен, як у наступні часи Афіна – покровителькою Афін».

Винятково важливу роль щодо Стародавню Грецію займає вивчення пам'яток писемності тієї пори, починаючи з 2000 року до н.е., часу, коли племена прийшли на територію Еллади. Від тих колишніх ахейських царств, Кноського та Пілоського, залишилося чимало документів у вигляді письмових табличок. Писки-ахейці хоч і вели на глині ​​тільки поточну документацію, особливо не дбаючи про тривалу безпеку табличок, але все ж таки їх твори дійшли до нашої ери. Залишаючись необпаленими і лише висушуючись, документи змогли дійти до нас у цілості та безпеці, мабуть, лише завдяки випадковому, абсолютно непередбачуваному випаленню у вогні пожеж, що зруйнували приміщення палацових архівів. Джерела ці, поряд з роботами вчених та письменників, враховуються в подальшому аналізі.

Персей та Андромеда

Павсаній, даючи опис тих місць, заразом вказав на найжорстокіше суперництво серед грецьких племен і полісів: «Аргів'яни зруйнували Мікени із заздрощів. Під час нашестя мідян аргів'яни не виявляли жодної діяльності, мікеняни ж надіслали до Фермопили 80 осіб, які взяли участь з лакедемонянами у їхньому подвигу (борючись поруч із ними). Ця славна їхня поведінка і принесла їм загибель, роздратувавши аргів'ян. Досі все ще збереглася від Мікен частина міської стіни та ворота, на яких стоять леви. Кажуть, що всі ці споруди є роботою кіклопів, які збудували для Прета фортечний мур у Тірінфі. Серед руїн Мікен знаходиться (підземне) джерело, яке називається Персеєю».

У ланцюжку історичних зв'язків слід і про те, що Атрей був сином Пелопса (тобто дід Агамемнона і Менелая). Вся історія сімейства Атридів сповнена вбивств та злочинів. Вони йшли до влади через вбивства братів, крадіжку синів, цькування та виховання з них убивць батьків. Мабуть, у минулому Пелопса, якого називають лідійцем та фригійцем, переміг і вигнав із Трої її цар – Іл. Таким чином, і війна Атридів проти Трої (згідно з цією версією) набуває зовсім іншого змісту, а саме повернення їх на землю предків. За давнім переказом, Іліон міг бути взятий лише за умови перевезення кісток Пелопса під стіни Трої. У Мікенах у підземних спорудах Атрея та синів зберігалися їхні скарби та багатства. «Тут могила Атрея, а також могили тих, хто разом з Агамемноном повернулися з Іліона і яких Егісф убив на бенкеті. А на могилу Кассандри претендують ті з лакедемонян, що живуть біля Амікла; друга могила – це Агамемнона, потім – могила візника Еврімедонта, далі – могили Теледама та Пелопа. Кажуть, що вони були близнюками, народженими Кассандрою, і що їх немовлятами зарізав Егісф, умертвивши їхніх батьків. І (могила) Електри; вона була дружиною Пілада, видана за нього заміж Орестом. Гелланік повідомляє, що від Електри у Пілада народилися двоє синів – Медонт та Строфій. Клітемнестра та Егісф поховані трохи осторонь стіни; вони були визнані негідними лежати всередині стін міста, де похований і сам Агамемнон, і ті, що були вбиті з ним».

Скарбниця та могила Атрея

Мікенська цивілізація займала проміжне положення між Єгиптом і класичною Грецією, досягнувши розквіту приблизно 1600 року до н.е. Потім вона поширила свій вплив на більшість тодішнього античного світу (Єгипет, Троя, Італія, Східне Середземномор'я). Їй присвячені багато робіт, включаючи працю грецьких вчених К. Цунтаса та І. Манатт «Мікенський вік» (1897) і книгу У. Тейлора «Мікенцы». За давньою грецькою традицією вважається: племена дорійців вторглися в Пелопоннес із півночі наприкінці II тисячоліття, а потім проникли на Кріт та острови Додеканези. Тейлор вважає: ймовірно, що предки греків прийшли зі сходу, пройшовши через північне анатолійське плато в Трою (землею чи морем – не ясно). Інакше кажучи, він припускає, що вони могли мати індоарійське коріння, оскільки мікенська кераміка певною мірою була схожа на сірі вироби з північного сходу Ірану. Загарбники принесли із собою сюди нові види озброєнь, і насамперед кавалерію та колісниці, що дозволило їм утримати території.

План поселення Мікени

Під час міграційних переселень ті чи інші племена привносили до нових місць заселення свою мову. Самі греки визнавали існування трьох діалектів: іонійського, еолійського, дорійського та передбачали існування трьох великих племен. На думку багатьох, «мікенський» є архаїчну форму грецької мови, що виявляє одноманітність скрізь і скрізь, де її виявляли – у Кноссі, Пілосі, Мікенах, Фівах тощо. Про мікенську культуру С. Маринатом (Афіни) говорить наступне. Перші «греки», на його думку, вторглися до Греції на початку ІІ тисячоліття до н. У XVI столітті з'являються ранні мікенцы, представляючи аграрне населення, що живе в невеликих селах або селищах. Найбільшим з них був на той час Орхомен. У ті часи міська цивілізація існувала лише на Криті, населення якого вже близько 1580 до н.е. було знайоме з мінойської культурою. Це довели розкопки в Мікенах та підтвердили роботи в Перістерії (Трифілія). Однак у інших мікенських поселеннях самі умови життя були дуже примітивні. Вчений вважає, що перші правителі тих місць, можливо, прийшли з Сирії, яка була на той час у контакті з Єгиптом. Вони принесли із собою елементи східної матеріальної культури та вплив мінойського мистецтва. Захопивши Мікени та оволодівши її багатствами, вони стали і першою її правлячою династією. На східне походження вказує наявність подвійної царської сім'ї та звичай виготовлення маски, що представляє мертвого живим, звичай, добре відомий в епоху неоліту мешканцям Єгипту та Сирії. На жаль, поки що археологи не знайшли міських архівів Мікен, а тому історію мікенської Греції (Ахіяви) вивчають за артефактами, зокрема за хетськими письменами.

Левові ворота в акрополі Мікен

Знамениті Левові ворота, прикрашені рельєфом із зображенням двох левиць, говорять про те, наскільки могутніми були володарі Мікен. Щоб побудувати такі величезні укріплення, знадобилася праця тисяч людей, адже не випадково потім набуде поширення легенда, що їх створили одноокі велетні – циклопи. Під цим спорудам були і кам'яні гробниці мікенських правителів - толоси. Говорячи про одну з них, гробницю Агамемнона, польський дослідник К. Куманецький писав: «Як у цій гробниці, так і в інших вражає насамперед монументальність самої споруди: такої не зустрічалося і на Криті. Масивні двері, висотою понад п'ять метрів, перекриті зверху двома величезними блоками, один з яких важить, імовірно, 120 тонн. до 1400-1200 років до н. Це був період повної переважання ахейців в егейському світі і збільшеної могутності мікенських царів, які підтримували безпосередні відносини з Єгиптом». Про те, яке враження на душі греків справляли величні гробниці царів, можна частково уявити, прочитавши вірш польського поета Ю. Словацького «Гроб Агамемнона»:

Нехай музика химерного ладу

Супроводжує цих думок перебіг.

Переді мною підземні покої,

Агамемнона похоронне склепіння.

Тут кров Атрідів обігріла

Сиджу без слів серед давності

Неповоротна арфа золота,

Якого опису лише дійшли.

Я старовину в розколині читаю,

Мова еллінів мені чується вдалині.

Мікени були однією з наймогутніших держав-міст. Напередодні Троянської війни під владою Мікен знаходилося все Центральне та Східне Середземномор'я, але воно не було таким сильним, як раніше. У XIII століття до н.е. столиця Мікен і сама постраждала від раптового вторгнення. Можливо, цей напад стався під час громадянської війни. До речі, і війна проти Трої – відображення тієї ж тенденції найжорстокішого суперництва малих, але агресивних країн цього регіону. Падіння Трої одні відносять до 1260 до н.е., інші погоджуються з Ератосфеном, який називав дату 1184 до н.е. Мабуть, сталося це в останній третині пізньоелладського періоду. Тоді було зруйновано багато укріплених міст материкової частини: Мікени, Тірінф, Мідія, Пілос. Слід сказати, що Мікени були найдавнішим містом Греції. Сюди і рушив у 1876 році Г. Шліман, резонно вважаючи, що на землі, де повинні були знаходитися могили Агамемнона, Ерімедона, Кассандри та інших героїв, на нього чекають і найприголомшливіші відкриття. Він не помилився, звернувши увагу насамперед на внутрішню частину акрополя. Мікенська цитадель була оточена стінами, складеними з величезного каміння (ширина стін – 6 м). Подібні руїни фортечних стін є й у Греції, але про них мешканці материка не могли розповісти нічого.

Циклоп Поліфем

У Мікенах Шліман виявив п'ять гробниць, які за їхнім науковим значенням затьмарили скарби царя Пріама, знайдені ним на місці Трої. І ось, що він знайшов. У четвертій гробниці археологічна експедиція Г. Шлімана виявила п'ять великих мідних котлів, один із яких був наповнений золотими гудзиками (68 золотих гудзиків без орнаменту та 118 золотих гудзиків із різьбленим орнаментом). Поруч із котлами лежав ритон – срібна голова бика (заввишки близько 50 см) з крутими, вигнутими золотими рогами та золотою розеткою у лобі. Пащу, очі та вуха цього бика-ритону були вкриті шаром позолоти. Тут же лежали дві інші голови бугаїв-ритонів із листового золота. В інших могилах знайшли золоті лаврові вінки, діадеми, прикраси у вигляді свастик (що вказує, мабуть, на арійське джерело походження). Н. Іоніна пише: «Але найчудовішою серед усіх знайдених (золотих масок) виявилася одна маска, яка збереглася набагато краще, ніж решта. Вона відтворює риси, які споконвіку вважаються еллінськими: вузьке обличчя, довгий ніс, великі очі, великий рот з дещо пухкуватими губами… У маски – очі закриті, кінчики вусів трохи закручені догори, підборіддя та щоки закриває окладиста борода». Щоправда, П. Фор характеризує ці маски як «дуже потворні». Могили були буквально набиті золотом. Але для Г. Шлімана було важливим не золото, хоча тут його було майже 30 кілограмів. «Адже це могили Атрідів, про які говорив Павсаній! Це маски Агамемнона та його близьких, все каже за це: і кількість могил, і кількість похованих (17 чоловік – 12 чоловіків, 3 жінки та дві дитини), і багатство покладених у них речей… Адже воно настільки величезне, що зібрати його могло тільки царський рід. Шліман не сумнівався, що маска людини з бородою закривала обличчя Агамемнона». Пізніші дослідження показали, що маска була зроблена майже за три століття до народження Агамемнона, але вона асоціюється з мікенським царем і так і називається: «Маска Агамемнона».

Предмети крито-мікенської культури: золотий кубок, маска, кинджали

Інші міста, Гла, Зігуріс, Проїмна, Бербаті, Каракос, були покинуті жителями. Що ж до відомого походу проти Трої, то, мабуть, він мав місце за кілька десятиліть до перших подій, про що говорить Гомер, та й інші пізні автори. У Греції знайшли притулок та притулок багато племен. Як писав А. Хом'яков, вся Еллада, від кордонів слов'янської Фракії і до південного краю Пелопоннесу, була населена «збродом племен». Елліни прийшли із півночі. Епір був житлом варварських племен, від самих кордонів слов'янської землі. А давні жителі Еллади, загадкові пеласги, зникли в суміші з північними прибульцями, втратили свій побут «від впливу їхньої військової діяльності та забули свою мову, у завойовницькому русі чужої освіти». У давнину греків називали ахейцями (греками звали їх італійці). Про народи, які населяли Грецію до приходу греків, традиція повідомляє небагато. Вони ділилися на дорян, етолян, ахеян, іонян, еолян (це лише назви). Самі греки звали себе еллінами. Згідно з легендами, до сім'ї батька Елліна входили Еол, Дор, Ахей та Іон. "Весь рід людей бере початок від еллінів", - писав Діоген Лаертський. Звісно, ​​і те, й інше твердження не цілком відповідає істині. Проте великий інтерес до Стародавньої Греції, праматері європейської цивілізації, колиски християнського еллінізму цілком зрозумілий. Донині європейська культура бачить в Елладі своє «золоте дитинство», а в дитинстві завжди є казка.

Зразки дорійського одягу

Звісно, ​​«золоте дитинство греків» – це казка, навіяна геніальним Гомером, основу якої лежать якісь цілком реальні події. Описане ним ахейське суспільство набагато більше нагадує натовп диких варварів, яких позбавив розуму Зевс-промислитель. На жаль, не так багато джерел, якими можна вивчати їх богів і культи. Майже всі автентичні тексти загинули, а те, що вважалося чимось на кшталт «священної брами для введення в грецьку релігію» (Гомер, Гесіод, Софокл), сприймається нині як світське джерело і мало що дає для розуміння самої релігії. Релігія і міфологія греків проте представляють одну з найяскравіших сторін світової культури, що запам'ятовуються. Як і в інших народів, у греків поширена була віра у духів та культи мертвих. Вони шанували дерева, тварин, ідолів, божків. У традиційних культах у еллінів бачимо риси дикості, племінної нерозвиненості, жорстокості. Скажімо, в Афінах і у великих торгових портах Іонії навіть у VI і V століттях до н.е., коли вже цілком можна говорити про «весну цивілізації», що вступила у свої права, греки дотримувалися в моралі найдикіших і найжорстокіших правил. Так, у містах спеціально містився другосортний людський матеріал у вигляді опустевшегося людського лиха (калек, ідіотів і т.д.). При настанні голоду чи епідемії чуми влада зазвичай приносила їх у жертву. Нещасних побивали камінням, спалювали живцем, а перед тим їх били ритуальними лозинами по членах. Попіл бідолах, що були цапами-відбувайлами («фармаками»), розвіювався над морем.

Три перські воїни

Або інший приклад. У ранок знаменитої битви при Саламін, коли вирішувалася доля Греції, командувач Фемістокл, сподіваючись задобрити богів, спалив трьох бранців. Це були прекрасні молоді юнаки, одягнені в розкішний одяг і прикрашені золотом, до того ж, ще й рідні племінники перського царя. І ось головнокомандувач греків, ерудит, задушив їх власноруч на кораблі, на виду флоту. Демокріт, вчений, основоположник атомістичного матеріалізму, з жорстокістю садиста вимагав від юних дам, щоб дівчата при менструації цілих три рази оббігали поля перед жнивами: мовляв, нібито менструальна кров містить заряд плідної енергії.

Корінф та Акрокорінф

Завоювання Греції відбувалося протягом багато часу. «На початку XVI століття спостерігається посилення впливу Криту на їх культуру і, можна сказати, починається вплив, відомий (нам) як століття Мікен. Держави мікенського типу, подібні до описаного в «Іліаді», почали утворюватися в Афінах (хоча не дуже значні) і в Аттиці. Найсильніше влада Мікен виявилася в Пелопоннесі, де Пілос керував Месенією, а також у групі фортець в Арголіді, залежних від Мікен. Лаконія, що лежала між двома цими територіями, практично не досліджена, і її мікенська столиця ще не відкрита. Слід зазначити, що ці держави займали родючі рівнини чи височини. Таких місць у Греції було небагато, і вони відокремлювалися один від одного високими гірськими хребтами, тож дістатись до них іноді можна було лише морем. Північно-західний район Греції здебільшого складався з гір, тому не дивно, що ця територія не грала практично ніякої ролі в історії Мікен», – пише У. Тейлор. Міко Мікени проіснувало близько 500 років і, ймовірно, було зруйновано близько 1100 до н.е.

Акрокорінф - фортечні стіни

Є дані, що вказують на те, що мікенський вплив простежується не тільки в Греції, а й Італії, де поселенці колонізували Апулію (це підтверджується знахідками археологів). Мікенський вплив помітно також у Сицилії, де видно риси тієї самої родоської культури, як і півдні Італії. У давні доісторичні часи між греками виникали жорстокі суперечки, що й вело до війн (така знаменита війна семи міст проти Фів, внаслідок якої обидві сторони були знищені).

Своїм підйомом і розквітом поліси багато в чому завдячують своєму географічному положенню. Таким був і античне місто-держава Корінф, заснований поблизу Істма – єдиного шляху з Пелопоннесу на територію решти материкової Греції, між затоками двох морів – Соронічним та Коринфським. За словами Павсанія, Корінф вважався «сином Зевса», входячи до складу держави Агамемнона і являючи собою спочатку, за словами Гомера, убоге поселення. Географічні умови тут були дуже сприятливими. Однак саме стратегічні та торгові переваги місця (контроль шляхів між морями, можливість налагодити широкі торговельні зв'язки з центрами Сходу та Заходу) зробили його важливою ланкою у системі регіону. Наявність джерел та високої гори Акрокорінф дозволило заселити, облаштувати, а потім захищати цитадель від ворожих навал. До появи дорійських племен тут проживали фінікійці, інші східні народності, а також еолійські племена, що прийшли сюди з Фессалії. Близько 900 року до н. сюди переправились на кораблях дорійці. Спочатку вони влаштувалися в Аркадії, захопили Арголіду, а потім вторглися до Коринфії. Так було підпорядковано Коринф, у результаті етнічний склад населення змінився. Про давнє минуле Коринфа писав поет Евмел у поемі «Коринфська історія». Саме він ототожнював Коринф із гомерівською Ефірою – містом, у якому царював Сісіф (Сізіф). Евмел також пов'язав історію Корінфа з еолійсько-фессалійськими міфами про Ясона та Медея. Відповідно до цієї міфології першим царем Коринфа вважався Сисиф. Місцевим героєм був і Беллерофонт, чий казковий кінь Пегас став не лише символом міста, та й емблемою поетичного піднесення.

Фонтан Нижньої Пірени

Приблизно з VIII століття до н. починається перший великий розквіт Корінфа, коли припинилася політична залежність Корінфа від Аргосу і він заснував свої перші колонії на Заході - Керкіру в 730 до н.е. та Сіракузи у 720 році до н.е. Наслідком цього процесу став швидкий розвиток його економіки, промисловий прогрес, експорт Коринфу на Захід. Розвиваються і художні ремесла, про що свідчать численні протокоринфські та коринфські судини, розписні таблиці зі святилища архаїчної епохи, розписні метопи Ферма, скринька Кіпсела. Коринтяни були чудовими мореплавцями, досягнувши в період другої грецької колонізації висот у даному мистецтві. Вважалося, що коринтянин Амінокл побудував у 704 році до н.е. першу трієру для самосцев. Надалі саме те, що жителі Коринфу стали представляти грізну морську силу і повели інтенсивну колонізацію, часто викликало несправедливий гнів і ненависть до них з боку Афін. Останні прагнули знищити свого суперника у торгівлі, що неминуче штовхнуло Корінф до обіймів найгрізнішого ворога Афін – Спарти.

Тесей та Аріадна

Цікаво, що саме за тиранів (Кіпселе та його сина Періандра) розквіт економіки, мистецтва та культури сягає найбільших висот. Періандр навіть був названий серед 7 головних мудреців античної Греції. Тоді ж Коринф стає однією з наймогутніших держав тієї епохи, розвиваючи відносини з царями та правителями Малої Азії, Сходу та Єгипту. Торгівля та виробництво різного роду виробів із бронзи та глини, різноманітні тканини залучають сюди нових та нових мешканців та покупців. Місто стало одним з улюблених місць зустрічей багатих людей, купців, моряків, воїнів та жінок веселої вдачі. Гетер насамперед привабила можливість непогано заробити на ремеслі, бо, перефразовуючи Сенеку, скажімо: мабуть, людина за своєю природою – тварина хтива і схильна до розпусти та підлості.

Ефес мікенського парадного меча

Кохання не може жити не лише без грошей, взаємності, а й без дифірамбів. Тому й кажуть, що у Коринфі виник новий жанр поезії – дифірамб. Серед архітектурних пам'яток вирізняється храм Аполлона. Розквітають не лише всі види мистецтва, а й інженерна думка. Періандр задумав спорудити бруковану дорогу – «діолк» (волок) з глибокими жолобами, якими на спеціальних платформах можна було б перевозити порожні кораблі та товари з одного боку Істма на іншу.

Коринф під час греко-перських воєн (V ст. до н.е.) є однією з трьох великих держав грецького світу і бере участь у всіх битвах проти персів. Суперництво з Афінами за панування на морі та торгівлі вело до неминучих зіткнень із суперниками. Піднесення Афін та Спарти незабаром відсуне його, щоправда, на другі ролі. Коринф став чи не головним призвідником Пелопоннеської війни. Надалі Корінф стане столицею Ахейського союзу (після 200 р. е.). Однак невдоволення політикою римської держави призвело до того, що Корінф вирішив відпасти від Риму. У 146 році до н. полководець Луцій Муммій розгромив у битві Ахейський союз і зруйнував Корінф дощенту. Сто років місто потім лежало у руїнах, поки нарешті Юлій Цезар не став заново заселяти Корінф (з 44 р.). Справу його продовжив Октавіан Август. У I столітті н.е. як римська колонія і порт місто знову пережило період підйому і розквіту. Саме до Коринфа прибув імператор Нерон, щоб проголосити свободу грецьких міст (66-67 рр. н.е.).

Давня Греція була асоціацією міст-держав (полісів), кожна з яких мала своїх богів і героїв, закони і календар. В Афінах особливо шанували Тесея, який вважався творцем держави. Про нього створено безліч легенд, які чудово знав будь-який афінський школяр. Дії цього героя багато в чому визначили майбутню долю афінської держави. До нього жителі Аттики часто ворогували, будучи як політично, і духовно розділені. Надумавши об'єднати їх у єдиний народ, Тесей терпляче обходив греків, намагаючись показати їм всі вигоди спільного гуртожитку, переваги єднання у битвах проти ворогів. Будучи від природи дуже сильним, він лише в окремих випадках вдавався до сили як до останнього аргументу. Тесей затвердив і загальне аттичне свято – Панафінеї. Щороку у серпні в Греції проходили різні гімнастичні та музичні змагання (а раз на чотири роки урочисто проводилися Великі Панафінеї). Переможці ігор нагороджувалися вінками чи амфорами з оливковою олією. Йому ж приписують поділ жителів Аттики на знать, землеробів та ремісників. Тесей знищив колишні общинні поради, замінивши їх єдиною порадою. Ця рада розташовувалась у центрі міста, названому ним Афінами на честь богині-покровительки. Здійснивши стільки славних діянь, грецький герой добровільно склав із себе тяготи влади, показавши себе мудрим законодавцем і викладаючи урок правителям наступних епох, які вважають себе «демократами».

«Культурна душа» не відразу знайшла притулок у серцях греків… Кочові племена, що прийшли в Елладу, незалежно від того, чи з'явилися вони з Балкан, зі Скіфії чи ще звідкись, як і інші народи, віддали данину забобонів, первісної дикості. Разом з тим вони вирощували злаки, полювали на дичину, садили дулі та маслини (маслини становили головний предмет харчування греків), обробляли виноградники та робили вино. Земля давала їм їжу та мінімальну кількість плодів (масло та вино), що можна було пустити в торговельний оборот, отримавши за них пшеницю, тканини, зброю тощо. Важливим стратегічним чинником було володіння протоками, якими здійснювалася вся торгівля з хлібними ринками узбережжя Чорного моря чи Єгипті. Адже близько половини хліба, що експортується в Афіни, доставлялося туди з меж Боспорського царства. Про те, що хліб у Греції та її колоніях вважався стратегічним товаром, свідчить і клятва, яку вимовляли мешканці Херсонеса Таврійського: «Я не продаватиму хліба, одержуваного з полів (нашої) батьківщини, я не вивозитиму його в інше місце, крім Херсона ».

Як бачимо, греки дві тисячі років тому чудово розуміли необхідність державного регулювання у своєму зерновому господарстві (чого не розуміють, здається, наші міністри-економісти). Місце Греції сприяло її процвітанню. Материк ділився втричі частини: північна Греція, середня Греція (чи власне Еллада), з'єднана з Елладою перешийком південна Греція (Пелопоннес). Країна, перебуваючи за гірськими хребтами, являла собою природну цитадель, прохід до якої був дуже і дуже утруднений вузькими ущелинами, що блискуче довели своїм подвигом 300 спартанців царя Леоніда (при мужній обороні Фермопіл).

З іншого боку, ряд грецьких областей виявлявся роз'єднаний, розділений самою природою. Ніяких великих річок, на кшталт Нілу, Тигра та Євфрату, Хуанхе, Волги та Дніпра тут немає близько. Це ускладнювало зв'язок між окремими етнічними групами, що населяли півострів. Звідси і складність при поєднанні місцевих племен. Міжусобиці не раз ставили греків на межу загибелі (у тому числі у сутичці з персами). Що говорити, якщо навіть на маленькому острові Аморге (21 на 3 кв. милі) утворилося аж цілих три незалежні політичні громади. Багато означала і близькість до моря (у Пелопоннесі немає жодного пункту, віддаленого більш ніж на 7 миль від моря, у середній Греції – більш ніж на 8 миль). Особливе значення мало те, що велика кількість островів, що входять до складу архіпелагу, утворюють собою суцільний міст, що пов'язує Європу з Азією. Серед островів на західному узбережжі Греції був і острів Ітака – батьківщина гомерівського героя Одіссея.

Острів Ітака сьогодні

Землі Аттики були багаті на залізо, срібло, будівельний камінь, мармур, глинозем. У тій же Аттіці було і срібло (на півдні, в Лаврії). У Греції були такі міста, як Сібаріс, що виділявся своїм багатством, яке приносив срібний рудник. За золотом греки прямували далі - на північне узбережжя, в Македонію, Фракію, Лідію або в Колхіду. До речі, легенда про подорож Ясона золотим руном, за словами Страбона, передбачала такий спосіб добування золота в деяких народів: у воду занурювали шкуру барана, тобто «золоте руно», внаслідок чого крупинки золота осідали на його шерсті. Вищезгаданий Сибаріс, володіючи гаванню на Етруському морі, був найважливішим посередником у торгівлі між Мілетом та етрусками. В основному на посередництві він і став багатим, заради чого звільняв від мита навіть найдорожчі товари. Все це перетворило східну частину країни, де і були розташовані поклади металів, найбільш розвинену і процвітаючу. Як не дивно, але перебуваючи біля моря, греки постійно відчували велику потребу у питній воді. Прісна вода цінувалася тут на вагу золота. Відома навіть клятва членів спілки, які охороняли Дельфи. Вони заприсяглися не забирати ніколи «у союзних громад проточної води». Цікаво, що пускаючись у подорож, греки зазвичай говорили один одному: «Доброго шляху та свіжої води».

Корабель стародавніх греків

Море в описувані часи грає дедалі важливішу роль (у питаннях торгівлі, життєзабезпечення та обороноздатності країн). Чи не була винятком і Греція. Якщо Єгипет був створений Нілом, то доля Греції, Криту, Кіпру та Фінікії багато в чому залежала від того, наскільки ті в дружбі з морем... Перікл з гордістю говорив афінянам: «Адже ви вважаєте, що пануєте лише над вашими союзниками; я ж стверджую, що з обох частин земної поверхні, доступних людям, – суші та моря, – над однією ви пануєте цілком, і не тільки там, де тепер плавають наші кораблі; ви можете, якщо тільки забажаєте, панувати де завгодно. І ніхто, жоден цар, жоден народ не можуть перешкодити вам вийти в море з вашим потужним флотом». Афіни, очолюючи Морський союз, були найбільшим морським гегемоном тієї епохи (зауважимо, до цього союзу входило один час до 200 держав). Панування на морі дозволяло тримати в руках морську торгівлю.

Карта міста Афіни з портом Піреєм

У порт Афін, Пірей, ринули потоки іноземних товарів. Підраховано, що лише пірейський великий порт забезпечував місце для одночасної стоянки 372 суден. Будівництво порту обійшлося афінянам у 100 талантів (6 млн. драхм), що рівнозначно 26 тоннам срібла. У результаті Афіни стали монополістом у торгівлі хлібом, що доставляється з Понта, Евбеї, Родосу та Єгипту. Після забезпечення себе хлібом афіняни дозволяли капітанам йти в інші місця, дбаючи і про те, щоб купці, мандрівники, прочани мали притулок та притулок в інших портах. «Коли складеться капітал, то добре і корисно побудувати для судногосподарів біля пристаней міські готелі, для купців – відповідні місця для купівлі та продажу, для тих, хто вирушає до міста, такі ж готелі в місті. А якби влаштувати приміщення та лавки і для дрібних торговців – у Піреї та в самому місті, то це доставило б місту і прикрасу, і великі прибутки», – зазначав Ксенофонт. Дуже тямуще зауваження.

Гіпподам – архітектор Пірея та низки міст

Греки чудово усвідомлювали ключове значення моря у житті. Помірний клімат і загалом мізерний ґрунт не дозволяли їм сподіватися виключно на багатства надр чи сільське господарство. "Влада над Грецією - влада над морем", - говорили греки. Егейське море вони мали звичай називати «Цар-морем». Життя народів Середземномор'я рясніє морськими подіями. Ключові шляхи в межах Егейського моря жорстко контролювалися флотом. Адже вже на час Пелопоннеської війни Афін мав 300 трієр, Коркіра мала 10, Хіос – 60, Мегара – 40 трієр. У битвах за верховенство на морі брали участь навіть інтелектуали: так, флот Самоса в 441 році очолив філософ Меліс, який розбив флот Афін на чолі із Софоклом. Племена на півдні та заході Греції, де вперше розвинулося мореплавство, незабаром і склали своєрідне міжплемінне співтовариство. Кожне з них «повідомляло іншому все, що йому було відомо з мореплавання та етнографії, все, що воно звідало на морі, усі відомості про суднобудування». Раніше за всіх набуло стійких морських навиків плем'я дарданців, яке вважало, що їхня батьківщина – Кріт. Історик Е. Курціус відносить до цієї гілки та іонійців, які жили в Лідії. Лідія з її чудовими портами стала суперницею Фінікії у торгівлі.

Античний корабель у порту

Неабиякою мірою можна судити про могутність греків і на підставі даних, що наводяться в «Іліаді». Вождь мікенцев Агамемнон привів під Трою сотню кораблів, друге місце у пілосців – 90 кораблів, третє у аргів'ян та критян – по 80 кораблів, спартанці та аркадці – по 50, афінський та мирмідонський флот – по 50 кораблів. Всього до Троє прибуло 1186 кораблів. Базою флоту царя Агамемнона був Іолк, звідки аргонавти на кораблі «Арго» («Швидка») розпочали подорож. До кінця епохи античності корабель «Арго» вважався першим плаваючим кораблем. Були в Агамемнона та інші морські бази, стратегічне значення яких велике. Треба додати, що морське життя греків, окрім звичайної торгівлі, було нерозривно пов'язане з їх розбійним промислом. Все це було гаразд речей. Критяни, щоб очистити архіпелаг від піратів і стати господарями на морських шляхах, самі створюють на Кіфері та Егілії піратсько-військові ескадри. Спартанець Хілон завжди чекав на напад саме звідси. Проти фінікійських піратів діяли ескадри греків. Цар Мінос вирушив до Греції морем мстити за вкраденого сина. Його кораблі ведуть дельфіни (на згадку про їхню допомогу він і засновує культ Аполлона Дельфійського). Стверджують, що найжвавіші морські траси тих часів – або так звані «стежки Аполлона» – також проклали розумні дельфіни.

Дельфіни на стінах палацу у Кноссі

Подорож Одіссея. Одіссей та його супутники

Море ставало ареною відкритого розбою. Царі не відрізнялися від розбійників, очолюючи ескадри піратів і похваляючись війнами, пограбуваннями (Іліада, XIV, 229-234). Ахілл робить набіг з Арголіди до Місії, краде з Лірнесса Бріссеїду, а союзне Троє місто порівнює із землею. Син Пелея вигукує: «Я кораблями дванадцять градів розорив багатолюдних; Піший одинадцять узяв на троянській землі багатоплідній; У кожному з них і скарбів безцінних та славних користей багато здобув». Геракл руйнує Трою заради того, щоб поживитися знаменитими кіньми. Агамемнон з гордістю згадує, як, зруйнувавши Лесбос квітучий, він вивіз звідти чимало чудових полонянок. Одіссей, «пірат за покликанням», як тільки корабель його прибило вітром і течіями до фракійського берега, відразу починає грабувати перше ж найближче місто, вважаючи це великою заслугою:

Перш ніж у Трою пішло

броненосне плем'я ахеян,

Дев'ять разів у кораблі

швидкохідному з відважною

дружиною

Проти людей іноземних ходив -

і була нам удача;

Краще брав я собі зі здобич,

і за жеребом також

Багато на частину мені дісталося;

своє збільшивши багатство,

Став я могутній і поважний.

В іншому місці Одіссей зізнається царю Алкіною, що, коли він, про якого йдеться як про винахідника хитрощів, приплив до міста кіконів, Ісмару, він, цар Ітаки, разом з його товаришами-бандитами повівся зовсім не як миротворець, а як вбивця і грабіжник:

Ісмару: град ми зруйнували,

мешканців усіх винищили.

Жінок зберіг і всяких

скарбів награбувавши багато,

Почали видобуток ділити ми, щоб

кожен міг узяти свою частину.

Таким чином, читач не повинен помилятися ні щодо Одіссея, ні щодо прекрасної Греції, талантами і мужністю синів якої ми ще не раз будемо з вами цілком обґрунтовано захоплюватися. Навіть у найгероїчнішій частині її історії Греція фактично була нічим іншим, як «ідеальним місцем для розбою». Про безперечну схильність до піратства мешканців цих місць писав і географ Страбон, відзначаючи їхню кровожерливість. Полювання на рабів породило професію андраподистов – «робителів рабів». Поет Лукіан назвав першим таким андраподистом самого Зевса, який викрав красеня Ганімеда. Історик А. Валлон відзначав основні джерела багатств найдавніших цивілізацій: «Найбагатшим джерелом, яке постачало рабів, був завжди первинне джерело рабства: війна і морський розбій. Троянська війна і найдавніші війни греків азіатським і фракійським узбережжям дали їм численних бранців... Війна поповнювала ряди рабів, але з відомими перервами; морський розбій сприяв цьому більш і безперервно. Цей звичай, який у Греції передував торгівлі та супроводжував перші спроби мореплавання, не припинився навіть тоді, коли зносини між народами стали регулярнішими і цивілізація ширше поширеною; потреба в рабах, що стала більш поширеною, стимулювала активність піратів принадою вищого прибутку. Яку легкість для цього уявляли і край, оточений морем, і береги, майже всюди доступні, і острови, розсіяні по всьому морю! Той страх, що північноафриканські варвари (бербери) нещодавно поширювали берегами Середземного моря завдяки своїм швидким і непередбачуваним висадкам, панував і у Греції». Тодішнє життя було просто жахливим. На це вказує хоча б звичай вбивати всіх незнайомців, що прибули з моря. Серед «цивілізованих» греків, фінікіян, критян, єгиптян, євреїв, ассірійців діяло правило Варфоломіївської ночі: вбивайте всіх, бог пізнає своїх. Богам, зважаючи на все, байдужа доля людей.

Одіссей у чарівниці Кірки

Геракл та аргонавти (з списами, палицями, щитами)

Як це не прикро, але в самих Афінах, цій цитаделі античної демократії, процвітало неприкрите рабство. Афіни, які згідно з вимогами закону начебто мали вистежувати викрадачів вільних людей (прийнявши закон, що карав смертю викритих викрадачів-андраподистів), насправді щоразу, коли їх не могли зловити за руку, таємно їм заступаються. Було навіть заборонено ображати їх під страхом виключення з-поміж громадян. Причина такого заступництва проста і зрозуміла. Держава та окремі громадяни отримували чималу вигоду з торгівлі рабами та посередництва в ній. Адже ця торгівля оподатковувалась спеціальними податками, а Афіни якраз і були одним з головних місць такої торгівлі. Лукіан в «Аукціоні душ», описуючи життя Езопа, малює чимало прикладів із практики торгівлі рабами у Римі. Але такі ж порядки панували і в Греції, яка звичайно ж не була і не могла бути якимось винятком.

Руїни Коринфу

Говорячи про цю «ущербну, неспокійну і тендітну» мікенську цивілізацію, що протрималася не більше 400 років у континентальній Греції та на Пелопоннесі, 200 років – на островах і всього кілька років – у далеких колоніях Єгипту, Малої Азії та Італії, П. Фор у своїй чудовій книзі «Греція за часів Троянської війни» спробував встановити, що ж колись занапастило малі царства та міста-фортеці. Він досить рішуче відкидає ідею зовнішньої навали та знищення. Ті ж загадкові «народи моря», про які згадують багато джерел (роблячи це, втім, якось дуже невизначено, невиразно), навряд чи могли стати першопричиною тотальної катастрофи міст Мікена. Адже їхні незалежні правителі створили потужні фортеці, мали сильне військо, тим століттям прекрасне озброєння, міцні політико-економічні структури. Тоді що стало причиною тієї смертельної загрози, яка сміла між 1250 і 1200 роками до н.е. ці процвітаючі та багаті центри?

Герої Троянської війни

Треба сказати, сам Фор переконливо відповів на поставлене запитання: «І все-таки, щоб спробувати пояснити катастрофу, яка знищила між 1250 і 1200 роками стільки «добре скроєних» палаців і чудово укріплених твердинь, треба одночасно взяти до уваги або скласти кілька причин. Найбільш поширеним міг бути наступний механізм розпаду: дрібні монархії так розцвіли і зміцніли завдяки землеробству, скотарству та розвитку ремесел, що викликали ненависть підлеглих народів та менш щасливих сусідів.

Влада царюючого будинку могли послабити відразу кілька нещасть: недороди, аварії корабля, хвороби, суперництво, недолік взаєморозуміння, старість правителя. Все це вражало суспільство знизу догори. Цілий рій дрібних феодалів або місцевих вождів повставали, відмовлялися платити податки і підпорядковуватися чиновницькому контролю, а при нагоді не гидували піратством і розбоєм. Найхоробріші змовлялися між собою і йшли брати палаци, де, як всі знали, було повно скарбів, а законний господар, як Одіссей або Ахілл, вирушив шукати удачі в Троаду. Розповіді трагічних поетів про Едіпа, що оволодів містом Кадмом, або про Тесея, що запанував в Афінах і скинув старця Егея з вершини акрополя, про Семерих проти Фів, про криваві «розбірки» Атрея, Фієста та їх спадкоємців, про втечу Алкмея - вся ця жахлива низка бунтів і сутичок через спадок, мабуть, в цілому відображає повсякденну дійсність другої половини XIII століття до н. І, якщо заглянути в історію Греції XIII століття н.е., ми побачимо абсолютно аналогічну картину, причому в тих же містах – у Фівах, Афінах, Коринфі, Аргосі, Навплії чи Модоні. Візантію куди більшою мірою занапастили внутрішні чвари, ніж удари зовнішніх ворогів». Французький історик резонно вважає, що велика ймовірність того, що греки стали жертвою натиску сусідів чи співгромадян, тобто громадянських, а не зовнішніх воєн.

Хоча й зовнішні війни, безперечно, зіграли роль… Подібно до того, як старіючі «батьки нації» в Радянському Союзі спробували знайти у зовнішній експансії відповіді на гострі соціальні проблеми всередині країни, не виключено, що й вожді греків, які зібралися в похід проти Трої, спробували зняти тяжкий тягар соціальних тягарів з частини свого народу, запропонувавши йому здобути пограбуванням злато, багатства і славу в чужих землях. Фор пише про «гігантську масу незаможних», що мали наймізерніший дохід. Всі ці теслярі, переписувачі, ковалі, шорники, ткачі і корабели, створюючи матеріальне багатство, будуючи палаци та укріплення, самі ледве зводили кінці з кінцями. Звичайно, всі вони з глибокою ненавистю дивилися на розкішні палаци царів, олігархів, військових баронів, генералів, так само як через три тисячі років жебраки, часто абсолютно безправні трудівники Росії дивляться на казкові палаци нових «феодалів».

Невже мине пара тисячоліть і від могутності цих царств, як від володінь царя Агамемнона в Мікенах або приамівської Трої, залишиться лише купа каміння і купольна гробниця, де шукатиме відповіді на таємниці історії XX-XXI століть новий Шліман? І навіть якщо народиться новий Гомер, чи захоче він описати наше життя?!

Цей текст є ознайомлювальним фрагментом.