مصارعة السومو: التاريخ والقواعد والميزات التقنية والحقائق الأكثر إثارة للاهتمام. السومو في روسيا
المؤرخون ليس لديهم بيانات موثوقة حول ما إذا كان هذا الصراع قد نشأ في اليابان نفسها أو ما إذا كان قد تم تقديمه من البر الرئيسي. ومع ذلك ، فإن الخبراء اليابانيين الذين يدرسون بدقة تاريخ ظهور وتطور السومو يعتقدون بشكل معقول أن السومو ظهر على الجزر اليابانية منذ ألفي عام على الأقل.
من بين الأساطير والخرافات اليابانية ، هناك العديد من الأساطير المتعلقة بالسومو. لذلك ، في أقدم السجلات اليابانية القديمة "كوجيكي" ("سجلات عن شؤون العصور القديمة") ، قيل كيف أرسلت إلهة الشمس أماتيراسو-أوميكامي (إلهة الشنتو الرئيسية التي خلقت الجزر اليابانية) معينًا جديدًا للإله Okuninushi-no mikoto ، الذي حكم دولة Izumo. Takemizuchi no kami حتى يتولى زمام الحكم بين يديه.
لم يجرؤ ابن ووريث أوكونينوشي - الإله تاكميناكاتا - نو كامي (كان كل الحكام آنذاك آلهة) ، الذي كان يأمل في الحصول على السلطة على البلاد من أيدي سلف مسن ، على عصيان أمر الإلهة العليا مباشرة وأعلنوا للإله المعين: "لنقيس قوتنا ونقاتل ، ومن يربح يكون الحاكم". وهكذا ، اجتمع إلهان في مباراة مصارعة. فاز Takemizuchi وأصبح حاكما لبلد Izumo.
هذه الأسطورة مهمة من نواح كثيرة.
أولاً ، ربما كانت أول معركة سومو في تاريخ اليابان ، وقد حدثت في زمن سحيق - لن يتعهد أي من المؤرخين بتحديد متى عاشت هذه الآلهة وحكمت دولة إيزومو.
ثانيًا ، أحد الأسماء الذاتية الأولى لأرض الشمس المشرقة يتوافق مع السومو. ربما اليابانيون القدماء ربطوا تكوين بلدهم بالسومو ؟! والأكثر إثارة للاهتمام! هذه ، على ما يبدو ، كانت الحالة الأولى في التاريخ فيما يتعلق بالنتيجة السلمية للصراع على السلطة!
في مخطوطات يابانية قديمة أخرى - "نيهونشوكي" ("السجلات اليابانية") ، هناك أسطورة حول كيفية حدوث ذلك في اليوم السابع ، الشهر السابع ، العام السابع من عصر سوينين (29 ق.م - 70 جم. م) أمام أعين الإمبراطور ، ووفقًا للأسطورة ، كان بالفعل الإمبراطور الحادي عشر للبلاد ، التقى محاربان مشهوران ، Nominosukune و Taimanokehaya ، في مبارزة السومو.
وفقًا للتقويم (القمري) القديم ، صادف الشهر السابع في أغسطس - فترة حصاد أول محصول من الأرز. على ما يبدو ، كانت معارك السومو في تلك الأيام تقام بانتظام خلال أيام الاحتفالات - الشكر للآلهة على حصاد غني وكانت جزءًا من طقوس دينية.
بفضل الأسطورة ، تم تأليه الفائز في هذه المبارزة - نومينوسكوني - وأصبح أحد آلهة الشنتو ، ولا يزال يحظى بالاحترام في اليابان باعتباره سلف السومو.
السومو في اليابان القديمة
بحلول 3-6 قرون. ن. ه. تشمل الاكتشافات الأثرية التي تشهد على التوزيع الواسع النطاق للسومو واكتساب وظائف جديدة بها.
في تلك الأيام ، كان هناك طقس لدفن الحكام في تلال الدفن العالية - كوفون. تسمى هذه الفترة في تاريخ اليابان عصر كوفون.
من بين الأشياء التي تم العثور عليها أثناء التنقيب في تلال المقابر ، تم العثور على تماثيل طينية من هانيوا ، مصنوعة على شكل ريكيشي (مصارعو السومو ، حرفياً - محارب قوي) ، وكذلك الفخار الطقسي والمنزلي ، حيث تصور اللوحات الجدارية مشاهد السومو تم الحفاظ على المعارك.
على ما يبدو ، أصبحت معارك السومو أيضًا جزءًا من طقوس الجنازة. ومن المثير للاهتمام ، أن الإله المؤسس للسومو ، نومينوسكوني ، كان يحظى أيضًا بالاحترام باعتباره مؤسس عشيرة الخزافين المسؤولين عن صنع أواني طقوس لدفن الأباطرة.
من الجدير بالملاحظة أن اللوحات الجدارية لم تصور ليس فقط أزواج ريكيشي الذين اجتمعوا في مبارزة ، بل صورت أيضًا صورًا من المتفرجين. وهذا يعني أن السومو في تلك الأيام كان بالفعل مشهدًا رائعًا.
من الواضح أن أول حقيقة مثبتة تاريخيًا بشأن إقامة بطولة سومو يمكن اعتبارها دليلًا من نفس "السجلات اليابانية" (نيهون شوكي)
الإمبراطور كوجيوكو ، في السنة الأولى من حكمه (642 م) ، في اليوم الثاني والعشرين من الشهر الثاني ، استقبل مبعوث دولة كودارا (الجزء الجنوبي من شبه الجزيرة الكورية) ، الذي جمع من جميع أنحاء البلاد ، الأفضل ، تم اختيار محاربين أقوياء (باليابانية - كوندي ، كما هو الحال في الروسية - البطل) ورتبت بطولة سومو على شرفه.
كانت اليابان في تلك الأيام ، إن لم تكن مستعمرة ، ثم "أخ أصغر" ، تابعة للمملكة الكورية: بدأت الدولة في شبه الجزيرة الكورية تتشكل إلى حد ما في وقت أبكر من الجزر اليابانية. لهذا السبب قبل الإمبراطور كوجيوكو مبعوث دولة كودارا كشخصية رفيعة المستوى.
يشير عقد بطولة سومو على شرف المبعوث الكوري إلى أنه بحلول ذلك الوقت أصبحت السومو أيضًا جزءًا لا يتجزأ من الطقوس العلمانية في البلاط.
السومو في أوائل العصور الوسطى.
في عصر نارا (710-794) ، بدأت طقوس البلاط في "رؤية السومو" (سوماي نو سيتي) في التبلور. تقام بطولات السومو في القصر الإمبراطوري. ظهور الإمبراطور وحاشيته في أماكن الشرف وخروج المصارعين والقضاة إلى موقع المنافسة يصبح من الطقوس.
في عصر هيان (794-1185) ، كانت بطولات السومو في البلاط الإمبراطوري تقام بانتظام عدة مرات في السنة. تم تنظيم البطولة الرئيسية في السابع من الشهر السابع تكريما للمبارزة بين Nominosukune و Taimanokehaya. صحيح ، بمرور الوقت ، لم يتم التقيد بهذه التواريخ بدقة.
تم تجميع المصارعين ، ثم أطلقوا عليهم اسم سوميبيتو ، في جميع أنحاء البلاد. تم لعب دور المربين من قبل أعلى الرتب في الحرس الإمبراطوري ، الذين سافروا قبل كل بطولة إلى أقصى زوايا اليابان وتم اختيارهم من بين أقوى محاربي السومابيتو.
بحلول هذا الوقت ، كان نظام البطولة ونظام القواعد والتحكيم قد تطور بالفعل.
في يوم البطولة ، تم تقسيم المصارعين بشكل مشروط إلى مجموعتين - "اليمنى" و "اليسرى" (على يد الإمبراطور اليمنى واليسرى). في المرحلة الأولى ، قاتل "الحقوق" و "اليساريون" فيما بينهم فقط. قضى كل من sumaibito حوالي 20 قتالًا خلال البطولة.
دوهيو (أرض المصارعة) لم تكن موجودة في ذلك الوقت ؛ وقعت المعركة في منطقة غير مقيدة ، وكان الفائز في المبارزة هو الذي أطاح بخصمه على الأرض. تم منع المصارعين من إمساك الخصم من شعره ، والضرب بقبضات اليد في الرأس والركل بأقدامهم.
والفائز بالبطولة ، كما هو الحال الآن ، تم تحديده بالفعل بنسبة الانتصارات والهزائم. إذا تساوى هذا الرقم بين اثنين من السومايبت ، فقد تم ترتيب معركة حاسمة بينهما.
سمي الحكم بعد ذلك بالأفكار ، وكان هو المحكم الرئيسي والوحيد. ومع ذلك ، إذا بدا للإمبراطور أن نتيجة المبارزة مشكوك فيها ، فيمكن لرئيس الحرس عند توقيعه أن يأمر بإجراء معركة ثانية (توريناوشي).
كانت هناك مفاهيم الإعداد ووضعية البداية (neriai) وإعادة البدء (shikirinaosi) ، وبالتالي ، كان على الحكم مراقبة التزامن لبداية المصارعين وتعيين shikirinaosi إذا قام أي منهم ببداية خاطئة.
خلال هذه الفترة ، تم تطوير طقوس معينة للبطولات ، كما تم تنظيم معدات السومايبتو. ذهب المصارعون إلى المبارزة في مئزر ، والتي كانت تسمى بعد ذلك tosagi. صحيح أنه ليس من الواضح ما إذا كانا مقيدين بنفس الطريقة كما في السومو الحديث أم أنهما كانا مقيدين حول الخصر.
قبل البطولة ، كان كل السومايبيتو من أجل الظهور الرسمي أمام أعين الإمبراطور ، وتم وضع كيمونو كاريجينا خاص للصيد فوق توساجي ، وغطاء رأس مدبب على شكل خاص مع حافة قصيرة مقلوبة ، لون جناح الغراب ، والذي كان يسمى إبوشي ، تم وضعه على رأسه.
في أوقات لاحقة ، أصبح kariginu و eboshi العناصر الرئيسية للارتداء اليومي لنبل محكمة الساموراي ، وفي الأوزومو الحديث - زي الحكم (gyoji).
في وقت لاحق ، مع ازدياد قوة الطبقة العسكرية (بوشي) وضعف القوة الإمبريالية ، بدأت بطولات المحكمة تقام بفترات راحة طويلة ، وفي العام الرابع من عصر شوان (1174) ، أقيمت "رؤية السومو" كطقوس في المحكمة آخر مرة ، وأربعة قرون ، تم إغلاق هذه الصفحة الخاصة بالطقوس الإمبراطورية.
السومو في اليابان الإقطاعية.
خلال فترة التشرذم الإقطاعي ، في عهد كاماكورا (1185-1333) ، عندما تم تأسيس قوة الشوغون (الحاكم العسكري الأعلى) أخيرًا في البلاد ، وخاصة في عصر موروماتشي (1392-1568) ، السومو تم توزيعه على نطاق واسع كنوع من فنون الدفاع عن النفس التطبيقية ، ووسيلة (طريقة) لتثقيف الروح وتقوية جسد محاربي الساموراي.
في السجلات التاريخية المعروفة لتلك الفترة ، "المرآة الشرقية" (Azumakagami) ، التي جمعتها حكومة ميناموتو (سلالة الشوغون التي حكمت خلال حقبة كاماكورا) ، تم تخصيص أقسام كاملة "لرؤية السومو" كطقوس تقام في محكمة شوغون.
تؤكد "المرآة" أن الشوغون كان حاضرًا بالضرورة (أو ربما شارك هو نفسه) في بطولات المبارزة التي تقام بانتظام في المعبد الرئيسي لإله الحرب هاتشيمانغو في مدينة تسوروغاوكا ، التي لا تبعد كثيرًا عن المقر الرئيسي آنذاك. الحاكم الأعلى ، وشاهد مسابقات رماة الخيول (yabusame) والسباقات (kema) و sumaibito معارك.
في وقت لاحق ، في عصر موروماتشي ، عندما حكمت سلالة أشيكاغا شوغون ، ظهر حتى كهنة خاصون في معبد هاتشيمانغو - سوموسيكو ، الذين كانوا مسؤولين عن إقامة بطولات السومو. تم تحسين طقوس البطولة وقواعد المصارعة وتنظيم التحكيم ، وفي الواقع ، تم وضع أسس لعبة السومو المحترفة خلال هذه الفترة.
جنبا إلى جنب مع الشكل العسكري المطبق لهذه المصارعة ، تنتشر السومو "الشعبية" على نطاق واسع في جميع أنحاء البلاد. السومو "فولك" نشأ من أقدم المعارك الطقسية خلال أيام الاحتفالات - الشكر للآلهة على الحصاد.
تقام بطولات السومو ، المخصصة للحصاد ، وبداية البناء أو فتح جسر جديد ، في جميع أنحاء اليابان.
في معظم الحالات ، كان هذا ما يسمى بتضحية السومو. كانت معارك السومايبتو جزءًا من الصلاة من أجل الحصاد أو طقوس الشكر على الحصاد. في وقت لاحق ، بدأت دورات السومو الخيرية على نطاق واسع ، حيث تم جمع التبرعات لبناء الطرق والجسور والأشغال العامة الأخرى.
يشارك الفلاحون والحرفيون والتجار وغيرهم من عامة الشعب في مثل هذه البطولات. غالبًا ما كانت تدور المعارك في شوارع وميادين المدن والبلدات وتجمع حشودًا لا حصر لها من المتفرجين. لم يكن هناك دوهيو ، ولا حكم ، ولا لباس طقسي للمصارعين في مثل هذه المعارك. تم الكشف عن الفائز بأكثر الطرق ديمقراطية ، أصبح هو الذي يملأ الخصم على الأرض أو يدفعه إلى حشد المتفرجين.
يتم تخمين صورة هذا السومو اليوم في العديد من المهرجانات الشعبية وطقوس الشنتو ، والتي لا تزال منتشرة على نطاق واسع في جميع أنحاء اليابان.
خلال فترة Sengoku jidai (عصر الدول المتحاربة) (1467-1568) ، في النصف الثاني من أسرة Ashikaga shogun ، عندما وصل التشرذم الإقطاعي إلى حدوده ، أصبح السومو مشهدًا شعبيًا ضخمًا حقًا. يزدهر السومو الفارسى و "الشعبي".
قام ملاك الأراضي الكبار ، أمراء الدايميو ، الذين يحاولون التفوق على بعضهم البعض وحتى شوغون ، بترتيب دورات السومو الجماعية الرائعة في قلاعهم ، والتي شارك فيها عدة مئات من السوميوبيتو.
لذلك في عام 1568 وحده ، تم عقد بطولتين كبيرتين ، والتي ، على الأرجح ، يمكن أن يطلق عليها بأمان ألعاب السومو ، حيث شارك 300 مصارع في إحداها ، في مقاطعة أومي ، وتجمع 1500 (!) سوميبيتو في الأخرى في كيوتو.
في نهاية هذا العصر ، ظهرت أول اتحادات السوموتوري المحترفة - النموذج الأولي لمنازل الأندية المحترفة الحديثة (هيا). حتى أن لديهم ميثاقًا خاصًا بهم ، لكن عددهم كان صغيرًا للغاية - 8-10 أشخاص ، ويعتمدون إلى حد كبير على الدعم المالي والمادي من الدايميو المحلي.
"العصر الذهبي" للسومو.
تم تلقي دفعة جديدة لمواصلة تطوير السومو في عصر إيدو (1703-1868) ، عندما ، بعد توحيد البلاد من خلال جهود شوغون توكوغاوا إياسو ، تطور الوضع السياسي والاجتماعي والاقتصادي الجديد في اليابان ، مواتية لتنمية التجارة والحرف والفنون.
وبسرعة خاصة خلال هذه الفترة ، ينتشر السومو "الشعبي". نظمت المعارك وبطولات السومو الجماعية بانتظام من قبل مجتمعات الفلاحين ومجتمعات الحرفيين والتجار. خوفا من تآكل أسس السومو "النقية" الفارس ، حاول الشوغن في أوائل القرن الثامن عشر. بموجب مرسوم خاص بحظر السومو "الشارع".
كانت هذه المحاولة ، بالطبع ، غير ناجحة ، وبعد بضع سنوات تم إلغاء المرسوم عمليًا. وقد شجع المرسوم الجديد على إقامة البطولات "الخيرية" في أماكن مخصصة لذلك.
وفرضت قيود على سومو "الشارع" ، لأنه عند تحديد الفائزين في المعارك التي جرت في ساحات وتقاطعات المدن دون أي حكم ، نشأت مشاجرات جماعية وحتى اشتباكات مسلحة بين سكان المدينة.
في أكبر ثلاث مدن يابانية - أوساكا وكيوتو والعاصمة الجديدة لليابان - إيدو (طوكيو) في القرن الثامن عشر. كانت هناك بالفعل مجتمعات ريكيشي مهنية ، مثل جمعيات الحرفيين.
ومع ذلك ، كان السوموتوري يتمتع بمكانة اجتماعية أعلى من الحرفيين والتجار. نظرًا لأن معظمهم جاءوا من خلفية عسكرية ، فقد تم مساواتهم بالساموراي الضعيف.
بدأت الشوغونية في تنظيم أنشطة مجتمعات ريكيشي بإجراءات متساهلة. في البطولات "الخيرية" من نهاية القرن الثامن عشر. فقط أعضاء هذه المجتمعات كانوا مؤهلين للمشاركة. من هذه البطولات ، تم بالفعل تتبع تاريخ السومو الحديث بشكل مباشر.
خلال نفس الفترة ، ظهرت مناطق خاصة لمعارك السومو. في البداية كانوا مربعين ، وبعد ذلك داخل الموقع بدأوا في سد الدائرة بأكياس من الأرض ، حيث جرت المبارزة. وهكذا ولدت دويو ، التي أعطت المصارعة القديمة مشهدًا خاصًا وتلوينًا عاطفيًا.
تم تشكيل قواعد المصارعة واللوائح وطقوس البطولات أخيرًا ، وتمت الموافقة على نظام التحكيم ، مع تغييرات طفيفة ظلت قائمة حتى يومنا هذا. في الوقت نفسه ، بدأ نظام الرتب في السومو في التبلور. ظهر أعلى لقب عمر لـ yokozuna.
يُطلق على حقبة إيدو اسم "العصر الذهبي" في تكوين وتطور السومو. بطولات المحترفين ريكيشي (باشو) من نهاية القرن الثامن عشر. تعقد بانتظام مرتين في السنة.
بعد أن أصبحت جزءًا لا يتجزأ من حياة الشعب الياباني ، كان للسومو تأثير خطير على ثقافة وفن البلاد. تظهر الأعمال الأدبية التي يتم فيها وصف بطولات السومو بأسلوب سجل التقارير ، ويتم تقديم العروض في مسرح كابوكي الياباني التقليدي ، حيث أصبح الريكيشي الشعبي الشخصيات الرئيسية.
في نقش الأوكييو الياباني المشهور عالميًا الآن ، تم تطوير حتى نوع مستقل - سومو. كانت صور المصارعين المحفورة بالألوان - المفضلة للجمهور أو رسومات معارك السومو الساخنة في متناول الجميع حتى بالنسبة للفقراء من اليابانيين ، وانتشرت في جميع أنحاء البلاد في دورات ضخمة في ذلك الوقت. هذا النوع من ukiyoe لا يزال على قيد الحياة وبصحة جيدة في أوزومو الحديثة.
السومو في العصر الحديث
كان على السومو الياباني أن يتحمل الأوقات الصعبة بعد استعادة ميجي في عام 1868 ، عندما تمت الإطاحة بنظام الشوغون في البلاد ، وعادت السلطة الإمبراطورية الاستبدادية ، وصعدت البرجوازية الشابة إلى الساحة السياسية.
كانت اليابان ، بعد ما يقرب من ثلاثة قرون من العزلة ، تحت تهديد بنادق السرب الأمريكي ، منفتحة على العالم الخارجي وبدأت بفارغ الصبر في استيعاب كل ما هو جديد ، غربي.
كان للتحديث السريع لليابان تأثير كبير على الرأي العام الناشئ. أعلن أنصار الظواهر الأصلية في الحياة الثقافية والاجتماعية للبلاد بصوت عالٍ أنهم رجعيون ورجعيون. تعرضت السومو أيضًا لهجمات غاضبة.
طالب أكثر التقدميين اليابانيين حماسةً بموجب القانون بحظر السومو باعتبارها من بقايا الحقبة الإقطاعية.
فقدت السومو دعم رعاتها. تُركت الأندية المحترفة (هييا) وجيش كامل من ريكيشي بلا مصدر رزق. اضطر المصارعون الأكثر شهرة للبحث عن مصادر دخل إضافية.
لذلك ، في إيدو ، التي أعيدت تسميتها إلى طوكيو ، بقرار من مجتمع السومو ، تم تنظيم قسم إطفاء مستقل ، حيث عمل 56 ريكيشي من قسم محترف بأكمله بشكل بطولي.
تم التغلب على الأزمة بفضل الحب العالمي للشعب وجهود السوموتوري أنفسهم. تم تحويل المجتمع إلى جمعية طوكيو سومو ، والتي قامت ، تحت تأثير الديمقراطية العامة ، بإجراء العديد من التعديلات التقدمية على لوائح البطولة.
في عام 1873 ، سُمح للمتفرجات بدخول بطولات السومو ، والتي أصبحت على الفور معجبين شرسين ومؤيدين لإحياء مجد السومو السابق.
وضع الإمبراطور حدا للنضال من أجل مستقبل المصارعة اليابانية القديمة. بإذن ملكي ، في عام 1885 ، في قاعة إنريوكان الخاصة ، بحضور جلالة الملك ، أقيمت بطولة سومو توضيحية. وهكذا ذكَّر الإمبراطور رعاياه بطقوس "رؤية السومو" وأوضح أن السومو يقع في دائرة اهتمامه الشديد ورعايته.
حتى بداية الحرب العالمية الثانية ، تطورت لعبة السومو في اليابان دون وقوع أي كوارث ، وفازت أخيرًا بحب ودعم الأمة بأكملها من الإمبراطور إلى عامة الناس.
تميز تاريخ السومو خلال هذه الفترة بأحداث مهمة مثل البناء في عام 1909 في طوكيو ، في منطقة ريوغوكو التابعة لقصر سومو - كوكوجيكان ، حيث أقيمت كل طوكيو باشو الآن ، وتوحيد السومو الإقليمية في عام 1927 المجتمعات في رابطة سومو واحدة في اليابان العظمى ، والتي أصبحت منظمة تجارية ، أي محترفة بحتة.
كان يوكوزونا هيتاشياما الشخصية الأكثر شعبية في أوزومو في هذا العصر ، والذي حقق خلال فترة وجوده في الدرجة الأولى - ماكوشي - نتيجة رائعة: كانت نسبة فوزه إلى خسارة 150-15. كان هيتاشياما ، من بين أمور أخرى ، شخصًا ذكيًا ومتعلمًا بدرجة عالية.
بفضل جهوده ، تم اعتماد لائحة جديدة بشأن سلوك الريكيشي في المجتمع في أوزومو ، والتي بموجبها يجب أن يظهر سوموتوري في الضوء "يرتدي ملابس أنيقة وجميلة" في كيمونو يتوافق مع رتبته و "يتصرف بلباقة وأدب ، بما يليق بالفارس ".
أجرت هيتاشياما أنشطة تعليمية مكثفة ، وساهمت بكل طريقة ممكنة في تعميم السومو ، ليس فقط في اليابان ، ولكن أيضًا في الخارج. في عام 1909 زار الولايات المتحدة الأمريكية ، حيث استقبله الرئيس تي روزفلت وأجرى العديد من العروض التوضيحية.
كانت إحدى المراحل المهمة في تطور لعبة السومو في عام 1928 هي بداية البث الإذاعي المباشر من بطولات السومو. حدثت بعض التغييرات في قواعد المعارك: بدأ تطبيق خطي بداية أبيضين - شيكريسن - في الدوحة ، وتم توسيع قطر نفسها إلى حد ما من 13 (حوالي 4 أمتار) إلى 15 شاكو (4.55 م) .
تمت زيادة عدد القضاة: تمت إضافة حكم الدوهيو - جيوجي وأربعة قضاة جانبيين - شمبان ، كبير القضاة - شيمبانشو. بدأت البطولات ، بفضل هذه الابتكارات ، تقام بشكل أكثر ديناميكية وإثارة.
تميزت سنوات ما قبل الحرب بظهور ألمع نجم أوزومو في Great Yokozuna - Futabayama. بعد أن صعد إلى قمة السومو في ربيع عام 1936 ، لم يعرف فوتاباياما الهزيمة لمدة ثلاث سنوات. فاز بـ 69 مباراة وفاز بـ 5 باشو على التوالي بنتيجة مطلقة.
في مارس 1939 ، بعد يوم من هزيمة فوتاباياما الأولى منذ ثلاث سنوات ضد ريكيشي أكينومي الشهير ، انتشرت جميع الصحف اليابانية في طبعات خاصة وبيعت على نطاق واسع. كان هذا حدثًا على مستوى البلاد ، وكان أكثر أهمية بكثير من استقالة مجلس الوزراء.
في عام 1941 ، بدأت حرب المحيط الهادئ ، وتجمدت حياة أوزومو ، مثل كل شيء في اليابان ، لمدة خمس سنوات طويلة.
في أوائل سنوات ما بعد الحرب ، كان على السومو مرة أخرى أن يمر باختبار. في ذروة موجة جديدة من التحول الديمقراطي ، حاول المؤيدون المتحمسون لتحديث البلاد مرة أخرى لعن التراث التاريخي للشعب الياباني. ولكن ، مثل قرن مضى ، ساعد الحب الشعبي والاهتمام لدى الطبقات العليا من المجتمع الياباني في بقاء السومو.
في ربيع عام 1946 ، أقيمت أول بطولة ما بعد الحرب في طوكيو ، ومنذ عام 1947 ، تم إجراء عدد من عمليات إعادة التنظيم في أوزومو تحت تأثير العمليات الديمقراطية العامة. على وجه الخصوص ، تم تغيير ترتيب إجراء basho بشكل طفيف ، وزاد عددهم من 3 إلى 6 (الآن هم محتجزون ليس فقط في طوكيو ، ولكن أيضًا في أوساكا وناغويا وفوكوكا).
منذ منتصف الستينيات من القرن الماضي ، بدأت جمعية السومو اليابانية ، من أجل الترويج لأوزومو ، في تنظيم عروض خارجية بانتظام ، وكانت أول جولة لريكيشي الياباني في عام 1965 في موسكو وخاباروفسك. لذلك ، تعرف الروس على السومو قبل العديد من الدول الأخرى.
واحد لواحد
المصارعين المتشابكين بالحرير ، -
يوم الخريف ...
رانسيتسو ، القرن الثامن عشر
أثناء وجوده في اليابان ، التقط المصور الإنجليزي باولو باتريزي سلسلة من الصور الفوتوغرافية بعنوان "سومو" توضح الحياة اليومية لمصارعى السومو.
بعد فتح مجلة شهيرة أو عددًا من الصحف يوم الأحد ، يمكن للقارئ الياباني الحديث أن يجد بسهولة بجانب أسماء نجوم السينما وأصنام البوب عمودًا مخصصًا للسادة السومو —ريكيشي. يتم عرض عمالقة بدينين لطيفين في الحلبة وفي دائرة الأسرة ، في عشاء ودي وفي مصفف شعر. يبدو أن أجسادهم الضخمة وأزياءهم الغريبة وتسريحاتهم العالية تشكل تناقضًا صارخًا مع أسلوب حياة الياباني العادي في القرن العشرين. و بعد السومويظل دائمًا نفس رمز اليابان ، مثل الجيشا(يتلقى حاليًا تعليمًا في معاهد خاصة) ، تنسيق الزهور ، حفل الشاي ، الحدائق الجافة ، نتسوكي ، جودو ، كاراتيه. تمثل تقاطعًا بين فنون القتال التقليدية والرياضات والعروض المتنوعة ، السومو، مثل مائتي عام مضت ، يجذب ملايين المعجبين. حسنًا ، يمكن فهمها. على أي حال ، الذهاب إلى المباراة السوموأو الجلوس بشكل مريح أمام شاشة التلفزيون ، يمكن لكل ياباني أن يملق نفسه بفكرة مغرية: مثل هذا المشهد لا يمكن العثور عليه في أي بلد في العالم.
من بين كل فنون الدفاع عن النفس المعروفة في العالم السومودون أي مبالغة يمكن أن يسمى الأكثر إثارة. على الرغم من هويته الثقافية ، ربما لا يوجد صراع على كوكبنا أكثر شعبية وجاذبية. على الرغم من أن السومو يعتبر بالنسبة للعديد من المعجبين غير المبتدئين شيئًا غامضًا ولا يمكن تفسيره. ومع ذلك ، ربما ، تمامًا مثل أرض الشمس المشرقة نفسها ، غير مفهومة بالنسبة للأوروبيين.
قصة السومويعود إلى أعمق العصور القديمة. بالفعل في المعالم التاريخية والأدبية الصينية في نهاية الألفية الأولى قبل الميلاد. ه. المذكورة فنون الدفاع عن النفس شيانغبو. تعطي الحروف الهيروغليفية لهذا الاسم في القراءة اليابانية الكلمة سوبوكووبصوت حديث - السومو. تسمية هيروغليفية أخرى للكلمة السومويتتبع نسبه إلى المصارعة الشعبية الصينية جدي، تم تطويره أيضًا من عصور ما قبل التاريخ. يجد الباحثون الأكثر دقة إشارات إلى صنف معين السوموفي لوتس سوترا البوذية الكنسي ، حيث نارا(النسخة الهندية السومو) من بين العلوم المفيدة الأخرى التي يجب على الرجل الفاضل إتقانها. كما يشيرون إلى سيرة سيدهارتا غوتاما ، الذي قبل أن يصبح بوذا ، كان منخرطًا بجد في المصارعة والخداع. ومع ذلك ، فإن كل هذه الحقائق لها علاقة غير مباشرة للغاية باليابانيين السومو، على الرغم من أنها تسمح ، إلى حد ما ، بالكشف عن نماذجها الأولية في الماضي البعيد.
المعلومات الأولى عن الحقيقة السوموموجودة في سجلات الشؤون القديمة (كوجيكي ، القرن الثامن) ، والتي نُشرت عام 712 وتغطي الفترة من "عصر الآلهة" إلى 628 ، وهي مجموعة من الأساطير الكونية والتاريخية التي طرحت نسخة من الأسطورة الإلهية. أصل سباق ياماتو. يُروى ، على وجه الخصوص ، كيف أنه خلال تقدم اليابانيين إلى الشمال الشرقي من جزيرة هونشو ، تحدى زعيم القبائل المحلية ، تاكيميناكاتا نو كامي ، القائد الياباني في مبارزة. كانت جائزة الفائز هي كل ممتلكات المهزوم المنقولة وغير المنقولة. في معركة دارت دون استخدام السلاح ، هُزم المحارب المتغطرس ، وانتقلت جميع ممتلكاته بشكل قانوني إلى قبيلة ياماتو.
"... وأخذ يده مثل القصبة ، وأمسكها وسحقها وألقى بها بعيدًا" (انتقل 1 ، الفصل 28). وعلى الرغم من أنه ربما لا يستحق التعامل مع هذه الحلقة على أنها وصف للسومو على وجه التحديد ، نظرًا لأن كلا الإلهين استخدموا السحر أثناء المبارزة لتحقيق النصر ، فإن اليابانيين يصرون على عكس ذلك.
حلقة أخرى عن صراع مثل السومو، يمكن العثور عليها في مصدر مكتوب آخر - "Nihon shoki" ("حوليات اليابان") ، والتي ظهرت في 720. يحكي عن مبارزة بين رجلين قويين. كان أحدهم يُدعى كاكايا ، وكان من سكان قرية تيماء وكان مشهورًا في جميع أنحاء المنطقة بسبب قوته. عندما وصلت شائعات حول هذا إلى سيد البلاد ، أمر بالعثور على رجل قوي آخر حتى يتمكنوا من القتال. جدير - Nomi no Sukune كانت من Izumo ، ثم في اليوم السابع من الشهر السابع من العام السابع من عهد الإمبراطور Suinin (29 قبل الميلاد) ، "وقفوا ضد بعضهم البعض وركلوا بأقدامهم بالتناوب. و Nomi no Sukune كسر ضلع Taima no Kehaya ، ثم كسر أسفل ظهره بقدمه ، فقتله "(انتقل 6 ، الفصل 4). كما يخبرنا الكتاب أيضًا ، تم تسليم كل ممتلكات المذبوح إلى الفائز ، بينما ظل هو نفسه للخدمة في المحكمة ، وبعد وفاته أصبح إله المصارعة ، وكذلك الخزافين.
ومع ذلك ، فإن كلا من الذكر الأول والثاني عبارة عن أساطير. الكلمة ذاتها " السومو"(سوماتشي) تم العثور عليه لأول مرة في نيهون شوكي (في الشهر التاسع من العام الرابع عشر (469) من عهد الإمبراطور يوريكو). تم تحويل كلمة "سومو" من الاسم "سوماخي" من الفعل الياباني القديم "سومافو" ("لقياس القوة") وعلى مدى مئات السنين تحولت أولاً إلى "سوماي" ثم إلى "سومو". يعتقد الكثير أن المصارعة جاءت إلى الجزر اليابانية من كوريا. وهذا ليس مفاجئًا ، لأن دولة اليابان بُنيت على نموذج أرض الصباح الهادئ. يتضح هذا أيضًا من خلال التشابه الاشتقاقي للاسم: قراءة يابانية مختلفة للهيروغليفية "سومو" - "سوبوكو" تشبه إلى حد بعيد كلمة "شوباكو" الكورية.
معلومات موثوقة عن المنافسة السوموتنتمي إلى 642 ، عندما ، بتوجيه من الإمبراطور ، أقيمت وليمة في البلاط على شرف السفير الكوري. وشارك محاربو حراس القصر وكوريون من حراس السفارة في منافسات المصارعة. بالمناسبة ، نلاحظ أنه كان هناك صراع طويل في كوريا shubaku، ذات الصلة باليابانية السوموسواء في الكتابة الهيروغليفية أو في المحتوى الداخلي. منذ ذلك الحين ، تُقام المسابقات سنويًا في المحكمة. السومو. تم توقيتها لتتزامن مع تاناباتا ، عطلة نهاية العمل الميداني وبداية الخريف ، الذي يتم الاحتفال به في اليابان في اليوم السابع من الشهر القمري السابع. مع نهاية موسم حصاد الأرز (jap. سومي) مرتبط وأصل الاسم السومو.قبل وقت طويل من إقامة الطقوس الاحتفالية المسابقات سوموسيتشيكانت المصارعة جزءًا من البرنامج الترفيهي للفلاحين في تاناباتا ، وهو أحد أكثر المهرجانات الشعبية حيوية في دورة التقويم. المسابقة السوموفي الملعب ، عادة ما يكون ذلك عقب بطولة شعرية ، وغالبًا ما حاول المشاركون إظهار مواهبهم الإبداعية وبراعتهم العسكرية بالتساوي.
قبل بدء القتال ، صفق السوموتوري بأيديهم ورفع أرجلهم عالياً وضربهم على الأرض بقوة. كما يقوم المصارعون في الفرقتين العلويتين بشطف أفواههم ومسح أجسادهم بماء تنظيف "معزز". بعض المصارعين الخرافيين يلمسون بلطف يد امرأة جميلة قبل بدء المنافسة. ساجاري (أسلاك التوصيل المصنوعة الخاصة) تعلق على توري ماواشي (حزام معركة مقاس 80 سم × 9 م) طوال مدة القتال.
تقليد إقامة بطولات القصر في السوموتم تطويره بالفعل في عصر هييان - عصر النهضة اليابانية (794-1192). لاختيار الأقوى ، غادر دعاة البلاط قصر الإمبراطور بالفعل في الربيع ، لذلك بعد فترة وجيزة من عطلة تاناباتا ، التي تصادف في اليوم السابع من الشهر السابع وفقًا للتقويم القمري ، يمكن للمصارعين من جميع أنحاء البلاد قياس قدراتهم. القوة أمام الحاكم في "عاصمة السلام والهدوء" هييان (كيوتو).
لم يكن هناك قضاة على هذا النحو ، فقد تمت مراقبة المعركة بدورهم من قبل قادة حراس القصر ، الذين منعوا استخدام الأساليب المحظورة (الضرب بالرأس ، والإمساك بالشعر ، وركل الساقطين) ، بالإضافة إلى مشاهدة البداية المتزامنة. إذا كانت نتيجة القتال مشكوك فيها ، فقد طُلب من شخص من الطبقة الأرستقراطية أن يحكم ، ولكن في حالة تردد هذا القاضي أيضًا ، كان الإمبراطور نفسه هو الحكم الأعلى ، وكان قراره نهائيًا. حصل الفائز المطلق على لقب البطل وقدم له هدايا قيمة. نظرًا لأن المصارعين ذوي البنية الكبيرة شاركوا في البطولة ، بغض النظر عن الطبقة ، كانت هناك أيضًا مواقف متناقضة إلى حد ما. على سبيل المثال ، المصارعون الفلاحون ، بسبب البطولة التي وقعت خلال فترة الحصاد ، لم يشاركوا في أنشطتهم الرئيسية ، لذلك ، وفقًا للقانون ، عند عودتهم إلى ديارهم ، كانوا في انتظارهم بالاحتجاز. الحكام الذين أوصوا بهم حصلوا عليها أيضًا. أقيمت البطولة الأخيرة في عام 1147 ، قبل وقت قصير من تأسيس قوة الساموراي في البلاد.
عدة مئات من السنين السوموكانت في حالة تدهور ، ولكن بفضل التزام اليابانيين بثقافتهم وتقاليدهم ، لم تختف. بدأ صعوده خلال فترة Azuchi-Momoyama (1573-1603). احتفظ اللوردات الإقطاعيين الكبار في العصور الوسطى (دايميو) بأفضل المصارعين ، من وقت لآخر يرتبون البطولات. في الوقت نفسه ، ظهر أول سوموتوري محترف من بين رونين - ساموراي الذين فقدوا سيدهم.
ساهمت قوة شوغون توكوغاوا التي تأسست في بداية القرن السابع عشر والعزلة اللاحقة للبلاد في نمو الحرف الشعبية ، وتطوير الفنون الجميلة والمذهلة. كان المصارعون المشهورون مشهورين بشكل لا يصدق ، مثل الممثلين في مسارح Noo أو Kabuki. وصلت الشعبية إلى النقطة التي بدأت فيها دور الطباعة في إصدار قوائم بأسماء المصارعين تسرد ألقابهم وميزاتهم (بانزوكي) ، والتي نجت حتى يومنا هذا. طُبعت النقوش التي تصور السوموتوري الشهير بأعداد كبيرة وكانت مطلوبة دائمًا. دخلت السومو عصرًا ذهبيًا. تم تشكيل قواعد إجراء المعارك ونظام التصنيف وألقاب الأبطال بالكامل تقريبًا ، مع بعض الإضافات ، لا تزال كل هذه الإعدادات موجودة حتى اليوم. قدم يوشيدا أويكازي لقب يوكوزونا كتمييز لأفضل الأفضل. خلال فترة توكوغاوا ، تم أيضًا إنشاء 72 طريقة أساسية للسومو ، تسمى الكيماريت.
بعد إصلاح الجيش وبداية تغريب البلاد ، بقي سوموتوري ، ربما ، الوحيدين الذين لم يفقدوا أصالتهم وتصفيفة شعر الساموراي تيمماج الرائعة. حاول بعض الإصلاحيين العميقين حظر السومو كبقية من اليابان الساموراي ، لكن لحسن الحظ لم يحدث هذا. بفضل دعم الإمبراطور موتسوهيتو ، الذي وصل إلى السلطة في البلاد ، لم يتم إلغاء السومو ؛ علاوة على ذلك ، في عام 1909 ، تم بناء مجمع كوكوجيكان الضخم لإقامة البطولات السنوية.
في اليابان الحديثة السوموهي جزء لا يتجزأ من الثقافة ، محفوظة بعناية لأجيال. يمر السوموتوري الحقيقي بمسار صعب لا يستطيع القيام به سوى القليل. يجب على أي شخص يقرر يومًا ما أن يصبح مصارعًا أن يسلم نفسه لهذه القضية دون أن يترك أثراً. يتم تنظيم الحياة الكاملة لأعضاء الاتحاد الياباني لمحترفي السومو بصرامة وتبدو وكأنها حياة رجل عسكري وليس رياضي. لكي تصبح من دوري السوموتوري الرئيسي ، فأنت بحاجة إلى سنوات من التدريب الشاق ، والسعي الدؤوب للترقية في التصنيف العالمي. يحتاج الشخص الذي يأتي إلى لعبة السومو إلى التفكير في شيئين يبدو أنهما غير متوافقين: تدريب المرونة وزيادة الوزن. وقد حققوا ذلك - يمكن لجميع السوموتوري ، حتى أولئك الذين يصل وزنهم إلى 300 كجم ، الوقوف على جسر الجمباز أو الجلوس على خيوط بسهولة غير عادية. على الرغم من أن الوزن ليس مهمًا فقط للنصر ، إلا أن البراعة والإبداع يلعبان دورًا مهمًا بنفس القدر في تصرفات المصارعين. احكم بنفسك: في إحدى المعارك في بطولة العالم الثامنة ، التي أقيمت في عام 1999 ، تمكن الروسي يوري جولوبوفسكي الذي يبلغ وزنه 105 كيلوغرامات من هزيمة الأمريكي ياربرو ، الذي كان وزنه 350 كجم.
بعد أن صعدوا إلى أدنى درجة في السلم الهرمي ، يبدأ المصارعون في الانتقال إلى القمة ، ويتحدثون سنويًا في البطولات الاحترافية ، ما يسمى "السومو الكبير" - أوزومو. على الرغم من عدم وجود فئات وزن محددة بدقة ، يُسمح للمصارعين الذين لا يقل وزنهم عن 70 كجم ، ولا يقل طولهم عن 173 سم بالمنافسة (بالمناسبة ، حتى عام 1910 ، لم يكن هناك قيود على الطول ، كان يجب أن يكون الوزن ما لا يقل عن 52 كجم ، ولكن بالفعل في عام 1926 ، تم تشديد القواعد إلى 64 كجم و 164 سم).
كل من البطولات الست السومو(hombasho) هو مشهد ملون لا ينسى ، كل عمل فيه يخضع بصرامة للطقوس المعمول بها في العصور القديمة. قبل 13 يومًا من بدايته ، يصدر اتحاد السومو الياباني بانزوكي (جدول الرتب) ، حيث يتم إدخال جميع السوموتوري بترتيب تنازلي. هذه الوثيقة مرسومة باليد ، بخط خاص ، وكلما زادت مزايا المصارع ، كان اسمه أكبر. أسماء المبتدئين تشبه الإبرة تقريبًا. وإلى أن يتم إصدار الوثيقة ، يتم الاحتفاظ بجميع المعلومات في سرية تامة ، بينما يخضع الأشخاص المسؤولون عنها "للإقامة الجبرية".
خلال البطولة ، التي تستمر 15 يومًا ، يقيم كل مصارع كبير في الدوري مباراة واحدة في اليوم. يجب أن يعقد Sumotori من الأقسام السفلية 7 معارك. وبالتالي ، لكي تصبح مالكًا لأي جائزة ، يجب على كل سوموتوري هزيمة 8 إلى 4 معارضين. هناك جوائز للتميز التقني ، للروح القتالية ، لأفضل أداء. تقابل كل جائزة جائزة نقدية تعادل ما يقرب من 20000 دولار. الجائزة الرئيسية هي كأس إمبراطوري بوزن 30 كيلوغراماً ، بالإضافة إلى جائزة مالية (حوالي 100000 دولار). تُمنح الكأس للفائز مؤقتًا ، حتى البطولة التالية ، لديه أيضًا نسخة مخفضة منها. هناك أيضا هدايا من الرعاة. إذا تم إجراء الرهانات على المبارزة ، يقوم الحكم بإحضار مغلفات بالمال الذي تم ربحه للفائز على أحد المشجعين.
قبل القتال مباشرة ، يقوم كلا المصارعين في نفس الوقت بأداء طقوس "غسل الأوساخ" ، ثم الوقوف في وضع البداية على خطوط البداية. بأرجلهم متباعدة وأياديهم مشدودة بقبضات اليد ، ينظر المصارعون في عيون بعضهم البعض بتركيز ، محاولين هزيمة الخصم نفسياً حتى قبل القتال. في القرون الماضية ، يمكن أن تستمر هذه المبارزة النفسية (سيكيري) لفترة غير محدودة ، وفي بعض الأحيان حدث أن أحد المشاركين استسلم دون قتال. تتكرر هذه "مختلس النظر" 3-4 مرات.
السومو المحترف مقسم إلى 6 أقسام: جو نو كوشي ، دزونيدان ، ساندامي ، ماكوستا ، دزيور وأعلى - ماكوشي ، أفضل المصارعين من رتبة مايغاشيرا ، كوموسوبي ، سيكيفاكي ، أووزيكي (بشكل متزايد) يؤدون فيها.
يتم الفوز بكل هذه الألقاب وتأكيدها في البطولات العادية ، والتي تقام 6 مرات في السنة: ثلاث مرات في طوكيو وواحدة في كل من أوساكا وناغويا وكيوشو. يُمنح لقب البطل المطلق (يوكوزونا) بناءً على اقتراح من جمعية السومو اليابانية نادرًا جدًا - فقط إلى أنجح سوموتوري ، الذي تمكن من الفوز بلقب الأوزيكي مرتين على التوالي وتثبيت نفسه بين رفاقه من أفضل جانب. هذا العنوان هو مدى الحياة ، ومع ذلك ، من أجل الحفاظ على مستوى عالٍ ، يجب على الشخص الذي حصل عليه أن يسعد الجماهير باستمرار بأداء جميل وغير مهزوم. في تاريخ اليابان بأكمله ، حصل بضع عشرات فقط على هذا اللقب.
أولاً ، يظهر اثنان من سوموتوري وحكم (جيوجي) في الحلبة (دوهيو). 4 حكام آخرين (سيمبان) يتابعون القتال من 4 جوانب خارج الحلبة. يتم الحكم على مبارزة الأبطال من قبل الحكم الرئيسي (تيت جيوجي).
يبدأ القتال عند إشارة الحكم. يجب أن يبدأ المصارعون في المصارعة في نفس الوقت عن طريق لمس الحلبة بيدهم. في حالة البداية الخاطئة (إذا لم يلمس أحدهم الحلقة) ، يبدأون من جديد ، ويتم فرض غرامة قدرها 500 دولار إلى 1000 دولار على الجاني.
حالما تظهر نتيجة المباراة ، يرفع الحكم المشجع ويقول "شوبو أتا!" ("نهاية القتال") ، وبعد ذلك تتم الموافقة على الفائز وتعلن النتيجة تشير إلى التقنية المستخدمة ، وبدلاً من اسم السوموتوري ، يكون الجانب الذي تحدث منه الفائز هو "الغرب" أو "الشرق" (هذا ذهب العرف منذ فترة إيدو التاريخية ، عندما كان المعارضون الرئيسيون في المعارك هم السوموتوري من غرب البلاد (من أوساكا وكيوتو) والشرق (من طوكيو).
النص: كيريل سامورسكي
والآن بعض التفاصيل المثيرة للاهتمام:
* في بعض البلدان القريبة من اليابان ، مثل منغوليا وكوريا ، تنتشر أنواع المصارعة المشابهة للسومو.
* وفقًا لإصدار واحد ، حتى القرن السادس عشر. تم وضع نظير dohyo على تل ، وكانت هناك أوتاد حادة خارجها. تدعم الأدلة التاريخية وجود هذا النوع من "الرياضة" ، لكن لم يتم توضيح ما إذا كانت مرتبطة بالسومو.
* في غرف السومو ، يتم قبول الطلاب في سن 10-15 سنة. بالإضافة إلى ذلك ، يتم تجديد السومو من قبل الهواة ، كقاعدة عامة ، بعد تخرجهم من الجامعة ، إذا كانوا قادرين على إثبات أنفسهم. يبدأ الهواة المتقدمون بشكل خاص العروض فورًا من القسم الثالث (ماكوشيتا). الحد الأقصى للسن هو 23 للوافدين و 25 لهواة السومو.
* نسبة الدهون في كتلة متوسط مصارع السومو هي تقريبا نفس نسبة الشخص العادي في نفس العمر. مع وجود الكثير من الوزن الزائد ، تكون كتلة العضلات كبيرة جدًا أيضًا. كان عدد من مصارعي السومو ، مثل تشيونوفوجي العظيم ، أكثر جفافاً من المتوسط.
* إن وصول المقاتل إلى نعمة الحياة يتم تحديده بشكل كامل تقريبًا من خلال نجاحه. يعتمد المستوى الذي وصل إليه المصارع على الملابس والأحذية التي يمكنك ارتداؤها ، سواء كان بإمكانك استخدام الهاتف المحمول أو الإنترنت أو النوم في جناح مشترك أو غرفتك الخاصة. يحدد نفس المستوى نوع ونطاق الواجبات المنزلية - لذلك ، يستيقظ المصارعون الصغار وينظفون ويطبخون الطعام قبل أي شخص آخر.
* يحظر على المصارعين من أي مستوى قيادة السيارة بأنفسهم. سيتم معاقبة أولئك الذين يخالفون هذه القاعدة ، على سبيل المثال ، تم استبعاد كيوكوتينيو ، الذي تم القبض عليه في عام 2007 ، لبطولة واحدة ، مما يعني خسارة كبيرة في الترتيب.
* لا يزال من غير الواضح ما إذا كانت المعارك التعاقدية موجودة أم لا. غالبًا ما تستند الشكوك الحالية إلى حقيقة أن أداء المصارعين أفضل بشكل ملحوظ إذا كانت المعركة تعني لهم الكثير (على سبيل المثال ، عندما تكون النتيجة 7-7). ومع ذلك ، مع نفس النجاح ، يمكن تفسير هذه الحقيقة من خلال زيادة الحافز.
يتدرب مصارعو السومو في معسكر صيفي في قاعدة سوما المبنية حديثًا في محافظة فوكوشيما في شمال اليابان. تم التقاط الصورة في 6 أغسطس 2011. تصوير: يوريكو ناكاو - رويترز
بالنسبة للعديد من اليابانيين ، أصبح وصول مصارعي السومو رمزًا لحقيقة أن الحياة في المنطقة مستمرة ، ولا يزال الإشعاع ليس فظيعًا كما كان يبدو من قبل. تصوير: يوريكو ناكاو - رويترز
هاياو شيغا ، مؤسس قاعدة التدريب (في الوسط ، ظهر للكاميرا) ، يشاهد تدريب الرياضيين. تصوير: يوريكو ناكاو - رويترز
مصارع السومو أوتسوما (وسط) يرمي خصمه. تصوير: يوريكو ناكاو - رويترز
السقف المعدني هو الشيء الوحيد المتبقي من صالة الألعاب الرياضية الصيفية في "الساحة" بعد زلزال مروع بقوة 9 نقاط ، والذي تسبب في حدوث تسونامي وتحويل سوما إلى كومة من القمامة. تصوير: يوريكو ناكاو - رويترز
ولكن خاصة بالنسبة لوصول مصارعي السومو ، الذين كانوا يأتون إلى معسكر التدريب منذ 20 عامًا ، أعيد بناء الساحة الرياضية. تصوير: يوريكو ناكاو - رويترز
7. تحضير مصارع السومو لدائرة للقتال. تصوير: يوريكو ناكاو - رويترز
8. عودة مصارعى السومو إلى هذه المنطقة يؤكد الحياة ويرفع معنويات الناجين. وهذا من شأنه أن يسهم في التعافي السريع وتجديد الحياة التي دمرتها كارثة واسعة النطاق. تصوير: يوريكو ناكاو - رويترز
9. مصارع صغير في السومو يشاهد وجبة رفيقه الأكبر سنًا. تصوير: يوريكو ناكاو - رويترز
10. يراقب مؤسس القاعدة التدريبية ، هاياو شيغا ، تدريب الرياضيين. تصوير: يوريكو ناكاو - رويترز
11. مصارعو السومو في إجازة بعد التدريب. تصوير: يوريكو ناكاو - رويترز
12. مصارعو السومو قبل الغداء. تصوير: يوريكو ناكاو - رويترز
13. التحضير للعشاء في قاعدة التدريب في سوما. تصوير: يوريكو ناكاو - رويترز
14. مصارع السومو في التدريب في معسكر صيفي. تصوير: يوريكو ناكاو - رويترز
15. المصارعون قبل الغداء بعد التدريب. تصوير: يوريكو ناكاو - رويترز
16. المصارع تامنبل يوشيما يعطي الصبي توقيعه بعد التدريب. تصوير: يوريكو ناكاو - رويترز
17. تدريب المصارعين في الشارع في معسكر صيفي. تصوير: يوريكو ناكاو - رويترز
18. التدريب في المعسكر الصيفي لمصارعي السومو في القاعدة الرياضية التي تم ترميمها في مدينة سوما بمحافظة فوكوشيما. تصوير: يوريكو ناكاو - رويترز
19. مصارع السومو يقوم بإطالة العضلات. تصوير: يوريكو ناكاو - رويترز
20. يعتبر اليابانيون عودة الرياضيين إلى مكان أنشطتهم الصيفية المعتادة علامة على انتصار الحياة على العناصر. تصوير: يوريكو ناكاو - رويترز
21. صبي يستعرض كتيبا موقعا من أحد مصارعى السومو. تصوير: يوريكو ناكاو - رويترز
22. مصارع السومو في الرمال. تصوير: يوريكو ناكاو - رويترز
23. مصارع السومو يعد منشفة لغسيل مؤسس قاعدة التدريب. تصوير: يوريكو ناكاو - رويترز
24. يذكرون أن زلزالا وقع قبالة سواحل اليابان في 11 مارس ، وأدى تسونامي الذي تسبب فيه إلى مقتل أكثر من 13 ألف شخص. الكثير من المفقودين. كما تسبب الزلزال في وقوع حادث في محطة فوكوشيما 1 للطاقة النووية. تصوير: يوريكو ناكاو - رويترز
1. منذ ما يزيد قليلاً عن عقد من الزمان ، وصل الأجانب إلى هذا المستوى من المهارة بحيث تمكنوا من تولي زمام المبادرة في مسابقات السومو. في إحدى البطولات التي أقيمت مؤخرًا في ناغويا ، تنافس ياباني واحد فقط في أعلى رتبتين. المصارع الأعلى مرتبة ، باروتو ، المصور على اليمين ، ينحدر من إستونيا.
2. كشك بالهدايا التذكارية. مناشف الحمام التي تم بيعها في Nogaya Bashō في يوليو تتميز بأبطال السومو الجدد. جنبا إلى جنب مع الاستوني باروتو ، يمكن رؤية اثنين من المصارعين المنغوليين من أعلى قسم على المناشف. وفقًا لمشاهد ناغويا كويا ميزونا ، 67 عامًا ، فإن المصارعين الأجانب يحاولون بجد ويستحقون الفوز ، لكن المتفرجين اليابانيين الذين يشاهدون رياضتهم الوطنية يشعرون بالإهانة لعدم وجود مثل هؤلاء المصارعين الأقوياء في اليابان في الوقت الحالي.يمكن أن ينافسهم.
3. أرشيف الصور. في الصورة فريق مصارعة مدرسة سايتاما ساكاي الثانوية ، الذي يفتخر بوجود أفضل فريق مصارعة السومو في اليابان.
4. إقليم المدرسة. أعضاء نادي السومو في مدرسة سايتاما ساكاي يعلقون أحزمةهم بينما يتعلم الطلاب الآخرون في المدرسة العزف على الترومبون.
5. ميشينوري يامادا ، إلى اليمين ، هو مدرب فريق سايتاما ساكاي الناجح في المدرسة الثانوية. في الوقت نفسه ، هو مدرس ويستبدل والده بجناحه. يقول إنه في الماضي ، في العائلات اليابانية ، كان يتم إرسال الأطفال إلى فصول السومو ، حيث تم الاعتناء بهم وتغذيتهم جيدًا. يتمتع الأطفال المعاصرون في اليابان بكل الفرص لتناول ما يريدون ، فهم يذهبون إلى الكلية ولا يرغبون في الدراسة بجد.
6. التدريب. السومو هي تجسيد للروح الوطنية لأرض الشمس المشرقة ، أكثر من الرياضات الرياضية الأخرى. وفقًا لمدرس المدرسة الثانوية يامادا ، فإن السومو نفسها ليست رياضة متطورة ، وتكمن أناقتها في الحفاظ على التقاليد. وهذا ما يمنح اليابان طابعها الفريد.
في الحلقة. قتال تدريب الطلاب خلال الفصل الصباحي.
الآمال الرئيسية. دايكي ناكامورا البالغ من العمر 18 عامًا يزن 132 كجم قطارات في سايتاما ساكاي. يقول إن رؤية الكثير من المصارعين الأجانب في لعبة السومو توقظ فيه ، مثل اليابانيين الحقيقيين ، الرغبة في النجاح في هذه الرياضة.
ضربات القدر. بعد عدة نوبات تدريبية ، أصيب أحد الطلاب بشفة مقطوعة ، بينما أصيب آخر بمرفق ينزف. وبحسب يامادو ، فإن التدريب اليومي لمصارعي السومو يشبه وقوع حادث.
لياقة بدنية. المرونة عامل رئيسي في طول العمر في هذه الرياضة ، ولهذا السبب يكرس برنامج سايتاما ساكاي الكثير من الوقت للتمدد.
مصارع شاب يكتسح الحلبة بعد التدريب ، وهي إحدى المهام اليومية للطالب. يقول يوشينوري تاشيرو ، مصارع السومو المتقاعد الذي أطلق عليه اسم تويوياما: "عندما نزور دور رعاية المسنين ، يحب كبار السن لمسنا ، وأحيانًا يكون لديهم دموع في عيونهم. تتمتع السومو بنوع من الروحانية".
مصادر
http://muz4in.net/news/interesnye_fakty_o_sumo/2011-08-21-22081
http://bigpicture.ru
http://sportpicture.ru
http://fight.uazone.net/؟page_id=149
--
على حساب تقاليد اليابان المثيرة للاهتمام ، يمكنك أيضًا أن تقرأ عنها أو
تجري معارك السوماتوري (مصارعو السومو) في الدوحة: منصة خاصة مغطاة بالرمال الناعمة. في مركز المربع (7.27 × 7.27 م) توجد دائرة بقطر 4.55 م. يجب على مصارع السومو إما دفع الخصم خارج هذه الدائرة ، أو إجباره على لمس سطح الدائرة بأي جزء من الجسم - باستثناء القدمين. يحظر على المصارعين الضرب بقبضاتهم ، وأضلاع الكفين والساقين ، وخنق بعضهم البعض ، وشد الشعر - من الخارج ، تبدو مصارعة السومو وكأنها "دفع" مستمر لبعضهم البعض. في الوقت نفسه ، تكون معارك السومو عابرة للغاية: عادة ما تستغرق دقيقة أو دقيقتين ، والمعارك التي تستمر لأكثر من خمس دقائق نادرة جدًا.
يتم مراقبة مسار القتال من قبل 4 قضاة جانبيين والحكم الرئيسي والحكم على المنصة.
بالنسبة لسوماتوري ، فإن وزنهم مهم. مصارعو السومو المعاصرون هم أشخاص ذوو بناء كبير. وبما أن الترسانة الفنية لهذا النوع من المصارعة لا تشمل عمليات التمسك المؤلمة والهجوم العدواني ، فإن الجزء الأكبر من جسم مصارعى السومو ليس عضلات ، بل رواسب دهنية ، مما يمنح المعارك أصالة فريدة: في الواقع ، رجال سمينون ضخمون أداء أمام الجمهور ، ومعظمهم لا يختلف في اللياقة البدنية. إلى جانب القوة البدنية ، يجب أن يتمتع مصارع السومو أيضًا برد فعل جيد وإحساس بالتوازن ، وهو أمر يصعب الحفاظ عليه أثناء القتال ، نظرًا للوزن الثقيل للخصوم.
تشمل معدات مصارعى السومو أحزمة خاصة فقط - المواشي ، والتي يتم ربطها من خلال الفخذ عند الخصر. عدم وجود أي ملابس على مصارعي السومو ليس من قبيل الصدفة ، وهذا يؤكد الطبيعة "النظيفة" لهذا المصارعة النبيلة ، وفقًا للمعايير اليابانية: المنافسون غير قادرين على إخفاء الأسلحة في ثنايا ، على سبيل المثال ، الكيمونو ، الذي يؤدي فيه مصارعو الجودو. غالبًا ما يستخدم مصارع السومو مواشي الخصم عند القيام بالقبضات والرمي ، لأنه من المستحيل ببساطة الإمساك بمعظم أجزاء جسم رياضي مثقل بكتلة دهنية كبيرة. يحظر تمزيق حزام من الخصم عن عمد ، وفقدان الحزام بسبب خطأ المصارع نفسه يؤدي إلى عدم أهليته (على الرغم من أن هذا نادر الحدوث).
السومو البسيط والمتواضع يبدو فقط لمشاهد غير مبتدئ. ليس من السهل ضرب مصارع سومو عملاق على المنصة أو دفعه خارج الدائرة. هذا ما يعيقه الوزن الهائل للمصارعين. بالإضافة إلى ذلك ، في لعبة السومو ، كما هو الحال في أي نوع آخر من المصارعة ، هناك مجموعة من التقنيات التي تسمح للرياضي بالهجوم والدفاع بكفاءة من الناحية الفنية. في السومو الياباني الحديث ، هناك 82 طريقة أساسية. من بين الأساليب الأكثر شيوعًا تقنيات مثل "yorikiri" - الإمساك بقبضة متبادلة ، حيث يتم إجبار الرياضي ، الذي تبين أنه يقف وظهره إلى حدود الدائرة ، على الخروج من قبل العدو (في المتوسط ، حوالي 30٪ من الانتصارات في لعبة السومو الحديثة يتم تحقيقها على وجه التحديد من خلال هذه التقنية) ، و "kakezori" - رمي الخصم من خلال الفخذ. واحدة من أصعب التقنيات وأكثرها جمالاً وروعة في نفس الوقت هي "ipponzoi" ، حيث يمسك أحد يدي الخصم بكلتا يديه ثم يرميه على ظهره (للفترة من 1990 إلى 2001 ، هذا هو الأكثر جلبت التقنية الصعبة النصر لمصارع سومو واحد فقط - كايو ، الذي تمكن بوزن 170 كجم من نقل موساشيمارو البالغ وزنه 220 كجم).
على عكس بطولات السومو الدولية ، حيث تقام المعارك في فئات الوزن ، يشارك مصارعو السومو اليابانيون الكلاسيكيون في المعارك ، بغض النظر عن وزنهم. وهذا يمنحها مشهداً استثنائياً - ويوضح بوضوح أن الوزن ليس مهمًا فقط في لعبة السومو ، ولكن أيضًا أسلوب الرياضي.
المبارزة مثل الطقوس.
السومو الياباني ، هو رياضة وطنية ذات تاريخ طويل ، فهو ذو طبيعة محافظة للغاية. تقام المبارزة وفقًا للتقاليد التي تطورت منذ قرون. الجانب الاحتفالي ليس له أهمية كبيرة.
قبل بدء القتال ، يُطلب من الرياضيين أداء المراسم التقليدية لنفض الغبار المميت من أيديهم: يطويون أيديهم أمامهم ، ثم يفرقون بينهما ، وبالتالي يظهرون نيتهم في القتال "بنظافة". ثم يقوم المصارعون بعمل نصف قرفصاء ، مستريحين أيديهم على ركبهم نصف منحنية وينظرون في عيون بعضهم البعض (ما يسمى بوضعية السونيك). في الوقت الحاضر ، هذه الحركات ليست أكثر من تكريم للتقاليد ، لكنها كانت في العصور القديمة نوعًا من المبارزة النفسية بين المصارعين الذين حاولوا قمع الخصم عقليًا بمظهر صارم ووضعية هائلة. تستمر هذه "المواجهة النفسية" ، كقاعدة عامة ، عدة دقائق - 3-4 مرات أطول من المبارزة نفسها. يجلس المصارعون مقابل بعضهم البعض 2-3 مرات ، ثم يستقيمون ويتحركون ، مما يزيد من التوتر في القاعة. هذه الأعمال التحضيرية الاحتفالية مصحوبة بإلقاء الملح: يقوم المشاركون في المبارزة برمي حفنة منه أمامهم على المنصة ، وهو رمز لطرد الأرواح الشيطانية من الملعب الرياضي. فقط بعد مثل هذا الاحتفال الطويل ، يجلس المصارعون للمرة الأخيرة ، ويضعون قبضتهم على المنصة ، وبإشارة من القاضي ، يندفعون لبعضهم البعض.
في نهاية القتال ، يأخذ الفائز مرة أخرى منصب Sonke - في انتظار القرار الرسمي من القضاة. بعد إعلانه ، يحرك المصارع يده اليمنى جانبًا ، وراح لأسفل ، وعندها فقط يترك المنصة.
السومو الياباني المحترف.
مسابقات.
في اليابان الحديثة ، تحدد بطولات السومو الاحترافية (أو كما يطلق عليها "أوزومو" - حرفيًا "السومو الكبير") التقويم الوطني إلى حد كبير ، وتحدد الإيقاع الدوري لحياة البلد بأكمله. إن انتظام البطولات يمنح اليابانيين الثقة في حرمة التقاليد القديمة واستقرار وجودهم. تقام البطولات 6 مرات في السنة (في الأشهر الفردية ، تبدأ من يناير). أماكنهم ثابتة أيضًا: في يناير ومايو وسبتمبر - في طوكيو ، في مارس - في أوساكا ، في يوليو - في ناغويا ، في نوفمبر - في فوكوكا. مدة الدورة الواحدة 15 يومًا. الأحد هو اليوم الأول والأخير من البطولات. تقام المعارك في ست فئات "تصنيف" بإجمالي ما يقرب من ألف رياضي. أعلى فئة - ماكوشي - تضم حاليًا 40 سوماتوريًا ، يخوضون قتالًا واحدًا في اليوم ، ويتقاتل مصارعو "الفرق" الأدنى مرة كل يومين. الفائز في البطولة هو المصارع الذي حقق أكبر عدد من الانتصارات في المبارزات (الحد الأقصى - 15). إذا فاز مصارعان أو أكثر بنفس عدد الانتصارات خلال المنافسة ، تقام معارك إضافية بينهما لتحديد الأقوى. تبدأ المعارك بين قادة السومو المعروفين - "أوزيكي" (مصارعون من المرتبة الثانية) و "يوكوزونا" (مصارعون من المرتبة الأولى أو أعلى) في الساعة 16.30 وتنتهي بحلول الساعة 18.00 ، عندما يتم بث نشرة الأخبار المسائية التقليدية في NHK ، والتي لسنوات عديدة الحق الحصري في بث بطولات السومو على التلفزيون.
لطالما اعتبرت مساوئ هذه المسابقات حقيقة أن ممثلي نفس مدارس السومو (أو "الغرف" - هييا اليابانية) لا يمكنهم محاربة بعضهم البعض. وفقًا للتقاليد ، يجب على ممثلي هذه "الغرفة" أو تلك (يوجد الآن أكثر من 50 منهم) معارضة المصارعين من المدارس الأخرى فقط ، ولكن ليس مع رفاقهم. الاستثناءات الوحيدة هي معارك إضافية في نهائي البطولة.
بالإضافة إلى ست بطولات رسمية ، يشارك مصارعو السومو المحترفون في عروض توضيحية في مدن مختلفة من اليابان وخارجها على مدار العام.
يوكوزونا.
يُمنح لقب "يوكوزونا" (بطل كبير مضاءة) للنتائج الرياضية الممتازة التي يحققها المصارع على مدى فترة زمنية طويلة (3-5 سنوات على الأقل) ، وكذلك للإنجازات البارزة في مجال السومو. يتم تعيين العنوان من قبل لجنة خاصة ، والتي تدرس كل مرشح بشكل طويل ودقيق. على عكس ozeki ، فإن yokozuna هو عنوان مدى الحياة. يتم منحها بشكل غير متكرر: على مدار الـ 300 عام الماضية ، تم منحها حوالي 70 مصارع سومو فقط.
وفقًا للقواعد ، لا يمكن لأكثر من خمسة يوكوزونا المشاركة في موسم رياضي واحد. في الوقت نفسه ، هناك مواسم لا يوجد فيها يوكوزونا واحد من بين المشاركين في البطولات.
إذا بدأت يوكوزونا الحالية في "خسارة الأرض" ، يجب أن يتقاعد من السومو.
السومو هي رياضة الرجل السمين.
من المعتقد أن "المظهر الخارجي" لمصارعي السومو يتوافق مع الأفكار اليابانية حول المثل الأعلى للذكور. مثل الأبطال الروس القدماء ، يجسد مصارعو السومو اليابانيون عظمة الجسد العظيم والروح الطيبة التي تلبس هذا الجسد.
وتجدر الإشارة إلى أن ثقل مصارعي السومو قد أصبح عملاقًا حقًا فقط في العقود الأخيرة. علاوة على ذلك: حتى عام 1910 ، لم يُسمح لليابانيين ، الذين يزيد وزنهم عن 52 كجم ، بالسومو. في عام 1926 ، سُمح لأولئك الذين لم يتجاوز وزنهم 64 كجم بالمنافسة في البطولات ، وفي عام 1957 تم تقديم الحد الأدنى للوزن المسموح به لمصارع السومو رسميًا - 66.5 كجم ، رفضت جمعية السومو اليابانية (سابقًا في عام 1927) الحد الأقصى.
حاليًا ، تقبل مدارس السومو المراهقين الذين لا يقل ارتفاعهم عن 173 سم ويزن 75 كجم على الأقل. يتراوح متوسط وزن المصارع المحترف الحديث من 120 إلى 140 كجم ، على الرغم من أن التاريخ الأخير للسومو يعرف كلا العملاقين الفريدين (على سبيل المثال ، كان وزن هاواي كونيشيكي من 270 إلى 310 كجم في سنوات مختلفة من مسيرته الرياضية) و "أطفال مفعمين بالحيوية" "(أحد مصارعين السومو القلائل الحاصلين على تعليم عالٍ وزن ماينومي أقل من 95 كجم).
أساس تغذية مصارعي السومو هو ، كقاعدة عامة ، الحساء الساخن من النوع الدهني مع اللحوم والخضروات ، والتي يأكلها المصارعون مرتين في اليوم حتى 3 كجم في جلسة واحدة ، وغسلها مع البيرة.
كما تظهر الممارسة ، بعد نهاية مشوار رياضي ، يفقد معظم مصارعى السومو الوزن: ينخفض وزنهم إلى 85-90 كجم.
مرجع تاريخي.
في البداية ، كانت لعبة السومو معركة بالأيدي بين مقاتلين محاربين ، مماثلة لتلك التي كانت موجودة في القوات التتار المنغولية. لا تزال جذورها التاريخية غير محددة بدقة ، ومع ذلك ، يميل معظم الباحثين إلى الاعتقاد بأن التسلسل الزمني للسومو يبلغ من العمر 2000 عام على الأقل ، وقد جاء إلى اليابان من منغوليا في القرنين السادس والسابع. (هناك أيضًا نسخة "يابانية" من أصل السومو ، والتي بموجبها ربح إله الشنتو تاكاميكازوتشي مبارزة جنبًا إلى جنب مع إله بربري ، وبعد ذلك سمحت السماوات لليابانيين بالاستقرار في هونشو ، الجزيرة الرئيسية من الأرخبيل الياباني.) يعود أول ذكر للسومو في الوثائق التاريخية اليابانية إلى عام 642.
منذ القرن الثاني عشر ، تم تقسيم السومو إلى قتال ورياضة. في القرنين الثالث عشر والرابع عشر. اكتسبت مكانة المصارعة الشعبية اليابانية ، وعقدت المسابقات وفقًا للتقويم الزراعي - فيما يتعلق بنهاية العمل الميداني في الخريف ، وفيما بعد على "أسباب اقتصادية" أخرى. بالإضافة إلى ذلك ، بدأت بطولات السومو تتزامن مع الأعياد الدينية الفردية (الشنتو).
تصادف ذروة السومو في القرن السابع عشر ، عندما أصبح عشرات الآلاف من اليابانيين من عشاقها الشغوفين ، وأصبح السومويون المفضلين لدى الجمهور. أقيمت المسابقات بمناسبة الأعياد الرسمية والمحلية. في القرن السابع عشر ، تم تشكيل المبادئ الأساسية لمصارعة السومو بالكامل ، وتم تنظيم قواعد إقامة البطولات بشكل واضح ، والتي يتم الالتزام بها حتى يومنا هذا.
ظلت لعبة السومو اليابانية لفترة طويلة رياضة "خاصة بها". حتى نهاية الستينيات. في القرن العشرين ، لم يُسمح لغير اليابانيين بالتواجد هناك: استثناء نادر هو الأجانب المتجنسون - الصينيون والكوريون. من نهاية الستينيات. كما بدأ الأجانب "العاديون" في أداء عروض السومو اليابانية. ابتداءً من النصف الثاني من الثمانينيات ، بدأ بعضهم ، بشكل أساسي من جزر هاواي ، في تحقيق نجاح ملحوظ في الدوحة.
في نهاية القرن العشرين ، تلقى هواة السومو تطورًا ملحوظًا في بلدان مختلفة. في عام 1992 ، تم إنشاء الاتحاد الدولي للسومو (ISF): في البداية كان يضم 25 دولة ، وفي عام 2002 كان هناك بالفعل 82 دولة ، وفي نفس عام 1992 ، ظهرت أيضًا بطولة العالم للسومو. بعد ثلاث سنوات ، أقيمت البطولة الأوروبية لأول مرة. في البداية ، شارك ممثلون عن أنواع أخرى من فنون الدفاع عن النفس في مثل هذه المسابقات ، والذين أتقنوا في نفس الوقت أسلوب مصارعة السومو ، ولكن بحلول نهاية التسعينيات ، تشكلت نخبة من سادة السومو "النقيين".
تقام بطولات الهواة في أربع فئات للوزن: خفيف (حتى 85 كجم) ومتوسط (85-115 كجم) وثقيل (أكثر من 115 كجم) ومطلق (يشارك الرياضيون في المعارك بغض النظر عن وزنهم). مصارعات السومو للسيدات لها نفس الفئات: خفيف (حتى 65 كجم) ، متوسط (65-80 كجم) ، ثقيل (فوق 80 كجم) ومطلق. تقام مسابقات الهواة في كل من المسابقات الفردية والجماعية.
حاليًا ، أقوى مصارعي السومو في العالم ، باستثناء اليابانيين أنفسهم ، هم مقاتلون من البرازيل ومنغوليا وروسيا وبولندا وألمانيا والولايات المتحدة الأمريكية.
تم تضمين السومو في برنامج الألعاب العالمية (الألعاب العالمية - تقام مسابقات في التخصصات الرياضية غير المدرجة في البرنامج الرسمي للألعاب الأولمبية ، منذ عام 1980). ويجري النظر في مسألة منحها مكانة الرياضة الأولمبية. وفقًا لقواعد اللجنة الأولمبية الدولية ، يتم إعلان الرياضة أولمبيًا فقط إذا تمت زراعة أنواع مختلفة من الذكور والإناث من هذا الانضباط الرياضي في بلدان مختلفة من العالم. الآن تتطور رياضة السومو النسائية بنشاط في الولايات المتحدة الأمريكية وألمانيا وروسيا والعديد من البلدان الأخرى - باستثناء اليابان. هناك ، لا يزال السومو يعتبر رياضة ذكورية بحتة. هناك مصارعو سومو فرديون في البلاد ، لكن حتى الآن لا يمكنهم الاعتماد على الاعتراف العالمي وعقد بطولاتهم الخاصة. لذلك ، فإن الاعتراف المبكر بالسومو كرياضة أولمبية يمثل مشكلة كبيرة.
السومو في روسيا.
في البداية ، كان قسم السومو يعمل تحت إشراف اتحاد الجودو الروسي. في عام 1998 ، تم إنشاء اتحاد السومو الروسي ، والذي يقيم حاليًا بطولات موسكو وسانت بطرسبرغ ، وعددًا من المسابقات الإقليمية الأخرى ، ويلعب أيضًا بطولة وطنية.
يؤدي مصارعو السومو لدينا أداءً ناجحًا في مسابقات هواة السومو الدولية. لم يكن للمنتخب الروسي نظير في بطولات أوروبا 2000 و 2001 ، وكذلك في بطولة العالم 2000. مصارعو السومو الروس الأكثر شهرة اليوم هم أياس مونغوش وأوليسيا كوفالينكو.
تقديراً لمزايا مصارعينا السومو ، حصلت روسيا على حق استضافة بطولة أوروبا 2002 وبطولة العالم 2003.
في عام 2000 ، كان طالب مدرسة بوريات البالغ من العمر 16 عامًا ، أناتولي ميخاخانوف ، أول روسي يظهر لأول مرة في لعبة السومو الاحترافية - تحت اسم أساهي ميتسوري. في عام 2002 ، انضم إليه مهاجران آخران من روسيا - الأخوان سوسلان وباتراز بورادزوف.
الكسندرا فلاسوفا
لدي احترام واهتمام كبيرين بثقافة اليابان. إنه أمر مثير للاهتمام ، على الرغم من أنه لا يمكن فهمه دائمًا للأوروبيين ، وفي بعض الأحيان يبدو ببساطة متناقضًا. السومو هو أحد مكونات ثقافة هذه الدولة الجزيرة. بصراحة أحب هذا النوع من الفلسفة. إنها فلسفة ، وليست مجرد رياضة و (أو) فنون قتالية ، كما هو شائع. لحسن الحظ ، الآن بمساعدة قناة Eurosport ، هناك فرصة لمتابعة كل تقلبات الباشو ، بالإضافة إلى مهارة هؤلاء الريكيشي الذين أحبهم.
والمثير للدهشة ، إذا ذكرت في محادثة أنني عاشق طويل ومخلص للسومو ، ففي 80٪ من الحالات يكون رد فعل شعبنا هو نفسه: "لا أفهم ما يمكن أن يكون مثيرًا للاهتمام في دفع الرجال البدينين مع بطون "أو" سيرك غريب ". في أحسن الأحوال ، "السومو ليست جمالية".
أعتقد أن هذا سببه شيء واحد فقط: قلة من الناس يفهمون ما يحدث في الدوحة ، وعمليًا لا أحد يعرف القواعد والاحتفالات ، والأهم من ذلك ، أنه من الصعب جدًا قبول فكرة أن السوموتوري ليس سخيفًا ، مليء بالدهون والنهم الخرقاء ، ولكن المقاتلين المنسقين والمرنين والمدربين تدريباً جيداً والأقوياء للغاية. ليس لدي أوهام بأن مقالي يمكن أن يغير أي شيء في الوعي العام ، لكن على أي حال ، سأحاول (أحلام ، أحلام!) الكشف عن الحقيقة لشخص ما. لنبدأ بالأساسيات - التاريخ.
السومو ، أولاً وقبل كل شيء ، طقوس دينية. طورت اليابان فلسفتها الخاصة والمثيرة للاهتمام إلى حد ما ، والتي تحولت فيما بعد إلى دين أطلق عليه الشنتو. لن أتطرق الآن إلى هذا الاعتقاد بالتفصيل ، فمن شاء سيجد الكثير من المؤلفات عنه. اسمحوا لي فقط أن أقول إن إجراءات إقامة المسابقات الحالية ، ونظام التحكيم ، وحتى إعداد موقع فنون الدفاع عن النفس ليست أكثر من طقوس دينية معدلة ومحدثة إلى حد ما. في جوهرها ، حتى المبارزة بين مقاتلين هي قصة رمزية لمنافسة الأرواح ، الإنسان والله ، قوى الطبيعة الخثونية.
تم ذكر السومو لأول مرة في المصادر المكتوبة في القرن الثامن. منذ حوالي القرن التاسع ، كان القتال الفردي (تحت اسم "سوماي") سمة لا غنى عنها في احتفالات "عرش الأقحوان" (سلالة الإمبراطورية اليابانية). في الوقت نفسه ، تم تطوير مجموعة من القواعد ، والتي لا تزال سارية المفعول. ومع ذلك ، انتشرت شعبية المصارعة والفلسفة خارج مباني القصر. بشكل عفوي ، بدأ "السومو الشعبي" في التطور ، والذي تم قمعه بوحشية في البداية ، وفقط بعد استعادة سلالة ميجي ، تمكنت جميع شرائح السكان من التعرف على قواعد وطقوس السومو "الحقيقية". تعتبر هذه الفلسفة وفنون الدفاع عن النفس تقليدية للغاية بالنسبة لليابانيين ، وربما تعرف مدى احترام هذه الأمة لتقاليدها.
المصارعون
يُطلق على الأشخاص الذين يمارسون السومو اسم ريكيشي أو سوموتوري. السومو المحترف موجود فقط في اليابان ، ومن أجل ممارسته ، يجب على المرء أن يدخل ما يسمى هيا (مدرسة السومو). لا توجد متطلبات خاصة بخلاف العمر (ما لا يقل عن 18 عامًا ولا يزيد عن 25 عامًا) للمقاتل المحتمل ، ولكن من الصعب الدخول إلى الهيا ، حيث يحاول قادة المدرسة ، الذين يطلق عليهم اسم أوياكاتا (عادة المصارعون السابقون المتقاعدون) ، تحديد المواهب في المبتدئين ، والإمكانات الجسدية والرغبة في الفوز. إذا كانت إحدى هذه الصفات مفقودة ، فلا ينبغي للمرء أن يحلم بدخول المدرسة.
Heya هو نظام مغلق حيث يعيش المصارعون ويتدربون ويعملون ويدرسون معًا ، ويذكر الترتيب بالدير. بالإضافة إلى ريكيشي ، تعد هيا أيضًا موطنًا لشيشو (مالكي المدارس) ، ويوبيداشي (المساعدين المساعدين) ، وتوكوياما (مصففي الشعر) ، بالإضافة إلى أزواج أوياكامي-سان-أوياكاتا الذين يؤدون وظائف إدارية.
من أجل الحصول على الامتيازات والانغماس في العمل والتدريب ، وكذلك للعيش خارج هي ، يجب على المرء أن يحقق بعض النجاحات ، أي أن يصبح هياغاشيرا (مصارع كبير) أو ، حتى أفضل ، سيكيتوري.
من هم سيكيتوري؟ يوجد حاليًا ستة أقسام في لعبة السومو الاحترافية. الأدنى ، السادس ، يسمى zenokuchi ، والخامس jonidan ، والرابع sandamme ، والثالث makushita. يُطلق على جميع السوموتوري المدربين في هذه الأقسام السفلية اسم deshi. لكن مقاتلي الفرقتين الرئيسيتين ، دزيور وماكوشي ، يُطلق عليهم اسم سيكيتوري. نحن مهتمون جدًا بـ makuuchi ، حيث يقاتل أفضل السادة في هذا القسم.
في نهاية القصة حول حيا ، سألاحظ أن عدد المدارس يقتصر على 105. لا يمكن أن يكون هناك المزيد ، ولكن بقدر ما تريد أقل. في الوقت الحالي ، يوجد 52 هاي ، أشهرها في الآونة الأخيرة هي مياجينو وأزومازيكي وإيزيجاما.
مكان للمبارزة والمتطلبات والطقوس
تقام المعارك على منصة خاصة مصنوعة من الطين الصدم وتسمى dohyo. يبلغ ارتفاع dohyo من حيث النظام المتري 65 سم ، ويتطلب بناؤها ما يصل إلى 12 طنًا من الطين ، ويتم جلبها خصيصًا من مكان لا يعرفه إلا المبتدئين. يتم تسليم الطين قبل ثلاثة أيام من صدم الباشو وطبقة تلو الأخرى إلى الحالة المرغوبة. عادة ما تكون الدوهيو نفسها مستطيلة الشكل ، لكن منطقة المنافسة عبارة عن دائرة بقطر 4.55 متر ، تم تحديدها بمساعدة ما يسمى بالتوارة ، أي حبل مصنوع من قش الأرز المتشابك. قبل وضع الطارة ، يؤدي قضاة الغيوجي طقوس الشنتو. تم دفن ستة أشياء في دوهيو: الكستناء (رمز النصر) ، والأرز (الرخاء والثروة) ، والحبار المجفف (السعادة) ، والأعشاب البحرية (الإنجاب والحياة) ، وشجيرة ميسكانثوس الصينية (الصبر والتحمل) والملح (التطهير من الأرواح الشريرة). حول طقوس "البذر" لهذه العناصر ، يتم إلقاء طارة ، وتغطى الدائرة الناتجة بطبقة رقيقة من رمال البحر ، مما يعني نقاء أفكار المصارعين والقضاة ، وتسكب الطقوس فوق الدائرة. وفقًا للقواعد ، يُمنع منعًا باتًا أن تطأ المرأة الدوحة.
يتم رسم خطين متوازيين داخل الدائرة ، مما يشير إلى مواضع البداية للمصارعين قبل القتال. نصبت مظلة خاصة فوق الدوهيو ، تسمى ياكاتا ، على غرار سقف ضريح شنتو. هناك أعلام خاصة وأربع فرش متعددة الألوان معلقة على طول الحواف. ترمز الأعلام إلى الحركة المستمرة للسماء ، وترمز الفرشاة إلى الاتجاهات الأساسية الأربعة والفصول الأربعة. للفرش لون محدد: الأبيض يعني الخريف ، والأسود يعني الشتاء ، والأخضر يعني الربيع ، والأحمر يعني الصيف.
البطولات
بطولات المصارعين تسمى باشو. تقام ستة باشو عادة كل عام: يناير (المكان - طوكيو) ، مارس (أوساكا) ، مايو (طوكيو) ، يوليو (ناغويا) ، سبتمبر (طوكيو) ، نوفمبر (فوكوكا).
اليوم الأول من البطولة هو الأحد الأول أو الثاني من الشهر. مدته 15 يوما. يتم تنظيم المعارك بطريقة تجعل المصارعين من الرتب الأعلى يقاتلون خصومًا أقوى ، بينما يقاتل المصارعون من الرتب الأدنى الخصوم الأضعف. الشيء الرئيسي هو أن الطلاب من نفس المستوى لا يمكنهم الالتقاء في الدوحة.
وفقًا لنتائج البطولة ، يمكن أن يحصل المصارع على نتيجتين فقط: katikosi (غلبة الانتصارات) أو Makekosi (غلبة الهزائم). إذا حقق مصارعان أو أكثر أعلى النتائج في نفس الوقت ، فسيتم الإعلان عن معارك إضافية ، بما في ذلك "الأبطال العظام" وممثلي التبن الواحد. تقام في نهاية كل اجتماعات اليوم الأخير من البطولة. يحدد عدد الانتصارات المكان الذي سيأخذه ريكيشي في التسلسل الهرمي لماكوشي قبل بدء الباشو التالي ، ويتم تحديد الفائز في الدورة ، الذي يحصل على جائزة خاصة - كأس الإمبراطور.
تَسَلسُل
ينقسم مصارعو الماكوشي إلى فئتين: ريكيشي من الغرب وريكيشي من الشرق. مقاتل الرتبة والملف الأدنى هو maegashira (يتم حسابهم حسب الرتبة - من السادس عشر إلى الأول). على سبيل المثال ، لدينا الآن Alan هو خامس maegashira في الشرق. والخطوة التالية هي kumusubi (واعد) ، ثم يأتي لقب sekivake (بطل شاب) ، وبعده يأتي ثاني أهم لقب هو ozeki (البطل) ، وأخيراً ، "البطل العظيم" yokozuna.
يحصل المصارعون على لقب أو آخر بقرار من جمعية السومو اليابانية. نقل درجات maegashira ، لنقل ، من الخامس إلى الثالث ، يعتمد على الأداء في دورة واحدة ، وكذلك الحصول على لقب kumusubi. بالنسبة لعنوان sekivake ، يتم النظر في هيمنة الانتصارات في بطولتين. بل إن الحصول على رتبة أوزيكي هو أمر أكثر صعوبة. من الضروري الأداء بنجاح في ثلاث بطولات متتالية ، على الرغم من حقيقة أن عدد الهزائم يجب أن يكون ضئيلاً. إن خسارة هذا اللقب أسهل من الحصول عليه: يكفي أن يفوق عدد الهزائم في بطولتين متتاليتين عدد الانتصارات ، ثم تقرر جمعية السومو حرمان اللقب.
أعلى مرتبة في التسلسل الهرمي للسومو هي يوكوزونا. لا توجد قواعد واضحة لمنح اللقب. ما هو ضروري للغاية هو لقب أوزيكي ، وهو أكبر عدد من الانتصارات وفاز بكؤوس الإمبراطور لثلاث بطولات متتالية. إن ما يسمى بمبدأ هينكاكو ، أي نسبة الكرامة والنعمة والفن وسلوك مقدم الطلب ، يساهم أيضًا في النمو المستقر العام لمهارة المصارع. من الصعب جدًا تلبية كل هذه المتطلبات ، لذا لم يكن عدد اليوكوزونا كبيرًا على الإطلاق. "البطل العظيم" الحالي Hakuho Sho (Mongol Davaajargal Munkhbat) هو 69 على التوالي فقط منذ القرن السابع عشر ، والعديد من المقاتلين المكرمين ، على سبيل المثال ، ozeki Kayo Hiroyuki ، على الرغم من شعبيتهم الهائلة ، أكثر من 100 باشوس وخمسة فازوا بالإمبراطورية أكواب حتى أصبح يوكوزونا.
يبقى أن نضيف أن المصارعين من أعلى أربع مراتب في يوكوزونا وأوزيكي وسيكيفاكي وكوموسوبي يطلق عليهم مصطلح سانياكو.
إضفاء الطابع الفردي على المصارع
لنبدأ بالشيء الأكثر أهمية - بالاسم. عند القبول في Heya ، يغير الشخص لقبه إلى ما يسمى Sikona (اسم مستعار). يحتوي Sikona أيضًا على اسم ولقب ، مع كتابة اللقب أولاً وكونه جزءًا من التفرد الذي يتم من خلاله التعرف على المصارع. على سبيل المثال ، الـ 68 يوكوزونا ، المغول Dolgorsurengiin Dagvadorzh ، أخذ سيكون Asashoryu Akinori وسُجل في التاريخ على وجه التحديد باسم Asashoryu.
يجب ذكر تسريحات الشعر. يصنع ريكيشي تسريحة شعر معقدة خاصة ، حيث يجب تصفيف الشعر بطريقة خاصة على شكل ورقة من نبات الجنكة بيلوبا.
هذه مهمة شاقة تستغرق الكثير من الوقت ، ولهذا السبب يعيش مصففو الشعر tokoyama في هييا. بالإضافة إلى تصفيفة الشعر ، يحتوي كل سوموتوري على حزام خاص من حرير المواشي. إنه طويل جدًا (يصل إلى 10 أمتار) ويلتف حول الخصر والوركين عدة مرات ، ويربط في عقدة خاصة خلف الظهر. عادة ما يتم ربط ما يسمى بالساغاري ، أي التمائم والتمائم ، بالمواشي. لون المواشي يعتمد على هيي المقاتل. بالإضافة إلى أحزمة المبارزة ، لكل سيكيتوري حزام فردي يستخدم في الطقوس ويشبه ساحة. يطلق عليه اسم كيسي-مواشي.
هذه أشياء جميلة جدًا ، غالبًا ما تكون مطرزة بالذهب وحتى مزينة بالأحجار الكريمة. يعتمد الرسم والألوان والتكلفة فقط على خيال المقاتل وحجم حقيبة رعاته. الشرط الوحيد هو أن تعكس الرسومات محتوى تاريخ أو أساطير أرض البرعم الصاعد (أحد الأسماء الذاتية لليابان).
ملابس yokozuna تستحق الذكر بشكل خاص. على قمة كيسي ماواشي ، يرتدي "البطل العظيم" حبلًا خاصًا منسوجًا من قش الأرز يسمى سيميناوا ، أو زونا. يمكن أن يصل وزن الحبل إلى 20 كجم ويرمز إلى العبء الثقيل للبطل.
طقوس قبل القتال
يُطلق على الطقوس التي تفتح أي باشو اسم dohyo-iri (دخول المنصة). يظهر المصارعون في كيشو-ماواشي وفقًا لتصنيفهم بدقة. يأتي أولاً سوموتوري من الشرق ، ثم سوموتوري من الغرب.
يصطفون على طول dohyo ويصفقون بأيديهم بصوت عالٍ لدرء الأرواح الشريرة.
ثم حان وقت اليوكوزونا. يرافقه اثنان من المربعات يحملان سيفًا احتفاليًا. يدخل "البطل العظيم" وسط الدائرة ، يصفق يديه بصوت عالٍ لجذب الآلهة وأرواح الأجداد ، ثم يمد ذراعيه إلى الجانبين ، راحًا للأعلى ، موضحًا أنه ليس لديه أسلحة ولا أفكار سرية مظلمة. بعد ذلك ، ترفع اليوكوزونا ساق واحدة عالية وتنزلها إلى المنصة ، لتبدأ رقصة الطقوس. إجراء رقصة اليوكوزونا معقد للغاية ، حتى أن هناك نمطين منفصلين ، لكني تعمدت حذف هذه التفاصيل لأنها ليست مهمة جدًا في إطار روايتنا.
لذا ، انتهى إجراء طرد الأرواح الشريرة خارج الدوحة. يمكن لـ Gyoji الآن الصعود إلى المنصة. يرتدون ملابس حريرية فاخرة باهظة الثمن. يمكنك بدء المعارك. يلقي كل ريكيشي الملح على المنصة قبل القتال - لتطهير نفسه وأفكاره قبل القتال ، وأيضًا "كهدية" للسماء حتى يمنحوا النصر.
كما أن حفل نهاية الباشو في كل يوم ملون للغاية. يذهب أحد أعضاء السوموتوري إلى المنصة ويؤدي ما يسمى برقصة "القوس". هذا هو التقليد القديم للسومو.
قواعد مبارزة
من ناحية ، تبدو بسيطة ، من ناحية أخرى ، كما هو الحال دائمًا مع اليابانيين ، ليس كل شيء بهذه البساطة كما يبدو.
الذي يخسر:
أ) يلمس dohyo بأي جزء من الجسم (حتى مع طرف الشعر) ، باستثناء القدمين ؛
ب) لمس dohyo خارج الدائرة حتى مع القدمين ؛
ج) من فقد المواشي أثناء المبارزة.
يبدو ذلك صعبا؟ الشخص الأثقل والأكثر فرضًا ، يدخل إلى المنصة ويفوز بسهولة. لكن لم يكن عبثًا أنني ذكرت في البداية أن الريكيشي هم أشخاص أقوياء جدًا ومرنين والأهم من ذلك أنهم أشخاص تقنيون. غالبًا لا يعمل ضغط القوة البسيط ، حيث أن الخصم يعيد البناء بسهولة ويستخدم مزاياك في الوزن والأبعاد ضدك. هناك ما لا يقل عن 50 مجموعة مختلفة من الهجمات والتوليفات لتحقيق النصر ، وصدقوني ، لا يعرفها سانياكو عن ظهر قلب فحسب ، بل يفهم أيضًا كيفية تقييم إمكانية الرد المضاد في غضون لحظات. علاوة على ذلك ، هناك مجموعات مثيرة للاهتمام مثل Izori - قلب الخصم بضربة للخلف. يجلس سوموتوري تحت الخصم ويمسك ركبته بكلتا يديه ويقوم برمي الكرة. أو ، على سبيل المثال ، kakezori - رمي الخصم للخلف بعد الغوص تحت ذراعه المهاجم باستخدام خطاف الساق المقابلة للخصم من الخارج. بطبيعة الحال ، لا تُستخدم مثل هذه الأساليب كثيرًا ، على الرغم من أن جميع عشاق السومو ما زالوا يتذكرون كيف هزم كايو ، في نوفمبر 2000 ، باشو موساشيمارو برمية رائعة على ظهره بإمساك بذراعه. في السومو ، تسمى هذه التقنية hippondza وهي نادرة جدًا. هذا الانتصار شهي بشكل خاص لأن أبعاد كايو (الارتفاع 185 سم ، الوزن 170 كجم) أكثر تواضعا بكثير من موساشيمارو (الارتفاع 192 سم ، الوزن 235 كجم). لذلك ، فإن الشخص الذي يعتقد أن النصر في لعبة السومو يذهب إلى الأصعب والأكبر مخطئ بشدة.
شخصيات
يمكن للجميع العثور على مصارع لمتابعته عن كثب والتشجيع له. الآن عالم السومو متنوع للغاية. على الرغم من صغر سنه نسبيًا ، فإن Kaio Yokozuna Hakuho ، الذي ذكرته بالفعل ، يحظى بشعبية. في 26 ، فاز بالفعل بكأس الإمبراطور 18 مرة. اثنان من الأوروبيين يحملان مرتبة عالية من ozeki. هذا هو الإستوني حسن النية كايدو هيفلسون ، المسمى بالت ، والأطول (203 سم) البلغاري كالويان ستيفانوف ماخليانوف ، الذي يتصرف تحت قيادة سيكون كوتوسيو.
هناك ثلاثة جورجيين - جاجامارو ، توتينوسين وكوكاي ، العديد من المغول ، النجم الصاعد ، البرازيلي كايسي. وبالطبع ، نحن بحاجة إلى "الجذر" لآلان غاباراييف. إنه صعب عليه ، لكن معاركه دائمًا ما تكون جميلة وممتعة.
كمشجع ، فضلت أول يوكوزونا - وليس أكيبونو الياباني وعشاق كرة القدم المبتهج ومتع الحياة Asashoryu. لكن المفضل الرئيسي لدي هو المعلم الذي كان رائعًا ليس فقط في الدوحة ، ولكن أيضًا في الخارج. وهو معروف في التاريخ باسم تاكانوهانا. سوموتوري عظيم!
آمل أنه بعد قراءة هذا ، ستنظر الآن إلى السومو بعيون مختلفة وتشاهد يومًا واحدًا على الأقل من المنافسة. ربما ستعجبك حتى.
نشأت السومو الحديثة من فترة إيدو (بعد 1603). في بداية القرن السابع عشر ، أقيم السلام في اليابان ، بعد أن أنهكته الحروب الداخلية الطويلة. تم خلق الظروف المواتية للتجارة ، ونمت طبقة التجار أقوى. كانت فئة جديدة قوية تبحث عن ترفيه جديد. أصبحت مصارعة السومو هواية مفضلة. في عصر إيدو ، تم أخيرًا تشكيل حوالي 70 أسلوبًا أساسيًا (رميات ، ورحلات ، وعمليات مسح ، ومسكات ، ودفعات ، وما إلى ذلك) ، وتم إنشاء الطقوس ، وتم تحسين قواعد المنافسة ، والتي ظلت دون تغيير تقريبًا حتى يومنا هذا. للفوز بلعبة السومو ، يكفي إخراج الخصم من الدائرة أو إجباره على لمس سطح الدائرة بأي جزء من الجسم غير القدمين. نظرًا لصغر حجم الحلقة ، فإن أدنى خطأ يرتكبه المصارع يؤدي إلى الهزيمة. لذلك ، في لعبة السومو ، يجب على الرياضي أن يراقب توازنه باستمرار ، وأن يكون لديه رد فعل فوري ، وأن يكون قادرًا على استخدام قوة الخصم وحركاته لصالحه ، ويشعر بمركز ثقله ومنطقة الدعم.
هناك ثلاثة عناصر للنصر في لعبة السومو: الروح القتالية ، والتقنية والكتلة.
وبهذا الترتيب الدقيق. كتلة الرياضي في المركز الثالث فقط. من المثير للاهتمام أن نرى كيف تغير وزن مصارعى السومو. منذ العصور القديمة حتى عام 1910 ، سُمح للأشخاص الذين لا يقل وزنهم عن 52 كجم بالمنافسة في مصارعة السومو. لم تكن هناك متطلبات النمو. كان هذا بسبب حقيقة أن اليابانيين كانوا يأكلون بشكل أساسي الأطعمة النباتية (البوذية تحظر أكل اللحوم ، ومنتجات الدقيق لم يتم جلبها بعد من أوروبا) وكانت قصيرة بنفس القدر.
تشتهر السومو بنظام التسلسل الهرمي الصارم. المصارعون في "غرفة" (هيا) يديرها أوياكاتا وهو مدرب ومعلم. يجب على المصارعين الأصغر سناً أن يطبخوا ويخدموا المصارعين الأكثر خبرة كل يوم. في نوادي السومو ، يتم قبول الطلاب في سن 10-15 سنة. على الرغم من أنه يتم إعطاء الأفضلية للأولاد ذوي البنية القوية والمكانة الطويلة ، إلا أن أيا منهم ، بالطبع ، لا يشبه حتى عن بعد عمالقة الحلبة المشهورين. يحدث تكوين جسم المصارع حصريًا في عملية التدريب ، وذلك بسبب نمو العضلات وزيادة الوزن.
سوموتوري
بعد أن قابلت سوموتوري في المدينة ، ستتمكن من عزله عن حشد اليابانيين الصغار من حيث الحجم وتصفيفة الشعر المميزة ، وسيحدد الشخص المطلع رتبته بسهولة. يجب إجراء فحص لتحديد حالته من الأسفل إلى الأعلى: النعال الخشبية (geta) التي يتم ارتداؤها على قدم عارية تعني أنك تتعامل مع مصارعين في القسمين السفليين. إذا كان المصارع يرتدي ثوبًا منزليًا تقليديًا (يوكاتا) في نفس الوقت ، فهو بلا شك من القسم السفلي (جونوكوتشي) ، وإذا كان كيمونو ، فمن القادم - جونيدان.
إذا لبس ريكيشي (مصارع السومو المحترف) صندل (صندل بنعل جلدي) على قدميه العاريتين ، بالإضافة إلى أنه كان يرتدي ملابس احتفالية وطنية (haori ، hakama) ، فهو من الفرقة الرابعة - sandamme.
وجود الجوارب (تابي) بالإضافة إلى معطف الستا والرأس بالإضافة إلى (haori، hakama) يعني الانتماء إلى الفرقة الثالثة من makushita.
ثقافة الجسد في السومو متطورة للغاية. ومن المثير للاهتمام ، بعد التقاعد ، تمكن العديد من ريكيشي من العودة إلى الوزن الطبيعي في غضون عام أو عامين عن طريق اتباع نظام غذائي خاص ، والتحول إلى شخص "عادي". بالإضافة إلى التغذية ، يلعب التدليك ، وإجراءات المياه ، والمرونة اليومية المتطورة وتمارين الشد دورًا مهمًا ، مما يسمح للمصارع البدين بأداء جسر الجمباز بسهولة ، "خيوط" وأشكال معقدة مماثلة. التركيز على الجسد والاهتمام المستمر بجماله الغريب جدًا هما جزء لا يتجزأ من حياة الريكيشي. 
أيضًا ، يتم إيلاء الكثير من الاهتمام لتصفيفات الشعر الملونة ، والتي يعلق عليها المصارعون أهمية لا تقل عن أهمية الغييشا في العصور الوسطى المرتبطة بقصاتهم المعقدة.
يجعل الشعر المتجمع في عقدة على تاج الرأس من الممكن التمييز بشكل لا لبس فيه بين مصارع السومو في الحشد هذه الأيام. عندما أصدر الإمبراطور ميجي في عام 1871 مرسومًا بشأن قص الشعر ، نجا ريكيشي فقط ، بفضل رعاية كبار المسؤولين الحكوميين ، من المصير المشترك. تصفيفة الشعر العالية ، وفقًا لمصارعي السومو ، لا تعمل فقط كسمة للديكور التقليدي ، ولكنها تمتص أيضًا تأثير السقوط. يرتدي ريكيشي الشهير الحالي ، مثل أسلافهم في عصر توكوغاوا ، بفخر عقدة رائعة على شكل ورقة شجرة الجنكة على رؤوسهم. أشقاؤهم ، الذين لم يصلوا بعد إلى رتبة السيد ، راضون بتصفيفة شعر أكثر تواضعًا - عشرة ماجى. في جميع أنحاء اليابان ، يوجد ما يزيد قليلاً عن ثلاثين خبيرًا حقيقيًا في تسريحات شعر السومو ، حلاقو توكوياما من الدرجة الأولى. معظم النوادي تكتفي بالمتدربين.
عادة ما يتم بناء يوم السومو وفقًا لجدول زمني. الاستيقاظ مع أشعة الشمس الأولى ، ومرحاض الصباح ، ثم من حوالي السادسة صباحًا على معدة فارغة ، يبدأ التدريب ، الذي يستمر من أربع إلى خمس ساعات ، مما يتطلب التفاني الكامل للقوة وأقصى تركيز. هناك استراحة كبيرة في الحادية عشرة. يأخذ المصارعون حمامًا ساخنًا (فورو) ويتناولون الإفطار. بحلول هذا الوقت ، فإنهم يكتسبون شهية جيدة ويأكلون دون أي قيود ، بقدر ما تطلبه الروح. لقد وجد أن متوسط ريكيشي يأكل من خمس إلى ست حصص عادية. ما نوع الطعام الذي يفضله العمالقة؟
يتكون إفطار (chanko-nabe) ذو الوزن الثقيل دائمًا من تشانكو - طبق لحم عالي السعرات الحرارية ولذيذ جدًا مثل الحساء مع توابل الخضار ، وأحيانًا مع طبق جانبي من الأرز. يتم تحضير Chanko في مرجل على نار منخفضة ، ويجب على كل مصارع سومو أن يعرف سر تحضيره ، لأن النادي لديه طاقم مطبخ خاص يقومون بطهي وجبة للفريق بأكمله بدورهم. يدعي اليابانيون أن كلمة تشانكو نفسها مستعارة من لهجة ناغازاكي ، حيث تعني "الحساء الصيني".
بعد الإفطار ، يتبع ذلك ساعتان إلى ثلاث ساعات من النوم ، وهو أمر ضروري لاستيعاب الطعام واستعادة الطاقة المستهلكة. ثم تمرين قصير وعشاء خفيف. من الغريب أن ريكيشي ، على عكس الرياضيين الآخرين ، لا يقصرون أنفسهم على الكحول. في العشاء ، يُسمح لهم بشرب حصة جيدة من البيرة أو الساكي.
على الرغم من أن العمالقة يأكلون مرتين فقط في اليوم ، فإن نظامهم الغذائي ، جنبًا إلى جنب مع النظام الغذائي ، يساهم في البناء السريع للعضلات والدهون في الجسم. لوحظ أن أكثر مصارعى السومو نشاطا يحصل على الدهون قبل أن يصل إلى لقب السيد (جوريو) ، ثم يستقر ويحتفظ بالوزن فقط ، وهو أمر مهم جدا فى المصارعة بدون فئات وزن.
بعد كل بطولة ، تظهر الأوزيكي الجديدة ، ولكن نادراً ما تُمنح أعلى رتبة في يوكوزونا ، مرة كل بضع سنوات.
BANZUKE - جدول الترتيب في OZUMO
السومو المحترف (أوزومو) لديه هيكل هرمي صارم. وهي مقسمة إلى 6 أقسام. في القسم الأعلى (ماكوشي) ، يمتلك المصارعون رتبًا مشابهة للفئات الرياضية ، حيث يتم منح المصارعين الأعلى منها - يوكوزونا - مدى الحياة ، والباقي - أوزيكي وسيكيفاك وكوموسوبي ومايجاشيرا - يتم الفوز بها وتأكيدها من قبل المصارعين خلال البطولات. يُشار أيضًا إلى رتب المصارعين من الأقسام الدنيا - dzyure ، makushita ، sandamme ، dzhonidan ، dzhonokuti - باسم التقسيم مع إضافة رقم يتوافق مع المركز في التصنيف.
الهيكل الهرمي لأوزومو ، وترتيب ريكيشي ، ووضع القضاة ، وما إلى ذلك ، بشكل عام ، ينعكس كل شيء يحدد موقف أعضاء الجمعية في قائمة تصنيف فريدة تسمى بانزوكي ولها أيضًا تاريخ طويل. 
Bandzuke هي في الأساس قائمة تصنيف سوموتوري نُشرت يوم الاثنين قبل 13 يومًا من بداية كل من الباشو الستة. الاستثناء الوحيد هو banzuke الذي تم نشره قبل يناير Hatsu Basho ، حيث تم إصداره قبل عطلة رأس السنة الجديدة ، قبل حوالي 16 يومًا من البطولة.
يعود تقليد البنزوكي إلى أواخر القرن السابع عشر ، عندما تم وضع قائمة التصنيف الأولى ، والتي كانت عبارة عن لوحة خشبية تحمل أسماء ريكيشي.
لا يزال يتم إنشاء هذا المستند يدويًا بواسطة gyōji من الدرجة العالية ، والذي يقوم بإدخال أسماء جميع Sumotori النشطين فيه ، باستخدام طريقة خاصة لكتابة الأحرف الهيروغليفية - سوموموجي.
في بطولة عموم اليابان من أواخر العصور الوسطى حتى يومنا هذا ، تم توزيع جميع المشاركين حسب الانتماء الجغرافي بين فرق "الشرق" و "الغرب". الأول يضم ممثلين عن المقاطعات الشرقية والشمالية الشرقية لليابان مع مركز في عاصمة الشوغون - إيدو. في الثانية - ممثلو المقاطعات الغربية والجنوبية الغربية مع مركز في مدينة أوساكا التجارية الغنية.
في البطولات ، يرتدي الريكيشي من الأقسام الثلاثة السفلية قطن المواشي.
يتلقى ريكيشي كلاً من الراتب والمكافآت الأخرى وفقًا لموقعهم في جدول الترتيب. لذا ، فإن السوموتوري ، الذين يلعبون في الأقسام الأربعة الأدنى ، يتلقون المال فقط للمشاركة في البطولات - على التوالي 700 و 750 و 850 و 1200 دولار ، وللفوز بالبطولة في قسمهم 1000 و 2000 و 3000 و 5000 دولار. (بالطبع بالين). صحيح أنهم يعيشون على كل شيء جاهز.
الفجوة بين الأقسام الأربعة الدنيا والعليا هائلة. يُشار إلى الريكيشي من أعلى قسمين باسم sekitori ، ويتقاضون بالفعل رواتب شهرية منتظمة. بمعنى آخر ، sekitori محترفون من أعلى رتبة.
في البطولات ، يرتدون المواشي الحريرية ذات الأربطة من نفس اللون (ساجاري) ، والتي تعلق على المواشي في الأمام ويتم إزالتها بعد القتال. الطقوس الأكثر ثراءً وتنوعًا في معارك sekitori. لديهم الحق في نثر الملح قبل القتال وشرب "الماء الذي يعطي القوة" (chikara-mizu) ، وكذلك المشاركة في الخروج الرسمي إلى dohyo (dohyo-iri) ، مرتدين مئزر احتفالي - keso-mawashi.
حياة السيكيتوري جذابة ، ولكن ، كما يتضح من الإحصاءات طويلة المدى ، يصل واحد فقط من كل 10 ريكيشي إلى هذه الحالة.
لديهم الحق في غرفة منفصلة ، والاستيقاظ في وقت متأخر عن غيرهم ، وإعفائهم من أي عمل منزلي (الطبخ ، والتسوق ، والغسيل ، وما إلى ذلك) ، ويربطون مواشي بيضاء للتدريب ، والاستحمام أولاً والجلوس على الطاولة . للحفاظ على الانضباط وتثقيف الشباب المهملين ، يُسمح لهم باستخدام قصب الخيزران. لديهم الحق في أمر (tsukebito) ، الذين يخدمونهم بكل طريقة ممكنة ، وعندما يدخلون المدينة ، فهم أيضًا حراسهم الشخصيون. بالإضافة إلى ذلك ، يحصل sekitori على الحق في إعطاء التوقيعات على شكل طبعة من يدهم (تاجاتا) ، ولديه نادي المعجبين الخاص بهم (koenkai) ، واستخدام مظلة (ممثلو الأقسام الصغيرة يتبللون في المطر) ، قم بعمل oicho الشعر ، ويحملون أيضًا أغراضهم في حقيبة خاصة من الخيزران - أكيني.
راتب Sekitori 8700 دولار ، ومكافأة الفوز بالبطولة 20000 دولار.
يخرجون إلى العالم وهم يرتدون التابى والستة ويرتدون قطعًا خاصة من haori و hakama ، ويتميزون عن ممثلي ماكوشيتا ، أولاً وقبل كل شيء ، بتصفيفة شعرهم وجميع الأدوات الأخرى المذكورة - أكيني ، مظلة ، تسوكيبيتو .
Sekitori الذي يتنافس في الدرجة الأولى هم makuuchi ، وهناك 40 منهم فقط ، يمكن أن يكون لديهم واحد من 5 رتب: maegashira و komusubi و sekivake و ozeki و yokozuna. ثلاث رتب - komusubi و sekivake و ozeki لها اسم عام واحد - sanyaku. يتراوح الراتب في makuuchi من 11000 دولار لأدنى رتبة إلى 20000 دولار للأعلى. بالإضافة إلى ذلك ، هناك عدد مختلف من المكافآت والمكافآت.
بطولات السومو السنوية 
الآن في اليابان ، تقام ست بطولات كبيرة للسومو سنويًا: ثلاث في طوكيو وواحدة في أوساكا وناغويا وكيوشو. يتم تقسيم المتسابقين بشكل تقليدي إلى فريقين - "شرق" و "غرب". تستمر البطولة لمدة 15 يومًا. يقاتل كل مشارك مرة واحدة يوميًا مع خصوم مختلفين. الفائز في يوم نهاية المسابقة يحصل على الكأس الإمبراطورية. بالإضافة إلى ذلك ، تم تحديد ثلاث جوائز أخرى: للسيد الذي كان أكثر نجاحًا في القتال مع البطل ، وللروح القتالية وللتميز التقني. للفوز بأي من الجوائز ، يجب على المصارع أن يفوز بثماني معارك على الأقل من أصل الخمسة عشر التي عُرضت عليه.
البطولات - الباس - تقام على ساحة خاصة - الدوحة. إنه مصنوع من الطين (علاوة على ذلك ، يتم استخراجه في أماكن محددة بدقة ، والتي يعرفها "المبتدئون" فقط) ، ويتم سكب طبقة رقيقة من الرمل فوقها. يمكن بناء الدوحة في أي صالة. يستغرق 72 ساعة ، لا أكثر ولا أقل. بالضبط 42 يوبيداشي منخرطون في بناء الملعب: هم البناة ، وفي المستقبل - قادة البطولة. عند بناء الدوحة ، فإنهم يؤدون بالضرورة طقوسًا مقدسة: في الوسط يقومون بدفن الكستناء ، وفاكهة السوء الصيني ، والحبار المجفف ، والأعشاب البحرية ، والأرز المغسول والملح. قبل بدء البطولة ، كل هذا يسكب من أجل المكرس. يمنع منعا باتا أن تطأ المرأة الدوحة. ومع ذلك ، لا يرى الجمهور هذه الطقوس الغامضة.
لكنهم أصبحوا شهودًا على الحفل الفخم الذي يفتتح البطولة - الدهيري (دخول المشاركين في البطولة إلى المنصة): يرتدون ملابس خاصة - كيسي-مواشي (هذه أحزمة حرير مخيطة يدويًا ومطرزة بخيوط ذهبية وفضية ، مخصصة فقط لحفل الافتتاح) ، على أصوات إيقاعية يخرج مصارعو السومو بالعصي الخشبية في الدوحة. يجب على الجميع أن يصفقوا بأيديهم ، مما يرمز إلى الخلاص من الأرواح الشريرة. ثم تأتي اللحظة الأكثر جدية: يدخل مصارع يوكوزونا ، المصارع الذي وصل إلى أعلى لقب في التسلسل الهرمي للمصارعة ، إلى المنصة. يرافقه اثنان من المربعات. يصفق يوكوزونا يديه ، ليجذب انتباه الآلهة ، ثم يمد يديه لأعلى ، موضحًا أنه أعزل ، وأخيراً ، رفع ساقيه عالياً ، يطرد الأرواح الشريرة من الدوحة. ويختتم الحفل الرسمي بظهور على منصة الحكام - جيجي ، مرتديًا زي الكيمونو القديم. في يد كل جيجي مروحة ، سيشير بها إلى الفائز في المبارزة. في نهاية الحفل ، تبدأ المنافسة الفعلية. تنتهي البطولة أيضًا بحفل مثير للإعجاب: يؤدي الفائز رقصة بقوس (تم الحفاظ على الطقوس لفترة طويلة عندما حصل الفائز على القوس كمكافأة).