"مكان ملعون في الجبل المقدس" كما تقول الأساطير الشعبية عن الشكل الخماسي قلعة مونتسيجور.يعد جنوب غرب فرنسا، حيث يقع، بشكل عام أرض العجائب، مليئة بالآثار المهيبة والأساطير والحكايات عن "فارس الشرف" بارسيفال، وكأس الكأس المقدسة، وبالطبع مونتسيجور السحري. في التصوف والغموض، هذه الأماكن قابلة للمقارنة فقط بالألمانية بروكين. ما هي الأحداث المأساوية التي تدين مونتسيجور بشهرتها؟

قال الناسك: إذن سأفتحه لك. "الشخص الذي تم تعيينه للجلوس في هذا المكان لم يُحبل به أو يُولد بعد، ولكن لن يمر عام واحد قبل أن يُحمل بالشخص الذي سيشغل المقعد المحفوف بالمخاطر، وينال الكأس المقدسة."

توماس مالوري. وفاة آرثر

في عام 1944، خلال المعارك العنيدة والدموية، احتل الحلفاء مواقع تم استعادتها من الألمان. توفي العديد من الجنود الفرنسيين والإنجليز بشكل خاص على ارتفاع مونتي كاسينو ذي الأهمية الاستراتيجية أثناء محاولتهم الاستيلاء على قلعة موسيجور، حيث استقرت فلول الجيش الألماني العاشر. واستمر حصار القلعة 4 أشهر. أخيرًا، بعد القصف والإنزال الضخم، شن الحلفاء هجومًا حاسمًا.

تم تدمير القلعة على الأرض تقريبًا. ومع ذلك، استمر الألمان في المقاومة، على الرغم من أن مصيرهم قد تقرر بالفعل. عندما اقترب جنود الحلفاء من جدران مونتسيجور، حدث شيء لا يمكن تفسيره. علم كبير به رمز وثني قديم - الصليب السلتي - مرفوع على أحد الأبراج.

عادة ما يتم اللجوء إلى هذه الطقوس الجرمانية القديمة فقط عند الحاجة إلى مساعدة القوى العليا. لكن كل شيء كان عبثا، ولا شيء يمكن أن يساعد الغزاة.

لم تكن هذه الحالة الوحيدة منذ فترة طويلة وكاملة أسرار باطنيةتاريخ القلعة. وقد بدأت في القرن السادس، عندما تم النظر فيها على جبل كاسينو مكان مقدسمنذ عصور ما قبل المسيحية، أسس الدير القديس بنديكتوس عام 1529. لم تكن كاسينو عالية جدًا وكانت أشبه بالتل، لكن منحدراتها كانت شديدة الانحدار - وكانت هذه الجبال هي التي تم وضعها في الأيام الخوالي قلاع منيعة. ليس من قبيل الصدفة أن يبدو مونتسيجور في اللهجة الفرنسية الكلاسيكية مثل مونت سور - جبل موثوق.

قبل 850 عامًا، حدثت إحدى أكثر الأحداث دراماتيكية في التاريخ الأوروبي في قلعة مونتسيجور. فرضت محاكم التفتيش التابعة للكرسي الرسولي وجيش الملك الفرنسي لويس التاسع حصارًا على القلعة لمدة عام تقريبًا. لكنهم لم يتمكنوا أبدًا من التعامل مع المائتين من الزنادقة الكاثار الذين استقروا فيها. كان من الممكن أن يتوب المدافعون عن القلعة ويغادروا بسلام، لكنهم بدلاً من ذلك اختاروا الذهاب طوعًا إلى الوتد، وبالتالي الحفاظ على إيمانهم الغامض نقيًا.

وحتى يومنا هذا لا توجد إجابة واضحة على السؤال: أين توغلت في جنوب فرنسا؟ قطريبدعة - هرطقة؟ ظهرت آثارها الأولى في هذه الأجزاء في القرن الحادي عشر. في تلك الأوقات الجزء الجنوبيكانت البلاد، وهي جزء من مقاطعة لانغدوك، الممتدة من آكيتاين إلى بروفانس ومن جبال البرانس إلى كريسي، مستقلة عمليًا.

هذه المنطقة الشاسعة كان يحكمها ريمون السادس، كونت تولوز. كان يُعتبر اسميًا تابعًا لملوك فرنسا وأراغون، بالإضافة إلى الإمبراطور الروماني المقدس، لكنه لم يكن أدنى من أي من أسياده من حيث النبل والثروة والسلطة.

بينما كانت الكاثوليكية تهيمن على شمال فرنسا، كانت بدعة الكاثار الخطيرة تنتشر على نطاق واسع أكثر فأكثر في ممتلكات كونتات تولوز. وبحسب بعض المؤرخين فقد اخترقت هناك من إيطاليا التي استعارت بدورها هذا التعاليم الدينية من البوغوميل البلغار وهم من المانويين في آسيا الصغرى وسوريا. تضاعف عدد أولئك الذين أطلق عليهم فيما بعد الكاثار (باليونانية - "نقي") مثل الفطر بعد المطر.

"ليس هناك إله واحد، هناك اثنان يتنافسان على السيطرة على العالم. هذا هو إله الخير وإله الشر. "إن روح الإنسانية الخالدة موجهة نحو إله الخير، لكن قوقعتها الفانية تصل إلى إله الظلام"، هذا ما علمه الكاثار. وفي الوقت نفسه، اعتبروا عالمنا الأرضي مملكة الشر، والعالم السماوي، حيث تعيش أرواح الناس، كمساحة ينتصر فيها الخير. لذلك، انفصل الكاثار عن حياتهم بسهولة، مبتهجين بانتقال أرواحهم إلى مجالات الخير والنور.

سافر أشخاص غرباء يرتدون قبعات مدببة من المنجمين الكلدانيين، يرتدون ملابس مربوطة بالحبال، على طول الطرق المتربة في فرنسا - وكان الكاثار يبشرون بتعاليمهم في كل مكان. إن من يسمون "بالكاملين" - نساك الإيمان الذين أخذوا نذر الزهد - أخذوا على عاتقهم هذه المهمة المشرفة. لقد انفصلوا تمامًا عن حياتهم السابقة، وتخلوا عن الممتلكات، والتزموا بمحظورات الطعام والطقوس. لكن كل أسرار التعليم كشفت لهم.

وتضمنت مجموعة أخرى من الكاثار ما يسمى بـ "العلمانيين"، أي الأتباع العاديين. لقد عاشوا حياة عادية، مرحة وصاخبة، وأخطأوا مثل كل الناس، لكنهم في الوقت نفسه حفظوا بوقار الوصايا القليلة التي علمهم إياها "الكاملون".

قبل الفرسان والنبلاء الإيمان الجديد بسهولة خاصة. أصبحت معظم العائلات النبيلة في تولوز ولانغدوك وجاسكوني وروسيون من أتباعها. ولم يعترفوا بالكنيسة الكاثوليكية، معتبرين أنها نتاج الشيطان. إن مثل هذه المواجهة لا يمكن أن تنتهي إلا بإراقة الدماء.

وقع الصدام الأول بين الكاثوليك والزنادقة في 14 يناير 1208 على ضفاف نهر الرون، عندما أصيب أحد مرافقي ريموند السادس بجروح قاتلة للقاصد البابوي برمح أثناء العبور. وهمس الكاهن لقاتله وهو يحتضر: "يغفر لك الرب كما أغفر أنا". لكن الكنيسة الكاثوليكية لم تغفر شيئا. بالإضافة إلى ذلك، كان الملوك الفرنسيون يضعون أنظارهم منذ فترة طويلة على مقاطعة تولوز الغنية: حيث حلم كل من فيليب الثاني ولويس الثامن بضم أغنى الأراضي إلى ممتلكاتهم.

تم إعلان كونت تولوز مهرطقًا وأتباعًا للشيطان. صاح الأساقفة الكاثوليك: “إن الكاثار زنادقة حقيرون! من الضروري حرقها بالنار، حتى لا تبقى أي بذور..." ولهذا الغرض، تم إنشاء محاكم التفتيش المقدسة، التي أخضعها البابا للرهبانية الدومينيكانية - "كلاب الرب" (دومينيكانوس - دوميني كانوس). - كلاب الرب).

وهكذا أُعلنت حملة صليبية، والتي لم تكن موجهة لأول مرة ضد الكفار بقدر ما كانت موجهة ضد الأراضي المسيحية. ومن المثير للاهتمام أنه عندما سأله أحد الجنود عن كيفية التمييز بين الكاثار والكاثوليك الطيبين، أجاب المندوب البابوي أرنولد دا ساتو: "اقتلوا الجميع: سيتعرف الله على خاصته!"

دمر الصليبيون المنطقة الجنوبية المزدهرة. في مدينة بيزييه وحدها، بعد أن طردوا السكان إلى كنيسة القديس نزاريوس، قتلوا 20 ألف شخص. تم ذبح الكاثار في مدن بأكملها. وأخذت منه أراضي ريمون السادس ملك تولوز.

في عام 1243، ظل المعقل الوحيد للكاثار فقط مونتسيجور القديم - ملاذهم، الذي تحول إلى قلعة عسكرية. اجتمع هنا تقريبًا كل "الكمال" الباقين على قيد الحياة. لم يكن لهم الحق في حمل السلاح، لأنهم، وفقا لتعاليمهم، كانوا يعتبرون رمزا مباشرا للشر.

إلا أن هذه الحامية الصغيرة (مئتي شخص) غير المسلحة صدت هجمات جيش صليبي قوامه 10000 جندي لمدة 11 شهرًا تقريبًا! ما حدث في بقعة صغيرة على قمة الجبل أصبح معروفًا بفضل التسجيلات الباقية لاستجوابات المدافعين الناجين عن القلعة. يخفون داخل أنفسهم قصة مذهلةشجاعة وصمود الكاثار التي لا تزال تذهل خيال المؤرخين. نعم وفيه ما يكفي من التصوف.

كان الأسقف برتراند مارتي، الذي نظم الدفاع عن القلعة، يدرك جيدًا أن استسلامها أمر لا مفر منه. لذلك، حتى قبل عيد الميلاد عام 1243، أرسل من القلعة خادمين مخلصين، يحملان معهم كنزًا معينًا من الكاثار. يقولون أنها لا تزال مخبأة في إحدى الكهوف العديدة في مقاطعة فوا.

في 2 مارس 1244، عندما أصبح وضع المحاصرين لا يطاق، بدأ الأسقف في التفاوض مع الصليبيين. لم يكن لديه أي نية لتسليم القلعة، لكنه كان في حاجة حقا إلى إرجاء. وحصل عليه. خلال أسبوعين من الراحة، تمكن المحاصرون من سحب منجنيق ثقيل إلى منصة صخرية صغيرة. وفي اليوم السابق لتسليم القلعة، حدث حدث لا يصدق تقريبًا.

في الليل، ينزل أربعة "مثاليين" على حبل من جبل يبلغ ارتفاعه 1200 متر ويأخذون معهم طردًا معينًا. انطلق الصليبيون على عجل في المطاردة، لكن يبدو أن الهاربين اختفوا في الهواء. وسرعان ما ظهر اثنان منهم في كريمونا. لقد تحدثوا بفخر عن النتيجة الناجحة لمهمتهم، لكن ما تمكنوا من إنقاذه لا يزال مجهولاً.
فقط الكاثار والمتعصبون والصوفيون، المحكوم عليهم بالموت، من غير المرجح أن يخاطروا بحياتهم من أجل الذهب والفضة. وما نوع العبء الذي يمكن أن يحمله أربعة "مثاليين" يائسين؟ وهذا يعني أن "كنز" الكاثار كان ذا طبيعة مختلفة.

لقد كانت مونتسيغور دائمًا مكانًا مقدسًا لـ "المثالي". هم الذين أقاموا قلعة خماسية على قمة الجبل، وطلبوا من المالك السابق، زميلهم في الدين رامون دي بيريلا، الإذن بإعادة بناء القلعة وفقًا لرسوماتهم. هنا، في سرية تامة، أدى الكاثار طقوسهم واحتفظوا بالآثار المقدسة.

كانت جدران وأجواء مونتسيجور موجهة بشكل صارم وفقًا للنقاط الأساسية، مثل ستونهنج، لذلك يمكن لـ "المثالي" حساب أيام الانقلاب. الهندسة المعمارية للقلعة تعطي انطباعًا غريبًا. داخل القلعة تشعر وكأنك على متن سفينة: برج منخفض مربع في أحد طرفيه، وجدران طويلة تحيط بمساحة ضيقة في المنتصف، ومقدمة حادة تذكرنا بساق الكارافيل.

وفي أغسطس 1964، اكتشف علماء الكهوف بعض الأيقونات والشقوق والرسم على أحد الجدران. وتبين أنها خطة لممر تحت الأرض يمتد من سفح الجدار إلى الوادي. ثم تم فتح الممر نفسه، حيث تم العثور على هياكل عظمية ذات مطرد. لغز جديد: من هم هؤلاء الأشخاص الذين ماتوا في الزنزانة؟ وتحت أساس الجدار، اكتشف الباحثون العديد من الأشياء المثيرة للاهتمام التي مطبوعة عليها رموز قطرية.

ظهرت على الأبازيم والأزرار نحلة. بالنسبة إلى "الكامل" فهو يرمز إلى سر الإخصاب دون اتصال جسدي. كما تم العثور على صفيحة رصاص غريبة يبلغ طولها 40 سم، مطوية في شكل خماسي، وهي تعتبر العلامة المميزة للرسل "الكاملين". لم يتعرف الكاثار على الصليب اللاتيني وألهوا البنتاغون - رمز التشتت وتشتت المادة وجسم الإنسان (من هنا، على ما يبدو، تأتي الهندسة المعمارية الغريبة لمونتسيجور).

وبتحليله، أكد فرناند نيل، المتخصص البارز في الكاثار، أنه في القلعة نفسها "تم وضع مفتاح الطقوس - السر الذي أخذه "المثالي" معهم إلى القبر".

لا يزال هناك العديد من المتحمسين الذين يبحثون عن الكنوز المدفونة والذهب والمجوهرات الكاثارية في المنطقة المحيطة وعلى جبل كاسينو نفسه. ولكن الأهم من ذلك كله هو اهتمام الباحثين بالضريح الذي تم إنقاذه من التدنيس على يد أربعة رجال شجعان. يقترح البعض أن "الأشخاص المثاليين" كانوا يمتلكون الكأس الشهيرة. ليس من قبيل الصدفة أنه حتى الآن في جبال البرانس يمكنك سماع الأسطورة التالية:

"عندما كانت أسوار مونتسيغور لا تزال قائمة، كان الكاثار يحرسون الكأس المقدسة. لكن مونتسيجور كان في خطر. واستقرت جيوش إبليس تحت أسوارها. لقد احتاجوا إلى الكأس لتعيد حبسها في تاج سيدهم، الذي سقطت منه عندما أُلقي الملاك الساقط من السماء إلى الأرض. في لحظة الخطر الأكبر على مونتسيغور، ظهرت حمامة من السماء وشقّت جبل تابور بمنقارها. ألقى حارس الكأس بقايا ثمينة في أعماق الجبل. أُغلق الجبل وتم إنقاذ الكأس."

بالنسبة للبعض، فإن الكأس هي الوعاء الذي جمع فيه يوسف الرامي دم المسيح، وبالنسبة للآخرين هو طبق العشاء الأخير، وبالنسبة للآخرين فهو يشبه الوفرة. وفي أسطورة مونتسيجور يظهر على شكل صورة ذهبية لسفينة نوح. وفقًا للأسطورة، كان للكأس خصائص سحرية: يمكنها أن تشفي الناس من الأمراض الخطيرة وتكشف لهم المعرفة السرية. الكأس المقدسة لا يمكن رؤيتها إلا من قبل أولئك الذين كانوا أنقياء الروح والقلب، وقد جلبت مصائب كبيرة على الأشرار.

قلعة مونتسيجور، جبال البرانس ~ 1200 متر فوق مستوى سطح البحر. . كيفية الوصول الى هناك. 10 كم إلى أقرب مدينة لافيلانيت ~ 500 نسمة. 40 كم إلى مدينة كويلان ~ 3200 شخص.
يمكنك الوصول إلى قلعة Montsegur بسيارة مستأجرة، وهذا هو الخيار الأفضل

مشهور كمية كبيرةالتحف والمعالم التاريخية ولكن قلعة مونتسيجوريعتبر بحق أحد أكثر الهياكل غموضًا في هذه الزاوية من أوروبا. تاريخها رائع للغاية، مما أدى إلى ظهور العديد من الأساطير والتقاليد. يعتقد الكثيرون أنه هنا تم تحديد موقع "الكأس المقدسة" وفقدت لاحقًا خلال الأحداث المأساوية لحرب الكاثار في القرن الثاني عشر، عندما أعلن العالم المسيحي بأكمله عن الحملة الصليبية الأخيرة لهذه الأماكن. سقطت قلعة مونتسيغور في 16 مارس 1244.

. توتنهام الشمالية لجبال البرانس، ارتفاع 1200 متر فوق مستوى سطح البحر، على بعد 10 كم من أقرب مدينة: لافيلانيت (عدد السكان 500 نسمة)، 41 كم من مدينة كويلان (عدد السكان 3200 نسمة). احصل على مونتسيجوريمكنك الذهاب بالسيارة فقط، ولا توجد محطات حافلات منتظمة بالقرب من القلعة.

على شكل خماسي ممدود توجد إحدى أكثر القلاع غموضًا في أوروبا - قلعة مونتسيجور، والتي حصلت على اسمها من الكلمة الفرنسية مون سور، والتي تعني الجبل الموثوق. وفقًا للسجلات الرومانية القديمة، تم نفي أتباع الأسقف بريسيليان، الذي أُعدم في روما بتهمة الهرطقة، إلى هذه الأماكن على يد الإمبراطور مكسيموس عام 385 م. لقد تمكنوا من تحويل الدرويد الذين يعيشون في هذه الجبال إلى إيمانهم. تم الحفاظ على اسم الغابة الجبلية القريبة من قلعة بريسيليان منذ تلك العصور القديمة. في العصور القديمة، وفقًا للأساطير نصف المنسية، كانت بيليسينا، إلهة أبيليون، هي النظير السلتي لأرتميس، تُعبد في هذه الأماكن، والمعبد الذي أقيم على شرفها يرتفع بفخر فوق الوديان المحيطة. في وقت لاحق، قام Visigons ببناء قلعة قوية هنا، والتي تم تدميرها قريبا. يعود تاريخ الإشارة الحقيقية في السجلات إلى عام 1204، عندما اكتسبت قلعة مونتسيجور المظهر الذي ظلت به حتى يومنا هذا. تم تكليف المهمة المسؤولة لبناء القلعة للمهندس المعماري الأكثر شهرة في ذلك الوقت

أرنو دي باكالاريا. نجح هذا السيد في إنشاء شيء غامض وفريد ​​من نوعه - والحقيقة هي أن الهندسة المعمارية لهذه القلعة تختلف تمامًا عن المباني المماثلة في ذلك الوقت. احكم بنفسك - الجدار الذي يشبه البنتاغون في الشكل، بأربعة جوانب ممدودة للغاية وواحد قصير جدًا، والذي يجاوره الدونجون، يمنح القلعة، خاصة إذا نظرت إليها من منظور عين الطير، منظرًا رائعًا للغاية شكل غير عادي، تذكرنا بشكل غامض بملامح الكارافيل القديمة. حتى الدراسات والحسابات الأخيرة التي أجراها الباحث المؤرخ فرناند نيل، افترض العلماء أن الغرض الأصلي من هذا الهيكل لا علاقة له بالتحصين العسكري، ولكنه كان مخصصًا لبعض الطقوس الدينية الغامضة التي سادت هنا في تلك الأيام. فلماذا قام الكاثار بإعادة بناء هذه القلعة القوية وتحويلها إلى شيء مميز، لأن شكل البنتاغون هو أحد الرموز الرئيسية لعقيدة الكاثار! ويعتقد الباحثون أن القلعة كانت تحتوي على بعض القطع الأثرية المخصصة للطقوس الأسطورية لـ "الكمال"، والتي فقدت بالكامل بمرور الوقت. اكتشف العلماء ميزة مذهلة لهذا الهيكل، وهي جزء لا يتجزأ من هندسته المعمارية - إذا لاحظت شروق الشمس في يوم الاعتدال الصيفي، فمن خلال الحسابات، يمكنك تحديد اليوم والشهر في أي موسم. تجمع قلعة مونتسيغور بين خصائص الأداة الفلكية والتقويم!
وتعتبر الشمس الدائمة الجمال رمزًا للخير في الديانة الكاثارية، ويرجح الباحث الفرنسي فرناند نيل أن هذه القلعة هي معبد للشمس. كان زنادقة لانغدوك في أوروبا في العصور الوسطى يحملون ألقابًا مختلفة، أكثرها شيوعًا - الألبيجينسيون - جاءوا من المدينة التي تحمل الاسم نفسه ألبي، حيث جرت محاكمة الكاثار عام 1165.

منذ زمن طويل، في القرنين الحادي عشر والرابع عشر، في جنوب فرنسا، في أرض لانغدوك، عاش أشخاص أطلقوا على أنفسهم اسم كاثار، والتي تُترجم من اليونانية ("كاثاروس") تعني "نقي". لقد آمنوا بأنه لا يوجد إله واحد، بل اثنان: آلهة الخير والشر، يتحدىون الهيمنة على العالم. إن روح الإنسانية الخالدة تتجه نحو إله الخير، لكن قوقعتها الفانية تصل إلى إله الظلام. في الحياة، التزم الكاثار بالزهد. أكل اللحوم، حتى الجبن والحليب، كان يعتبر خطيئة مميتة. رفض الكاثار الأيقونات والحاجة إلى الكنائس، وتألفت العبادة حصريًا من قراءة الإنجيل. كانوا يرتدون قبعات مدببة على رؤوسهم وينشرون تعاليمهم بنشاط بين السكان الساذجين. وفي نهاية المطاف، انتشرت تعاليمهم إلى أجزاء أخرى من أوروبا، مما خلق تهديدًا حقيقيًا للكنيسة الكاثوليكية.

ليس من المستغرب أن الأساقفة الكاثوليك اعترفوا بالكاثار على أنهم زنادقة ونظموا الحملة الصليبية الألبيجينية بالفكرة المهيمنة: "إن الكاثار زنادقة حقيرون يجب أن نحرقهم بالنار، حتى لا تبقى أي بذور". وردا على سؤال أحد الحروب حول كيفية التمييز بين الكاثار والكاثوليكي المحترم، وردت الإجابة: "اقتلوا الجميع: سيتعرف الله على خاصته!" بدأت الحرب المقدسة، حيث تم ذبح الكاثار من قبل مدن بأكملها. بحلول عام 1243، كان آخر معقل للكاثار قلعة مونتسيجور، يقع على جبل مرتفع. استمر حصارها لمدة 11 شهرًا، وتمكن عدة مئات من الكاثار من صد هجمات عشرة آلاف من الصليبيين. في فبراير 1244، تم أخذ مونتسيغور، وأحرقت محاكم التفتيش المقدسة الكاثار، الذين رفضوا التخلي عن إيمانهم. تقول الأسطورة أنه على الرغم من الحصار، تمكن الكاثار من إخراج كنوزهم وإخفائها، وقبل أيام قليلة من سقوط مونتسيغور، تمكنت أربعة أرواح شجاعة من الهبوط على المنحدرات شديدة الانحدار وأخذ شيء ذي قيمة. وفقا لبعض الافتراضات، كانت هذه أرشيفات الكاثار وأشياء العبادة الدينية، من بينها الكأس المقدسة - الكأس التي تم فيها جمع دم المسيح.

بعد أن علمت بهذه القصة، أردت زيارة هذه الأماكن الأماكن الأسطوريةوشاهد كل شيء بأم عينيك، ولهذا السبب تم إدراج قلعة مونتسيجور في مسار رحلتنا البرية عبر أوروبا منذ البداية.

سافرنا إلى قلعة مونتسيجور من كاركاسون على طول طريق خلاب للغاية. على طول الحواف توجد تلال وحقول خضراء، وفي الأمام فترات الثلج الشديدجبال البرانس.

تصبح القلعة مرئية من بعيد، وأول ما يتبادر إلى ذهنك عندما تراها هو: كيف بنوها بهذا الارتفاع؟ ألم يتعبوا من حمل الحجارة والماء والطعام وما إلى ذلك هناك؟

يوجد عند سفح الجبل موقف سيارات واسع يؤدي منه طريق إلى القلعة. يوجد في مكان ما في منتصف المسار كشك حيث يتعين عليك الدفع مقابل زيارة القلعة (حوالي 5 يورو). بالمناسبة، الكشك مفتوح حتى الساعة 17:00، وبعد هذا الوقت لا يوجد من يدفع، والطريق إلى الأعلى لا يختفي في أي مكان، لذلك عشاق الهدايا المجانية، استخلصوا استنتاجاتكم الخاصة ؛-)

يستغرق التسلق حوالي نصف ساعة - حتى الطفل يمكنه القيام بذلك.

في الداخل، تبين أن القلعة صغيرة جدًا - ربما كانت ضيقة بعض الشيء هنا، ولا بد أنها كانت تحت الحصار.

في بعض الأماكن، خلف البناء الأحدث والمعاد ترميمه، يمكن رؤية البناء الأصلي.

ولكن، لسوء الحظ، حتى هذه الآثار لا علاقة لها بأحداث القرن الثالث عشر، لأنه بعد الاستيلاء على القلعة بأمر من البابا، تم تدميرها على الأرض، وتم ترميم المباني الحالية وتحديثها في وقت لاحق بكثير من قبل المهندسين المعماريين الملكيين.

السلالم المؤدية إلى الأعلى مسدودة بسلسلة عليها علامة المنع. ساذج! هل يمكن لهذا أن يوقف شخصًا يحمل كاميرا؟

وهذا ما تبدو عليه القلعة من الأعلى. وله شكل خماسي، والذي كان يعتبر رمزا "للنقي". لقد أله الكاثار البنتاغون معتبرين إياه رمزا لتشتت المادة ورمزا للتشتت وجسم الإنسان.

يوجد أدناه قرية تم تأسيسها على الأرجح من قبل بناة القلعة الحالية حوالي عام 1580.

يوجد درج آخر في القلعة غير مسور بأي شيء ولكن لسبب ما لا توجد رغبة في تسلقه... =)

أحد الأبراج محفوظ جيدًا.

لا يمكن قول الشيء نفسه عن الدرج الحلزوني.

المناظر المحيطة ممتازة، حتى على الرغم من الطقس الغائم. هبت الرياح الثاقبة ببساطة.

الجبل المجاور لمونتسيجور مغمور في السحابة ومواقف السيارات على الطريق.

وغني عن القول، وفقا لقانون الخسة، عندما نزلنا، تناثرت الغيوم، واختفت الريح، وأشرقت شمس المساء الدافئة.

كانت الساعة حوالي الساعة 6 مساءً بالفعل، وما زلنا لا نملك خطة واضحة بشأن المكان الذي سنذهب إليه بعد ذلك وأين سنقضي الليل، لذلك قررنا التوجه نحو بلدة فوا الصغيرة، بحثًا عن مكان لقضاء الليل. الطريقة. لسبب ما، أخبرني المستكشف بمغادرة الطريق الرئيسي وأخذنا إلى قرية سولا، حيث وجدنا بيت ضيافة ممتاز Infocus-Du-Sud. أعلنت لافتة بالقرب من الباب بفخر أن بيت الضيافة هذا حصل على تصنيف 8.7 على Booking.com. كما اتضح فيما بعد، كان السعر في نفس الحجز هو 85 يورو، وهو مبلغ كبير جدًا بالنسبة لميزانيتنا، لكن المالكين قدموا لنا خصمًا على الدفع المباشر معهم، وقررنا البقاء هنا.

تبين أن مالكي Dirk و Lin هما زوجان مسنان لطيفان للغاية جاءا إلى هنا من بلجيكا. لقد أطعمونا وجبة فطور لذيذة، وأشعلوا مدفأة خاصة بالنسبة لنا في غرفة معيشة منفصلة، ​​والتي، بشكل عام، لم يكن لها أي علاقة بغرفتنا، واستمتع ليو حقًا بالذهاب إلى الحديقة وإحصاء الدجاج الذي يركض هناك.

كانت الغرفة نظيفة ومريحة، والآراء من نافذة جبال البرانس كانت ببساطة مذهلة. لقد أحببنا المكان هناك كثيرًا لدرجة أننا أقمنا لمدة ثلاثة بدلاً من ليلة واحدة. ومن الجدير بالذكر أن هذا لم يكن ممكنًا إلا لأنه كان في أواخر شهر مارس ولم يكن الموسم قد بدأ بعد. كما قال أصحابها، تم حجز معظم الأماكن للصيف مقدما. بشكل عام، بيت الضيافة يرقى إلى مستوى التصنيف العالي.

في اليوم التالي ذهبنا إلى أقرب مدينة لغسل الملابس وشراء البقالة.

وفي طريق العودة، بالقرب من قرية روكفيكساد، لاحظنا قلعة أخرى على الجبل، وقررنا أن نسير إليها أيضًا.

لقد سررت في القرية بفندق واحد به العديد من الديكورات محلية الصنع. ما هي قيمة أحذية رياضية زهرية القديمة؟

ماذا عن "دقات الريح" المصنوعة من الملاعق والشوك القديمة؟

هناك طريق يؤدي من القرية إلى القلعة مع لافتة تطابق قبعة ليو.

تمامًا كما كانت مونتسيغور ملجأً للكاثار خلال الحملة الصليبية الألبيجينية. وتمامًا مثل مونتسيغور، لا علاقة لهذه الآثار بعصر الكاثار، حيث تم تدمير القلعة الأصلية بأمر من لويس الثالث عشر، وتنتمي هذه المباني إلى فترة لاحقة.

ولكن مع ذلك، فإن أنقاض القلعة والمناظر الخلابة من الجبل تستحق قضاء ساعة في التسلق. ومرة أخرى، أسعدنا ليو، حيث قطع الطريق دون أي مشاكل.

اتضح أن القلعة ليست في الأعلى، ومن الممكن الصعود إلى أعلى إلى الجبل المجاور.

ومن هنا تبدو أطلال القلعة أكثر رومانسية...

وحتى مشؤومة.

وقلعة أخرى زرناها هي Foix. هذا مدينة فرنسيةتُعرف باسم عاصمة حركة الكاثار، وكانت القلعة مقر إقامة الكونتات الذين أصبحوا قادة المقاومة خلال الحملة الصليبية الألبيجينسية.

على عكس السلطتين السابقتين، لم يتمكن الصليبيون من الاستيلاء على هذه القلعة، وتم الاستيلاء عليها مرة واحدة فقط في عام 1486 أثناء صراع بين فرعين من عائلة دي فوا، وحتى ذلك الحين بسبب الخيانة.

وبهذا تنتهي الرحلة التاريخية حول الكاثار، ونرتفع إلى أعلى في الجبال، إلى قلب جبال البيرينيه - ولاية أندورا الصغيرة ولكن الفخورة جدًا.

دخول الأصلي:

لو حصلت على هدية سخية -
حصان عظيم - أود أن يكون للملك
بالقرب من بالاغير قام بدوريات باهتمام.
في بروفانس وكروس ومونبلييه - مذبحة.
والفرسان مثل قطيع الغربان،

أكثر وقاحة من لقيط السارق.
بير فيدال. ترجمة ف. دينيك

أنقاض قلعة Peyrepertuse. كما ترون، كانت القلعة مرتبطة تمامًا بالتضاريس، لذلك كان من الصعب جدًا الاقتراب من أسوارها. وكان مدخلها محمياً بعدة جدران الواحدة تلو الأخرى!

منظر للجبل وقلعة مونتسيجور. الفكرة الأولى هي كيف وصل الناس إلى هناك، والأهم من ذلك، كيف بنوا هذه القلعة هناك؟ بعد كل شيء، من الصعب أن ننظر من الأسفل - القبعة تسقط!

نعم، ولكن ما الذي ساعد الكاثار على الصمود لفترة طويلة ضد جيش الصليبيين، الذين كان لديهم وفرة من آلات الرمي والقذائف المختلفة؟ إيمانهم وثباتهم؟ بالطبع، كلاهما يساعدان بطرق عديدة، لكن كاركاسون استسلمت بسبب نقص المياه، على الرغم من أنها كانت حصنًا من الدرجة الأولى في ذلك الوقت. لا، لقد ساعدت قلاعهم الكاثار في فرنسا، التي بنيت في أماكن يصعب الوصول إليها، مما جعل من الصعب للغاية الاستيلاء عليها عن طريق العاصفة أو الحصار. نبذة عن كاركاسون، وهي اليوم أكبر قلعة محصنة أوروبا الغربية، التي تضم 52 برجًا وثلاث حلقات كاملة من التحصينات الدفاعية بطول إجمالي يزيد عن 3 كيلومترات، كانت هناك بالفعل مقالة كبيرة على صفحات TOPWAR، فلا داعي لتكرارها. لكن القصة عن العديد من قلاع الكاثار الأخرى ستستمر الآن.

قلعة بويلورنس.

تقع قلعة Peyrepertuse بالقرب من كاركاسون، وكانت، مثل قلاع Puylorens وQueribus وAguilar وThermes المجاورة، إحدى البؤر الاستيطانية للكاثار التي كانت تقع جنوب كاركاسون. ولم تكن مجرد قلعة، بل مدينة صغيرة محصنة عند تقاطع جبال كوربيير وفينويد - بشوارعها وكاتدرائية القديس يوحنا المعمدان. ماري (القرنين الثاني عشر والثالث عشر) والتحصينات بطول 300 متر وعرض 60 مترًا - في الواقع نوع من كاركاسون الصغيرة. تم بناء جدار القلعة والقلعة والحصن المحصن في سان جوردي بأمر من لويس التاسع، الذي رغب في أن يكون له حصن منيع هنا. لكن القلعة القديمة الموجودة بالأسفل تم بناؤها على وجه التحديد قبل الحملة الصليبية ضد الزنادقة وكانت مملوكة لغيوم دي بيريبرتوز، اللورد الأكثر نفوذاً في هذه الأجزاء. قاتل غيوم مع القوات الملكية لمدة عشرين عامًا ولم يستسلم للملك إلا بعد قمع انتفاضة عام 1240 - وهي المحاولة الأخيرة للكونت ترانكافيل لاستعادة كاركاسون.

أسفل القرية المحصنة مباشرة، على نتوء بين تجاويف نهرين، على مسافة نصف يوم فقط سيرًا على الأقدام من كاركاسون في اتجاه الجنوب الشرقي، ترتفع أنقاض قلعة أسياد سيساك. علاوة على ذلك، كانت العلاقات بينهما طويلة الأمد وقوية، حيث اختار روجر الثاني ترانكافيل (توفي عام 1194) اللورد دي سيساك وصيًا على ابنه ريمون روجر البالغ من العمر تسع سنوات، الفيكونت الجديد في كاركاسون.

في باحة قلعة سيساك.

في نهاية القرن الثاني عشر، كان هناك العديد من الزنادقة من كلا الجنسين في سيساك: استقبل "الكمالون" والشمامسة "المؤمنين" في منازلهم ومباشرة في القلعة نفسها.

يعود تاريخ الدونجون والعديد من القاعات المقببة التي نجت حتى يومنا هذا إلى العصر الذي استولى فيه سيمون دي مونتفورت على القلعة ، والذي لم يواجه أي مقاومة هنا. سينور سيساك نفسه "ذهب للانضمام إلى الثوار" ولذلك اعتبر منفيًا. قبل إحلال السلام، تغيرت ملكية القلعة عدة مرات. في القرن الثالث عشر، تم ترميمه من قبل الفرنسيين، وفي القرن السادس عشر أعيد بناؤه أيضًا.

حصن أحد معاقل أمراء الملهى.

استخدم الكاثار أيضًا أربع قلاع لأسياد الكباريه - قلعة الكباريه نفسها، وقلعة سورديسبين (أو فلورديسبين)، وقلعة كورتينت وتور ريجين - أعشاش النسر الحقيقية على قمم الجبال شديدة الانحدار، وتحيط بها الوديان وتقع في مثلث قريب على خط البصر من بعضها البعض. وتسمى أيضًا قلاع لاستورس، لأنها تقع على أراضي البلدية التي تحمل نفس الاسم. تقع على بعد ساعتين إلى ثلاث ساعات فقط سيرًا على الأقدام شمال كاركاسون. المناظر الطبيعية الجبلية هنا قاسية، لكن هذه المناطق غنية برواسب الحديد والنحاس والفضة والذهب، والتي جلبت الثروة لأسياد الملهى. في نهاية القرن الثاني عشر، كانت هذه الممتلكات مملوكة للأخوين بيير روجر وجوردان دي كاباريه، التابعين الرئيسيين للفيكونت كاركاسون. لقد وفروا المأوى للزنادقة ورعى كنائسهم، واستضافوا التروبادور - مغنيي الحب اللطيف، الذين انغمسوا فيه هم أنفسهم، وبطريقة تركت علامة ملحوظة على تاريخ أسرهم.

القلعة التالية هي أسياد الملهى. الذي في الصورة السابقة مرئي من بعيد. ويصبح من الواضح تمامًا أنه كان من المستحيل محاصرة هذه القلاع الأربع في وقت واحد، والاستيلاء عليها واحدة تلو الأخرى لن يؤدي إلا إلى إضاعة الوقت!

فشل سيمون دي مونتفورت في الاستيلاء على ملهى. في عام 1209، لم يدم القتال هنا طويلًا: كان مطلوبًا من عدد كبير جدًا من الأشخاص محاصرة جميع القلاع في وقت واحد، واستغرق الأمر الكثير من الوقت للاستيلاء عليها واحدة تلو الأخرى، حيث تم استبعاد استخدام آلات الحصار ضد القلاع الواقعة على قمم شديدة الانحدار. . وفي الوقت نفسه، قامت الحامية، التي ضمت العديد من الأمراء "المطرودين"، بنصب كمين، وهاجمت طابورًا من الصليبيين مكون من خمسين رمحًا ومائة من المشاة واحتجزت السيد بيير دي مارلي، حليف دي مونتفورت نفسه، كرهينة. وكان يمسك بهذه القلاع الثلاث ويحاصرها.

ها هم - جميع قلاع أمراء الكباريه الواحدة تلو الأخرى...

في نهاية عام 1210، غادر العديد من اللوردات ملهى واستسلموا للصليبيين. تم تسليم قلعة مينيرف، ثم قلعة تيرمي. أدرك بيير روجيه أنه، في النهاية، لا يستطيع المقاومة، وسارع لإنقاذ جميع "الكاملين" و"المؤمنين" الذين كانوا معه، وبعد ذلك في عام 1211 استسلم لأسيره بيير دي مارلي، مشترطًا أن الجميع أولئك الذين يستسلمون سيتم إنقاذ حياتهم.

نموذج حديث لقلعة ثيرم كما كانت عام 1210.

وبعد عشر سنوات، استعاد ابنه بيير روجر جونيور هذه القلاع الثلاثة وأراضي والده، وبعدها تجمع أكثر من ثلاثين من أمراء المتمردين في ملهى، مما حولها إلى أحد مراكز مقاومة الكاثار، والتي لم تنته إلا في عام 1229، عندما أجبر لويس التاسع اللوردات الذين رعوه على التصالح معه. ولكن حتى قبل ذلك، تم إجلاء جميع الزنادقة، بما في ذلك أسقفهم، وإخفائهم في أماكن آمنة. حدثت الانتفاضة الأخيرة في أغسطس 1240، عندما قاد ريموند ترانكافيل جيشه مرة أخرى إلى كاركاسون. ثم تمكن Seigneurs de Cabaret ووالدتهم السيدة النبيلة Orbry من استعادة كل هذه القلاع، ولكن في أكتوبر ضاع كل هذا مرة أخرى، وهذه المرة إلى الأبد.

عندما استولى سيمون دي مونتفورت على منطقة مينيرفوا في ربيع عام 1210، فشل في الاستيلاء على قلعتين: مينيرف وفانتاجو. أصبحت قلعة مينيرف ملجأً لسيده غيوم دي مينيرف والعديد من اللوردات الآخرين الذين طردوا من أراضيهم. في منتصف يونيو اقترب مونتفورت من القلعة بجيش كبير. تقع القرية والقلعة على نتوء صخري لهضبة من الحجر الجيري، حيث تلتقي مجاري نهرين جبليين، والتي تجف تمامًا تقريبًا في الصيف. تم سد الممر الضيق على الهضبة بقلعة، وكانت القرية محاطة بالوديان شديدة الانحدار، وكانت أسوار القلعة وأبراجها استمرارًا لهذا الدفاع الطبيعي، لذلك كان من المستحيل ببساطة إرسال قوات للهجوم في ظل هذه الظروف. لذلك، اختار مونتفورت تطويق القلعة، وتركيب المنجنيق في كل موقع، وأقوىها، والتي كان لها حتى اسم مناسب - مالفوازين، مونتفورت وضعها في معسكره.

بدأ قصف متواصل للقلعة، وانهارت الجدران والأسقف، وقتلت قذائف المدافع الحجرية الناس، ودُمر الممر المؤدي إلى البئر الوحيد بالمياه. في ليلة 27 يونيو، تمكن العديد من المتطوعين من مفاجأة وتدمير طاقم السلاح في مالفوازين، لكنهم بدورهم تم القبض عليهم على الفور ولم يكن لديهم الوقت لإشعال النار فيه. كان الجو حارا جدا، ولم يكن من الممكن دفن العديد من القتلى، مما جعل المهمة أسهل بكثير بالنسبة للصليبيين. في الأسبوع السابع من الحصار، استسلم غيوم دي مينيرف، مشترطًا الحفاظ على حياة جميع المهزومين. دخل الصليبيون القلعة واحتلوها الكنيسة الرومانية(لقد نجا حتى يومنا هذا) ودعا الكاثار إلى التخلي عن إيمانهم. رفض مائة وأربعون رجلاً وامرأة "كاملين" وصعدوا بأنفسهم إلى النار. ووافق باقي السكان على التصالح معهم الكنيسة الكاثوليكية. عندما تم الاستيلاء على مينيرف، استسلم فانتاج أيضًا. وفي وقت لاحق، تم تدمير القلعة، ولم يبق منها سوى الآثار، بما في ذلك برج “لا كانديلا” المثمن الشكل، الذي يذكرنا ببوابة ناربون في كاركاسون في أعماله الحجرية. لم يتبق سوى عدد قليل من الحجارة هنا وهناك اليوم تذكرنا بجدران قلعة أسياد مينيرفا التي كانت في يوم من الأيام عظيمة.

لقد كانت ضيقة قليلاً في قلعة مونسيجور، وغني عن القول!

تم بناء قلعة مونتسيغور، المعروفة تقريبًا لكل من سمع القليل على الأقل عن الكاثار، في أرييج على قمة منحدر شديد الانحدار على يد ريموند دي بيري، ابن الزنادقة غيوم روجر دي ميريبوا وزوجته. فورنيير دي بيري. تم ذلك بناءً على طلب "الكمالين" من أبرشيات لانغدوك القطرية الأربع، الذين اجتمعوا عام 1206 في ميريبوا. لقد اعتقدوا أنه إذا تم تأكيد المعلومات حول الاضطهاد الوشيك ضدهم، فإن مونتسيجور (والتي تعني "جبل موثوق") سيصبح ملجأ موثوقًا لهم. بدأ ريموند دي بيري العمل وقام ببناء قلعة وقرية مجاورة لها على الجزء الأكثر انحدارًا من الصخر. منذ بداية الحرب عام 1209 حتى الحصار عام 1243، كانت مونتسيغور بمثابة ملجأ للكاثار المحليين عندما اقترب الصليبيون من المنطقة. في عام 1232، جاء أسقف كاثار تولوز، جيلابر دي كاستر، إلى مونتسيغور مع اثنين من المساعدين و"الكمال" - ما مجموعه حوالي ثلاثين من رجال الدين من ذوي الرتب العالية، برفقة ثلاثة فرسان. طلب من ريموند دي بيريل الموافقة على أن يصبح مونتسيغور "المنزل والرأس" لكنيسته، وبعد أن وزن الإيجابيات والسلبيات، اتخذ هذه الخطوة.

دونجون قلعة مونتسيجور. نظرة داخلية.

أخذ كمساعد له محاربًا متمرسًا وابن عمه، ثم صهره بيير روجر دي ميريبوا، وشكل حامية للقلعة مكونة من أحد عشر فارسًا ورقيبًا "منفيًا" ومشاة وفرسانًا وبنادق، ونظم الدفاع عنها. بالإضافة إلى ذلك، قام أيضاً بتوفير كل ما يلزم لسكان القرية المجاورة له، والتي يبلغ عدد سكانها من 400 إلى 500 نسمة. توفير الغذاء والأعلاف ومرافقة وحماية "المثاليين" أثناء رحلاتهم إلى القرى، وجمع الضرائب على الأراضي - كل هذا يتطلب سفرًا مستمرًا، لذلك كانت حامية مونتسيجور تتزايد باستمرار، وكان تأثيرها ينمو؛ جاء العديد من المتعاطفين والحرفيين والتجار إلى القلعة، وحافظوا على الاتصال مع الأشخاص المقدسين، الذين يمكن رؤية ديرهم في الأفق من أي مكان تقريبًا في لانغدوك.

يعود تاريخ الحصار الأول وغير الناجح للقلعة من قبل قوات كونت تولوز إلى عام 1241، وبالتالي حافظ على مظهر التعاون مع الملك. في عام 1242، شن بيير روجر، على رأس المحاربين ذوي الخبرة، غارة على أفينيون، وقتل الكهنة والإخوة المحققين المتجمعين هناك، ودمر كل شيء في طريقه. كان هذا بمثابة إشارة لانتفاضة أخرى في لانغدوك، والتي تم قمعها بوحشية. في عام 1243، وقع جميع المتمردين، باستثناء كاثار مونتسيغور، على السلام. قرر الفرنسيون تدمير عش البدعة هذا وحاصروا القلعة في أوائل يونيو، ولكن حتى منتصف ديسمبر لم يحدث أي شيء خاص في المنطقة المجاورة لها. قبل وقت قصير من عيد الميلاد، أخذ اثنان من "الكمال" سرا خزانة الكنيسة إلى كهف سابارتيس. وفي الوقت نفسه، لا تزال القوات الملكية تمكنت من الوصول إلى القمة، وتم وضع بنادق الرمي بالقرب من جدران القلعة. انتهى الأمر بحقيقة أنه في 2 مارس، استسلم بيير روجر دي ميريبوا للقلعة، وغادرها الجنود والسكان العاديون، وتم الحفاظ على حياتهم وحريتهم، ولكن تم تقديم "المثالي" لكلا الجنسين، بما في ذلك أسقفهم مارتي. الاختيار - التخلي عن الإيمان أو الذهاب إلى الحصة. بعد بضعة أيام، حوالي يوم 15، تم فتح القلعة، وصعد 257 من الزنادقة، من رجال ونساء وحتى أطفال، إلى النار، محاطين بسياج من الرماح. لا يزال هذا المكان يسمى حقول المحروقة.

تقول الأسطورة أنه في تلك الأيام عندما كانت جدران مونتسيجور سليمة، احتفظ الكاثار بالكأس المقدسة هناك. عندما كان مونتسيجور في خطر، وحاصرته جيوش الظلام من أجل إعادة الكأس المقدسة إلى إكليل أمير هذا العالم، الذي سقطت منه أثناء سقوط الملائكة، في اللحظة الأكثر أهمية حمامة نزل من السماء والذي قسم مونتسيجور بمنقاره إلى قسمين. لقد ألقى به حراس الكأس إلى أعماق الهوة. انغلق الجبل مرة أخرى وتم إنقاذ الكأس. عندما دخل جيش الظلام القلعة أخيرا، كان الأوان قد فات بالفعل. قام الصليبيون الغاضبون بإحراق جميع التماثيل المثالية بالقرب من الصخرة، حيث يوجد الآن عمود المحترق. كلهم ماتوا على المحك، باستثناء أربعة. عندما رأوا أن الكأس قد تم إنقاذها، غادروا الممرات تحت الأرضإلى أحشاء الأرض ويستمرون هناك لأداء طقوسهم الغامضة في المعابد الموجودة تحت الأرض. هذه هي القصة التي يروونها عن مونتسيغور والكأس في جبال البيرينيه حتى اليوم.

بعد استسلام مونتسيغور، ظلت قمة كويريبوس، التي ترتفع إلى ارتفاع 728 مترًا، في قلب Hautes Corbières، آخر ملجأ منيع للهراطقة. هناك يمكنهم التوقف أثناء تجوالهم - البعض لبعض الوقت والبعض الآخر إلى الأبد. لم يتم تسليم القلعة إلا في عام 1255، بعد أحد عشر عامًا من الاستيلاء على مونتسيجور، وعلى الأرجح بعد رحيل أو وفاة آخر "المثاليين"، مثل، على سبيل المثال، بينوا دي ثيرميس، كبير أساقفة الرازيين، الذي كان تحدث عنها منذ عام 1229، عندما حصل على مأوى في هذه القلعة، لم تكن هناك أخبار. Keribus هو نوع نادر من الدونجون ذو حواف مبتورة. اليوم بها قاعة قوطية كبيرة مفتوحة للجمهور.

قلعة كيريبوس.

تم بناء قلعة أخرى مماثلة، Puylorens، مثل Keribus، على جبل يبلغ ارتفاعه 697 مترًا. في نهاية القرن العاشر انتقلت إلى دير سان ميشيل دي كوكا. لم يتمكن الفرنسيون الشماليون أبدًا من الاستيلاء على هذه القلعة التي وجد فيها اللوردات المطرودون من كل مكان مأوى. ولكن بعد انتهاء الحرب تم التخلي عنها. ومع ذلك، ربما هذا هو السبب وراء الحفاظ على هياكلها الدفاعية بشكل جيد: حصن القرنين الحادي عشر والثاني عشر. ويبدو أن الستائر المسننة ذات الأبراج الدائرية على جوانبها تتحدى الزمن. كان من الممكن الدخول إلى القلعة فقط على طول منحدر به أقسام، وكان انحدار الصخور يحمي جدرانها من قذائف المدافع الحجرية ومن الحفر المحتمل تحتها.

لا يزال بإمكانك صناعة الأفلام في قلعة كاركاسون، وهو ما يفعلونه هناك بالمناسبة!

تقع قلعة Puyvert في منطقة Kercorbes. تم بناؤه في القرن الثاني عشر على شاطئ بحيرة (اختفت في القرن الثالث عشر) على تلة تطل على القرية المجاورة. المناظر الطبيعية المفتوحة هنا أكثر إمتاعًا للعين من المنحدرات البرية التي تقع عليها معظم القلاع القطرية. ومع ذلك، فإن هذه القلعة تنتمي أيضًا إلى الكاثار - عائلة كونغوست الإقطاعية، المرتبطة بالعديد من الزيجات مع العائلات النبيلة من الزنادقة في جميع أنحاء لانغدوك. لذلك تزوج برنارد دي كونجوست من أربايكس دي ميريبوا، أخت سيد قلعة مونتسيجور، وابنة عم قبطانه. في Puyvert، أحاطت نفسها بحاشية من الأشخاص المستنيرين والشعراء والموسيقيين، والتي كانت عصرية في تلك الحقبة في منطقة بروفنسال، وعاشت أقصى متعة لها، ولم تحرم نفسها من أي شيء. قبل وقت قصير من الحملة الصليبية ضد الهراطقة، شعرت بتوعك وطلبت نقلها إلى "المثالي"، حيث ماتت، بعد أن تلقت "العزاء"، بحضور ابنها غيوم وأقاربه. ظل برنارد مخلصًا لبدعة الكاثار، وتوفي في مونتسيجور عام 1232، لكن غيوم وابن عمه برنارد دي كونجوست لاحقًا، جنبًا إلى جنب مع حامية مونتسيجور، شاركا في غارة مدمرة على أفينيون. كلاهما سيدافعان عن هذه الأماكن المقدسة حتى النهاية.

هذه القلعة نفسها، عندما اقترب منها مونتفورت مع قواته في خريف عام 1210، ظلت محتجزة لمدة ثلاثة أيام فقط، وبعد ذلك تم الاستيلاء عليها وتسليمها إلى اللورد الفرنسي لامبرت دي ثوري. في نهاية القرن، أصبحت ملكًا لعائلة برويير، والتي بفضلها تم توسيعها بشكل كبير في القرن الخامس عشر وإعادة إحاطتها بجدار حصن رائع. يتكون الدونجون المربع للقلعة من ثلاث قاعات تقع الواحدة فوق الأخرى. في القاعة العلوية يمكنك رؤية ثماني وحدات تحكم رائعة بها صور منحوتة للموسيقيين و الات موسيقية، تذكرنا بزمن السيدة أربايكس، بعيدًا عن أيامنا هذه، و"شعراء الحب المتجولين" المنتمين إلى حاشيتها.

واحدة من القلاع القطرية الأكثر غرابة هي قلعة آرك، التي بنيت لسبب ما على السهل. جدرانه ليست عالية، ولكن هناك برج محصن مثير للإعجاب!

ومن هنا - زنزانة قلعة القوس!

برج جانبي من زنزانة قلعة القوس. نظرة داخلية.

لم يتم بناء قلعة القوس أيضًا في الجبال، بل في السهل، ولم يتبق منها حاليًا سوى برج محصن به أربعة أبراج زاوية. تم تدمير جدار القلعة المحيط بالقلعة بالكامل تقريبًا، ولكن الصورة الظلية الأنيقة للبرج المحصن المكون من أربعة طوابق، والمغطاة الآن بالبلاط الوردي الناعم، ترتفع فوق المناطق المحيطة تمامًا كما كانت من قبل. يشهد هيكلها الداخلي أيضًا على المهارة الكبيرة والبراعة التي يتمتع بها أسياد لانغدوك في ذلك الوقت البعيد، الذين كانوا قادرين على إنشاء مثل هذه المباني القوية والضخمة التي صمدت ليس فقط قسوة الناس وعدم معقوليتهم، ولكن أيضًا لقرون عديدة قاوموا بنجاح كليهما قوى الطبيعة وحتى الوقت الذي لا يرحم.

وكذكرى لذلك الوقت، عند سفح جبل مونتسيغور لا يزال هناك صليب على "حقل المحروقين"!

بالكاد كان لدى الأسقف والشمامسة الوقت، وسط هدير الأسلحة وأنين الجرحى، للركض من شخص يحتضر إلى آخر لأداء طقوس الموت. توفي برنارد روهين، والكاتالوني بيير فيرير، والرقيب برنارد من كاركاسون، وأرنو من فونس في تلك الليلة "عزاءً". في المحاولة الأخيرة أعادت الحامية العدو إلى باربيكان. مع الأخذ في الاعتبار خصوصيات موقع ساحة المعركة، التي كانت معلقة حرفيا في الفراغ، يمكن للمرء أن يخمن أن عدد القتلى تجاوز بكثير عدد الجرحى الذين تمكنوا من الوصول إلى القلعة.

في صباح اليوم التالي لهذه الليلة المأساوية، انطلق بوق من جدار القلعة. طلب ريموند دي بيريلا وبيير روجر دي ميريبوا إجراء مفاوضات.

بدأت المفاوضات في 1 مارس 1244. وبعد أكثر من تسعة أشهر من الحصار، استسلم مونتسيغور. الصليبيون، الذين استنفدوا أنفسهم بسبب الحصار الطويل، لم يساوموا لفترة طويلة. وجاءت شروط الاستسلام على النحو التالي:

يبقى المدافعون عن القلعة هناك لمدة 15 يومًا أخرى ويطلقون سراح الرهائن.

تم التسامح مع جميع الجرائم، بما في ذلك قضية أفينيونيت.

يمكن للمحاربين المغادرة وأخذ الأسلحة والأشياء بعد الاعتراف للمحقق. ستُفرض عليهم أخف التوبة.

سيتم أيضًا إطلاق سراح جميع الآخرين في القلعة وسيخضعون لعقوبة خفيفة إذا تخلوا عن البدعة وتابوا أمام محاكم التفتيش. ومن لم ينكر فسوف يلقى في النار.

أصبحت قلعة مونتسيجور في حوزة الملك والكنيسة.

كانت الظروف، بشكل عام، جيدة جدًا، وكان من الصعب تحقيق ما هو أفضل: فبفضل صمودهم وبطولاتهم، تمكن شعب مونتسيغور من تجنب الإعدام والسجن مدى الحياة. لم يُضمن للمشاركين في مذبحة أفينيونيت الحياة فحسب، بل الحرية أيضًا.

لماذا وافقت الكنيسة ممثلة بممثلها الذي شارك في الحصار على العفو عن هذه الجريمة النكراء؟ بعد كل شيء، كان من المفترض أن يكون ذنب قتلة غيوم أرنو مساوياً لذنب الزنادقة. على الأرجح، كان الطريق جاهزًا بالفعل إذا توصل الطرفان إلى اتفاق بشأن هذه القضية بهذه السرعة. المفاوضات التي أجراها كونت تولوز إلى ما لا نهاية من خلال الرسل مع المحاصرين كان من المفترض أن تتعلق، من بين أمور أخرى، بقضية أفينيونيت.

في الواقع، أثناء الحصار، أجرى الكونت مفاوضات نشطة مع البابا، في محاولة لرفع الحرمان الكنسي المفروض عليه في اليوم التالي للمذبحة، التي أعلن نفسه بريئًا منها. في نهاية عام 1243، أبطل البابا إنوسنت الرابع حكمة الأخ فيرير، معلنًا أن الكونت هو "ابنه المخلص والكاثوليكي المخلص". تم رفع الحرمان الكنسي الذي فرضه رئيس أساقفة ناربون في 14 مارس 1244، قبل عامين من استيلاء الجيش الملكي على مونتسيغور. ربما يكون تطابق التواريخ عرضيًا، لكن من الممكن أن يكون هناك اغلق الاتصالبين مساعي الكونت ومصير شعب مونتسيجور، وخاصة بيير روجر دي ميريبوا، الذي كان مهتمًا جدًا بالتطور الناجح لشؤون الكونت. طلب الكونت من المحاصرين الصمود لأطول فترة ممكنة ليس من أجل إرسال تعزيزات إليهم (لم يفكر حتى في هذا الأمر)، ولكن من أجل الحصول على المغفرة لأفينيونيت. كان من الممكن أن تؤدي شهادة شعب مونتسيجور إلى تعريض العديد ممن هم أدناه للخطر (بما في ذلك الكونت نفسه)، ولكن لم يتم المساس بأي منهم.

من ناحية أخرى، فإن الشجاعة الشخصية للمدافعين والحاجة إلى إنهاء الحصار أخيرًا، والذي كان سيستمر حتى لو لم يحصل المحاصرون على العفو، كان من الممكن أن تجبر Hugues des Arcis على الضغط على رئيس الأساقفة وعلى الأخ فيرير. . من الواضح أن الفرنسيين لم يميلوا إلى المبالغة في تقدير الجريمة السياسية المتمثلة في جريمة قتل أفينيونيت. ربما بدأوا يفهمون الوضع في البلاد والمشاعر عدد السكان المجتمع المحلي. قاتل جنود مونتسيغور بشجاعة وكانوا يستحقون احترام العدو.

تم التوصل إلى هدنة في مونتسيجور. لمدة خمسة عشر يوما، لم يسمح للعدو بالدخول إلى القلعة؛ ولمدة خمسة عشر يوما، بحسب التصريح المذكور، بقي الجانبان في مواقعهما، دون محاولة الفرار أو الهجوم. تم تفكيك منجنيق الأسقف ديورانت، ولم يعد الحراس يسيرون على طول السور الترابي، ولم يعد يتعين على الجنود أن يكونوا في حالة تأهب طوال الوقت. عاش مونتسيغور أيامه الأخيرة من الحرية بسلام - إذا كان انتظار الانفصال والموت يمكن أن يسمى السلام تحت المراقبة اليقظة للعدو من برج على بعد مائة متر من القلعة.

ومقارنة بالساعات المأساوية التي كان عليهم أن يتحملوها، جاءت أيام السلام لسكان مونتسيغور. بالنسبة للكثيرين منهم كان هذا الأخير. لا يسع المرء إلا أن يخمن سبب اشتراط هذا التأخير، والذي لا يؤدي إلا إلى إطالة أمد الوجود الذي لا يطاق لسكان القلعة. وربما تم تفسير ذلك بحقيقة أن رئيس أساقفة ناربون لم يستطع تحمل مسؤولية تبرئة قتلة المحققين واعتبر أنه من الضروري إبلاغ البابا؟ على الأرجح أن المحاصرين أنفسهم طلبوا التأجيل لقضاء بعض الوقت مع أولئك الذين لن يروهم مرة أخرى. أو ربما (وهذا الرأي يشاركه ف. نيل)، أراد الأسقف برتراند مارتي ورفاقه أن آخر مرةاحتفل بالعيد الذي يتوافق مع عيد الفصح. ومعلوم أن الكاثار احتفلوا بهذا العيد، لأن أحد صيامهم الكبير سبق عيد الفصح.

هل يمكننا القول أن هذا الاسم يعني عيد بيتا المانوي الذي وقع أيضًا في هذا الوقت؟ لا توجد وثيقة تسمح لنا بإثبات ذلك على وجه اليقين، وعلاوة على ذلك، كما لاحظنا بالفعل، في طقوس الكاثار، التي تقتبس باستمرار وبسخاء الإنجيل ورسائل الرسل، لا يوجد ذكر واحد لاسم ماني. ألم يكن لهذا الدين عهدان مختلفان ولم يكن كذلك com.consolamentumالذي كان يعتبر أعلى سر، عمل ديني مخصص للمبتدئين فقط؟ ومن الصعب الاتفاق مع مثل هذا الافتراض. كان تعليم الكاثار، المانوي في العقيدة، مسيحيًا بعمق في الشكل والتعبير الإيديولوجي. كان الكاثار يعبدون المسيح حصريًا، ولم يتبق مكان لأي ماني في طائفتهم. ومع ذلك، ليس لدينا بيانات كافية لفهم ما هي هذه العطلة - عيد الفصح أو بيما؟

من المحتمل جدًا ومفهومًا إنسانيًا أنه قبل الفراق إلى الأبد، تفاوض المثاليون والمحاربون على هذه فترة الراحة التي لا تقدر بثمن لأنفسهم. لم يطلبوا أي شيء إضافي، لكن كان من الصعب جدًا تحقيق المزيد.

وتم إطلاق سراح الرهائن في أوائل مارس/آذار. ووفقاً للمعلومات التي تم الحصول عليها أثناء الاستجوابات، فإن هؤلاء هم أرنو روجر دي ميريبوا، وهو فارس مسن، وهو أحد أقارب رئيس الحامية؛ جوردان ابن ريمون دي بيريل. ريموند مارتي شقيق المطران برتراند. وأسماء الآخرين غير معروفة ولم يتم العثور على قائمة الرهائن.

يعتقد بعض المؤلفين أن بيير روجر دي ميريبوا غادر القلعة قبل وقت قصير من انتهاء الهدنة، بعد أن وقع على وثيقة الاستسلام مقدمًا. هذا الافتراض غير مرجح، لأنه، وفقا لشهادة Alze de Massabrac، في 16 مارس، كان بيير روجر لا يزال في القلعة. ومن المعروف أنه غادر بعد ذلك إلى مونجاليار، ثم فُقد أثره لمدة عشر سنوات. الصمت الذي أحاط باسمه أدى إلى اتهامات، إن لم تكن بالخيانة، فالهجر. ومع ذلك، سيكون من المنطقي أن يعلن المنتصرون أن وجود المحرض الرئيسي على مذبحة أفينيونيه في القلعة غير مرغوب فيه ويطلبون منه المغادرة في أسرع وقت ممكن. الشخص الذي أعرب علانية عن رغبته في شرب النبيذ من جمجمة غيوم أرنو، لا يمكنه الاعتماد على الرحمة، إذا جاز التعبير، إلا في بعض الأحيان. وبعد أحد عشر عامًا، أشار إليه الطبيب الشرعي الملكي على أنه "فايدي، محروم من ممتلكاته لمساعدة الزنادقة والدفاع عنهم في قلعة مونتسيغور". حقوق مدنيهولم تتم إعادته إليه حتى عام 1257. ومن الصعب تصديق أن مثل هذا الشخص يمكن أن يدخل في أي علاقات مع العدو.

اتضح أن بيير روجر دي ميريبوا ووالد زوجته ريموند دي بيريلا كانا في القلعة حتى نهاية الهدنة مع غالبية الحامية والعائلات والزنادقة الذين رفضوا التنازل ووفقًا للشروط. من الاستسلام، كان عليه أن يذهب إلى الحصة. وخصصوا أيامهم الخمسة عشر للاحتفالات الدينية والصلوات والوداع.

عن حياة سكان مونتسيجور في هذه الأيام الخمسة عشر المأساوية، لا نعرف إلا ما تمكن المحققون من طلبه من الشهود الذين تم استجوابهم على الفور: تفاصيل دقيقة وهزيلة، لا يمكن إخفاء عظمتها المؤثرة على الروح من خلال الجفاف المتعمد للعرض. بادئ ذي بدء، هذا هو توزيع ممتلكات المحكوم عليهم بالإعدام. كدليل على الامتنان لاهتمامه، جلب الزنادقة ريموند دي سان مارتن وأميل إيكارت وكلامينت وتاباريل وغيوم بيير إلى بيير روجر دي ميريبوا الكثير من المنكرون في حزمة من البطانيات. أعطى الأسقف برتراند مارتي نفس الزيت والفلفل والملح والشمع وقطعة من الكتان الأخضر لبيير روجر. لم يكن لدى الرجل العجوز الصارم أي قيم أخرى. أعطى الزنادقة المتبقية رئيس الحامية عدد كبير منحبة وخمسين قميصا لشعبه. قدم ريموند دي كوك المنجز قدرًا من القمح للرقيب غيوم أديمار (كان يُعتقد أن المؤن المخزنة في القلعة لا تنتمي إلى أصحاب القلعة، بل إلى كنيسة الكاثار).

أعطت ماركيزيا دي لانتار المسنة جميع ممتلكاتها لحفيدتها فيليب زوجة بيير روجيه. تم تقديم الجنود مع Melgorsky Sou، ​​والشمع، والفلفل، والملح، والأحذية، والمحافظ، والملابس، واللباد ... كل ما يمتلكه المثاليون، وكل من هذه الهدايا اكتسبت بلا شك طابع الضريح.

علاوة على ذلك، فقد تحدثوا في شهادات الذين تم التحقيق معهم عن الطقوس التي صادف وجودهم فيها - والشيء الوحيد الذي سُئلوا عنه بالتفصيل هو com.consolamentum.في هذا اليوم، عندما كانت حقيقة الانضمام إلى كنيسة كاثار تعني عقوبة الإعدام، اتخذ هذا الاختيار سبعة عشر شخصًا على الأقل. كان هناك أحد عشر رجلاً - جميعهم شيفالي أو رقباء - وست نساء.

إحدى النساء، كوربا دي بيريلا، ابنة ماركيزيا المثالية وأم لفتاة مشلولة، ربما تم أخذها بالفعل com.consolamentumلقد كنت أستعد لهذه الخطوة الجادة لفترة طويلة. ولم تقرر إلا عند فجر اليوم الأخير من الهدنة. وفضلت قبول العذاب كإيمان، انفصلت عن زوجها وابنتيها وأحفادها وابنها. كانت Ermengarde d'Yussat واحدة من السيدات النبيلات في المنطقة، وكانت Guglielma وBruna وArsendida زوجات الرقباء (ذهبت الأخيرتان إلى النار في الساعة الحادية عشرة مع أزواجهن طوعًا تمامًا، وكانوا جميعًا صغارًا، مثلهم). ربما كانت زوجة بيرانجر دي لافيلانيت الأكبر سناً، جوجليلما.

من شوفالييه com.consolamentumخلال الهدنة، تم قبول اثنين: غيوم دي ليل - أصيب بجروح خطيرة قبل بضعة أيام - وريموند دي مارسيليانو، والباقي كانوا رقيب ريموند غيوم دي تورنابوا، برازيلياك دي كالافيلو (كلاهما شارك في مذبحة أفينيونيت)، أرنو. صعد دوميرك (زوج برونا)، وأرنو دومينيك، وغيوم دي ناربون، وبونس ناربون (زوج أرسنديدا)، وجوان بير، وغيوم دو بوي، وغيوم جان دي لوردات، وأخيراً ريموند دي بيلفيس وأرنو ثيولي، إلى مونتسيغور عندما كان الوضع سيئًا. كان من الممكن أن يغادر كل هؤلاء الجنود القلعة بمرتبة الشرف العسكرية ورؤوسهم مرفوعة، لكنهم فضلوا أن يتم جمعهم مثل الماشية، مقيدين بحزم من الأغصان ورؤوسهم مرفوعة. أحرقوا أحياء جنباً إلى جنب مع مرشديهم في الإيمان.

لا نعرف سوى القليل عن هؤلاء المرشدين، باستثناء أن الأسقف برتراند، وريموند دي سان مارتن، وريموند إيغوييه قاموا بالطقوس com.consolamentumعلى الذين طلبوها، وقسموا أموالهم. بلغ عدد الأشخاص الكاملين من كلا الجنسين حوالي 190 شخصًا، ولكن من المعروف أنه تم حرق 210 أو 215 مهرطقًا في مونتسيغور، وأولئك الذين يمكننا ذكر أسمائهم على وجه اليقين كانوا مؤمنين بسطاء تحولوا في اللحظة الأخيرة.

ومن المثير للصدمة أن ربعًا كبيرًا من جنود الحامية الباقين على قيد الحياة كانوا على استعداد للموت من أجل إيمانهم، ليس في نوبة من الحماس، ولكن بعد أيام طويلة من الاستعداد الواعي. لم يقم أحد بتطويب شهداء دين فاشل، لكن هؤلاء الأشخاص، الذين تم تسجيل أسمائهم فقط لإدراج شهود تحولهم في القائمة السوداء، استحقوا تمامًا مكانة الشهداء.

ونجا ثلاثة على الأقل من السجناء الذين كانوا في القلعة وقت الاستسلام من النار. كان هذا انتهاكًا للمعاهدة، ولم يعلموا به إلا بعد احتلال الفرنسيين للقلعة. في ليلة 16 مارس، أمر بيير روجر الزنادقة أميل إيكارت ورفيقه هيوز بويتفين ورجل ثالث لا يزال اسمه مجهولًا، بالهبوط على الحافة الشرقية للجرف. عندما دخل الفرنسيون القلعة، كان هؤلاء الثلاثة في الزنزانة وهربوا من مصير إخوانهم. كان عليهم حمل ما تبقى من كنز الكاثار وإخفائه بأمان، والعثور على مخبأ الأموال المخبأة قبل شهرين. في الواقع، كان بيير روجر دي ميريبوا وفرسانه آخر من غادر القلعة، بعد الكاثار وبعد النساء والأطفال. كان عليهم أن يبقوا سادة القلعة حتى اللحظة الأخيرة. تمت عملية إخلاء الكنوز بنجاح، ولم تكتشف السلطات الزنادقة الثلاثة ولا الكنوز نفسها.

"عندما غادر الهراطقة قلعة مونتسيجور، التي كان من المقرر إعادتها إلى الكنيسة والملك، احتجز بيير روجر دي ميريبوا أميل إيكارت وصديقه هوغو، الزنادقة، في القلعة المذكورة؛ وبينما تم حرق بقية الهراطقة، أخفى الهراطقة المذكورين، ثم أطلق سراحهم، وفعل ذلك حتى لا تفقد كنيسة الهراطقة كنوزها المخبأة في الغابات. وكان الهاربون يعرفون مكان المخبأ". يدعي B. de Lavelanette أيضًا أن A. Eckart و Poitevin واثنين آخرين، الذين كانوا جالسين في الزنزانة عندما دخل الفرنسيون القلعة، نزلوا بالحبل. سقطت مونتسيغور، لكن كنيسة الكاثار استمرت في القتال.

وباستثناء هؤلاء الأشخاص الثلاثة (أو الأربعة) الذين تم تكليفهم بمهمة خطيرة، لم يتمكن أي من المرتكبين، وربما لم يرغبوا، في الهروب من النار. وبمجرد انتهاء الهدنة، ظهر السنشال وفرسانه، برفقة سلطات الكنيسة، عند أبواب القلعة. كان أسقف ناربون قد غادر مؤخرًا عائداً إلى منزله. ومثل الكنيسة المطران ألبي والأخ المحقق فيرير والأخ دورانتي. لقد قام الفرنسيون بعملهم ووعدوا بالحياة لجميع الذين قاتلوا. الآن يعتمد مصير المدافعين عن مونتسيجور فقط على محكمة الكنيسة.

ترك ريموند دي بيريلا القلعة، وترك الجلادين زوجته وابنته الصغرى. لقد أتقن الآباء والأزواج والإخوة والأبناء القانون جيدًا، والذي جلب على مدى قرون الزنادقة غير التائبين إلى المحك وانتزعهم بقسوة من أحبائهم، لدرجة أنهم تعلموا أن ينظروا إليه على أنه النتيجة المنطقية للهزيمة ويرون فيه مظهر من مظاهر القدر الأعمى. وكيف كان يتميز الذين لم يغفر لهم؟ ربما عرّفوا أنفسهم بالابتعاد عن الآخرين. وفي مثل هذه الحالة، لا فائدة من استجوابهم وإجبارهم على الاعتراف بما لم يحاولوا إخفاءه.

يكتب غيوم بويلوران: «لقد كان عبثًا حثهم على التحول إلى المسيحية». ومن اتصل بهم وكيف؟ على الأرجح، قاد المحققون ومساعدوهم في مجموعة منفصلة أكثر من مائتي زنادقة من القلعة، وفي نفس الوقت انتقدوهم بسبب الإجراءات الشكلية. عند الفجر، ودعت بنات كوربا دي بيريلا، وفيليبا دي ميريبوا، وأربيدا دي رافات، والدتهن، التي ظهرت أمامهن لبضع ساعات قصيرة بالفعل على أنها مثالية. أربيدا، دون أن تجرؤ على الخوض في التفاصيل، تعطينا إحساسًا برعب اللحظة التي اقتيدت فيها والدتها، مع الآخرين، إلى وفاتها: "... لقد تم طردهم من قلعة مونتسيغور مثل القطيع الحيوانات...".

على رأس مجموعة المدانين كان المطران برتراند مارتي. تم تقييد الهراطقة بالسلاسل وسحبهم بلا رحمة إلى أسفل منحدر شديد الانحدار إلى مكان حيث تم إعداد النار.

أمام مونتسيجور، على المنحدر الجنوبي الغربي للجبل - وهو المكان الوحيد الذي يمكنك النزول إليه تقريبًا - يوجد المقاصة المفتوحةوالتي تسمى الآن "حقل المحرقة". يقع هذا المكان على بعد أقل من مائتي متر من القلعة، والطريق إليها شديد الانحدار. يقول وليم بويلوران أن الهراطقة أُحرقوا "عند سفح الجبل"، وربما يكون هذا هو الحقل المحترق.

بينما كان المثاليون أعلاه يستعدون للموت ويودعون أصدقائهم، كان بعض رقباء الجيش الفرنسي منشغلين بأعمال الحصار الأخيرة: كان من الضروري توفير نار مناسبة لحرق مائتي شخص - التقريبي وتم الإعلان عن عدد المحكوم عليهم مسبقًا. كتب غيوم من بويلوران: "تم بناء حاجز من الأوتاد والقش، لسياج مكان الحريق". تم حمل العديد من حزم الحطب والقش وربما راتينج الأشجار إلى الداخل، حيث أن الخشب في الربيع لا يزال رطبًا ولا يحترق جيدًا. بالنسبة لمثل هذا العدد من الأشخاص المدانين، على الأرجح لم يكن هناك وقت لإقامة أعمدة وربط الناس بها واحدًا تلو الآخر. على أي حال، غيوم بويلوران يذكر فقط أنه تم تجميعهم جميعًا في الحاجز.

تم إلقاء المرضى والجرحى ببساطة على حفنة من الأغصان؛ وربما تمكن الباقون من العثور على أحبائهم والتواصل معهم... وتوفيت عشيقة مونتسيجور بجانب والدتها وابنتها المشلولة، وتوفيت زوجات الرقباء. بجوار أزواجهن. ولعل الأسقف استطاع، وسط آهات الجرحى، ورنين الأسلحة، وصراخ الجلادين الذين أشعلوا النار، وغناء الرهبان الحزين، أن يخاطب رعيته بالكلمة الأخيرة. اشتعلت النيران وابتعد الجلادون عن النار حفاظا على أنفسهم من الدخان والحرارة. وفي غضون ساعات قليلة، تحولت مائتي شعلة حية إلى كومة من الأجساد السوداء الدموية، التي لا تزال متجمعة معًا. وكانت رائحة اللحم المحروق مخيفة تطفو على الوادي والقلعة.

يمكن للمدافعين الذين بقوا في القلعة أن يروا من الأعلى كيف اشتعلت النيران وتزايدت، وغطت سحب الدخان الأسود الجبل. ومع تراجع ألسنة اللهب، كثف الدخان اللاذع والمثير للاشمئزاز. وبحلول الليل، بدأت النيران تتلاشى ببطء. كان من المفترض أن يكون الجنود المنتشرين عبر الجبل، والجالسين بالقرب من النيران بالقرب من الخيام، قد رأوا ومضات حمراء تخترق الدخان. في تلك الليلة، نزل الأربعة المسؤولين عن سلامة الكنز على الحبال من الهاوية. مر طريقهم تقريبًا فوق المكان الذي اشتعلت فيه النيران الوحشية التي تغذيها اللحم البشري.