Коханим якої богині був молодий адоніс. Адоніс - улюблений венери. Знамениті античні статуї

Античний міфологічний образ-символ юної чоловічої краси, який бере початок із сирійсько-фінікійських вірувань (Адон - пан) і є різновидом "вмираючих і воскресних богів", що розвивається щорічно оновлюється розвитку

Будучи коханим Афродіти (лат. Венера), він був убитий розлюченим вепрем, за іншими версіями - богом Аресом (лат. Марс), який прийняв образ звіра. З крові Адоніса ростуть анемони (вітрениця) або адоніс, його душа опустилася до підземного царства Аїда. Богиня кохання благала Зевса, щоб Адоніс проводив у підземному царстві лише частину року, а навесні міг би повертатися до неї. Це прохання було задоволене, і відродження молодої природи відзначалося святами, піснями, закладкою "садків Адоніса".

Адоніс - грецька форма шумерського бога рослинності Думузі (арамейською Таммуз), коханого богині Інанни.

Щорічний вегетаційний цикл у багатьох релігіях та культурах символізується божествами, які потрапляють у потойбічний світ, але періодично відроджуються знову.

Адоніс, Народження А.

Адоніс був зачатий внаслідок кровосумісної любові його матері Мірри до свого батька Кініра. Завдячуючи докорами совісті, вона благала богів перетворити її на світове дерево. Минув час, стовбур дерева розщепився, і народилося немовля Адоніс, якого виховали служниця Мірри Луцина та німфи ("Мет.", 10:503-514). Цей сюжет можна зустріти головним чином в італійському живописі XVI та XVII століть. Мірра зображується з піднятими руками, напівжінкою-напівдеревом; вона передає немовля Луніні.

АДОНІС - уособлення вмираючої та воскресаючої природи у фінікійців, син красуні Мірри (Смирни), перетвореної богами на дерево, що випромінює пахощі. Афродіта полюбила гарну дитину і віддала на виховання в підземне царство Персефоні, яка, також полюбивши Адоніса, у призначений термін не захотіла повертати його. Довелося Зевсу вирішувати конфлікт: Адоніс проводитиме третину року у Персефони, третину в Афродіти, а решту часу, де сам захоче. Коли Адоніс загинув на полюванні, покусаний диким вепрем, кров з його ран відразу перетворилася на анемони. А кров Афродіти, що пустилася на пошуки Адоніса по горах Кіпру і поранила об каміння і тернину свої ніжні босі ноги, перетворювалася на троянди. У призначений термін Адоніс знову приходив на землю. На честь його повернення ранньою весною та восени греки садили квіти в горщиках і називали їх "садками Адоніса".

Жінки приносили йому в дар своє волосся.
- за старовинним оповіденням, син Ассирійця або Фінікійця Феіяса, а може бути і Кініра, що походив із Сирії і заснував на Кіпрі Пафос. Кінір зробив його, в невіданні, від власної дочки Мірри або Смирни, що спалахнула до нього любов'ю по наученню Афродіти; коли батько, дізнавшись про вчинений ним злочин, хотів убити дочку, боги перетворили її на миррове дерево і з нього через 10 місяців з'явився на світ А. За красу його відразу ж полюбила Афродіта і таємно віддала Персефоні на збереження; Персефона не побажала, але потім повернути його; тоді Афродіта звернулася зі скаргою до Зевса, який і вирішив суперечку тим, що одну третину року А. мав проводити у Афродіти, одну у Персефони, а останньої третю міг мати на власний розсуд. Але ще юнаком А. був убитий на полюванні вепрем. За іншим варіантом, суперечка між богинями виникла лише після смерті А., з крові якого сталася троянда. Цей міф, що часто змінювався і варійований грецькими поетами, так само, як і культ А., фінікійсько-сирійського походження. , а потім оплакували смерть його, але з надією на повернення, описане Феокритом у його чарівному вірші "Адоніацузи".
БРЕФ

Культ А. походженням своїм завдячує змінам у житті природи, що розквітає під цілющими променями весняного сонця і в'яне влітку від спеки (на Сході) та взимку; в цьому культі висловлюється горе за втраченою природою красі, з надією в той же час на пробудження природи. Існують зображення пораненого А. у вигляді статуї та прекрасного мармурового рельєфу. Крім того, мені про А. та Адонію увічнені картинами на стінах, зображеннями на дзеркалах, саркофагах, і на кількох прекрасних вазах. Порівн. О. Ян, "Archaol. Beitrage" (Берлін, 1847); Бругш "Die Adonisklage und das Linoslied" (Йєрлін, 1852), Мантардт "Antike Wald und Feldkulte ans nordeurop. Ueberlieferung eriautert" (Берлін, 1877). Як назву красивого чоловіка ім'я А. вживали вже Греки.
Міфи народів світу. За редакцією Токарєва
"(dn "адон", "господь", "володар"), у грецькій міфології божество фінікійсько-сирійського походження з яскраво вираженими рослинними функціями, пов'язаними з періодичним вмиранням та відродженням природи. Міф про А. у найбільш повному вигляді представлений у Аполлодора ( III 14, 4), Овідія (Met. X 300-524, 708-739) та Антоніна Ліберала (XXIV). Мірри) Богиня Афродіта (Венера), розсердившись на царську дочку, що не почитала її (майбутню матір А.), вселяє ту пристрасть до рідного батька, який піддається спокусі, не підозрюючи, що вступає у зв'язок з власною дочкою, і після цього проклинає її. (Ovid. Met. X 300-478). Боги перетворюють нещасну на миррове дерево, з тріснутого ствола якого народжується дитина дивовижної краси - А. (X 479-524). з А. Спор богинь дозволяє Зевс, призначивши А. частину року проводити в царстві мертвих у Персефони і частину року на землі з Афродітою (у фінік. варіанті Астартою), супутником і коханим якої він стає. Розгнівана наданим Афродіті перевагою, Артеміда насилає на юнака дикого кабана, який смертельно його ранить (Apollod. Ill 14, 4; Ovid. Met. X 708-716). За іншою версією (Ptol. Hep-haest. I, p. 183, 12 Westerm.), A. - жертва гніву Аполлона (його помста Афродіті за засліпленого нею сина Аполлона Ерілюнфа) або ревнивого чоловіка богині Ареса (у фінік, варіанті Астара) (Serv. Verg. Aen V 72).

Культ А. існував у Фінікії, Сирії, Єгипті, на островах Кіпр та Лесбос. Згідно з Лукіаном (De dea Syr. 6), у Біблі є святилище Афродіти, де відбувалися оргії на честь А., що супроводжувалися священною проституцією, причому перший день був присвячений плачу, а другий - радості по воскреслому А. Розповідається про річку Адоніс, яка щорічно забарвлюється в червоний колір, коли, за переказами, в горах Лівану гине А. Однак тут же скептичні міркування про червоний ґрунт, що надає річці кривавий колір (Luc. De dea Syr. 8). У 5 ст. до зв. е. культ А. поширився на материковій Греції. В Аргосі жінки оплакували А. в особливій будівлі (Paus. II 20, 6).

В Афінах під час свята на честь А. під плач та похоронні пісні всюди виставлялися зображення померлих (Plut. Alcib. 18; Nic. 13). Адонії - свято на честь А. - були особливо популярні в епоху еллінізму, коли поширилися греко-східні культи Ocіpuса, Таммуза та ін. "садки А."

- Символ швидкоплинності життя. В Олександрії пишно святкували священний шлюб Афродіти та юного А., а наступного дня з голосінням та плачем статую А. несли до моря і занурювали у воду, символізуючи повернення його в царство смерті (Theocr. V 96-144). У міфі про А. відбилися древні матріархальні і хтонічні риси поклоніння великому жіночому божеству родючості і залежному від нього набагато слабшому і навіть смертному, що відроджувався лише на якийсь час, чоловічому коррелату. У міфі та культі А. виразно простежується розгорнута символіка вічного круговороту та гармонійного єднання життя і смерті в природі.

А. - один із найпопулярніших персонажів античного живопису (помпейські фрески, вазопис) та пластики (рельєфи саркофагів, похоронних урн та ін.). Європейське мистецтво звертається до міфу у середньовічній книжковій мініатюрі (ілюстрації до Овідія). З початку 16 ст. міф знаходить втілення у безлічі творів живопису; Найбільшого поширення набули сюжети: "Венера та А.", "Загибель А.", "Венера оплакує А.". До міфу зверталися Джорджоне, Тіціан, Тінторетто, АН. Карраччі, Веронезе, Р. Рені, Рубенс, М. Пуссен та інших. У 18-19 ст. міф знаходить втілення головним чином у пластиці ("Венера та А." А. Канови; "А." Б. Торвальдсена; "Вмираючий А." О. Родена та ін).

У європейському музично-драматичному мистецтві міф про А. ліг в основу лібрето багатьох опер 17-18 ст. (Найбільші - "Ланцюг А." Д. Маццоккі; "А." К. Монтеверді; "А." Р. Камбера; "А. на Кіпрі" Дж. Легренці; "Закоханий А." Р. Кайзера та ін. ). "

Зі свого словника

dn – адон, пан, господь, владика.
Божество (рослинне) фінікійсько-сирійського походження.
Греч. форма шумерського бога рослинності Думузі (арам. Таммуз), коханого богині Інанни.
Різновид "вмираючих і воскресних богів" - уособлення вмираючої та воскресаючої природи (Щорічний вегетаційний цикл, пов'язаний з періодичним вмиранням і відродженням природи, у багатьох релігіях і культурах символізується божествами, які потрапляють у потойбічний світ, але періодично. пов'язаний з родючістю та рослинними функціями, та її смертного чоловіка був поширений по всьому Середньому Сходу.).
Міфологічний образ-символ юної чоловічої краси; дух розвитку, що щорічно оновлюється.
Як назву красивого чоловіка ім'я Адоніса вживали вже греки.
У присвячених йому обрядах, за веселощами слід було ритуальне оплакування.
"У міфі про Адоніса відбилися древні матріархальні і хтонічні риси поклоніння великому жіночому божеству родючості і залежному від нього набагато слабшому і навіть смертному, що відроджувався лише на час, чоловічому коррелату. У міфі і культі Адоніса виразно простежується розгорнута символіка вічного і смерті у природі".

Цей міф, що часто змінювався і варійований грецькими поетами, найбільш повно представлений у:
Аполлодора (III 14, 4),
Овідія (Met. X 300-524, 708-739) та
Антоніна Ліберала (XXIV).
"За старовинним оповіданням, син Ассирійця або Фінікійця Феіяса, а може бути і Кініра, що походив із Сирії і заснував на Кіпрі Пафос. Кінір зробив його, в невіданні, від власної дочки Мірри або Смирни, що спалахнула до нього любов'ю по наученню Афродіти; , Дізнавшись про скоєний їм злочин, хотів убити дочку, боги перетворили її на миррове дерево і з нього через 10 місяців з'явився на світ А ".
Син Фенікса та Алфесібеї.
Вар: ассірійського царя Тіанта та його дочки Смирни;
кіпрського царя Кініри та його дочки Мірри.
Афродіта, розгнівавшись на царську дочку, що не почитала її, вселяє тієї пристрасті до рідного батька. Піддавшись спокусі він вступає у зв'язок із нею (не підозрюючи), і після цього проклинає її (OvMt. X 300-478).
Боги перетворюють нещасну на миррове дерево, з стовбура, що тріснув, якого народжується дитина дивовижної краси (X 479-524).
Афродіта передає немовля в скриньці на виховання Персефоні (вар.: його виховали служниця Мірри Луцина і німфи), яка не побажала надалі розлучитися з ним. Суперечка дозволяє Зевс, призначивши Адонісу третину року проводити в царстві мертвих, третина - на землі з Афродітою (Супутником і коханим якої він стає.) (Фінік. Астартою), третина - де він захоче.
Інакше, суперечка між богинями виникла лише після смерті Адоніса.
Розгнівана наданим Афродіті перевагою, Артеміда насилає на юнака дикого кабана, який смертельно його ранить (Apollod. Ill 14, 4; Ovid. Met. X 708-716).
Вар: жертва Аполлона (Ptol. Hep-haest. I, p. 183, 12 Westerm.), Його помста Афродіті за засліпленого нею сина Аполлона Ерілюнфа.
ревнивого Ареса (Фінік. Астара) (Serv. Verg. Aen V 72). Прийняв образ звіра.
Афродіта оплакує і перетворює Адоніса на квітку анемону (вітрениця) або адоніс, окропивши нектаром пролиту кров (Ovid. Met. X 717-739). Юнака оплакують харити та мойри, з крові його розцвітають троянди, зі сліз Афродіти – анемони. Або його кров стала анемонами, а кров Афродіти - в троянди (Шукала Адоніса по горах Кіпру і поранила об каміння і тернину свої босі ноги.).
Богиня кохання благала Зевса, щоб Адоніс проводив у підземному царстві лише частину року, а навесні міг би повертатися до неї.

Культ Адоніса існував у Фінікії, Сирії, Єгипті, на островах Кіпр та Лесбос.
"Походженням своїм він завдячує змінам у житті природи, що розквітає під цілющими променями весняного сонця і в'яне влітку від спеки (на Сході) і взимку;
Культ Адоніса як божества природи особливо був сильний у Біблосі та на Кіпрі.
У Библ(ос)е було святилище Афродіти, де відбувалися оргії на честь Адоніса, що супроводжувалися священною проституцією: перший день був присвячений плачу, а другий - радості за воскреслим богом. (Лукіан, De dea Syr. 6)
Лукіан розповідає про річку Адоніс, яка щорічно забарвлюється в червоний колір, коли в горах Лівану гине Адоніс; і тут же скептично міркує про червоний ґрунт, що надає річці колір (De dea Syr. 8).
У 5 ст. до н.е. поширився в материковій Греції, де Адоніс перетворився на напівбога. З азіатського міфу створили поетичну оповідь; Проте основні риси культу збереглися й у Греції.
В Аргосі жінки оплакували Адоніса в особливій будівлі (Paus. II 20, 6).
Святкування A. (Adonia), яке п.о. ставилося до смерті прекрасного, оплакуваного Афродитою, юнаки, відбувалося щорічно, здебільшого у липні чи весною і складалося з двох частин: під час першої оплакувалась смерть А., в другій з радістю святкувалося його повернення до Афродіти.
Адонії святкували з особливою розкішшю в Біблосі: виставлялося спочатку зображення А. при жалібному співі, з усіх похоронних обрядів;
В Олександрії пишно святкували священний шлюб Афродіти та юного Адоніса, статую якого наступного дня з голосінням та плачем несли до моря і занурювали у воду як символ його повернення до царства смерті (Феокрит "Ідилії" V 96-144)... у його чарівному вірші" Адоніацузи".
Жінки приносили йому в дар своє волосся.
Емблематика
.
Мистецтво
Один із найпопулярніших персонажів античного живопису.
Існують зображення пораненого Адоніса у вигляді статуї та прекрасного мармурового рельєфу.
Крім того, міф про Адоніса та Адонію увічнені фресками, зображеннями на дзеркалах, саркофагах, похоронних урнах та на кількох прекрасних вазах.
"Садики Адоніса" залишилися зображеними на помпейських фресках.
Сюжет "Народження Адоніса" можна зустріти в.о. в італійському живописі XVI та XVII ст. Мірра зображується з піднятими руками, напівжінкою-напівдеревом;

вона передає немовля Луніні.
У середньовічній книжковій мініатюрі ілюстрація Овідія.
З початку 16 століття міф знаходить втілення під пензлем: Джорджоне,
Тіціана,
О.М. Карраччі
Тінторетто,
Веронезе,
Р. Рені,
Рубенса,
Н. Пуссена …
Найбільшого поширення набули сюжети:
"Венера та Адоніс",
"Загибель Адоніса",
"Венера оплакує Адоніса"
У 18-19 ст. знаходить втілення головним чином у пластиці
"Венера та Адоніс" А. Канови;
"Адоніс" Б. Торвальдсена;
"Вмираючий Адоніс" О. Родена…
Драматургія 16-17 вв.(століття), п'єси "Адоніс і Венера" ​​Лопе де Вега;
"Адоніс" І. Гундуліча…
Найчастіше знаходив втілення у поезії цього періоду
поеми "Венера та Адоніс" У. Шекспіра; (Перший опублікований твір Шекспіра.)
"Адоніс" Дж. Маріно;
"Адоніс" Ж. Лафонтена …
У музично-драматичному мистецтві17-18 ст.:
опери "Ланцюг Адоніса" Д. Маццоккі;
"Адоніс" К. Монтеверді;
"Адоніс" Р. Камбера;
"Адоніс на Кіпрі" Дж. Легренці;
"Закоханий Адоніс" Р. Кайзера…
Бібліографія
Frazer J. G., Adonis, AttiB, Oeiris, L. - N. Y., 1906;
Leipoldt J., Sterbende und auferstehende Gutter, Lpz., 1923;
Relner E., Die rituelle Totenklage der Griechen, Stutt. - Ст 1938;
Lambrechts P., Over Griekse en oosterse mysteriegodsdiensten: de zgn.
Adonia-mysteries, Brux., 1954.
О. Ян, "Archaol. Beitrage" (Берлін, 1847);

Бругш "Die Adonisklage und das Linoslied" (Йєрлін, 1852),

Прекрасний юнак, син царя Кіпру від своєї дочки, коханий Афродіти (Венери). Згідно з Овідієм, під час полювання був роздертий диким кабаном, якого наслала ревнива Артеміда. Ім'я Адоніса семітського походження і означає "пан", "володар"; воно відповідає сиро-арамейському Таммузу (див. ПАН); культ богині-матері, пов'язаний із родючістю та рослинними функціями, та її смертного чоловіка був поширений по всьому Середньому Сходу. Адоніс був рослинним божеством; у присвячених йому обрядах, за веселощами, знаменуючим відродження природи, слід було ритуальне оплакування. Феокрит у своїх "Ідиліях" описав фестиваль в Олександрії. В Афінах адонії – свято на честь Адоніса – припадало на середину літа, коли всюди виставлялися горщики з швидко відцвітаючими букетами – так звані "садки Адоніса"; вони залишилися зображеними на помпейських фресках. З початку 16 століття міф знаходить втілення під пензлем Тиціана, Тінторетто, Веронезе, Рені, Рубенса, Пуссена та ін Першим опублікованим твором Шекспіра була поема "Венера і Адоніс".

У літературі неодноразово згадується красива легенда про рослину горицвіту, латинську назву якої адоніс. Ця легенда була дуже популярна в Стародавній Греції, але найбільшої популярності досягла в епоху Відродження, коли на сюжет легенди про Венеру та Адоніс створювалися численні мальовничі та скульптурні твори. Легенда про Адоніса найповніше викладена у “Метаморфозах” Овідія. Згідно з одним із варіантів легенди, Венера розсердилася на дружину кіпрського царя Кіміра за нешанування і вселяла його дочці пристрасть до рідного батька. Цар, не підозрюючи правди і піддавшись спокусі, вступив із Міррою у зв'язок, але, виявивши істину, прокляв її. Боги перетворили нещасну на дерево мирри, з дорогоцінним ароматним соком, що вічно сочиться з ран. З стовбура, що тріснув, народилася дитина, яку назвали Адонісом. Хлопчик був надзвичайно гарний. Венера віддала його на виховання Персефоне, дружині бога підземного царства Аїда, з умовою, що коли дитина виросте, вона повернеться до неї. Але коли настав призначений час, Персефона не захотіла з ним розлучатися. Суддею в цій суперечці довелося стати самому Зевсу, який вирішив, що влітку Адоніс житиме на землі з Венерою, а на зиму разом із Персефоною повертатиметься під землю. Щаслива Венера бродила лісами з Адонісом, благаючи його не ризикувати і не полювати на лютих звірів – ведмедів та вепрів. Але одного разу Адоніс пішов на полювання один і загинув від іклів дикого кабана. Венера гірко оплакувала коханого, а потім перетворила його на квітку, окропивши нектаром кров юнака.

Рід адоніс (Adonis), або горицвіт налічує близько 45 багаторічних та однорічних видів. І нехай забарвлення віночка у більшості видів не криваво-червоне, всі вони, у розумінні ботаніків, родичі "квітки Адоніса". Представники роду мешкають як у рівнинах, і у горах, піднімаючись до 4500 м вище над рівнем моря. У зв'язку з проживанням у важкодоступних районах, багато видів залишаються досі маловивченими. Насамперед це адоніс весняний (Adonis vernalis), горицвіт. Це рослина степів європейської частини Росії, Криму, Передкавказзя, Сибіру, ​​а також Середньої та Південної Європи. Адоніс весняний – компонент різнотрав'я лугових степів та остепенених лук. Це одна з дуже красивих рослин, з палаючими золотом квітками, що зацвітає наприкінці квітня і закінчує цвітіння наприкінці травня - на початку червня. Нижнє листя лускоподібне, стеблооб'ємне, стебло - сидяче, багаторазово розсічене. Квітка велика діаметром до 6 см, що складається з 15-20 вільних жовтих, блискучих пелюсток, що підтримуються п'ятьма опушеними чашолистками, знаходиться на верхівці стебла. Тичинок та маточок багато. Висота квітучих рослин 10-15 см, плодоносних, 40-60 см. Плоди зморшкуваті з гачкуватим носиком, дозрівають у липні. Плід збірний із сухих численних горішків – багатогорішок.

Адоніс весняний у Європі введений у культуру. Є садові форми.

Догляд та розмноження
Зростають усі адоніси повільно і дуже чутливі до пересадок. Грунт необхідно утримувати в пухкому та вологому стані. Нирки відновлення закладаються на 2-4 роки вперед, тому зрізати рослину потрібно обережно, намагаючись не пошкодити нирки.

Розмножується насінням та розподілом куща. Посадку проводять у серпні – на початку вересня, щоб до настання заморозків рослини могли добре укоренитися.

Поділ та пересадку адонісів слід проводити не раніше 4-5 років вирощування, на одному місці без пересадки адоніси добре розвиваються до 10 років. Кращий варіант - пересадка рослин з грудкою землі, не порушуючи коріння, росте повільно, ділити їх на дрібні частини не рекомендується. У перший рік після посадки рослини цвітуть і розвиваються слабо, нормальне цвітіння відбувається лише з другого року. Розмноження багаторічних адонісів насінням утруднено, оскільки вони мають низьку схожість, крім того, частина насіння проростає лише на другий рік. Посів насіння, бажано очищеного, слід проводити негайно після збирання. До зими ящики з посівами необхідно зберігати у холодному підвалі, а потім укопати під сніг. Можливе зберігання насіння у злегка вологому субстраті в холодильнику до початку весни з подальшим пророщуванням у теплиці при 18-22 град. Молоді рослини ростуть повільно, повного розвитку досягають лише на 4-5 рік.

Використання
Для зрізання багаторічні адоніси непридатні, але дуже ефектні в групових посадках чи серед рідко посаджених чагарників. При посадках їх слід розташовувати ближче до доріжок, гарні вони і на кам'янистих гірках зі східного та західного боку. Цінна лікарська сировина – вже у XIV столітті широко використовувалась у народній медицині при судомах, різних серцевих та ниркових хворобах.

Види
Адоніс золотистий (Adonis chrysocyathus) – одна з рідкісних рослин Центральної Азії. Цей трав'янистий багаторічник – надзвичайно цінна лікарська та декоративна рослина, яка зустрічається на Тянь – Шані, у Кашмірі, Західному Тибеті, де куртини адонісу створюють яскраві яскраво-жовті плями на кам'янистих гірських схилах. Сяйво жовтого кольору особливо виразно на тлі снігу, що ще не розтанув, і синяви високогірного неба. Відомо обмежена кількість місцезнаходження цього виду, причому чисельність популяцій постійно і істотно скорочується у зв'язку з втручанням людини. Надземна частина представлена ​​одним або групою напіврозеткових пагонів, число та величина яких залежать від віку. Так, середньовікова особина налічує до 30 розеток заввишки 45-50 см. Генеративна втеча, як правило, з одиничною великою яскраво - жовтою квіткою. Втеча дорівнює висоті або трохи перевищує висоту розеточного листя.

Адоніс туркестанський (Adonis turkestanicus) – одна з цінних лікарських рослин Середньої Азії – ендемік Паміро-Алая. Основна частина його ареалу пов'язана з гірськими системами Гиссаро-Дарваза, де може утворювати суцільні зарості в арчевниках і трагакантниках на висоті 2000-3500 м над рівнем моря. Найбільш чисті зарості відмічені у місцях колишніх багаторічних стоянок худоби. Це говорить про позитивне ставлення рослин до багатого органікою грунту. Адоніс туркестанський на початку цвітіння має висоту 10-20 см, а в період дозрівання плодів до 70 см. Вся рослина опушена кучерявими волосками. Квітки на кінцях пагонів поодинокі, 4-6 см в діаметрі, оцвітина подвійна, правильна, складається з віночка і чашечки. Пелюстки жовто-жовтогарячі, з нижньої сторони синюваті. Характерна особливість цього виду - те, що одночасно у рослини є бутони, що тільки що утворилися, розкрилися квітки і зав'язалися насіння. Оскільки кожна втеча має бічні пагони першого, другого, третього, котрий іноді четвертого порядків, квіток однією середньовікової особини може бути до 250. Квітки з'являються спочатку на осі першого порядку. У міру зростання рослини квітки розпускаються на осі другого, третього порядків, що зумовлює розтягнутість термінів цвітіння та плодоутворення. Таке тривале цвітіння - важливе пристосування до суворих умов високогір'я.

Адоніс монгольський (Adonis mongolica) – ендемічна рослина Монголії. Зустрічається в межах Хангая, в гірських і лугових степах, по узліссях модрин. Найбільший на місцях старих стоянок худоби. Росте на пухких, багатих на перегноєм грунтах. Пагони середньовікової рослини численні (до 20-30 і більше), мають бічні пагони другого та третього порядків. Прикореневе листя редуковане. Серединне листя, в пазухах яких формуються пагони наступних порядків, сидячі. Квітки великі, 2,5-5 см у діаметрі. Чашолистки світло-зелені, іноді з фіолетовим відтінком, опушені дрібними волосками. Пелюстки білі. Адоніс монгольський – одна з ранньовесняних рослин Монголії. Важко уявити собі яскравішу і прекраснішу картину – шапки сніжно-білих квіток по степових схилах з торішнім бурим листям на тлі яскраво-синього неба. Цвітіння починається у квітні-травні, а масове – наприкінці травня, червні. Першу хвилю цвітіння утворюють верхівкові квітки головних побігів. На зміну їм приходять верхівкові квітки другого, третього тощо порядків. Слід звернути увагу, що всі бічні пагони, незалежно від розташування на головному, закінчуються на одному рівні. Цим і пояснюється рясне цвітіння, у якому квіти утворюють хіба що купол як білої “шапки”. Наступна хвиля цвітіння утворюється із квіток, розташованих на гілках наступних порядків. Такий ритм цвітіння сприяє постійної декоративності рослини і збільшує можливість дозрівання насіння в найбільш сприятливий за погодою термін. Тут доречно згадати про різку континентальність клімату Монголії, особливо її гірських районів, коли серед вегетаційного періоду можливі різкі коливання температури до заморозків, снігу і граду. Листя розгортається слідом за розпусканням квіток. Зростання пагонів продовжується до дозрівання насіння. Трава адонісу монгольського є сировиною для отримання цінних серцевих глікозидів.

Адоніс амурський (Adonis amurensis) - багаторічна трав'яниста рослина з Далекого Сходу, де росте в кедрово-широколистяних лісах. Листя перисто-розсічене на довгих черешках, розвивається після цвітіння і зберігається до липня, серпня. Цвіте із квітня протягом 2-3 тижнів. Квітки золотаво-жовті, широко розкриті до 5 см у діаметрі. Розквітає до появи листя. Висота рослин у період цвітіння трохи більше 10-15 див. Плодоносить наприкінці травня, червні. Розмножується насінням. Сходи з'являються за рік. Рослина введена у культуру. У Японії виведені численні декоративні сорти з махровими квітками білого, рожевого, червоного забарвлення.

У літературі неодноразово згадується красива легенда про рослину горицвіту, латинську назву якої Адоніс. Ця легенда була дуже популярна в Стародавній Греції, але найбільшої популярності досягла в епоху Відродження, коли на сюжет легенди про Венеру та Адоніс створювалися численні мальовничі та скульптурні твори.

Анібале Карраччі. Венера, Адоніс та Купідон.

Біля острова Кіфери народилася Афродіта, дочка Урана, з білої піни морських хвиль.

Ежен-Еммануель Аморі-Дюваль (1808-1885)

Легкий, лагідний вітерець приніс її на острів Кіпр. Там оточили юні Ори богиню кохання, що вийшла з морських хвиль. Вони вдягнули її в золототканий одяг і увінчали вінком із запашних квітів.

Піку, Анрі П'єр – Народження Венери – 1874.

Де тільки не ступала Афродіта, там пишно розросталися квіти. Все повітря повне було пахощами. Ерот і Гімерот повели чудову богиню на Олімп. Гучно вітали її боги. З того часу завжди живе серед богів Олімпу золота Афродіта, вічно юна, найпрекрасніша з богинь.

Battista Dossi (1490-1548)

Висока, струнка, з ніжними рисами обличчя, з м'якою хвилею золотого волосся, як вінець, що лежить на її прекрасній голові, Афродіта уособлення божественної краси і нев'янучої юності. Коли вона йде, у блиску своєї краси, у запашному одязі, тоді яскравіше світить сонце, пишніше цвітуть квіти. Дикі лісові звірі біжать до неї з хащі лісу; до неї зграями злітаються птахи, коли вона йде лісом. Леви, пантери, барси та ведмеді лагідно пестяться до неї. Спокійно йде серед диких звірів Афродіта, гордячи своєю променистою красою.

Адольф Вільям Бугро

Її супутниці Ори та Харити, богині краси до грації, прислуговують їй. Вони одягають богиню в розкішний одяг, зачісують її золоте волосся, вінчають її голову блискучою діадемою.

Афродіта будить у серцях богів і смертних любов. Завдяки цій владі вона панує над усім світом. Ніхто не може уникнути її влади, навіть богів.

Але богиня кохання, знала і сама муки кохання, і їй довелося оплакувати коханого нею Адоніса. Вона любила сина царя Кіпру, Адоніса.

Вест (1738-1820)

Адоніс ("пан") - син царя Кіпру Кініра і Мірри, юний прекрасний бог, що править порядком речей на землі.

Жив на Кіпрі справедливий і мудрий цар Кінір. Він народився в Біблосі і переніс на Кіпр досягнення фінікійської культури. Кінір навчив мешканців острова Кіпр рідній музиці, танцям та багатьом корисним ремеслам.

Кінір (Кінірас) – кіпрський цар, син Аполлона, батько Мірри (Смирни), батько та дід Адоніса.

Якось дружина Кініра похвалилася, що її дочка Мірра прекрасніша за саму Афродиту. Богиня не зазнала такої образи і навіяла Міррі пристрасть до рідного батька. Якось уночі, коли її годувальниця так напоїла Кініра, що той уже нічого не розумів, Мірра залізла до нього в ліжко.

Мірра та Кінір. Гравюра Вергілія Соліс для Метаморфози Овідія

Кінір, дізнавшись про те, що його дочка обманом зачала дитину, яку невдовзі мала народити, від неї ж самої, так розлютився, що вихопив меч, і перелякана Мірра кинулася геть із палацу.

("Birth of Adonis", олія на паперовому фарбуванні Маркантоніо Franceschini, c. 1685-90, Staatliche Kunstsammlungen, Dresden)

Picart - Birth Adonis.

Коли батько наздогнав її біля урвища, Афродіта спішно перетворила її на світове дерево, і батьківський меч розколов його стовбур навпіл. З тріщини випав малесенький Адоніс.

Афродіта, вже журячись про вчинене, уклала Адоніса в скриньку і передала його Персефоні - цариці мертвих, попросивши приховати в затишному місці.

Персефона, що згоріла від цікавості, відкрила скриньку і виявила в ній Адоніса. Він був такий милий, що вона взяла його на руки і віднесла до свого палацу, де й виховала його.

Персефона Борис Валледжо

Одного разу Афродіта спустилася в Аїд і запитала Персефону, що сталося з тим скринькою, що колись їй дали на зберігання. Персефона покликала до себе юнака неземної краси. Юний Адоніс був такий прекрасний, що Афродіта відразу загорілася пристрастю і зажадала повернути його. Але Адоніс вже був таємним коханцем Персефони, і та відмовилася.

Тоді Афродіті довелося звернутися до Зевса. Але той не захотів вирішувати суперечки богинь, що не розділили красеня, і передав його на розгляд суду під головуванням музи Калліопи.

Хендрік де Клерк, фламандський, 1570-1629. Венера та Адоніс.

Bartholomäus Spranger

Та визнала за Афродитою та Персефоною рівні права та вирішила, що він проводитиме час із кожною по черзі. Але щоб Адоніс мав відпочинок від зазіхань велелюбних богинь, Калліопа розділила рік на три рівні частини, одну з яких Адоніс мав проводити з Персефоною, другу - з Афродітою, а третю - на власний розсуд.

Корнеліс Корнеліссен (1562-1638)

Але Афродіта, користуючись своєю владою над любов'ю і поясом, зітканим із пожадливості, користувалася також і вільним часом юного бога, який за власним бажанням залишався з Афродитою.

Annibale Carracci - Venus, Adonis та Cupid

Hendrick Goltzius

Абрахам Блумарт (1564-1651)

Christiaen van Couwenbergh (1604-1667)

Фердинанд Біль (1616-1680)

Нікола Пуссен (1594-1665)

Абрахам Янсенс (1567-1632)

Афродіта народила від Адоніса сина Голга, засновника Голгов на Кіпрі та дочку Берою, засновницю фракійської Берої.

Весь час проводила Афродіта з коханим. З ним полювала Афродіта в горах і лісах Кіпру, подібно до діви Артеміди.

Бартоломеус Спрангер (1546-1611)

Simon Vouet (French, 1590 – 1649)

Але іноді доводилося їй залишати коханого, щоби побувати на Олімпі. І Адоніс полював поодинці.

Венера намагається зберегти Адоніса з полювання.After Peter Paul Rubens

Augustin Van den Berghe (Бельгія 1756-1836)

Charles-Joseph Natoire - Venus et Adonis

Тіціан (1490-1576)

Персефона ж, дізнавшись про те, що Афродіта нечесно проводить з Адонісом удвічі більше, вирішила помститися. Вона вирушила до коханця Афродіти Ареса і заявила йому, що Піннонароджена віддає перевагу йому, великому Аресу-Еніалію, якомусь смертному, женоподібному, гарненькому Адонісу. Зайнявшись ревнощами, але не бажаючи сварки з Афродітою, Арес перетворився на дикого вепря і попрямував до місць полювання суперника. Коли собаки Адоніса напали на слід величезного кабана, юнак тішився такою багатою здобиччю. Він не передчував, що це його останнє полювання. Вепр накинувся на нього і смертельно поранив.

"Смерть Адоніса" - Антоніо Темпеста, бл. 1593 р.

"Загибель Адоніса"-Джузеппе Маццуолі, 1709

Промчав було повз

Косматий звір і як спіткнувся,

Вчуючи віяння кохання

І амброзійної жіночої плоті,

І крові поцілункових ласок,

Що для нього, як знак до люті.

Пронизавши Адоніса іклами

І закрутивши над головою,

Кабан відкинув тіло додолу

І, як з переляку, втік.

Камб'язо Лука.

О. П. Лосенка. "Смерть Адоніса". 1764

Корнеліс Holsteyn, 1647

Франсіско Гойя (1746-1828)

Коли Афродіта дізналася про смерть Адоніса, то, сповнена невимовного горя, сама пішла вона в гори Кіпру шукати тіло коханого юнака. По крутих гірських стременах, серед похмурих ущелин, по краях глибоких провалля йшла Афродіта.

Гострі камені та шипи терну поранили ніжні ноги богині. Краплі її крові падали на землю, залишаючи слід усюди, де проходила богиня.

Jacopo Zanguidi Bertoia - Venus Led by Cupid to the Dead Adonis

Рібера, Хосе де (1591-1652)

Джованні Баттіста Гауллі (1639-1709) Загибель Адоніса

Giulio Carpioni (1613-1678)

Нікола Пуссен (1594-1665) Vénus pleurant Adonis

Laurent de La Hyre (1606-1656)

Зрештою, знайшла Афродіта тіло Адоніса. Гірко плакала вона над юнаком, що рано загинув. Щоб назавжди збереглася пам'ять про нього, веліла богиня вирости з крові Адоніса ніжному анемону.

КЛОД МОНЕ Анемони

А там, де падали з поранених ніг богині краплі крові, виросли всюди пишні троянди, червоні, як кров Афродіти.

Хендрік Гольціус (1558-1617)

З того часу ці дві квітки стали рослинами Афродіти, і закохані часто прикрашали вінками з них.

Зглянувся Зевс-громовержець над горем богині любові і наказав він братові своєму Аїду та дружині його Персефоні відпускати щороку Адоніса на землю із сумного царства тіней померлих. З того часу півроку залишається Адоніс у царстві Аїда, а півроку живе на землі з богинею Афродітою. Вся природа тріумфує, коли повертається на землю до яскравих променів сонця юний, прекрасний улюбленець златої Афродіти Адоніс.

Рубенс

Джакопо Амігоні (1682-1752)

Жан-Франсуа де Труа

Рубенс, Пітер Пауль (1577-1640)

Паоло Веронезе. Венера та Адоніс. 1580. Музей Прадо. Мадрид

Якоб ван Лоо (1614-1670)

Абрахам Блумарт (1564-1651)

Theodoor van Thulden (1606-1669)

Яків Adriaensz Бакер

Нікола Пуссен (1594-1665)

Хендрік Гольціус. Венера та Адоніс, 1614.

Давньогрецька міфологія знайома кожному з нас з дитинства завдяки шкільній програмі. Цікавими історіями про пригоди богів, які живуть на Олімпі, сучасні хлопці зачитуються анітрохи не менше, ніж це робили їхні батьки та бабусі з дідусями. Складно зустріти сьогодні людину, яка не знала б, хто такі Зевс, Посейдон, Афіна чи Арес. Найвідомішою героїнею античних міфів є Афродіта - богиня кохання та краси, вічно юна мешканка Олімпу. У стародавніх римлян вона асоціювалася з Венерою.

Сфера впливу богині

Греки вважали Афродіту покровителькою весни, цвітіння та родючості. Вони були впевнені, що вся краса, що існує на планеті, - це справа її рук. У богині просили прихильності закохані, сподіваючись зберегти свої почуття остаточно життя. Її вихваляли художники, поети та скульптори, які прославляють у своїх творах красу та любов. До Афродіти ставилися як до богини, що віддає перевагу світові війни і життя - смерті, тому до неї зверталися всі ті, хто мріяв про спокійне процвітання і позбавлення від загибелі. Вона була настільки могутня, що її волі підпорядковувалися як прості люди і тварини, а й жителі Олімпу. Єдиними персонажами, на кого не діяли чари прекрасної богині, були Афіна, Артеміда та Гестія.

Зовнішність

Згідно з античними міфами, Афродіта відрізнялася неймовірною красою. Греки уявляли її високою, статною, з дуже ніжними рисами обличчя. У богині було довге волосся золотистого кольору, яке обрамляло її голову, наче вінок. Їй прислужували Ори і Харити, які сприяли красі та грації. Вони розчісували її золоті локони і вдягали її прекрасні вбрання. Коли Афродіта спускалася з Олімпу, розпускалися квіти, а сонце на небі світило яскравіше. Дикі звірі та птахи, не в силах встояти перед неймовірною красою богині, збігалися до неї з усіх боків, і спокійно ходила вона по землі в їхньому оточенні.

Афродіта - давньогрецька богиня, що славилася своїми романами як з подібними до себе, так і з простими людьми. Вона мала силу закохувати в себе безліч чоловіків. Будучи дружиною некрасивого і кульгавого бога Гефеста, покровителя вогню та ковальства, вона втішалася тим, що вступала в любовні зв'язки на боці. Не народивши свого чоловіка жодної дитини, вона обдаровувала спадкоємцями інших своїх шанувальників. Від стосунків із богом війни Аресом у Афродіти з'явилося 5 дітей (Деймос, Фобос, Ерос, Антерос та Гармонія). Від зв'язку з покровителем виноробства Діонісом у неї народився син Пріап. Красою Афродіти був убитий також бог торгівлі Гермес. Йому вона подарувала сина Гермафродіта. Серед її коханців були як могутні жителі Олімпу, а й прості смертні. Так, закрутивши роман із царем дарданців Анхісом, Афродіта народила ще одного сина – героя Троянської війни Енея.

Афродіта - богиня, що уособлювала собою неймовірний еротизм і хтивість. На відміну від простих жінок, вона ніколи не дозволяла собі ставати жертвою кохання. Усі її відносини відбувалися виключно з її волі. У зв'язках із чоловіками у неї не було сталості, вона завжди була відкрита для нових почуттів.

Історія появи на світ богині кохання та краси

Дуже цікавим є міф про богина Афродіта, який розповідає про її народження. За давнім доданням, титан Кронос сильно розлютився на свого батька Урана (покровителя неба), відсік серпом його геніталії і викинув їх у море. Кров з дітородних органів змішалася з морською водою, у результаті утворилася біла піна, з якої і з'явилася на світ прекрасна Афродіта. Богиня кохання народилася недалеко від грецького острова Кіфери, потім легкий вітерець відніс її хвилями до Кіпру, де вона і вийшла на берег (з цієї причини її іноді називають Кіпридою). Примітно, що Афродіта ніколи не була дитиною, вона народилася з морської піни зовсім дорослою. Піднявшись на Олімп, дочка Урана підкорила своєю красою всіх його мешканців.

Існує ще одна версія народження давньогрецької богині. Згідно з нею, батьками Афродіти були головний олімпійський бог Зевс та морська німфа Діона, а з'явилася вона на світ найтрадиційнішим способом. Автором цієї версії є давньогрецький легендарний поет Гомер.

Характер

Афродіта - богиня Стародавню Грецію, що стала героїнею безлічі античних міфів. Як будь-якій жінці, їй властиво бути різною. В одних переказах Афродіта – великодушна повелителька людських життів, в інших – примхлива красуня, а в третіх – жорстока вершителька доль, гніву якої неможливо уникнути.

Міф про Пігмаліон

За одним із переказів, жив колись на Кіпрі талановитий художник Пігмаліон. Він ненавидів жінок і жив пустельником, не дозволяючи собі закохатися і створити сім'ю. Якось він створив зі слонової кістки статую жінки невимовної краси. Скульптура була зроблена майстром дуже майстерно, і здавалося, що вона ось-ось заговорить і ворухнеться. Пігмаліон годинами міг милуватися створеною ним жінкою і не помітив, як закохався у неї. Він шепотів їй лагідні слова, цілував її, дарував їй коштовності та вбрання, проте статуя залишалася нерухома і нема. Найбільше на світі хотів Пігмаліон, щоб створена ним красуня ожила та відповіла взаємністю на його почуття.

У дні, коли у греків було прийнято почитати Афродіту, приніс Пігмаліон їй багату жертву і попросив, щоб вона послала йому за дружину дівчину, схожу на ту, яку він створив зі слонової кістки. Всемогутня Афродіта вирішила пошкодувати талановитого майстра: вона оживила прекрасну дівчину і вселила в неї взаємні почуття до свого творця. Таким чином богиня винагородила Пігмаліона за щире і віддане кохання, яке він відчував до статуї.

Оповідання про Нарцис

Богиня краси Афродіта була прихильна тільки до тих людей, які її високо шанували. Тих же, хто чинив опір її владі і відмовлявся від її дарів, вона немилосердно карала. Так трапилося з прекрасним юнаком Нарцисом, сином річкового бога та німфи. Він був дуже гарний, і всі, хто бачив його, одразу ж закохувалися в нього. Але гордий Нарцис нікому не відповідав взаємністю.

Якось закохалася в гарного юнака німфа Ехо. Однак Нарцис гнівно відкинув її, заявивши, що краще помре, ніж завжди буде з нею. Невдача спіткала й іншу німфу, яка теж мала необережність полюбити його. Образившись, вона побажала гордому Нарцису випробувати нерозділене кохання, щоб зрозуміти, що відчуває відкинута людина. Афродіта сильно розлютилася на юнака, адже він нехтував своєю красою - даром, посланим йому богинею. За гордість і холодність стосовно інших вона вирішила його жорстоко покарати.

Гуляючи якось лісом, захотів Нарцис напитися води. Схилившись над струмком із чистою прозорою водою, він побачив у ньому своє відображення і пристрасно закохався в нього. Його почуття були настільки сильні, що він перестав їсти та спати. Він думав про прекрасного юнака постійно, проте, бачачи його у воді, не міг до нього навіть доторкнутися. І одного разу зрозумів Нарцис, що полюбив сам себе. Від цього відкриття йому стало ще гірше. Поступово сили залишали красеня, він розумів, що гине, але не міг відірватися від свого відображення у воді. У стражданнях по собі він і помер, а на місці його смерті виросла біла квітка з запашним ароматом, яку на його честь стали називати нарцисом. Так поплатився юнак перед Афродітою за свою гордість і зневагу дарованої йому красою.

Сумна історія про Адоніса

Афродіті, яка жорстоко покарала Нарциса, довелося й самій страждати від любові та неприхильності долі. У кіпрського царя був син Адоніс. Хоч він був простим смертним, але мав божественну красу. Якось побачила його Афродіта і закохалася в нього без пам'яті. Заради Адоніса богиня забула про Олімп і всі свої справи. Разом зі своїм коханим полювала вона на диких звірів, а у вільний час вони відпочивали на зеленій траві. Богиня краси вкрай рідко залишала Адоніса одного і щоразу просила його, щоб він берег себе.

Одного разу подався Адоніс на полювання без Афродіти, і його собаки напали на слід великого кабана. Зрадів юнак такій здобичі і кинувся на звіра зі списом. Але не здогадувався він про те, що це буде його останнє полювання. Кабан виявився сильнішим за Адоніса, він накинувся на нього і проткнув своїми іклами. Від отриманої рани коханий богині краси помер.

Дізнавшись про загибель Адоніса, Афродіта почала сильно оплакувати його. Зевс-громовержець, бачачи, як вона страждає, зглянувся над нею і попросив свого брата, бога мертвого царства Аїда, іноді відпускати юнака до живих. З того часу так і повелося: на півроку Адоніс приходить до Афродіти, і в цей час все в природі розпускається, цвіте і пахне, а потім він повертається у світ померлих, і землю починають заливати дощі та засипати сніги – це золотоволоса богиня сумує за своїм. коханому.

Яблуко розбрату

Улюбленцем Афродіти був син царя Трої Паріс. Покровителька розбрату Еріда задумала посварити грецьких богинь і підкинула їм золоте яблуко з написом «Найпрекраснішою». Його помітили Афродіта, Гера та Артеміда і почали сперечатися про те, кому воно має дістатись. Розсудити богинь було доручено Парісу. Кожна з них намагалася підкупити юнака усілякими благами. Переможницею в цьому поєдинку стала Афродіта, пообіцявши віддати йому за дружину найкрасивішу із земних жінок. Здобувши прихильність і підтримку богині кохання, Паріс відразу накликав на себе гнів Гери і Артеміди. Яблуко розбрату стало початком Троянської війни, адже найкрасивішою жінкою була Олена - дружина спартанського царя Менелая. Саме до неї і наказала Парису пливти Афродіта.

Ерос і Гіменей - помічники покровительки кохання та краси

Хоч Афродіта - грецька богиня, що має велику могутність, без помічників вона обійтися не могла. Одним із них був її син Ерос - кучерявий хлопчик, що літає над усіма землями та морями на своїх невеликих крилах. Він мав маленьку цибулю і сагайдак із золотими стрілами. У кого Ерос вистрілить, того й наздожене кохання.

Покровитель шлюбу Гіменей – ще один незамінний помічник Афродіти. Він очолює всі весільні ходи, летячи поперед молодят на своїх білих крилах і висвітлюючи їм дорогу яскравим смолоскипом.

Атрибутика

Головний символ богині Афродіти – її пояс. Кожен, хто його одягав, наділявся надзвичайною сексуальною привабливістю. Здобути його мріяли як прості жінки, так і богині, що населяли Олімп. Крім пояса, у Афродіти була чаша із чистого золота, наповнена вином. Кожен, хто робив із неї ковток, залишався молодим назавжди. Символами богині кохання Афродіти вважалися також троянда, мирт, яблуко. Голуби, горобці, зайці та мак ототожнювалися з нею, як із покровителькою родючості. Були в Афродіти і морські символи – дельфін та лебідь.

Знамениті античні статуї

Багатьох скульпторів надихала створення шедеврів богиня Афродіта. Фото творів мистецтва, представлених у статті, передають усю красу та величність покровительки кохання та краси. У роботах деяких майстрів героїня античних міфів представлена ​​образ римської богині Венери.

Відомою давньогрецькою статуєю, присвяченій богині, є Афродіта Кнідська (близько 350 року до н.е., автор - Пракситель). У ІІ ст. до зв. е. скульптором Агесандром була створена фігура Венери Мілоської, що є втіленням жіночої краси античного періоду.

Богиня у творах живопису

Афродити можна зустріти в картинах, написаних відомими художниками Відродження. Кисті Тиціана належить робота «Венера і Адоніс» (1553), сюжет якої передає трепетні почуття богині до простого смертного юнака.

На картині «Спляча Венера», написаній італійським художником Джорджоне орієнтовно в 1505-1510 роках, покровителька кохання зображена у вигляді оголеної красуні, яка відпочиває на тлі природи. Образ античної богині, створений майстром, став уособленням ідеальної жінки доби Відродження.

Ще одним твором живопису, що зображує Афродіту, є картина Сандро Боттічеллі «Народження Венери» (1486). На ній художник зобразив сюжет античного переказу, що розповідає про появу величної покровительки кохання та краси з морської піни.

Завдяки творам мистецтва та грецьким міфам, можна визначити, як уявлялася древнім людям богиня Афродіта. Фото скульптур і картин, на яких зображена золотоласа мешканка Олімпу, виразно передають її красу, що надихає і сьогодні багатьох митців на створення нових шедеврів.

Діан-і-Голос, Синій Бог, навіки перебуває з Богинею в радості та насолоді. Це не означає підкорення однієї сторони іншої; вони просто люблять один одного настільки, що ніколи не розлучаються. Якщо ви зве Богиню, Діан-і-Голос теж приходить, навіть якщо ви його не бачите. Тому, якщо вам треба йти Чарівною стежкою, зрештою потрібно приймати і Богиню, і Бога.

Я підтримую жінок, які не бажають взаємодіяти з чоловічим божеством. Для такого вибору є серйозні причини, і лише одна з них – те, що Єгова є справжньою сексистською свинею. Але деякі жінки знаходять зцілення у любові до доброго Бога. А коли я чую, що "Лесбійське кохання може бути зцілене коханням доброго чоловіка", мені хочеться плюнути в того, хто це сказав (спокійно, спокійно, Франческа!); знання того, що любов, у яку б обгортку вона не була упакована, удосконалюється за підтримки доброго Бога, сповнює мене посмішкою.

З іншого боку, багато чоловіків відкидають жіноче божество зі страху, що у разі прийняття такого божества воно домінуватиме над іншим божеством і придушуватиме його. Однак багато чоловіків входять у повну силу, коли дозволяють Матері Усього Сущого увійти у своє життя. І іноді робота з Чоловічим Божеством народу фей стає надто небезпечною без її любові та настанови.

Богиня перебуває в серці та поезії та науки магії. Якщо ви ігноруєте її, практика цієї науки стає небезпечною. Крім того, яка підтримка і яка сила може в Богині, яка є лише метафорою? Якщо вона бентежить вас, своїми власними словами попросіть її допомогти вам зрозуміти її краще, і будьте терплячі до себе.

Якщо ви схожі на багатьох моїх учнів, як чоловіків, так і жінок, які протягом довгих років боролися за те, щоб набути миру з чоловіком Богині, будьте терплячі до себе.

Якщо на даний момент ви оберете спілкування лише з одним із божеств, не хвилюйтеся. Зосередьтеся на розвитку в інших областях і на тому, щоб жити повним життям. Робіть лише те, що бажаєте, щодо цього матеріалу щодо прийняття обох божеств. Тільки після багатьох років практики Третього Шляху постає необхідність прийняти обидва божества. Боги - наші терплячі батьки, які не покарають нас за те, що ми повільно, спотикаючись, шукаємо власні, унікальні відповіді – навіть якщо це означає вибір іншої вікканської традиції, яка концентрується тільки на чоловічому чи жіночому божестві. Якщо ви щиро шукаєте шлях Фей, ви його якось знайдете та щиро полюбите і Бога, і Богиню.

Нескінченне очищення

Мої учні жартують над виразом, який я використовую на заняттях: нескінченне очищення. Навчання в шаманізму, з його наголосом на трансформації особистості, вимагає саме цього. Я постійно відсилаю додому навіть адептів (просунутих практиків), щоб вони виконали ще один ритуал самоочищення.

Тут доречно згадати старий валлійський міф про відьму Керрідвен. У казках, які навіть старші, ніж це валлійська оповідь, вона згадується не як відьма, а як богиня. Згодом, коли вона з'явилася у валлійському міфі, її скинули до рівня підлої, злісної жінки. Багато міфів Старої Релігії були зіпсовані подібним чином, і Стародавніх зобразили у них жорстокими чи демонічними, щоб дискредитувати релігію. У валлійському міфі Керрідвен варила трави в казані протягом одного року та одного дня. Коли минуло один рік і один день, у її казані з'явилися три краплі, які дали поетові Гвіону Баху вміння пророкувати і всі інші знання. Він перетворився на магічну істоту. Все інше, що було в казані, було отрутою. Це казка про навчання кельтського шаманізму.

Ми самі - котел Керрідвен, судина магії та змін. Ми повинні бути гідними того, щоб бути її котлом, її чашею насолод, її судиною змін. Магія Богині не буде створена для недостойного. Так відбувається велике очищення. А щоб очиститися для цих трьох крапель мудрості, поезії та магії, ми повинні звільнити себе від емоційних, душевних та психологічних отрут, які теж перебувають у казані. Кожен з нас є власним початковим магічним інструментом, і, будучи таким, має стати гідним інструментом.

Я вживаю слово " гідний" не в його сковувальному, засуджувальному, переважному значенні, в якому воно зазвичай використовується, тому, будь ласка, не відвертайтеся від цих сторінок, і не відчувайте себе неповноцінним або винним у чомусь. Це релігія люблячої доброти. Частково "бути гідним" означає "Шукати". Бути гідним також означає, що ви хочетезростати та змінюватися. І це означає, що той, хто бажає навчитися ставитися до себе як до божественної сутності, повинен запам'ятати: "Бути істинно людиною – отже, бути істинно божественною". Прийняти свою людяність, довіряти гніву та інстинктам, даним Богинею, знати, що ваше бажання мати улюблену роботу і щасливе життя і потребу в них – священні, вірити в те, що любов у всіх проявах священна – це духовно та гідно. " Бути гіднимозначає намагатися очиститися від блоків, комплексів, нездорових страхів, нездорового гніву і помилкового его, які не тільки перешкоджають магії, але і роблять вас нещасними. А коли ми очищені, кожен з нас стає жерцем, чиє здоров'я все робить досконалим.

Бути гіднимиозначає стати по-справжньому людьми, тими, хто є від природи. Більшість з нас, які були виховані в деспотичному суспільстві, перебувають у стані, далекому від природного, і потребують "нескінченного очищення", щоб стати справжніми людьми та повністю магічними істотами.

У тих, хто вперше слідує будь-якому справді духовному шляху, новий досвід автоматично змиє внутрішні блоки, хоча б тимчасово. Таким чином, ви вже розпочали цей процес. Багато систем особистісного зростання на цьому і зупиняються. Але тепер, коли ви пережили внутрішнє очищення, готові очищати себе безпосередньо. Будь ласка, виконайте зараз ритуал Очищення землею як частину цього уроку. Перш ніж приступати до нього, прочитайте його.

Ритуал

Очищення стихією Землі

Ритуали очищення в цій книзі, подібно до матеріалу в будь-якому духовному тексті, є лише стартом. Якщо ви глибше займатиметеся Ремеслом, ви, як і мої учні, виявите, що закочуєте очі і стогнете: "Безкіне очищення!" Навіть Майстрові Ремесла доводиться очищатися від комплексів та страху подібно до того, як, знявши з цибулини один шар, ми виявляємо під ним інший.

З кожним наступним шаром приходить зростання, радість та самореалізація. Виконуючи очищення за цією книгою, ви станете вільнішими, ніж ви будь-коли були. Хоча мої учні ниють із приводу цієї роботи, вони виконують її з радістю!

Інструменти та Інгредієнти

· Необов'язково: коричнева свічка.

Крок 1. Необов'язково: запалити коричневу свічку, що символізує цілющу силу Землі, або знайти ділянку землі, щоб стояти на ній під час ритуалу.

Крок 2. Від однієї до двох хвилин глибоко дихайте - без демонстративності, просто глибоко, природно дихайте, ніби ви дихали свіжим океанським повітрям на пляжі. Не відволікайтеся ні на що, зосередившись на диханні. Якщо виявиться, що ви позіхаєте, це добре: позіхання розширює груди та горло, так що дихання стає вільним.

Крок 3. Чи є у вас тривоги, які відволікають вас від цього обряду? Можливо, ви турбуєтеся за члена сім'ї, або у вас проблеми зі здоров'ям, або ви турбуєтеся, чи подзвонить вам хоч колись"він або вона". Якщо будь-які щоденні проблеми "забивають ваші мізки", уявіть, що ваша тривога, страх, занепокоєння йдуть із вас у землю, нашу Мати. Дозвольте нашій матері забрати ці неприємні почуття.

Питання не в тому, яку саме проблему ви виливаєте в землю, питання у вашому нездоровому занепокоєнні цією проблемою. Після виконання вправи ви можете повернутись до обмірковування цих проблем, але під час цього обряду вам треба сфокусуватися на інших речах.

Крок 4. Виберіть щось у вас, від чого вам потрібно очиститись. Можливо, ви боїтеся попросити свого начальника про підвищення. Можливо, ви гніваєтесь на батька. Можливо, ви хочете написати книгу, або почати вчитися, або запросити когось значущого для вас на вечерю, але ви просто не можете цього зробити. Можливо, ви страшенно боїтеся чогось такого, що іншим здається незначним: деякі люди були б здивовані, дізнавшись, що можна боятися попросити начальника збільшити обідню перерву, але решта людей може взагалі боятися щось просити. Уявіть, що цей страх, це обурення, ця скутість, або цей "нерозмірний" страх змиваються в землю.

Ви можете зробити все те саме зі шкідливими звичками; наприклад, якщо ви проводите весь час, турбуючись про гроші або власну вагу. Або можна використовувати цей обряд, щоб позбутися віри в те, що ви невдаха, від нерішучості, що заважає вам, від депресії, або від будь-якої іншої негативної якості. "Невідповідний" страх сам по собі може бути вилучений.

Крок 5.

Створіть молитву землі і Богам, щоб ця риса була трансформована в підземній темряві в чисту життєву силу, а потім повернулася до вас у вигляді будь-якої позитивної риси, яку Боги вважають за потрібне дати вам. Наприклад, якщо проблема у вашому страху перед начальником, вона може повернутися у вигляді сміливості та співчуття у спілкуванні з ним чи з нею. Якщо ви не можете запросити когось на побачення, можливо, ви виявите, що ви рішучі та ввічливі.

Ви можете здивуватися результатами обряду. Його ефективність може приголомшити новачка у відьомстві. Можливо, ви також відкриєте собі, що він привів до іншого, але кращого результату, ніж ви очікували.

Наприклад, якщо проблема була в тому, що ви не могли почати писати книгу про Бразилію, ви виявите, що натомість пишете збірку віршів, яка дасть вам більше щастя, ніж будь-коли могла вам дати книга про Бразилію. Іноді те, що нам видається найкращим, не є найбільш продуктивною, зцілюючою, щедрою, веселою річю, яку ми могли б зробити. Будьте відкриті для несподіваних дарів, які посилає Богиня.

Процес зміни

Я наполягаю на тому, щоб ви, наскільки це можливо, просувалися вперед по матеріалу в тому порядку, в якому він дано. Я також наголошувала на тому, що цей покроковий порядок ефективний, безпечний і сильний як для новачка, так і для просунутого практика. Давайте подивимося, чому, щоб ви самі вирішили, хочете ви слідувати моїм пропозиціям чи ні (навіть якщо коженз вас вважає, що він – виняток із правила).

Більшість адептів у моїх новачкових класах були винагороджені з лишком за своє смирення та терпіння. Вони виявили поклади матеріалу, який треба вивчити, проблеми, чий виклик треба прийняти, та особисте зростання, якого треба досягти. Магія фей унікальна - Вікка не є Третій Шлях - так що ті ж етапи, які необхідні новачкові, потрібні і просунутим магам, яким я наполегливо пропоную продовжити вивчати матеріал в даному порядку протягом ще декількох уроків і побачити, що у вас вийде. Швидше просування не прискорить цей процес; навпаки, змусить вас упустити його. До того ж, будь-який майстер починав з самих азів.

Чарівна Традиція також вимагає більших техніки безпеки, ніж будь-який інший вид вікканської магії. Наприклад, Фейрі люблять допомагати людям набути самоповаги, але в нашому суспільстві его відбивається від рук; енергійні люди розтоптують тих, хто менш заповзятливий. Якщо ви намагаєтеся зробити це з силами Фей, саме ви потрапите у пастку. Я маю на увазі наступне: ви можете уявити, яка можливість у озлобленого священика зі стиснутими губами "забити шайбу" одному з представників Малого Народу? Та він стане магічним фаршем. Так що техніки безпеки допоможуть учневі краплю за краплею знайти гармонію між сильним его і смиренністю, про яку я говорила вище. Інша техніка безпеки – просуватися по цій книзі крок за кроком, тоді ви матимете справу з відповідними енергіями лише в міру того, як ваше его буде готове до цього. Також магія Фейрі зовні може здатися схожою інші види енергії, але глибинне навчання зачіпає саму сутність людини. Як і йога, навчання шаманізму працює на глибинному рівні, робить вас гнучким і відкриває канал для потоку доброї енергії. Покрокове вивчення видає вам цей процес потроху, і він таким чином стає безпечний.

І особистісне зростання, і розвиток магічних навичок – повільний процес, він вимагає просуватися крок за кроком. Тут, як і у випадку з навичками, які набуває учень балету, не можна кидатися вперед. Етапи на цих уроках надають вам люблячий, м'який зразок вдосконалення.

Якщо ви кидаєтеся вперед, то в кращому разі втратите впевненість у собі. Нетерпіння також може зашкодити вам. Учень балету, який намагається стрибати до того, як виконав розтяжку, може порвати м'язи. Тому спроби стрибати до емоційної або магічної "розтяжки" можуть зашкодити вам.

Робота з групою

Домашнє завдання

1. Виконайте ритуал Свічки Пошани.

Необов'язково: наступного тижня обмірковуйте "Міф творіння №1 Чарівної Традиції". Концентруйтеся на кількох рядках, а потім можете написати про них у своєму магічному щоденнику; це може відкрити вам багато; багато що міститься у кожному уривку міфу. Коли я в цьому уроці писала про темряву та стосунки Бога і Богині, я ділилася тим, що сама почерпнула з міфу. Міфи, що беруть початок в усній традиції, часто щільно наповнені інформацією та темами, які ви можете розкрити самі. Ми до цього не звикли. Засоби масової інформації сповнені інакше: це шосе, перевантажене рекламними щитами. Ця інформація впливає інакше, часто даючи нам стимул, але мало інформації або мало можливостей для нашої зміни. З іншого боку, щільно упаковані речення та абзаци усної традиції містить багато інформації, сильно нас змінюють і сповнені містерій шаманізму.

Якщо ви працюєте з партнером або в групі, як частина уроку наступного тижня вам може захотітися обговорити ваші записи щодо міфу.

3. Виконайте ритуал Очищення Землею наступного тижня ще один чи два рази. Щоразу очищайте інший внутрішній блок. І насолоджуйтесь результатом!

В уроці наступного тижня, присвяченому вівтарям, я пишу, що в першу чергу і здебільшого ми самі є вівтарями. Тепер ви будете більш чистим, належним вівтарем, за допомогою якого служитимете Богам і собі.

Урок Четвертого Тижня

Вівтар - місце сили