Üç mənasını verən amsterdam gerbi. Səyahət aşiq. Dini fitnə və üsyan

Amsterdam Avropanın ən gözəl və füsunkar paytaxtlarından biridir. Yüzlərlə mənzərəli kanallarla hopmuş şəhərin çoxəsrlik unikal və bənzərsiz bir mənzərəsi var maraqlı hekayə. Onun bəzi mərhələlərinin əksi Amsterdamın bayrağı və gerbidir.

Şimali Venesiya

Romantik Amsterdam deyilən kimi, Şimalın Venesiyası, pozğunluğun paytaxtı və Avropanın almaz paytaxtı, dövrümüzün Babilidir. Ən böyüyü qeyri-adi dərəcədə gözəldir. Adı iki sözdən ibarətdir: çayın adı - "Amstel" və "bənd" - "bənd".

Şəhər 1814-cü ildə paytaxt statusu alıb. Ölkənin qərb hissəsində Şimali Hollandiya əyalətində IJ və Amsteldə yerləşir və Şimal dənizi ilə Nordsee kanalı ilə birləşir. Şəhərin sahəsi 219,4 km2-dir, son məlumatlara görə, burada 800 mindən bir qədər çox insan - 177 millətin nümayəndəsi yaşayır.

ING Groep və Philips də daxil olmaqla dünyanın yeddi ən böyük şirkətinin baş ofisi olan Greenpeace-in baş ofisi Hollandiyanın Amsterdam şəhərində yerləşir. Hollandiya paytaxtının görməli yerləri (Amsteldəki Ermitaj, qırmızı işıq səmtində, Vinsent Van Qoq Muzeyi, Rijksmuseum və s.) hər il təxminən 4,2 milyon turist cəlb edir.

Şəhər gerbi

Amsterdamın gerbi üç elementdən ibarətdir: üzərində üç Müqəddəs Endryu xaçının təsvir olunduğu qalxan, yanlarında tac və iki aslan.

Kompozisiyanın mərkəzində qırmızı heraldik qalxan var. Üzərində üç ağ xaç təsvir edilmiş qara zolaq keçir - bunlar şəhərin simvollarıdır. Maraqlıdır ki, paytaxtın himayədarı Nicholas the Wonderworker-dir. Amsterdam bayrağında xaçlar da var. Onların mənasının iki təfsiri var. Birincisinə görə, onlar şəhərin üç əsas fəzilətini simvollaşdırır: mərhəmət, möhkəmlik və şücaət. Populyar olan ikinci versiyaya görə, onlar Amsterdam üçün üç təhlükə ilə əlaqələndirilir: epidemiya, su və yanğın.

Gerbin ikinci elementi xarici görünüşünü dəfələrlə dəyişmiş Avstriya İmperiyasının tacıdır. Almaniya kralı I Maksimilian 1489-cu ildə Amsterdamı bu monarxiya simvolu ilə bəzəmək hüququ verdi və verilən borclara və xidmətlərə görə təşəkkür etdi. 1508-ci ildə Müqəddəs Roma İmperatoru kimi tacqoyma mərasimindən sonra gerbdəki tac imperiya tacı ilə əvəz olundu. Əvvəlki görünüş yalnız XVII əsrdə qaytarıldı.

Gerbin üçüncü elementi - qalxanı və tacı dəstəkləyən şirlər, Hollandiyanın respublikaya çevrildiyi 16-cı əsrdə ortaya çıxdı.

Gerbdə şəhər şüarı

Şəhərin gerbinin aşağı hissəsi üç lentlə bəzədilib, burada şəhərin rəsmi devizi - Heldhaftig, Vastberaden, Barmhartig var. O, 1947-ci ildə Amsterdama İkinci Dünya Müharibəsi zamanı vətəndaşlarının cəsarətinə görə təqdim edilmişdir. Tərcümədə "Cəsur, Qətiyyətli, Simpatik" kimi səslənir.

Son vaxtlara qədər hökmdar, Almaniyanın 1940-cı ilin mayında ölkəni ələ keçirdiyi ana qədər müharibədə iştirakdan yayınmağa çalışırdı. Kraliça işğalçılara tabe olmaqdan imtina etdi və sürgündə bir hökumətə rəhbərlik edərək Hollandiyanı tərk etdi. Onun adı Hollandiya müqavimət hərəkatının şüarına çevrildi.

Amsterdam bayrağı: qəbulu və görünüşü

Bayraq bir şəhərin və ya dövlətin simvoludur. Bir qayda olaraq, onun paltarı bir neçə rəngdən ibarətdir. Hamısı dəqiq nədən asılıdır verilmiş ölkə vasitəsilə göstərmək istəyir.

Amsterdamın rəsmi bayrağı 5 fevral 1975-ci ildə qəbul edilib. Üç üfüqi bərabər ölçülü zolaqdan ibarətdir: Orta qara zolaqda Müqəddəs Endryuun əyri ağ xaçları var. Bayrağın görünüşü, təxmin etdiyiniz kimi, tamamilə Amsterdamın heraldik qalxanına əsaslanır.

Amsterdam bayrağının mənası

Bayrağın rəngi və dizaynı gerbdə təsvir olunan qalxanı tamamilə təkrarlayır. şəhər devizinə oxşar məna daşıyır və onun üç əsas keyfiyyətini əks etdirir. Rənglərin dəqiq mənası məlum deyil. Güman edilir ki, qara zolaq şəhərin üzərində dayandığı Amstel çayını ifadə edə bilər. Nəticə ondan ibarətdir ki, orta zolaq Hollandiyanın daha iki şəhərinin: Delft və Dordrextin gerblərindəki su hövzəsini ifadə edir. Tarixçilər həmçinin bayraqdakı qara və qırmızı rənglərin bir vaxtlar Amsterdamda kifayət qədər geniş mülkləri olan nəcib Persein ailəsinin gerbindən gəldiyini irəli sürürlər.

Müqəddəs Endryu xaçlarını və oxşar rəngləri Hollandiyanın digər iki şəhərinin - Amstelveen və Ouder Amstel-in bayraqlarında da görmək olar.

“Müqavimət” milli hərəkatının bayrağı

Verzetsvlag Amsterdamın başqa bir bayrağıdır. O, ağ rəngli düzbucaqlı kətana bənzəyir, onun mərkəzində şəhərin gerbi var. Bu bayraq yalnız xüsusi hallarda istifadə olunur, İkinci Dünya Müharibəsində Nasist Almaniyası üzərində Qələbə Günü şərəfinə qaldırılır.

Gerb və bayraqlar çoxdan Hollandiyanın Amsterdam şəhərinin özünəməxsus görməli yerlərinə çevrilib. Suvenir məmulatlarında çox vaxt simvollar təsvir olunur. Hər il keramika zəngləri və yel dəyirmanları, taxta tıxaclar (miniatür və real ölçülü), çini gəlinciklər, maqnitlər, pendirlər və lalələrlə yanaşı minlərlə ədədi şəhər qonaqlarına satılır.

Üç gümüş müqəddəs Endryu, Avstriya İmperator Tacı, iki qızıl şir və Amsterdamın devizindən. Amsterdamın tarixində bir neçə heraldik elementin əsası var. Şəhərin müxtəlif yerlərində bəzək kimi xaçlara və taclara rast gəlmək olar.

heraldik elementlər

Gerb qalxanı

AT amsterdamın gerbi gerbin qalxan sahəsi (geraldik qalxan) qırmızıdır. Sahə solğun qaranın üstündə üç şaquli düzülmüş gümüş və ya ağ Müqəddəs Endryus xaçları ilə ittiham olunur. Sahə və solğun qırmızı və qara rəngli üç şaquli panellə nəticələnir.

Bəziləri deyir ki, bu üç Müqəddəs Endryu xaçı qədim Amsterdamın üç təhlükəsini təmsil edir: yanğın, daşqın və Qara Ölüm. Lakin bu nəzəriyyənin heç bir tarixi əsası yoxdur. Xaçlar yəqin ki, nəcib Persijn ailəsinin qalxanından yaranıb. Cəngavər Jan Persijn 1280-ci ildən 1282-ci ilə qədər Amstelledamme (Amsterdam) "lordu" idi. Hollandiyanın digər iki şəhəri olan Dordrecht və Delft gerbinin qalxanlarında solğun rəng suvarmağa aiddir. Buna bənzətməklə, Amsterdam gerbinin qalxanını qara sərhədlər, Amstel çayına aid edərdi. Həm rənglərə, həm də xaçlara Amsterdam yaxınlığındakı iki şəhərin gerbində də rast gəlinir: cənub-şərqdə Amstel çayının sahilində yerləşən Uder-Amstel kəndi və cənub-qərbdə Nieuwer-Amstel (indiki Amstelveen şəhəri). Hər iki kənd də Persijna ailəsinin mülkü idi.

Silah qalxanı Amsterdam bayrağının əsasını təşkil edir, lakin zolaqlar və xaçlar bayraqda şaquli deyil, üfüqi şəkildə yerləşdirilib. Üç Müqəddəs Endryusun xaçları şəhər hökumətinin emblemində, həmçinin Amsterdam adlanan tipik sütunların üzərində bəzək kimi istifadə olunur. amsterdammertjes.

İmperator tacı

15-ci əsrdə Hollandiyada Hook və Cod müharibələri zamanı Müqəddəs Roma İmperatoru I Maksimilian şəhərlərdəki burjuaziyaya (Cod) kəndlərdəki zadəganlara (Huk) qarşı mübarizəsində dəstək verdi. Bu müharibələr zamanı Amsterdam I Maksimilian-a külli miqdarda pul borc verdi. 1489-cu ildə imperator Amsterdama bu borclara görə minnətdarlıq əlaməti olaraq şəxsi imperiya tacını gerbində istifadə etmək hüququ verdi. Onun varisi II Rudolf yeni şəxsi tac yaratdıqda, Amsterdam tacı müvafiq olaraq dəyişdirdi. Reformasiyadan sonra da protestant Amsterdam Katolik İmperatorunun tacından istifadə etməyə davam etdi. 1804-cü ildə II Rudolfun tacı Avstriyanın İmperator Tacı oldu. Amsterdamın gerbində İmperator tacı gerbin qalxanının üstündə yerləşdirilib.

Imperial Crown müstəqil olaraq Amsterdamın bir neçə yerində tapıla bilər. Westerkerk Protestant Kilsəsinin qülləsi İmperator tacı və körpü ilə taclanır, Mavi Körpü bir neçə İmperator tacı ilə bəzədilib.

qızıl şirlər

Gerb qalxanının tərəfdarları iki cilovsuz qızıl şirdir. Aslanların dayandığı budaq daş dayaqdır. 16-cı əsrdə gerbə aslanlar əlavə edilmişdir.

şüarı

1941-ci ilin fevralında Amsterdamda keçirilən tətil zamanı Avropanın qeyri-yəhudi xalqları arasında ilk dəfə Heraldik Palata yəhudilərin təqibinə qarşı çıxdı). Bu gerblərin hamısı ictimai mülkiyyətdədir, çünki bələdiyyələr müəllif hüquqları iddia edə bilməz. Əksinə, hər hansı bir rəsmi təsdiq təklif etmək üçün gerbdən faktiki istifadə məhduddur, müəllif hüququndan daha çox ticarət nişanı ilə müqayisə edilə bilər. Gerbdən yalnız bələdiyyənin icazəsi ilə şəhərdən başqa digər şəxslər istifadə edə bilər. Ümumiyyətlə icazə başqalarına verilmir, çünki gerb Amsterdam şəhərini müəyyən edir. Üç Müqəddəs Endryu xaçları və ya gerbin qalxanı kimi fərdi elementlər başqaları tərəfindən icazəsiz istifadə edilə bilər.

Qeydlər

1. Holland dilində orijinal sitat: "Nooit zal ik de ontroering vergeten, die zich wagon ons meester maakte, toen ooggetuigen ons te Londen het eerste bericht brachten, hoe gans een bevolking zich in daadwerkelijk verzet gekeerd, had wagon tegen de onmenselijkheid een dwingeland."

Amsterdam təqribən 1662. Kanal halqaları tamamlandı.

1770-ci ildə Amsterdam və ətrafı. genişlənmə dayandı.

2005-2012-ci illər arasında aparılan qazıntılar Amsterdamın mənşəyinin "yalnız" XII əsrdən çox daha qədim olduğuna dair sübutlar tapdı. "Lijn Nord-Zuid" metrosunun tikintisi zamanı arxeoloqlar küçə səviyyəsindən təxminən 30 metr aşağıda, baltalar, daş çəkic və bəzi saxsı qablar aşkar etdilər, bunların hamısı Neolit ​​(Yeni Daş dövrü) dövrünə aiddir. Bu o deməkdir ki, Amsterdam və ya onun sələfi təxminən eramızdan əvvəl 2600-cü ildən insan məskənini görmüşdü.

orta əsr feodalizmi

HƏDİYYƏ MƏKTUBU 1275.

Dini fitnə və üsyan

16-cı əsrin birinci yarısında Protestant İslahatının gəlməsi ilə Amsterdamda mühüm Mennonit (adətən Anabaptist adlanır) icmaları yarandı. 1534-cü ildə Münster Anabaptistləri üsyan qaldırana və İmperator V Çarlz bu kilsənin bütün üzvlərini təqib edən bir fərman verənə qədər bütün imperiyada dini gərginlik böyüdü. Amsterdam hakimiyyətinin iki il ərzində 71 Mennonit edam edildi və daha çoxu sürgün edildi. Edamlar 1550-ci illərə qədər daha sporadik davam edirdi.

16-cı əsrin ikinci yarısı Aşağı Ölkələrdə İspaniyanın Habsburq kralı II Filippə qarşı üsyan qaldırdı. Üsyan əsasən yerli zadəganlar üçün siyasi gücün olmaması və tacı dəstəkləyən protestantlarla katoliklər arasında dini qarşıdurma ilə bağlı idi. Amsterdam müharibəyə Tac tərəfində başlasa da, o, Alteratie 1578-dən tərəfini dəyişdi və Portağallı I William-a dəstəyini verdi. Üsyan səksən illik müharibəyə və nəticədə Hollandiyanın müstəqilliyinə gətirib çıxardı.

Üsyanın nəticələrindən biri Amsterdamın müəyyən dərəcədə dini dözümlülük nümayiş etdirməsi idi. Rəsmi olaraq yalnız Kalvinist ibadətinə icazə verilirdi, lakin praktikada Lüteran və Mennonit kilsələrində olduğu kimi şəxsi evlərdə katolik "Gizli Kilsələr"ə də gizli şəkildə icazə verilirdi. Şəhərdə böyük bir Roma katolik azlığı qaldı, lakin insanların əksəriyyəti Kalvinist İslahat Kilsəsinə və digər protestant məzhəblərinə mənsub idi. Bununla belə, hər hansı bir dövlət vəzifəsinin tutulması rəsmi İslahat Kilsəsinin üzvləri ilə məhdudlaşırdı.

Bu illər ərzində bütün Avropada dini müharibələr baş verdi və bir çox insanlar Hollandiya Respublikasına və Amsterdama qaçaraq sığınacaq istədilər. İspaniyadan və Portuqaliyadan olan varlı yəhudilər, Antverpendən protestantlar və Fransadan Huqenotlar Amsterdamda təhlükəsizlik axtardılar.

"Qızıl əsr" (1585-1672)

XVII əsr Amsterdam Qızıl Dövrü. Şəhərdən gəmi Şimali Amerikaya, İndoneziyaya, Braziliyaya və Afrikaya üzərək dünya miqyasında ticarət şəbəkəsinin əsasını təşkil edirdi. Amsterdam tacirləri dünyanın dörd bir tərəfinə ekspedisiyaları maliyyələşdirdilər və onlar sonrakı Hollandiya koloniyalarının toxumlarını meydana gətirən xaricdə mülklər əldə etdilər. Bu ticarət qruplarından ən nüfuzlu olanı 1602-ci ildə əsası qoyulmuş və biznesini maliyyələşdirmək üçün səhm buraxan ilk transmilli korporasiya olan Hollandiya Şərqi Hindistan Şirkəti idi. Dənizçilərə daşıdıqları yükə sərmayə qoymağa icazə verməklə, bu, ayrı-ayrı işçilər üçün daşıdıqları yüklərə təyin olunmaq üçün stimul yaratdı və onlar dənizçi miqrasiya agenti olmamışdan əvvəl nəticələri olan korporasiyaların sadiqliyi ilə sərtləşdirildi. Rembrandt bu əsrdə rəsm çəkdi və bu müddət ərzində şəhər kanallarının ətrafında xeyli genişləndi. Amsterdam Avropanın ən mühüm daşınma məntəqəsi idi və dünyanın aparıcı maliyyə mərkəzi idi (sonradan bu mövqe London tərəfindən ələ keçirildi).

Regentlər tərəfindən hökumət

1660-cı ilin ortalarında Amsterdam ticarət, ticarət və kənd təsərrüfatı səviyyəsinə görə optimal əhalisinə (təxminən 200.000) çatdı. Şəhər Hollandiya Dövlətlərinə ən böyük vergi kvotasını verdi, bu da öz növbəsində Ümumi Ştatlara kvotanın yarısından çoxunu verdi. Amsterdam həm də vergi iddialarına baxılmasında ən etibarlılardan biridir və buna görə də bu cür ödənişlərin tutulması təhlükəsindən yaxşı nəticə əldə etmək üçün istifadə edə bilmişdir.

Amsterdam kanalı, s. 1686

Amsterdam regentlər orqanı, şəhər həyatının hər bir sahəsinə nəzarət edən böyük, lakin qapalı oliqarxiya və Hollandiyanın xarici siyasətində hakim söz sahibi olan bir qurum tərəfindən idarə olunur. Yalnız kifayət qədər sərvəti və şəhər daxilində kifayət qədər uzun iqamətgahı olan insanlar hakim sinfə qoşula bilər. İddialı və varlı tacir ailəsinin ilk addımı uzun müddət regent ailəsi ilə evlənmək oldu. 1670-ci illərdə belə ittifaqlardan biri Trip ailəsinin (İsveç silah istehsalçılarının Amsterdam şöbəsi) burqomasterin oğlu Valkenyerlə olan ittifaqı sonuncunun təsirini və himayəsini genişləndirdi və onların şura hökmranlığını gücləndirdi. Beləliklə, Amsterdamdakı oliqarxiya öz genişliyindən və açıqlığından güc aldı. Kiçik şəhərlərdə ailə maraqları üzvləri siyasi qərarlar üzərində birləşdirə bilər, lakin nikahlar vasitəsilə daralmalar üzvlərin keyfiyyətini aşağı sala bilər. Amsterdamda şəbəkə o qədər böyük idi ki, eyni ailənin üzvləri qarşı-qarşıya gələn fraksiyalarla əlaqə qura və geniş şəkildə bölünmüş maraqları həyata keçirə bilərdilər. 1670-1680-ci illərdə hakimiyyət mövqelərinə yüksələn gənclər 1690-cı ildə və hətta yeni əsrdə öz mövqelərini möhkəmləndirdilər.

Amsterdam regentləri sakinlərə yaxşı xidmət göstərirdilər. Onlar əsasən su yollarına və digər zəruri infrastruktura, həmçinin yaşlılar üçün bələdiyyə sədəqə evlərinə, xəstəxanalara və kilsələrə xərclənir. Regentlərin üstünlük verdiyi özəl sərmayə də yaşayış səviyyəsinin yaxşılaşmasına kömək etdi, çünki kommersiya baxımından əlverişli və qabaqcıl dəyirmanların tikintisi regiona daha səmərəli emal zavodları və suvarma nasosları gətirdi və bu, ən erkən sənaye yönümlü iqtisadiyyatlardan birinə imkan verdi.

Amsterdamdakı Dam Meydanı, 17-ci əsr

Amsterdamın sərvəti onun ticarəti hesabına yaranırdı ki, bu da öz növbəsində, mənşəyindən asılı olmayaraq, sahibkarların əsaslı təşviqi ilə əldə edilirdi. Bu tənzimləmə özəl bizneslər üçün aşağı faiz dərəcələri ilə dəstəklənirdi, o zamanlar monarxiyalar tərəfindən idarə olunan icmalar mənfəət əldə etməyə çalışırdılar. Bu açıq qapı siyasəti tolerant hakim sinfin sübutu kimi şərh edilmişdir. Ancaq şəhərin rahatlığı üçün dini dözümlülük tətbiq olunurdu. Beləliklə, Portuqaliyadan olan varlı Sefarad Yəhudiləri alqışlandı və vətəndaşlıqdan başqa bütün imtiyazlar verildi, lakin Şərqi Avropadan olan yoxsul Aşkenazi yəhudiləri daha çox araşdırıldı və şəhərdən asılı olanlar hərəkət etməyə təşviq edildi. Eynilə, Hugenot mühacirlərinin korpusunun təmin edilməsi 1681-ci ildə XIV Lüdovikin dini siyasəti bu protestantları Fransadan kənarda idarə etməyə başlayanda edildi; Hollandiyalılar tərəfindən Hollandiyanın kəndlərindən və ya digər şəhərlərindən qovulanlara heç bir təşviq verilmədi. Regentlər immiqrantları kilsələr tikməyə təşviq etdilər və 1670-ci ilə qədər ən radikal təriqətlər və yerli katoliklər istisna olmaqla, hamı üçün kilsələr və məbədlər üçün torpaq sahələri və ya binalar verdilər (baxmayaraq ki, hətta katoliklər də Beguinhofun içindəki kilsədə sakitcə məşq edə bilirdilər).

immiqrasiya

Alman immiqrasiyasının böyük təsirini indi çox vaxt alman olan soyadlarda görmək olar. Mühacirlərin inteqrasiyası rəvan idi. Bir sənətkar kimi iş tapmaq çətin deyildi, lakin sənətkarlar digər ərazilərlə rəqabət aparmaq üçün şəhər patrulunda xidmət etmək və yerli ərazi ilə əməkdaşlıq etmək üçün gildiyalara qoşulmağa məcbur oldular. Bunlar sürətli inteqrasiyaya səbəb olan güclü qurumlar idi, xüsusən də bütün bu qurumlar əsasən mühacir və ya mühacir uşaqları ilə dolu idi. Amsterdam şəhər şurası müxtəlif mənşəli insanlardan ibarət idi: holland, alman, flamand, fransız, şotland.

vəba

Bununla belə, şəhərin ticarət vəziyyəti o demək idi ki, 1663-cü ildən 1666-cı ilə qədər Əlcəzairdən Amsterdama qədər çıxdığı güman edilən bubon vəba xəstəliyindən əziyyət çəkirdi. (İçəridə bir vəba da çıxdı ticarət mərkəzi London, iyun 1665) İlkin effekt az olsa da, təsir 1663-cü ilin payızında gücləndi və 1664-cü ildə tanınmış incəsənət kolleksiyaçısı Yan J. Hinlopenin həyat yoldaşı və kiçik qızı və Rembrandtın ortağı Hendrickje Stoffels bunun qurbanı oldular. , həmin payız. Samuel Pepysin dediyinə görə, 1663-cü ilin sonunda bir neçə həftə Hamburq və Amsterdamdan gələn gəmilər otuz gün ərzində karantində qaldı. 1664-cü ildə Amsterdamda 24148 nəfər dəfn edilib. Bu dövrdə əhalinin 10% -dən çoxu öldü - vəba ilə təmasda olan hər kəs risk altında idi. O zaman insanlar vəbanın yeni kanalların qazılması nəticəsində baş verdiyini güman edirdilər.

Təəccüblüdür ki, tütün tüstüsü vəbaya qarşı təsirli bir profilaktik vasitə kimi görünürdü. Taun və İngiltərə ilə müharibənin yaxınlaşması ilə əlaqədar olaraq, ingilis səfiri 1664-cü ilin mayında belə şərh etdi: "Keçən həftə Amsterdamda 338-ci ölü var və vəba beləliklə içəridə artarsa ​​və Əlahəzrət Warre onsuz da olacaq. Onların orada gördükləri bu nəhəng yeni şəhərə ehtiyac yoxdur”. Zəngin insanlar xəstəlikdən qaçmaq üçün şəhərləri tərk etdilər, lakin 1664-cü ilin ən pis pandemiya həftəsində Amsterdamda 1041 dəfn edildi, 1665-ci ilin yayının sonunda Londonda bu rəqəm 7000-ə bərabər idi. Bələdiyyə başçıları əhaliyə kahı, ispanaq və ya gavalı yeməyin zərərli ola biləcəyi barədə xəbərdarlıq ediblər. Vroedschap teatrı bağladı və tamaşaların yalnız 1666-cı ildə davam etdirilməsinə icazə verdi, baxmayaraq ki, Yan J. Hinlopenin 1666-cı ildə ölümünün vəba ilə əlaqələndirilməsi. Dənizdəki gəmilərdə olan dənizçilər nisbətən təhlükəsiz idilər.

Tənəzzül və modernləşmə

18-ci və 19-cu əsrin əvvəllərində Amsterdamın rifahının aşağı düşməsi müşahidə edildi. Hollandiya Respublikasının Böyük Britaniya və Fransa ilə apardığı müharibələr Amsterdama ziyan vurdu. Napoleon müharibələri zamanı Amsterdamın sərvəti ən aşağı nöqtəyə çatdı; Lakin 1815-ci ildə Hollandiya Krallığının qurulması ilə işlər yavaş-yavaş yaxşılaşmağa başladı. Amsterdamda ilhamını Parisdə tapan Samuel Sarphati kimi insanlar tərəfindən yeni dizaynlar yaradıldı.

19-cu əsrin sonunda Sənaye İnqilabı Amsterdama çatdı. Amsterdam-Reyn Kanaal limanı Şimal dənizinə bağlamaq üçün Amsterdamın Reyn və Noordzee Kanaal ilə birbaşa əlaqəsini təmin etmək üçün qazılmışdır. Hər iki layihə Avropanın qalan hissəsi və dünya ilə əlaqələri kəskin şəkildə yaxşılaşdırdı. İqtisadiyyata böyük təkan verdilər.

Sənaye İnqilabı Hollandiya kəndlərindən Amsterdam şəhərinə böyük bir işçi miqrant axını gətirdi. Bu, Amsterdamda sosializmin yüksəlişi zamanı baş verdi. Hollandiya hakimiyyəti sosialistlərə zorakılıqla yanaşaraq sosializmi məhv etməyə çalışırdı. 1880-1890-cı illərdə polislə sosialistlər arasında hər həftə döyüşlər baş verirdi. Diqqətəlayiq hadisə 1886-cı ildə Palingoproer (ilan balığı iğtişaşları) idi, polis qadağan olunmuş ilanbalığı oyununu izləyən zorakı izdihamı idarə edə bilmədiyi üçün orduda 26 nümayişçi öldürüldü. Digəri isə 1887-ci il narıncı üsyanları idi, o, narıncıların heç bir cəza almadığı halda, orangistlər tərəfindən sosialist meyxanasının dağıdılması və müdafiə edən sosialistlərin həbsi idi. 1890-cı illərin ən məşhur sosialist liderləri çox vaxt həbsdə olanlar idi. Sosialistlərdən biri polisə o qədər qəzəbləndi ki, baş polis nəzarətçisini öldürməyə cəhd etdi. O, gözətçinin papağındakı deşikdən güllə yarası alıb və polis tərəfindən döyülərək uzun illər həbs cəzasına məhkum edilib. Sərbəst buraxıldıqdan sonra o, paradda başına dəfnə çələngi ilə bir qəhrəman kimi qarşılandı, insanlar ağlayarkən, Amsterdam işçiləri ilə dolu izdihamlı küçələrdə.

19-cu əsrin sonlarını bəzən Amsterdamın ikinci qızıl dövrü adlandırırlar. Yeni muzeylər, Mərkəzi Dəmiryol Vağzalı və Concertgebouw tikildi. Stelling van Amsterdam da tikildi, 42 qaladan və şəhəri hücumdan qorumaq üçün su altında qala bilən torpaqlardan ibarət unikal halqa. Bu dövrdə Amsterdamın əhalisi əhəmiyyətli dərəcədə artdı.

20-ci əsr

Birinci Dünya Müharibəsi zamanı Hollandiya neytral qaldı, lakin ərzaq qıtlığı yarandıqda Amsterdam müharibənin nəticələrini yaşadı. Sinfin işçi qadınları ordunun təchizat gəmisini qarət etməyə başlayanda hərbçilər gətirdilər. İşçilər arvadları ilə birlikdə qarət edib və əsgərlər onlara atəş açıb. Altı nəfər həlak olub, 100-ə yaxın adam yaralanıb.

Müharibələrarası dövrdə şəhər genişlənməyə davam etdi və ən əsası Frederikin Hendrikbuurt və ətraf ərazilərdəki Jordaan rayonunun qərbində.

1932-ci ildə Afsluitdijk-də Zuider Zee-ni Şimal dənizindən ayıran bənd tamamlandı. Zuider Zee artıq yox idi. Anbarın arxasındakı yeni göl IJselmeier adlanırdı. Amsterdam öz tarixində ilk dəfə dənizlə açıq əlaqəyə malik deyildi.

Anne Frank heykəli

İkinci Dünya Müharibəsi zamanı alman qoşunları şəhəri işğal etdilər. Məşhur Anne Frank da daxil olmaqla 100.000-dən çox yəhudi deportasiya edildi və yəhudi icmasını demək olar ki, tamamilə məhv etdi. Müharibədən əvvəl Amsterdam dünya almaz ticarətinin mərkəzi idi. Bu ticarət əsasən yəhudi sahibkarların və sənətkarların əlində olduğu üçün almaz ticarəti böyük ölçüdə yoxa çıxdı.

Amsterdam 1952-ci il Olimpiya Oyunları (Yay Oyunları) üçün təklif verdi, lakin uğursuz oldu. Oyunlar Helsinkiyə gedib.

1970-ci illərdə, ilk növbədə Surinam, Türkiyə və Mərakeşdən olan xarici mühacirlərin sayı güclü şəkildə artdı. Bu artım insanların Purmerende, Almere və Amsterdam yaxınlığındakı digər şəhərlərdəki "böyümə şəhərlərinə" getməsinə səbəb oldu. Bununla belə, əvvəllər işçi sinfi olan Pape və İordaniya kimi bölgələr yeni varlı yuppilər və tələbələr üçün yaşamaq üçün yer axtarmağa başladılar. Hollandiyanın kasıb şəhəri olan Amsterdam, sənaye iqtisadiyyatından çox xidmət iqtisadiyyatına doğru yeni iqtisadi tendensiya sayəsində iqtisadi cəhətdən zəngin bir şəhərə çevrildi.

1992-ci ildə El Al yük təyyarəsi Amsterdam Zuidoostda Bijlmermeer gəmisinə çırpıldı. Bu fəlakət deyilir BijlmerrampƏn azı 43 nəfərin ölümü ilə nəticələndi.

Minilliyin əvvəllərində din və sosial qruplar arasında təhlükəsizlik, etnik ayrı-seçkilik və seqreqasiya kimi sosial problemlər inkişaf etməyə başladı. Amsterdam əhalisinin 45%-nin valideynləri holland olmayanlar. Böyük sosial qruplar Surinam, Hollandiya Antilləri, Mərakeş və Türkiyədən olan insanlardır. Amsterdam (qavranılan) sosial tolerantlıq və müxtəliflik ilə xarakterizə olunur. Hollandiyalı kinorejissor Teo van Qoqun 2004-cü il noyabrın 2-də İslam fundamentalisti Mohamed Bouyeri tərəfindən öldürülməsi sosial tolerantlığı təhdid etdi. Amsterdam meri Jobs Cohen və onun Abutalebin inteqrasiyası üzrə köməkçisi sosial dialoq, tolerantlıq və qanunu pozanlara qarşı təzyiqləri özündə cəmləşdirən “işləri bir yerdə saxlamaq” siyasətini formalaşdırıblar.

sosial mübarizə

1960-1970-ci illərin Mədəni İnqilabı Amsterdamı etdi sehrli mərkəz Avropanın (sehrli mərkəzi). Yumşaq dərmanların istifadəsinə dözüldü və bu siyasət şəhəri hippilər üçün məşhur bir məkana çevirdi. 1966-1986-cı illəri Gert Mak “iyirmi illik şəhər müharibəsi” kimi təsvir etmişdir. twintigjarige stadsoorlog): şəhərin radikal gəncləri ilə onun hökuməti arasında uzun bir ictimai mübarizə dövrü. Müharibə yerli anarxist hərəkatın meydana çıxması ilə başladı, Prova, çünki onlar hakimiyyəti və burjua cəmiyyətini (zorakı olmayan) təhrik etməyi xoşlayırdılar. hadisələr və absurdizmdən ilhamlanan Dada. Amsterdam polisi Provoya güclə cavab verdi; Mak, II Dünya Müharibəsindən sonra, Kraliça Beatrixin tacqoyma mərasimi Dam Meydanındakı Yeni Kilsənin içərisində keçirildiyi zaman baş verən hadisələrə qarşı polisin həddindən artıq qəddarlığını izah edir. Bu hadisədən qaynaqlanan ictimai rəğbətin itirilməsi sonda squatter hərəkatının süqutuna gətirib çıxardı və 1980-ci illərin ortalarında o, faktiki olaraq marjinallaşdırıldı.

21-ci əsr

İyirmi birinci əsrin ilk illərində Amsterdam şəhər mərkəzi I Amsterdam kimi kampaniyalar vasitəsilə çoxlu sayda turisti uğurla cəlb etdi. 2012-2015-ci illər arasında 3000 otel otağı tikildi, Airbnb daha 11.000 otel əlavə etdi və illik ziyarətçilərin sayı 10 milyondan 17 milyona yüksəldi. Daşınmaz əmlak qiymətləri artıb, bu mərkəz şəhər sakinləri üçün əlçatmaz olub, yerli mağazalar isə onları hədəfə alan turistlərə yol açır. Bu inkişaflar artıq turist axını ilə dolu olan Venesiya ilə müqayisələrə səbəb olub.

Şəhərin İJ-nin şimalındakı hissəsini şəhərin mərkəzinə birləşdirən metro xəttinin tikintisinə 2003-cü ildə başlanılıb. Layihə mübahisə doğurur, çünki 2008-ci ilə qədər şəhərin mərkəzindəki binaların zədələnməsi ilə bağlı narahatlıqlar səbəbindən büdcədən üç dəfə baha başa gəlir və tikinti dayandırılmalı idi. bir neçə dəfə yenidən başladın.

2014-cü ildən bəri, xüsusilə Frederik Hendrikbuurt kimi şəhərin mərkəzi ilə birbaşa həmsərhəd olan ərazilərdə şəhərin bərpası və yenilənməsinə daha çox diqqət yetirilir. Bu şəhər yenilənməsi və ənənəvi şəhər mərkəzinin genişləndirilməsi Amsterdamın Struktur Baxış 2040 təşəbbüslərinin bir hissəsidir.

Mədəni həyat

15-16-cı əsrlərdə Amsterdamda mədəni həyat əsasən festivallardan ibarət idi. 16-cı əsrin son hissəsində Amsterdam Rederijkerskamer (Ritorika Palatası Ditrix Nikolaus Winckel. Bu əsrin sonunda Rijksmuseum və Gemeentelijk muzeyi tikildi. 1888-ci ildə Concertgebouworkest yaradıldı. 20-ci əsrdən etibarən kinoteatr gəldi. , radio və televiziya.Hilversum və Aalsmeeridəki studiyalar, Amsterdamın proqramlaşdırmaya təsiri çox güclü olsa da, İkinci Dünya Müharibəsindən sonra populyar mədəniyyət Amsterdamda dominant mədəniyyət hadisəsinə çevrildi.

Bələdiyyənin tarixi

Fransız işğalı zamanı bələdiyyə yaradılarkən, o, şəhəri (o zaman yalnız kanalların içərisindəki mərkəzi hissədən ibarət idi) və yaxın ətrafını, indiki bələdiyyənin 10% -dən azını əhatə edirdi. Şəhər böyüdükcə bir neçə qonşu bələdiyyəni birləşdirdi:

Referendum. Müxalifət əyalət şəhərinin yaradılmasına deyil, şəhərin hissələrə bölünməsinə qarşı idi. Müxaliflər bunun şəhərin birliyini pozacağından qorxurdular. Referendumdan sonra şəhərin əyalətə təklifi dondurulub. Lakin 1995-ci ildən başlayaraq şəhər hissələri tədricən özlərinə güvənməyə başlayıb və qonşu şəhərlər siyasi və iqtisadi cəhətdən şəhərə çəkilib. Müəyyən mənada əyalət şəhəri “Böyük Amsterdam” şəklində gəlib çatmışdır.

əlavə oxu

• Cotterell, Geoffrey. Amsterdam: Şəhər həyatı (1972)
• İsrail, Conatan I. Hollandiya Respublikası, onun yüksəlişi, böyüklüyü və süqutu 1477-1806 (1995)

Qədim heraldik ənənələri olan dövlətlər öz rəsmi simvolu üçün ən gözəl elementləri seçiblər. Bu gün gerb ənənələrə və seçilmiş konstitusiya quruluşuna sədaqət nümayiş etdirərək ləyaqətli və dəbli görünür.

Zəngin palitrası

Hollandiya paytaxtının gerbi klassik ənənələrlə işlənib, müxtəlif elementləri ehtiva edir. Eyni zamanda, onlardan hansının əsas, hansının ikinci dərəcəli rol oynadığını söyləmək mümkün deyil. Gerb dörd əsas hissədən ibarətdir:

• qara, qırmızı və ağ rənglərdə hazırlanmış şık qalxan;
• iki qalxançı, əsasda duran yırtıcı şir;
• şəhər şüarı;
• imperiya tacı.

Emblem kompozisiyasının elementlərini çəkmək üçün istifadə olunan rəng palitrasını ahəngdar adlandırmaq olmaz. Parçaların hər biri ayrı-ayrılıqda qəşəng görünür, hamısı birlikdə olduqda, görünür ki, çox rəng var və onlar bir-birinin yanında görünmür.

Ayrı-ayrı hissələrin və elementlərin simvolizmi

Rəsmi olaraq, müasir gerb Hollandiya hakimiyyəti tərəfindən 1816-cı ildə təsdiq edilmişdir, eyni zamanda onun elementlərinə nəzər saldıqda istifadə olunan simvolların daha qədim olduğu aydın olur.

Məsələn, qalxanın forması və onun rəngi (qırmızı), bir nüans - üç ağ (gümüş) oblique xaç olan qara zolaq mərkəzdən keçir, heraldik təcrübə üçün unikal bir vəziyyətdir.

Elm adamları hələ də bu əyri xaçların nəyi simvollaşdırdığına dair tək bir versiya irəli sürə bilmirlər. Bəzi ekspertlər onları Birinci Çağırılan Müqəddəs Endryu xaçları ilə əlaqələndirirlər, ikincisi hollandların keçmişdə qarşılaşdıqları təbii fəlakətlərə dair göstərişlər, bu mənfi amillər arasında taun, daşqın və yanğın var.

İmperator tacı və aslanlar

Heraldika sahəsində mütəxəssislər deyirlər ki, ilk tac hələ 1489-cu ildə Amsterdam gerbində peyda olub, bu, Kral I Maksimiliyanın hədiyyəsidir. 1508-ci ildə baş geyimi dəyişdirilib, Maksimiliyanın özünün taxdığı tac isə 1489-cu ildə peyda olub. şəkil. Üç yüz il sonra, monarxın bu baş geyimi də bu dəfə gerbdə bu günə qədər mövcud olan Avstriya imperiya tacı ilə əvəz edildi.

Qalxan sahibləri, yaraşıqlı şirlər, Amsterdamın heraldik simvolunda yalnız 16-cı əsrin sonlarında göründülər, onlar təkcə qalxanı deyil, həm də tacı dəstəkləyirlər. Şüar gümüş tumarda yazılmışdır, sözləri "Şücaət, cəsarət, şəfqət" kimi tərcümə etmək olar. Bu şüar 1947-ci ildə nasist Almaniyası ilə müharibə zamanı nümayiş etdirilən hollandların qəhrəmanlığından sonra obraza əlavə edilib.

Elementlər

Birinci element

Kompozisiyanın tam mərkəzində və heraldik qalxan şəklində təqdim olunur. Qalxan qırmızıdır, ortasında şaquli olaraq geniş qara zolaq keçir, üzərində üç ağ əyri xaç var. Bu xaçların iki variantı var, birinci versiyada deyilir ki, bu simvollar Birinci Çağırılan Müqəddəs Endryu xaçlarını təmsil edir və ikinci versiyaya görə, bu simvollar şəhəri təhdid edə biləcək təhlükəni xarakterizə edir, yəni: su elementi - sel, yanğın elementi - yanğın və vəba, dənizi daşıyır.

İkinci element

Görünüşünü bir neçə dəfə dəyişdirən Avstriya imperiya tacı. İlk tac gerb dizaynına 1489-cu ildə, Almaniya kralı - I Maksimilian göstərdiyi xidmətlərə görə şəhərin gerbini kral tacının simvolları ilə bəzəmək hüququna layiq görüldüyü zaman daxil edilmişdir. 1508-ci ildə tac Müqəddəs Roma İmperatoru tacını daşıyan Maksimiliyanın imperator tacı ilə əvəz olundu. 17-ci əsrin əvvəllərində Maksimilian tacı Avstriya İmperator Tacına çevrilən İmperator II Rudolfun tacı ilə əvəz edildi.

Üçüncü element

Hər iki tərəfində qalxan və tac tutan aslanlar, 16-cı əsrin sonlarında gerbdə göründülər, bu dövrdə Amsterdam və əyalət daha yeddi əyalətin daxil olduğu vahid Hollandiya Respublikasına birləşdirildi.