Əfsanəvi Şambhala torpağında müqəddəs Kailaş dağında ilk avropalı. Tibet müqəddəs dağı Kailaş (29 şəkil) Tibetdəki Kailaş dağı nə

Yer üzündə səyahətçilərin və tədqiqatçıların diqqətini cəlb edən çox sayda heyrətamiz dərəcədə gözəl və eyni zamanda sirli yerlər var. Bunlardan biri də Trans-Himalay (Qanqdis) sisteminin Tibet yaylasının cənub hissəsində yerləşən və ərazi baxımından Çinə aid olan Kailaş dağıdır (və ya bəzi mənbələrdə onu da Kailaş). Kailaş Tibet dilindən tərcümədə "Qarların cəvahiratı" kimi tərcümə olunur. Kailash bu dağ sisteminin ən yüksək hissəsidir, hündürlüyü dəniz səviyyəsindən 6638 metrdir, baxmayaraq ki, məlumatlar fərqli ola bilər - bir neçə on metr məsələ.

Hindistan yarımadasının dörd ən böyük çayı Kailaş dağının yamaclarından qaynaqlanır: Qanqın qolları - Brahmaputra və Karnali, Hind və onun qolu Sutlej.

Hündürlük və sivilizasiyanın olmaması səbəbindən dağın tədqiqində çətinliklər yaranır - bu günə qədər Kailash haqqında çox az şey məlumdur, lakin bu dağ qanadlarda gözləyən bir çox sirlərlə, təsdiqlənməmiş nəzəriyyələrlə doludur. Dağın zirvəsini fəth etmək üçün edilən bir çox cəhd uğursuz oldu. İndiyə qədər heç kim bunu edə bilməyib. Ekspedisiyalara Çin səlahiyyətliləri, BMT və Dalay Lama tərəfindən icazə verilməyib, zəvvarlar nümayişlər keçirərək yolu bağlayıblar.

Onun xarici görünüşü özlüyündə bir sirrdir. Kailaş dağının üzləri dörd əsas nöqtəyə görə yerləşir və bəzi elm adamları bunun daha kiçik dağlara bitişik olan və bütöv bir sistem təşkil edən qədim piramida olduğuna inanırlar. Geoloqlar isə hesab edirlər ki, külək və su minilliklər ərzində ona piramida şəklini verib, dağın özü isə yer qabığının hərəkətləri və toqquşması, səthə itələməsi nəticəsində okeanın altında yaranıb. .

Dağın cənub tərəfindəki çatlar isə buddizmdə ən yüksək ilahi güc və kamillik mənasını verən svastikaya bənzəyir. Bəlkə də zəlzələ nəticəsində belə çatlar yarana bilərdi, lakin Tibet inanılmaz möcüzələrin baş verdiyi yerdir. Görünür, kimsə bunu öz gizli məqsədləri üçün bilərəkdən edib. Bəzi fərziyyələrə görə - qədim sivilizasiyalardan biri.

Kailaş dağı Asiyanın bir çox qədim miflərində, əfsanələrində və dini mətnlərində xatırlanır, dörd din arasında müqəddəs sayılır:

• Hindular inanırlar ki, zirvəsində Şivanın sevimli məskəni, Vişnu Puranada tanrıların şəhəri və kainatın kosmik mərkəzi kimi qeyd olunur.
• Buddizmdə bu, Buddanın iqamətgahı, dünyanın ürəyi və güc yeridir.
• Jainlər dağa həqiqi fikir əldə etdikləri və samsara Mahaviranın - ilk peyğəmbərlərinin və ən böyük müqəddəslərinin kəsildiyi yer kimi ibadət edirlər.
• Bontlar dağı canlılığın cəmləşdiyi yer, qədim ölkənin mərkəzi və adət-ənənələrinin ruhu adlandırırlar. Kora (təmizləmə ziyarəti) duzlayan ilk üç dinin möminlərindən fərqli olaraq, Bon ardıcılları günəşə tərəf gedirlər.

Kailaş dağı bir çox mif və əfsanə əldə etmişdir. Bu, ən məşhur ziyarət yerlərindən biridir, çünki hindularda Kailaş var - müqəddəs dağ, Şiva tanrısının yaşadığı və Buddistlər onu Buddanın sarayı hesab edirlər. Çoxları əmindir ki, guya dağ içərisi boşdur və nurçular orada sığınacaq tapıblar. Onun ətrafında tam dönmə etmək üçün bazadakı vadi boyunca 53 kilometr məsafə qət etmək lazımdır. Belə bir ziyarətin xüsusi adı "kora"dır və Tibet rahiblərindən gəldi. Həyatında ən azı bir dəfə qabıq etdikdən sonra - o, karmadan, həyatı boyu etdiyi bütün günahlardan azad olur və növbəti təcəssümü üçün sakit ola bilər - gələcək təcəssümü ilə mütləq şanslı olacaq. Dağın ətrafında üç monastır var, zəvvarların dolanma zamanı mütləq gəldikləri yerdir. Bütün dolama yol (mütləq saat əqrəbi istiqamətində) təxminən üç gün davam edir, bu müddət ərzində mömin zəvvarlar açıq səma altında gecələmək üçün dayanırlar. Vadidə dəfn mərasimləri də yerinə yetirilir və ruhun təmizləndiyi və cəhənnəm əzabı onu təhdid etmədiyi üçün bu yerdə dəfn olunmaq nemət sayılır. Və 108 dəfə qabıq düzəldən, Budda kimi ən yüksək mərifətə çatacaq.

Kailaş dağı koordinatları: 31°04′01″ s. ş. 81°18′46″ E d.

Xəritədə Kailais dağı haradadır?

Himalay dağları bölgəsində, Hindustanın qərbindəki xəritədə mistisizmə bürünmüş bu dağı axtarmalıyıq. Himalay dağları arasında Kailaş ən yüksək deyil. Kailaş dağı (Vikipediyadan)- “Çin Xalq Respublikasının Tibet Muxtar Bölgəsində Tibet Yaylasının cənubunda Qanqdise dağ sisteminin Kailaş silsiləsində dağ.

Bu, bölgəsindəki ən yüksək dağdır, əlavə olaraq, qar örtüyü və demək olar ki, kardinal nöqtələrə yönəldilmiş üzləri olan tetraedral piramidal forması ilə başqalarından fərqlənir.

Kailaş dağının hündürlüyü hələ də mübahisəli məsələ olaraq qalır - bəyanat o qədər geniş yayılıb ki, Kailaşın hündürlüyü 6666 m-dir; elm adamları 6638-dən 6890 m-ə qədər razılaşmırlar ki, bu da dağların hündürlüyünün ölçülməsi üsulu ilə bağlıdır. Bundan əlavə, Himalaylar gənc hesab olunur, buna görə də onların hündürlüyü qayanın aşınmasını nəzərə alaraq orta hesabla ildə 0,5-0,6 sm artır.

Kailaş dağını kim fəth etdi?

Kailaş dağı hələ də insanların heç biri tərəfindən fəth edilməyib. Ən ciddi dırmanma cəhdləri 1985-ci ildə məşhur alpinist Reinhold Messner tərəfindən edilib, lakin son anda bu fikrindən vaz keçib.

Həmçinin 2000-ci ildə ispan alpinistlərdən ibarət bir qrup Çin hakimiyyətindən bahalı icazə aldı, lakin minlərlə zəvvar, dindar və ictimai təşkilat buna etiraz etdi və alpinistlər geri çəkilməli oldular.

Kailaş dağına bir çox mistik və müqəddəs xüsusiyyətlər aid edilir.

Kailaş Buddistlər, Hindular və Bon dininin ardıcılları üçün müqəddəsdir.

İndiki vaxtda təkcə dindarlar deyil, həm də səmimi qəlbdən ruhani təcrübələr axtaran, planetimizin güc yerləri ilə maraqlanan insanlar, gediş-gəliş etmək üçün böyük dağa - Koraya ziyarət edirlər. Bu, təxminən 50 km uzunluğunda trekking marşrutudur.

Koranı keçməkdə əsas çətinlik yüksək dağlar və 5000-5600 m hündürlüklərə uyğunlaşmadır.Həmçinin bu yerləri ziyarət edən bir çox insanların fikrincə, Kailaşın əzəmətli və gözəlliyi ilə ovsunlanandan yaranan tamamilə fərqli titrəyişlər və hisslər orada qalmağa vadar edir. Kora həyatın ən parlaq və mistik təcrübələrindən biridir.

Vladimir Vysotsky oxudu: "Daha yaxşı dağlar yalnız hələ ziyarət etmədiyiniz dağlar ola bilər". Bu vəziyyətdə, Tibet dağı Kailash- dağların ən yaxşısı, çünki hələ heç bir insan onun zirvəsinə qalxmayıb. Ona qalxmağa cəsarət edən cəsur kişilərin heç birinə icazə vermir.

Burada kişiyə icazə verilmir!

Qar örtüyü və üzləri demək olar ki, tam əsas nöqtələrə yönəlmiş tetraedral piramida şəklində olan bu dağ eyni vaxtda dörd dinin tərəfdarları üçün müqəddəsdir. Hindular, Buddistlər, Jainlər və Bon ardıcılları onu dünyanın ürəyi və Yerin oxu hesab edirlər.

Tibetlilər əmindirlər ki, Kailaş, Hind-Aryan miflərindəki qütb dağı Meru kimi, üç kosmik zonanı birləşdirir: cənnət, yer və yeraltı dünya və buna görə də ümumdünya əhəmiyyəti var. “Kailaş Samhita” adlı müqəddəs hind mətnində deyilir ki, dağın zirvəsində “qüdrətli və mərhəmətli Tanrı yaşayır – kainatın bütün qüvvələrini özündə cəmləşdirən Şiva yer üzündəki canlıların həyatına səbəb olur və onları məhv edir”. Buddistlər Kailaşı Buddanın məskəni hesab edirlər. Və buna görə də müqəddəs mətnlərdə deyilir: "İnsanlardan heç biri tanrıların yaşadığı dağa qalxmağa cəsarət etməz, tanrıların üzünü görən ölməlidir".

Lakin, əfsanələrə görə, buna baxmayaraq, iki nəfər zirvəni ziyarət etdi: burada göydən yerə enmiş Bon dininin banisi Tonpa Şenrab və Kailaşın zirvəsinə qalxan böyük Tibet müəllimi, yogi və şair Milarepa. günəşin ilk səhər şüalarından yapışaraq.

Uğursuz yüksəlişlər

Halbuki bunlar əfsanəvi şəxsiyyətlərdir. Adi insanlar üçün dağ Himalay səkkiz minlikləri ilə müqayisədə ən yüksək hündürlükdə olmasa da, fəth edilməmiş qalır - "cəmi" təxminən 6700 metr (məlumat müxtəlif mənbələrdə fərqlənir). Deyirlər ki, qalxmağa qərar verən cəsarətlilərin qarşısında sanki keçilməz bir hava divarı ucalır: Kailaş sanki onları itələyir, hətta ayağına da atır.

Dörd alpinist (ya amerikalılar, ya da britaniyalılar) haqqında hekayələr var ki, onlar özlərini zəvvar kimi göstərərək kora - dağın ətrafında müqəddəs bir dövrə vururlar. Nə vaxtsa onlar ritual yolu tərk edib yuxarı qalxdılar. Bir müddət sonra dağın ətəyindəki zəvvar düşərgəsinə çılğın gözlü dörd çirkli, cırıq-cırıq və tamamilə dəli adam endi. Onları psixiatriya klinikasına göndərdilər, burada alpinistlər inanılmaz dərəcədə tez qocaldılar və bir ildən az müddətdə çox qoca kimi öldülər, heç vaxt sağalmadılar.

O da məlumdur ki, 1985-ci ildə məşhur alpinist Reinhold Messner Çin hakimiyyətindən Kailaşa dırmaşmaq üçün icazə alıb, lakin sonra o, tam aydın olmayan səbəblərə görə bu öhdəliyindən imtina etmək məcburiyyətində qalıb. Bəziləri kəskin pisləşən hava şəraitinin müdaxilə etdiyini söyləyir, digərləri deyirlər ki, dünyanın bütün 14 səkkiz minini fəth edən oğlan Kailaşa hücumdan bir qədər əvvəl bir növ görmə qabiliyyətinə malikdir ...

Lakin 2000-ci ildə bu dağın fəthi üçün Çin səlahiyyətlilərindən kifayət qədər əhəmiyyətli məbləğə icazə (icazə) alan İspaniya ekspedisiyası çox real maneə ilə üzləşdi. İspanlar artıq ayaqda baza düşərgəsi qurmuşdular, lakin sonra minlərlə zəvvardan ibarət bir izdiham onların yolunu bağladı, nəyin bahasına olursa olsun belə bir müqəddəsliyin baş verməməsi üçün qərar verdi. Dalay Lama, BMT və bir sıra digər böyük beynəlxalq təşkilatlar öz etirazlarını bildiriblər. Belə bir təzyiq altında ispanlar geri çəkilməyə məcbur oldular.

Amma buradakı ruslar həmişə olduğu kimi, digərlərindən öndədir. 2004-cü ilin sentyabrında Rusiya Təbiət Elmləri Akademiyasının müxbir üzvü, professor Yuri Zaxarova Tibet ictimaiyyətinin sayıqlığını birtəhər susdurmağı bacardı. Oğlu Pavel ilə birlikdə (hakimiyyətin icazəsi olmadan) Kailaşı cənub-şərq tərəfdən 6200 metr hündürlüyə qalxmağı bacardı. Lakin zirvə hələ də təqdim etməyib. Bunu Zaxarova özü belə izah edir:

Gecə qalxanda Pavel məni oyatdı və dedi ki, səmada təbii elektrikin heyrətamiz qeyri-adi gözəl işıq hadisələri var. Mən ümumiyyətlə çadırdan çıxmaq istəmirdim və gücüm də yox idi, amma marağım ələ keçdi - həqiqətən də hər 3-5 saniyədən bir sferik, parlaq parıltılar səmada çadırın təsvir etdiyinə bənzəyirdi. Tibetlilər tigle ikonoqrafiyasında - parlaq göy qurşağı kürələri. Futbol topunun ölçüsü.

Burada elmi baxımdan izah etmək onsuz da daha çətin olan daha maraqlı bir hadisəni xatırlatmaq yerinə düşər - gündüzlər sadəcə səmaya baxaraq gözlərinizi yumub-açmaq lazım idi və siz aydın görə bilirdiniz. , sanki ətrafdakı hər şeyi əhatə edən və yüzlərlə svastikadan ibarət böyük bir şəbəkə təşkil edən parlaq lentlər. Bu elə bir mistisizmdir, mən özüm də görməzdim, heç vaxt inanmazdım. Ümumiyyətlə, bunlar Kailaşda başımıza gələn yeganə qeyri-adi hadisələrdir, qalxma zamanı havanın kəskin dəyişməsi istisna olmaqla.

Ekspedisiya nə qədər yüksəklərə qalxsa, hava daha da pisləşdi: qar fırtınası, kəskin soyuq küləyin əsməsi, yıxıldı. Nəhayət geri çəkilməli oldu.

Dağ tapmacaları

Dağın təpəsində işıq çaxmaları qədim zamanlardan müşahidə edilir. Hindular bəzən orada Şiva ilə eyniləşdirilən çoxlu silahlı məxluq görürlər.

Kosmik şəkillər Kailaşın daş spiralın mərkəzində yerləşdiyini göstərir. Dağ bir növ planetar və kosmik enerjinin anbarıdır, Yerdəki ən böyüyüdür. Dağın piramidal forması da buna kömək edir. Yeri gəlmişkən, rusiyalı alim və ezoterik professor Ernst Muldaşev hesab edir ki, bu piramida regiondakı digər piramidal dağlar kimi süni mənşəlidir və onları qədim zamanlarda hansısa super sivilizasiya qurmuşdur.

Versiya maraqlıdır, lakin doğru deyil. Tibet yaylasında və Himalayda bir çox dağlar, o cümlədən Yer kürəsinin ən yüksək zirvəsi - Chomolungma (Everest) piramidal formaya malikdir. Və onlar təbii yolla formalaşıblar ki, bunu geologiya sahəsində biliyi olan hər bir mütəxəssis asanlıqla sübut edə bilər.

Kailaşın təpəsinin buz qübbəsi mürəkkəb əyri hamar mavi-bənövşəyi qayalardan əmələ gələn səkkizləçəkli çiçək tumurcuğunun mərkəzində parlayan nəhəng bir kristala bənzəyir. Ernst Muldashev və digər tədqiqatçılar iddia edirlər ki, bunlar rus alimi Nikolay Kozyrevin yaratdığına bənzər zaman güzgüləridir, yalnız təbii ki, daha böyükdür. Məsələn, "Bəxtəvər Daş Evi" güzgüsü 800 metr hündürlükdədir.

Bu güzgülərin sistemi zamanın gedişatını dəyişir: çox vaxt sürətlənir, lakin bəzən yavaşlayır. Müəyyən edilib ki, zəvvarlar 53 kilometr uzunluğundakı dağın ətrafında kora-dolama yol keçir, bir gündə saqqal və dırnaq uzatmağa vaxt tapırlar - bütün həyat prosesləri o qədər sürətlənir.

Dağın cənub tərəfinin mərkəzi boyunca uzanan şaquli yarıq çoxlu mübahisələrə səbəb olur. Müəyyən işıqlandırma altında, gün batımında qəribə bir kölgə oyunu burada svastikaya - qədim günəş işarəsinə bənzəyir. Ezoteriklər bunu dağın süni mənşəyini sübut edən müqəddəs simvol hesab edirlər. Ancaq çox güman ki, bu svastika təbiətin qəribəliklərindən yalnız biridir.

Bəzi tədqiqatçıların fikrincə, Kailaş piramidası içi boşdur. İçərisində bütöv otaqlar sistemi var, onlardan birində əfsanəvi qara Çintamani daşı yerləşir. Orion ulduz sistemindən olan bu elçi uzaq aləmlərin vibrasiyasını saxlayır, insanların xeyrinə işləyir, onların mənəvi inkişafına töhfə verir. Və Muldaşev ümumiyyətlə hesab edir ki, Kailasın daxilində, samadhi vəziyyətində, Atlantialılar dövründən bəşəriyyətin genefondunu saxlayan uzaq əcdadlar var.

Digərləri iddia edirlər ki, bütün zamanların və xalqların böyük təşəbbüskarları - İsa Məsih, Budda, Krişna və başqaları - dağa çox yaxın olan və tunellə birləşən Nandu sarkofaqının içərisində samadhidədirlər. Ən ağır fəlakətlər zamanı oyanıb insanların köməyinə gələcəklər.

Kailaşın başqa bir sirri iki göldür: biri "canlı", digəri "ölü" su ilə. Onlar dağın yaxınlığında yerləşir və yalnız dar bir istmusla ayrılır. Manasarovar gölünün suyu büllur təmiz və dadlıdır, müalicəvi təsirə malikdir, zehni canlandırır və təmizləyir. Bu gölün suları güclü küləklərlə belə həmişə sakit qalır. Lanqa-Tso da iblis gölü adlanır. İçindəki su duzludur, içilməzdir və burada həmişə, hətta sakit havada da tufan qopur.

Müqəddəs dağ bir çox möcüzələri və sirləri gizlədir. Kiçik bir məqalədə hər şeyi əhatə edə bilməzsiniz. Hər şeyi öz gözlərinizlə görmək, Kailaşa gəlmək və kora etməkdən əmin olmaq daha yaxşıdır. Axı dağın ətrafında birdəfəlik dolama yol belə səni bütün həyatın günahlarından xilas edəcək. 108 dövrə vuran zəvvarlar bu həyatda artıq nirvanaya çata bilirlər. Təbii ki, bu, ən azı 2-3 il çəkəcək. Amma buna dəyər, elə deyilmi?!

Viktor MEDNIKOV

Takla Makan - Tibet plus Kailash, 26-cı hissə

Ekspedisiya səfərinin hesabatı 2010
Takla Makan səhrası, Kun-Lun silsiləsi və Tibet yaylası vasitəsilə Kailaş dağına
gündəlik qeydlərində, fotoşəkillərdə və "yağlı rəsmlərdə"

28 aprel. Marşrutun iyirmi dördüncü günü
Əvvəlki iki-üç gündə Tibet yollarında avtobusla səyahət etmək narahat olan, toz və gurultu içində bizi... yox, “bütün ruhdan” deyil, yenidən velosipedə keçmək arzusundan sarsıtdı. Və məncə, velosipedlərin özləri də avtobusun damında yığılıb yatmağı xoşlayırdılar. Buna görə də, yenidən pedal çevirməli olduğum ilk səhər kilometrləri çətin idi. Velosipedimdə nəsə sürtünür, yapışırdı, dəyişmir və sürəti azalırdı. Bir sözlə, “dəmir at” təpik vurdu, getməkdən imtina etdi və hamının arxasınca qaçdı.
Amma başqa variantlar artıq istisna edilmişdi, ona görə də hamı buna dözməli oldu. Torpaq yolda qırx dəqiqə sürdük və trasa çıxdıq.

Tibet yollarında asfalt əsasən yoxdur, amma əgər varsa, deməli yaxşıdır. “Pis asfalt yol” ifadəsi Çin üçün xarakterik deyil. Onlar burada bütövlüklə qururlar. Və ya bəlkə qorxu.
Bununla belə, Montser kəndindən şərqdə, Kailaşa doğru ilk on kilometr məsafədə çinlilər "düşmək üçün" inşa etdilər. Asfalt təzə görünürdü, lakin səkilərin kənarları artıq qopmağa başlamışdı, bəzi yerlərdə bordürlər yarıya qədər sürüşərək xəndəyə düşmüşdü. Ancaq hər 100-200 metrdən bir asfaltda deşiklər qazılırdı - bu, yolun keyfiyyətini və onun məhv edilməsinin səbəblərini yoxlamaq üçün götürülmüş əsas nümunədir. Biz Rusiyada belə bir şey görməmişik. Bəli və əslində nəyi yoxlayırıq? Və niyə qazma? Beləliklə, hər bir məişət çuxurunda bütün yol "sendviç" tam qalınlığına qədər görünür: beş santimetr çınqıl və bir santimetr bitum.
Düşünürəm ki, yol inşaatçılarının işi üzrə istintaq artıq başa çatıb, çinli usta güllələnib. Ancaq ola bilsin ki, o, sadəcə həbsxanada oturur, çünki asfalt daha da yaxşılaşıb.

2.

Marşrutun çəkildiyi landşaftlar Trans-Baykal ərazilərinə bir qədər bənzəyir: geniş çöl vadiləri və incə yamacları olan alçaq dağlar. Torpaq çox qurudur, sarıdır, bitki örtüyü yoxdur. Çox güman ki, otlar daha sonra, yağışlı mövsüm başlayanda cücərəcək, daha sonra səhra örüşə çevriləcək. Hər halda, çöllərin uzun əraziləri məftillərlə əhatə olunub, görünür, burada çox sayda olan vəhşi antiloplar mal-qara ilə rəqabət aparır.

3.

4. Vəhşi antiloplar

Tibetli çobanların köçəri həyat tərzi sürdüyü məlumdur. Otlaqlar qıt olanda ailələr bütün var-dövlətlərini yaxların belinə yükləyib yeni yerə köçürlər. Yolda az qala köçəri karvanını tutmuşduq: onlar yolu təzəcə keçmişdilər, məftil hasarlarla darvazadan keçib sürətlə dağlara tərəf uzaqlaşdılar. Uğursuzluq…

5.

Kailaşın ətəyinə qədər biz qaldıq ... "dəqiq 6666 m"
Biz şərqə doğru irəlilədikcə nisbətən incə dağların arxasından böyük bir silsilə böyüməyə başladı. Və sonra yol, bir çoxu piramidaya bənzəyən qarlı zirvələri olan bu dağ silsiləsi ilə paralel getdi.
Dağ silsiləsi Kailaş adlanır və onun mərkəzi zirvəsi eyni adı daşıyır - hər mənada böyük dağ, ekspedisiyanın son məqsədi.

6. Piramidal Kailaş hələ görünmür. Amma digər dağlar da piramidaya bənzəyir.

Yol getdikcə silsiləyə yaxınlaşır, lakin içindəki dağlar çətin ki, fərqlənir, çünki onlar alçaq tünd buludlarla örtülüdür, yağış axınları qalın boz saçaqda yerə enir. Vadinin üstündə isə səmada buludlar asılır və hava gözəldir.

7.

8.

Ancaq burada silsiləsi gizlədən buludlar işıqlanır, yayılır, əvvəlcə onların arasından xəyal kimi görünür, sonra isə Kailaş aydın şəkildə çəkilir.

9.

10.

Bu dağı fotoşəkillərdə dəfələrlə görmüşük, onu tanımamaq mümkün deyil.

11. Kailaş dağı, cənubdan görünüş.

Milyonlarla insanın maraq göstərdiyi və yer üzünün ən böyük ziyarətgahı kimi pərəstiş etdiyi bu məşhur dağ haqqında bir az danışmaq vaxtıdır.
Müsəlmanlar üçün Məkkə kimi, Kailaş da eyni vaxtda bir neçə dinin mənəvi mərkəzidir. Bu dağa hindular, buddistlər, Bon dininin davamçıları və jainlər sitayiş edirlər. Və bütün dünyada sadəcə maraqlı insanlar bununla maraqlanır.

Tibetlilər inanırlar ki, Şakyamuni Buddası Kailaşın zirvəsində yaşayır, hindular əmindirlər ki, Şiva tanrısı orada yaşayır (bu, onun yay iqamətgahıdır və qış üçün Nepaldakı Paşaputinah hindu məbədinə köçür), dağ deyil. sadəcə müqəddəsdir, o, möminin hazırkı taleyinə və sonrakı doğuşlarının tarixinə müsbət təsir göstərə bilən xeyirxah güc mənbəyidir. Karmanızı təmizləmək və yaxşılaşdırmaq üçün Kailaşın ətrafında dairəvi yol (kora) etməlisiniz. Buna görə də hər bir Buddist həyatında ən azı bir dəfə müqəddəs dağdan yan keçməyə çalışır. Ancaq bunu dəfələrlə etmək daha yaxşıdır, ideal olaraq - 108 dəfə. Sonra "uğurlu, yüksək keyfiyyətli" reenkarnasiyaya inamla arxalana bilərsiniz.

12.

"Birimiz axmaqdır..."
“maqnit kimi” müqəddəs dağ təkcə mömin zəvvarları, maraqlı turistləri deyil, müxtəlif yaramazları da cəlb edir. Fırıldaqçılar Tibetə, Kailaşa piyada turist səfərləri təşkil edir, zəvvarların getdiyi yollarla gedirlər, lakin səfərlərini “elmi ekspedisiyalar” adlandırırlar. Əsl buddistlər kora ifa etdikdən sonra öz imanlarını, ruhlarını gücləndirir, psevdo-alimlərimizin beynində yeni fikirlər yaranır, “sensasiyalı kəşflər” edirlər, dünyada tonlarla, kilometrlərlə, terabaytlarla yalan və axmaqlıqlar peyda olur. kitablar, məqalələr, müsahibələr, "Kailaşın sirləri və sirləri" haqqında videolar.

Buddistlərin, hinduların və “onlar kimilərin” inandığı şeylərə mən axmaqlıq demirəm. Bu, onların əsrlər boyu inkişaf etmiş dini təlimləri, nağıllar, möminlər üçün əfsanələr, qədim müqəddəs kitablarda təsbit edilmişdir. Bu, bütün xalqların mənəvi mədəniyyətidir. Tibet, Nepal, Hindistan...
Ancaq yeni "tədqiqatçıların" icad etdikləri və tərtib etdikləri təbii cəfəngiyatdır.
Kailaş dağı haqqında yalnız şayiələrə görə bilənlər belə yəqin ki, bilirlər ki, bu dağ piramidaya bənzəyir və bəziləri... yumşaq desək... oftalmoloq Ernst kimi müasir xəyalpərəstlər (özlərini alim və tədqiqatçılardan başqa bir şey adlandırmırlar) Muldaşev piramidanın insan tərəfindən yaradıldığını iddia edir. Niyə bir Kailash var! Yüzə yaxın piramida dağları var və onların hamısı qədim heykəltəraşlar tərəfindən yaradılmışdır! "Bu, naməlum sivilizasiya tərəfindən tikilmiş Yer kürəsinin ən böyük meqalitik kompleksidir"– professor Muldaşev elan etdi.
Hər şey təbii ki, əl ilə tikilib (“Tibetlilər başqa texnologiyaları bilmirdilər”).
Bu “süni piramidaların” hündürlüyü kilometr yarımdır. Yaxşı, yaxşı iş uşaqlar!
Doktor Muldaşev başqa heç nə izah etmir (niyə!? İnsanlar artıq ona inanır, jurnalistlər onun hər sözünü efirə və çapa verirlər). Ancaq bunu özümüz də düşünə bilərik: bir neçə əsr əvvəl Kailaş bölgəsi, açıq-aydın, düzənlik idi. "Meqa-kompleksin" inşaatçıları yerdən min tonluq blokları (əllə) çıxardılar - dərələr çıxdı və onları yığınlara qoydular - dağlar-piramidalar çıxdı. Yoxsa tikinti materiallarını haradan alacaqdılar? Qonşu dağ silsiləsindən daşımaq olmaz! Halbuki, niyə olmasın!? Onlar blokları min kilometr sürükləyə bilirdilər. Dağlar əvvəllər də var idi, amma belə... Və həvəsli fanatiklər hər birini bir kilometr, Kailash isə iki dəfə artıraraq piramida şəklini verdilər! Və nə! Levitasiyadan istifadə etmək çox sadədir! Növbəti "alim", "Kailash mütəxəssisi" ekrandan bu barədə asanlıqla danışır. Yaxşı, yalnız sonra, bütün işçilər istirahətə gedəndə, Şiva və Budda dağda məskunlaşdılar.

13. E.Muldaşevə görə: “Yer kürəsinin ən böyük meqalit kompleksi”.

Əlbəttə, Muldashev Şambhalanı da tapdı və təbii ki, Kaylaşda. “Dağ içi boşdur” – bu oftalmoloq həkim nəinki gördü, həm də “dərhal hiss etdi”. Kailaşın içərisinə bir qapı keçir: “Onu gördüm. Bu dağda təqribən 150x200 metr, daşla örtülmüş girintidir. Deməliyəm ki, qədim sehr və Şambhalanın qapısı özü açılacaq”., - Muldaşev sakitcə deyir. Əsrlər boyu bəşəriyyət Şambhalanı axtarır! İndi məsələ həll olundu! Yalnız indi, lənətə gəlsin, “sehr itirdi”!

Yeri gəlmişkən, Kailaş haqqında hər cür ezoterik mistiklər, okulist-okkultistlər və açıq şarlatanlar tərəfindən qeyd olunan digər şizofreniya mırıltıları fonunda, onun "insan istehsalı" haqqında tezis ən böyük cəfəngiyat kimi görünmür.

Rusdilli aldadıcı yazıçılar arasında adı çəkilən Ernst Muldaşevdən başqa daha iki “təzə” müəllifin adını çəkərdim: A. Redko və S. Balalayev. Onlardan biri “alim-fizik”, digəri ezoterik gurudur”.
Muldashev 2000-ci ildən əvvəl Kailaş haqqında zibil yazmağa başladısa, Redko və həmkarı 2004-cü ildən "qəribə olmağa" başladılar, lakin bu işdə çox uğur qazandılar. Bu üçlüyə əlavə olaraq, bəzi “döyüş mütəxəssisləri”, parapsixoloqlar, “Atlantis Kəşfiyyatçıları Cəmiyyətinin” üzvləri, Kailaş üzərində uçan saxta rus pilotları, saxta alpinistlər, saxta professorlar üzə çıxdı. Bu rəqəmlərin bir dəstəsi AiF, Ren TV və digər sarı KİV-lərin fəal dəstəyi ilə 10-12 ildir ki, inandırıcı vətəndaşları aldatmaq üçün o qədər cəfəngiyyatlar üyüdürlər ki, mən bütün cəfəngiyyatları qısaca təsvir edə bilmirəm (bütün sənədli filmlər var) , üç yüz səhifəlik kitablar ...).

Əsl alimlərin tək ayıq səsləri praktiki olaraq eşidilmir, onlar bütün medianı bürümüş cəfəngiyyat və cəhalət okeanında boğulurlar. Bəli və onlarda heç bir məna olmadığı üçün çılğın ifadələri təkzib etmək mümkün deyil. Təəccüblü deyillər: "Bir axmaq o qədər sual verə bilər ki, yüz müdrik cavab verə bilməz"

Əsassız olmamaq üçün bir-iki psevdoelmi axmaqlıq nümunəsini təhlil edəcəyəm.
Psevdo-alimlər - cəfəngiyyatların müəllifləri - şarlatanlar (yaxud səmimi şəkildə səhvən insanlar?), Kaylaşa "yeni kəşflər" üçün gedənlər, səfərlərini elmi ekspedisiyalar adlandırırlar, lakin eyni zamanda elementar şeyləri bilmirlər və başa düşmürlər, məsələn coğrafi hündürlükləri təyin etmək üçün üsul və üsullar kimi. Onlar yəqin ki, geodezist Corc Everestin 1841-ci ildə Çomolunqmanın hündürlüyünü iplə zirvəyə qalxaraq ölçdüyünü düşünməyə davam edirlər.

“Bu sirli dağın əsl hündürlüyünü heç kim bilmir. Müxtəlif üsullarla aparılan ölçmələr göstərir ki, xəritələrdən və arayış kitablarından göründüyü kimi, hər il bir neçə on metr yuxarı və aşağı dalğalanır. Kailaş 6666 m orta hündürlükdə "nəfəs alır"!- yazırlar A. Redko və S. Balalaev ("Tibet-Kailaş. Mistik və reallıq" (2009).
Bu absurdluğu yazan müəlliflər nə danışdıqlarını bilmirlər. Yer qabığının amplitudası cəmi bir metr olsa belə, hərəkəti ən azı 10-12 bal gücündə olan möhtəşəm zəlzələnin nəticəsidir.
Əslində, hətta Vikipediyada çoxdan yazılıb ki, Kailaşın hündürlüyü 6714 m-dir. Ancaq ekspeditorlarımız dörd altılığı çox sevirlər. Daha sonra oxuyuruq:

“Üç altının “heyvanın sayı” olduğuna inanılır, lakin biblical Apocalypse-də bunun da insanın sayı olduğu deyilir. Və ezoterik təlimlərdə üç altılıq Kosmosun ən yüksək yaradıcı prinsipinin ifadəsidir və İlahi Ağılın gücünü simvollaşdırır. Dörd altılıq Mütləqin əlamətidir.

Rəqəmlərin sehri professor Muldaşevi də valeh edir. Məsihin intonasiyası ilə oftalmoloq televiziya ekranından yayımlayır:

“Kailaş dağından İngiltərədəki Stonehenge abidəsinə qədər - 6666 km. Kailaş dağından Şimal qütbünə qədər - 6666 km. Kailaş dağından Cənub qütbünə iki dəfə 6666 km. Kailaş dağının qarşı tərəfində heç kim üçün anlaşılmaz bütlərin olduğu Pasxa adası var. Sonrakı - ən maraqlısı: Kailash dağının hündürlüyü 6666 m - dörd altıdır!

Bütün bunlar təbii ki, yalan və saxtakarlıqdır. Bəs dağın hündürlüyü metrlərlə, qütblərə qədər olan məsafə minlərlə kilometrlərlə necə ölçülür? Professor yalan danışır və geoidin iki nöqtəsi arasında bir kilometrə qədər dəqiqliklə ölçməyin ən çətin riyazi məsələ olduğunu dərk etmir. Əgər həqiqətən Pasxa adasından mərkəzdən iynə ilə yer kürəsini deşsəniz, Kailaşdan 1000 km uzaqlaşacağıq - Hindistan və Pakistan sərhədindəki Thar səhrasına. Yeri gəlmişkən, mən artıq Pasxa adasının “anlaşılmaz” bütləri mövzusunu ətraflı təhlil etmişəm.
.

Bu arada, 2009-cu il ekspedisiyanın nəticələrinə görə, A. Redko və S. Balalaev digər "sensasiyalı nəticələr"lə yanaşı, "təbiət elmində sıçrayış" etməyə və ilk dəfə olaraq Kailaş dağının hündürlüyünü dəqiq müəyyənləşdirməyə nail olurlar! “Ekspedisiya işinin ən mühüm nəticələrinin təfərrüatları” fəslində (həmin kitabda onların dağının “6666 m hündürlükdə nəfəs aldığı”) müəlliflər yazırlar:

“... zirvədə Kailaşın dəqiq hündürlüyü müəyyən edildi - 6612 m (kiçik ərazidə 6613 m). Beləliklə, dağın həqiqi hündürlüyü xəritələrdə göstəriləndən bir qədər azdır (6714 m) "

Bu “fundamental kəşfdən” sonra yəqin ki, tezliklə yeni sensasiya gözləməliyik. Kailaşın hündürlüyü 6666 deyil, 6613 metr olduğu üçün, nəticədə dağdan Şimal qütbünə qədər olan məsafə indi 6613 km, cənuba isə iki dəfə 6613 km-dir. Bu, yalnız bir şeyi ifadə edə bilər: Yerin radiusu elmin düşündüyündən bir qədər azdır!!! Yaxşı, yoxsa Yer Kailaşın ritmində "vurur" və ondan sonra da büzülür!

Əllərinizə baxın
Müxtəlif günəş işığında dağın elementar təfəkkür üsulu ilə "turp-muldaşistlər" tərəfindən bir çox kəşflər edilmişdir. Əgər uzun və qərəzli baxsanız, mütləq qayaların arasında bəzi təsvirlər və gizli işarələr görəcəksiniz... Buludları seyr etməyi və onlarda insanların üzlərini və heyvan fiqurlarını görməyi sevən uşaqlar kimi, gizli elm adamları da eyni şeyi edirlər, ancaq yalnız nəzər salırlar. daşların içinə. Dağ yamacındakı çatlar sistemində onlar svastikanı həvəslə tanıyır, adi qaya divarlarına baxır, onlarda “tantrik enerji cəmləyən” nəhəng süni “daş güzgülər” görürlər. Onlar metrləri və dərəcələri hesablayır və sonra rəqəmləri manipulyasiya edir, onları Pasxa adasındakı bütlərin hündürlüyü, Böyük Ursa bürcünün forması, Misir piramidalarının bünövrəsinin uzunluğu, Buddist təsbehindəki muncuqların sayı, və s. Dərin mənasız ədədi korrelyasiya əsasən onların ekspedisiya hesabatlarının "elmi" məzmununu təşkil edir.
Beləliklə, özünün "Kailaşın əsl hündürlüyünün kəşfi - 6613 m" dən fərqli olaraq, A. Redko aşağıdakı sətirdə rəqəmlərlə hoqqabazlıq etməyə və fərqli bir rəqəmlə - 6612 fəndlər göstərməyə başlayır:

“Yeri gəlmişkən,” o yazır, “ezoteriklərə və numeroloqlara fikir vermək üçün: dağın hündürlüyünə uyğun gələn rəqəm 6+6=12 və 12+12=24 maraqlı görünür! Və ya bəlkə 2012-ci ilin dekabrı (on ikinci ayı), Mayya təqviminin sikllərindən biri olan Tzolkinin bitdiyi vaxtla əlaqə var? Qeyd edək ki, Tibet ekspedisiyası zamanı N.K. Roerich, 24 rəqəminə çox böyük əhəmiyyət verilirdi!”.

Müəllifin bu sözlər toplusu ilə nə demək istədiyi heç də aydın deyil. Amma indi yuxarıda sitat gətirdiyimiz ifadə aydındır: "... zirvədəki Kailaşın dəqiq hündürlüyü 6612 m (kiçik ərazidə 6613 m)". Numeroloji diqqət prinsipi də aydındır.
Bunun necə edildiyi budur. 6714 nömrəsini (Kailaşın hündürlüyü) götürürük və yeddini altıya, dördü isə üçə düzəldirik. 6714-dən 6613-ün necə çıxdığını heç kim görmədi? Möhtəşəm. Növbəti gedişdə biz yalnız “elmin xeyrinə” bir metr daha qurban veririk. Kailaş dağının anlaşılmaz mahiyyəti ilə müqayisədə sadəcə bir metr belə bir xırda şeydir!
İndi yeni bir "sabit" (6612 m) ilə "Tibet - Kailash" kitabının təqdimatı ilə geniş ictimaiyyətə təhlükəsiz çıxa bilərsiniz. Mistisizmin gəlirliliyi.
- Ehtiyatlı olun, - ezoterik şahmat həvəskarlarının Vasyukin klubunun səhnəsindən müəllif-delusional yazıçı deyir, - biz tantrik numerologiyanın arifmetik sirrinə keçirik.
Ain). 6+6=12;
Zwein). 1+2=12;
Drenaj). 12+12=24!!!
… və bizdə N. Roerichin sevimli nömrəsi var! Elmi kəşf münasibətilə hamımızı təbrik edirik!
- Dayan, gözlə, qrossmeyster professor, amma aldadırsan! - Numerologiya və dovşanların tək gözlü sevgilisi tamaşaçılardan qışqırır. -Amma bu tam cəfəngiyatdır!İkinci "12"ni haradan almısan!?
- Və burada! Oradan! Əllərimə daha diqqətli olmalıydım! Mən də fanat tapdım! Belə sevgililəri öldürmək lazımdır!
- Amma bağışlayın müəllim, onda kitabın pulunu qaytarın!
- Budur, yoldaşlar, mühazirə bitdi. Xahiş edirəm dağılın! Dəyərli alışınız üçün hamınıza təşəkkür edirik, oxumağınızdan həzz alın!

Gəlin başqa bir hiylə cəhd edək. Everest ilə. Dağın hündürlüyü, bildiyiniz kimi, 8848 m-dir. Bəs niyə yazmayaq: “Everest hündürlüyü 8844m (kiçik ərazidə 8848m)”. 4 m-lik "güzəşt" 0,045% -lik tamamilə əhəmiyyətsiz "səhv"dir, lakin 8844 rəqəmi "elmimiz" üçün çox daha "rahatdır". Beləliklə, 8844 və numerologiyada məşqlərə başlayırıq. Əllərinizə baxın.

Seçim nömrəsi 1:
8+8+4+4=24
!!! Tibet ekspedisiyasında N. Roerichin sevimli sayı var!

Seçim nömrəsi 2:
8x8=64
64+44=108
!!! Hazır! Budur, müqəddəs Tibet nömrəsi!
Yeri gəlmişkən, hər kəs Everestin də bir piramida olduğunu bilirmi? Burada görə bilərsiniz:

14. Everest dağı piramidal forma və qonşu səkkiz min. 2008, Nepal, təyyarədən çəkilmiş şəkil

"Qadın vajinasında erkək lingam..."
Rəqəmlərlə fırıldaqçılıq texnikasını mənimsəmiş Redko və Balalaev absurdluq yolu ilə daha da irəlilədilər. Onlar Kailaş dağının gizli müqəddəs mənasını təkcə saxta saylarda deyil, həm də kosmosdan gələn görüntülərdə axtarmağı öyrəndilər. Peşəkar səyahət edən fırıldaqçılar üçün ən məhsuldar məşğuliyyət! (Və buna baxmayaraq, əvvəllər professor Muldaşev ümumiyyətlə heç bir təyyarənin Kaylaşın üzərindən uça bilməyəcəyini və hətta kosmik gəmidən müqəddəs dağı fotoşəkil çəkməyin heç vaxt mümkün olmadığını iddia etdi!).

Buna baxmayaraq, A. Redko və S. Balabaevin kitabları peyk şəkilləri ilə zəngindir. Kosmosdan fotoşəkillərin "təhlili" müəlliflər tərəfindən "Nə görünür!?" Uşaq oyununa endirilir. Hekayəçilər üçün bu, Kailaşın mahiyyətini bilmək üçün son dərəcə vacib bir üsuldur. Budur tipik bir nümunə:

“...İndi Simmetrik Vadiyə bir daha baxaq”... Niyə, ankh forması var! Vadinin şimal hissəsində eyni yuvarlaqlaşdırma, ortasında piramidaları olan iki demək olar ki, simmetrik cib dərələrinin yaratdığı eyni xaç! Ancaq indi gördüyümüz kimi, qədim zamanlardan bəri bütün xalqların adət-ənənələrində ankhı enerji və yeni həyata gedən yolun təsviri kimi qəbul etmək adətdir.
Bu heyrətamiz vadinin fotosuna bir daha baxın. Axı, digər tərəfdən, cinsi əlaqə zamanı qadın vajinasında kişi linqamı şəklindədir (xatırlayın ki, bu vadidə su çəhrayıdır və bu, Kailaşda başqa heç bir yerdə deyil)! Bütün bunlar daha sonra simvolik "bətnə" - Ölüm Vadisinə keçir. Və fərz etsək ki, nəyinsə və ya kiminsə doğulması, daha doğrusu, Ölüm Vadisində baş verir!?

15. A. Redko və S Balalayevin “Tibet - Kailaş” kitabından rəsm (kosmik təsvir). Mistisizm və reallıq (2009), s.157

Və bu o demək deyilmi ki, Ölüm Vadisi əslində Həyat Vadisidir?
Məhz orada varlıqların və ya varlıqların (yeni irqlərin) hipotetik mənşəyi kosmik dövrlərə və ya Allahın iradəsinə uyğun olaraq (bir və eynidir) baş verir.

Dostlar cavab verin yazılanlardan nəsə başa düşdünüzmü? Mən yox. Mən heç soruşmuram ki, niyə peşəkar səyyah (quru A. Redko özlərini belə təqdim edir) və bir alpinist (fizik S. Balalaev belə görünür) şəkildə bir bölmədə tam olaraq vaginanı, içərisində üzvü və bir növ xaç, başqa bir şey deyil. Niyə bu, onlara əmzik, məsələn, qılınc sapı kimi görünmürdü?
Amma kitabı aldım

Çox düşündüm ki, onlar əslində kimlər - bu “Muldaşevlər”: Buddizmin səmimi fanatikləri, xeyirxah nağılçılar, sadəlövh dəlilər, yoxsa həyasız praqmatik fırıldaqçılar? Və mən belə qənaətə gəldim ki, çox güman ki, sonuncu. Axı, Mount Kailash "təşviq edilmiş", gəlirli bir markadır. Pasxa adasından daha pis. Qeyri-elmi fantastika almağa hazır olan və hər hansı gizli cəfəngiyyata inanan bir çox inandırıcı şəhər əhalisi var. İstənilən Axmaqlar ölkəsində bir tülkü Alisa və bir pişik Basilio var. Niyə “pulu azaltmayaq”!
Nə qədər çox cəfəngiyyat fırlatırsınızsa, bir o qədər “kəşflərdə yeniliklər” və onlar bir o qədər tez alacaqlar – görünür, psevdoelmi fırıldaqçıların rəhbər tutduqları budur. Amma, bəzən mənə elə gəlir ki, onlar vicdanlı insanlardır, öz yazılarına inanırlar.

Ancaq tənqid məni çox cəlb etdi və bu vaxt Kailaşın ətəyindəki Darçen kəndinə çox yaxınlaşdıq və bu gün, çox yaxında "muldazvonların" dediyi kimi, yoxlaya biləcəyik: "Dağ heç kəsi içəri buraxmır ... hər kəs, tamamilə hər hansı bir şəxs, Kailaşa gedən, müəyyən bir sərhədi aşır ... fiziki olaraq hiss olunur. Özünüzü daha sıx bir mühitə keçirmiş kimi hiss edirsiniz...”.
Bəs bu insanlar yalan danışmırsa!? Bəs bu gecə birdən (dostlarla müqəddəs xarici qabığın yoluna qədəm qoyanda) Kailaşın "qatılaşmış havasına" qaçsaq necə? Və yol bizi Ölüm Vajinasına aparmayacaqmı? Və "havada asılı olan minlərlə kiçik parlaq svastika" və "Kailaşın zirvəsindən həmişə döyünən bir işıq şüası" şəklində görüntülər görməyə başlamayacağıq? ... həyat yoldaşım).
Bununla belə, hər ehtimala qarşı bu məqamda açıqlamalarla çıxış edəcəyəm…. Amma sonra davam edəcəyik...

Bu arada davamını yazıram, iki sualı cavablandırmağa kömək edin.

– fəlsəfə doktoru, MS SSRİ, Sankt-Peterburq

Kailaş - Hündürlüyü: 6,666 (6,714) m.Yerləşdiyi yer: Çin, Qərbi Tibet, Manasarovar gölünün şimalında Kailaş (Kailaş, Kailaş) - cənubda Qandişişan (Tranşimalaya) dağ sistemində eyniadlı dağ silsiləsində dağ. Çin Xalq Respublikasının Tibet Muxtar Bölgəsindəki Tibet Yaylası. Kailaşın hündürlüyü hələ də mübahisəli məsələdir, məsələn, rahiblər Kailaşın 6666 m hündürlüyündə olduğunu söyləyirlər, elm adamları 6668-dən 6714 m-ə qədər razılaşmırlar ki, bu da prinsipcə dağların hündürlüyünün ölçülməsi üsulu ilə bağlıdır. Kailaşı fəth etməyin mümkünsüzlüyü dəqiq ölçməyi çətinləşdirir. Bundan əlavə, Himalay dağları gənc hesab olunur və hündürlüyü ildə orta hesabla (qayanın aşınmasını nəzərə alaraq) 0,5-0,6 sm artır. Bu, öz ərazisindəki ən hündür dağ deyil, lakin digərlərindən qar örtülü piramidal forması və demək olar ki, kardinal nöqtələrə yönəldilmiş üzləri ilə fərqlənir. Cənub tərəfdə təqribən mərkəzdə üfüqi ilə kəsişən şaquli çat var. O, svastikaya bənzəyir.Kailaş bəzən “Svastika dağı” adlandırılır. Cənubi Asiyanın əsas su hövzələrindən biridir. Tibet, Hindistan və Nepalın dörd əsas çayı Kailaş bölgəsində axır: Hind, Sutlej, Brahmaputra və Karnali. Fotoşəkildə Qanq çayının mənbələrindən birinin dağdan (dağ gövdəsinin mərkəzi hissəsində şaquli çat boyunca salınmış müvəqqəti su axınının kanalı; aşağıda, dağın ətəyində, kanal birləşir) necə yarandığını göstərir. su axınının allüvial yelçəkən ilə).

Yüksəliş tarixi. Dağın zirvəsi fəth edilməmiş olaraq qalır. 1985-ci ildə məşhur alpinist Reinhold Messner Çin hakimiyyət orqanlarından dırmaşmaq üçün icazə alsa da, son anda bundan imtina edib. 2000-ci ildə İspan ekspedisiyası kifayət qədər əhəmiyyətli bir məbləğ üçün Çin hakimiyyətindən Kailaşı fəth etmək üçün icazə (icazə) aldı. Komanda dağın ətəyində baza düşərgəsi qurdu, lakin heç vaxt dağa ayaq basa bilmədilər. Minlərlə zəvvar ekspedisiyanın yolunu kəsib. Dalay Lama, BMT, bir sıra böyük beynəlxalq təşkilatlar, dünya üzrə milyonlarla dindar Kaylaşın fəthinə etirazlarını bildirdilər və ispanlar geri çəkilməli oldular.

dini əhəmiyyəti. Nepal və Çinin bəzi qədim dinləri onu müqəddəs hesab edir, ilahi güclərə malikdir və ona sitayiş edirlər. Həcc ziyarətləri kora (ritual dolama) yerinə yetirmək üçün edilir. Hindular Kailaşın zirvəsində çox silahlı Şivanın məskəninin və sirli Şambhala ölkəsinin girişinin olduğuna inanırlar. Vişnu Puran ənənəsinə görə, zirvə kainatın mərkəzində yerləşən kosmik dağ olan Sumeru dağının əksi və ya təsviridir. Hindistanda Kailaşa həcc ziyarəti hüququ milli lotereyada oynanılır. Buddistlər dağı Samvara təcəssümündə Buddanın yaşayış yeri hesab edirlər. Dünyanın hər yerindən minlərlə zəvvar və turist hər il Şakyamuni Buddaya həsr olunmuş Tibet dini festivalı Saga Dawa zamanı buraya toplaşır.

Vikipediya

Kailash

Adı Yuri Zaxarovadır. O, peşəkar alpinist deyil, eyni zamanda doktor, professor, elmlər doktoru, əməkdar elm xadimi və tibb xidmətinin general-mayorudur, həm də yol boyu: yazıçı, karateçi, jurnalist, kinorejissor, operator və filmlərinin redaktoru. Axtardı və beş il əvvəl (2004-cü ildə) sirli Şambhala ölkəsini tapdı. O, bu ölkənin əsas zirvəsi olan müqəddəs Kailaşı ziyarət edən ilk ağ adam oldu. Bu, insanı əcdadlarımızın təbiəti ilə birləşdirmək arzusunun rəmzi olaraq “İnsan və Dağ” Muzeyini yaradan və onun girişində bu müqəddəs dağın maketini tikən böyük alpinistin görüşmək arzusunda olduğu həmin Kaylaşdır. .

Ancaq hər şey qaydasındadır. Əfsanələrin çox vaxt aydın və birmənalı başlanğıcı olmur. Şambhala haqqında məlumatı Avropaya ilk kimin gətirdiyi məlum deyil. Ancaq o, hər cür insanın ağlını özünə cəlb etdi. Hesab olunurdu ki, bu, ezoterik bir anlayışdır, dünyanın ən mühüm enerji mərkəzidir, xüsusi cənnət məkanıdır, Yer üzündə sülhün bərqərar olmasına və hətta Daşqın kimi növbəti kataklizmlərdən sonra planetdə həyatı xilas etməyə kömək edəcək xeyirxah bir ölkədir. və ya daha da pis.

Bu əfsanənin apokaliptik tərəfini vurğulayan başqa bir versiya da var idi. Hesab olunurdu ki, burada peyğəmbərliyə görə, Məsih peyda olmalı və bu, dünyanın məhvi ilə üst-üstə düşməlidir və ya Şambhalanın fövqəltəbii qüvvələri "Kosmik Atəş" vasitəsilə dünyanın yenilənməsinə səbəb olacaqdır. köhnə, yararsız hər şeyin dağıdılması və “Yeni nizam”ın əkilməsi. Bu, Şambhala ilə əlaqəyə əsaslanan Dünya Kralı tərəfindən idarə olunan yeraltı ölkə olan Agharti əfsanəsi ilə qarışdırıldı.

Bu şayiələr müxtəlif dinlərin və okkultizm növlərinin anlayışlarını qarışdırırdı. Bəzi əfsanələr Şambhalanı xristianlıqla əlaqələndirir. Eyni zamanda, Hindistanın şimalında Kəşmirdə qəbirlərin olduğu, orada əfsanəyə görə İsa Məsihin və onun anası Ən Müqəddəs Theotokosun dəfn edildiyi və bu qəbirləri açanın Məsih olduğu deyilirdi. gələcəkdə ikinci gəlişi zamanı Şambhala ölkəsi. İndi isə Rusiya Coğrafiya Cəmiyyəti elmi turizmi inkişaf etdirmək üçün, məsələn, İncildə yer almayan bir dövrdə Məsihin həyatı haqqında Tibet İncilinin tumarlarının saxlanıldığı Himis Monastırına ekspedisiyalar təşkil edir.

Əfsanələrin əksəriyyəti hələ də Şambhalanı köhnə Bon dini hərəkatı əsasında yaranmış Tibet Buddizmi ilə əlaqələndirir. Maraqlıdır ki, Bon svastika işarəsini ən böyük gücün sehrli silahı kimi istifadə edib. Hətta bu dinin banisinin titulu kimi “svastika” sözü işlədilirdi. Buddizmə uyğunlaşdırılmış Bon bu gün də mövcuddur. Tibetlilərin yarıdan çoxu özlərini Bon ənənəsi ilə eyniləşdirir.

Sanskrit dilində Şambhala Olmo Lunqrinq adlanırdı və Dini Öyrənmə İnstitutunun direktoru Bon J. M. Reynoldsun izah etdiyi kimi, “... simvolik olaraq Olmo Lunqrinq dünyamızın coğrafi, fiziki və mənəvi mərkəzini təmsil edir. Ölkənin mərkəzində göylə yeri birləşdirən, dünya oxunu təmsil edən, varlığın üç müstəvisini birləşdirən doqquz pilləli müqəddəs dağ var: səmavi dünyalar, yer və yeraltı dünya. Dağ Aydın İşığın səmavi tanrılarının yerə endiyi yer idi”. Onun bir neçə fərqli adı var: Şambu və ya Şampo zirvəsi, Tise (Məhv edən Ali Tanrı Şivanın iqamətgahı), Yungdrung Tu Tze (Doqquz mərtəbəli Svastika dağı). Bəli və bəzi insanlar ən çox yayılmış Kailash adını Kailash kimi tələffüz edirlər ...

Avropada Şambhala haqqında əfsanələrin ilk yaradıcılarından biri həmyerlimiz, son iki əsrin ən məşhur okkultizm təlimlərindən birinin müəllifi Yelena Petrovna Blavatski olmuşdur. O, 1831-ci ildə Ukraynada artilleriya zabitinin nüfuzlu və ünsiyyətcil ailəsində anadan olub və Rusiyanın maliyyə naziri Sergey Yuliyeviç Vitte onun əmisi oğlu olub.

Bu ekssentrik və eybəcər qız 17 yaşında atasının daha sonra xidmət etdiyi İrəvanın yaşlı vitse-qubernatoru ilə evləndi və bir neçə aydan sonra ərini tərk edərək sərgərdan gəzməyə başladı. 1848-ci ildən Misirə, Yunanıstana, Kiçik Asiyaya, Cənubi Amerikaya, Hindistana səyahət etdi, Tibetə getməyə dəfələrlə cəhd etdi və nəhayət, dördüncü dəfə buna nail oldu. Hətta ola bilsin ki, bunu edərkən o, alpinizmlə bağlı nəsə öyrənib. Tibetdən sonra 1872-ci ilə qədər Hindistan və Orta Asiyaya səyahətini davam etdirdi. 1851-ci ildə ilk dəfə olaraq Müəllimlə görüşə dair bir görüntü gördü. Sonra bu Görünüşlər dəfələrlə təkrarlandı və onu harasa cəlb etdi, nəsə tələb etdi.

Uşaqlıqdan mistik meylli, sonradan orijinal bir təlimə - teosofiyaya çevrilən şərhində hinduizmlə qarışan Buddizmin yayılmasını mənimsədi. O, Hindistan və Tibet Mahatmalarının fövqəltəbii gücə və biliyə malik Şambhaladan olan insanlar olduğuna inanırdı. Onlar telepatik şəkildə onun məşhur kitabı olan Gizli Doktrinada yazdıqlarını ona çatdırdılar.

Blavatski Şambhalanın Qobi səhrasında yerləşdiyinə inanırdı, görünür, ona görə ki, monqollar, buryatlar, kalmıklar və digər buddistlər Monqolustanın “Şimali Şambhala ölkəsi” olduğuna inanırdılar və Blavatski, əlbəttə ki, bu barədə bilirdi. Blavatskinin bəzi ardıcılları, məsələn, Helena Roerich, Şambhalanın "Gizli Doktrina" kitabının mənbəyi olduğunu və Blavatskinin özünün Şambhalanın Ağ Qardaşlığının elçisi olduğunu iddia etdi. Buna baxmayaraq, tamamilə aydındır ki, o, Şambhalanı tapsa, bu, yalnız ruhani idi. Coğrafi baxımdan Şambhala sirr olaraq qaldı.

Böyük rus rəssamı, alimi və hətta kəşfiyyatçısı, həyat yoldaşı Yelena və oğlu Yuridən ibarət tədqiqatçılar sülaləsinin banisi bu ölkəyə çox diqqət yetirirdi. Yüz il əvvəl, 1909-cu ildə o, dairəvi marşrut üzrə dağ ekspedisiyasına getdi: Hindistan, Tibet, Altay, Monqolustan, Çin, Tibet, Hindistan. Ekspedisiyanın reklam olunmasa da əsas məqsədi Şambhalanın axtarışı idi. Roerich Altayda olduğuna inanırdı.

Roerich Nikolas Konstantinoviç

O, Blavatski kimi Şambhalanı Mahatmalar və onların hər şeyə qadirliyi ilə əlaqələndirdi, onu poetik şəkildə dərk etdi, hətta "Şambhala: yeni dövr axtarışında" kitabını yazdı və burada Şambhala və Tula - hiperboreyalıların yaşadığı bir ölkə arasındakı münasibətdən danışdı. Şimal qütbünün yaxınlığında gizlənmiş və qədim yunan tarixçisi Pythia tərəfindən yeni eradan 300 il əvvəl təsvir edilmişdir. Digər əsərlərində o, Şambhalanın Himalay dağlarının altından keçən tunellər vasitəsilə bəşəriyyətin genofondunun saxlandığı yeraltı Aqarti ölkəsi ilə əlaqəsi haqqında mübahisə edirdi. Eyni zamanda məlumdur ki, orta əsr mistik Parasels “... Herodotun hiperboreyalılar adlandırdığı xalqın indiki adı Muskovidir və onu Qızıl əsr gözləyir”. Ümumiyyətlə, əfsanələrin Rusiyaya da təsir etdiyi görünür.

1926-cı ildə N.Rerix Orta Asiyaya növbəti ekspedisiyasını yarımçıq qoyaraq, Xarici İşlər Naziri Çiçerinlə görüşdü və ona “...qardaşımızın məzarının üstünə qoymaq üçün Mahatmaların Sovet hökumətinə yazdığı məktubu və bir ovuc torpaq verdi. , Mahatma Lenin." Məktubda sovet liderlərinə dəstək ifadə edilirdi, “...ümumi rifahı axtarır”. Digər ictimai tədbir 1929-cu ildə Nyu-Yorkda keçirildi, burada Nikolay və Yelena "Rerix paktı"nı - hərbi əməliyyatlar zamanı dünya mədəni sərvətlərinin qorunmasına dair beynəlxalq müqaviləni elan etdilər.

Daha sonra onların oğlu Yu.Rerix Şambhalaya səyahət edənlərin bir sıra qədim mətnlərini tərcümə etmişdir ki, buradan aydın olur ki, bu, çox mühüm ölkədir, lakin onun harada yerləşdiyi bəlli deyil. Buna baxmayaraq, N.Rerix xüsusi xidmət orqanlarının anbarlarında uzun müddət ləngimiş Şambhala xəritəsini Rusiyaya gətirib. Roerixlərin özləri Şambhalaya getdiklərini iddia etdilər, lakin bunun belə olub-olmaması böyük sualdır. Belə bir fikir var ki, Reriklər Şambhalanın harada olduğunu bilirdilər, lakin onların ora getməsinə icazə verilmədi, bəlkə də ona görə ki, dünyanın çoxsaylı kəşfiyyat qurumları ilə əlaqələrə baxmayaraq, N.Rerix Skotland-Yardda - həmin vaxt əsas kəşfiyyat xidməti üçün işləməyib. Tibet üzərində nəzarət üçün Çinlə döyüşən zaman. Sirr açılmamış qaldı və E.İ. Roerich Riqada ideal bir hökmdarın portreti və SSRİ rəhbərinə açıq-aşkar siyasi eyhamlarla “Liderlə ayrılıq” kitabını nəşr etdirdiyindən, görünür, planlarını həyata keçirmək üçün dövlətdən kömək almaq şansları yox idi.

Bəlkə də sirr Şambhalanın siyasətdə və müharibədə tez-tez silah kimi istifadə edilməsinə kömək etdi. Hətta 19-cu əsrin sonu və 20-ci əsrin əvvəllərində Aqvan Dorjiev, eyni zamanda, rus subyekti və XIII Dalay Lamanın müəllimi olmaqla, İngiltərə və Çin arasındakı müharibənin fonunda onu Rusiya hökumətinə hərbi yardım üçün müraciət etməyə inandırdı. Tibet üzərində nəzarət. Eyni zamanda o, Rusiyanı Şambhala, II Nikolayı isə onun hökmdarının reenkarnasiyası kimi təqdim etdi. Düzdür, çar müharibə üçün pul vermədi, lakin o, Sankt-Peterburqda Budda Kalaçakranın şərəfinə məbəd tikdirdi və Qəyyumlar Şurasının üzvlərindən biri olan N.Rerix arasında Şambhalaya marağın yaranmasına töhfə verdi. məbəd. Digər tibetli lama, saray müşaviri vəzifəsində çalışan Pyotr Badmaev, hətta əvvəllər III Aleksandra və II Nikolaya Rusiya İmperiyasını Çin, Monqolustan və Tibetlə birləşdirməyi təklif etdi. Nə yaxşı ki, şahlar onun məsləhətinə qulaq asmadılar. Yoxsa, görürsən, Rusiya imperiyasının əvəzinə bizim meşələrimizdə çoxdan Çin imperiyası çiçəklənəcəkdi.

Rusiya Monqolustan, Mançuriya da daxil olmaqla Şərqi Asiyada nüfuz uğrunda mübarizə aparmaq üçün əlindən gələni etdi, lakin Rus-Yapon müharibəsində məğlub oldu, Yaponiyaya Port Artur verdi, Çin isə Mançuriya üzərində nəzarəti bərpa etdi. Sonra Birinci Dünya Müharibəsi və Oktyabr İnqilabı oldu. O zaman bolşeviklərin tərəfində Sukhe Bator özünün kalmık buddistlərindən ibarət eskadronu Sukhe Batorla Monqolustan uğrunda döyüşdü, o, qələbə zamanı onlara Şambhala ordusunda yenidən doğulacaqlarını vəd etdi. 1921-ci ildə o, Ulan-Batora hücum etdi, lakin Şambhala əlçatmaz qaldı.

1920-ci illərin əvvəllərində müharibə başa çatdı, müharibə edən tərəflərin bütün liderləri, o cümlədən Lenin, Sukhe-Bator və onların rəqibi Boqdexan öldü. Bununla belə, Sukhe Batorun başlatdığı Şambhala əfsanəsinin istismar siyasəti davam etdi. Məsələn, Mançuriya və Şimali Çində öz təsirlərini gücləndirməyə çalışan yaponlar Yaponiyanın Şambhala olması barədə əfsanələr yayırlar.

Roerixlərin Şambhalanın uğursuz axtarışlarını bilən və mifik ümidlərin puç olduğunu hiss edən Stalin Rusiyanın şərq ucqarlarının təhlükəsizliyini təmin etmək üçün praqmatik addımlar atdı. O hesab edirdi ki, Buryatiya və Monqolustanın ali lamaları Yaponiya ilə əməkdaşlıq edir və buddistlərə qarşı repressiya siyasəti aparmağa başlayır. Və sonra qərara gəldi ki, Rusiyanın təhlükəsizliyi üçün ən yaxşı vasitə regionda asayişi və əmin-amanlığı bərpa etməkdir. Və o, bunu G.K. Jukov 1939-cu ildə Xalxin Göl döyüşündə və 1945-ci ildə Mancuriyanın azad edilməsi zamanı.

Stalinin rəqibləri, ilk növbədə almanlar, o cümlədən onların füreri Adolf Hitler o qədər də praqmatik deyildilər. Gəncliyindən mistisizmə düşkün olan Hitler ari irqinin üstünlüyü ilə bağlı ariosofiya nəzəriyyəsini qəbul etdi. Mifik ölkənin (digər adı Hyperborea) adını daşıyan Tule cəmiyyətində yaranan bu nəzəriyyə yeni ərazilərin böyük bir irqin ələ keçirilməsinə haqq qazandırmaq üçün mükəmməl uyğun gəlirdi. Onun sözlərinə görə, ari irqinə almanlarla yanaşı, tibetlilər və bəzi başqa millətlər, o cümlədən Sovet Dağlıq Bədəxşan Muxtar Dairəsi əhalisi daxildir. Maraqlıdır ki, təkcə Kainatın sonsuzluğu ideyası uğrunda dirəyə gedən böyük astronom deyil, həm də “Qəhrəmanlıq həvəsi haqqında” ideyalarını inkişaf etdirən filosof olan məşhur Giordano Bruno Ariosofiyanın mənşəyi.

Hitler Thule Cəmiyyətinin fəal üzvü idi və məhz bu cəmiyyətdə svastikanın arilərin simvolu kimi istifadə edilməsi təklifi formalaşmışdı. Buddist mədəniyyətlərində svastika işarəsi geniş istifadə olunurdu və həmişə xoşbəxtlik və işığın simvolu kimi yalnız müsbət hadisələri və birləşmələri ifadə etmək üçün istifadə olunurdu. (Qədim buddistlər arasında svastika 2 versiyada mövcud idi: sağ və sol. Birincisi xeyirin, ikincisi isə şərin simvolu idi - redaktorun qeydi). Digər mədəniyyətlərdə də geniş istifadə edilmişdir. Məsələn, Rusiyada II Nikolay 250 rubl nominalında svastika ilə əskinas buraxdı, Müvəqqəti Hökumət 1000 rubl, bolşeviklər isə 5 minlik daha bir əskinas əlavə etdi. Bu pullar SSRİ yaranana qədər gedib. Svastikaya tez-tez İraq saxsı qablarda rast gəlinir. Belə bir fikir var ki, Stalin hələ 1920-ci ildə Hitlerə partiyanın simvolu kimi zinət əşyası - qızıl svastika (Kolovrat) verib.

Rus pulunda svastika

Svastika 1000 rub. 1918

5000 rubl üçün svastika.

O da məlumdur ki, eramızdan əvvəl 7000 il əvvəl skiflər və digər arilər böyük təşəbbüskar Ramanın başçılığı ilə insan qurbanlarına etiraz olaraq və vətəndaş müharibəsinin qarşısını almaq üçün Şərqi Avropa meşələrindən İrandan keçərək Hindistana məşhur çıxış etmişlər. .

Ümumiyyətlə, faşistlərin təcavüzkar siyasəti və misantropik ideologiyası olmasaydı, bizim arilər haqqında təkcə mənfi fikirlər ola bilməzdi. Amma nə idi, idi. Hitler hakimiyyətə gələrək əcdadların irsini öyrənmək üçün Ahnenerbe İnstitutunun yaradılmasına icazə verdi. İnstitut ari irqinin yaranma tarixini öyrəndi və irqin liderlərinin malik olduğu Vrilin gücünün sirrini açmağa çalışdı. Hitler arilərin “şimal irqinin” Orta Asiya və Tibetdə olması haqqında nəzəriyyə yaratdı. Aryan irqinin qələbəsindən sonra tibetlilərin mühüm rol oynayacağına inanılırdı.

Bütün bu şərtlərə görə, almanlar 1926-1939-cu illərdə Tibetə illik ekspedisiyalar təşkil etdilər. Bütün ekspedisiyaların məqsədi Şambhalada yaşayan ari əcdadları və onun yeraltı analoqu - Aqarti ilə əlaqə yaratmaq və təkcə canlı deyil, həm də sirri qorumaqdır. gizli qüvvələr, o cümlədən Vril qüvvəsi. Hitler hesab edirdi ki, Şərqi Avropa və Rusiyanı fəth etməyin açarı Mərkəzi Asiyada Vril sirlərini qoruyan arilərin əlindədir.

Tibetə son Alman ekspedisiyalarından biri, Eiger North Face'in məşhur ilk yüksəlişində Fritz Kasparekin ortağı, məşhur avstriyalı alpinist Heinrich Harrer'i cəlb etdi. Bu ilk yüksəliş üçün onlar Adolf Hitlerin əlindən almanlar Lüdviq Vörq və Anderl Hekmeyerlə birlikdə 1938-ci ildə Olimpiya qızıl medallarını aldılar.

Harrer

Onu da deyim ki, həmin yüksəlişdə ən azı məndə güclü təsir bağışlayan bir hadisə baş verdi. Birinci yeriyən Heckmeierdəki buz divarında bir buz qarmağı qaçdı və o, sığortaçı Wörqün üzərinə sürüşdü. Wörg, tərəddüd etmədən, əllərini yuxarı qaldırdı və yıxılmağı gecikdirdi, lakin baha başa gəldi. Qolları pişiklər deşmişdi. Ağrıdan Wörg müvazinətini itirdi və aşağı uçdu. Lakin bu dəfə Hekmeyer kəndiri tutub yıxılmağı dayandıra bilib. Bu epizodu xatırlayanda D. Brunonun “Qəhrəmanlıq həvəsi haqqında” kitabı ilə assosiasiyalarım var.

Bu komandadan yeganə olan Harrer, İkinci Dünya Müharibəsi başa çatdıqdan və nasistlərin məğlubiyyətindən sonra utandığı, hətta gizlənməyə çalışdığı Nasist Partiyasının üzvü idi. Onu sərt mühakimə etməyək. Nə edəsən, vaxt asan deyildi, ümumiyyətlə, həyat belədir. Hitlerin müharibədə məğlub olması faktından belə çıxır ki, almanlar bütün sələfləri kimi heç bir Şambhalanı tapmayıblar.

Ancaq Yuri Zaxarova qayıt. Taleyin hökmü verdi ki, o, Şambhalanı axtarmaq məqsədinə dərman vasitəsi ilə nail oldu. Şans onun ixtiyarına təcrübəli bitkiçi müalicəçinin reseptləri olan dəftər qoydu. O, əldə etdiyi məlumatı işgüzar şəkildə sərəncam verməklə yanaşı, əhəmiyyətli dərəcədə tamamlamağı da bacarıb. Rusiyada adi tibb təhsili aldıqdan sonra o, Moskvadakı Şərq Universitetinin İndologiya fakültəsinə daxil olur, lakin o, Şərqlə bağlı həqiqi bilikləri haradan əldə etmək lazım olduğunu tez başa düşdü və bir ildən sonra təhsilini orta məktəbdə birləşdirməyə getdi. Rusiyada iş ilə Şərq. O, Şri-Lanka və Hindistanda tibb təhsili almağa, Çində ənənəvi Çin təbabətini öyrənməyə, Şaolin monastırında bir illik hazırlıq kursuna, sonra isə Pekin Uşu İnstitutunda kurs keçməyə nail olub.

Ümumiyyətlə, o, şərq təbabətinin bir çox sirlərini, qədim cavanlaşma və ömrü uzatma ənənələrini öyrənmiş, hətta ölməzlik adlanan təcrübələrə də yiyələnmişdir. O, iki institut təşkil etdi: Ənənəvi Tibb İnstitutu və Yeni Tibbi Texnologiyalar İnstitutu. O, insanın iş qabiliyyətinin yüksəldiyi enerjisi artan yerləri (güc yerlərini) tədqiq etmiş, onların fiziki cihazlarla ölçülə bilən parametrlərini öyrənmişdir. Sonra o, insanların səmərəliliyini artıran xüsusi cihazların - generatorların yaradılmasında iştirak etdi, lakin məhdud müddətə, bundan sonra yatmaq və istirahət etmək lazımdır. O, xəritədə güc yerlərini qeyd etdi, onların üzərində xüsusi diaqramlar qurdu və oradan da Kailaşın bütün diaqramların mərkəzində olduğu ortaya çıxdı. Rusiyada və onun yaxınlığında belə yerlər Kreml, o cümlədən Mavzoley, Sergiev Posad, Kiyev-Peçersk Lavrasıdır.

Tədqiqat üçün, genetik analiz üçün Hindistanda fosil heyvanları və hətta insanları satın aldı və başqa qeyri-müəyyən işlər gördü. Bu münasibətlə o vaxt Smolensk mitropoliti olan Patriarxımız Kirill dedi: "...belə bir professor Zaxarova var, Şambhala, Kailaş var, deməli bunların hamısı şərdəndir".

Təbii ki, aydın praktik nailiyyətlər də var idi. Məsələn, insulindən asılı diabetin müalicəsi üçün bir üsul patentinə görə, onun Nobel mükafatı alacağı proqnozlaşdırıldı ... ölümündən sonra, insulin istehsalçılarının maraqlarına işarə etdi. Hətta müvəqqəti olaraq xaricə getməli, xəstələrini görmək üçün həftəlik Moskvaya gəlməli oldu. O, xərçəng xəstələri və diabetli uşaqlar üçün çiqonq adlı yeni bir adaptiv gimnastika növü yaratdı. Onun təsiri altında elm tərəfindən izah edilə bilməyən spontan sağalmalar müşahidə edildi. O, bütün bunları ənənəvi müalicə sistemi ilə birləşdirdi - uşu gimnastikası, nəfəs almağa şüurlu nəzarət, diqqətin cəmlənməsi, daxili enerji ilə işləmə və s. Yetimlər üçün məktəblərdə işləyir, uşaqlar üçün pulsuz dərsləri böyüklər üçün bahalı dərslərlə kompensasiya edirdi. Onun orqanizmin homeostazının "tarazlığının" yaşa bağlı korreksiyası proqramına plastik cərrahiyyə əvəzinə xəstələri cavanlaşdırmaq (canlandırmaq) üçün sağlam həyat tərzinin təbliği daxildir.

Belə bir baqajla o, tez bir zamanda ətrafına gənc və sağlam olmaq istəyən, demək olar ki, bütün Moskva gözəlliyini və hökumətin bəzi üzvlərini əhatə edən böyük bir müştəri topladı. O, bitki mənşəli təbabətə dair çoxlu kitablar, eləcə də redaksiyada yüksək rütbəli rus kəşfiyyatçılarının üstünlük təşkil etdiyi “Znat” ictimai-siyasi jurnalını nəşr etməyə başladı. O, internetdə öz saytlarını açdı: www. etnofit. az, www. nirvana-tur. az, www. znat. az, www. gənc həyat. az, www. onkologiya. az.

Yuri Zaxarova öz ekspedisiyasına üç il, demək olar ki, ömrünün sonuna kimi hazırlaşırdı. Şambhala haqqında bilinən hər şeyi öyrəndi. Stalin, Hitler, yapon və digər siyasətçilərdən fərqli olaraq, o, şəxsən çox şey etdi. O, şəxsən Şərq tarixini, Şərq alimlərinin risalələrini öyrənmişdir. Mən şəxsən kəşf etdim ki, müxtəlif mənbələr Şambhalanın coğrafiyası və tarixi haqqında tutarsız məlumatlar verir, onlarda hər şey ixtilafda təqdim olunur. Və yalnız bir müqayisə, rus dilini və Baş Qərargahın xəritələrini saymadan hind, sanskrit, ingilis dillərindəki bir neçə mənbənin müqayisəsi ekspedisiyanın marşrutunu müəyyənləşdirməyə imkan verdi.

O, müasirlərinin ekspedisiyalarından, planlarından xəbərdar idi, onlar da öz növbəsində onun planlarına əməl edir, kitablarını, hesabatlarını yazırdılar. Bunlar ciddi fikir ayrılıqları olan Ufa oftalmoloqu Ernest Muldaşev, onun ekspedisiyasının üzvü Alla Kalyanova, Tomsk səyyahı E.A. Kovalevski və başqaları.

Məsələn, Muldaşev Kailaşın süni bir quruluş olduğuna, içərisi boş və əvvəlki sivilizasiyalar tərəfindən yaradıldığına inanırdı: özləri içəri girən və orada "samadhi" vəziyyətində illərlə oturan Atlantislilər və Lemuriyalılar, xarici aləmdən heç bir şey istehlak etmədilər. , lakin o vaxt ölmürəm. eyni zamanda. Yer üzündə kataklizmlər baş verəndə isə sığınacaqlarından çıxıb dünyanı xilas edəcəklər. O, həmçinin inanırdı ki, “zamanın güzgüsü” və “lazer şüası” Şambhalanın qapılarını qoruyur ki, oraya heç kim girməsin.

Zaxarova bu iddialarla bağlı istehza ilə danışıb. O, həm də qadınlar tərəfindən Şərqin öyrənilməsinin nəticələrinə şübhə ilə yanaşırdı: Blavatsky, E. Roerich, onları "nazik havadan sorulmuş" hesab edirdi. Ən böyük hörmət, onun fikrincə, Şərq elitasında elə təəssürat yaratmağı bacaran David Nelə layiqdir ki, hətta Dalay Lama və Taşi Lamanın daha da təkmilləşdirilməsi üçün ona müəllim kimi təklif olunub. Düzdür, o, belə bir şərəfdən imtina etdi, gənc bir lama (rahib) qəbul etdi və onunla İsveçrədə Tibet monastırı adlanan evində məskunlaşdı.

Yuri hesab edirdi ki, Şambhala Qərbi Tibetdə, Kailaş dağı bölgəsində, əcnəbilərin heç birinə heç vaxt icazə verilməyən müəyyən bir ərazidir. Hətta hər yerdə yaşayan yaponlar nə keçmiş əsrlərdə, nə də indi oradan keçə bilmirdilər.

Zaxarova bəxti gətirdi. Məhz o vaxt Çin Qərbi Tibetin Kaylaş dağı yaxınlığında əvvəllər bağlanmış ərazilərini ictimaiyyətin üzünə açdı və Rusiya ilə strateji tərəfdaşlıq qurmaq üzrə idi.

Yu.Zaxarovadan hər şey məlum oldu ki, Şambhala 7-ci əsrə qədər mövcud olmuş və indi Sutlej çayının vadisində qədim tantrik mənbələrə uyğun olaraq paytaxt Kunglung Nulghar ilə birlikdə yoxa çıxan qədim Şanq Şunq krallığıdır. Kunglung "Garuda Vadisinin Gümüş Sarayı" kimi məşhur idi.

Qala

Məhz Qaruda vadisindən (Sutlej çayının qolu) əksər şərqşünasların fikrincə, tantrik təlimlər bütün Tibetdə yayılmışdır.

Yeganə problem o idi ki, köhnə Kunglung ən detallı “Baş qərargah” xəritələrində belə yox idi. Və onun axtarışı ekspedisiyanın ilk mühüm vəzifəsi oldu.

İkinci və yəqin ki, ekspedisiyanın əsas məqsədi Kailaşa (6174 m, digər mənbələrə görə 6400 m) dırmaşmaq idi. O, təkcə Qərbi Tibetin yüksək yaylası üzərində ucalır. Bu ərazidən, bibliya cənnətindən olduğu kimi, dörd çay (hamısı müqəddəsdir) axır: Hind, Sutlej, Brahmaputra və Qanqın mənbələrindən biri olan Karneli. Bu çaylar dağdan svastika kimi perpendikulyar istiqamətlərdə axır..

Burada əsas problem o idi ki, müqəddəs dağa qalxmaq buddistlərin nəzərindən müqəddəs olan hər şeyə qarşı qəzəbdir. Üstəlik, ona yaxınlaşmaq belə asan deyil. Dağın ətrafında iki ritual marşrut var, keçidi kora adlanır. Xarici qabıq dağdan bir neçə on kilometr məsafədə uzanır. Xarici koranı yerinə yetirmək üçün icazə verilən bütün zəvvar qruplarına Çin kəşfiyyat xidmətlərindən bir "əlaqə zabiti" təyin olunur. Zaman baxımından xarici qabıq çoxlu ritual hərəkətlərlə (dağ görünən dörd yerdə üzlərin səcdəsi, dualar və s.) ilə üç gündən bir həftəyə qədər çəkir.

Demək olar ki, heç kim dini səbəblərə görə daxili qabığa buraxılmır. Buddist qanunlara görə, yalnız ən azı 13 dəfə xarici qabıqdan keçmiş zəvvar daxili qabığa qəbul edilə bilər. Yaddaş fotoşəkilləri üçün, zəvvarlar, xüsusi icazə ilə, vəziyyəti nəzarət etmək üçün iki monastırın yerləşdiyi daxili kora cığırının başlanğıcına aparılır.

Zaxarovadan bir il əvvəl fransızlar birtəhər hakimiyyətdən Kailaşa dırmaşmaq üçün icazə aldılar. Lakin sonra bütün Buddist icması üsyan etdi, Dalay Lama şəxsən ekspedisiya rəhbərinə bunu etməmək üçün inandırıcı bir xahişlə müraciət etdi və fransızlar geri çəkildi.

Yu.Zaxarova daxili korteksə çıxmaq üçün “kiçik hiylə”yə əl atdı.. Fəaliyyətinin təbiətinə görə, o, ezoterik praktikada - dzoqchendə (ən yüksək mükəmməllik) çox yüksək ixtisaslı idi və qəbul edən tərəfi Kailaş dağının özünün ətəyində və ya hətta yamaclarında belə bir təcrübənin aparılmasının kifayət qədər məqsədəuyğun olduğuna inandırdı. Çətin ki, ev sahibi ölkənin xüsusi xidmət orqanları belə bir “kiçik hiylə” tapmayıb. Çox güman ki, onlar, ola bilsin, xüsusi xidmət orqanları arasında əvvəlcədən razılaşaraq buna sadəcə göz yumublar. Nəticədə Yu.Zaxarova qrupun bir hissəsi ilə “əlaqə zabiti”ni xarici qabığa göndərməyə müvəffəq oldu və özü də Kailaşa qalxmağa cəhd etdi.

Artıq 2004-cü il ərzində ekspedisiyanın hazırlanması zamanı bir-birinin ardınca problemlər yarandı, sanki hansısa qüvvə səfərin baş tutmaması üçün əlindən gələni edirdi. Müxtəlif səbəblərdən on iki orijinal iştirakçıdan səkkizi, o cümlədən, Zaxarova görə, bütün alpinistlər yarışdan kənarlaşdırıldı. Səkkiz sponsordan heç biri ekspedisiyanın əvvəlində qalmadı. Amma eyni zamanda bəzi qüvvələr gözlənilməz yardımlar göstərdilər. O, bütün, hətta əvvəllər qapalı ərazilərə və artıq sentyabr ayında ekspedisiya başlamazdan əvvəl birbaşa Lhasa'ya baş çəkməyə icazə verilən ilk şəxs idi. Ola bilsin ki, bu “bəzi qüvvələr” yenə xüsusi xidmət orqanları olub.

Ekspedisiyanın sonuncu mehmanxanadan çöl şəraitinə yola düşməsi ərəfəsində axşam saatlarında bəzi naməlum çinlilər Yu.Zaxarova yaxınlaşaraq müəmmalı şəkildə xəbərdarlıq ediblər ki, o, onlara getməyi məsləhət görmür. Ancaq bir gecə düşündükdən sonra səhər Nepaldan Tibetə getdilər. Ekspedisiyanın üzvü Alla Kalyanovanın sözlərinə görə, artıq sərhəddə məlum olub ki, onlarla xüsusi xidmət orqanlarının iki nümayəndəsi gedir, onlardan birinin adı Sergeydir. Ertəsi gün, onlar Çin sərhədini keçdikdən sonra, yaxınlıqdakı döyüşlər səbəbindən bağlandı, lakin onların arxasındakı sərhəd artıq onları maraqlandırmırdı. Qarşıda Qərbi Tibet idi.

Kailaşın mənzərəsinin açıldığı ilk keçiddə Yu.Zaxarova “termal pərdə” tipli daxili Şambhalanın sərhədini hiss etdi. Kalyanova şəhadət verir ki, həqiqətən də bu sərhəddən bir addımlıq məsafədə fərq hiss olunurdu. Komandolar baqajlarından spektrometr, skaner (geniş diapazonlu radiodalğalara baxmaq üçün), kompüter və kiçik elektrik stansiyası çıxarıblar. Onlar peykləri “yenidən istiqamətləndirmək” və bütün bunların kosmosdan necə göründüyünü görmək üçün peyk telefonu vasitəsilə “Mərkəz”lə əlaqə saxladılar. Bir saat sonra kompüter ekranında Zaxarova ezoterik ədəbiyyatdan məlum olan səkkizləçəkli lotus adlandırdığı qıf, vint və ya çiçək kimi bir şey gördülər.

Sutlej çayı vadisinə yaxınlaşarkən, qum fırtınalarının izləri olan səhra arasında, hərbi hissənin qalıqlarını xatırladan, kənarları boyunca qovaqlar əkilmiş asfalt yola rast gəldilər, buna görə də bu ərazi xaricilər üçün qapalı idi. Yerdə oriyentasiya üçün, yol ayrıcında, hansı yolla hərəkət edəcəyini anlamaq üçün bir daha peyk avadanlıqlarından istifadə edildi. Yu.Zaxarova öz dəstəsi ilə Sutlej çayı boyunca gəzərək çayın üzərindən ağciyər-ta bayraqları ilə bəzədilmiş körpü tapıb Qaruda vadisinə daxil oldu. Bundan sonra hər şey sadə oldu. Vadidə iştirakçıların önündə diametri 100 metr və hündürlüyü 50 olan təpə açıldı, təpədə qədim tikililərin xarabalıqlarının izləri olan boz-qırmızı qayalar, uzaqlarda isə çoxlu mağaralı qayalar birləşdi. çox miqdarda mika daxil edildiyi üçün gümüşü rəng. “Gümüş saray” adı da buradan gəlir. Onlardan əvvəl italyan professor Tuçi burada olub, lakin fotoşəkil çəkməyib. Qaruda vadisinin ağzında monastırın qülləsində Buddanın təsvirləri və svastikalar tapılıb. Monastırın əsas zalının girişinin qarşısında isə vaxtilə Reriklərin gətirdiyi və Moskvadakı Zaxarova evində asılmış Şambhalanın köhnə bast xəritəsi-sxemi asılmışdı. Şambhalanın paytaxtı belə tapıldı. İki il sonra Tomsk turisti E.Kovalevski bir həftə müxtəlif yollarla getdi və o, düzgün istiqamət tapdı və Qaruda vadisinə çatdı, çünki yerli sakinlər və xüsusən də gələn sürücülər bu barədə heç nə bilmirdilər və ya bu haqda danışmaq istəmir.

Şambhalanın paytaxtında çəkilişdən sonra Kailaşa getdilər və plana uyğun olaraq qrupun bir hissəsi ilə birlikdə "rabitə işçisi"ni xarici qabığa, beşi isə daxili qabığa getdilər. az adam olub və avropalılardan onlar mütləq birinci olublar: Yu.Zaxarova oğlu Pavel, iki komando və A.Kalyanova ilə birlikdə onun da qadağan olunmuş əraziyə aparılmasını təkid edirdi.

Gələn 1

Bundan əlavə, Zaxarova və Kalyanovanın hekayələri fərqlidir. Zaxarova deyir onlarda buz baltalarından başqa dırmanma ləvazimatlarından heç nə yox idi və marşrut ümumiyyətlə məlum deyildi. Bildikləri yeganə şey, Lord Şivanın minən öküzü ilə əlaqəli olan Kailaşın yanında duran Nanda dağını keçməli olduqları idi. Onlar ümid edirdilər ki, dağın qalxması ilə daxili qabığı ən çox iki gecələmə ilə keçəcəklər, baxmayaraq ki, yüksək dağlara qalxma təcrübələri yoxdur. Kalyanova isə hesab edir ki, Yuri və Pavel üçün zirvəyə gedən yol dırmaşma ipləri ilə müəyyən edilib.

Artıq səyahətin ilk günündə axşama doğru onlar dağ xəstəliyinin hücumlarını hiss etdilər: baş ağrısı, apatiya, zəiflik. Buna baxmayaraq, biz zirvəyə məqbul bir yol görünən Cənub silsiləsi yaxınlığında gecələdik. Günortadan sonra ya təbiətə, ya da psixikaya aid qeyri-adi faktlarla qarşılaşdılar. Gözlərini yumub, sonra açan kimi səmada svastika kimi parlaq qarşılıqlı perpendikulyar zolaqlar gördülər. Bəlkə də bu, ağ qarlı yamacında qara perpendikulyar zolaqlarla bəzədilmiş dağın görünüşü ilə əlaqədardır və bu, çox güman ki, ona "Svastika dağı" adını verdi.

Yolda 2

Yolda 3

Gecə üçün iki çadır quruldu: biri insanlar üçün, digəri mini elektrik stansiyası olan avadanlıq üçün. Yuri peyk telefonu vasitəsilə yer qabığının kənarında gəzən iştirakçılarla və Mərkəzlə əlaqə saxladı. Sonra o, vəzifəni qoydu: avadanlıq quraşdırmaq və maksimum mümkün tezlik diapazonunda efirdə baş verən hər şeyi skan etmək və qeyd etmək. Üç saatlıq bir saat qurun. Bundan əlavə, analiz üçün yaxınlıqdakı göl və çaylardan bir neçə onlarla su nümunəsi götürülüb.

Pis yatdı. Gecə oğlu Pavel Yurini oyandırdı ki, sirli atmosfer hadisələri - hər 3-5 saniyədən bir səmada yanıb-sönür. Elektrik şarları və ya şimal işıqları kimi bir şey. Axşam bir dəstə tibetli (yoqi) yolun əks tərəfindən onlara yaxınlaşaraq, bəlkə də kömək və sığorta üçün onlardan yüz metr aralıda dayandılar. Gecələr eyni elektrik topları halqa şəklində onların üstündə fırlanırdı. Deməliyəm ki, Roerix öz əsərlərində eyni hadisələri təsvir etmişdir.

Sonra yenə hadisələrin təsvirində bir fərq var. Yuri yazır ki, qalxma günü səhərə yaxın hava kəskin şəkildə pisləşdi, güclü külək əsdi, qar yağmağa başladı və görmə qabiliyyəti aşağı düşdü. Buna baxmayaraq, ikinci cəhdlərinin olmayacağını anlayaraq, zirvəyə qalxmağa qərar verdilər. Onlara bir daha heç vaxt dağa yaxınlaşmağa icazə verilməyəcək.

İki nəfər yuxarı qalxdı: Yu Zaxarova oğlu Pavellə.

Zaxarova Kailaş haqqında

Onların heç bir əlaqəsi olmasa da, Sergey düşərgədə baxırdı. Cənub silsiləsinə qalxmaq üç saat çəkdi. Kailaşın yamacında daha da zirvəyə qalxmağa çalışdılar. Görünürdü ki, hər şey yaxşı gedir, onlar artıq dumandakı fasilələrdə yolun sonunu görmüşdülər, lakin zəif görmə şəraitində 20-40 m hündürlüyündə divara çırpıldılar, dırmaşma avadanlıqları olmadan keçmək mümkün deyildi. . Hündürlükölçən 6200 m hündürlüyü göstərdi.Mən aşağı çevrilməli oldum, çatılan yüksəklikdə bayraqla şəkil çəkdirdim və Kailaşı fəth etmək şərəfini gələcək alpinistlərə tapşırdım.

Kalyanova gec oyandığını yazır. Kompüterdə növbətçi olan Sergey ekranda iki nöqtə göstərdi: Yuri və Pavel dedilər ki, onlar artıq zirvədə olublar, uzun müddətdir şəkil çəkdirirlər, hətta Mərkəzdən kimsə peyk telefonu ilə demişdi. : "Professor, özünü göstərməyi dayandır."

Üst

İndi aşağı düşürlər. O, həmçinin bildirib ki, açıq mətbuatda fotoşəkil üçün bannerin harada qurulacağını soruşduqda, söz-söhbət olmasın deyə, aşağı enməyi məsləhət görüb. Və əlavə etdi ki, əgər onlar təhlükəsiz yerə ensələr, onda Kailaşda yalnız Tanrıların və ya onlara bərabər olanların ola biləcəyindən ibarət mürəkkəb bir presedent yaranacaq. Beləliklə, Kalyanova pis hava haqqında danışmır. Həm də rabitə (peyk telefonu vasitəsilə) var idi.

Günortaya qədər alpinistlər oksigen balonlarından nəfəs almaqda çətinliklə şaxtadan mavi çadıra endilər. Daxili qabığı tamamlamağa qərar verdi. Ən böyük çətinliklər Kailaş və Nanda arasında hündürlüyü 5900 m olan tullanandan keçərkən yaranıb.Bu zaman Yu.Zaxarovun sözlərinə görə, qar əvəzinə dolu yağmağa başlayıb. Yalnız ertəsi gün daxili koranı tamamlayıb səfərin əvvəlinə çatanda günəş yenidən çıxdı və hava yaxşılaşdı. Dağın cənub yamacında iki xaç gördük, onlardan biri svastikaya çox bənzəyir.

Beləliklə, ilk avropalıların ən azı Kailaş dağının yamaclarını ziyarət etdiyi bu ekspedisiya başa çatdı. Y.Zaxarova müqəddəs dağın “zirvəsi”nə çıxıb, yoxsa ayaq basmayıb? Bunu müzakirə etməyək. Himalay dağlarının hamısı müqəddəsdir. Kançenjunqaya dırmaşmağa yalnız diametri 10 metr olan "yuxarıya" çıxmamaq şərti ilə icazə verilir. Bu “tabu”nu pozan varmı? Ehtimal edəcəyik ki, Y.Zaxarova Kaylaşın “zirvəsi”nə qədəm qoymadığı və müqəddəslərin müqəddəsliyini ləkələmədiyi kimi, heç kim pozmayıb.

Zaxarova enişdən sonra

Yer planetində əhalinin yüz faiz ölümünün qeydə alınması faktına əsaslanaraq, Yu.Zaxarovun ölməzlik praktikasının mütləq effektivliyinə şübhə etmək olar, lakin Şambhalanın kəşfini və s. onun keçmiş paytaxtının ilk video çəkilişi ondan.

Nikolas Roerich özünün “Supermundane” kitabında, c.1-də yazırdı: “Siz xalqların Şambhala anlayışını necə şimala doğru itələdiyini görmüsünüz. Nəhayət, Samoyedlər və Kamçadallar arasında gecə yarısından sonra gözəl bir ölkə haqqında bir əfsanə var. Bu dəyişikliyin səbəbləri müxtəlifdir. Kimsə Məskənimizin yerini gizlətmək istəyirdi. Kimsə çətin bir şeyə toxunmaq məsuliyyətini itələdi. Kimsə bir qonşunun xüsusi rifahından şübhələnirdi. Amma mahiyyət etibarı ilə belə çıxır ki, bütün xalqlar Qadağan olunmuş ölkə haqqında bilirlər və onun öz sərhədləri daxilində olmasına özlərini layiqsiz hesab edirlər.

Yaxşı dedi, amma yüz il əvvəl. İndi, görünür, dünyagörüşündə nəsə dəyişib. Sadə bir ölümcül insan müqəddəs bir dağın üstünə çıxdı və tabu pozduğuna görə onu cəzalandıraraq, bəlkə də üstündən asılı olan taleyin qılıncının altında yaşayır. Prinsipcə, bu fövqəladə haldır. 21-ci əsr ekstremal idman əsridir. Onlara hər yerdə rast gəlinir. Ekstremal alpinizm çılğın sürətlə inkişaf edir - solo, digər ekstremal idman növləri. Adi insan hara getməlidir?

Bəlkə də ifrat fəlsəfə dərrakəyə aparan yoldur. Beləliklə, gəlin irəliyə nikbinliklə baxaq!