Церква святої великомучениці варвари. Храми заряддя Храм святої великомучениці варвари
Церква святої великомучениці Варвари розташована в самому центрі Москви у Китаї-місті на вулиці Варварка. Попередня назва вулиці була повернута їй кілька років тому. Китай-місто з давніх-давен був осередком торгівлі, промисловості та судочинства. Тут були відомі хрестці (перехрестя вулиць) Микільська, Іллінський та Варварський. Кожен з них мав своє особливе значення у міському господарському житті, але з розвитком міста та зі зміною вулиць, тільки один зберіг своє значення та найменування. Це Варварський криж, який, як і Варварська вулиця, були названі так по давній церкві в ім'я великомучениці Варвари. «На Варварському хрестці, на Варварі горі, на Варській, потім Варварській вулиці – церква святої великомучениці Варвари, кам'яна…» Одна із старовинних назв вулиці – Всесвятська – на ім'я церкви Всіх Святих на Кулішках, побудованої за переказами Дмитром Донським у 1380 році, в пам'ять воїнів, які загинули на Куликовому полі Іноді вулиця називалася Варською, Варварським мостом, Великою Мостовою вулицею. У далекі часи тут знахарі та лікарі продавали лікувальні трави та коріння, сюди приходили «заговорити» зубний біль… Віруючі ж ішли на Варварку вклонитися образу святої великомучениці Варвари. Єдина дочка багатого і знатного жителя фінікійського міста Іліополя – Діоскора – Варвара була відома своєю красою та благочестивим життям. Відмовившись від вигідних шлюбних пропозицій, відкинувши мирську суєту, вона почула голос душі і прийняла святе Хрещення. Діоскор, - «родом і зловірством - еллін», був розгніваний вчинком дочки, але й вражений її твердою вірою в Христа. Найжорстокіші тортури не похитнули стійкості християнки. Ледве жива, вона була кинута в темницю. Вночі, під час молитви, осяяло її велике світло, сам Христос явився їй, зцілив від страшних ран і сказав: «Дерзай, наречена Моя, і не бійся, бо Я з тобою». Вранці Варвару знову зазнали мук і знущань, а потім вона була засуджена на смерть. Варвару стратив мечем її батько… У VI столітті мощі св. Варвари було перенесено до Константинополя. У XII столітті дочка візантійського імператора Олексія Комніна – царівна Варвара, беручи шлюб із російським князем Михайлом Ізяславичем, перевезла в Київ. У Київському Володимирському соборі вони лежать і нині. Частки мощів великомучениці Варвари (три частини з пальців) зберігалися і в Москві, в храмі на Варварці, а чудотворний образ великомучениці Варвари прославився чудотворною силою та чудесами у 1555 році. Храм цей був особливо шанований москвичами і приїжджим людом, і вважався одним із найкращих у Китаї-місті і за своєю архітектурою, і з благоговійного ставлення до нього віруючих. Побудований він був за князя Василя Івановича III у 1514 році італійським архітектором Алевізом Фрязіним на кошти – «утиском» відомих на той час багатих приїжджих гостей: Василя Бобра з братами його Феодором Вепрем і Юшкою Урвіхвостом. Ось як повідомляє про це літопис: «Та того ж літа поставивши церкву цегляну Варвару святу великомученицю Василь Бобр з братією своєю з Вепрем та з Юшком. А всім тим церквам був майстер Алевіз Фрязін…» 1731 року церкву було «оновлено» за вказівкою імператриці Анни Іоанівни. Багато прикрашена, зручно розташована, вона стала однією з найшанованіших у Москві. У ці роки у храмі служили і справно вносили до скарбниці «за окладом данини» священики: Кирило, Лука, Іван, Тихін та інші. У святкові дні та у дні храмового свята служили святкові молебні з водосвяттям. Вода потім доставлялася до патріарших покоїв. Ось лаконічний запис із книги Казенного Патріаршого Наказу: «145 і 151 рр. грудня 9, церкви св. мучениці Варвари, що у Китаї біля Гостинного двору, попу Тихону на молебень 3 алт. 2 ден., Приходив до св. Патріарху зі святою водою грудня о 4-й день…» Пожежа 1737 року завдала значної шкоди церкві. Священик Степан Кузмін і парафіяни храму в проханні, поданому до Синодального Казенного Наказу, писали: «Минулого травня 29 дня цього 1737 року означена Варварська церква і в ній святі ікони, іконостас і всяке церковне начиння без залишку волею Божою будувати не сміємо, і щоб указом наказано було означену церкву побудувати і про освячення дати указ і антимінс видати». Прохання було задоволено і два укази послужили справі відновлення храму: «Священику Варварської церкви Степану Кузміну з парафіянами в церкві погоріле побудувати знову і влаштуючи, прибрати священними ікноами». «Протопопу Успенського собору Никифору Івановичу освятити цю церкву за нововиправленою требником». Наприкінці XVIII століття давню церкву було розібрано, а на її місці в 1796 – 1804 роках було зведено нову будівлю за проектом архітектора Родіона Козакова. Замовниками нового храму в ім'я великомучениці Варвари були майор артилерії Іван Баришніков та московський купець Н.А. Самгін. Нова будівля була прикрашена з північної та південної сторони шестиколонними портиками ордера. Інтер'єр храму було оновлено: визолочений іконостас, одягнений у ризи ікон. Під час Вітчизняної війни 1812 року найбагатша ризниця церкви була розграбована, зняті оклади та ризи з ікон. Але сам храм, незважаючи на те, що знаходився в самому центрі воєнних подій, уцілів; зберігся іконостас, деякі ікони і після освячення богослужіння у храмі продовжувалися. Служили в цей період у церкві протоієрей та благочинний Іван Кандорський, «на дяківську вакансію» було призначено Олександра Розанова, а також паламаря Івана Федорова. Дзвіниця ще 1757 року за заявою архітектора Яковлєва було розібрано, т.к. дала значний крен і була близька до падіння. У 19 столітті дзвіницю було збудовано знову. В даний час у храмі великомучениці Варвари проводяться богослужіння, розклад яких можна побачити.
Позначено на карті:
- Храм вмц. Варвари
- Собор ікони Божої Матері "Знамення" Б. Знам'янського монастиря
- Храм вмч. Георгія Побідоносця (Покрова Пресвятої Богородиці) на Псковській гірці
- Храм прп. Максима Блаженного на Варварці
- Храм Зачаття праведної Анни, "що у кутку"
У центрі Москви неподалік Червоної площі і зберігся старовинний храм, побудований XVI в. на місці більш ранньої дерев'яної церкви; це храм на честь Святої Великомучениці Варвари. Він дав і назву вулиці, що збігає до Кулішок, тепла, старомосковська – Варварка…
Місце дивовижне. Один за одним виростають главки храмів: ось, суворий, трохи нагадує псковські – «Максим Блаженний», за ним – поливні смарагдові із золотом куполи Знам'янського собору, – старий государів двір, «родове гніздо» бояр Романових, – а от і ошатний, як пасхальне яєчко, "Єгорій, що на Псковській гірці" - храм на честь небесного покровителя Москви. Різні за стилем і за часом споруди вони відбивають дух Москви з її строкатістю та еклектикою, пишнотою та художньою необов'язковістю.
Заряддя – затишний «острівець» старовини у туристичному центрі столиці. Він ніби випадає з міського простору, сюди хочеться прийти надвечір, коли у вікнах спалахують метелики свічок, або рано-вранці, коли руху ще немає, і тонкий благовіст летить по вмитих вулицях. і Святий Георгій у сяючих латах – два мученики, два великі сповідники – у Церкві Небесній Урочистій моляться за юність і за воїнство, і тут на землі, ніби високо піднімають хрест свідчення з різних кінців московської вулиці.
«Священа була і Свята Варвара»
Перший Варварінський храм на місці сучасного, за переказами, будували купці сурожани – уродженці Сурожа (Судака) в Літописні склепіння зберегли імена-прізвиська жертводавців та благодійників: Василь Бобр, Вепр та Юшка-Урвіхвіст. Архітектором був Алевіз Фрязін. У записах про події 1514 р. залишилося свідчення про освячення цього храму: «Священа була і свята Варвара проти панського двору Митрополитом Варлаамом».
Чому ж кримські купці обрали своєю покровителькою саме її, Святу Великомученицю Варвару?
З давніх-давен у Церкві ця свята виявляє заступництво людям, які перебувають у небезпеці. Багато постраждала за життя за сповідання християнської віри, що досягла високого ступеня святості, вона має відвагу клопотати перед Богом про звільнення людей від раптової смерті.
Сурожяни, які знаходилися далеко від рідних місць і наражалися на дороги, боялися померти без покаяння і без церковного напуття, а тому найчастіше зверталися до цієї святої, просячи її про молитовне предстання за себе і за своїх близьких. Тому храм став місцем особливого шанування мандрівників і всіх, хто живе далеко від дому. Площа перехрестя, де було зведено цю церкву, отримала назву Варварський криж.
Сюди ж, «до Варвари», приходили молитися й родичі тих нещасних, які опинилися під вартою в Царському судовому наказі, розташованому по сусідству. Свята, що пережила тяготи ув'язнення, милостиво відгукувалася на молитви людей, які просили її про звільнення або полегшення долі
Церква XVI ст. представляла в плані квадрат із півколоми, що виступають з чотирьох сторін. Стовпоподібна споруда завершувалась куполом, характерним для італійської архітектури. Головною святинею храму була ікона Святої діви-мучениці із вкладеними частинками пальців.
У зв. 30-х pp. XVIII ст. перша алевізівська споруда зазнала серйозних пошкоджень через сильну пожежу, після чого храм був відновлений і знову освячений під опікою імператриці Анни Іоанівни. А вже у к. XVIII – поч. ХІХ ст., за благословенням Митрополита Платона, церква була відбудована наново у стилі класицизму за проектом Родіона Козакова. Цього разу допомогу при зведенні храму надали майор артилерії І. Баришніков та московський купець 1-ої гільдії М. Самгін. Їхні дружини отримали зцілення від мощів Святої Великомучениці. Освятили церкву 1804 р. Щоправда, від первісної конструкції залишився лише фундамент у підкліті нинішнього храму. Сучасні тенденції проявилися і у внутрішній обробці. Стіни покрив масляний живопис, а ось доля старовинних ікон і колишнього невідома.
Варварка та Заряддя з палатами бояр Романових у XIX ст.
Путівна зірочка віри
З давніх-давен Великомучениця Варвара була однією з найулюбленіших у народі святих.
...Вона була зовсім юною, ця дівчина, яка жила на рубежі III і IV століть у Малій Азії, але історія її настільки вражаюча, що не забулася і через століття, її знають у всіх куточках християнського світу. Надзвичайно красива, не потребувала ні в чому, вихована в дорозі і розкоші, Варвара була дочкою одного з впливових правителів - Діоскура, але, дізнавшись про Христа, прийняла Його вчення всім серцем і з легкістю зуміла переступити через всі блага світу заради того, щоб бути гідної покликання християнки.
На її частку випало найтяжче випробування: за відмову зректися євангельського вчення і принести поклоніння хибним богам Варвару зазнали найжорстокіших тортур, не пощадивши ні віку, ні дівочої ніжності. Їй довелося витримати такі катування, які міг би винести не кожен чоловік. Дівчину били воловими жилами, палили її тіло вогнем, стругали залізними пазурами, зірвавши з неї одяг, тягли містом... Але, напевно, важчим фізичних і моральних мук від ображеної чистоти був біль за батька. Головним гонителем і мучителем Варвари стала найближча для неї людина!
У настановах нашого сучасника – відомого є одне спостереження, що дозволяє глибше зрозуміти історію цієї святої і ту страшну метаморфозу, яку зазнала природна батьківська прихильність: «Коли немає стриманості та любові духовної, від почуттів народжуються пристрасті». Адже батько любив свою дочку найбільше на світі, дбав про неї, берег і думав про вибір для неї гідного нареченого, проте непереборним «порогом» стало питання про віру. Неосвячене істинною любов'ю, любов'ю у Христі почуття отця Варвари буквально розпалося під дією пристрастей і помилок. Теплота звернулася до нестримної ненависті, батьківського піклування – у непомірне владолюбство, ласка – у шалене переслідування.
Її ж почуття, що зміцнюється вірою і любов'ю до Господа, навпаки, зросло стрімко, набрало силу і простяглося до вершин християнського подвигу – до готовності віддати життя за Того, Хто був втіленою Любов'ю. Під тортурами вона боялася вже не болю, а лише відступу від Істини, боячись випустити дороговказ зірки віри, і Господь надав їй сили. Дівчинка, що ледь подорослішала, виявила в земній битві зі злом стільки ж мужності, скільки загартовані в походах римські легіонери, які брали християнство і віддавали перевагу смерті перед язичницькими культами.
Свята Великомучениця Варвара традиційно була однією з найулюбленіших і найшанованіших святих. Якщо в традиційному суспільстві християн вражала насамперед фортеця її віри, то в новому світі з переважанням матеріальних цінностей, засяяла ще одна грань її образу – безкорисливість і рішучість, з якою вона переступила через земні блага. Невипадково це вибрав як головну тему для проповіді, присвяченої цій великій святій, відомий духовний наставник нашого часу – . Ось що він пише:
«Ми дуже високо цінуємо те, що святі мученики, преподобні, праведні вважали за безцінь.<…>Ось перед нами свята дівиця – великомучениця Варвара. Вона одягнена в дорогоцінний одяг, на її грудях і руках - золоті намиста, славне і знатне ім'я її. "Ні, - каже вона, - все це порожнє, нікчемне, абсолютно безцінне". Вона знімає з себе прикраси та кидає їх на землю. “Христос мій, – каже вона, – дорожче, безмірно цінніше, краще. А все це – порох”. І вона вмирає за Христа Спасителя.<…>А сьогодні, що робить наша дівчина? Вона каже: “Ні, те, що Варвара покинула, це справді цінність. Це справді багатство та скарб. Заради цього я і живу”. “Ось дура”,—каже вона про святу дівчину,—нащо вона проміняла коштовності на Христа?” І кидається, нещасна, і жадібно вистачає кинуте Варварою. Одягає все це на себе і вважає себе справді щасливою<…>А Христос залишається осміяним».
Архімандритові Тихону довелося жити у тяжкий для нашої Церкви час – і наступного тиску. Ось чому історія Святої Великомучениці Варвари мала для нього особливе значення і як приклад адамантного свідчення перед явними випробуваннями, і як зразок духовної зібраності тоді, коли явної небезпеки немає, проте людина стоїть перед вибором: чи піти слідом за Христом, вузьким, тернистим шляхом, чи підкоритися умовам світу?
Відродження
«Мученицька» доля чекала і на Варварінський храм у Зарядді. 1917-го він зазнав руйнувань не від природної стихії, а від стихії безвір'я. Був знятий хрест, який вінчав його главу, постраждала верхня частина дзвіниці, був розібраний і винесений іконостас.
Не уникли тієї долі та інші храми Варварки. Старовинний найцінніший історичний і духовний комплекс використовувався абсолютно практично. Лише у с. 60-х років у зв'язку з будівництвом готелю «Росія» Всеросійське товариство охорони пам'яток історії та культури розпочало відновлювальні роботи у Зарядді. У 1965 -67 рр. реставратори під проводом Г.А. Макарова повернули церкви на честь Великомучениці Варвари її колишній вигляд. Але минуло понад 20 років, перш ніж під його склепіннями знову пролунали звуки церковних піснеспівів.
Патріарше подвір'я храмів у Зарядді відновлюється у наші дні. Потрібні чималі сили та кошти, але, благо, люди таки приходять сюди, хоча район цей вважається «не прибутковим» – житлових будинків в окрузі майже немає, і парафіяни їдуть здалеку, з усіх куточків міста. Вже здобула популярність дивовижна ікона Божої Матері в Георгіївському храмі – теплий, чудовий образ, зрізаний навколо німба кульовими отворами. Перед ним читають акафісти, і, як правило, навіть вдень – є ті, хто молиться. Когось незрозуміло притягує храм на честь покровителя міста – один із найдавніших у Москві. А в день Великомучениці Варвари до її церкви приходять і ті, хто носять ім'я цієї великої християнської святої, і ті, хто знає історію цього чудового «острівця» російської старовини в самому центрі столиці під заступництвом юної діви та мужнього воїна, які отримали від Бога рівну відплату за свідчення про Істину.
2. Паламарчук П.Г. Сорок сороків: коротка ілюстрована історія всіх московських храмів: 4т. М: «Видавництво АСТ», 2003-2005.
3. Російська Православна Церква. Храми. Москва. Енциклопедичний довідник. (Упоряд. і авт. А.В.Микольський) М.: Вид-во Моск. Патріархії: Видавничий дім "Російський письменник", 2003.
4. Під'япольська О.М. Пам'ятники архітектури Московської області: Ілюстрований науковий каталог Вип. 1-3. М.: Будвидав, 1999-2001.
6. Старець Йосип Ватопедський. Афонські розмови. Відповіді Афонського старця щодо паломників. Переклад з новогрецької. З благословення Преосвященнішого Никона, єпископа Липецького та Єлецького. - Санкт-Петербург, 2004.
7. Архімандрит Тихін Агріков. «Трійця окрилена». Спогади. М., Видавництво Свято-Троїцької Сергієвої Лаври, 2002
8. Варвара Іліопольська. (Матеріал із Вікіпедії – вільної енциклопедії).
10. Заряддя. (Матеріал із Вікіпедії – вільної енциклопедії).
Варварська вулиця з дерев'яною церквою святої Варвари згадана у віці. Посвячення храму дало сучасне найменування всій вулиці, що раніше називалася подібним чином – Варською вулицею (від слова «варя», що означало обов'язок посадського населення). За іншими відомостями, Варварка до XVI століття називалася Всехсвятською вулицею, по церкві Усіх Святих на Кулішках.
Архітектура
Основний обсяг храму – хрестоподібний у плані, з портиками, фронтони яких спираються на коринфські колони. Всередині церква дуже світла – за рахунок двох ярусів вікон та підкупольного барабана зі світловими віконцями. Це чудова представниця зрілого московського класицизму - стриманий зовнішній декор з чіткими лініями всього основного об'єму, широка кругла баня з невеликою головкою. Дзвіниця храму – не дуже висока, завершується невеликою півсферою з хрестом; верхній ярус дзвону з широкими арочними отворами, обрамленими пілястрами з корінфськими капітелями та фронтонами. Другий ярус був зламаний після 1917 року та відновлений у 1967 році під час реставрації.
Краса цього храму – у тонкощі пропорційних співвідношень та витонченості ордерного та декоративного оздоблення. У частині інтер'єру, що збереглася, велике враження справляє купол, в якому сіро-блакитний живопис створює ілюзію перспективного скорочення і зорово збільшує обсяг. Стіни виконані штучним мармуром теплих рожево-жовтих тонів. Настінні образи виконані в XIX столітті олійним живописом. У вівтарній частині збереглося початкове мармурове різьблення прекрасної художньої якості.
Література
- Олена Лебедєва. "Церква святої великомучениці Варвари"
Використані матеріали
- Микита Брусилівський. "Церква великомучениці Варвари на Варварці"
- "Церква Варвари Великомучениці на Варварці", сторінка сайту "Храми Росії"
Церква Варвари Великомучениці на Варварці
Варварка, потім вул. Разіна, з 1990 р. знову Варварка, 2
"Поставивши церкву цегляну Варвару" - в 1514 р. в літописі повідомляється про будівництво в Москві понад десяток посадських храмів, які зводилися під керівництвом італійського архітектора Алевіза. Один із них - церква Варвари. Будівля її будувалася на замовлення багатих "гостей-сурожян" Василя Бобра, Федора Вепря та Юшки Урвіхвостова, садиби яких знаходилися тут же в Зарядді. Розташування церкви позначається – "за торгом, проти Панського двору". Незабаром після побудови церква Варвари стала однією з найшанованіших у Москві. Від назви церкви у XVI ст. відбулися і назви - Варварська вулиця і Варварська вежа Китай-міста, що замикала вулицю.
За генеральними планами, що збереглися, ми знаємо про оригінальний план церкви Варвари у XVIII ст. Це був квадрат із виступаючими півколами з усіх чотирьох сторін. Наприкінці XVIII ст. стародавня будівля церкви була розібрана.
У 1796-1804 pp. за проектом архітектора Родіона Казакова на місці стародавнього храму зводиться новий будинок церкви Варвари. Замовники її – артилерії майор Іван Баришніков та московський першої гільдії купець Н. А. Самгін”.
"Подружжя обох Єлизавета Іванівна та Ганна Іванівна щасливо зцілилися від хвороб по вірі до мощів св. Варвари. Будівництво розпочато в 1796 р. Баришниковим, а Самгін, закінчивши її, прикрасив храм усередині. наслідування: в 1821 р. поміщиком І. Беком у с.
"Будівля церкви, хрестоподібна в плані, прикрашена з північної та південної сторін шестиколонними портиками коринфського ордера. За рахунок перепаду рельєфу створено додатковий поверх, який вирішений архітектором як високий білокам'яний цоколь - свого роду постамент, що дозволив вище підняти будівлю, що добре проглядається і з річки, і з боку Червоної площі. Основне приміщення будівлі – світла зала, перекрита високим куполом, – виконана з великою художньою виразністю та майстерністю З західного боку до зали примикали хори-ложа”.
"До моменту зносу алевізівської церкви в 1795 р. вона знаходилася в хорошому технічному стані: "... вся в твердості, начиння задоволена". Причиною, що викликала знесення церкви, було бажання московського митрополита Платона змінити її образ: митрополит вважав, що церква Варвари "Має вигляд недостатній і добре на такому місці не відповідний".
"Існуюча церква Варвари на поч. XX ст. була ґрунтовно спотворена".
Будівля включає фундаменти однієї з дванадцяти церков, зведених на початку XVI ст. Алевізом Фрязіним. барабані. Двоярусна дзвіниця відновлена при реставрації 1967 р. Усередині церква двосвітла, з хорами в західній частині, з кесонованим куполом та розписами XIX ст.".
"Колись біля церкви знаходився Судовий наказ, звідки пішла приказка: "Йди до Варвари на розправу". За великою кількістю питних закладів на вулиці, старі пісні про гіркі загули не раз починалися так: "Як на вулиці Варваринській спить Касьян, мужик камаринської", "Ішов я вулицею Варваркою зі знайомою кухаркою" тощо.
"Вулиця відома з кінця XIV ст., коли по ній проїхав Дмитро Донський, повертаючись з Куликова поля. Тоді вона називалася Всехсвятською по церкві Всіх Святих на Кулишках. Потім стала називатися Варварською по церкві Варвари. У 1933 р. її перейменували за Ст. Разіною , страченому Москві 1671 р.".
Після закриття храму він був сильно спотворений: зламано верх дзвіниці з дзвоном, збито голову з хрестом. Усередині містився спочатку склад, потім конторські установи.
"Церква реставрувалася в 1965-1967 рр. Керівник архітектор Г. А. Макаров. Одночасно з реставрацією знесли і всі будівлі XIX ст., що примикали до церкви".
Нині у будівлі храму міститься Рада московського обласного відділення Всеросійського товариства охорони пам'яток історії та культури (ВООПІіК). Іноді усередині проводяться виставки.
Фото: Церква Великомучениці Варвари на Варварці
Фото та опис
Церква Великомучениці Варвари на Варварці знаходиться у самому центрі Москви – у Китай-місті. Храм, що зберігся до нашого часу, будувався з 1796 по 1801 рік. Кошти на будівництво храму виділили майор артилерії Баришніков та московський купець першої гільдії Самгін. Проект церкви виконав архітектор Родіон Козаков. Він використав фундамент старої будови храму, побудованого в 1514 Алевизом Новим. А той храм, ймовірно, був побудований на місці дерев'яного храму, збудованого також коштом купців. Їхні імена збереглися. Це - Василь Бобр, Юшка Урвіхвостов та Федір Вепр.
Свята Варвара була завжди шанована серед торговців. Згідно з канонічними переказами, вона народилася в Єгипті, у місті Геліополі. Єдина дочка Діоскора – знатного жителя міста, що відрізнялася благочестивістю та красою. Свята Варвара відмовилася від вигідного заміжжя, відкинула мирське життя та прийняла святе Хрещення. Діоскор був розгніваний. Варвару заточили до в'язниці, але тортури не похитнули її віру. Варвару засудили до смерті. Стратив Варвару її власний батько. Мощі святої Варвари у 6 столітті були перенесені до Константинополя.
У 12 столітті царівна Варвара (дочка візантійського імператора Олексія Комніна) одружилася з російським князем Ізяславичем. Саме вона перевезла мощі святої Варвари до Києва. Мощі спочивають у Володимирському соборі Києва і в наш час. Частинки мощів святої великомучениці Варвари зберігалися й у Москві, у церкві на Варварці. У 1812 р. ризниця церкви св. Варвари була пограбована французами. Сам храм, перебуваючи у центрі військових подій, дивом зберігся.
Після революції 1917 року купецький стан зник, парафіяльне життя завмерло, а в тридцятих роках церкву закрили. Остання реставрація церкви Святої Великомучениці Варвари була проведена у 1965-1967 роках. Відновленням церковної дзвіниці, розібраної раніше через аварійний стан, керував архітектор Макаров.