Ірпінь. Храми Акрополя: Парфенон, Ерехтейон, Нікі Аптерос. Храм Парфенон в Афінах - найбільша культова споруда У якому столітті було будівництво парфенону

головний храм афінського Акрополя, присвячений Афіні Парфенос (тобто Діві), богині-покровительці міста. Будівництво почалося в 447 до н.е., освячення храму відбулося на святі Панафіней у 438 до н.е., проте оздоблення (головним чином скульптурні роботи) тривало до 432 до н.е. Парфенон - шедевр давньогрецької архітектури та символ грецького генія. Історія. Новий храм зведено у вищій точці Акрополя, на місці, присвяченому богам. Стародавні храми мали, мабуть, невеликі розміри, і тому значного вирівнювання Акрополя не потрібно. Однак у 488 р. до н.е. тут було закладено новий храм, щоб віддячити Афіні за перемогу над персами при Марафоні. Його розміри в плані дуже близькі до нинішнього Парфенону, і тому посеред південного схилу довелося звести підпірну стіну і зробити укладку в основу вапняних блоків, так що південний край будівельного майданчика піднявся над скелею Акрополя більш ніж на 7 м. Задуманий храм був периптером, що мав периптер , мабуть, по 6 колон з боку торців і по 16 з боків (вважаючи кутові колони двічі). Його стилобат (верхній майданчик) і сходи, як і самі колони, а також інші елементи конструкції були виготовлені з мармуру (або принаймні замислювалися як мармурові). Коли в 480 р. до н.е. Акрополь захопили і розграбували перси, що будувався храм, який до того моменту довели лише до висоти другого барабана колон, був знищений вогнем, і роботи перервалися більш ніж на 30 років. У 454 до н. Скарбниця Делоського морського союзу була перенесена до Афін, де панував тоді Перікл, і незабаром, у 447 до н.е., будівельні роботи на майже готовому майданчику відновилися. Парфенон зводили архітектори Іктін і Каллікрат (називають ще й Карпіона), а також Фідій, який відповідав насамперед за скульптуру, але, крім того, здійснював загальний нагляд за ходом робіт на Акрополі. Створення Парфенона було частиною задуманого Периклом завоювання Афінами першості у військової та економічної галузі, а й у релігії та мистецтві. Щодо подальшої долі храму нам відомо, що прибл. 298 до н. афінський тиран Лахар зняв з культової статуї Афіни золоті пластини, а 2 ст. до н.е. будівлю, яка постраждала від пожежі, ґрунтовно відремонтували. У 426 н.е. Парфенон був перетворений на християнську церкву, спочатку св. Софії. Очевидно, тоді, у 5 в., статую Афіни було перевезено до Константинополя, де згодом загинула під час пожежі. Початковий головний східний вхід закрила вівтарна апсида, тож тепер головним став західний вхід через відокремлене раніше глухою стіною приміщення позаду цели. Було здійснено й інші зміни планування, а у південно-західному кутку храму звели дзвіницю. У 662 році храм був переосвячений на честь Пресвятої Богородиці ("Панагія Афініотиса"). Після турецького завоювання, прибл. 1460, будівля була перетворена на мечеть. У 1687, коли венеціанський воєначальник Ф.Морозіні тримав в облозі Афіни, турки використовували Парфенон як пороховий склад, що призвело до згубних для будівлі наслідків: розпечене гарматне ядро, що влетіло сюди, викликало вибух, який зруйнував всю його середню частину. Жодного ремонту тоді не проводилося, навпаки, місцеві жителі почали розтягувати мармурові блоки, щоб випалювати з них вапно. Призначений у 1799 році послом Великобританії в Османській імперії лорд Т.Ельджин отримав дозвіл султана на вивезення скульптур. Протягом 1802-1812 левова частина скульптурного оздоблення Парфенона, що збереглася, була перевезена до Великобританії і поміщена в Британський музей (частина скульптур потрапила в Лувр і в Копенгаген, хоча дещо залишилося в Афінах). У 1928 був створений фонд, що задався метою, по можливості, поставити на місце колони, що впали, і блоки антаблемента, і 15 травня 1930 була урочисто відкрита північна колонада храму.
Архітектура.Парфенон у його нинішньому вигляді - периптер доричного ордера, що стоїть на трьох мармурових щаблях (загальна висота близько 1,5 м), що має по 8 колон на торцях і по 17 з боків (якщо вважати кутові колони двічі). Висота складених з 10-12 барабанів колон перистилю 10,4 м, їх діаметр біля основи 1,9 м, кутові колони трохи товщі (1,95 м). Колони мають по 20 каннелюр (вертикальних жолобів) і звужуються догори. Розміри храму в плані (за стилобатом) 30,9*69,5 м. Внутрішнє приміщення храму, або цела (зовнішній розмір 21,7*59 м), піднято над стилобатом ще на два щаблі (загальна висота 0,7 м) та має по торцях шестиколонні простильні портики, колони яких дещо нижчі, ніж у зовнішній колонаді. Целла ділиться на два приміщення. Східне, довше і називане гекатомпедон (внутрішній розмір 29,9 * 19,2 м), було розділено на три нефа двома рядами по 9 доричних колон, які замикалися в західному кінці поперечним поряд з трьох додаткових колон. Передбачається, що існував і другий ярус доричних колон, який розташовувався над першим і забезпечував необхідну висоту перекриттів. У просторі, обмеженому внутрішньою колонадою, знаходилася колосальна (12 м у висоту) хрісоелефантинна (із золота та слонової кістки) культова статуя Афіни роботи Фідія. У 2 ст. н.е. вона була описана Павсанієм, а її загальний вигляд відомий за декількома зменшеними копіями і численними зображеннями на монетах. Перекриття західного приміщення цели (внутрішній розмір 13,9*19,2 м), яке називалося Парфеноном (тут зберігалася скарбниця Делоського союзу та державний архів; згодом назва була перенесена на весь храм), лежали на чотирьох високих колонах, іонічних. Всі елементи конструкції Парфенону, включаючи черепицю даху і щаблі стилобату, були витісані з місцевого пентелійського мармуру, майже білого відразу після видобутку, але згодом набуває теплого жовтуватого відтінку. Розчин чи цемент не використовувалися, кладка велася насухо. Блоки були ретельно підігнані один до одного, горизонтальний зв'язок між ними здійснювався за допомогою двотаврових залізних скріп, поміщених у спеціальні пази та залитих свинцем, вертикальний - за допомогою залізних штирів.
Скульптури.Оздоблення храму, що доповнювало його архітектуру, ділиться на три основні категорії: забезпечені горельєфами метопи, або квадратні панелі, що розташовувалися між тригліфами фризу над зовнішньою колонадою; барельєф, який суцільною смугою оперізував целлу зовні поверху; дві колосальні групи вільно стоять скульптур, що заповнювали глибокі (0,9 м) трикутні фронтони. На 92 метопах представлені сцени єдиноборств: богів і гігантів зі східного боку, лапіфів і кентаврів (вони збереглися найкраще) – з південної, греків та амазонок – із західної, учасників Троянської війни (імовірно) – з північної. Скульптурна група на східному фронтоні зображала народження Афіни, яка у повному озброєнні вистрибнула з голови Зевса після того, як бог-коваль Гефест розрубав голову сокирою. Група із західного фронтону представляла суперечку за Аттику між Афіною та Посейдоном, коли подароване богинею оливкове дерево було визнано більш цінним даром, ніж джерело солоної води, відкрите у скелі Посейдоном. Від обох груп збереглися нечисленні статуї, але з них видно, що це було велике художнє творіння середини 5 в. до н.е. Барельєфна смуга поверху цели (загальна довжина 160 м, висота 1 м, висота від стилобату 11 м, всього тут було близько 350 піших та 150 кінних фігур) зображувала Панафінейську процесію, що щороку підносила Афіні нове вбрання - пеплос. Вздовж північної та південної сторін представлені вершники, колісниці, громадяни Афін, що рухаються із заходу на схід, а ближче до голови процесії - музиканти, люди з дарами, жертовні вівці та бики. Уздовж західної, торцевої стіни, над портиком, вміщено групи кавалеристів, що стоять біля своїх коней, що сіли на них або вже виїжджають (ця частина барельєфу залишилася в Афінах). На східному торці представлена ​​центральна група процесії, що складається із жерця та жриці Афіни з трьома юними прислужниками: жрець приймає складений пеплос. З боків цієї сцени вміщені постаті найважливіших богів грецького пантеону. Вони поділені на дві групи і повернені обличчям назовні, до кутів будівлі, ніби спостерігаючи за наближенням процесії. Поряд з ними, праворуч і ліворуч, зображені дві групи громадян або офіційних осіб, а по краях - люди, що повільно рухаються, очолюють процесію.
"Витонченості" Парфенона.Скрупульозна продуманість конструкції Парфенона, що має на меті позбавити будинок механістичної прямолінійності, надати йому жвавість, проявляється в цілій низці виявляються тільки при спеціальному дослідженні "витонченостей". Згадаємо лише деякі. Стилобат дещо підвищується до центру, стріла підйому північним і південним фасадом становить бл. 12 см, по північному та західному - 6,5 мм; кутові колони торцевих фасадів трохи нахилені до середини, а дві середні, навпаки, до кутів; стволи всіх колон мають легку припухлість, ентазис, посередині; лицьова поверхня антаблемента дещо нахилена назовні, а фронтона всередину; діаметр кутових колон, видимих ​​і натомість неба, трохи більше, ніж в інших, крім того, вони є у поперечному розрізі складну фігуру, відмінну від кола. Багато деталей будівлі було розфарбовано. Нижня поверхня ехіну (розширення на капітелях колон) була червоною, як і тінія (пояс між архітравом та фризом). Червоний та синій колір використовувалися на нижній поверхні карнизу. Мармурові кесони перекриття колонади відтінялися червоним, синім та золотим або жовтим кольором. Колір застосовувався з метою підкреслення елементів скульптури. У декорі будівлі застосовувалася також бронзові вінки, про що свідчать просвердлені в архітраві отвори для кріплення.

Енциклопедія Кольєра. - Відкрите суспільство. 2000 .

Одна з найбільш шанованих стародавніми греками богинь, Афіна Паллада, з'явилася на світ досить незвичайним способом: Зевс, її батько, проковтнув її матір Метіду (Премудрість), коли та чекала на дитину. Зробив він це з однієї простої причини: після народження дочки йому було передбачено поява на світ сина, який скине Громовержця з престолу.

Але Афіна канути в небуття не побажала – тому через деякий час Верховного Бога почав мучити нестерпний біль голови: дочка просилася назовні. Голова хворіла так сильно, що Громовержець, не в силах терпіти, наказав Гефесту взяти сокиру і вдарити їм її по голові. Той підкорився і розсік йому голову, випустивши на волю Афіну. Очі її були сповнені мудрості, а одягнена вона була в одежу воїна, в руці тримала спис, а на голові був залізний шолом.

Богиня мудрості виявилася непраздною жителькою Олімпу: вона спустилася до людей і багато чого навчила їх, давши їм знання та ремесла. Вона приділяла увагу і жінкам: вчила їх рукоділити і ткати, брала активну участь і в державних справах – була покровителькою справедливої ​​боротьби (навчала вирішувати проблеми мирним шляхом), навчала писати закони, ставши таким чином покровителькою багатьох грецьких міст. Для такої величної богині потрібно було звести храм, рівного якому за описами не було б у світі.

Знаходиться Парфенон у столиці Греції, в Афінах, у південній частині Акрополя, стародавнього архітектурного комплексу, розташованого на скелястому пагорбі на висоті, що перевищує 150 метрів над у. м. Знайти афінський Акрополь Парфенон можна за адресою: Dionysiou Areopagitou 15, Athens 117 42, а на географічній карті його точне місцезнаходження дізнатися за такими координатами: 37 ° 58 '17 "пн. ш., 23 ° 43 '36 "в. буд.

Храм Парфенон, присвячений Афіні, біля Акрополя почали зводити близько 447 р. до зв. е. замість зруйнованого персами недобудованого святилища. Будівництво цієї унікальної пам'ятки архітектури було доручено архітектору Каллікрату, який зводив будинок за проектом Іктіна.

На будівництво храму у еллінів пішло близько п'ятнадцяти років, що на той час було досить коротким терміном, враховуючи, що будівельні та оздоблювальні матеріали везли з усієї території Греції. Благо, грошей вистачало: Афіни, правителем яких був Перікл саме переживали період найвищого розквіту і були як культурної столицею, а й політичним центром Аттики.

Каллікрат та Іктін, маючи в доступі чималі засоби та можливості, при будівництві храму змогли втілити не одне новаторське дизайнерське рішення в результаті яких архітектура Парфенона виявилася несхожою на жодну іншу будову подібного типу.

Головна особливість святилища полягала в тому, що фасад будівлі з однієї точки чудово проглядався одразу з трьох сторін.

Цього вдалося досягти, встановивши колони по відношенню один до одного не паралельно, а під кутом. Також свою роль зіграло те, що всі стовпи мали різну форму: щоб здалеку центральні колони здавалися більш стрункими і не такими тонкими, всім стовпам надали опуклу форму (найкращі колони виявилися найбільш товстими), трохи нахиливши кутові колони до центру, центральні – від нього .

Як основний будівельний матеріал був задіяний здобутий неподалік Акрополя пенелійський мармур, за описом, досить цікавий матеріал, оскільки спочатку він має білий колір, але через деякий час під впливом сонячних променів починає жовтіти. Тому Парфенон в Афінах після закінчення будівельних робіт виявився нерівномірно забарвленим, що надало йому оригінального і цікавого вигляду: з північного боку храм мав сіро-попелястий відтінок, з південного виявився золотисто-жовтого забарвлення.

Ще однією особливістю стародавнього храму було те, що при кладці мармурових блоків грецькі майстри не використовували ні цементу, ні будь-якого іншого розчину: будівельники їх ретельно обточували по краях і за розміром підганяли один до одного (при цьому внутрішню частину не обтесували – це економило час та робочу силу). Більші блоки знаходилися в основі будівлі, на них були викладені менші камені, скріплені по горизонталі залізними скріпами, які вставляли в спеціальні отвори та заливали свинцем. По вертикалі брили з'єднувалися залізними штирями.

Опис

До храму, що був присвячений Афіні і будівлю прямокутної форми, ведуть три щаблі. Афінський Акрополь Парфенон завдовжки близько сімдесяти метрів і шириною – трохи більше тридцяти, по периметру був оточений десятиметровими колонами доричних висотою близько десяти метрів. Уздовж бічних фасадів було по сімнадцять стовпів, у торцях, де розташовані входи – по вісім.

На жаль, через те, що більшість фронтонів були знищені (збереглися лише тридцять статуй у дуже поганому стані), як саме виглядав екстер'єр Парфенону, збереглося дуже мало описів.

Відомо, що всі скульптурні композиції були створені за безпосередньої участі Фідія, який не тільки був головним архітектором всього Акрополя і розробив план цього архітектурного комплексу, а й відомий як автор одного з чудес світу - статуї Зевса в Олімпії. Існує припущення, що східний фронтон Парфенона містив барельєф, на якому було зображено народження Афіни Палади, а на західному було зображено її суперечку з богом морів, Посейдоном, про те, хто буде покровителем Афін та цілої Аттики.

А ось фризи храму збереглися непогано: достеменно відомо, що зі східного боку Парфенона була зображена боротьба лапіфів з кентаврами, із західної – епізоди часів Троянської війни, з південної – битви амазонок із греками. Усього було встановлено 92 методи з різними горельєфами, більшість яких збереглася. Сорок дві плити зберігаються у музеї Акрополя Афін, п'ятнадцять – у Британському.

Парфенон зсередини

Щоб опинитися всередині храму, крім зовнішніх щаблів, треба було подолати ще дві внутрішні. Майданчик у середині храму мав довжину 59 метрів, а ширину 21,7 метра і складався з трьох приміщень. Найбільша, центральна, була оточена з трьох сторін 21 колоною, які відокремлювали її від двох, що знаходяться від неї з боків маленьких кімнат. На внутрішньому фризі святилища була зображена святкова хода з Афін до Акрополя, коли діви несли Афіні подарунок.

У центрі основного майданчика була статуя Афіни Парфенос, виготовлена ​​Фідієм. Скульптура, присвячена богині, була справжнісіньким шедевром. Статуя Афіни мала висоту тринадцять метрів і являла собою богиню, що гордо стоїть, з списом в одній руці і двометровою скульптурою Нікі - в іншій. На голові у Паллади був одягнений тригребневий шолом, біля ніг знаходився щит, на якому, крім сцен з різних битв, був зображений ініціатор будівництва Перікл.

На виготовлення скульптури у Фідія пішло більше тонни золота (з нього було вилито зброю та одяг); чорне дерево, з якого виготовлено каркас статуї; обличчя і руки Афіни вирізалися зі слонової кістки найвищої якості; дорогоцінне каміння, що сяє в очах богині; був також використаний найдорожчий мармур. На жаль, статуя не збереглася: коли в країні правлячою релігією стало християнство, її вивезли до Константинополя, де вона у V ст. згоріла під час сильної пожежі.

Біля західного входу до святині знаходився опистодім – закрите приміщення у задній частині, де зберігався міський архів та скарбниця морського союзу. Довжина кімнати становила 19 м-коду, а ширина 14 м-коду.

Приміщення називалося Парфеноном (саме завдяки цій кімнаті храм отримав свою назву), що в перекладі означає «будинок для дівчат». У цьому приміщенні обрані діви, жриці, виготовляли пеплос (пошитий з легкого матеріалу жіночий верхній одяг без рукавів, який афінянки одягали поверх туніки), який подавали Афіні під час урочистої ходи, що відбувається раз на чотири роки.

Чорні дні Парфенону

Останнім правителем, який благоволив і дбав про цей пам'ятник архітектури, був Олександр Македонський (він навіть встановив на східному фронтоні чотирнадцять щитів і подарував богині обладунки трьохсот переможених ворогів). Після його смерті для храму настали чорні дні.

Один із македонських правителів, Деметрій I Поліоркет, оселився тут зі своїми коханками, а наступний правитель Афін, Лахар, здер зі скульптури богині все золото, а з фронтонів – щити Алекандра, щоби розплатитися з солдатами. У ІІІ ст. до зв. е. у храмі сталася велика пожежа, під час якої обвалився дах, арматура, тріснув мармур, частково зруйнувалася колонада, згоріли двері храму, один із фризів та перекриття.

Коли греки прийняли християнство, з Парфенона зробили церкву (відбулося це у VI ст. н.е.), внісши до його архітектури відповідні зміни та добудувавши необхідні для проведення християнських обрядів приміщення. Найцінніше, що було в язичницькому храмі, вивезли до Константинополя, а решту або знищили або сильно зіпсували (передусім, це стосується скульптур та барельєфів будівлі).

У XV ст. Афіни опинилися під владою Османської імперії, внаслідок чого храм було трансформовано на мечеть. Жодних особливих переробок турки не робили і спокійно проводили богослужіння серед християнських розписів. Саме турецький період виявився однією з найтрагічніших подій в історії Парфенону: 1686 року венеціанці обстріляли Акрополь та Парфенон, де турки зберігали порох.

Після того, як близько семисот ядер потрапило в будівлю, святиня вибухнула, внаслідок чого центральна частина Парфенону, всі внутрішні колони і приміщення повністю зруйновані, дах з північного боку обвалився.

Після цього стародавню святиню почали грабувати і руйнувати всі, хто міг: афіняни використовували його уламки для побутових потреб, а європейці отримали можливість вивозити уцілілі фрагменти та статуї до себе на батьківщину (нині більша частина знайдених залишків знаходиться або в Луврі або в Британському музеї). ).

Реставрація

Відродження Парфенона почалося не раніше, ніж Греція здобула незалежність, у 1832 році, а вже через два роки уряд проголосив Парфенон пам'яткою античної спадщини. В результаті проведених робіт вже через п'ятдесят років на території Акрополя від «варварської присутності» практично нічого не залишилося: були знесені абсолютно всі будівлі, які не мали відношення до стародавнього комплексу, а сам Акрополь почали відновлювати згідно з описами, що збереглися, про те, як виглядав Парфенон в Стародавню Грецію (нині храм, як і весь Акрополь, знаходиться під захистом ЮНЕСКО).

Окрім того, що Парфенон був відновлений у міру можливостей, а оригінальні статуї були замінені на копії та вирушили на зберігання до музею, грецький уряд веде активну роботу над тим, щоб повернути до країни вивезені фрагменти храму. І тут є цікавий момент: Британський музей погодився це зробити, але за умови, якщо уряд Греції визнає музей їх законним власником. А ось греки з такою постановкою питання не погоджуються, оскільки це означало б, що вони пробачили крадіжку статуй двісті років тому і активно борються за те, щоб статуї їм повернули без будь-яких умов.

Попередники Парфенону

Основні статті: Гекатомпедон (храм), Опістодом (храм)

Внутрішнє приміщення (59 м завдовжки та 21,7 м завширшки) має ще два ступені (загальна висота 0,7 м) і є амфіпростилем. На фасадах є портики з колонами, які трохи нижче колон перистилю. Східний портик був пронаосом, західний – постикумом.

План скульптурного оздоблення Парфенона (північ праворуч). Період античності.

Матеріал та технології

Храм побудований повністю з пентелійського мармуру, що видобувся неподалік. Під час видобутку має білий колір, але під впливом променів сонця жовтіє. Північна сторона будівлі піддається меншому опроміненню - і тому там камінь отримав сірувато-попелястий відтінок, тоді як південні блоки віддають у золотисто-жовтий колір. Черепиця та стилобат також виконані з цього мармуру. Колони складені з барабанів, скріплених між собою дерев'яними пробками та шкворнями.

Метопи

Основна стаття: Доричний фриз Парфенону

Метопи входили до складу традиційного для доричного ордера тригліфо-метопного фризу, який оперізував зовнішню колонаду храму. Усього на Парфеноні налічувалося 92 метопи, що містили різні горельєфи. Вони були тематично з'єднані по сторонах будівлі. На сході зображалася битва кентаврів з лапіфами, на півдні – амазономахія, на заході – ймовірно, сцени з Троянської війни, на півночі – гігантомахія.

Збереглося 64 метопи: 42 в Афінах та 15 у Британському музеї. Більша їх частина – зі східного боку.

Барельєфний фриз

Східний бік. Плити 36-37. Боги, що сидять.

Основна стаття: Іонічний фриз Парфенону

Зовнішню сторону цели та опістодома оперізував поверху (на висоті 11 м від підлоги) ще один фриз, іонічний. Він мав 160 м у довжину і 1 м у висоту і містив близько 350 піших та 150 кінних фігур. На барельєфі, що є одним із найзнаменитіших творів цього жанру в античному мистецтві, що дійшов до нас, зображено ходу в останній день Панафіней. На північній та південній сторонах зображуються вершники та колісниці, просто громадяни. На південній стороні є також музиканти, люди з різними дарами та жертовними тваринами. Західна частина фризу містить безліч юнаків з конями, які сідають на них або вже сів. На сході (над входом у храм) представлено закінчення процесії: жрець серед богів приймає зітканий для богині афінянками пеплос . Поруч стоять найважливіші люди міста.

Збереглося 96 пластин фризу. 56 із них перебувають у Британському музеї, 40 (в основному, західна частина фризу) – в Афінах.

Фронтони

Основна стаття: Фронтони Парфенону

Фрагмент фронтону.

У тимпанах фронтонів (глибиною 0,9 м) над західним та східним входами містилися гігантські скульптурні групи. Донині вони збереглися дуже погано. Центральні постаті майже не дійшли. У центрі східного фронтону в Середні віки варварськи було прорубане вікно, що зовсім знищило композицію, що знаходилася там. Античні ж автори оминають цю частину храму зазвичай стороною. Павсаній - основне джерело в подібних питаннях - згадує про них лише побіжно, приділяючи набагато більше уваги статуї Афіни. Збереглися замальовки Дж. Керрі, датовані 1674 роком, які дають чимало інформації про західному фронтоні. Східний уже на той час перебував у жалюгідному стані. Тому реконструкція фронтонів - це здебільшого лише припущення.

Східна група зображала народження Афіни з голови Зевса. Збереглися лише бічні частини композиції. З південного боку в'їжджає колісниця, керована, ймовірно, Геліосом. Перед ним сидить Діоніс, потім - Деметра та Кора. За ними стоїть ще одна богиня, можливо, Артеміда. З півночі до нас дійшли три сидять жіночі фігури - так звані «три фати», - яких іноді розглядають як Гестію, Діону і Афродіту. У самому кутку знаходиться ще одна фігура, що, очевидно, керує колісницею, тому що перед нею розташована голова коня. Ймовірно, це Нюкс чи Селена. Щодо центру фронтону (а точніше, більшої його частини) можна сказати тільки те, що там, безумовно - через тематику композиції, знаходилися фігури Зевса, Гефеста та Афіни. Швидше за все, там були інші олімпійці і, можливо, ще якісь боги. Зберігся торс, що приписується в більшості випадків Посейдону.

На західному фронтоні представлена ​​суперечка Афіни та Посейдона за володіння Аттикою. Вони стояли в центрі та були розташовані по діагоналі один до одного. По обидва боки від них знаходилися колісниці, ймовірно, у північній - Ніка з Гермесом, у південній - Іріда з Амфітріоном. Навколо розташовувалися фігури легендарних персонажів афінської історії, та їх точна атрибуція практично неможлива.

До нас дійшло 28 статуй: 19 у Британському музеї та 11 в Афінах.

Статуя Афіни Парфенос

Статуя Афіни Парфенос, що стояла в центрі храму і була його сакральним центром, була виконана самим Фідієм. Вона була прямостояща і мала близько 11 м у висоту, виконана в хрісоелефантинній техніці (тобто із золота та слонової кістки на дерев'яній основі). Скульптура не збереглася і відома за різними копіями та численними зображеннями на монетах. В одній руці богиня тримає Ніку, а іншою спирається на щит. На щиті зображено амазономахію. Існує легенда, що Фідій зобразив на ньому себе (в образі Дедала) та Перікла (в образі Тесея), за що (а також за звинуваченням у крадіжці золота для статуї) потрапив до в'язниці. Особливість рельєфу на щиті полягає в тому, що другий та третій план показані не ззаду, а один над іншим. Крім того, його тематика дозволяє говорити, що це вже історичний рельєф. Ще один рельєф був на сандалях Афіни. Там зображувалась кентавромахія.

На постаменті статуї було вирізано народження Пандори – першої жінки.

Інші деталі оздоблення

Жоден з античних джерел не згадує про пожежу в Парфеноні, проте археологічні розкопки довели, що вона сталася в середині 3 ст. до зв. е., найімовірніше, під час нашестя варварського племені герулів, які пограбували Афіни в 267 році до н. е. Внаслідок пожежі зруйнувався дах Парфенону, а також майже вся внутрішня арматура та перекриття. Мармур потріскався. У східній прибудові зруйнувалася колонада, обидві основні двері храму та другий фриз. Якщо в храмі зберігалися написи, вони безповоротно втрачені. Реконструкція після пожежі не ставила своїм завданням повністю відновити вигляд храму. Теракотовий дах провели лише над внутрішніми приміщеннями, а зовнішня колонада виявилася незахищеною. Два ряди колон у східній залі замінили на подібні. Виходячи з архітектурного стилю відновлених елементів, вдалося встановити, що блоки в більш ранній період належали різним спорудам Афінського акрополя. Зокрема, 6 блоків західних дверей становили основу масивної скульптурної групи, яка зображала колісницю, запряжену кіньми (на цих блоках і зараз помітні подряпини в місцях, де кріпилися копита коней та колеса колісниці), а також групи бронзових статуй воїнів, які описав Павсаній. Три інші блоки західних дверей – мармурові таблички з фінансовою звітністю, за якими встановлено основні етапи будівництва Парфенону.

Християнський храм

Історія

Парфенон залишався храмом богині Афіни протягом тисячі років. Достеменно невідомо, коли саме він став християнською церквою. У 4 столітті Афіни занепали і перетворилися на провінційне місто Римської імперії. У 5 столітті храм був пограбований одним із імператорів, а всі його скарби перевезли до Константинополя. Існують відомості, що за патріарха Павла III Константинопольського Парфенон був перебудований до храму Св. Софії.

На початку 13 століття було пошкоджено і зруйновано статую Афіни Промахос у період Четвертого хрестового походу. Статуя Афіни Парфенос, ймовірно, зникла ще в 3 столітті до н. е. під час пожежі або й раніше. Римські та візантійські імператори неодноразово видавали укази про заборону язичницького культу, проте язичницька традиція в Елладі була надто сильною. На етапі прийнято вважати, що Парфенон став християнським храмом приблизно 6 столітті нашої ери.

Ймовірно, за попередника Хоніату будівля собору Пресвятої Афінської Богоматері зазнала більш значних змін. Апсида у східній частині була зруйнована та відбудована заново. Нова апсида впритул примикала до античних колон, тому центральну плиту фриза демонтували. Цю плиту із зображенням «сцени з пеплосом», пізніше використану для будівництва укріплень на Акрополі, знайшли агенти лорда Елджіна, зараз вона експонується в Британському музеї. За самого Михайла Хоніата внутрішнє оздоблення храму відновлювали, у тому числі розпис Судний деньна стіні портика, де розташовувався вхід, розписи із зображенням Страстей Христових у притворі, ряд розписів, що зображали святих та попередніх афінських митрополитів. Усі розписи Парфенона християнської епохи в 1880-х роках покрили товстим шаром білил, проте на початку 19 століття маркіз Б'ютський замовив із них акварелі. Саме по цих акварелях дослідники встановили сюжетні мотиви розписів та приблизний час створення – кінець 12 століття. Приблизно в той же час стеля апсиди прикрасили мозаїкою, яка за кілька десятиліть обвалилася. Скляні фрагменти її також експонуються у Британському музеї.

24 і 25 лютого 1395 року в Афінах побував італійський мандрівник Ніколо де Мартоні, який залишив у своїй «Книзі паломника» (нині в Національній бібліотеці Франції, Париж) перший після Павсанія систематичний опис Парфенона. Мартоні представляє Парфенон пам'яткою винятково християнської історії, проте головним багатством вважає не численні реліквії і шановану ікону Богородиці, написану євангелістом Лукою і прикрашену перлинами і дорогоцінним камінням, а копію Євангелія, написану грецькою мовою на тонкому золі стантина Великого, першого візантійського імператора, який офіційно прийняв християнство. Також Мартоні оповідає про хрест, подряпаний на одній з колон Парфенона святим Діонісієм Ареопагітом.

Подорож Мартоні збіглася з початком правління сім'ї Акціайолі, представники якої виявили себе щедрими благодійниками. Неріо I Акціайолі наказав інкрустувати двері собору сріблом; крім того, він заповів собору все місто, віддаючи Афіни у володіння Парфенону. Найбільше доповнення до собору періоду латинократії - вежа біля правої частини портика, побудована після захоплення міста хрестоносцями. Для її будівництва використовували блоки, зняті із задньої частини усипальниці римського вельможі на пагорбі Філопаппу. Башта мала служити дзвіницею собору, крім того, її оснастили гвинтовими сходами, які піднімалися до самої даху. Оскільки вежа перегородила маленькі двері до притвору, знову почали скористатися центральним західним входом Парфенона античної епохи.

Під час правління в Афінах Акціайолі був створений перший, ранній з тих, що збереглися дотепер, малюнок Парфенона. Його виконав Чиріако ді Піцціколі, італійський купець, папський легат, мандрівник і любитель класики, більш відомий як Кіріак Анконський. Він відвідав Афіни в 1444 і зупинився в розкішному палаці, в який були перетворені Пропілеї, щоб засвідчити свою повагу до Акціайолі. Кіріак залишив докладні нотатки та цілу низку малюнків, проте вони були знищені пожежею 1514 року в бібліотеці міста Пезаро. Одне із зображень Парфенону вціліло. Воно зображує храм із 8 доричними колонами, точно вказано розташування метоп - epistilia, вірно зображений фриз з відсутньою центральною метопою - listae parietum. Будівля сильно витягнута, а скульптури на фронтоні зображують сцену, не схожу на суперечку Афіни та Посейдона. Це жінка 15 століття з кількома конями, що стали дибки, серед ренесансних ангелів. Саме опис Парфенона досить точне: кількість колон - 58, але в метопах, що збереглися краще, як вірно припускає Кіріак, зображено сцену боротьби кентаврів з лапитами. Кіріаку Анконському належить і найперший опис скульптурного фризу Парфенона, на якому, як він вважав, зображені афінські перемоги епохи Перікла.

Мечеть

Історія

Перебудови та оздоблення

Найбільш докладний опис Парфенону османського періоду належить Евлії Челебі, турецькому дипломату та мандрівнику. Він відвідав Афіни кілька разів упродовж 1630-1640-х років. Евлія Челебі зазначав, що перетворення християнського Парфенона в мечеть не надто позначилося на його внутрішньому вигляді. Основною особливістю храму залишався балдахін над вівтарем. Також він описував, що чотири колони з червоного мармуру, які підтримували балдахін, відполіровано до блиску. Підлога Парфенона викладена відполірованими мармуровими плитами до 3 м кожна. Кожен із блоків, які прикрашали стіни, майстерно поєднаний з іншим таким чином, що межа між ними непомітна для ока. Челебі зазначив, що панелі на східній стіні храму настільки тонкі, що здатні пропускати сонячне світло. Цю особливість згадували також Спон і Дж. Велер, припустивши, що насправді цей камінь - фенгіт, прозорий мармур, який, за свідченням Плінія, був улюбленим каменем імператора Нерона. Евлія згадує, що срібна інкрустація головних дверей християнського храму знята, а античні скульптури та розписи вкриті білилами, хоча шар білил тонкий і можна розглянути сюжет розпису. Далі Евлія Челебі наводить список персонажів, перераховуючи героїв язичницької, християнської та мусульманської релігій: демони, сатана, дикі звірі, дияволи, чарівниці, ангели, дракони, антихристи, циклопи, чудовиська, крокодили, слони, носороги, носороги, носороги Серафим, Азраїл, Михайло, дев'яте небо, на якому знаходиться престол Господа, чаші терезів, що зважують гріхи та чесноти.

Евлія не наводить опис мозаїк, виконаних із золотих шматків та уламків різнокольорового скла, які пізніше знайдуть у ході розкопок на Афінському акрополі. Однак мозаїку мимохіть згадують Ж. Спон і Дж. Велер, детальніше описуючи зображення Діви Марії в апсиді за вівтарем, яке збереглося від попередньої християнської епохи. Вони розповідають і про переказ, яким турка, що вистрілив у фреску Марії, відсохла рука, тому османи вирішили більше не шкодити храму.

Хоча турки й не мали бажання захищати Парфенон від руйнування, не мали вони й мети та повністю спотворювати чи руйнувати храм. Оскільки неможливо точно встановити час затирання метопів Парфенона, турки могли продовжувати цей процес. Однак загалом вони вчинили менше руйнувань будівлі, ніж християни за тисячу років до правління Османа, які перетворили величний античний храм на християнський собор. Увесь час, поки Парфенон служив мечеттю, мусульманське богослужіння відбувалося серед християнських розписів і зображень християнських святих. Надалі Парфенон не перебудовувався і його вигляд зберігся незмінним з 17 століття.

Руйнування

Світ між турками та венеціанцями виявився нетривалим. Почалася нова турецько-венеціанська війна У вересні 1687 Парфенон зазнав найстрашнішого удару: венеціанці під керівництвом дожа Франческо Морозіні захопили укріплений турками Акрополь. 28 вересня шведський генерал Кенігсмарк, який стояв на чолі Венеціанської армії, наказав обстріляти Акрополь з гармат на пагорбі Філопаппу. Коли гармати вистрілили в Парфенон, який служив османам пороховим складом, той вибухнув і частина храму миттєво перетворилася на руїни. У попередні десятиліття турецькі порохові склади неодноразово вибухали. У 1645 року у склад, облаштований у Пропілеях акрополя, потрапила блискавка , у своїй загинув дисдар та її семья. У 1687 році, коли на Афіни напали венеціанці спільно з армією союзницької Священної Ліги, турки вирішили розташувати свої боєприпаси, а також приховати дітей і жінок у Парфеноні. Вони могли розраховувати на товщину стін і перекриттів або сподіватися на те, що противник-християнин не буде обстрілювати будівлю, яка кілька століть служила християнським храмом.

Судячи з слідів обстрілу лише на західному фронтоні, до Парфенону потрапило близько 700 гарматних ядер. Загинуло щонайменше 300 людей, їхні останки знайшли під час розкопок у 19 столітті. Центральна частина храму була зруйнована, у тому числі 28 колон, фрагмент скульптурного фризу, внутрішні приміщення, що колись служили християнською церквою та мечеттю; дах у північній частині завалився. Західний фронтон виявився майже неушкодженим і Франческо Морозіні побажав вивезти до Венеції його центральні скульптури. Однак ліси, якими користувалися венеціанці, під час робіт розвалилися, а скульптури зруйнувалися, впавши на землю. Декілька осколкових фрагментів таки вивезли до Італії, решта залишилися на Акрополі. З цього часу історія Парфенона стає історією руїн. Свідком руйнування Парфенона стала Анна Очерьєльм, фрейліна графині Кенігсмарк. Вона описала храм та момент вибуху. Незабаром після остаточної капітуляції турків, прогулюючись Акрополем, серед руїн мечеті вона знайшла арабський манускрипт, що був переданий братом Анни Очерьельм до бібліотеки шведського міста Упсала. Тому після своєї двохтисячолітньої історії Парфенон більше не міг використовуватися як храм, оскільки був зруйнований набагато сильніше, ніж можна уявити, побачивши його сьогоднішній вигляд – результат багаторічної реконструкції. Джон Пентланд Магаффі, який відвідав Парфенон за кілька десятиліть до початку відновлювальних робіт, зазначив:

З політичної точки зору, руйнування Парфенону завдало мінімальних наслідків. Через кілька місяців після перемоги венеціанці відмовилися від влади над Афінами: їм не вистачало сил для подальшого захисту міста, а епідемія чуми зробила Афіни цілком непривабливою для загарбників. Турки знову облаштували гарнізон на Акрополі, щоправда, менших масштабів, серед руїн Парфенона, і звели нову невелику мечеть. Її можна побачити на першій із відомих фотографій храму, створеній у 1839 році.

Від руйнування до реконструкції

Серед перших дослідників Парфенона були британці археолог Джеймс Стюарт та архітектор Ніколас Реветт. Стюарт першим опублікував малюнки, опис та креслення з вимірами Парфенону для Товариства дилетантів у 1789 році. Крім того, відомо, що Джеймс Стюарт зібрав чималу колекцію античних старожитностей Афінського акрополя і Парфенона. Вантаж відправив морем до Смирни, далі слід колекції губиться. Проте один із фрагментів фризу Парфенона, вивезений Стюартом, знайшли у 1902 році закопаним у саду маєтку Колн-Парк у графстві Ессекс, який успадкував син Томаса Естла, антиквара, піклувальника Британського музею.

Досі залишається нез'ясованою та юридична сторона справи. Дії лорда Елджіна та його агентів регулювалися фірманом султана. Чи суперечили вони йому, неможливо встановити, оскільки оригінал документа не знайдено, відомий лише його переклад на італійську, виконану для Елджіна при османському дворі. В італійському варіанті дозволяється здійснювати вимірювання та замальовувати скульптури, використовуючи сходи та будівельні риштування; створювати гіпсові зліпки, відкопувати фрагменти, поховані під ґрунтом під час вибуху. Переклад нічого не розповідає про дозвіл чи заборону знімати скульптури з фасаду чи підбирати ті, що впали. Достеменно відомо, що вже серед сучасників Елджіна більшість критикували принаймні використання різців, пилок, мотузок та блоків для зняття скульптур, оскільки таким чином руйнувалися вцілілі частини будівлі. Ірландський мандрівник, автор кількох робіт з античної архітектури Едвард Додвелл писав:

Незалежна Греція

Однак офіційна археологічна політика залишалася незмінною до 1950-х років, коли пропозицію забрати сходи в середньовічній вежі в західній частині Парфенона різко відхилили. Водночас, розгорталася програма реставрації зовнішнього вигляду храму. Ще у 1840-х роках частково відновили чотири колони північного фасаду та одну колону південного фасаду. 150 блоків повернули на місце в стіни внутрішніх приміщень храму, решту простору заповнили сучасною червоною цеглою. Найбільше активізував роботи землетрус 1894 року, який значною мірою зруйнував храм. Перший цикл робіт завершили в 1902 році, їх масштаби були досить скромними, і вони проводилися під егідою комітету міжнародних консультантів. До 1920-х років і довгий час після того, як головний інженер Ніколаос Баланос працював уже без зовнішнього контролю. Саме він розпочав програму відновлювальних робіт, розраховану на 10 років. Планувалося повністю реставрувати внутрішні стіни, зміцнити фронтони та встановити гіпсові копії скульптур, вивезених лордом Елджіном. Зрештою, найбільш значущою зміною стало відтворення довгих секцій колонад, які з'єднували східний та західний фасади.

Схема, на якій кольором позначені блоки окремих колон античної доби, Маноліс Коррес.

Завдяки програмі Баланоса зруйнований Парфенон набув свого сучасного вигляду. Втім, з 1950-х років, вже після його смерті, досягнення неодноразово критикували. По-перше, не здійснювалися спроби повернути блоки на їхнє початкове місце. По-друге, і це найважливіше, Баланос використовував для з'єднання античних мармурових блоків залізні стрижні та скоби. Згодом вони заіржавіли та деформувалися, через що блоки розтріскувалися. Наприкінці 1960-х років на додаток до проблеми кріплень Баланоса яскраво проявилися результати впливу навколишнього середовища: забруднене повітря та кислотні дощі пошкодили скульптури та рельєфи Парфенону. У 1970 році в доповіді ЮНЕСКО пропонувалися найрізноманітніші шляхи порятунку Парфенона, у тому числі укладання пагорба під скляний ковпак. Зрештою в 1975 році засновано комітет, який здійснює контроль за збереженням всього комплексу Афінського акрополя, а в 1986 році розпочали роботи з демонтажу залізних кріплень, застосованих Баланосом, та замінили їх на титанові. У період -2012 років грецька влада планує реставрувати західний фасад Парфенону. Частину елементів фризу замінять копіями, оригінали перевезуть до експозиції Нового музею Акрополя . Головний інженер робіт Маноліс Коррес вважає першочерговим завданням залатати дірки від куль, випущених за Парфеноном в 1821 під час Грецької революції. Також реставратори повинні оцінити збитки, завдані Парфенону сильними землетрусами і 1999 року. В результаті консультацій вирішено, що на момент завершення відновлювальних робіт усередині храму можна буде побачити залишки апсиди християнської епохи, а також постамент статуї богині Афіни Парфенос; не меншу увагу реставратори приділятимуть слідам від венеціанських ядер на стінах та середньовічним написам на колонах.

У світовій культурі

Парфенон є одним із символів не тільки античної культури, а й краси взагалі.

Сучасні копії

Нешвіллський Парфенон

Парфенон в Афінах (Греція) – опис, історія, розташування. Точна адреса, телефон, веб-сайт. Відгуки туристів, фото та відео.

• гарячі турив Грецію
• Тури на Новий рікпо всьому світу

Попередня фотографія Наступна фотографія

Парфенон завжди вважався однією з значних і монументальних будівель Акрополя в Афінах. Храм був збудований на честь богині Афіни, покровительки столиці Греції.

Згідно з давнім міфом, верховний бог вирішив позбутися своєї норовливої ​​дочки ще, коли та була в утробі матері, проковтнувши їх цілком. Але вона не давала йому спокою, і тоді громовержець наказав витягти Афіну зі своєї голови, вже на той момент вона була в обладунках, з мечем та щитом у руках. Для такої войовничої богині, очевидно, потрібно було звести досить величний храм.

Будівництво Парфенона почалося приблизно 447 року до нашої ери, і тривало понад п'ятнадцять років. З усієї Еллади везли до Акрополя чудовий мармур, найкращі зразки чорного дерева, слонову кістку та дорогоцінні метали.

Головними архітекторами храму були Каллікрат та Іктін. Вони змогли втілити надзвичайне архітекторське рішення, застосувавши правило золотої пропорції, де кожна наступна частина цілого співвідноситься з попередньою частиною так само, як співвідноситься з усім цілим. Мармурові колони храму розміщені одна до одної не суворо паралельно, а під певним кутом. У результаті Парфенон придбав ряд архітектурних особливостей - головна з них полягає в тому, що він постає перед тими, хто дивиться на його фасад відразу з трьох сторін.

Парфенон

Скульптурним оформленням Парфенона займався Фідій, під його суворим керівництвом було зроблено численні фризи та скульптурні композиції. Безпосередньо ж його авторству належить головна визначна пам'ятка храму - тринадцятиметрова статуя Афіни, на виготовлення якої пішло більше тонни чистого золота з міської скарбниці та найдорожчий цільний мармур. Фідій також відзначився тим, що зобразив на щиті богині ініціатора будівництва – Перікла.

У Парфеноні продумано все до найдрібніших подробиць, кожна деталь має свій унікальний розмір, форму та призначення. Це одна з головних визначних пам'яток Греції, яка цілком заслужено вважається шедевром світової архітектури. На жаль, зараз від його колишньої величі вже мало що залишилося, але навіть руїни, що збереглися на його місці, викликають захоплення у мільйонів туристів.

Адреса:Греція, Афіни, Афінський Акрополь
Початок будівництва: 447 рік до зв. е.
Закінчення будівництва: 438 до н. е.
Архітектор:Іктін та Калікрат
Координати: 37°58"17.4"N 23°43"36.0"E

Коротка історія та опис

На вершині скелі Афінського акрополя височить монументальний мармуровий храм Парфенон, присвячений Афіні Парфенос (тобто Діві) - покровительці міста. У цьому пам'ятнику знаменитий політичний діяч Перікл втілив ідею тріумфальної демократії та нев'янучої слави Афін.

Вид на Афінський акрополь і храм Парфенон

Парфенон побудували в 447 – 437 роках до зв. е. на місці раннього храму, який спорудили в ознаменування перемоги над персами в Марафонській битві. На будівництво Парфенона Перікл витратив 450 срібних талантів, «позичених» із коштів, зібраних на військові цілі.

Щоб зрозуміти, наскільки величезною була витрачена сума, можна скористатися наступним порівнянням: будівництво однієї трієри (бойового корабля) обходилося в 1 талант, тобто на 450 талантів Афіни могли б побудувати флот, що складається з 450 кораблів. Коли народ звинуватив Перікла у марнотратстві, він відповів: «Цим храмом наші нащадки пишатимуться віками!

Храм у нічний ілюмінації

Якщо вам важливіше гроші, то витрати я спишу не на ваш рахунок, а на мій, і на всіх будинках я увічню своє ім'я». Після цих слів, народ, який не побажав поступатися всією славою Періклу, закричав, щоб будівельні витрати він відносив на громадський рахунок. Керівником робіт було призначено скульптур Фідій; він же висік своїми руками більшу частину прикрас Парфенона. Освячення храму відбулося 438 року до н. е. під час святкування Панафінеї, яке влаштовується на честь богині Афіни. У візантійський період, що ознаменувалась урочистістю християнства, Парфенон був перетворений на Храм Святої Марії, а статуя Афіни була вивезена до Константинополя.

Вид на храм із заходу

У 1460-х роках, коли турки захопили Афіни, Парфенон переробили на мечеть. Але найбільшому руйнуванню храм зазнав 1687 року, під час війни венеціанців з турками , коли розпечене гарматне ядро, що влетіло через дах, спричинило величезний вибух.

У XIX столітті англійський дипломат Т. Елджін, отримавши дозвіл султана Османської імперії, вивіз із Парфенону до Англії неперевершену колекцію скульптур, яка й досі зберігається у Британському музеї.

Вид на храм з південного сходу

Парфенон - чудовий зразок доричного стилю

Парфенон є класичний давньогрецький храм - прямокутна будівля, обрамлена колонадою. Відповідно до стандартів давньогрецької архітектури, число колон бічного фасаду на 1 одиницю більше подвоєного числа колон на торцевій стороні будівлі (стосовно Парфенону – 8 і 17). Стародавні архітектори надали масивному храму витонченість, розробивши систему оптичного коригування. На відстані прямі лінії сприймаються як злегка увігнуті, і щоб усунути цей «дефект» архітектори зробили середню частину колон злегка потовщеною, а кутові колони трохи нахилили до центру, тим самим досягнувши видимості прямизни.

Південний фасад храму

Скульптури Парфенону – міфи в камені.

Доричний фриз фасаду був прикрашений барельєфами, що зображують сцени єдиноборств: битва лапіфів та кентаврів – зі східного боку, греків та амазонок – з південної, богів та гігантів – на півночі, та учасників Троянської війни – на заході. Скульптурна композиція на східному фронтоні присвячена міфу народження Афіни. Як і належить богиням, Афіна з'явилася світ незвичайним чином, саме - з голови Зевса. Легенда говорить: Зевс проковтнув вагітну дружину, щоб запобігти народження сина, який скинув би його з трону. Незабаром бог-громовержець відчув сильний біль, і тоді коваль Гефест ударив його по голові, і звідти вистрибнула Афіна.

Східний фасад храму

На західному фронтоні в камені увічнена суперечка Афіни і Посейдона за володіння Аттикою, коли подароване Афіною олійне дерево було визнано ціннішим за дар, ніж джерело морської води, висічене в скелі тризубцем Посейдона. По периметру зовнішніх стін храму на висоті 11 метрів від підлоги безперервною стрічкою тягнувся ще один фриз, іонічний. Його рельєфи ілюструють сцени із традиційної церемонії святкування «Дня народження богині Афіни» - Панафінеї. Тут зображені вершники, колісниці, музиканти, люди з жертовними тваринами та дарами та ін. На східному торці представлено закінчення процесії: жрець приймає від афінянки пеплос – нове вбрання, зіткане для Афіни. У давнину в Парфеноні розміщувалася скарбниця, де зберігалася скарбниця Афінського морського союзу.