İmperator Qin Shi Huangdi və onun Terrakota Ordusu. İmperator Qin Şi Huanq və onun Terrakota Ordusu Qin Şi Huanq neçə il hakimiyyətdə olub?

Uzun müddət daxili Çinin geniş ərazisində çoxlu ayrı-ayrı kiçik knyazlıqlar mövcud idi. Onların hamısı bir-biri ilə daimi mübarizə vəziyyətində olduqları üçün V-III əsrlər. e.ə e. Bu, hətta "Müharibə edən Dövlətlərin Erası" adlandırıldı. Çempionat vaxtaşırı bu və ya digər ştata keçirdi. Eramızdan əvvəl 221-ci ildə. e. bölgədə belə geniş torpaqları öz hakimiyyəti altında birləşdirən bir lider peyda oldu. O, Qin krallığının padşahı - Ying Zheng - sərt hökmdar və istedadlı bir komandir idi. Ying Zheng böyüklüyünün əlaməti olaraq Qin Shi Huang adını götürdü, bu da "Qin sülaləsinin Böyük İmperatoru" mənasını verir.

Mənşəyi və ilk illəri

Ying Zheng-in mənşəyi ona yüksək titul vəd etmirdi. Gələcək imperatorun atası Ying Zhu Qin taxtının varisi Anquonun oğlu və aşağı rütbəli cariyə idi. Anquonun 20 oğlu var idi və o, hələ də vang titulunu atasından miras almağa hazırlaşırdı, ona görə də Ying Zhu-nun taxt-taca sahib olmaq şansı son dərəcə zəif idi. Ying Zhu-nun məhkəmədə o qədər də hörmətə malik olmaması, babası Zhaoxiang Wang-ın nəvəsini Zhao krallığına girov olaraq göndərməsi ilə də sübut edilir. Zhaoda əsirə də böyük nifrətlə yanaşırdılar və onun saxlanması üçün çox az pul ayrılırdı.

Ancaq Zhao Yingdə Zhu iddialı tacir Liu Buwei ilə tanış oldu. Liu Buwei gələcəkdə sarayda yüksək rütbə müqabilində şahzadəyə taxt-tac almağa kömək etməyi təklif etdi. Tacir Anquonun öz övladı olmayan əsas cariyəsi Huayanqla görüşə bildi. Qadını inandırdı ki, Ying Zhu-nu övladlığa götürməli və Anquonu onu varisi etməyə inandırmalıdır. Macəra uğurlu oldu və gənc Ying Zhu atasının ölümündən sonra Qin taxtına əsas namizəd oldu.

Eramızdan əvvəl 250-ci ildə. e. qoca Zhaoxiang Wang öldü və Anquo taxta çıxdı. Lakin onun hakimiyyəti bir ildən az davam etdi. Bir neçə ay sonra Anquo öldü və Ying Zhu Qin hökmdarı oldu. Ying Zhu-nun atasının, himayədarını tez bir zamanda taxtına oturtmaq istəyən Liu Buwei tərəfindən zəhərləndiyinə dair bir versiya var.

Beləliklə, eramızdan əvvəl 250-ci ildə. e., Ying Zhu Qin Wang oldu. Yeni Vanq vədinə əməl etdi və tacir Liu Buveyni ilk nazir etdi. Kral titulu ilə yanaşı, Liu Buwei gənc hökmdara başqa bir hədiyyə - Zhao adlı gözəl bir cariyə təqdim etdi. Qız Qin hökmdarının sevimlisinə çevrildi və ona Ying Zheng adlı bir varis verdi. Həmin hadisələrin bir çox müasirləri Liu Buweinin Ying Zheng-in əsl atası olduğuna inanırdılar. Bu versiyanın Liu Buweinin gənc Qin şahzadəsinə xüsusi münasibətini və Ying Zhunun qəfil ölümünü izah edə bilməsinə baxmayaraq (Qində onun ölümündə güclü birinci nazirin əli olduğu barədə şayiələr var idi), müasir alimlər bunu təkzib etdilər.

Eramızdan əvvəl 247-ci ildə. e. On üç yaşlı Ying Zheng atasını itirir və regent Liu Buwei tərəfindən Qin Wang olur. Gənc hökmdar uzun müddət öz dövlətində yalnız nümayəndəlik funksiyalarını yerinə yetirdi. Ölkəni həqiqətən idarə etmək üçün onun bilik və təcrübəsi yox idi, buna görə də Liu Buwei və Vanqın müşaviri Li Si Qində real gücə sahib idi. Qin şəhərində karyerasına başlamazdan əvvəl Li Si Çu krallığında kiçik bir məmur idi. Kasıb və təvazökar bir ailədən idi, lakin nail olmaq üçün çox şey oxudu yüksək mövqe cəmiyyətdə. Li Si tez başa düşdü ki, Qin krallığında onun üçün doğma Çudan daha yaxşı perspektivlər açıqdır, buna görə də köçmək qərarına gəldi. Gələcək məsləhətçini ilk görən Liu Buwei oldu. Birinci nazir Li Si-nin himayədarı oldu və məhkəmədə ona kökəlməyə kömək etdi.

Li Si və Liu Buwei birlikdə gənc Wang-a mentorluq etdilər və ona bütün döyüşən krallıqları onun rəhbərliyi altında birləşdirməli olduğunu aşıladılar. Və bu məqsədə çatmaq üçün dövlət daxilindəki bütün narazılıqları və iğtişaşları yatırtmaq lazımdır. Bir anda Li Si Zheng-vanı Liu Buwei-yə qarşı çevirməyi bacardı. Birinci nazir rüsvay oldu və tezliklə intihar etdi. Tarixi salnamələrə görə, Li Si siyasi rəqibləri aradan qaldırmaq və Ying Zheng üzərində təsirini saxlamaq üçün dəfələrlə hiylə və intriqaya əl atıb. Hətta tarixçilər arasında belə bir fikir var ki, Çinin əsl birləşdiricisi məhz Li Si olub.

Daxili Çində liderlik uğrunda mübarizə

Qinin güclənməsi hətta Ying Zheng'in doğulmasından əvvəl başladı. 4-cü əsrdə. e.ə e. Dövlətin həyatında qanunçuluq kimi fəlsəfi və siyasi doktrinanın banisi olan islahatçı Şanq Yanq böyük rol oynamışdır. Konfutsiçiliklə ziddiyyət təşkil edən bu təlimin mahiyyəti hökmdardan irəli gələn qanunlara və qaydalara ciddi riayət etmək ideyası idi.

Şanq Yanqın bütün islahatları Qin şəhərində mütləq monarxiyanın formalaşmasına yönəlmişdi. Bu sistemin qalası yaxşı işləyən inzibati sistem olmalı idi. Sonuncu, suverenin sərəncamlarını çox qısa müddətdə ucqar ərazilərə çatdırmağa və fərmanların icrasının keyfiyyətinə nəzarət etməyə imkan verdi. Ölkənin bütün sakinləri ciddi qaydalara və çoxsaylı qaydalara tabe olmalı idilər. Padşahın iradəsini pozan hər hansı bir hərəkət ciddi şəkildə cəzalandırılırdı. Beləliklə, bir neçə nəsil ərzində Qin xalqı öz vanqlarının və ətrafının əlində ideal itaətkar alətə çevrildi.

Həmçinin, Qin Vanların hərbi kampaniyalarının uğuru aşağıdakılarla əlaqələndirildi:

• krallığın iqtisadiyyatının yüksək səmərəliliyi. Hər bir kəndli ailəsi dövlətin xeyrinə işləyən ayrıca təsərrüfat vahidi idi;
• güclü, yaxşı təlim keçmiş ordu.

Vanq istənilən vaxt bütün insanları səfərbər edə və bütün resursları məqsədinə çatmağa cəmləyə bilərdi. Şanq Yanqın islahatları Qini ardıcıl hərbiləşdirilmiş maşına çevirdi.

Ying Zheng əcdadlarından miras qalan bu cür dövlət idi. Onun sələfləri artıq bir neçə güclü krallığı Qin evinə tabe etdirməyi bacarmışdılar. Ying Zheng Döyüşən Dövlətlər Yaşını bitirmək və bütün Daxili Çinin hökmdarı olmaq üçün son təkan verməli oldu.

Ying Zheng'in qoşulması zamanı Qin fərdi olaraq onunla rəqabət aparan krallıqlardan daha güclü idi. Amma ümumi təhlükə qarşısında bütün keçmiş opponentlər birləşdi. Üç əsrlik fasiləsiz çəkişmədən sonra sağ qalan beş krallıq (Yan, Çu, Vey, Han və Zhao) Qinə qarşı koalisiya yaratdı. Onların başqa bir müttəfiqi Qi krallığı olmalı idi, lakin onun hökmdarları sonrakı mübarizədə neytrallığı vurğuladılar. Qi-nin Daxili Çində baş verən proseslərə müdaxilə etməməsinə Ying Zheng-in Qi Wang-a göndərdiyi zəngin hədiyyələr kömək etdi.

Li Si və Ying Zheng Qin düşmənlərinə qarşı bir neçə kampaniya təşkil etdilər:

• eramızdan əvvəl 230-cu ildə e. Han krallığı süqut etdi;
• 225-ci ildə - Wei;
• 223-cü ildə - Çu;
• 222-ci ildə - Zhao və Yan;
• 221-ci ildə - Qi, heç vaxt dost neytrallıq siyasəti ilə kömək etmədi.

Beləliklə, Ying Zheng bütün Səmavi İmperatorluğun ilk imperatoru oldu. Elə həmin il o, yeni bir ad qəbul etdi - Qin Shi Huang.

Qin imperiyasının yüksəlişi və süqutu

Qin Şi Huanqın bir sıra qalibiyyət yürüşlərini başa vurduqdan sonra əsas vəzifəsi fəth edilmiş ərazilərdə vahid inzibati sistem yaratmaq idi. Li Si-nin məsləhəti ilə imperatorun qohumları və zadəgan aristokrat ailələrinin nümayəndələri əlavələr və öz torpaqlarında müstəqil siyasət yeritmək hüququ əldə etdikdə, o, əlavə sistem yaratmaq ideyasından imtina etdi. Belə bir sistem gec-tez vətəndaş qarşıdurmasının və separatizmin əsas səbəbkarına çevrildi. Aristokratik müxalifətin yaranmasının qarşısını almaq üçün imperator zadəganları irsi imtiyazlardan məhrum etdi və onların əksəriyyətini ucqar evlərindən paytaxta köçürdü.

Bütün dövlət yeni inzibati-ərazi vahidlərinə bölündü. Hər rayonun başına bir qubernator qoyulurdu. Bütün yerli məmurlar maaşlarını imperiya xəzinəsindən alırdılar və ya şəxsən imperatora, ya da onun nümayəndəsinə tabe idilər.

Bütün fəth edilmiş krallıqların ərazisində vahid olanlar tətbiq edildi: qanunvericilik, çəkilər və ölçülər sistemi, pul sistemi və hamı üçün ümumi bir məktub.

Qin Shi Huang qanunçuluğun sadiq tərəfdarı idi, lakin o, başa düşdü ki, digər krallıqlarda bu sistem başa düşülməyə və ya qəbul edilə bilməz. Buna görə də o, leqalizmin əsas əleyhdarları - Böyük İmperatorun transformasiyalarını tənqid edən konfutsiçi mütəfəkkirlərlə mübarizə aparmağa başladı. Qin Şi Huanqın əmri ilə Konfutsi kitablarının və Qin kitablarından başqa bütün tarixi salnamələrin məhv edilməsinə başlandı.

Daxili iğtişaşları sakitləşdirdikdən sonra Qin Şi Huanq köçərilərə - hunlara qarşı mübarizə aparmağa başladı. Ölkəsini qorumaq üçün imperator Sarı çay boyunca nəhəng bir divar tikməyi əmr etdi. Ümumilikdə Qin Shi Huang ölkəsi üçün çiçəklənməyə nail oldu. Onun dövründə yollar çəkildi, kəndlilərin rifahı yüksəldi, ticarət və sənətkarlıq inkişaf etdi. Lakin, bütün bunlara baxmayaraq, müasirlərinin xatirələrində Qin Şi Huang minlərlə insanı ən kiçik bir şübhə və ya şıltaqlıqla edam edən narsist bir tiran olaraq qaldı. O, öz ilahi mənşəyinə və imperiyasının on min nəsil davam edəcəyinə ürəkdən inanırdı.

Eramızdan əvvəl 210-cu ildə. e. 48 yaşında Qin Shi Huang öldü. O, imperatorun özündən başqa, onun on minlərlə hörmətli adamlarının, qulluqçularının və cariyələrinin dəfn olunduğu möhtəşəm məzar şəhərində əbədi istirahət tapdı. Onların çoxu diri-diri basdırılıb. İmperatorun özünün dediyinə görə, onun yuxusunu məqbərəsinin qarşısında düzülmüş 8 min terrakota döyüşçüsü qorumalı idi.

Qin Şi Huanqın ölümündən sonra hakimiyyətə onun oğlu Er Şi Huanq gəldi. O, atasının səlahiyyətinə, operativliyinə və xarakterinə malik deyildi. Onun dövründə aristokratik müxalifət gücləndi, kəndli üsyanları başladı. Eramızdan əvvəl 209-cu ildə. e. Er Şi Huangdi dövlətə nəzarəti tamamilə itirdi və intihar etmək məcburiyyətində qaldı. Çinin yeni hökmdarı Han sülaləsinin banisi kəndli Liu Banq idi.

Çinin ilk imperatoru Qin Shihound çinlilər üçün simvolik bir fiqurdur. O, indiki dövlətin qurucusu hesab olunur.

Çin 221-ci ilə qədər imperator özünü bütün Çinin hökmdarı elan edənə qədər bir neçə krallıqdan ibarət idi.

Ying Zheng (bu, imperatorun əsl adı idi) eramızdan əvvəl 246-cı ildə 13 yaşında Qin krallığının hökmdarı oldu. 238-ci ildə yetkinlik yaşına çatan Ying Zheng hakimiyyəti tamamilə öz əlinə aldı.

Ying Zheng hakimiyyəti Çin tarixində ən böyük tikinti layihələri ilə bağlıdır və qədim dünya. Onlardan biri 246-cı ildə Han krallığından olan mühəndis Zheng Guo tərəfindən tikilməyə başlayan böyük suvarma kanalıdır. Kanalın uzunluğu 150 km idi. və tikintisi on il çəkdi. Tikinti nəticəsində kənd təsərrüfatına yararlı ərazilərin həcmi 264,4 min hektar artdı ki, bu da Qin əyalətində görünməmiş iqtisadi yüksəlişə səbəb oldu.

Ying Zheng uğurlu müharibələr apardı. Tədricən, o, bir-birinin ardınca Çinin o dövrdə bölündüyü altı dövlətin hamısını ələ keçirdi: eramızdan əvvəl 230-cu ildə. e. Han, 225-ci ildə - Vey, 223-cü ildə - Çu, 222-ci ildə - Zhao və Yan, 221-ci ildə isə Qi.

Beləliklə, o, bütün Çini birləşdirdi və eramızdan əvvəl 221-ci ildə yeni imperial Qin sülaləsini quraraq və özünü onun ilk hökmdarı adlandıraraq Qin Shihuang taxtını aldı.

İmperiyanın paytaxtı müasir Siandan çox da uzaq olmayan Sianyan idi.

Yazı islahatları, pul sistemi, yolların yaradılması və başqa şeylərlə yanaşı, imperator yükü milyonlarla sadə insanın çiyninə düşən möhtəşəm tikinti layihələrinə başladı.

Qin Şi Huanq özünü imperator elan etdikdən dərhal sonra məzarını tikməyə başladı.

Türbənin tikintisi eramızdan əvvəl 247-ci ildə başlamışdır. e. Onun tikintisinə 700 mindən çox işçi və sənətkar cəlb edilib. Qin Shi Huang eramızdan əvvəl 210-cu ildə dəfn edilmişdir. e. onunla birlikdə dəfn edildi böyük məbləğ zərgərlik və əl işləri. Həmçinin onun 48 cariyəsi imperatorun yanında diri-diri basdırılıb.

Bütün gil heykəllər ordusu yerin altında gizlənmişdi.

Terracotta Ordusunun döyüşçüləri və atları Çinin müxtəlif ərazilərində hazırlanmışdır.

Döyüşçü fiqurları fərdi olaraq hazırlanmış əsl sənət əsərləridir; Hər heykəlin özünəməxsus xüsusiyyətləri və hətta üz ifadələri var.

Qin Shi Huang'ın daha az əhəmiyyətli tikinti layihəsi idi. Onun tikintisi zamanı əvvəllər mövcud olan şimal divarları gücləndirilmiş və bir-birinə bağlanmışdır.

Tikinti 10 il davam etdi, işçilərin sayı 300 minə çatdı. Divarın tikintisinin aparıldığı mənzərə mürəkkəb idi (dağ silsilələri, dərələr), buna görə tikinti əhəmiyyətli çətinliklərlə dolu idi.

Böyük Çin səddini tikmək üçün sıxılmış torpaq təbəqələri üzərində bir-birinə yaxın qoyulmuş daş plitələrdən istifadə edilmişdir. Divarın tikintisi zamanı şərqdə böyük bir bənd tikildi. Daha sonra daş və kərpicdən istifadə edilən Divarın hissələri üzlənməyə başladı.

İmperator 210-cu ildə mülklərinə başqa bir səfər zamanı öldü.

Bununla belə, Qin sülaləsi orada sona çatdı. İmperatorun ölümündən sonra üsyan başladı və onun bütün ailəsi məhv edildi.

vikipediya materiallarına əsaslanır

Giriş……………………………………………………2

1. Qin İmperiyası……………………………………………………4

2. Qin Shi Huang ………………………………… 8

3. Səmavi İmperatorluğu sakitləşdirdi…………………… 14

Nəticə………………………………………………………… 21

İstinadlar…………………………………23

Giriş

Biri qədim sivilizasiyalar minilliklər boyu mövcud olan və bütün kataklizmlərə baxmayaraq, öz bütövlüyünü və orijinallığını qoruyub saxlayan, Sarı və Yantszı çaylarının hövzəsində formalaşmış Çin sivilizasiyası idi.

Üç yarım minillik ərzində böyük Çin mədəniyyəti öz inkişafında dəfələrlə başqa ölkələrin mədəniyyətini qabaqlamışdır: bəşəriyyətə kağız hazırlamaq sənətini bəxş edən, çapı ixtira edən, barıt yaradan və kompası ixtira edən çinlilərdir. Çin mədəniyyətinin inkişafı insan düşüncəsini təkmilləşdirmək üçün qeyri-adi ardıcıl istəyi ilə diqqəti çəkir.

Çin mədəniyyətinin kökləri qədim dövrlərə gedib çıxır. Artıq eramızdan əvvəl 3-2-ci minilliklərdə. e. Çin nəhəng bir ölkə idi ki, onlar əkin alətlərinə sahib idilər, ev tikməyi, qalalar və yollar çəkməyi bilirdilər, qonşu ölkələrlə ticarət edirdilər, çaylarda üzdülər və dənizə getməyə cəsarət edirdilər. Görünür, artıq o tarixdən əvvəlki dövrdə bəziləri ən mühüm xüsusiyyətləriÇin mədəniyyəti: yüksək səviyyə tikinti sənəti, tikililərin ənənəviliyi və dini rituallar, əcdadlara pərəstiş, tanrıların gücü qarşısında rasional təvazökarlıq. Ölkəni işğal edənlərin saysız-hesabsız müharibələrə, üsyanlara, dağıntılara baxmayaraq, Çin mədəniyyəti nəinki zəifləmədi, əksinə, həmişə fatehlərin mədəniyyətini məğlub etdi.

Tarix boyu Çin mədəniyyəti monolit mahiyyətini qoruyub saxlayaraq fəaliyyətini itirməmişdir. Nəsillərə qalan mədəni dövrlərin hər biri gözəllik, özünəməxsusluq və müxtəliflik baxımından bənzərsiz dəyər verir. Memarlıq, heykəltəraşlıq, rəssamlıq və sənətkarlıq əsərləri qiymətsiz abidələrdir mədəni irsÇin.

Bir çox xalqlar Çinin ümumi mədəniyyətinə töhfə verdilər Şərqi Asiyaərazisində yaşayan və əsrlər boyu sintezi nəticəsində Çin sivilizasiyası adlanan unikal fenomenin yaranmasına səbəb olan fərqli mədəniyyətlər yaradan . Yalnız eramızdan əvvəl III minilliyin sonlarından. bu sintezdə aparıcı rolu antik dövrün ən böyük sivilizasiyasını yaradan xalqa adı verən Han xalqı müəyyən edir.

"Han" və ya "Hanren" adı (çinlilərin özləri belə adlandırırlar) son antik dövrün nəhəng despotik imperiyasının adından gəlir - Han (e.ə. 202). Və onun sələfinin adı - Qin - qədimdən bəri Çinin Avropa adlarına qayıdır: Latın - sinae, Fransız - Çin, İngilis - Çin.

Çin ərazisindəki qədim cəmiyyət, bütün qədim cəmiyyətlərə xas olan nümunələri və müxtəlif etnik qrupların və həyat tərzlərinin qarşılıqlı təsirində əsas mərhələləri olan qapalı sosial və çoxmillətli bir kompleks idi:

II-I minillik - dövlətin yaranması, Şan (İn) dövrü;

XI-VIII əsrlər eramızdan əvvəl - Çjou dövləti (Qərbi Çjou);

VIII-VI əsrlər eramızdan əvvəl - "bir çox krallıqlar" dövrü (Lego);

V-III əsrlər eramızdan əvvəl - "müharibə edən dövlətlər" dövrü (Zhan Guo);

III əsr eramızdan əvvəl - II əsr AD - Qin və Han imperiyaları;

III-VI əsrlər Eramızdan əvvəl - "üç krallıq" dövrü.

Qin İmperiyası

4-cü əsrin ortalarından. e.ə e. Ən güclü krallıqlar arasında Qin ucqar şimal-qərb krallığı irəlidədir. Bərəkətli çay hövzəsində yerləşir. Weihe, təbii ehtiyatların zənginliyi və müxtəlifliyi və əlverişli coğrafi mövqeyi ilə seçilirdi. Təbii sərhədlərlə qorunan - çay. Sarı çay və dağ silsilələri - şərqdən qonşu krallıqların işğalından, Qin eyni zamanda həm Sarı çayın orta axarının krallıqlarına, həm də sərhəd tayfalarına hücum etmək üçün əlverişli strateji mövqe tutdu. Şimal tayfaları ilə ticarət - qədim Çin çarlıqlarının Mərkəzi və Orta Asiya ölkələri ilə ticarətində vasitəçilər - Qin çarlığı üçün mühüm zənginləşmə mənbəyi idi. Əmtəə-pul münasibətləri sürətlə inkişaf edir. Pulun sikkə forması yayılır. Sərbəst vəsaitlərin üstünlük təşkil etdiyi yeni “ticarət adamları” (şangren) sosial təbəqəsi formalaşır. Yarım milyon əhalisi olan ticarət və sənətkarlıq şəhərləri meydana çıxdı. Krallıqların gömrük siyasəti ilə bağlı daxili və xarici ticarətin çətinliklərinə baxmayaraq, əmtəə bazarı hər yerdə çox böyüdü. İnkişaf edən ticarət sabit pul ekvivalentinin inkişafını tələb edirdi. Tədricən, sikkələr daha az həcmli oldu və nominal dəyər qazandı. Arxeoloji məlumatlara görə, 96 sikkə tökmə yeri məlumdur. Bir neçə növ sikkə dövriyyədə idi: çapan ucu şəklində tunc (Cin krallığında, eramızdan əvvəl 403-cü ildə Vey, Çjao və Han krallıqlarına parçalandı), bıçaq şəklində (krallıqlarda). Yan və Qi), bürünc inəklər şəklində (Çu krallığında), ortasında kvadrat deşik olan dairəvi (Qin krallığında); Çu paytaxtının işarəsi olan qızıl kvadrat və dairəvi olanlar; Zheng krallığının kürək formalı gümüş pulları.

Eramızdan əvvəl 771-382-ci illərdə mövcud olan ilk uzunmüddətli Qin paytaxtı Yongcheng (Şanxidə) yerində son illərdə qazıntılar. e., Qin krallığının maddi mədəniyyətinin yüksək inkişaf səviyyəsini göstərdi: burada 6-cı əsrin sonlarından tapılan dəmir məmulatları. e.ə e. Çin ərazisində tapılanların ən erkənidir və bizi Qin krallığını qədim Çində dəmir metallurgiyasının ən erkən (əgər ən erkən) mərkəzlərindən birinə aid etməyə məcbur edir. Qazıntılar nəticəsində möhkəm divarlarla əhatə olunmuş şəhər və 11 kvadratmetr ərazini əhatə edən nizamlı planlı, demək olar ki, kvadrat planlı bir xəndək aşkar edilmişdir. km, saray və məbəd kompleksləri və geniş bazar meydanı ilə. Şəhərin yaxınlığında dəfnlər tapıldı, o cümlədən Qin hökmdarı Jing-gongun (577-537) nəhəng məzarı, dərinliyi 24 m-ə çatdı - Çindəki ən böyük qədim qəbirlərdən biri. 5-ci əsrə qədər e.ə e. Qin krallıqların daxili mübarizəsində fəal iştirak etmədi və "en güclü yeddi" arasında nisbətən zəif hesab edildi. Onun güclənməsinə səbəb Şan Yanqın yuxarıda qeyd etdiyimiz siyasi-inzibati, maliyyə-iqtisadi və hərbi tədbirləri olmuşdur. Şanq Yanın qanunları icmadan ayrılan varlı ev təsərrüfatlarının maraqlarını qorudu. Onun dövründə irsi zadəgan ailələrinin hakimiyyəti dövlətin vahid inzibati bölgüsü ilə sarsıldı. Kiçik ərazi vahidləri - beş və on yardlar - qarşılıqlı məsuliyyətlə bağlı idi; bir şəxs tərəfindən qanun pozuntusuna yol verildikdə, qarşılıqlı məsuliyyət daşıyan ev təsərrüfatları qrupunun bütün üzvləri dövlətin quluna çevrilir - bununla da cinayət qanunu ilə dövlətin əsarətində olan şəxslərin kontingenti genişlənir. Məhsul vergisi əvəzinə Şanq Yanq təbii fəlakətlərdən gələn bütün itkiləri xəzinədən fermerin çiyninə keçirərək becərilən torpaq sahəsinə vergi tətbiq etdi. Shang Yang, nəcib mənşəli olmayan yeni zadəganlara və tarlalar və qullar əldə etmək imkanı açılan cəmiyyətin zəngin təbəqələrinə arxalanırdı. Qullar şəhər bazarlarında alınıb satılırdı. Müharibə əsirləri qullara çevrildi. Qullar quldurluq yolu ilə əldə edilirdi. Artıq qeyd olundu ki, şəxsi köləliyin bu forması qınanılan hesab edilsə də, özünü borca ​​görə satan və ya satılan qullar da olub. Qin dövlətinin özü əsas torpaq sahibi və qul sahibi oldu. Şanq Yanq hökuməti diqqətini kənd təsərrüfatı məhsuldarlığının artırılmasına və hərbi işlərin inkişafına yönəltdi. Üç nəsil borcalanların vergi zülmündən azad edilməsi ilə boş torpaqları sərbəst şumlamaq icazəsi, qonşu krallıqlardan Qin-ə - gələcək çağırışçıların ehtiyatı olan immiqrant axınlarını cəlb etdi. Silah istehsal etmək hüququndan yalnız dövlət istifadə edirdi. Hərbçilər - bürokratik rütbələrin sahibləri - Qin cəmiyyətinin ən imtiyazlı təbəqəsini təşkil edirdilər. Şanq Yanq hüquqi hüququn hərtərəfli gücünün qatı tərəfdarı, Facia məktəbinin yaradıcılarından biri idi. Eyni zamanda o, hüquq və hakimiyyət münasibətləri problemini avtokratik idarəetmə formasının xeyrinə həll etdi. "Göydə iki günəş ola bilmədiyi kimi, bir xalqın da iki hökmdarı ola bilməz" deyən Şanq Yanq bu məsələdə Konfutsinin səlahiyyətinə istinad etdi.

Şanq Yanqın həyata keçirdiyi tədbirlər Qin krallığına mərkəzləşdirilmiş hərbi-bürokratik dövlət xüsusiyyətlərini verdi. Köhnə irsi zadəgan bütün imtiyazlardan məhrum edildi və hökumətin sükanından qoparıldı. Bu onun qəzəbinə səbəb oldu və hökmdarın ölümündən sonra Şanq Yang edam edildi. Lakin onun islahatları qüvvədə qaldı. Şanq Yanqın islahatlarından sonra, o cümlədən ən mühümləri - tunc silahları dəmir silahlarla, döyüş arabalarını manevr edə bilən süvarilərlə əvəz edən hərbi, növünə görə hərbi-bürokratik monarxiyaya çevrilən Qin krallığı. dövlət sistemi, qədim Çində ən güclü oldu və dərhal təcavüz yoluna girdi. İlk tutulanlardan biri münbit torpaqları və dağ sərvətləri (əsasən dəmir) ilə Sıçuanın Şu-Ba bölgəsi idi; bu ərazi Qin və Çu arasında mübahisə yeri idi.

Qin burada geniş miqyaslı suvarma işləri apardıqdan sonra əlavə, çox vacib kənd təsərrüfatı məhsulları mənbəyini təmin etdi. Sıçuanın sərvətinin əldə edilməsi Qinlərin daha da genişlənməsini asanlaşdırdı. 4-cü əsrin sonlarında. Qin xalqı çayın yuxarı axarını ələ keçirdi. Hanshui (cənub Şaansi) və qərb Henan, Chu, Wei və Han krallıqları ilə sıx əlaqəyə girir. Mərkəzi krallıqların Qin padşahlarına qarşı ittifaqlar bağlaması boş yerə idi; onlar tədricən öz ərazilərini itirdilər; nəhayət, rüşvət, aldatma və intriqa yolu ilə Qin onlara qarşı çıxan koalisiyanı məhv edə bildi və eramızdan əvvəl 278-ci ildə. e. Çu paytaxtını - İn şəhərini ələ keçirin. Ancaq qədim paytaxtı itirdikdən sonra belə, Qinin ən güclü rəqibi olaraq qaldı. Qin və Zhao arasında ən qanlı müharibə tezliklə yüz minlərlə insanın ölümünə səbəb oldu. Qin digər krallıqlar hesabına öz mülklərini xeyli genişləndirsə də, onlar hələ də kifayət qədər güclü qaldılar. Eramızdan əvvəl 241-ci ildə. e. Wei, Han, Zhao və Chu krallıqları Qinə qarşı yeni hərbi ittifaq bağladılar, lakin onların birləşmiş qoşunları da məğlub oldu. Onlardan əlavə, Qin də Yan və Qi tərəfindən qarşı çıxdı - yəni. yalnız altı krallıq, qalanların hamısı artıq daxili müharibələr zamanı həlak olmuşdu. Eramızdan əvvəl 238-ci ildə. e. Enerjili gənc hökmdar Ying Zheng Qin taxtına çıxdı və o, on yeddi illik davamlı müharibələr zamanı bir-birinin ardınca əraziləri ələ keçirərək bütün rəqiblərini bir-bir məğlub etməyi bacardı. O, ələ keçirilən hər bir paytaxtın yerlə-yeksan edilməsini əmr etdi. 221-ci ildə Qin son müstəqil krallığı - Şandun yarımadasındakı Qi'yi fəth etdi. Bundan sonra Ying Zheng tamamilə yeni ali ali güc titulunu - huangdi ("imperator") aldı. Qədim Çinin ilk imperatoru tarixə Qin Şi Huanq – “Qinin ilk imperatoru” kimi düşüb. Qin krallığının paytaxtı, çayın üzərindəki Xianyang. Veyhe (müasir Sian) imperiyanın paytaxtı elan edildi.

Qin Shi Huang

Dünya tarixinin ən böyük despotlarından biri, adı Ying Zheng olan Qin Shi Huang eramızdan əvvəl 259-cu ildə anadan olub. 246-cı ildə hələ uşaq ikən o, Çinin o zaman bölündüyü yeddi sonsuz döyüşən krallıqdan biri olan Qin krallığının taxtına çıxdı. Bu vaxta qədər Qin krallığı əhəmiyyətli dərəcədə gücləndi və ilk növbədə, şərq despotizminin tam nəzəriyyəsi adlanan qanunçuluğun dövlət doktrinası kimi qəbul edilməsi ilə əlaqədar idi. Yeri gəlmişkən, qeyd etmək istəyirəm ki, “leqalizmin İncili” - “Şanq Bölgəsinin Hökmdarının Kitabı” Mao Zedunun istinad kitabı idi.

Ying Zheng taxta çıxdıqdan sonra əvvəlcə regentin himayəsi altında idi, lakin sonra tam hakimiyyəti öz əlinə aldı və özünü qanunçuluq təlimlərinin layiqli davamçısı kimi göstərdi. Qalan altı Çin krallığını bir-birinin ardınca və eramızdan əvvəl 221-ci ildə fəth etdi. yüz minlərlə insanın həlak olduğu on yeddi illik davamlı müharibələrdən sonra o, vahid Çinin hökmdarı oldu. Sonra o, "Qin sülaləsinin ilk imperatoru" mənasını verən Qin Shi Huang adını götürdü.

Hələ 241-ci ildə Wei, Han, Zhao və Chu krallıqları Qin krallığına qarşı hərbi ittifaq bağladılar. Bir neçə il ərzində Ying Zheng Müttəfiqlərin təcavüzünə uğurla müqavimət göstərdi və tezliklə özü də hücuma keçdi. 230-cu ildə o, Han krallığını, 228-ci ildə Çjao krallığını, 225-ci ildə Vey krallığını, 222-ci ildə Çu və Yan krallığını, 221-ci ildə Şandun yarımadasındakı Qi krallığını özünə tabe etdi. Davamlı müharibələr nəticəsində nəhəng Çin imperiyası yarandı. Ying Zheng əvvəlki Tianzi (“Cənnət Oğlu”) titulundan imtina etdi və yenisini qəbul etdi - Qin Shi Huangdi (“Birinci İmperator Qin”), eyni zamanda onun yeni adı oldu və tarixə düşdü.

Qısa fasilədən sonra Qin Şi Huanq fəth müharibələrini davam etdirdi. Cənubda o, Cənubi Çin dənizinə qədər meşəlik ərazilərdə yerləşən Yue adlanan krallıqları, o cümlədən indiki Şimali Vyetnam ərazisini özünə tabe etdirməyi bacardı. Şimalda imperator köçəri Xiongnuları Sarı çaydan kənara itələdi. Çin ərazisinə basqınlarını dayandırmaq üçün Qin Shi Huang möhtəşəm bir müdafiə quruluşunun - Böyük Çin Səddinin tikintisinə başlamağı əmr etdi.

Əvvəlcə divarın tikintisinə ordudan 300 min adam göndərildi, lakin bu kifayət etmədi. Sonra imperator hərbi əsirlər və cinayətkarlar arasından daha 2 milyon insanı onlara köməyə göndərdi. Mərkəzi hakimiyyətə qarşı müqavimət son dərəcə qəddarlıqla, ən dəhşətli ölüm cəzası növlərinin tətbiqi ilə yatırıldı. Bir şəxs qanunu pozdusa, o zaman onun bütün ailəsi cəzalandırıldı: məhkumun qohumları ağır tikinti işlərində istifadə olunan dövlət qullarına çevrildi. Bir çox işçilər dözülməz iş şəraitindən öldülər; Divarın tikintisinə 10 ildən çox vaxt sərf olunub. Böyük Çin səddi təxminən 4 min km uzanır. Bütün uzunluğu boyunca hər 60-100 m-dən bir gözətçi qüllələri tikilirdi. Divarın hündürlüyü 10 metrə çatırdı, eni elə idi ki, 5-6 atlı rahatlıqla yan-yana gəzə bilərdi. Qapılar bir neçə yerdə tikilib və yaxşı mühafizə olunurdu; köçərilərlə ticarət məntəqələrinə çevrilmişdilər. Divarın tikintisi Çin xalqından inanılmaz səy və böyük can itkisi tələb etdi.

Yeni ərazi-inzibati bölgü ilə əlaqədar Qin Şi Huanq yeni qanunvericilik, vahid bürokratiya sistemi, eləcə də bütün inzibati aparatın fəaliyyətinə nəzarət edən və şəxsən imperatora tabe olan müfəttişlik nəzarəti tətbiq etdi.
Yeni rütbələr cədvəlində sərvət və imperatora şəxsi ləyaqət zadəganlığın meyarına çevrildi. Qin Şi Huanq xüsusi fərmanla əhalidən bütün tunc silahların müsadirə edilməsini əmr etdi. Ölüm ağrısı ilə dəmir silahlar əldə etmək qadağan edildi.

Qin Shi Huang geniş tikinti işlərinin təşəbbüskarı idi. İmperiyanın bütün şəhərlərində məbədlər və saraylar tikilirdi. Platformalarda tikilmiş və nadir ağaclardan ibarət bağlarla əhatə olunmuş Qin və Han hökmdarlarının sarayları rəngarəng və dəbdəbəli bəzəyi ilə heyran qalırdı. Onların tikintisi üçün qiymətli ağac növlərindən istifadə edilmişdir. Şəhər zadəganlarının evlərinin və gözətçi qüllələrinin dizaynını və ölçüsünü dəfnlərdə aşkar edilmiş gil maketlərdən qiymətləndirmək olar. Çoxpilləli incə qüllələr, qapalı qapıları və künc qüllələri olan iki və üç mərtəbəli evlər var. Evlərin enli çəpərli damları adətən düz idi, lakin Han dövrünün sonunda onların ağır ucları künclərdə bir qədər yuxarı qalxmağa başladı, bu da onlara yüngüllük və zəriflik bəxş edərək, onları uçan quşun qanadlarına bənzədirdi.

Bununla belə, imperator öz paytaxtı Sianyana xüsusi diqqət yetirirdi. O, Xianyang-ı bəzəmək üçün heç bir xərcini əsirgəmədi. Şəhər Weihe çayının hər iki sahili boyunca yayılır, onun üzərindən örtülü bir körpü var idi. Sol sahildə şəhərin özü çoxsaylı küçələr, xiyabanlar, parklar və imperatorun və ən yüksək zadəganların möhtəşəm sarayları ilə yerləşirdi. Weihe'nin sağ sahilində geniş bir imperiya parkı yerləşir. Bu parkın mərkəzində öz dəbdəbəsinə görə əvvəllər yaradılan hər şeyi üstələyən bir saray tikildi. Məsələn, sarayın taxt otağında 10 min adam yerləşə bilərdi.
Qin Shi Huang bütün tarixi və fəlsəfi məzmunlu kitabların məhv edilməsini əmr etdi, yalnız aqronomiya, riyaziyyat və digər praktiki biliklərə dair traktatlar qaldı; İmperator bütün özəl məktəbləri qadağan etdi, yalnız dövlət məktəblərini buraxdı təhsil müəssisələri, burada tədris xüsusi müfəttişlərin ciddi nəzarəti altında aparılmışdır. Qin Shi Huang konfutsiçiliyi təqib etdi; böyük Konfutsinin minlərlə davamçısı torpağa diri-diri basdırıldı və ya Böyük Çin səddini tikməyə göndərildi.

Şanq Yanqdan nümunə götürərək Qin Şi Huanq kütləvi cəza növü kimi cinayətkarın ailəsinin bütün üzvlərinin, eləcə də bir-birinə bağlı ailələrin dövlət tərəfindən üç nəsildə əsarət altına alınmasını nəzərdə tutan cəza sistemi tətbiq etdi. dairəsi o qədər genişlənən qarşılıqlı məsuliyyət sistemi ilə bütün kənd qrupları eyni vaxtda cəzalandırılırdı. Hakimiyyət üçün xüsusilə ağır görünən cinayətlər təkcə cinayətkarın deyil, həm də onun bütün qohumlarının üç nəsildə edam edilməsi ilə cəzalandırılırdı.

Yeni sifarişlərin tətbiqi üçün ən sərt tədbirlərdən istifadə edildi. Ölkədə terror hökm sürürdü, narazılığını bildirən hər kəs bütün ailəsi ilə birlikdə edam edilir, qarşılıqlı məsuliyyət qanununa görə “şəriklər” qul edilirdi. Hərbi əsir kütləsinin və məhkəmələr tərəfindən mühakimə olunanların əsarət altına alınması səbəbindən imperiyada dövlət qullarının sayı çox böyük oldu. Onların əməyindən çoxşaxəli çar-dövlət təsərrüfatında geniş istifadə olunurdu. “Qin kişi və qadın qullar üçün bazarlar qurdu, burada mal-qara ilə birlikdə ahıllarda saxlanılırdı; Təbəələrini idarə edərək, o, onların həyatını tamamilə idarə etdi" deyən qədim Çin müəllifləri Qin sülaləsinin sürətlə süqutunun demək olar ki, əsas səbəbini bu şəraitdə, eləcə də torpaq mülkiyyətinin qanuniləşdirilməsində görürdülər. Davamlı uzun məsafəli kampaniyalar, Böyük Divarın tikintisi, suvarma qurğuları, imperiya boyu yollar, geniş şəhərsalma, çoxsaylı saray və məbədlərin tikintisi və nəhayət, möhtəşəm bir binanın tikintisi böyük xərclər və böyük insan qurbanları tələb edirdi. Qin Shi Huang üçün türbə - son qazıntılar bu yeraltı məqbərənin nəhəng miqyasını ortaya qoydu. Dövlət qulları yüz minlərlə işə göndərildi, lakin daimi axın olmasına baxmayaraq, onların sayı kifayət qədər deyildi. Ən ağır əmək öhdəlikləri "qara nöqtələrin" əsas hissəsinin çiyinlərinə düşdü. 216-cı ildə Qin Shi Huang, "qara nöqtələrə" mövcud torpaq mülkləri haqqında təcili məlumat vermələrini əmr edən bir əmr verdi və fermerlərin gəlirlərinin 2/3-ə çatan son dərəcə ağır torpaq vergisi tətbiq etdi. Bu, etiraz dalğasına səbəb olub. Çinin bəzi bölgələrində üsyanlar baş verdi, onlar ordu tərəfindən xüsusi qəddarlıqla yatırıldı: adətən üsyankar rayonun bütün əhalisi qırıldı. Aristokratiyanın bir çox üzvləri də Qin Şi Huanqın qəddar idarəçiliyindən narazı idilər və dəfələrlə onun həyatına qəsd etdilər. Lakin onların bütün cəhdləri uğursuzluqla nəticələndi. Qin Shi Huang hakimiyyəti dövründə xalqın davamlı zülmü üsyanlara səbəb oldu və onun ölümündən sonra eramızdan əvvəl 210-cu ildə baş verdi. e. xalq müharibəsinə çevrildi. Üsyanın ilk dalğası, köləlikdə olan yoxsul Çen Şenq və evsiz ferma işçisi Vu Quanq kimi ən aşağı sosial statuslu liderləri irəli sürərək, ən əlverişsiz insanları oyatdı. Tezliklə imperiya qüvvələri tərəfindən yatırıldı. Lakin imperatorluq əhalisinin bütün təbəqələrinin iştirak etdiyi geniş bir anti-Qin hərəkatı dərhal yarandı - ən aşağıdan aristokratik zirvələrə qədər. Əslən keçmiş Çu krallığından olan, sıravi icma üzvlərindən olan üsyançı liderlərin ən uğurlusu Liu Banq xalq hərəkatının qüvvələrini toplaya və hərbi işlərdə təcrübəli olan Qin düşmənlərini öz tərəfinə çəkə bildi. , irsi aristokratiya arasından. Eramızdan əvvəl 206-cı ildə. e. Qin sülaləsi süqut etdi, bundan sonra üsyançı liderlər arasında hakimiyyət uğrunda mübarizə başladı. Qalib Liu Bang oldu. Eramızdan əvvəl 202-ci ildə. e. Liu Banq imperator elan edildi və yeni bir sülalənin - Han sülaləsinin banisi oldu. İki hakimiyyət dövrünə bölünür: Ağsaqqal (və ya Erkən) Xan (e.ə. 202 - eramızın 8-ci illəri) və Gənc (və ya Sonralar) Han (25-220). Liu Banq Çanqan şəhərini (keçmiş Qin paytaxtının yaxınlığında) imperiyanın paytaxtı elan etdi.

Qin Shi Huang, sonrakı tarixçilərin təsvir etdiyi kimi, şəxsi ölümsüzlük ideyası ilə məşğul idi. Gözəl bir iksir axtarışında o, qədim əlyazmaları araşdırdı, müdrikləri sorğu-sual etdi, böyük gəmilər hər kəsin əbədi gənc olduğu gözəl adalar axtarışında. Nəhayət, imperatorun əbədi yaşayacağına dair bir fərman verdi. Odur ki, ölümündən sonra da cənazəsi uzun müddət taxt otağında qalmış və mərasimlər sanki sağ imiş kimi həyata keçirilmişdir.

Səmavi İmperatorluğu sakitləşdirdi

Altı şərq krallığının sakinləri Qin tayfası oldular. Onlar üçün bu, təkcə hökmdarın dəyişməsi deyil, həm də bir çox cəhətdən onların bütün həyat tərzində dəyişiklik demək idi. Qindəki əsas ideologiya, Konfutsiçiliyin yayıldığı digər krallıqlardan fərqli olaraq, facia və ya qanunçuluq təlimi idi. Konfutsiçilərin fikirlərindən fərqli olaraq, hüquqşünaslar hesab edirdilər ki, dövlətin çiçəklənməsi suverenin fəzilətlərindən deyil, qanunların ciddi və sarsılmaz icrasından asılıdır. Şi Huangdi və onun mötəbər adamlarının siyasi fəaliyyəti yalnız qanun məntiqinə əsaslanırdı. Bu baxımdan xeyirxahlıq və ya insanpərvərliyə görə qanundan kənara çıxma yolverilməz zəiflik hesab olunurdu. Şiddətli ədalət Cənnətin iradəsi ilə eyniləşdirildi və ona xidmət etmək, Şi Huangdinin konsepsiyalarına görə, hökmdarın əsas fəzilətini təşkil edirdi. Onun dəmir iradəsi var idi və heç bir müqavimətə dözmürdü. Tezliklə Səma İmperiyasının bütün əhalisi yeni imperatorun sərt əlini hiss etdi. Sima Qian Qin imperiyasında qurulan nizamı belə səciyyələndirir: “Möhkəmlik, qətiyyət və həddindən artıq sərtlik hökm sürürdü, bütün məsələlər qanunlar əsasında həll edilirdi; beş fəzilətli qüvvəyə yalnız insanlıq, mərhəmət, xeyirxahlıq və ədalət təzahürü olmayan qəddarlıq və zülmün uyğunlaşa biləcəyinə inanılırdı. Qanunların tətbiqində son dərəcə canfəşanlıq edirdilər və uzun müddət heç kimə rəhm etmədilər”.

Daxili təşkilatında Qin də Çjou krallıqlarının heç birinə bənzəmirdi. Burada feodal hökmdarlarının iyerarxiyası əvəzinə mərkəzləşmə ideyası ciddi şəkildə həyata keçirilirdi. Qi-nin ilhaqından qısa müddət sonra fəth edilən krallıqlarla nə etmək barədə sual yarandı. Bəzi hörmətli şəxslər Şi Huandiyə oğullarını ora hökmdar kimi göndərməyi tövsiyə etdilər. Lakin məhkəmə qərarının başçısı Li Si bu qərarla razılaşmadı və Çjou sülaləsinin kədərli nümunəsinə istinad edərək dedi: “Çjou Ven-vanq və Vu-vanq oğullarına çoxlu mülk verdilər. kiçik qardaşlar və onların ailə üzvləri, lakin sonradan onların nəsilləri qəribləşdi və and içmiş düşmən kimi bir-biri ilə vuruşdu, hakim şahzadələr getdikcə daha çox bir-birlərinə hücum edib öldürdülər və Cənnət Çjou Oğlu bu vətəndaş qarşıdurmasını dayandıra bilmədi. İndi sizin qeyri-adi istedadlarınız sayəsində dənizlər arasında bütün torpaq bir bütövlükdə birləşərək rayonlara, rayonlara bölünüb. Əgər indi bütün oğullarınız və hörmətli məmurlarınız daxil olan vergilərdən gələn gəlirlə səxavətlə mükafatlandırılsalar, bu, kifayət qədər bəs edər və Səmavi İmperiyanı idarə etmək asanlaşar. Səma İmperiyası haqqında müxtəlif fikirlərin olmaması sakitlik və sülhün bərqərar olması üçün vasitədir. Knyazlıqlarda yenidən suveren şahzadələr yerləşdirsək, pis olacaq”. Şi Huangdi bu məsləhətə əməl etdi. O, imperiyanı 36 bölgəyə böldü və hər bölgədə bir rəis - Şou, bir qubernator - Vey və bir müfəttiş - Jian təyin etdi. Bölgələr mahallara, mahallar mahallara, mahallar isə volostlara bölünürdü. Münaqişələri, vətəndaş qarşıdurmalarını və üsyanı dayandırmaq üçün bütün mülki əhaliyə silahlarını təslim etmək əmri verildi. (Syanyanda ondan zənglər, eləcə də hər birinin çəkisi 1000 dan (təxminən 30 ton) olan 12 metal heykəl əridildi.) Hər hansı bir separatizmi yatırmaq üçün keçmiş knyazlıqların zadəganlarının 120 min nümayəndəsi zorla Qin paytaxtına köçürüldü. Sanyang. Qin Shi Huang'ın nəhəng nizami ordusu dəmir silahlarla silahlanmış və süvarilərlə gücləndirilmişdi. Bütün fəth edilən krallıqlarda Şi Huangdi şəhər divarlarını dağıtmağı, çaylardakı müdafiə bəndlərini sökməyi və sərbəst hərəkət üçün bütün maneələri və maneələri aradan qaldırmağı əmr etdi. Hər yerdə imperiyanın müxtəlif hissələri arasında sürətli əlaqə yaratmaq üçün lazım olan yeni yolların tikintisinə başlandı. Eramızdan əvvəl 212-ci ildə. e. Jiuyuan və Yunyangı birləşdirməli olan 1800 li (təxminən 900 km) uzunluğunda strateji yolun tikintisinə başlanıldı. Müxtəlif etnik tərkibə, iqtisadi fəaliyyətə və sosial inkişaf səviyyələrinə malik bölgələri əhatə edən nəhəng bir ərazi Qin imperiyasının hakimiyyəti altına keçdi ki, bu da Qin Şi Huanqın bu fərqləri nəzərə almayan kəskin tədbirlərinin nəticələrinə təsir etməyə bilməzdi. və onun sülaləsinin taleyi.

Qin Shi Huang, Şan Yangın yaradılmasını bütün ölkəyə yayaraq, suveren monarxın rəhbərlik etdiyi güclü mərkəzləşdirilmiş hərbi-bürokratik imperiya yaratdı. Qin fatehləri orada imtiyazlı bir mövqe tuturdular; Qin krallığının qanunları qəddar cinayət maddələri ilə tamamlandı. Çəki və ölçülərin birləşdirilməsi, eləcə də Qin tunc pullarından başqa bütün dövriyyə vasitələrini ləğv edən pul islahatı əmtəə-pul münasibətlərinin sürətlə artmasına səbəb oldu. İmperator vahid qanunlar və ölçülər sistemini, çəki, tutum və uzunluq ölçülərini tətbiq etdi. Bütün arabalar tək ox uzunluğuna malik idi və yazıya vahid heroqlif üslubu daxil edilmişdir.

Eyni zamanda, Səmavi İmperatorluğu sakitləşdirən Şi Huangdi ətrafdakı barbarlara qarşı hücuma keçdi. Eramızdan əvvəl 215-ci ildə. e. Hu tayfasına qarşı şimala 300.000 nəfərlik ordu göndərdi və Henan torpaqlarını (indiki dövrdə Sarı çayın şimal döngəsi) ələ keçirdi. Muxtar rayon Daxili Monqolustan). (Sima Qian yazır ki, bu möhtəşəm kampaniya Şi Huanqın “Qinlərin huslar tərəfindən məhv ediləcəyi” ilə bağlı qədim peyğəmbərlikdən xəbərdar olması səbəbindən həyata keçirilib.) Eyni zamanda, cənub bölgələrində intensiv müstəmləkəçilik baş verdi. barbar Yue tayfaları yaşayırdı. Burada Şi Huangdi hər cür cinayətkarların və cinayətkarların, habelə cəzadan qaçan, rüsum ödəməkdən gizlənən və ya borclarına görə başqalarının evlərinə verilən insanların sürgün edilməsini əmr etdiyi dörd yeni bölgə yarandı. Şimal-şərqdə imperator döyüşkən Xionglara (Hunlara) qarşı mübarizə aparmağa başladı. Yuzhong'dan Sarı çay boyunca və şərqdə Yinshan dağlarına qədər o, 34 yeni mahal yaratdı və köçərilərə qarşı bir maneə olaraq Sarı çay boyunca divar çəkməyi əmr etdi. Zorla köçürmək və sürgün etməklə yeni yaranan mahalları əhali ilə doldurdu.

Qin imperiyasında qurulan qəddar nizamlar konfutsiçilər tərəfindən pisləndi. Onlar ilk növbədə keçmişdə öz xütbələri üçün nümunə axtardıqları və buna görə də antik dövrü ideallaşdırmağa çalışdıqları üçün Şi Huangdi eramızdan əvvəl 213-cü ildə. e. Qin salnamələri istisna olmaqla, bütün qədim salnamələrin yandırılması haqqında fərman verdi. Bütün fərdi şəxslərə saxladıqları Şi Jing və Shu Jing-in siyahılarını, habelə qeyri-leqal məktəblərin (əsasən Konfutsiçilər) əsərlərini təhvil vermək və məhv etmək əmri verildi. Qədimlik nümunələrindən istifadə edərək müasirliyi pisləməyə cəsarət edənlərin hamısını açıq şəkildə edam etmək əmri verildi. Qadağan edilmiş kitablara sahib olan hər kəsə məcburi əməyə - Böyük Divarın tikintisinə göndərilmək əmri verildi. Bu fərman əsasında təkcə paytaxtda 460 görkəmli konfutsiçi edam edilib. Onlardan daha çoxu ağır işlərə göndərilib. Qəddar qanunvericilik sayəsində çoxlu sayda məhkum olan Şi Huang genişmiqyaslı tikintiyə başladı. Böyük Çin səddinin əhəmiyyətli bir hissəsi və yeni yollar ilə yanaşı, onun hakimiyyəti dövründə çoxlu saraylar tikilmişdir. Yenisi Qin imperiyasının gücünü simvolizə etməli idi imperator sarayı Tikintisi Xianyang yaxınlığında başlayan Epan. Onun ölçüləri 170 ilə 800 m olacağı və ölçüsünə görə Orta Krallığın bütün digər strukturlarını üstələyəcəyi güman edilirdi. Sima Qianın sözlərinə görə, bu möhtəşəm tikinti sahəsinə kastrasiya və ağır əməyə məhkum edilmiş 700 mindən çox cinayətkar gətirilib. Epandan başqa, Xianyang yaxınlığında 270 kiçik saray tikilmişdir. Onlardakı bütün otaqlar pərdə və çardaqlarla bəzədilib, hər yerdə gözəl cariyələr yaşayırdı. İmperatorun ən yaxın adamlarından başqa heç kim Şi Huangdinin hazırda hansı sarayda yerləşdiyini bilmirdi. Ümumiyyətlə, imperatorun şəxsi həyatı ilə bağlı hər şey ciddi şəkildə gizli saxlanılırdı. O, həqiqətən danışanları sevmirdi və bu zəiflikdən şübhələnən hər kəsi sərt şəkildə cəzalandırırdı. Sima Qian yazır ki, bir dəfə Şi Huanqdi Lianq Şan sarayında olarkən dağdan gördü ki, onun birinci məsləhətçisini çoxlu döyüş arabaları və atlılar müşayiət edir. Onun xoşuna gəlmədi. Mühafizəçilərdən biri birinci məsləhətçiyə imperatorun narazılığını bildirdi və o, müşayiət edənlərin sayını azaldıb. Şi Huangdi qəzəbləndi və dedi: "Ətrafımda kimsə mənim sözlərimi açıqladı!" Onu dindirdilər, amma heç kim etiraf etmədi. Sonra imperator o anda yanında olan hər kəsin edam edilməsini əmr etdi.)

Ancaq yuxarıda göstərilənlərin hamısına baxmayaraq, Şi Huanqın hakimiyyətini yalnız qara boyalarla çəkmək olmaz. O, hakimiyyətə sadiq zəngin kəndlinin onun imperiyasının çiçəklənməsinin əsas təminatı olduğunu başa düşdüyündən kənd təsərrüfatının inkişafı üçün çox işlər görüb. Müasirləri yazırlar ki, Şi Huangdi bütün vaxtını biznesə həsr edib. O, imperiyanın uzunluğunu və enini gəzdi və idarəetmənin hər bir detalını araşdırdı. (Rəsmi yazılardan birində deyildiyi kimi, “Hökmdarımız-imperatorumuz eyni vaxtda indiyə qədər və yaxında minlərlə məsələni həll edir - hər şey tam aydın olur.”) Hər gün ona gələn hesabatların 1 xəracını tərəzidə çəkirdi (yəni. , təxminən 30 kq-lıq bambuk taxtalar) və hamısını gözdən keçirənə və müvafiq əmrləri verənə qədər dincəlməyə imkan vermədi.

Amma adətən olduğu kimi, ölkə əhalisi onun həyata keçirdiyi köklü dəyişikliklərin müsbət tərəfini çox sonralar dəyərləndirə bildi, mənfi tərəfi isə dərhal özünü büruzə verdi. Nəslinin xatirələrində Qin sülaləsinin ilk imperatoru ilk növbədə öz xalqına amansızcasına zülm edən qəddar və narsist despot kimi qaldı. Həqiqətən də, Şi Huanqdinin kitabələri göstərir ki, o, böyük təkəbbürə malik idi və hətta müəyyən dərəcədə özünü ilahi qüvvələrə cəlb olunmuş hesab edirdi. (Məsələn, Quici dağındakı kitabədə başqa şeylər arasında belə deyilirdi: "İmperator hər şeyə xas olan qanunları açır, hər şeyin mahiyyətini sınayır və sınayır. İnsanların səhvlərini düzəldərək ədaləti həyata keçirir. Nəsillər hörmət edəcəklər. onun qanunları, dəyişməz idarəçilik əbədi olacaq və heç nə – nə araba, nə də bir qayıq batmayacaq.”) Şi Huanq tərəfindən qurulan dünya nizamının “on min nəsil” davam edəcəyi rəsmi şəkildə elan edildi. “Əbədi imperiyanın” da əbədi hökmdarının olması tamamilə təbii görünürdü. İmperator ölümsüzlük bəxş edəcək bir dərman tapmaq üçün çoxlu pul xərclədi, lakin heç vaxt tapa bilmədi. Görünür, bütün böyüklüyünə və hüdudsuz qüdrətinə baxmayaraq, onun da sonuncu rəiyyəti kimi ölümə məruz qalması fikri onu incidirdi. Sima Qian yazır ki, Şi Huanq ölüm haqqında danışmağa dözə bilmirdi və ona yaxın olanlardan heç biri bu mövzuya toxunmağa belə cürət etmirdi. Buna görə də eramızdan əvvəl 210-cu ildə. e., Şi Huangdi şərq, sahilyanı bölgələri gəzərkən ağır xəstələnəndə dəfn üçün heç bir hazırlıq görülmədi. Özü də nəhayət ki, günlərinin sayılı olduğunu anladı və böyük oğlu Fu Suya bu məzmunda qısa bir qeyd göndərdi: "Syanyanda cənazə arabasını qarşıla və məni dəfn et". Bu onun son əmri idi. Şi Huangdi öldü və yaxınları iğtişaşlardan qorxaraq onun ölümünü gizlətdi. Yalnız onun cənazəsi paytaxta çatdıqdan sonra rəsmi matəm elan edilib. Şi Huangdi ölümündən çox əvvəl Li Şan dağında nəhəng bir məbəd tikməyə başladı. Sima Qian yazır: “Məzarət ora gətirilən və endirilən sarayların nüsxələri, bütün rütbəli məmurların fiqurları, nadir əşyalar və qeyri-adi zinət əşyaları ilə dolu idi. Ustalara çarxlar düzəltməyi əmr etdilər ki, orada quraşdırılıb, keçid qazıb məzara girməyə çalışanlara atəş açsınlar. Civədən irili-xırdalı çaylar, dənizlər düzəldilib, civə öz-özünə onların içinə axırdı. Tavanda səmanın şəkli, yerdə isə yerin konturları təsvir edilmişdir. Yanğının uzun müddət sönməməsi ümidi ilə çıraqlar ren-yu yağı ilə dolduruldu. Dəfn zamanı hakimiyyəti öz üzərinə götürən varis Erşi dedi: "Mərhum imperatorun sarayının arxa otaqlarının uşaqsız sakinlərinin hamısı qovulmamalıdır" və onların hamısını mərhumla birlikdə dəfn etməyi əmr etdi. Ölənlər çox idi. İmperatorun tabutu artıq endirildikdə, kimsə dedi ki, bütün tənzimləmələri edən və qiymətli əşyaları gizlədən sənətkarlar hər şeyi bilirlər və gizli xəzinələr haqqında lobya tökə bilərlər. Ona görə də dəfn mərasimi bitib hər şey örtüldükdən sonra keçidin orta qapısı bağlandı. Bundan sonra bayır qapını endirərək, bütün sənətkarları və qəbri qiymətli əşyalarla dolduranları bərk-bərk divara bağladılar ki, oradan heç kim çıxmasın. Üstünə ot və ağaclar əkilmişdi ki, məzar adi dağ görkəmini alsın.

Çinli arxeoloqlar möhtəşəm yeraltı tikili olan Qin Shi Huang türbəsini tapıb qazıblar. İmperatoru başqa bir dünyaya bütöv bir "ordu" müşayiət etdi - altı min gil əsgər, kişi boyu heykəltəraşlıq və döyüş formasında düzüldü.

Nəticə

Təxminən eramızdan əvvəl 1-ci minilliyin ortalarından başlayaraq Sarı çay hövzəsində və Yantszının orta axarında müxtəlif etnik komponentlərin uzunmüddətli qarşılıqlı təsiri nəticəsində. e. Qədim Çin xalqının etnogenez prosesi fəal şəkildə gedirdi, bu müddət ərzində “Hua Xia” etnik icması formalaşdı və onun əsasında “Orta Krallıqlar”ın mədəni kompleksinin formalaşması baş verdi. Lakin 3-cü əsrin əvvəllərinə qədər. e.ə e. Qədim Çin etnomədəni birliyinin formalaşması tam başa çatmadı, nə ortaq etnik kimlik, nə də qədim Çin xalqı üçün ümumi qəbul edilmiş bir özünəməxsusluq meydana gəldi. Qədim Çinin mərkəzləşdirilmiş Qin imperiyası çərçivəsində siyasi birləşməsi qədim Çin etnosunun konsolidasiya prosesi üçün güclü katalizator oldu. Qin İmperiyasının qısamüddətli mövcudluğuna baxmayaraq, onun adı sonrakı Han dövründə qədim çinlilərin əsas etnik öz adına çevrildi və antik dövrün sonuna qədər qaldı. “Qin” qədim çinlilərin etnonimi kimi qonşu xalqların dilinə daxil olmuşdur. Çin üçün bütün Qərbi Avropa adları ondan gəldi: Latın Sine, Alman Hina, Fransız Shin, İngilis Çini.

Çinin ilk qədim imperiyası olan Qin cəmi iyirmi ilə yaxın davam etdi, lakin o, xarabalıqlarından yaranan Han imperiyası üçün möhkəm sosial-iqtisadi, inzibati və siyasi təməl qoydu.

Qin Şi Huanqın rəhbərliyi altında ölkənin siyasi birləşməsi, bütün imperiyada xüsusi torpaq mülkiyyətinin leqallaşdırılması, ərazi və inzibati bölgülərin ardıcıl həyata keçirilməsi, əhalinin mülkiyyət əsasında faktiki bölünməsi, ticarətin inkişafına kömək edən tədbirlərin həyata keçirilməsi. və pul dövriyyəsi məhsuldar qüvvələrin yüksəlişi və qədim Çinin bütün əvvəlki sosial-iqtisadi və siyasi inkişafının həyata keçirtdiyi tamamilə yeni bir dövlət tipi olan imperiyanın ictimai-siyasi sisteminin yaradılması üçün imkanlar açdı. Nəhayət, Qin Şi Huanqın fenomenal uğurlarının səbəbi və onun sülaləsinin süqutundan sonra ən mühüm Qin imperiya institutlarının bərpasının labüdlüyü qədim Çin erkən dövlət birləşmələrinin arxaik sisteminin dəyişdirilməsinin bu tarixi nümunəsində köklənmişdir. inkişaf etmiş qədim cəmiyyət tərəfindən. Şərqi Asiyada nəhəng Qin-Han İmperiyasının uzun, demək olar ki, beş əsrlik mövcudluğu qədim imperiyaların efemer olduğuna dair geniş yayılmış inamı təkzib edir. Han hakimiyyətinin bu qədər uzun və davamlı mövcudluğunun səbəbləri qədim Çin cəmiyyətinin, eləcə də bütövlükdə qədim Şərqin istehsal tərzində, onun sonrakı mərhələləri üçün xarakterik olan böyük imperiyaların formalaşmasına meylli idi. .

Biblioqrafiya

1. Şərq tarixi; "Şərq ədəbiyyatı" RAS nəşriyyatı, Moskva, 1997

2. Tixanoviç Yu.N., Kozlenko A.V. 350 əla. Antik dövrün hökmdarlarının və generallarının qısa tərcümeyi-halı. Qədim Şərq; Qədim Yunanıstan; Qədim Roma. Minsk, 2005.

3. Dünyanın bütün monarxları. Qədim Şərq. Konstantin Rıjov. Moskva, 2001

Orta adam Çin haqqında çox az şey bilir. O, dərhal Çin mallarının keyfiyyətini, Böyük Çin Səddi və bəlkə də dünyanın ən çox məskunlaşdığı ölkə olduğunu deyə bilər. Az adam bilir ki, bu dövlətin tarixi bir neçə min il əvvələ gedib çıxır və zövqlə dayana biləcəyiniz çoxlu səhifələrə malikdir. Bu gün bu ölkənin hökmdarları haqqında danışacağıq. Ölkənin tarixinə böyük töhfə vermiş Çin imperatorlarının siyahısı belə görünür:

• Qin Shi Huangdi.
• Jan Di.
• Li Şimin.
• Yongle.
• Kangxi.

Böyüklüyə yürüşün başlanğıcı

Eramızdan əvvəl 221-ci ilə qədər Çin kimi ölkə yox idi, lakin 6 mahal var idi: Han, Vey, Çu, Zhao, Yan, Qi. Bu kiçik ölkələr müxtəlif təsərrüfatlarla məşğul idilər, müxtəlif dinlərə sahib idilər, danışırdılar müxtəlif dillər. İlk Çin imperatoru bu torpaqları birləşdirdi. Onun adı Qin Shi Huangdır. Qin qraflığında yerli şahzadə və onun cariyəsində anadan olan oğlan Ying Zheng adını aldı. O, atasının ölümündən sonra 13 yaşında qalxdığı taxt-taca birinci idi. Əvvəlcə oğlanla kukla kimi davrandılar və palatanın təhsilinə cavabdeh olan ən ağıllı şəxs Lu Bu Vey səhifəsi adından bir çox qərarlar verildi. Məhz Çin imperatoru Qin Şi Huanq münbit torpaqların sayını və kənd təsərrüfatı məhsullarının artımını görünməmiş nisbətdə artırmağa imkan verən suvarma kanalının tikintisinə göstəriş verdi.

Taxta müstəqil addımlar

Lakin sahibi yetkinlik yaşına çatdıqdan sonra regent Qin qraflığından qovuldu, çünki Ying Zheng onu ona qarşı sui-qəsd hazırlayan xain hesab edirdi. Onun qanuni padşahlığına başladığı ilk şey başqa qraflıqların ilhaqı və ərazinin genişləndirilməsi oldu. Onun ordusu arzuolunmazlara rəhm etmədi və 20 illik mübarizədən sonra eramızdan əvvəl 221-ci ildə. e., o, Çin torpaqlarını birləşdirə və imperiya titulunu qəbul edə bildi - Qin Shi Huang.

Nəsillərin nailiyyətləri və xatirəsi

Onun hakimiyyəti xalqı köçərilərin basqınlarından qorumalı olan, sonralar imperator tərəfindən məhv edilən Böyük Çin səddinin tikintisinə başlaması və vahid pul sisteminin tətbiqi ilə yadda qaldı. O, yazı sistemində islahatlar apardı, yollar çəkdi və bütün arabaların eyni ölçüdə olması üçün nizam-intizam tətbiq etdi ki, bu da adi kəndlilərin işini xeyli asanlaşdırdı. Ancaq eyni zamanda, o, ən qəddar hökmdarlardan biri kimi yadda qaldı, çünki imperatorun qanunlarına tabe olmaqdan imtina edildiyi təqdirdə, nəinki pozucu edam edildi, həm də onun ailəsi və uzaq qohumları zadəganların xidmətçisi oldular.

Təvazökarlıq

Çin imperatoru boşuna idi. O, sağlığında öz dəbdəbəsi ilə seçilən məzarını tikməyə başlayıb. Gildən hazırlanmış 6 min terrakota əsgəri ölən imperatorun dincliyinin keşiyində dayanmışdı. 48 cariyənin ölümündən sonra da ağalarını razı salmaq üçün diri-diri basdırırdılar.

Problemlər dövrü

Böyük insanın ölümündən sonra Çin sivilizasiyası təxminən 800 illik qarışıqlıq dövrünə başladı. Birləşmiş ərazi həm xarici, həm də daxili fəlakətlərə məruz qaldı. Konfutsiçilik və ya Buddizmi seçmək məsələsi, köçərilərin hücumları, Sarı çayın axarının dəyişməsi nəticəsində yaranan ekoloji fəlakət, kəndlilərin aclığı, quraqlıq və məhsul çatışmazlığı, feodallara qarşı üsyan, Liu Banqin bacarıqsız rəhbərliyi. , Wang Mang və digər imperatorlar bir vaxtlar böyük ölkənin yenidən bir neçə knyazlıqlara bölünməsinə səbəb olur. Taxt uğrunda mübarizə bir neçə əsr davam etdi, bəzən elə gəlirdi ki, adi yoldan keçən bir neçə yüz hərbçi toplayıb imperiya taxtını ələ keçirə bilər. Qeyri-müəyyənlik nəsillərlə birlikdə böyüdü və bu, maraqların, mədəniyyətin və dinin parçalanmasına səbəb oldu.

Ümid Çağı

Bu, Li hakimiyyətinin Tanq dövrünə verilən addır. Varlığın xronologiyası - 618-907. “Ədalətli müharibə” zamanı kəndlilər imperator Yanq Dinin anti-xalq siyasətinə qarşı üsyan qaldıraraq hakim təbəqəni məhv etmək niyyətində olduqda, diktatorun hərbi lideri Li Yuan oğlunun məsləhəti ilə onların köməyinə gəldi. Onun oğlunun taleyi ən böyük imperator olmaq idi, onun hakimiyyəti dövründə Çin İmperiyası o dövrün ən inkişaf etmiş ölkəsinə çevrildi. Onun adı Li Shimin idi.

Marşrutun seçilməsi

Aristokrat ailədən olan Li Şimin əla təhsil alıb. Elm və incəsənətin bir çox sahələrində inkişaf etdirilmişdir. Hərbi texnika və döyüş sənəti dərslərinə çox vaxt ayırırdı. O, başa düşürdü ki, Çində əsas problem insanlar arasında parçalanmadır. Axı özlərini çinli adlandıranlar arasında yaxşı yaşamağa və var-dövlətdən həzz almağa adət etmiş aristokratlar da, zəhmətlə çörək qazanmağın yollarını axtaran kəndlilər də, dərhal döyüşə girməyə hazır olan hərbi pilləli əsgərlər də var idi. onların maraqları. Onları birləşdirmək üçün “yaxşı qardaş” siyasəti yeridir, kasıblara kömək əlini uzadır, bunu istəyən aristokratları sığallayır, döyüş sənətinə yiyələnmək bacarığını tərifləməklə step rəqqaslarına dəstək verirdi.

Böyük güc siyasəti

Li Şimin öz siyasətini ölkəsinin ən böyük əhalisinə - kəndlilərə kömək etməyə yönəltdi. Vergiləri azaldıb onlara yeməklə ödəməyə icazə verdi, feodalın iş günlərini qısaltdı və ayrılmış torpaqların ticarətinə icazə verdi. O, pul sistemində islahatlar aparmış, ticarəti asanlaşdırmaq üçün cəmiyyətdə qanun və qaydalar məcəlləsi çıxarmış, şəhərlər arasında yol əlaqələri yaratmış, quru və dəniz nəqliyyatının inkişafına təkan vermişdir.

O, imperiya quruculuğunda ən mühüm rolu indi mənşə hüququ ilə deyil, müəyyən bir sənayedə bilikləri sayəsində tutmuş məmurlara həvalə etdi. Kitab çapı, serigraf çapı, metal istehsalı inkişaf etməyə başladı. Çinlilər yeni məhsullar yetişdirməyə başladılar: çay, şəkər qamışı, palıd ipək qurdu. Əkinçilik mühitində bir tarla suvarma sistemi tətbiq edildikdə bir inqilab baş verdi ki, bu da sahələrin becərilməsi üçün lazım olan vaxtı əhəmiyyətli dərəcədə azaldır.

Dəyişikliklər hərbi sənayeyə də təsir etdi: gəmiqayırma inkişaf etdi, barıt icad edildi, zirehlər təkmilləşdirildi. Tan sülaləsi sənətinin nailiyyətlərini - heykəltəraşlıq, poeziya və şedevrləri qeyd etməmək mümkün deyil. vizual incəsənət olmaq vizit kartı tarixin bu dövrü.

Sülalənin süqutu

Çin tarixi bizə deyir ki, iqtisadi inkişafa yönəlmiş siyasət üç əsr ərzində öz bəhrəsini verib. Lakin yerli feodallar öz mənafeyini dövlətdən üstün tutanda böyük problemlər başladı. Çox vaxt ətrafdakı bütün torpaqları satın alır, kəndlilərə qeyri-mütənasib vergilər qoyur, sonra da insanlar ödəyə bilmədikdə onları öz doğma torpaqlarından kənara göndərir, adambaşına düşən borcunu başqa feodala verirdilər. Bu, zadəganlar üçün görünməmiş iqtisadi çiçəklənməyə səbəb oldu. Onların bəziləri milyoner oldu. Bu cür pullarla imperatorun iradəsinə qarşı çıxmaqdan və onun siyasətinə açıq şəkildə qarşı çıxmaqdan çəkinmirdilər. Üsyanlar yenidən çiçəklənən əraziyə gəldi.

Beş sülalə və on krallıq dövrü

Tang Evinin süqutundan sonra Çin tarixində beş sülalə və on krallığın əlli illik dövrü başladı. Çin tarixində bəlkə də ən qanlı dövr. Tan sülaləsinin sonunda bölgə qubernatorlarına geniş səlahiyyətlər verildi. Onlar imperator rolunu oynayaraq, ona yerli sakinlərdən alınan külli miqdarda vergilər göndərirdilər. Lakin onlar suverenin qeyri-müəyyən mövqeyini hiss edərək, onun yerini tutmaq istəyirdilər. Bunun nəticəsində liderləri ilə 10 krallıq yaradıldı: Vu, Vu Yue, Min, Çu, Cənubi Han, Erkən Şu, Sonralar Şu, Cinnan, Cənubi Tanq, Şimali Han.

Tarixdə bu dövr qısamüddətli idi, çünki hökmdarların hər biri səbəbsiz deyil, öz yaxın ətraflarını mümkün çevrilişdən şübhələnirdilər. Daxili siyasət irsi olaraq, ərazilərin genişləndirilməsi üçün xarici siyasətdə də qan töküldü. Düzdür, eyni zamanda, knyazlıqlar mal mübadiləsini, öz aralarında geniş iqtisadi siyasət yürütməyi də unutmadılar.

Çin imperatorlarının böyük sülalələri dövrü

Təxminən 3 əsr mövcud olmuş Sonq sülaləsi (960-1279) iki hissəyə bölündü: şimal və cənub. 70 illik hakimiyyəti dövründə Yuan sülaləsi (1279-1368) monqollarla müharibələri və onların öz ərazisindən son qovulması ilə yadda qaldı. Çju Yuan-çan tərəfindən qurulan Min sülaləsi (1368-1644) feodalların qayğısına qalmaq siyasəti ilə kəndliləri özlərinə qarşı çevirdi və onların mövcudluğu sona çatdıqdan sonra da söndürə bilmədiyi döyüş ruhunu alovlandırdı. Mings. Cənubi (Nan) Ming sülaləsi Qin sülaləsinin hakimiyyətinin qurulması üçün keçid mərhələsi oldu.

Müqəddəs İmperatorlar üçün lüks

Ming dövrü təkcə kəndlilərin özlərinə qarşı qızışdırılması və onlarla amansız çəkişmələri ilə deyil, həm də Bənövşəyi Qadağan Şəhərin - imperatorların yaşayış yeri və mərasimləri üçün istifadə edilən saraylar kompleksinin tikintisi ilə yadda qaldı. Çin imperatoru Yonqle Çin imperatorunun sarayının tikintisinə göstəriş verib. Bunun üzərində 100 minə yaxın müxtəlif sənət ustaları - daş və ağac üzərində oyma ustaları və rəssamlar çalışıb. İnşaatçılar lazım idi, nə az, nə çox - 1 milyon. Məhz bu kompleksdə işlərin başa çatması ilə Pekin imperiyanın paytaxtı oldu.

Yeni bir sülalənin kökləri

Mançuriya və Şimal-Şərqi Çindəki Çin Jurchen xalqı 13-cü əsrdə monqol basqınları ilə məhv edildi. İki əsr bu ərazilərdə köçərilər rahat yaşayıblar. Lakin Ming ailəsinin qoşunları onları yaşayış yerlərindən qovdu və regional qubernatorların rəhbərlik etdiyi üç hərbi rayon - Hayxi, Jianzhou və Yeren yaratdılar.

1559-cu ildə Jianzhou Jurchenləri birləşdirdi və paytaxta xərac göndərməyi dayandırdı. O, yeni hakimiyyətin Jurchen imperatorları ilə əlaqəsini vurğulayaraq hökmranlığını Sonra (Hou) Jin adlandırdı. Cin sülaləsi dövrü tarixə Böyük Qing İmperiyası və ya Mançu sülaləsi adı ilə düşdü. Bu sülalənin mövcudluğu əhəmiyyətlidir - 1644-cü ildən 1912-ci ilə qədər. Bu müddət ərzində 12 imperator dəyişdirildi.

Çətin Çətinliklər

Yarandığı gündən sülalə öz sakinlərinə multikultural yanaşma nümayiş etdirib. Hökmdarlar monqol xanları qalmaqla imperatorun rəsmi titullarından istifadə edir, konfutsiçilik və buddizmi dəstəkləyirdilər. Onlar hər kəsin yüksəlməyə layiq olduğuna inanırdılar, lakin eyni zamanda müasir Çin Respublikasında hələ də istifadə olunan bürokratik sistemi işə saldılar.

Başlamaq üçün gələcək imperiya məmurların korrupsiyasına, yüksək vergilərə və əhalinin yoxsulluğuna qarşı mübarizə aparmalı idi. Amma bu dövrün əsas problemi xarici siyasət idi. Mançu sülaləsi Böyük Britaniyaya qarşı müharibədə uduzdu və qeyri-bərabər müqavilə imzalamaq məcburiyyətində qaldı, nəticədə o, öz limanlarını pulsuz istifadəyə verdi və yerli malların adekvat rəqabət apara bilmədiyi xarici mallara vergi qoymadı. Yaponlar ilə müharibə Qing sülaləsinin vəziyyətini daha da ağırlaşdırdı.

Çin imperiyasının qızıl dövrü

Bu, böyük Çin imperatoru Kanqsinin hakimiyyəti dövrünün adıdır. O, 1679-cu ildə sələfi Şahzadə Sonqotanı devirərək hakimiyyətə gəldi. O, 60 ilə yaxın padşahlıq etdi. O, Şahzadə-Regentlər Şurasının və hörmətli şəxslərin təsirini zəiflətdi, ən mühüm qərarlarda yalnız özünü dinlədi və Çini fəth etmək və sakitləşdirmək üçün müharibəyə rəhbərlik etdi. Onun hakimiyyəti illərində mancur işğalçılarına qarşı silahlı üsyanların sayı kəskin şəkildə azaldı.

İmperator elmə maraq göstərirdi və elm aləmində baş verən son hadisələrdən xəbərdar idi. O, şəhərlərin hidrotexnikası ilə maraqlanır, bəndləri möhkəmləndirir, müxtəlif kəndləri birləşdirən yeni bəndlər tikdirirdi. Bu zaman o, inhisarçı xarici mallara vergi tətbiq etmək riski ilə üzləşdi və bu, istehlak və məhsul istehsalı üçün daxili bazarın görünməmiş inkişafına səbəb oldu. Həm də bu Çin imperatoru xarici siyasətdə parlaq bilik nümayiş etdirdi. O, Rusiyanı məğlub etdi və ərazisinin bir hissəsini zəbt etdi, lakin sonradan onunla iqtisadi əlaqələr qurdu. Şimali Monqolustanda o, sonradan ərazisinin bir hissəsini ələ keçirmək üçün daxili qarşıdurmanı fəal şəkildə qızışdırdı və Xalxanı ilhaq etməklə bunu çox yaxşı bacardı.

Diplomatın mədəniyyətə də güclü təsiri olub. Qədim əlyazmaların, antologiyaların və ensiklopediyaların nəşrinə xeyli vəsait ayırdı. Düzdür, o, avtoritar senzura rolunu oynayaraq naşirləri Mançu hökmdarlarının tənqidini və həyata azad baxışlarını üstündən xətt çəkməyə məcbur edirdi. Şəxsi həyatında da hər şey qaydasında idi: 64 arvadı olub, ona 24 oğul, 12 qız verib. O, 68 yaşında vəfat edərək, ölümündən sonra tənəzzülə başlayan parlaq bir imperiya buraxdı.

Bu, müasir Çinin haqlı olaraq fəxr etdiyi Çin İmperiyasının ən maraqlı tarixinin yalnız kiçik bir hissəsidir.

Rus məktəbi tarix dərsliklərində bu barədə çox ətraflı məlumat verilmir. Çətin ki, hamı başa düşsün ki, eramızdan əvvəl III əsr. e., ilk Çin imperatoru Qin Shi Huang, döyüşən, birləşməyən krallıqları birləşdirəndə - bu həm də Pun müharibələrinin vaxtıdır. Şərqdə baş verən hadisələr isə Avropanı və onun ən yaxın qonşularını sarsıdan hadisələrdən heç də az əhəmiyyət kəsb etmir.

Qin Shi Huang müasir bəşəriyyət üçün olduqca aktual olan nizam və güclü mərkəzi güc ideologiyasını təbliğ etdi. O, əbədi yaşamaq istəyirdi. Nəticədə, onun dəfn piramidası əbədi olmasa da, çox uzun müddət yaşayır və bu, XX əsrin ən böyük arxeoloji sensasiyasına çevrildi. Orada Terracotta Ordusu adlanan bir abidə aşkar edildi - 21-ci əsrdə Moskvaya gətirilən və Dövlət Tarix Muzeyində sərgilənən unikal bir abidə.

Qin Shi Huang eramızdan əvvəl 259-cu ildə anadan olub. e. Qin Krallığının Zhao Knyazlığında, Handingdə. Atası Zhuangxiang Wang bir hökmdar idi, bu onun adından irəli gəlir, çünki "wan" "şahzadə" və ya "padşah" deməkdir.

Ana cariyə idi. Yəni Qin Shi Huangdi əclafdır (qanunsuz, qeyri-qanuni uşaq). Üstəlik, ana əvvəlki ustaddan, saray xadimi Lü Buweidən Zhuangxiang Wang'a keçdi. Və oğlunun əslində onun olması barədə şayiələr var idi. Lü Buwei, yeri gəlmişkən, oğlanı hər cür himayə edirdi. Ancaq onun oğlu olmaq çox da yaltaq deyildi, çünki o, Zhuangxiang Wang-dan fərqli olaraq, şahzadə deyildi və hətta ticarətlə məşğul idi.

Origin Qin Shi Huang'ın xarakteri haqqında çox şey izah edə bilər. Tarix qeyri-qanunilərin və buna görə də yaralıların hakimiyyətə necə can atdığına dair çoxlu nümunələr bilir. Böyük bu barədə bir neçə dəfə yazmışdı. Belə bir xüsusi istək var - hamıya sübut etmək ki, başqaları kimi nəcib olmasan da, ən güclüsən.

Uşağın adını Ying Zheng qoydular, bu da "ilk" deməkdir. Parlaq tahmin! Axı o, əslində ilk Çin imperatoru oldu.

Mürəkkəb məhkəmə intriqaları nəticəsində Lü Buwei 13 yaşında Zheng-in yeddi Çin krallığından biri olan Qin dövlətinin hökmdarı olmasını təmin edə bildi. Həmin dövrdə Çin parçalanma dövrünü yaşayırdı və knyazlıqların hər biri nisbi müstəqilliyə malik idi.

Çin sivilizasiyası dünyanın ən qədim sivilizasiyalarından biridir. Onun başlanğıcı eramızdan əvvəl 14-cü əsrə təsadüf edir. e. Şərqin bəzi digər qədim mədəniyyətləri kimi, iki böyük çayın - Sarı çay və Yantszı vadisində yaranmışdır. Çay sivilizasiyası əsasən suvarmadan asılıdır. Qonşularla döyüşərkən, sadəcə olaraq sahələri su ilə təmin edən suvarma sistemini məhv etmək olar. Həm quraqlıq, həm də daşqın məhsul itkisinə səbəb ola bilər ki, bu da aclıq deməkdir.

Eramızdan əvvəl 8-5-ci əsrlərdə. e. Çin parçalanma və daxili müharibələr mərhələsini yaşayırdı. Bununla belə, buna baxmayaraq, qədim Çinlilər özlərini vahid böyük sivilizasiya, Səmavi İmperiya - "pis barbarlarla" əhatə olunmuş və buna görə də özünü müdafiə etməyə məcbur olan gözəl bir dünya kimi dərk etməklə səciyyələnirdi. Eyni zamanda, çinlilərin əslində fəxr edəcəkləri bir şey var idi. Onlarda artıq yazı var idi, metallurgiyaya yiyələniblər və mükəmməl suvarma sistemi yarada biliblər.

Qeyd edək ki, 7 Çin krallığı yarı əfsanəvi anlayışdır. Məsələn, orta əsrlərdə adalardakı İngiltərə də sözdə 7 Anglo-Sakson krallığı ilə başladı. Bu, bir növ parçalanma simvoludur. Çin knyazlıqları Yan (şimal-şərq), Zhao (şimal), Vey (şimal-qərb), Qin (həmçinin şimal-qərb), Qi (şərq), Han (mərkəz) və Çonq (cənub).

Mozaika parçalanmasının aradan qaldırılmasında məhz şimal-qərb sərhəddində, dağətəyi ərazilərdə, Sarı çayın döngəsində yerləşən Qin krallığı mühüm rol oynamışdır. O, iqtisadi cəhətdən ən qabaqcıl deyildi, çünki onun əsas qüvvələri şimal-qərbdən irəliləyən barbarları, o cümlədən Xiongnuları - gələcək hunları cilovlamağa sərf edirdi. Qin krallığının sakinlərini qonşularından daha güclü hərbi təşkilat yaratmağa məcbur edən budur.

Tədqiqatçılar Qin krallığının daxili quruluşunu Spartanın hərbi təşkilatı ilə müqayisə edirlər. Belə dövlətlər var - iqtisadi cəhətdən ən qabaqcıl deyil, ən məcburi təşkilatlanmış dövlətlər. Ən ciddi nizam-intizam, əla silahlara sahib olmaq - bu, onları ön plana çıxarır. Beləliklə, Qin 7 Çin krallığı arasında ən çox diqqət çəkən oldu.

Taxtda olan ilk 8 ildə Zheng həqiqətən hökmranlıq etmədi. Güc özünü regent və birinci nazir adlandıran, həm də “ikinci ata” rəsmi titulunu alan himayədarı Lü Buweinin əlində idi.

Gənc Zheng, o dövrdə mərkəzi Qin Knyazlığı olan yeni bir ideologiya ilə aşılandı. Buna qanunçuluq və ya hüquq məktəbi deyirdilər. Bu, totalitar hakimiyyətin ideologiyası idi. Sərhədsiz despotizm ümumiyyətlə Qədim Şərq üçün xarakterikdir. İnsanlar arasında özlərini tanrı kimi tanıyan qədim Misir fironlarını xatırlayaq. Qədim Aşşur hökmdarları özləri haqqında dedilər: "Mən şaham, padşahların padşahıyam".

Qədim Çində qanunçuluq ideologiyası Şi Huanqdan təxminən 300 il əvvəl məşhur mütəfəkkir Konfutsi (Ustad Kun, sənədlərdə belə adlandırılır) tərəfindən işlənib hazırlanmış fəlsəfəni əvəz etdi. O, Çində ilk özəl məktəbi təşkil edib və ona rəhbərlik edib. Ona təkcə aristokratların övladları deyil, hamı qəbul edildi, çünki Konfutsinin əsas ideyası hökmdarların və məmurların yenidən tərbiyəsi yolu ilə cəmiyyəti mənəvi cəhətdən yenidən tərbiyə etmək idi.

Bu, bir çox cəhətdən, məsələn, eramızdan əvvəl 5-4-cü əsrlərdə yaşamış qədim yunan filosofu Platonun fikirlərinə yaxındır. e., Konfutsidən təxminən bir əsr sonra, hökmdarların yenidən tərbiyə edilməsinin zəruriliyindən danışdı və hətta praktik fəaliyyətə keçməyə çalışdı. Platon, bildiyiniz kimi, tiranlardan birini o qədər qıcıqlandırdı ki, onu köləliyə satdı.

Məşhur tarixçiyə görə Konfutsi Qədim Çin Sima Qian 70 hökmdarına öz xidmətlərini təklif edərək dedi: "Kimsə mənim ideyalarımdan istifadə edərsə, mən cəmi bir il ərzində faydalı bir şey edə bilərəm." Amma heç kim cavab vermədi.

Konfutsinin ideyaları humanizm fəlsəfəsini qabaqlayır. Onun zəhmətkeş xalqı tabe və zəhmətkeş olmalıdır, amma dövlət onların qayğısına qalmağa, qorumağa borcludur - o zaman cəmiyyətdə nizam-intizam yaranar. Məhz Konfutsi öyrədirdi: “Mövqe insanı həmişə müdrik etmir”. Və onun arzusu yüksək vəzifədə olan bir arif idi.

Sima Qianın yazdığı kimi, Konfutsi öz müasir cəmiyyətindən narazı idi və qədim hökmdarların yolunun tərk edildiyinə görə kədərləndi. O, qədim ilahiləri, xalq-iqtidarın vəhdətindən, xalqa mehriban davranmalı olan hökmdara tabe olmağın zəruriliyindən bəhs edən şeirləri toplayıb emal edirdi. O, sosial nizamı mehriban bir ailə kimi görürdü. Şair Konfutsi müəllifi hesab olunurdu, lakin görünür, o, əslində yalnız bu əsərləri toplayıb.

Leqalizm ideyalarına qapılan gənc Zhengə görə, qanun göydən gələn ən yüksək gücdür və ən yüksək hökmdar bu ali gücün daşıyıcısıdır.

238 BC e. – Zheng müstəqil şəkildə idarə etməyə başladı. O, üsyan hazırladığından şübhələnərək (bəlkə də əsassız deyil) Lü Buveyi sürgün etdi. Daha sonra məcbur olub. Qalan sui-qəsdçilər vəhşicəsinə edam edildi. Digərləri arasında Zheng'in anasının yeni sevgilisi, Lü Buwei'nin himayədarı Lao Ai var. Böyük edamlar dövrü başladı.

Qin Shi Huang kiçik, lakin olduqca döyüşkən bir knyazlığın suveren ustası oldu. Müstəqil hakimiyyətinin ilk 17 ilində o, daim mübarizə aparırdı. Müəyyən bir Li Si onun sağ əli oldu. O, dəhşətli adam idi. Aşağı təbəqədən, ucqar kənddən gəldiyi üçün çox hiyləgər və çox mübariz imiş. Li Si leqalizm ideologiyasını qızğın şəkildə bölüşdü, ona müəyyən qəddar istiqamət verdi: o, əmin etdi ki, qanun və onu təmin edən cəza, deməli, sərtlik və qorxu bütün xalqın xoşbəxtliyinin əsasını təşkil edir.

Eramızdan əvvəl 221-ci ilə qədər. e. Qin hökmdarı qalan altı Çin krallığını fəth edə bildi. Nəzərdə tutulan məqsədə gedən yolda rüşvət və intriqadan istifadə edirdi, lakin daha tez-tez - hərbi qüvvə. Hamını özünə tabe etdirən Zheng özünü imperator elan etdi. Məhz bu vaxtdan onu Şi Huangdi - "qurucu imperator" adlandırdılar (qədim Roma "İmperator Avqust" təyinatına bənzəyir). İlk imperator Qin Shi Huang dedi ki, onun nəslindən onlarla nəsil hökm sürəcək. O, çox yanıldı. Amma hələlik bu yarışın həqiqətən də yenilməz olduğu görünürdü.

Qin Shi Huang ordusu böyük idi (onun nüvəsi 300 min nəfər idi) və getdikcə daha mürəkkəb dəmir silahlara sahib idi. Xiongnulara qarşı yürüş edərkən, barbarlar geri qovuldu və şimal-qərbdəki Çin ərazisi xeyli genişləndi. Düşmən mühitindən müdafiəni təmin etmək üçün ilk Çin imperatoru altı krallığın keçmiş istehkamlarını yeni istehkamlarla birləşdirməyi əmr etdi.

Bu, Böyük Çin səddinin tikintisinin başlanğıcı oldu. Onu bütün dünya, belə demək mümkünsə, könüllü yox, zorla ucaldıb. Əsas tikinti qüvvəsi əsgərlər idi. Yüz minlərlə məhbus onlarla işləyirdi.

Daxili asayişi gücləndirərkən Qin Shi Huang özünü barbar xarici dünyadan qorumağa davam etdi. Səfərbər edilmiş əhali yorulmadan tikildi Böyük divar. Çin imperatoru fateh olaraq qaldı. Cənubi Çində, 7 krallığın tərkibində olmayan torpaqlarda müharibələrə başladı. Cənubda mülklərini genişləndirən Qin Shi Huang daha da irəlilədi və Nam Viet və Aulak adlanan Vyetnamın qədim dövlətlərini fəth etdi. Orada o, Çindən kolonistləri zorla köçürməyə başladı, bu da etnik qrupların qismən qarışmasına səbəb oldu.

Qin Shi Huang dövlətin daxili işlərini hərtərəfli öz üzərinə götürdü. O, aşağıdakı şüarla hesablanır: "Bütün arabalar eyni ox uzunluğuna malikdir, bütün heroqliflər standart yazıya malikdir." Bu, sözün əsl mənasında hər şeydə vahidlik prinsipi demək idi. Bildiyiniz kimi, qədim romalılar da standartlaşdırmaya, xüsusən də çəki və ölçülərə can atırdılar. Bu da çox düzgün idi, çünki ticarətin inkişafına öz töhfəsini verirdi. Bununla belə, Romada nizam-intizam üçün bütün istəklərlə yanaşı, demokratiya elementləri də qorunurdu: Senat, seçilmiş dövlət idarələri və s.

Çində vahidlik ilk növbədə məhdudiyyətsiz mərkəzi hökumət tərəfindən dəstəklənirdi. İmperator cənnət oğlu elan edildi. Hətta “cənnət mandatı” ifadəsi də yarandı - hər bir insan üzərində mütləq hakimiyyət üçün ali güclərin mandatı.

Vahidliyə diqqət yetirən Qin Shi Huang tam yollar şəbəkəsi yaratdı. Eramızdan əvvəl 212-ci ildə. e. şimaldan şərqə, sonra isə düz cənubdan paytaxta yol çəkilməsini əmr etdi. Eyni zamanda, onu düz qoymaq əmri verildi. İmperatorun əmrlərini yerinə yetirən inşaatçılar dağları yarıb çaylar üzərində körpülər atmalı oldular. Bu, yalnız totalitar dövlətin səfərbər edilmiş əhalisi üçün mümkün olan nəhəng bir iş idi.

İlk Çin imperatoru Qin Şi Huanq vahid heroqlif yazı sistemini (fəth edilmiş krallıqlarda yazı bir qədər fərqli idi) və ümumi çəkilər və ölçülər sistemini tətbiq etdi. Amma bu xeyirxah əməllərlə yanaşı, vahid cəza sisteminin təşkili də var idi. Hüquqşünaslar mübahisə edirdilər: “Uşaq ağlı qədər xalqın ağlına da güvənmək olar. Uşaq başa düşmür ki, kiçik bir cəzadan əziyyət çəkmək daha böyük fayda əldə etmək vasitəsidir”.

Shihuangdi, müasir Çinin mərkəzində, Pekinin cənub-qərbində, müasir Sian yaxınlığında, Xianyang'ın yeni paytaxtı etdi. Bütün altı krallığın ən yüksək zadəganları - 120 min ailə oraya köçürüldü. Ümumilikdə paytaxtda bir milyona yaxın insan yaşayırdı.

Dövlətin bütün ərazisi 36 inzibati rayona bölündü ki, krallıqların əvvəlki sərhədləri unuduldu. Yeni bölmənin nə keçmiş sərhədlərlə, nə də əhalinin etnik xüsusiyyətləri ilə heç bir əlaqəsi yox idi. Hər şey yalnız zorakılıq üzərində qurulmuşdu.

İmperiyada heç bir adamın şəxsi silahı ola bilməzdi. Əhalidən götürüldü və yaranan metaldan zənglər və 12 nəhəng heykəl töküldü.

213 BC e. - Kitabların məhv edilməsi ilə bağlı qanun qəbul olundu. Onun həvəskarı Li Si idi. O, insanların indini gözdən salmamaq üçün öyrənməyi unudub keçmişi heç vaxt xatırlamamasını vacib hesab edirdi. Tarixçi Sima Qian Li Si-nin imperatora müraciətinin mətninə istinad etdi.

Saray əyanı qəzəblə xəbər verir: “Kitablar haqqında fərman dərc olunduğunu eşidən bu adamlar dərhal öz fikirlərinə əsaslanaraq onu müzakirə etməyə başlayırlar! Ürəklərində bunu inkar edib xiyabanlarda qeybətlə məşğul olurlar! Rəhbərlərini pisləməklə ad çıxarırlar”. Bütün bunlar yolverilməz hesab edilib. Xalqın öz ideyası olmamalıdır, hakimiyyətin qərarları müzakirə mövzusu deyildi.

Li Sinin gəldiyi nəticələr belədir: hökmdarın zəifləməsi ilə dolu olduğundan belə bir vəziyyətə dözmək mümkün deyil. Qin sülaləsinin salnamələri istisna olmaqla, imperiya arxivlərində saxlanılan bütün kitabları yandırmaq lazımdır. Şizin və Şu-çin mətnləri - Konfutsinin bir araya gətirdiyi qədim ilahilər və tarixi sənədlər - çıxarılmalı və ayrı-seçkilik olmadan yandırılmalıdır. Yalnız təbabətə və falçılığa həsr olunmuş kitablar məhv edilmirdi. "Kim öyrənmək istəyirsə," Li Si yazır, "məmurları rəhbər tutsun."

Və təbii ki, Şijin və Şu-çin haqqında danışmağa cəsarət edən hər kəs edam edilməli və edam edilənlərin cəsədləri sərgidə nümayiş etdirilməlidir. pərakəndə satış sahələri. Əgər kimsə keçmişə istinad edərək indini tənqid edirsə, haram kitablar saxlayırsa, bütün ailəsi ilə birlikdə edam edilməli və bu şəxslə bağlı olan üç nəsil məhv edilməlidir.

İmperatorun ölümündən təxminən 50 il sonra köhnə evlərdən birinin divarında divarla örtülmüş kitablar tapıldı. Onlar öləndə elm adamları biliyi qorumaq ümidi ilə onları gizlədirdilər. Bu, tarixdə dəfələrlə baş verib: hökmdar alimləri məhv etdi, lakin sonradan mədəniyyət yenidən dirçəldi. Şi Huangdinin varislərindən sonra taxtda möhkəmlənən Han sülaləsi dövründə Çin isə Konfutsi ideyalarına qayıtdı. Baxmayaraq ki, böyük müdrik özünü yeni rəvayətlərdə çətinliklə tanıya bildi.

Onun fəlsəfəsi daha çox ədalət, bərabərlik və hökmdarın yenidən tərbiyə olunmasının mümkünlüyünə inamla bağlı patriarxal xəyallara əsaslanırdı. Leqalizmin hökmranlığından sonra Neo-Konfutsiçilik nizamın toxunulmazlığı, insanların təbii olaraq yuxarı və aşağılara bölünməsi və güclü mərkəzi hökumətin ehtiyacı ideyasını mənimsədi.

Qanunlarını yerinə yetirmək üçün İmperator Qin Shi Huang bütöv bir ağır cəza sistemi yaratdı. Sifariş üçün edam növləri hətta nömrələnmişdi. Eyni zamanda adamı çubuqla öldürmək və ya nizə deşmək asan edam üsullarıdır. Bir çox hallarda, başqa, daha mürəkkəb olanlara ehtiyac var. Şi Huangdi daim ölkəni gəzir, əmrlərinin yerinə yetirilməsini şəxsən təmin edirdi.

Hər yerdə aşağıdakı məzmunlu yazılarla stellər ucaldılırdı, məsələn: “Ölkəni idarə etməyin böyük prinsipi gözəl və aydındır. Onu nəsillərə ötürmək olar və onlar heç bir dəyişiklik etmədən onun ardınca gedəcəklər”. Başqa bir stelada bu sözlər göründü: "İndi hər yerdə insanlar nə etməməli olduqlarını bilməlidirlər." Bu imperatorun stelası tam nəzarətin qadağanedici və cəzalandırıcı sisteminə əsaslanan despotizmin kvintessensiyasıdır.

Qin Shi Huang özü üçün nəhəng saraylar tikdirdi və onları mürəkkəb yollarla birləşdirməyi əmr etdi. Bu anda heç kim imperatorun harada olduğunu bilməli deyildi. Həmişə hər yerdə gözlənilmədən peyda olurdu. Onun həyatı üçün qorxmaq üçün əsas var idi. Ölümündən az əvvəl üç sui-qəsd bir-birinin ardınca ifşa olundu.

Lakin Şi Huangdi ölmək istəmirdi. O, ölümsüzlük iksirinin tapılmasının mümkünlüyünə inanırdı. Bunu əldə etmək üçün Şərq dənizinin adalarına, ehtimal ki, Yaponiyaya da daxil olmaqla çoxsaylı ekspedisiyalar təşkil edildi. Qədim dövrlərdə bu uzaq və əlçatmaz diyar haqqında hər cür söz-söhbət gəzirdi. Ona görə də orada ölümsüzlük iksirinin saxlandığına inanmaq çətin deyildi.

Sağ qalan konfutsi alimləri iksir axtarışını öyrəndikdən sonra bunun xurafat olduğunu və belə bir vasitənin mövcud ola bilməyəcəyini bəyan etdilər. Belə şübhələrə görə imperatorun əmri ilə 400 və ya 460 konfutsi diri-diri torpağa basdırıldı.

İstədiyi iksiri əldə edə bilməyən Qin Shi Huang diqqətini məzarına yönəltdi. Nəhəng ordusunu özü ilə birlikdə dəfn etmək fikrinin həqiqətən olub-olmadığını və imperatoru canlı döyüşçüləri terakota döyüşçüləri ilə əvəz etməyə inandırmalı olduğunu söyləmək çətindir.

Şi Huangdi eramızdan əvvəl 210-cu ildə vəfat etdi. e., əmlakın növbəti turu zamanı. Onun qurulan nizamın sarsılmaz olduğuna inamı özünü doğrultmadı. Sistemin dağılması onun ölümündən çox qısa müddət sonra baş verdi. Li Si imperator Fu Suyun böyük oğlu olan birbaşa varisin intiharını təmin etdi və sonra ilk Çin imperatoru Qin Şi Huanqın bütün oğul və qızlarının bir-bir məhv edilməsini təmin etdi. Onlar 206 ilə başa çatdı. Yalnız onun himayədarı, Li Si-nin əlində kukla, oyuncaq hesab etdiyi Şi Huanq Er Şi Huanqın kiçik oğlu Li Si sağ qaldı.

Lakin sarayın baş xədimi Li Si ilə özü məşğul ola bildi. Keçmiş qüdrətli saray xadimi təbliğ etdiyi və aşıladığı bütün qaydalara və dördüncü, ən dəhşətli varianta görə edam edildi. Bədxahlar üçün çox ibrətamiz hekayə...

206 eramızdan əvvəl e. – ikinci imperator Er Şi Huanq da öldürüldü. Ölkədə güclü sosial etiraz hərəkatı baş qaldırdı. Axı əhali uzun illər qəddar sərəncamlardan və artan vergilərdən əziyyət çəkmişdi. İş o yerə çatdı ki, hər adamın gəlirinin yarısı götürüldü. Xalq üsyanları başladı, onlardan biri təəccüblü şəkildə uğur qazandı. Qin sülaləsindən sonra gələn Han sülaləsi, möhtəşəm bir xalq hərəkatına rəhbərlik edən qaliblərdən birinin nəslindəndir.

1974 - Çinli kəndli keçmiş paytaxt Şi Huanqdan çox da uzaq olmayan Sian şəhəri yaxınlığındakı kəndlərdən birində gil heykəl parçası tapdı (məqalənin sonundakı video). Qazıntılar başladı - və hər biri təxminən 180 sm yüksəklikdə, yəni normal insan boyu olan 8 min terrakota əsgəri aşkar edildi. Bu, ilk imperatoru son səfərində müşayiət edən Terrakota Ordusu idi. Qin Şi Huanqın özünün dəfn yeri hələ açılmayıb. Lakin arxeoloqlar onun orada olduğuna inanırlar.

Çinin ilk imperatoru çoxsaylı kitabların və filmlərin qəhrəmanı oldu. Qeyd edək ki, o, yaratdığı nizamın ölkəyə nə qədər baha başa gəldiyini və bunun nə qədər qısa ömürlü olduğunu unudaraq, ideallarını bu günə qədər ondan formalaşdıran faşistləri çox sevirdi.

N. Basovskaya