Кітеж-град. Легенди. Дослідження. Нижегородська енциклопедія

Китеж (Китеж-град, Кідіш) — міфічний чудовий місто, яке за російськими легендами, врятувалося від військ Батия під час татаро-монгольської навали в XIII столітті завдяки чудовій властивості бути невидимим. При наближенні військ місто, нібито, зникло з очей здивованого ворога і опустилося на дно озера Світлояр. У наступних століттях легенда перетворилася, старообрядці описували Китеж як притулок послідовників старої віри.

У XVIII-XIX століттях Китеж представляли як місто праведників, місто соціальної справедливості, куди міг вирушити кожен чесний росіянин. Аналогічними властивостями народ наділяв і деякі інші фантастичні суспільства, такі як царство пресвітера Іоанна, церкви "давнього благочестя" у далекому Опонському (Японському?) Морі, острови блаженних, земний рай, Біловоддя, "Місто Гната" і т.д. У Росії на той час були поширені розповіді про людей, які дали обід піти в Китеж, і згодом надсилали звідти листи. Численні очевидці описували дзвін, який вони чули, нібито, з-під води.

Озеро в Нижегородському Заволжі приблизно за 100 км на схід-північний схід від обласного центру і за 1—1,5 км на захід від села Володимирське Воскресенського району, пам'ятка природи федерального значення. Озеро має форму овалу з розмірами 500 х 350 м, відрізняється великою глибиною , що досягає 40 м. Погляд на походження озера з його вивчення змінювався і досі не вирішено однозначно. Вперше вулканічне походження його було припущено на початку XX століття письменником В. Короленком. Різними дослідниками у різний час висловлювалися гіпотези про льодовикове, карстове, старе, вулканічне, неотектонічне, солянокупольне та космічне — метеоритне походження озера. У 2009 році опубліковано результати польових досліджень, що підтверджують гіпотезу про метеоритне походження озера.

Досі в науці йде суперечка про реальність Китежа і про можливе місце розташування "граду, що затонув". Найбільш привабливою виглядає версія про те, що легенда розповідає про якесь місце, що має надприродні властивості. Що це за місце (паралельний світ, астрал, якась просторова яма) - сперечатися зараз про це марно, т.к. занадто багато неясного у легенді. Втім, робилися і робляться спроби відшукати реальне місто, що затонуло. Найчастіше такі пошуки здійснювалися в районі жигулівського вигину Волги, де досі над Волгою іноді спостерігається міраж — велике давньоруське місто, що постає з-під води.

Коли війська хана Батия сягнули Володимиро-Суздальського князівства, русичі зустріли їх біля Малого Китежа (зараз це Городець). У битві полегла більша частина дружини, а князь Георгій Всеволодович з уцілілими воїнами сховався в лісах і збудував місто Китеж Великий на березі озера Світлояр. Батий дізнався, де сховався князь, і вбив його. А жителі зібралися у храмі та звернулися до Бога з молитвою не допустити до них загарбників. Бог прислухався до молитви, з-під землі ринули потоки води, які, не завдаючи шкоди мешканцям, залили місто по маківці церков. Але й вони незабаром зникли. А на місці міста розлилося озеро. З того часу це місце стали почитати святим... Така легенда, в яку багато хто вірить. І не сумніваються, що невелике лісове озеро Світлояр у Нижегородській області є те саме, в якому потонув Китеж. Православні приїжджають сюди молитись. Розповідають, що жменя місцевої землі лікує недуги. Вода, набрана з озера, стоїть у пляшках кілька років, не псуючись, як освячена. І якщо обійти озеро тричі за годинниковою стрілкою, то виконаються усі заповітні бажання. А версія, що озеро Світлояр має відношення до таємничої Шамбали, приваблює сюди тисячі паломників з усього світу. Проте єдині реальні натяки існування міста-легенди можна знайти у книзі «Китежский літописець» (кінець XVII століття).

Навколонаукові містики вважають, що на Світлоярі існує і прохід в інший тимчасовий вимір. І на доказ наводять історії, розказані мешканцями довколишнього села Володимирське. Вони нібито частенько зустрічають дивних коробейників в одязі, які носили ще їхні прадіди, а за куплені товари — переважно хліб, бублики, пряники — здачу від них одержують мідяками та срібними монетами. — Для нас, — продовжує Волков, — головним відкриттям стало підтвердження гіпотези про існування поблизу Світлояра невидимих ​​оку плазмових субстанцій, які мають логіку поведінки, тобто проявляють себе як живі істоти. Особливо багато їх з'являється навколо групи людей, що моляться — начебто вивчають. Ми їх зняли на відео- та фотоапаратуру. Ці плазмові утворення свого часу зафіксували в лабораторних умовах вчені з Інституту земного магнетизму, іоносфери та поширення радіохвиль (ІЗМІРАН). Їхні експерименти свідчили про те, що в повітрі в електромагнітному діапазоні гасають мільйони плазмових згустків. Тоді це наводило атеїстів на думку про те, що потойбічний світ таки існує. Нинішнє вивчення Світлояра показало, що ця гіпотеза не позбавлена ​​здорового глузду.

Але куди ж поділося місто? Чи немає в основі міфу якоїсь реальної природної події?

Насправді ж, ледь приступивши до дослідження будь-якої легенди, міфу чи подібного твору усної народної творчості, ми виявляємо сліди подій, що фактично мали місце, — говорив на одному зі своїх виступів видатний російський археолог та історик академік Борис Рибаков (помер у 2001 році. ред.). — Геологам добре відомо, що центральні області європейської частини Росії лежать на фундаменті дуже міцних гірських порід. Але він розітнутий глибинними розломами, які йдуть у різних напрямках, нерідко перетинаючи один з одним. І геолог Володимир Нікітін з'ясував, що озеро Світлояр лежить якраз у вузлі перетину двох глибинних розломів. У такому місці навіть велика водойма могла утворитися на подив швидко — хоч на очах у хана Батия.

Могили велетнів Кибілек — так називається містечко приблизно за п'ять кілометрів від озера Світлояр. Тут джерело нібито з «живою» водою (аналізи показують, що має нульову кислотність). А поряд — у дрімучому Кержинському лісі — розташовані три безіменні могили. Вони давні та незвичайні. По-перше, кому на думку спало поховати когось далеко від населених пунктів? По-друге, могили в кілька разів перевищують розміри традиційних християнських поховань. Розповідають, ніби там поховані велетні. А саме скелети стародавніх лемурійців — жителів таємничої країни Лемурія, яка, за легендами, існувала десь у цьому районі сотні тисяч років тому. Сучасна наука не підтверджує, але не намагається спростовувати таку версію походження дивних поховань. Розкопати їх ніхто не намагався. Та й це грішно. Нижегородські езотерики приходять на могили вночі, щоб уклонитися «невідомості». А багато православних, навпаки, вважають, що місце тут нечисте. Незважаючи на джерело. Наберуть води і швидко йдуть.

Єдині натяки на реальне існування Китежа можна знайти у книзі «Кітезький літописець». На думку вчених, цю книгу було написано наприкінці 17 століття.

Якщо вірити їй, град Китеж побудував великий російський князь Юрій Всеволодович Володимирський наприкінці 12 століття. Згідно з легендою князь, повертаючись із подорожі до Новгорода, по дорозі зупинився біля озера Світлояр – відпочити. Але толком відпочити йому не вдалося: князь був полонений красою тих місць. Відразу ж наказав він збудувати на березі озера град Великий Китеж.

Озеро Світлояр знаходиться у Нижегородській області. Воно розташоване поблизу села Володимирського Воскресенського району, у басейні Люнди, притоку річки Ветлуги. Довжина озера – 210 метрів, ширина – 175 метрів, а загальна площа водного дзеркала – близько 12 гектарів. До цього часу немає єдиної думки, як виникло озеро. Хтось наполягає на льодовиковій теорії походження, хтось обстоює карстову гіпотезу. Є версія, що озеро виникло після падіння метеориту.

Сама назва озера походить від двох давньоруських слів: «світлий», тобто чистий, праведний, і є корінням імені російського сонячного божества Ярили, якому поклонялися древні племена слов'ян.

З озером Світлояр пов'язано безліч легенд періоду до захоплення Русі християнами. Вони згадується і град Китеж.

Згідно з однією з легенд, у районі озера Світлояр народилися чарівний напівкінь-напівлюдина Кітоврас – могутній чарівник і будівник древніх храмів, а також бог мудрості та хмелю Квасура. Від їхніх імен і походить назва граду Китежа.

У районі озера Світлояр мешкало слов'янське плем'я берендеїв. Їхні нащадки до сьогодні зберегли перекази про те, що ще з найдавніших часів у Китежі знаходився один із найбільших релігійних центрів культу Ярили. Це місце вважалося священним для російських князів.
Криваве хрещення Русі позбавило рідну віру і волхвів, і храмів, зайнявши істинно російські священні місця.

Нібито і Китеж був перетворений на центр православної віри, і князі продовжували його відвідувати, ніби нічого не змінилося.

Багато православних храмів будувалися дома капищ, оскільки вважалося, що такі місця особливі - вони джерела сильної позитивної енергії. Імена стародавніх богів поступово замінювалися на імена святих, але саме місце поклоніння вищим силам, що володіє воістину чарівною енергетикою, залишалося незмінним. Ось чому район озера Світлояр з давніх-давен оповитий легендами та містикою.

Великий Китеж був задуманий як величне місто. У ньому стояло багато храмів, і зведено він був весь із білого каменю, що було на той час ознакою багатства та чистоти.

Довжина збудованого міста становила 200 сажнів (пряма сажень - відстань між кінцями пальців, розкинутих у різні боки рук, приблизно 1,6 метра), ширина - 100.

То були часи, які не найкраще пристосовані для мирного існування. Розбрат між князівствами, набіги татар і болгар, лісові хижаки - за міські стіни рідкісний чоловік наважувався вибратися без зброї.

1237 року на територію Русі вторглися монголо-татари під керівництвом хана Батия.

Першим нападу зазнали рязанські князі. Вони намагалися звернутися по допомогу до князя Юрія Володимирського, але отримали відмову. Татари розорили Рязань легко; потім рушили на Володимирське князівство.

Посланий Юрієм син Всеволод був розбитий у Коломни і втік до Володимира. Татари захопили Москву і полонили іншого сина Юрія - князя Володимира. Князь Юрій, коли дізнався про це, залишив столицю на синів Мстислава та Всеволода. Вирушив збирати війська.

Він розбив табір неподалік Ростова на річці Сить і став чекати на своїх братів Ярослава і Святослава. За відсутності великого князя 3-7 лютого було взято і розорено Володимир і Суздаль, у вогні пожежі загинула родина Юрія Всеволодовича.

Князь встиг дізнатися про загибель сім'ї. Подальша його доля була ще незавиднішою: Юрій загинув 4 березня 1238 року в битві з військами Батия на річці Сить. Ростовський єпископ Кирило знайшов на полі битви обезголовлене тіло князя і відвіз його до Ростова. Потім знайшли і приєднали до тіла голову.
Тут закінчуються факти, підтверджені вченими. Повернемося до легенди.

Батий почув про багатства, що зберігалися в граді Китеже, і послав частину війська на святе місто. Загін був невеликий - Батий не чекав на опір.

Війська йшли на Китеж через ліс, а дорогою прорубували просіку. Вів татар зрадник Гришка Кутерьма. Його взяли у сусідньому місті, Малому Китежі (нинішній Городець). Гришка не витримав тортур і погодився вказати шлях до святого Міста. На жаль, Сусаніна з Кутерми не вийшло: Гришка привів татар до Китежа.

Того страшного дня неподалік міста несли дозор три кітезькі богатирі. Вони першими побачили ворогів. Перед битвою один із воїнів сказав синові, щоб він утік у Китеж і попередив городян.

Хлопчик кинувся до міської брами, але зла стріла татарина наздогнала його. Однак сміливий хлопчина не впав. Зі стрілою в спині добіг він до стін і встиг крикнути: «Вороги!», і тільки потім упав мертвий.

Богатирі тим часом намагалися стримати ханське військо. Ніхто не вижив. За переказами, на тому місці, де загинули три богатирі, з'явився святий ключ Кібелек - він досі б'є.

Монголо-татари взяли в облогу місто. Містяни розуміли, що шансів немає. Жменька народу проти добре озброєної та організованої армії Батия – це вірна загибель. Проте без бою городяни здаватися не збиралися. Вони вийшли на стіни зі зброєю. Люди молилися з вечора і всю ніч безперервно. Татари ж чекали ранку, щоб розпочати атаку.

І сталося диво: задзвонили раптом дзвони, затремтіла земля, і на очах здивованих татар Китеж почав занурюватися у води озера Світлояр.

Легенда неоднозначна. І люди трактують її по-різному. Хтось стверджує, що Китеж пішов під воду, хтось - що він поринув у землю. Є прихильники теорії, що місто від татар закрили гори. Інші вважають, що він здійнявся в небо. Але найцікавіша теорія свідчить, що Китеж просто став невидимим.

Вражені могутністю «російського дива», татари кинулися тікати хто куди. Але божий гнів наздогнав їх: кого звірі пожерли, хто в лісі заблукав або просто зник безвісти, відведений таємничою силою. Місто ж зникло.

Згідно з легендою, він має «проявитися» лише перед кінцем світу. Але побачити її і навіть досягти можна вже зараз. Людина, в якій немає гріха, розрізняє відображення білокам'яних стін у водах озера Світлояр.

Згідно з легендою, Китеж поринув у води священного озера Світлояр. Святість його вод була поширена на сам град та його мешканців. Тому народився образ міста, населеного праведниками, що пройшло неушкодженим крізь священні води та перейшло у найкращий світ.
Перенесемося тепер у часи, близькі до нашого віку.

Легенда про місто Китеже схвилювала уми інтелігенції. Насамперед, літераторів, музикантів та художників.

Письменник 19 століття Павло Мельников-Печерський, натхненний озером Світлояр, розповів його легенду у романі «У лісах», а також у повісті «Гриша». Озеро відвідували Максим Горький (нарис «Бугрів»), Володимир Короленко (нарисовий цикл «У пустельних місцях»), Михайло Пришвін (нарис «Світле озеро»).

Про загадкове місто написав оперу «Сказання про невидимий град Китеж» Микола Римський-Корсаков. Озеро малювали художники Микола Ромадін, Ілля Глазунов та багато інших. Поети Ахматова та Цвєтаєва згадують у своїй творчості град Китеж.

У наші дні легендою про Китеж зацікавилися фантасти та особливо автори фентезі. Зрозуміло, чому: образ таємного міста романтичний і якнайкраще вписується у фантастичний твір. З творів такого штибу можна назвати, наприклад, розповідь «Молоти Китежу» Ніка Перумова та «Червоне усунення» Євгена Гуляковського.

Природно, не оминули загадку Китежа та вчені. На озеро Світлояр вирушали експедиції, причому неодноразово.

Буріння біля берегів озера нічого не дало. Нічим закінчилися пошуки археологів. На підступах до озера слідів загадкового міста не було. У 70-х роках минулого століття експедицію оздоблювала «Літературна газета»: на дно спускалися підготовлені водолази. Робота їхня була непростою, оскільки глибина озера більше 30 метрів. На дні багато корчів та затонулих дерев.

Незаперечних доказів існування міста, на жаль, вони не знайшли.
Для віруючих цей факт, звісно, ​​нічого не означає. Відомо, що нечестивцям Китеж не відкриє своїх таємниць.

З'явилися гіпотези, що Китеж був зовсім не на озері Світлояр. Відразу ж виникли інші передбачувані місця «проживання» святого граду - говорили навіть про Китай (нібито Китеж і легендарна Шамбала - це те саме місце).

У наші часи вчені забули про Китежа – не до того стало. Натомість легендою у свій час спекулювали бізнесмени, які сподівалися перетворити оповіді на джерело самофінансування.

Нині територія озера охороняється державою. Озеро та околиці входять до складу заповідника, який знаходиться під захистом ЮНЕСКО.

Сучасні легенди про Кітеж

У роки Великої Вітчизняної війни люди похилого віку робили навколо Світлояра паломництва, молячись за земляків, що пішли на фронт.

Близько 20 років тому Світлояр хотів досліджувати гідробіолог. Після кількох занурень у воду в нього різко піднялася температура. Чоловік звернувся до лікарів, але вони не змогли навіть поставити діагноз: невідоме захворювання розвинулося без жодних об'єктивних причин.
І лише тоді, коли гідробіолог виїхав із цих місць, хвороба відступила сама собою.

Якось на околиці Світлояра приїхав збирати гриби житель Нижнього Новгорода. Додому він не повернувся ні цього дня, ні наступного. Родичі забили на сполох. Пошуково-рятувальні роботи результату не дали. Чоловіка оголосили у розшук. А за тиждень він повернувся додому живий і неушкоджений. На всі запитання відповідав ухильно: мовляв, заблукав, блукав лісом. Потім узагалі сказав, що у нього був провал у пам'яті. Лише пізніше він зізнався своєму другові, який його спеціально напоїв, що був у невидимому граді Китеже, де його зустріли чудотворні старці. "Як доведеш?" - Запитав приятель. І тоді грибник дістав шматочок хліба, яким його пригощали у Китежі. Проте в одну мить хліб перетворився на камінь.

Ще кажуть, що в одному з музеїв до перевороту 1917 року нібито зберігався лист старослов'янською мовою, який був адресований від сина до батька. Зміст його зводився до такого: молодий чоловік опинився в Китежі завдяки якомусь диву і просить своїх батьків не ховати його раніше.

У недавньому минулому на дно Світлояра занурювалися водолази. Найцікавіше те, що вони нікому не розповідають про результати своїх досліджень. З чуток, дна вони так і не знайшли і були дуже налякані цією обставиною. Не може ж водойма бути бездонною! Існує повір'я, що
таємниці озера охороняє чудо-риба, якесь лохнеське чудовисько, тільки на російський лад.

Є ще більш фантастична легенда про озеро Світлояр. Місцеві кажуть, що воно має підземне дно та сполучається з водами озера Байкал. І знову жодного підтвердження цьому не було знайдено. Втім, і спростовано ці народні повір'я не були.

Проте самі мешканці потойбіччя Китежа часто навідуються до нашого світу. Старожили розповідають, що, бувало, у звичайну сільську крамницю заходив старець із довгою сивою бородою у старовинному слов'янському одязі. Він просив продати хліба, а розплачувався старовинними російськими монетами часів татаро-монгольського ярма. Причому монети мали вигляд нових. Нерідко старець запитував: «Як зараз на Русі? Чи не час повстати Китежу? Проте місцеві жителі відповідали, що поки що зарано. Їм видніше, адже місце довкола озера особливе, і люди тут живуть у постійному дотику до дива. Навіть ті, хто прийшов з інших областей, відчувають незвичайний ореол.

Ласкаво просимо!

Ви знаходитесь на головній сторінці Енциклопедії Нижнього Новгорода- Центральний довідковий ресурс регіону, що виходить за підтримки громадських організацій Нижнього Новгорода.

В даний момент Енциклопедія є описом регіонального життя і навколишнього зовнішнього світу з точки зору самих нижчегородців. Тут Ви можете вільно публікувати матеріали інформаційного, комерційного та особистого характеру, створювати зручні посилання виду та вносити свою думку в більшість існуючих текстів. Особливу увагу приділяє редакція Енциклопедії авторитетним джерелам – повідомленням впливових, поінформованих та успішних нижегородських персон.

Запрошуємо ввести більше нижчеміської інформації в Енциклопедію, стати експертом і, можливо, одним з адміністраторів.

Принципи Енциклопедії:

2. На відміну від Вікіпедії, в Нижегородській Енциклопедії може бути інформація та стаття про будь-яке, навіть найменше нижегородське явище. Крім того, не потрібна наукоподібність, нейтральність тощо.

3. Простота викладу та природна людська мова – основа нашого стилю та всіляко вітається, коли допомагають донести правду. Статті енциклопедії покликані бути зрозумілими та приносити практичну користь.

4. Допускаються різні та взаємовиключні точки зору. Про те саме явище можна створювати різні статті. Наприклад – стан справ на папері, насправді, у народному викладі, з погляду певної групи осіб.

5. Аргументоване народне слово завжди має пріоритет над адміністративно-канцелярським стилем.

Читайте основні положення

Запрошуємо вас написати статті – про нижегородські явища, в яких ви на вашу думку знаєтеся.

Статус проекту

Нижегородська енциклопедія є незалежним проектом. ЕНН фінансується та підтримується виключно приватними особами та розвивається активістами, на некомерційній основі.

Офіційні контакти

Некомерційна організація " Відкрита Нижегородська Енциклопедія» (самопроголошена організація)

Християнські оповіді про Китеж-град на Світлоярі

Наступна історія Китеж-града вже відома за джерелами та літописами християнськими, старообрядницькими, включеними до «Китезького літописця» XVII століття. Згідно з цими джерелами, Град Великий Китеж був побудований. у місці дуже прекрасному та багатолюдному» біля озера Світлояр, що на схід від Малого Китежа (Місто) великим князем Юрієм Долгоруким. Будувався він три роки, з 1 травня 1165 по 30 вересня 1168, і в довжину мав 200 сажнів, а в ширину 150 сажнів.
Тоді ж було збудовано і місто Малий Китеж, той, що нині - р. Городець на Волзі. Про це, між іншим, повідомляє відомий історикам Супрасльський літопис: « І сипає місто Кідешку тієї ж Городець на Волзі»(Повні Збори Російських Літописів, т. XVII, стор 2:).
Потім настав важкий час Батиєвої навали. І в 1243, рятуючись від царя Батия, що переслідував його по п'ятах, великий князь Юрій Всеволодович зник у цьому місті. Але Китеж, коли його оточили вороги, не здався їм: жителі його благали Всевишнього Бога, і знайшли захист. Місто «сховалося», і його накрили зверху земляні пагорби та озеро. Жах охопив ворогів, і тікали геть від цього великого дива. Потім розорена і спорожніла «країна завузолська лісом поросте».
Старообрядці прийняли цю легенду за справжню подію і мешканців зарахували до лику святих. І вони вважають, що ті мешканці й досі живуть там.
Ті старообрядці, що приходять на озеро з давніх-давен з вірою і страхом божим, чують підземний дзвін, бачать свічки, що горять під водою, хрести церков, що відбиваються в озері. Розповідають, що один заблуканий пастух навіть вечеряв там і хотів було іншого разу туди пробратися і вже не знайшов дороги. Такі казкові розповіді поширюються досі. І нині ми можемо знайти залишки тих землянок і скитів перших старообрядців, що селилися на берегах озера, яких і прославили Світлояр та невидимий Кітєж-град своїми розповідями.
Одне з оповідань було опубліковано семенівським старобрядцем Степаном Меледіним «Китеж на Світлояром озері» у журналі «Москвитянин» (№12, 1843 р.). Це була перша стаття про Китеж і Світлояр, а тепер їх налічуються вже сотні, якщо не тисячі...
Офіційна церква в ті роки не втрималася і в спис старообрядцям наказала знищити світлоярські спокуси та забобони"». У 1836 році було відкрито гучне свого часу «Справа про знищення каплиці, побудованої без дозволу начальства, та про спростування літописця про це озеро та місто Кітеж.». Протоієрей Смирнов тоді викривав «розкол», обурювався проти його святині. Але, що цікаво відзначити, у його донесенні є й такі слова: « Тут відбуваються благання, обожнюються самі дерева, приносяться їм жертви...». А це означає, що в ті роки старообрядці, по суті, продовжували ще й саму ведичну традицію.
Минуло півтора століття з невеликим, і ось тепер митрополит Нижегородський та Арзамаський уже служив урочистий молебень на березі озера і освятив поряд з ним каплицю. Не лише старообрядці, а й сама Православна церква «прийняла» Світлояр і шанує його вже не місцем «язичницького ідолопоклонства», а своєю святинею...

Паломництво на Китеж-град на Світлоярі

І ця легенда про місто святих та праведників наводила на берег Світлояра багатьох чудових людей, художників, письменників.
Павло Мельников-Печерський, натхненний зустріччю з озером, розповів його легенду у романі «У лісах», а також у повісті «Гриша». Про Китежа писали журналіст Олександр Гациський – один із перших редакторів першої місцевої газети «Нижегородські губернські відомості». Тут бували Максим Горький, який розповів про Світлояра в нарисі «Бугрів», також Володимир Короленко ("У пустельних місцях"), потім Михайло Пришвін ("Світле озеро"). До великої таємниці Світлояра та граду Китежа зверталися поет Зінаїда Гіппіус та письменник-містик Дмитро Мережковський.
На основі легенди про місто Китеже було створено оперу Миколою Римським-Корсаковим. Озеро Світлояр відобразили у своїх картинах Микола Ромадін, Ілля Глазунов... А тепер створили картини про озеро художники Микола Шаплико та Катерина Сорокіна.
І тепер на березі Світлояра відбувається чудеса ... Ні, поки що Китеж не піднімається з чистих озерних вод. Але у Світлояра і тепер збираються люди, різних поглядів. Святе озеро закликає до своїх вод і тих, хто проповідує ідеї Реріха. Інші розігрують на берегах озера цілі битви з культових фантастичних книг Толкієна. І поряд зі старообрядцями та ієрархами офіційної православної церкви проводять свої благання Ярилі та Велесу сучасні язичники-рідновіри...

© А. Асов,дослідник ведичної старовини, перекладач «Книги Велеса», реставратор сказань слов'ян, опублікованих у книгах «Веди Росії»

Ще з Асовим:

Доповнення до посту мого друга

Легенда про приховування священного граду Китежа – перлина слов'янського епосу. За мотивами легенди написано безліч книг-досліджень, поем, опера Римського-Корсакова... Що ж ховається за гарною легендою про місто, що «пішло» в озеро Світлояр, не скорившись татаро-монгольському ярма? Прочитав пост http://papyrus-net.livejournal.com/243128.html Цікаво дуже! Захотілося доповнити слов'янською легендою.

Коріння легенди

Розповідь про град Китеже сягає часів татаро-монгольського навали, тобто до XIII століття. Проте, на думку Олександра Асова, витоки цієї легенди слід шукати ще більш ранньому періоді - дохристиянської історії Русі. Це не так просто, оскільки в православній релігійній традиції язичництво настільки тісно переплелося з християнством, що розділити, які оповіді належать одному, а які міфи іншому, досить важко.

Озеро Світлояр, в якому, згідно з легендою, зник священний град Китеж, знаходиться в районі Поволжя, і з давніх-давен відоме як центр язичницької віри. Сама назва озера походить від двох давньоруських слів: "світлий", тобто чистий, праведний, і "яр", що є коренем імені язичницького сонячного божества Ярили, якому поклонялися древні племена слов'ян. З озером Світлояр пов'язано безліч легенд дохристиянського періоду. Вони згадується і град Китеж. Про нього йдеться у найдавнішому священному джерелі язичницької віри – «Зоряній книзі Коляди».

Згідно з однією з легенд, в районі озера Світлояр народилися чарівний напівкінь-напівлюдина Кітоврас, який був могутнім чарівником і будівельником стародавніх храмів, а також бог мудрості та хмелю Квасура. Від їхніх імен і походить назва граду Китежа.

У районі озера Світлояр мешкало слов'янське плем'я берендеїв. Їхні нащадки до сьогодні зберегли перекази про те, що ще з найдавніших часів у Китежі знаходився один із найбільших релігійних центрів культу Ярили. Це місце вважалося священним для російських князів.

З хрещенням Русі Китеж, як і багато інших великих центрів язичницького культу, був перетворений на центр православної віри, і князі продовжували його відвідувати, наче ніщо не змінилося.

Багато православних храмів будувалися дома капищ, оскільки вважалося, що такі місця особливі - вони джерела сильної позитивної енергії. Імена стародавніх богів поступово замінювалися на імена святих, але саме місце поклоніння вищим силам, що володіє воістину чарівною енергетикою, залишалося незмінним. Ось чому район озера Світлояр з давніх-давен оповитий легендами та містикою.

Зрада Гришки Кутерьми

Тепер перенесемося в пізніші часи. Згідно з християнськими літописами, град Великий Китеж на березі озера Світлояр був побудований князем Юрієм Всеволодовичем, сином Всеволода Велике Гніздо. Крім нього існував ще й Малий Китеж, який виріс за його діда - знаменитого Юрія Долгорука. Великий Китеж був задуманий як величне місто. У ньому стояло багато церков, і зведений він був весь із білого каменю, що було на той час ознакою багатства та чистоти. Проте легенди об'єднали ці два різних міста, і так з'явився містичний та таємничий Китеж-град.

Олексій Асов, керуючись переказами та хроніками того часу, зміг відтворити справжню картину подій тих далеких часів. У 1238 після руйнування Володимиро-Суздальського князівства хан Батий розбив табір на річці Сіті. Після чергової нерівної битви князь Юрій Всеволодович із залишками своїх військ відступив у Малий Китеж. Однак Батий взяв його нападом, і князю з залишками війська дивом вдалося втекти у Великому Китежі.

На той момент на землі російської Юрій Всеволодович залишався практично єдиною організованою силою, що протистоїть татаро-монгольському нашестю. Батий жадав влади над світом і рвався якнайшвидше йти далі - до Середземного моря, але залишати в тилу гордого і непереможеного російського князя побоювався. І тоді він наказав катувати всіх полонених русичів, щоби видали заповідні дороги, що ведуть до Китежа. Воїни мовчали, бо знали: видати священне місто – значить приректи себе та свій рід на вічне прокляття. Лише один не витримав тортур - Гришка Кутерьма. Злякався він мук і смерті і погодився повести ворогів до російської святині.

Шлях був нелегкий і лежав серед непрохідних боліт та лісів. Але зрадник знав потаємні стежки та зміг вивести татаро-монгольське військо до священного міста.

Побачивши ворожі раті, що насувалися, жителі Великого Китежу і воїни Юрія Всеволодовича стали молитися Богу. Побачивши страждання русичів від загарбників, Бог зглянувся над обложеними. На очах Батия та його війська священне місто занурилося в озеро Світлояр і не дісталося на пограбування, безчестя та смерть нещадному ворогові.

Місто-храм

Проте деякі факти у цій легенді викликають сумніви. Залишки війська князя Юрія Всеволодовича насправді не становили реальної військової загрози Батию. Та й що міг зробити князь на землі, якою двічі прокотилися вогнем і мечем незліченні орди кочівників? Тоді постає питання: навіщо Батию знадобилося вести військо через болота до міста, яке навіть у ті часи вважалося напівміфічним? Справа в тому, що Китеж уявляв саме духовну цінність. Він стояв на торгових шляхах, не грав скільки-небудь значної військової чи політичної ролі життя Стародавньої Русі. Але ж він був великим духовним центром! Не дарма в хроніках, що оповідають про Китеж, найбільше місце приділялося опису храмів.
Згідно з цими хроніками, практично все місто складалося з одних церков, будучи по суті одним із найбільших храмових комплексів православ'я.

У істориків найпоширенішою версією, начебто, нелогічного з погляду військової стратегії походу Батия на Китеж є така. Допитавши бранців, Батий зробив висновок, що це місто є не так політичним, як духовним центром слов'ян.

Тому монгольський хан вирішив йти на Китеж і цим остаточно винищити всяку надію слов'ян на відродження. Адже у багатьох народів існувало повір'я, що зі знищенням їхніх святинь гине і сам народ, бо святині – це душа народу. Проте Китеж не дістався ворогові.

Прихований молитвою

Згідно з легендою, Китеж поринув у води священного озера Світлояр. Святість його вод була поширена на сам град та його мешканців. Тому народився образ міста, населеного праведниками, що пройшло неушкодженим крізь священні води та перейшло у найкращий світ. Легенда свідчить, що озеро приховало Китеж до кінця часів, і лише перед кінцем світу він знову повстане з вод, і військо Юрія Всеволодовича вийде з воріт священного міста, щоб з усіма християнськими душами з'явитися на Божий суд.

У радянські часи, природно, такий погляд на історію прийнятий бути не міг, і була висунута версія, що легенда про Китежа відображає природний катаклізм, в результаті якого сталося швидке опускання грунту і занурення міста під воду, що стояло на березі озера. Отже, робився висновок, що залишки легендарного міста можна знайти на великій глибині. На озеро Світлояр було організовано експедицію.

У ході підводних досліджень археологи з'ясували, що дно його складається з трьох шарів ґрунту. Перший шар - на глибині в 30 метрів - дуже давній, другий - на 20-метровій позначці - саме ставився до XIII століття, ну а третій - відкладення пізніших часів. На глибині 30 метрів археологи знайшли предмети, які можна зарахувати до періоду XIII століття. Однак це були лише невеликі речі, зроблені з дерева та металу. Ці знахідки таки дозволили висунути гіпотезу про те, що місто, поступово занурюючись у воду, йшло в інший пласт реальності. А окремі речі залишилися у нашому світі через сильні коливання землі або просто були змиті водою.

Але куди подівся Китеж? На це питання можуть відповісти лише сучасні вчені. Існує припущення, що у певний час та за певних обставин різні виміри можуть стикатися. В даному випадку, як вважає низка дослідників загадки Китежа, усунення пластів реальності відбулося внаслідок колективної молитви обложених. Адже молитва ця була здійснена в екстремальній ситуації і водночас великою кількістю людей. Не забуватимемо, що окрім городян у місті знаходилося і військо. Плюс – здавна священне місце.

Час молитви, мабуть, також був обраний не випадково. Вчені вже не раз зверталися до найдавнішого астрологічного джерела наших предків – «Зоряної книги Коляди», докладний коментар до якої наводить Олександр Асов. Виявляється, що всі сучасні православні свята збігаються із давніми язичницькими. Це особливі дні, коли небесні світила займають таке становище, що паралельні світи стикаються, і ми можемо побачити їх. Таким чином, вчені зробили висновок, що Китеж просто перенісся до іншого виміру.

Прибулець із минулого

До складу експедиції, що займалася дослідженням озера Світлояр та його околиць, входили не лише археологи, а й філологи та етнографи, тобто збирачі фольклору. Виявилося, що місцеві жителі протягом багатьох століть передають легенду про приховування Китежа, доповнену подіями, які відбуваються вже в наш час. Так, місцеві жителі розповідають, що у дні православних свят із озера Світлояр чується дзвін. Подібне явище спостерігали і вчені, але пояснити його не могли.

Однак потрапити до священного граду Китеж може не кожен. Туди здатна увійти лише людина, абсолютно чиста духом. Навіть ченці із сусідніх православних обителів, які регулярно приходять до Світлояра, чують лише дзвін, і лише небагатьом вдається побачити у водах озера контури прекрасних білокам'яних церков Китежа. На думку місцевих жителів, озеро має цілющі властивості і здатне вилікувати від багатьох недуг, а побачив у ньому відображення золотих куполів церков буде щасливим.

Проте самі мешканці потойбіччя Китежа часто навідуються до нашого світу. Старожили розповідають, що, бувало, у звичайну сільську крамницю заходив старець із довгою сивою бородою у старовинному слов'янському одязі. Він просив продати хліба, а розплачувався старовинними російськими монетами часів татаро-монгольського ярма. Причому монети мали вигляд нових. Нерідко старець запитував: «Як зараз на Русі? Чи не час повстати Китежу? Проте місцеві жителі відповідали, що поки що зарано. Їм видніше, адже місце довкола озера особливе, і люди тут живуть у постійному дотику до дива. Навіть ті, хто прийшов з інших областей, відчувають незвичайний ореол.

Легенда про Китеж є найвідомішою легендою про місто, сховане від ворога. Однак подібних історій досить багато. У ряді областей Росії досі існують міфи про те, як під загрозою розграбування монастирі чи цілі міста йшли під воду чи ховалися у горах. Вважалося, що потрапити туди із нашого світу можуть лише обрані. У книзі «Братство Грааля» Ріхард Рудзітіс наводить листа одного російського ченця, який посилає своїм близьким послання і просить не вважати його померлим. Він каже, що просто пішов у прихований монастир до стародавніх старців.

Проте вчені так і не дійшли остаточного висновку: про одне або кілька прихованих міст чи монастирів йдеться у питанні про Китеж. Так чи інакше, поширеність подібних легенд та їх безперечна схожість вкотре доводить достовірність цієї історії. Проте чим більше ведеться досліджень на озері Світлояр, тим більше вчених з'являється запитань, на які ще потрібно знайти відповідь.