এখন অবধি, বিজ্ঞানীরা এই আশ্চর্যজনক পাহাড়ের ইতিহাস নিয়ে তর্ক করছেন। কৈলাস কি কৃত্রিমভাবে তৈরি পিরামিড নাকি প্রাকৃতিক উৎসের পাহাড়? আজ অবধি, এই সম্পর্কে কোনও নির্ভরযোগ্য তথ্য নেই, সেইসাথে কৈলাস কত বছর আগে জন্মগ্রহণ করেছিলেন এবং কেন এটি একটি পিরামিডের আকার ধারণ করেছে, যার প্রান্তগুলি সঠিকভাবে বিশ্বের বিভিন্ন অংশকে নির্দেশ করে। এটিও আশ্চর্যজনক এবং অবর্ণনীয় যে পর্বতের উচ্চতা 6666 মিটার, কৈলাস থেকে স্টোনহেঞ্জের স্মৃতিস্তম্ভের দূরত্ব 6666 কিমি, এবং উত্তর মেরুতে একই এবং দক্ষিণে - 13 332 কিমি (6666 * 2)।

কৈলাস এমন একটি স্থান যা হাজারো রহস্য এবং কিংবদন্তিতে আবৃত। আর এখন পর্যন্ত পবিত্র পাহাড়ের চূড়া কেউ জয় করতে পারেনি। কৈলাস নিছক মরণশীলদের শীর্ষে যেতে দেয় না, যেখানে কিংবদন্তি অনুসারে, দেবতারা বাস করেন। অনেক প্রতিকূলতার বিরুদ্ধে সেখানে ওঠার চেষ্টা করেছিল। কিন্তু কেউই অদৃশ্য প্রাচীরটি অতিক্রম করতে সক্ষম হয়নি, যা দুর্ভাগ্য যাত্রীদের আশ্বাস হিসাবে, তাদের পথে উঠেছিল, তাদের পবিত্র শিখরে অনুসরণ করতে বাধা দেয়। কৈলাস তাদের প্রতিহত করছে বলে মনে হয়, যারা খুব বেশি বিশ্বাস করে তাদেরই আচার কোরা পালন করতে দেয়।

কৈলাস থেকে এশিয়ার 4টি সর্বশ্রেষ্ঠ নদী উৎপন্ন হয়, যার শক্তিশালী শক্তি রয়েছে। এটা বিশ্বাস করা হয় যে যখন একজন ব্যক্তি কৈলাসের চারপাশে একটি চক্কর দেয়, তখন সে এই শক্তির সংস্পর্শে আসে। কৈলাস শক্তির একটি অত্যন্ত শক্তিশালী কেন্দ্র। এটি পুরানো সবকিছু দ্রবীভূত করার শক্তি বহন করে। কোরার অভিনয়কারী মানুষকে সাহায্য করার জন্য শক্তি এবং প্রাণশক্তিতে পূর্ণ।

কৈলাস ঘুরে বেড়ানো একটা রীতি। বিশ্বাসের একটি রীতি যা মহান শক্তি ধারণ করে। কৈলাস সম্পর্কে তারা বলে যে যে ব্যক্তি বিশ্বাস এবং ঈশ্বরের সাথে ঐক্যের অনুভূতির সাথে ছালটি অতিক্রম করে সে এখানে একটি বিশেষ ঐশ্বরিক শক্তি অর্জন করে।

কৈলাসের চারপাশে বড় কোরা হতে সময় লাগে 2-3 দিন। পুরো যাত্রা জুড়ে, একজন ব্যক্তি শক্তিশালী শক্তি কেন্দ্রগুলির মধ্য দিয়ে যায়, যেখানে ঐশ্বরিক প্রবাহ অনুভূত হয়। কৈলাস যেন একটা মন্দির। পথে সমস্ত পাথর একটি নির্দিষ্ট চার্জ আছে. তীর্থযাত্রীরা বিশ্বাস করেন যে দেবতা বা উচ্চতর আত্মা পাথরে বাস করে। প্রাচীন কিংবদন্তি অনুসারে, অনেক ঐশ্বরিক প্রাণী যারা একবার এখানে এসেছিলেন তারা পাথরে পরিণত হয়েছিল। আর এখন এই পাথরগুলোর একটা বিশেষ ঐশ্বরিক শক্তি আছে।

কোরার প্রথম দিনটি হল প্রত্যাশা, লঘুতা, উচ্ছ্বাস। দ্বিতীয় দিনে সর্বোচ্চ এবং সবচেয়ে কঠিন পাস - ডেথ পাস। বলা হয় যে এই সময়ের মধ্যে কেউ মৃত্যুর অভিজ্ঞতা লাভ করতে পারে। উদাহরণস্বরূপ, একজন ব্যক্তি পড়ে যেতে পারে এবং ট্রান্সে যেতে পারে। অনেকে বলে যে এমন একটি ট্রান্সের সময় তারা কৈলাসের একেবারে চূড়ায় তাদের শরীর অনুভব করেছিল।

ড্রোলমা-লা পাস নতুন জন্মের প্রতীক। লোকেরা এই জায়গায় ব্যক্তিগত কিছু রেখে যাওয়ার চেষ্টা করে। এটা বিশ্বাস করা হয় যে এইভাবে একজন ব্যক্তি তার কর্মকে শুদ্ধ করে। এটি অতীত ছেড়ে যাওয়ার প্রতীক, কিছু অন্ধকার, আত্মার নেতিবাচক অংশ। এই পাসে অপ্রয়োজনীয় সবকিছু ফেলে দিয়ে, এটি আরও সহজ এবং মুক্ত হয়ে যায়।

কৈলাসের চারপাশে, আপনি হয় বাইরের বৃত্তে যেতে পারেন - একটি বড়, বা একটি ছোট - ভিতরের একটি। যারা 13 বার বাইরের প্রদক্ষিণ করেছে কেবল তারাই ভিতরের দিকে প্রবেশ করতে পারবে। তারা বলে যে আপনি যদি অবিলম্বে সেখানে যান, তবে উচ্চ ঐশ্বরিক শক্তি একজন ব্যক্তির পথ অবরুদ্ধ করবে।

ভিতরের ভূত্বকের উপর সুন্দর হ্রদ রয়েছে, সেগুলির জল পবিত্র। এই হ্রদের তীরে একটি মঠ আছে। মানুষ বিশ্বাস করে যে আলোকিত মানুষ এখনও সেখানে বাস করে। এবং যদি কেউ তাদের সাথে মিলিত হওয়ার জন্য যথেষ্ট ভাগ্যবান হয় তবে সে আশীর্বাদ পাবে।

যখন একজন তীর্থযাত্রী কোরা অতিক্রম করেন, তখন তিনি উচ্চ ক্ষমতার দিকে ফিরে যান এবং প্রার্থনার সাথে তাদের দিকে ফিরে যান। কৈলাস সর্বোচ্চ দেবতার প্রতীক। আর কৈলাসে বাহ্যিক যাত্রা আসলে আপনার দেবতার অভ্যন্তরীণ যাত্রা।

কৈলাসে দেবতা শিবের বাস বলে বিশ্বাস আছে। হিন্দুদের জন্য, শিব একটি শক্তি এবং শক্তি যা বিশ্ব সৃষ্টি ও ধ্বংস করতে সক্ষম। তারা বিশ্বাস করে যে মহাবিশ্বে তিনটি প্রধান শক্তি রয়েছে: সৃষ্টি, রক্ষণাবেক্ষণ এবং ধ্বংস। শিবের শক্তি সর্বজনীন শক্তির সাথে একটি সংযোগ।

শারীরিক ও আধ্যাত্মিক উভয় ক্ষেত্রেই পথভ্রষ্টের পথে প্রায়ই বাধা আসে। কৈলাস একজন ব্যক্তির শক্তি পরীক্ষা করে এবং দুর্বলতাগুলি নির্দেশ করে। তীর্থযাত্রায় সমস্ত অসুবিধা অতিক্রম করাই শুদ্ধ ও পরিবর্তনের সর্বোত্তম উপায়।

যখন একজন তীর্থযাত্রী কৈলাস ছেড়ে নিচে নেমে যায়, তখন সে বুঝতে পারে যে খুশি হতে খুব বেশি কিছু লাগে না। আমাদের বায়ু আছে যা আমরা শ্বাস নিতে পারি, আমাদের খাদ্য আছে, আমাদের মাথার উপর একটি ছাদ আছে - এবং এটি বাহ্যিক উপাদানের সুখের জন্য যথেষ্ট, বাকি সবকিছু ভিতরেই খুঁজতে হবে।

শত শত বছর ধরে মানুষ এখানে এসে মনে মনে প্রার্থনা নিয়ে আসছে। কৈলাসের মতো হ্রদ মানসরোবরও পবিত্র। তার ডানদিকে গুরলা মান্ধাতার চূড়া। কিংবদন্তি অনুসারে, তিনি অতীত জীবনে একজন রাজা ছিলেন। তখন পানি না থাকায় রাজা প্রার্থনা করতে লাগলেন। একদিন, ঈশ্বর তার প্রার্থনা শুনে তার মন থেকে একটি হ্রদ তৈরি করলেন। এই হ্রদটি পবিত্র হ্রদ মানসরোবর।

কৈলাসের কাছে আরেকটি হ্রদ, যার নাম রাক্ষস তাল, অভিশপ্ত বলে বিবেচিত হয়। এটি একটি সরু ইস্তমাস দ্বারা পবিত্র হ্রদ থেকে পৃথক করা হয়। আশ্চর্যজনকভাবে, এত কাছাকাছি অবস্থানের সাথে, এই দুটি জলাধারের বিশাল পার্থক্য রয়েছে। আপনি পবিত্র হ্রদে ডুব দিতে পারেন, সেখানে মাছ আছে এবং আপনি এটি থেকে জল পান করতে পারেন। এই হ্রদের জল তাজা এবং নিরাময় হিসাবে বিবেচিত হয়। বিপরীতে রাক্ষস তাল হ্রদ লবণাক্ত এবং আপনি এতে ডুব দিতে পারবেন না। এবং যেখানে মৃত এবং জীবিত জলের উত্স কাছাকাছি অবস্থিত সেই স্থানগুলিকে প্রাচীন কাল থেকেই শক্তির স্থান হিসাবে বিবেচনা করা হয়েছে।

কৈলাসে আরও একটি পবিত্র হ্রদ রয়েছে - গৌরীকুন্ড। কিংবদন্তি অনুসারে, এটি শিব তাঁর স্ত্রী পার্বতীর জন্য তৈরি করেছিলেন। তিনি লোকেদের অনেক সাহায্য করেছিলেন, যার কারণে তার শরীর মারাত্মকভাবে দুর্বল হয়ে পড়েছিল। এই হ্রদে স্নান করার পরে, পার্বতী একটি নতুন দেহ পান এবং তারপর থেকে আর কেউ এর পবিত্র জল স্পর্শ করতে পারে না। গৌরীকুন্ড হ্রদ স্পর্শ করা মানুষের মৃত্যু নিয়ে অনেক কিংবদন্তি রয়েছে।

কৈলাসের আশেপাশে 4টি গুহা রয়েছে। তার মধ্যে একটি মিলরেপা গুহা পবিত্র পথের পাশে কৈলাসের দক্ষিণ-পূর্বে অবস্থিত। কিংবদন্তি অনুসারে, মহান যোগী মিলরেপা গুহার প্রবেশদ্বারে দুটি পাথরের খন্ড স্থাপন করেছিলেন, যার উপর তিনি একটি বিশাল গ্রানাইট স্ল্যাব স্থাপন করেছিলেন। এই স্ল্যাব শত শত এমনকি হাজার হাজার মানুষ দ্বারা সরানো যাবে না. এবং মিলারেপা গ্রানাইট থেকে খোদাই করে তার আধ্যাত্মিক শক্তির সাহায্যে এটি স্থাপন করেছিলেন। এবং এই স্থানেই তিনি তাঁর জ্ঞান অর্জন করেছিলেন।

একটি কিংবদন্তি আছে যে মিলরেপা এবং বন পুরোহিত নারো বনচুং কৈলাসের উপর ক্ষমতার জন্য লড়াই করেছিলেন। মানসরোবর হ্রদে অতিপ্রাকৃত শক্তির প্রথম মুখোমুখি হওয়ার সময়, মিলরেপা হ্রদের পৃষ্ঠে তার দেহ প্রসারিত করেছিলেন এবং নারো বনচুং উপর থেকে জলের পৃষ্ঠে দাঁড়িয়েছিলেন। ফলাফলে সন্তুষ্ট না হয়ে, তারা কৈলাসের চারপাশে দৌড়ে লড়াই চালিয়ে গেল। মিলরেপা ঘড়ির কাঁটার দিকে সরেছিলেন যখন নারো বনচুং বিপরীতে সরেছিলেন। দোলমা-লা পাসের শীর্ষে দেখা করে, তারা জাদুকরী যুদ্ধ চালিয়ে যায়, কিন্তু আবার কোন লাভ হয়নি। তারপর নারো বনচুং পরামর্শ দিলেন যে পূর্ণিমার দিনে, ভোরের পরপরই, কৈলাসের চূড়ায় উঠুন। যে প্রথমে উঠবে সে জিতবে। নির্ধারিত দিনে, নারো বনচুং তার শামানিক ড্রামে চড়ে চূড়ায় উঠলেন। মিলরেপা নিচে চুপচাপ বিশ্রাম নিল। এবং সূর্যের প্রথম রশ্মি কৈলাসের চূড়ায় পৌঁছানোর সাথে সাথে মিলরেপা একটি রশ্মি ধরেছিলেন এবং তাত্ক্ষণিকভাবে শীর্ষে পৌঁছেছিলেন, পবিত্র পর্বতের উপরে ক্ষমতা অর্জন করেছিলেন।

কৈলাসে, প্রার্থনার পতাকা সর্বত্র ঝুলছে। এগুলি প্রতিরক্ষামূলক প্রতীক। কিছু ভাল উদ্যোগে সফল হওয়ার জন্য লোকেরা তাদের ঝুলিয়ে দেয়। এই পতাকাগুলিকে "বায়ু ঘোড়া"ও বলা হয়। প্রার্থনা পতাকার প্রতীক হল একটি ঘোড়া যার পিঠে একটি রত্ন রয়েছে। এটা বিশ্বাস করা হয় যে এটি ইচ্ছা পূরণ করে, সমৃদ্ধি এবং মঙ্গল নিয়ে আসে। পতাকাগুলি পাঁচটি প্রাথমিক রঙ তৈরি করে, যা মানবদেহের পাঁচটি উপাদানের প্রতীক। মন্ত্রগুলি তাদের উপর প্রয়োগ করা হয়, যা বাতাসের সাথে যোগাযোগের পরে সক্রিয় হয় এবং সারা বিশ্বে এনক্রিপ্ট করা বার্তা বহন করে।

কৈলাস আধ্যাত্মিক শক্তির একটি স্থান যা বিশ্বাসীদের জাগ্রত করে এবং তাদের মনকে শুদ্ধ করে। লোকেরা এখানে প্রার্থনা করতে আসে যা প্রত্যেকে তাদের হৃদয়ে বহন করে। এটি বিশ্বাস করা হয় যে যিনি এই তীর্থযাত্রা করেন তিনি তার সমস্ত পাপ থেকে মুক্ত হয়ে মহাবিশ্বের রহস্য জানতে পারবেন।

পবিত্র পর্বত কৈলাসের গোপনীয়তা এবং রহস্য নিয়ে চলচ্চিত্র:

কৈলাস পর্বত হল তিব্বতের একটি রহস্যময় এবং বোধগম্য রহস্য, এমন একটি স্থান যা হাজার হাজার ধর্মীয় তীর্থযাত্রী এবং পর্যটকদের আকর্ষণ করে। এর এলাকার সর্বোচ্চ, মানসরোবর এবং রাক্ষসের পবিত্র হ্রদ (জীবন্ত এবং মৃত জল) দ্বারা বেষ্টিত, চূড়াটি, যে কোনও পর্বতারোহী দ্বারা জয় করা যায় না, আপনার জীবনে অন্তত একবার আপনার নিজের চোখে দেখার মতো।

কৈলাস পর্বত কোথায় অবস্থিত?

সঠিক স্থানাঙ্কগুলি হল 31.066667, 81.3125, কৈলাস তিব্বত মালভূমির দক্ষিণে অবস্থিত এবং এশিয়ার চারটি প্রধান নদীর অববাহিকাকে বিভক্ত করে, এর হিমবাহ থেকে জল লাঙ্গা-তসো হ্রদে প্রবাহিত হয়। উচ্চ-রেজোলিউশন স্যাটেলাইট বা বিমানের ফটোগুলি সঠিক আকৃতির একটি আট-পাপড়ি ফুলের অনুরূপ; মানচিত্রে, এটি পার্শ্ববর্তী শিলাগুলির থেকে আলাদা নয়, তবে উচ্চতায় উল্লেখযোগ্যভাবে তাদের ছাড়িয়ে যায়।

প্রশ্নের উত্তর: পর্বতের উচ্চতা কত তা নিয়ে বিতর্ক রয়েছে, বিজ্ঞানীদের দ্বারা বলা পরিসীমা হল 6638 থেকে 6890 মিটার। পর্বতের দক্ষিণ ঢালে দুটি গভীর লম্ব ফাটল রয়েছে, তাদের ছায়া একটি স্বস্তিকের রূপরেখা তৈরি করে। সূর্যাস্ত.

কৈলাস পর্বত এশিয়ার সমস্ত প্রাচীন পৌরাণিক কাহিনী এবং ধর্মীয় গ্রন্থে উল্লেখ করা হয়েছে, এটি চারটি ধর্মের মধ্যে পবিত্র হিসাবে স্বীকৃত:

• হিন্দুরা বিশ্বাস করে যে তার শীর্ষে শিবের প্রিয় আবাস, বিষ্ণু পুরাণে এটি দেবতাদের শহর এবং মহাবিশ্বের মহাজাগতিক কেন্দ্র হিসাবে তালিকাভুক্ত করা হয়েছে।
• বৌদ্ধ ধর্মে, এটি বুদ্ধের বাসস্থান, বিশ্বের হৃদয় এবং শক্তির স্থান।
• জৈনরা পর্বতকে সেই স্থান হিসাবে উপাসনা করে যেখানে তারা প্রকৃত অন্তর্দৃষ্টি লাভ করে এবং মহাবীরের সংসারে বাধা দেয় - তাদের প্রথম নবী এবং সর্বশ্রেষ্ঠ সাধক।
• বন্টস পর্বতকে জীবনীশক্তির ঘনত্বের স্থান, একটি প্রাচীন দেশের কেন্দ্র এবং তাদের ঐতিহ্যের প্রাণ বলে। প্রথম তিনটি ধর্মের বিশ্বাসীদের বিপরীতে যারা কোরা (শুদ্ধ তীর্থযাত্রা) লবণ তৈরি করে, বনের অনুসারীরা সূর্যের দিকে যায়।

কৈলাস সম্পর্কে পরজীবী ধারণা

কৈলাসের রহস্য কেবল বিজ্ঞানীদেরই নয়, রহস্যবাদ এবং অতীন্দ্রিয় জ্ঞানের প্রেমিকদের, ঐতিহাসিকদের যারা প্রাচীন সভ্যতার চিহ্ন খুঁজছেন তাদেরও উত্তেজিত করে। সামনে রাখা ধারণাগুলি খুব সাহসী এবং উজ্জ্বল, উদাহরণস্বরূপ:

• পর্বত এবং এর পরিবেশকে সময়ে সময়ে ধ্বংস হওয়া প্রাচীন পিরামিডগুলির একটি সিস্টেম বলা হয়। এই সংস্করণের সমর্থকরা একটি স্পষ্ট গ্রেডেশন (শুধুমাত্র 9টি লেজ) এবং পর্বতের মুখের সঠিক অবস্থান নোট করেন, প্রায় হুবহু মূল পয়েন্টগুলির সাথে মিলে যায়, যেমনটি মিশর এবং মেক্সিকোতে কমপ্লেক্সে।
• কৈলাসের পাথরের আয়না, অন্য জগতের দরজা এবং পাহাড়ের ভিতরে লুকিয়ে থাকা প্রাচীন মানবজাতির নিদর্শন সম্পর্কে ই মুলদাশেভের তত্ত্ব। তাঁর মতে, এটি একটি কৃত্রিমভাবে নির্মিত, ঠালা ভিতরের বস্তু যার প্রাথমিক উচ্চতা 6666 মিটার, যার অবতল দিকগুলি সময়কে বাঁকিয়ে একটি সমান্তরাল বাস্তবে উত্তরণকে আড়াল করে।
• খ্রিস্ট, বুদ্ধ, কনফুসিয়াস, জরথুস্ত্র, কৃষ্ণ এবং প্রাচীনকালের অন্যান্য শিক্ষকদের জিন পুল লুকিয়ে থাকা সারকোফ্যাগাস সম্পর্কে কিংবদন্তি।

কৈলাসে আরোহণের গল্প

"কে কৈলাস জয় করেছে" এই প্রশ্নটি জিজ্ঞাসা করা অর্থহীন, ধর্মীয় বিবেচনার কারণে, আদিবাসীরা শিখর জয় করার চেষ্টা করেনি, এই ফোকাসের সাথে সমস্ত আনুষ্ঠানিকভাবে নিবন্ধিত অভিযানগুলি বিদেশী পর্বতারোহীদের অন্তর্গত। অন্যান্য বরফ আচ্ছাদিত পিরামিডাল পর্বতের মতো কৈলাসে আরোহণ করা কঠিন, তবে মূল সমস্যা হল বিশ্বাসীদের প্রতিবাদ।

2000 এবং 2002 সালে কর্তৃপক্ষের কাছ থেকে অনুমতি পেতে অসুবিধায়, স্প্যানিশ দলগুলি শিবিরের পাদদেশে স্থাপিত ক্যাম্পের চেয়ে বেশি এগিয়ে যায়নি; 2004 সালে, রাশিয়ান উত্সাহীরা উচ্চ-উচ্চতার সরঞ্জাম ছাড়াই আরোহণের চেষ্টা করেছিল, কিন্তু প্রতিকূলতার কারণে ফিরে এসেছিল আবহাওয়া. বর্তমানে, জাতিসংঘ সহ সরকারী পর্যায়ে এই ধরনের আরোহণ নিষিদ্ধ।

কৈলাসের চারপাশে হাইক করুন

ছালের প্রারম্ভিক বিন্দুতে সরবরাহের পরিষেবা - দারচেন এবং গাইড সহগামী অনেক সংস্থাগুলি অফার করে। তীর্থযাত্রায় 3 দিন পর্যন্ত সময় লাগে, সবচেয়ে কঠিন অংশ (দোলমা পাস) দিয়ে যেতে - 5 ঘন্টা পর্যন্ত। এই সময়ে, তীর্থযাত্রী 53 কিমি ভ্রমণ করে, 13টি চেনাশোনা অতিক্রম করার পরে, ছালের ভিতরের রিংটিতে প্রবেশের অনুমতি দেওয়া হয়।

যারা এই জায়গাটি দেখতে ইচ্ছুক তাদের শুধুমাত্র ভাল শারীরিক সুস্থতা সম্পর্কেই নয়, পারমিটের প্রয়োজন সম্পর্কেও মনে রাখা উচিত - তিব্বতে যাওয়ার জন্য এক ধরণের গ্রুপ ভিসা, প্রক্রিয়াকরণে 2-3 সপ্তাহ সময় লাগে। চীন যে নীতি অনুসরণ করেছে তা এই সত্যের দিকে পরিচালিত করেছে যে আপনার নিজেরাই কৈলাস পর্বতে যাওয়া প্রায় অসম্ভব, ব্যক্তিগত ভিসা জারি করা হয় না। তবে একটি প্লাস রয়েছে: গ্রুপে যত বেশি লোক থাকবে, ট্যুর এবং রাস্তার খরচ তত কম হবে।

কৈলাশ পর্বতের কাছে, ভ্রমণকারীরা সম্পূর্ণ নতুন সংবেদন অনুভব করে যা তারা আগে জানত না। কেউ কেউ সুস্থ হয়ে ওঠে এবং মনে হয় যেন পৃথিবীর সবচেয়ে সুন্দর জায়গাটি চারপাশে রয়েছে, তারা আর কিছুতেই ভয় পায় না, আশেপাশের জায়গাটি অন্যদের ভয় দেখাতে শুরু করে এবং তাদের নিজেদের থেকে দূরে সরিয়ে দেয় বলে মনে হয়, অনেকে বাকরুদ্ধ। কেউ বলেছেন যে আপনি যদি এই পর্বতের কাছে আপনার উদ্বেগজনক একটি প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করেন তবে আপনি এটি সহজেই এবং অ-মানক সমাধান করতে পারেন।

মিথিক ফ্রন্টিয়ার

তিব্বতে কয়েক শতাব্দী ধরে বৌদ্ধ এবং হিন্দু ধর্মের প্রতিনিধিদের জন্য একটি পবিত্র পর্বত রয়েছে - কৈলাস। রাতে, যখন উপরের অংশটি মেঘে ঢাকা থাকে, আপনি দেখতে পাচ্ছেন কিভাবে একটি হালকা সাদা আলো সর্বোচ্চ বিন্দু থেকে নিচে নেমে আসে। কিছু পর্যটক স্বস্তিক প্রতীকের অনুরূপ পাহাড়ের ঢালে উজ্জ্বল মূর্তি বর্ণনা করেন। কখনও কখনও পাহাড়ের উপরে সন্ধ্যার সময় তারা অদ্ভুত উজ্জ্বল বলগুলি লক্ষ্য করে যা অস্পষ্টভাবে আগুনের বলগুলির মতো। কিন্তু এই বেলুনগুলো বাতাসে অদ্ভুত চিহ্ন আঁকে।

সম্প্রতি, তীর্থযাত্রীদের ছাড়াও, কয়েক ডজন অভিযান, যারা তুষারময় শিখর জয় করার স্বপ্ন দেখে, তারা পাহাড়ে ছুটে আসে। যাইহোক, তাদের প্রত্যেকের সাথে বিশেষ কিছু ঘটে: একটি পৌরাণিক সীমান্ত কারো সামনে বেড়ে ওঠে, যা সে অতিক্রম করতে পারে না, সে যতই চায় না কেন। অন্যদের পাহাড় স্পর্শ করার সাথে সাথে তাদের তালুতে ফোস্কা পড়ে।

কৈলাস পর্বতের ভৌগোলিক অবস্থানও বিস্ময়কর: এটি উত্তর মেরু থেকে 6666 কিমি, দক্ষিণ মেরু থেকে পর্বতের পাদদেশের দূরত্ব দ্বিগুণ, কিন্তু স্টোনহেঞ্জের কাছে এটিও 6666 কিলোমিটার।

যাইহোক, শারীরিকভাবে পর্বতটি খুব কমই পর্বতারোহীদের প্রতিরোধ করে, এখানে তুষারপাত এবং রকফল বিরল। তবুও, সমস্ত পর্যটকরা স্বেচ্ছায় 300-400 মিটার পরে আক্ষরিকভাবে উপরে যেতে অস্বীকার করে। পবিত্র পর্বতের কাছাকাছি থাকা কেবলমাত্র সবচেয়ে বিতাড়িত লোকদের পক্ষেই সম্ভব।

"স্টোন মিরর" এর কিংবদন্তি

এমনকি কৈলাসের উপর দিয়ে উড়ে যাওয়া বিমানেও যন্ত্রপাতি কাজ করা বন্ধ করে দেয়, কম্পাসের সূঁচ বিভিন্ন দিকে ঘুরতে থাকে। পর্বতের চিত্রে, তথাকথিত পাথরের আয়না প্রায়শই প্রতিটি পাশে আঁকা হয়, যা সময়ের গতিপথ পরিবর্তন করে, মাটির চেয়ে ভিন্নভাবে শক্তিকে কেন্দ্রীভূত করে।

যাইহোক, একটি পবিত্র পাহাড়ী রাস্তা আছে যেখানে যাওয়া যায়। একটি কিংবদন্তি আছে যে দুটি ভ্রমণকারীর কথা বলা হয়েছে যারা কৈলাস পর্বতে আরোহণ করার সময় পবিত্র রাস্তাটি বন্ধ করে দিয়েছিল, মাত্র কয়েক মাসের মধ্যে তাদের গ্রামে ফিরে আসার পর, 60 বছর বয়সী যুবকরা মারা যায়। ডাক্তাররা তখন এমন শুকিয়ে যাওয়ার কোনো দৃশ্যমান কারণ খুঁজে পাননি।

সম্প্রতি, পরীক্ষা-নিরীক্ষার জন্য ধন্যবাদ জানা গেছে যে কৈলাস পর্বতে 12 ঘন্টার মধ্যে, মানুষের নখ এবং চুল ততটা বৃদ্ধি পায় যতটা তারা স্বাভাবিক অবস্থায় দুই থেকে তিন সপ্তাহ পর্যন্ত বৃদ্ধি পাবে।

পাহাড়ের পাদদেশের কাছে "স্বর্গীয় কবরস্থান", যেখানে তিব্বতিদের মৃতদেহ শকুনদের খাওয়ার জন্য নিয়ে যাওয়া হয়। এই ধরনের অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া মৃত ব্যক্তির আত্মার জন্য শুভ বলে মনে করা হয়।

2020 সালে কৈলাসে প্রথম দলের জন্য একটি সেট রয়েছে: কৈলাসের চারপাশে ভূত্বক ছাড়াও, আপনি এভারেস্টের উত্তর মুখ, সুন্দর হ্রদ, গুগের প্রাচীন রাজ্য, গরুড় উপত্যকা এবং পশ্চিমে খুব কমই প্রাচীন গুহা কমপ্লেক্স দেখতে পাবেন তিব্বত- ডুংকার ও পিয়াং। রুট 26 এপ্রিল, 2020 এ লাসায় আগমন। একজন রাশিয়ান গাইডের সাথে কৈলাস কোরায় একটি অনন্য ভ্রমণ! এখনি যোগদিন!

কৈলাস পর্বত (কৈলাস) - তুষার রত্ন, মহাবিশ্বের কেন্দ্র, বজ্রযান বৌদ্ধধর্মের অন্যতম সর্বোচ্চ তন্ত্রের পৃষ্ঠপোষক, ক্রুদ্ধ দেবতা চক্রসম্ভারের ছদ্মবেশে শিব এবং শাক্যমুনি বুদ্ধের আবাস। একটি বিশ্বাস আছে যে আপনি যদি 108 বার পবিত্র পর্বত প্রদক্ষিণ করেন তবে আপনি জ্ঞান অর্জন করতে পারেন।

কৈলাস বহু শতাব্দী ধরে তপস্বী, যোগী এবং তীর্থযাত্রীদের আকর্ষণ করেছে। আজকাল, আরও বেশি সংখ্যক লোক এই শিখরে ভ্রমণে আগ্রহী। এবং বিন্দুটি কেবল পাহাড়ের অস্বাভাবিক টেট্রাহেড্রাল আকারে নয়, একটি কৃত্রিমভাবে নির্মিত পিরামিডের স্মরণ করিয়ে দেয়, বরং এটি সত্য যে কৈলাস চারটি ধর্মের লক্ষ লক্ষ প্রতিনিধিদের জন্য একটি উপাসনালয়: হিন্দু, জৈন, বৌদ্ধ এবং বনপোস। প্রতি বছর, হাজার হাজার তীর্থযাত্রী কৈলাসের চারপাশে একটি পবিত্র চক্কর দেয়, প্রার্থনা করে এবং ধর্মীয় অনুশীলন করে।

ভূগোল

কৈলাস পর্বত চীনের তিব্বত স্বায়ত্তশাসিত অঞ্চলের পশ্চিম তিব্বতের নাগারি প্রদেশে অবস্থিত। কৈলাস হল গান্ধী পর্বত ব্যবস্থার (冈底斯山脉পিনয়িন: গ্যাংডিসি শানমাই) শৃঙ্গগুলির মধ্যে একটি, যা তিব্বত মালভূমির দক্ষিণে অবস্থিত এবং হিমালয়ের প্রায় সমান্তরালে চলছে।

কৈলাস হল তার এলাকার সর্বোচ্চ পর্বতশৃঙ্গ (6714 মিটার/অন্যান্য সূত্র অনুযায়ী 6638 মিটার), যা বাহ্যিকভাবে প্রতিবেশী পর্বত থেকে তার টেট্রাহেড্রাল পিরামিডাল আকারে আলাদা, যা চারটি মূল বিন্দুতে অবস্থিত। কৈলাস অঞ্চলে, তিব্বত, ভারত এবং নেপালের চারটি প্রধান নদী উৎপন্ন হয়েছে এবং মূল পয়েন্টগুলিতে ছড়িয়ে পড়েছে: পূর্বে ব্রহ্মপুত্র, উত্তরে সিন্ধু, পশ্চিমে সুতলজ এবং কর্নালি (গঙ্গার একটি উপনদী) নদী) দক্ষিণে।

নাম

কৈলাস অনেক নামে পরিচিত। রাশিয়ান ভাষায় সবচেয়ে সাধারণ নাম কৈলাসসংস্কৃতে পবিত্র পর্বতের নাম। এটা লিখতেও বেশ সাধারণ কৈলাস.

তাহলে কোনটি সঠিক: কৈলাস না কৈলাস? - উভয় বিকল্পই সঠিক, যেহেতু উভয় বানানই প্রাচীন ভারতীয় গ্রন্থে পাওয়া যায় - উভয় ধ্বনির শেষে "s" এবং "sh" ধ্বনি সহ:

• ক্যালাশ কৈলাশ (“কৈলাস”) এবং ‘কৈলাস’ (“কৈলাস”)। এটা উল্লেখ করা উচিত যে আধুনিক ভারত এখন "কৈলাস" বলে, যখন "কৈলাস" সম্ভবত একটি আরো প্রামাণিক নাম, কারণ এই ধরনের একটি বানান প্রাচীন ভারতীয় মহাকাব্য মহাভারতে পাওয়া যায়।
• তিব্বতে, একটি চূড়ার সবচেয়ে জনপ্রিয় নাম কাং রিনপোচে(གངས་རིན་པོ་ཆེ wylie: gangs rinpoche), যার অর্থ "স্নো জুয়েল" বা "মূল্যবান স্নো পিক"। শাস্ত্রীয় গ্রন্থে, শিখর বলা হয় কাং তিসে(གངས་ཏི་སེ wylie: gang tise) বা শুধু টাইজ (ཏི་སེ wylie: tise)।
• তিব্বত বনের প্রাক-বৌদ্ধ ধর্মের অনুসারীরা এই পবিত্র পর্বতটিকে জুন্দ্রুং গুটসেক (གཡུང་དྲུང་དགུང་དགུ་བརྩེགས) বলে থাকেন, যার অর্থ হল "Soungs-wylie: Gyungstigs-Byungs" "কি"।
• ইংরেজিতে, একটি শিখর জন্য সবচেয়ে সাধারণ নাম হয়কৈলাসসংস্কৃত থেকে উদ্ভূত।
• কৈলাসের জন্য চীনা নামগুলি তিব্বতীয় নামগুলি থেকে নেওয়া হয়েছে: গ্যাং রেনবোকি(冈仁波齐 পিনয়িন: গ্যাং রেনবোকি) কাং রিনপোছের তিব্বতি নাম থেকে এবং গান্ধীশান(冈底斯山 পিনয়িন: গাংদিসি শান) তিব্বতি কাং টিসে থেকে। এছাড়াও মানুষের মধ্যে, চীনা ভাষায় কৈলাসকে কেবল "পবিত্র শিখর" বলা হয় - শেনশান(神山 পিনয়িন: শেনশান)।

বিশ্ব ধর্মে কৈলাস

কৈলাস পর্বত চারটি ধর্মের প্রতিনিধিদের কাছে পবিত্র: বৌদ্ধ, বন, হিন্দু এবং জৈন ধর্ম। বৌদ্ধদের জন্য, কৈলাস হল বুদ্ধ শাক্যমুনির বিক্ষুব্ধ আকারে আবাস। হিন্দুদের জন্য - শিবের আবাস, ভগবান-বিভ্রম ধ্বংসকারী। জৈনদের জন্য, কৈলাস সেই স্থান হিসাবে পবিত্র যেখানে তাদের প্রথম সাধু আদিনাথ জ্ঞান লাভ করেছিলেন। বন ধর্মের অনুসারীরা বিশ্বাস করেন যে টোনপা ধর্মের প্রতিষ্ঠাতা শেনরাব মিওচে এখান থেকে স্বর্গ থেকে পৃথিবীতে অবতরণ করেছিলেন।

এই চারটি ধর্মের বিশ্বাসীদের কৈলাসের তাৎপর্যের বিভিন্ন ব্যাখ্যা থাকা সত্ত্বেও, তারা সবাই এই শিখরটিকে সবচেয়ে পবিত্র স্থান হিসাবে বিবেচনা করে, "বিশ্বের হৃদয়", মহাবিশ্বের অক্ষ (ল্যাটিন অক্ষ মুন্ডি), স্বর্গ এবং পৃথিবীকে সংযুক্ত করা, যার মাধ্যমে অনুশীলনকারী উচ্চ ক্ষমতার সাথে সংযোগ করতে পারে।

বৌদ্ধ ধর্মে কৈলাস

তিব্বতি বৌদ্ধদের জন্য, কৈলাস হল বুদ্ধ শাক্যমুনির ক্রোধী দেবতা কোরলো ডেমচোকের (འཁོར་ལོ་བདེ་མཆོག་ সানচোর্খ্‌সক্‌র্‌সক্‌র্‌সক্‌র্‌খ্‌র্‌স্‌ক্‌র্‌্‌স্‌ক্‌র্‌্‌সক্‌র্‌্‌সক্‌) রূপে বুদ্ধের আবাসস্থল। ডেমচোককে আধ্যাত্মিক স্ত্রী দোর্জে পাকমো (རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ wylie: rdo rje phag mo) বা বজ্রভারহির সাথে একত্রে চিত্রিত করা হয়েছে। তাদের মিলন হল শূন্যতা এবং আনন্দের ঐক্যের প্রতীক (བདེ་སྟོང་དབྱེར་མེད wylie: bde stong dbyer med)। পরিশ্রমী আধ্যাত্মিক অনুশীলন এই প্রতীকটি জানার একমাত্র উপায়।

লিটল রথের (থাইল্যান্ড, মায়ানমার, শ্রীলঙ্কা, ইত্যাদি) বৌদ্ধ অনুসারীদের জন্য কৈলাস হল এমন একটি স্থান যা বুদ্ধ শাক্যমুনি নিজে 500টি অরহাট সহ পবিত্র করেছিলেন, কৈলাস অঞ্চলে নিজেকে নির্গত করেছিলেন।

শাক্যমুনি বুদ্ধের পরে, পদ্মসম্ভব, যিনি গুরু রিনপোচে নামেও পরিচিত, খ্রিস্টীয় অষ্টম শতাব্দীর একজন বৌদ্ধ গুরু, যিনি দ্বিতীয় বুদ্ধ হিসাবে সম্মানিত, এখানে ধ্যান করেছিলেন। তিনি কৈলাসের চারপাশে পাথরের মধ্যে ধন-টার্মা রেখে গেছেন।

তিন শতাব্দী পরে, মিলরেপা, একজন সুপরিচিত তিব্বতি ধ্যানের মাস্টার, সন্ন্যাসী, রহস্যবাদী এবং কবি, এখানে ধ্যান করেছিলেন। 8ম শতাব্দী থেকে তিব্বতে বৌদ্ধধর্মের দ্রুত প্রসার হওয়া সত্ত্বেও, কৈলাস এবং আশেপাশের এলাকা এখনও বিশেষ করে বন ধর্মের অনুসারীদের দ্বারা সম্মানিত একটি স্থান হিসেবে রয়ে গেছে। কিন্তু মিলারেপার পর কৈলাসের রহস্য উন্মোচিত হয় তিব্বতি বৌদ্ধদের কাছে। আধ্যাত্মিক উপলব্ধি অর্জনের পর, মিলারেপা তার শিষ্যদের সাথে বুদ্ধ শাক্যমুনির স্থানগুলি দেখার জন্য পশ্চিম তিব্বতে গিয়েছিলেন। কৈলাস অঞ্চলে পৌঁছে তিনি নারো বনচুং নামে এক বন মাস্টারের সাথে দেখা করেন। কৈলাস অঞ্চলে আধিপত্য নিয়ে তাদের মধ্যে একটি বিরোধ দেখা দেয়, যা তারা সিদ্ধি - অলৌকিক শক্তি ব্যবহার করে প্রতিযোগিতার মাধ্যমে সমাধান করতে সম্মত হয়েছিল। প্রথম প্রতিযোগিতাটি ছিল কৈলাসের কাছে মানসরোবর হ্রদে: মিলরেপা তার সমস্ত শরীর হ্রদের পৃষ্ঠে প্রসারিত করেছিলেন এবং নারো বনচুং উপর থেকে জলের পৃষ্ঠে দাঁড়িয়েছিলেন। ফলাফলে সন্তুষ্ট না হয়ে, তারা কৈলাশের চারপাশে দৌড়ানোর মাধ্যমে প্রতিযোগিতা চালিয়ে যান: মিলরেপা ঘড়ির কাঁটার দিকে দৌড়েছিলেন, এবং নারো বনচুং ঘড়ির কাঁটার বিপরীত দিকে। কৈলাসের উত্তরের ঢালের কাছে ডলমা লা পাসের শীর্ষে মিলিত হওয়ার পরে, তারা জাদুকরী যুদ্ধ চালিয়েছিল, কিন্তু আবার তারা সিদ্ধান্ত নিতে পারেনি কে বিজয়ী। তারপর নারো বনচুং নিম্নলিখিত প্রতিযোগিতার প্রস্তাব করেন: যে কেউ ভোরের পরপরই পূর্ণিমার দিনে কৈলাসের চূড়ায় আরোহণ করবে সে বিজয়ী হবে। নির্ধারিত দিনে, নারো বনচুং, তার শামানিক ড্রামে চড়ে, কৈলাসের চূড়ায় উড়ে গেল। অন্যদিকে মিলরেপা, শান্তভাবে নীচে বিশ্রাম নিচ্ছেন, তার ছাত্রদের উদ্বিগ্ন করে তুলেছে। কিন্তু, সূর্যের প্রথম রশ্মি কৈলাসের চূড়ায় পৌঁছানোর সাথে সাথেই মিলরেপা একটি রশ্মি ধরলেন এবং তাৎক্ষণিকভাবে পবিত্র শিখরে পৌঁছে গেলেন। নারো বনচুং হতবাক হয়ে তার ড্রাম থেকে পড়ে গেল। এইভাবে, মিলরেপা জয়ী হয় এবং বন ধর্মের অনুসারীরা এই অঞ্চলের নিয়ন্ত্রণ হারিয়ে ফেলে, তাদের আধ্যাত্মিক কেন্দ্র কৈলাস থেকে লাসার পূর্বে বোনরি পর্বতে চলে যায়।

সেই থেকে এবং আজ অবধি, কৈলাস পর্বতটি তিব্বতি বৌদ্ধদের জন্য এবং বিশেষ করে, কাগ্যু স্কুলের অনুগামীদের জন্য, যেটি মিলরেপা ছিল তাদের জন্য পবিত্র। কিন্তু বন ধর্মের অনুসারীরা এই শিখরকে শ্রদ্ধা করে চলেছে। তাই, বৌদ্ধরা কৈলাসের চারপাশে ঘড়ির কাঁটার দিকে এবং বন অনুসারীরা ঘড়ির কাঁটার বিপরীতে তীর্থযাত্রা করে।

13 শতকে, মাস্টার গোটসাংপা তিব্বতি বৌদ্ধ ধর্মের দ্রুকপা কাগ্যু স্কুলের অনুসারীদের জন্য কৈলাসের জাদুকরী শক্তি আবিষ্কার করেছিলেন। তিনি কৈলাসের উত্তর হাতির বিপরীতে দোলমা লা পাসের সামনে অবস্থিত দিরাপুক মঠে ধ্যানে 5 বছর কাটিয়েছিলেন। অতএব, আজ অবধি, এই মঠ, কৈলাস এবং চূড়ার সমস্ত আশেপাশের এলাকা বিশেষভাবে দ্রুকপা কাগ্যু স্কুলের অনুগামীদের দ্বারা সম্মানিত।

তিব্বতে অনেক পবিত্র শৃঙ্গ থাকা সত্ত্বেও, শুধুমাত্র কৈলাস অঞ্চলটি একটি শক্তিশালী এবং সর্বব্যাপী মন্ডল, যেখানে প্রতিটি শিখর এবং প্রতিটি পাহাড়ই এক বা অন্য দেবতার বাসস্থান, যেখানে পাথরের প্রতিটি ফাটল ছিল একটি স্থান। সন্ন্যাসীদের জন্য ধ্যান। জ্ঞানার্জনের পথের স্ব-প্রকাশিত প্রতীক সহ শক্তির এত জায়গা আর কোথাও নেই।

বন ধর্মে কৈলাস

bon প্রতীক

বন ধর্মের প্রতিষ্ঠাতা ছিলেন টোনপা শেনরাব মিওচে। তিনি প্রায় ত্রিশ হাজার বছর আগে ওলমো ফুসফুস রিং-এর আধ্যাত্মিকভাবে নিখুঁত জায়গায় বাস করতেন, যেখানে শুধুমাত্র আলোকিত মানুষ যেতে পারে। বেঁচে থাকা বর্ণনা অনুসারে, এই স্থানটি শবলালা, কৈলাস পর্বত এবং মেরু পর্বতের রহস্যময় দেশ সম্পর্কে ধারণার মিশ্রণের মতো দেখায়। ওলমো ফুসফুসের রিং একটি যাদুকরী জায়গা হওয়া সত্ত্বেও, কিছু উত্স অনুসারে, এটি পশ্চিম তিব্বতের ঝাং ঝুং রাজ্যের পশ্চিমে তাজিক দেশের ভূখণ্ডে অবস্থিত ছিল। ওমোলুংরিংয়ের কেন্দ্রে ছিল ইয়ুন্দ্রুং গুটসেকের পবিত্র শিখর - "স্বস্তিকার নয়তলা পর্বত", যা "বনের নয়টি উপায়" এর প্রতীক, যেখান থেকে টোনপা শেনরব মানুষের জগতে নেমে এসেছেন। পাহাড়ের পাদদেশে চারটি বড় নদীর উৎপত্তি হয়েছে, চার দিকে ছড়িয়ে পড়েছে। বন ধর্মের কিছু অনুসারী বিশ্বাস করেন যে মাউন্ট ইয়ুন্দ্রুং গুটসেক হল পবিত্র কৈলাস। অন্যান্য সংস্করণ অনুসারে, টোনপা শেনরব কৈলাসের অভ্যন্তরে ইউনড্রুং গুটসেক পর্বতে থাকা শক্তি এবং জাদুকে স্থানান্তরিত করেছিলেন। আমাদের পৃথিবীতে তার জীবনের শেষে, তিনি, কৈলাসে অবস্থিত বিশ্বের অক্ষ ব্যবহার করে, স্বর্গে ফিরে আসেন। যাই হোক না কেন, কৈলাস পর্বত বন ধর্মের অনুসারীদের জন্য একটি পবিত্র স্থান, যা দেবতা শাং শুং মেরির স্থানের প্রতীক। শিক্ষা এবং বংশধারা মেরি (মি রি) ছিল শাং শুং-এর অন্যতম প্রধান অনুশীলন এবং আজও সংরক্ষিত আছে।

হিন্দু ধর্মে কৈলাস

হিন্দুধর্মে, কৈলাস হল ঈশ্বর শিবের বাসস্থান - দেবতাদের সর্বোচ্চ ঈশ্বর, বিভ্রম ধ্বংসকারী, যোগ এবং তন্ত্রের মাস্টার। শিব এবং তার স্ত্রী পার্বতী পরম সুখের সর্বোচ্চ ধ্যান রাজ্যে কৈলাসের শিখরে বাস করেন। বিষ্ণু পুরাণ অনুসারে, কৈলাসের শিখরটি মেরু পর্বতের প্রতিফলন, যা বস্তুগত এবং আধ্যাত্মিক উভয় দিক থেকেই সমস্ত মহাবিশ্বের কেন্দ্র।

কৈলাশ পর্বতের অর্ধগোলাকার আকৃতির কারণে, এটি একটি লিঙ্গ দিয়ে মূর্ত হয়েছে - শিবের প্রধান প্রতীক, পুরুষালি নীতি। পুরাণে, লিঙ্গ হল চিরন্তন অব্যক্ত শিবের উদ্ভাসিত মূর্তি, যিনি সময়, স্থান, গুণাবলী এবং রূপের বাইরে। লিঙ্গের গোড়ায় রয়েছে ইয়োনি, শক্তির প্রতীক, সর্বজনীন নারী শক্তি। সুতরাং, কৈলাসের কাছে অবস্থিত পবিত্র হ্রদ মানসরোবর হল ইয়োনির মূর্তি এবং পার্বতীর বাসস্থান, তাই কৈলাসের সাথে একত্রে, এটি হিন্দু ধর্মের অনুসারীদের মধ্যে বিশেষভাবে সম্মানিত। তাদের জন্য, কৈলাস এবং মানসরোবরের তীর্থযাত্রা, সর্বপ্রথম, ঈশ্বরের সাথে সাক্ষাৎ। অতএব, লক্ষ লক্ষ বিশ্বাসী বার্ষিক পবিত্র শিখরে যান।

জৈন ধর্মে কৈলাস

জৈন ধর্মের অনুসারীদের জন্য, কৈলাসও একটি পবিত্র শিখর, এবং মেরু পর্বত, মহাবিশ্বের কেন্দ্রকে ব্যক্ত করে। ঋষভ, যিনি জৈন ধর্মের প্রথম সাধক হয়েছিলেন, কৈলাস অঞ্চলে নির্বাণে পৌঁছেছিলেন, এইভাবে তিথঙ্কর ঐতিহ্যের সূচনা করেছিলেন। জৈনদের বিশ্বদৃষ্টিতে, জগতের কোন শুরু এবং শেষ নেই এবং সময় সত্তার চাকার মতো একটি বৃত্তে চলে। এইভাবে, আমাদের পৃথিবী ইতিমধ্যেই অগণিত সময় চক্র সম্পন্ন করেছে, এবং আমাদের সময়ের পরে অগণিত চক্র আসবে। প্রতিটি চক্র বা "কালচক্র" দুটি অর্ধচক্রে বিভক্ত: বৃদ্ধি এবং ক্ষয়। প্রতিটি অর্ধচক্রে, 24 জন তীর্থঙ্কর জন্মগ্রহণ করেন, যার মধ্যে প্রথম ঋষভ ছিলেন, যিনি আদিনাথ নামেও পরিচিত।

কৈলাসের উত্তর ঢালে দিরাপুক মঠের স্তুপ

- পিএইচডি, এমএস ইউএসএসআর, সেন্ট পিটার্সবার্গ

কৈলাস - উচ্চতা: 6.666 (6.714) মি। অবস্থান: চীন, পশ্চিম তিব্বত, মানসরোবর হ্রদের উত্তরে কৈলাস (কৈলাস, কৈলাস) - গান্ধীশান (ট্রানশিমালয়) পর্বত প্রণালীতে একই নামের পর্বতশ্রেণীর একটি পর্বত, দক্ষিণে গণপ্রজাতন্ত্রী চীন প্রজাতন্ত্রের তিব্বত স্বায়ত্তশাসিত অঞ্চলের তিব্বত মালভূমির। কৈলাসের উচ্চতা এখনও একটি বিতর্কিত বিষয়, উদাহরণস্বরূপ, সন্ন্যাসীরা বলেছেন যে কৈলাস 6666 মিটার উঁচু, বিজ্ঞানীরা 6668 থেকে 6714 মিটার পর্যন্ত একমত নন, যা নীতিগতভাবে পাহাড়ের উচ্চতা পরিমাপের পদ্ধতির কারণে। কৈলাস জয়ের অসম্ভবতা সঠিকভাবে পরিমাপ করা কঠিন করে তোলে। এছাড়াও, হিমালয় পর্বতগুলিকে তরুণ হিসাবে বিবেচনা করা হয় এবং তাদের উচ্চতা গড়ে (পাথরের আবহাওয়া বিবেচনা করে) প্রতি বছর 0.5-0.6 সেন্টিমিটার বৃদ্ধি পায়। এটি তার এলাকার সর্বোচ্চ পর্বত নয়, তবে এটি একটি পিরামিড আকৃতির সাথে একটি তুষার টুপি এবং মুখগুলি প্রায় মূল পয়েন্টগুলির দিকে অভিমুখী হয়ে অন্যদের থেকে আলাদা। দক্ষিণ দিকে একটি উল্লম্ব ফাটল রয়েছে, যা প্রায় কেন্দ্রে একটি অনুভূমিক দ্বারা অতিক্রম করা হয়েছে। এটি একটি স্বস্তিকার অনুরূপ। কৈলাসকে কখনও কখনও "স্বস্তিকার পর্বত" বলা হয়। এটি দক্ষিণ এশিয়ার অন্যতম প্রধান জলাশয়। তিব্বত, ভারত ও নেপালের চারটি প্রধান নদী কৈলাস অঞ্চলে প্রবাহিত: সিন্ধু, সুতলজ, ব্রহ্মপুত্র এবং কর্নালি। ফটোটি দেখায় যে কীভাবে গঙ্গা নদীর উত্সগুলির মধ্যে একটি পর্বত থেকে উৎপন্ন হয় (পাহাড়ের দেহের কেন্দ্রীয় অংশে একটি উল্লম্ব ফাটল বরাবর একটি অস্থায়ী জলধারার চ্যানেল; নীচে, পর্বতের পাদদেশে, চ্যানেলটি মিলিত হয়েছে জলধারার পাললিক পাখা দিয়ে)।

আরোহণের ইতিহাস। পাহাড়ের চূড়া অজেয় থেকে যায়। 1985 সালে, বিখ্যাত পর্বতারোহী রেইনহোল্ড মেসনার চীনা কর্তৃপক্ষের কাছ থেকে আরোহণের অনুমতি পেয়েছিলেন, কিন্তু শেষ মুহূর্তে প্রত্যাখ্যান করেছিলেন। 2000 সালে, স্প্যানিশ অভিযান, মোটামুটি উল্লেখযোগ্য পরিমাণে, চীনা কর্তৃপক্ষের কাছ থেকে কৈলাস জয় করার অনুমতি (পারমিট) অর্জন করে। দলটি পাহাড়ের পাদদেশে একটি বেস ক্যাম্প স্থাপন করেছিল, কিন্তু তারা কখনও পাহাড়ে পা রাখতে পারেনি। হাজার হাজার তীর্থযাত্রী অভিযানের পথ বন্ধ করে দেন। দালাই লামা, জাতিসংঘ, বেশ কয়েকটি বড় আন্তর্জাতিক সংস্থা, বিশ্বজুড়ে লক্ষ লক্ষ বিশ্বাসী কৈলাস জয়ের বিরুদ্ধে তাদের প্রতিবাদ জানিয়েছিল এবং স্পেনীয়দের পিছু হটতে হয়েছিল।

ধর্মীয় তাত্পর্য. নেপাল এবং চীনের কিছু প্রাচীন ধর্ম এটিকে পবিত্র, ঐশ্বরিক শক্তির অধিকারী বলে মনে করে এবং এর পূজা করে। কোরা পালনের উদ্দেশ্যে তীর্থযাত্রা করা হয়। হিন্দুরা বিশ্বাস করে যে কৈলাসের চূড়ায় বহু-সজ্জিত শিবের আবাস এবং শম্ভালার রহস্যময় দেশের প্রবেশদ্বার। বিষ্ণু পুরাণ ঐতিহ্য অনুসারে, শিখরটি মহাবিশ্বের কেন্দ্রে অবস্থিত মহাজাগতিক পর্বত সুমেরু পর্বতের প্রতিচ্ছবি বা প্রতিচ্ছবি। ভারতে, কৈলাসে তীর্থযাত্রা করার অধিকার জাতীয় লটারিতে খেলা হয়। বৌদ্ধরা পর্বতটিকে সামোয়ারা অবতারে বুদ্ধের বাসস্থান বলে মনে করে। শাক্যমুনি বুদ্ধকে উৎসর্গ করা তিব্বতি ধর্মীয় উৎসব সাগা দাওয়াতে প্রতি বছর সারা বিশ্ব থেকে হাজার হাজার তীর্থযাত্রী এবং পর্যটক এখানে জড়ো হয়।

উইকিপিডিয়া

কৈলাস

তার নাম ইউরি জাখারভ। তিনি একজন পেশাদার পর্বতারোহী নন, তবে তিনি একজন ডাক্তার, অধ্যাপক, বিজ্ঞানের ডাক্তার, সম্মানিত বিজ্ঞানী এবং একই সাথে চিকিৎসা সেবার মেজর জেনারেল, এবং সেই সাথে: লেখক, কারাতেকা, সাংবাদিক, চলচ্চিত্র পরিচালক, ক্যামেরাম্যান এবং তার চলচ্চিত্রের সম্পাদক। তিনি অনুসন্ধান করেন এবং পাঁচ বছর আগে (2004 সালে) শম্ভালার রহস্যময় দেশ খুঁজে পান। তিনি পবিত্র কৈলাস পরিদর্শনকারী প্রথম শ্বেতাঙ্গ পুরুষ হয়েছিলেন - এই দেশের প্রধান শিখর। এটি সেই একই কৈলাস যা মহান পর্বতারোহী সাক্ষাতের স্বপ্ন দেখেছিলেন, যিনি "ম্যান অ্যান্ড দ্য মাউন্টেন" যাদুঘর তৈরি করেছিলেন এবং আমাদের পূর্বপুরুষদের প্রকৃতির সাথে মানুষকে একত্রিত করার স্বপ্নের প্রতীক হিসাবে এর প্রবেশদ্বারে এই পবিত্র পর্বতের একটি মডেল তৈরি করেছিলেন। .

কিন্তু, সবকিছু ঠিক আছে। কিংবদন্তিদের প্রায়শই একটি পরিষ্কার এবং দ্ব্যর্থহীন শুরু হয় না। কে প্রথম ইউরোপে শম্ভালা সম্পর্কে তথ্য নিয়ে আসেন তা অজানা। কিন্তু তিনি সব ধরণের মানুষের মন আকর্ষণ করেছিলেন। এটি বিশ্বাস করা হয়েছিল যে এটি একটি রহস্যময় ধারণা, বিশ্বের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ শক্তি কেন্দ্র, একটি বিশেষ স্বর্গীয় স্থান, একটি পরোপকারী দেশ যা পৃথিবীতে শান্তি প্রতিষ্ঠা করতে এবং এমনকি বন্যার মতো পরবর্তী বিপর্যয়ের পরেও গ্রহে জীবন বাঁচাতে সাহায্য করবে, বা আরও খারাপ।

আরেকটি সংস্করণ ছিল যা এই কিংবদন্তির এপোক্যালিপ্টিক দিকের উপর জোর দিয়েছিল। এটি বিশ্বাস করা হয়েছিল যে এখানে, ভবিষ্যদ্বাণী অনুসারে, মশীহের আবির্ভাব হওয়া উচিত এবং এটি বিশ্বের ধ্বংসের সাথে মিলে যাওয়া উচিত, বা শাম্ভলার অতিপ্রাকৃত শক্তিগুলি "মহাজাগতিক আগুন" এর সাহায্যে বিশ্বের পুনর্নবীকরণের দিকে নিয়ে যাবে। পুরানো, অব্যবহারযোগ্য সবকিছুর ধ্বংস এবং "নতুন আদেশ" রোপণ। এটি আহারতির কিংবদন্তির সাথে মিশ্রিত হয়েছিল, বিশ্বের রাজা শাসিত একটি ভূগর্ভস্থ দেশ, শম্ভালার সাথে একটি সংযোগের উপর নির্ভর করে।

এই গুজবগুলি বিভিন্ন ধর্মের ধারণা এবং জাদুবিদ্যার বৈচিত্র্যকে মিশ্রিত করেছিল। কিছু কিংবদন্তি শম্ভালাকে খ্রিস্টধর্মের সাথে যুক্ত করেছে। একই সময়ে, বলা হয়েছিল যে কাশ্মীরে ভারতের উত্তরে কবর ছিল, যেখানে কিংবদন্তি অনুসারে, যিশু খ্রিস্ট এবং তাঁর মা, পরম পবিত্র থিওটোকোসকে সমাহিত করা হয়েছিল এবং খ্রিস্টই সেই কবরটি খুলবেন। ভবিষ্যতে দ্বিতীয় আসার সময় শাম্ভলা দেশ। এবং এখন রাশিয়ান ভৌগোলিক সোসাইটি, বৈজ্ঞানিক পর্যটন বিকাশের জন্য, অভিযানের আয়োজন করে, উদাহরণস্বরূপ, হিমিস মঠে, যেখানে খ্রিস্টের জীবন সম্পর্কে তিব্বতি গসপেলের স্ক্রোলগুলি এমন একটি সময়ের মধ্যে রাখা হয় যা বাইবেলে অন্তর্ভুক্ত ছিল না।

বেশিরভাগ কিংবদন্তি এখনও শাম্ভালাকে তিব্বতি বৌদ্ধধর্মের সাথে যুক্ত করে, যা পুরোনো বন ধর্মীয় আন্দোলনের ভিত্তিতে উদ্ভূত হয়েছিল। এটি আকর্ষণীয় যে বন সর্বশ্রেষ্ঠ শক্তির জাদুকরী অস্ত্র হিসাবে স্বস্তিকার চিহ্ন ব্যবহার করেছিলেন। "স্বস্তিকা" শব্দটি এমনকি এই ধর্মের প্রতিষ্ঠাতার উপাধি হিসাবে ব্যবহৃত হয়েছিল। বৌদ্ধ ধর্মে অভিযোজিত বন, আজও বিদ্যমান। অর্ধেকেরও বেশি তিব্বতি বন ঐতিহ্যের সাথে নিজেদের পরিচয় দেয়।

সংস্কৃতে, শাম্ভালাকে বলা হত ওলমো লুংরিং এবং, ইনস্টিটিউট ফর দ্য স্টাডি অফ রিলিজিয়নের পরিচালক হিসাবে বন জে এম রেনল্ডস ব্যাখ্যা করেন, "... প্রতীকীভাবে, ওলমো লুংরিং আমাদের বিশ্বের ভৌগলিক, শারীরিক এবং আধ্যাত্মিক কেন্দ্রের প্রতিনিধিত্ব করে। দেশের কেন্দ্রে নয়টি ধাপের একটি পবিত্র পর্বত রয়েছে, যা স্বর্গ ও পৃথিবীকে সংযুক্ত করে, বিশ্ব অক্ষের প্রতিনিধিত্ব করে, অস্তিত্বের তিনটি সমতলকে সংযুক্ত করে: স্বর্গীয় বিশ্ব, পার্থিব এবং পাতাল। পর্বতটি ছিল সেই জায়গা যেখানে স্বর্গীয় দেবতারা স্বচ্ছ আলোর পৃথিবীতে নেমেছিলেন।" এর বিভিন্ন নাম রয়েছে: শম্বু বা শ্যাম্পো পিক, তিসে (সর্বোচ্চ ভগবান শিবের আবাসস্থল), ইয়ুংড্রং তু জে (নয়তলা স্বস্তিকা পর্বত)। হ্যাঁ, এবং কিছু লোক কৈলাশকে কৈলাশ হিসাবে উচ্চারণ করে ...

ইউরোপে শম্ভালা সম্পর্কে কিংবদন্তির প্রথম স্রষ্টাদের একজন ছিলেন আমাদের স্বদেশী, গত দুই শতাব্দীর অন্যতম জনপ্রিয় গুপ্ততত্ত্বের লেখক, হেলেনা পেট্রোভনা ব্লাভাটস্কি। তিনি 1831 সালে ইউক্রেনে একজন আর্টিলারি অফিসারের একটি কর্তৃত্বপূর্ণ এবং বন্ধুত্বপূর্ণ পরিবারে জন্মগ্রহণ করেছিলেন এবং রাশিয়ার অর্থমন্ত্রী সের্গেই ইউলিভিচ উইট্টে ছিলেন তার চাচাতো ভাই।

17 বছর বয়সে, এই অদ্ভুত এবং কুৎসিত মেয়েটি এরিভানের বয়স্ক ভাইস-গভর্নরকে বিয়ে করেছিল, যেখানে তার বাবা তখন সেবা করেছিলেন এবং কয়েক মাস পরে তিনি তার স্বামীকে ছেড়ে চলে যান এবং তার ঘুরে বেড়াতে শুরু করেন। তিনি 1848 থেকে মিশর, গ্রীস, এশিয়া মাইনর, দক্ষিণ আমেরিকা, ভারত ভ্রমণ করেছিলেন, তিব্বতে যাওয়ার জন্য অনেকবার চেষ্টা করেছিলেন এবং অবশেষে, চতুর্থবার তিনি সফল হন। এটি এমনও সম্ভব যে এটি করার সময় তিনি পর্বতারোহণ সম্পর্কে কিছু শিখেছিলেন। তিব্বতের পরে, তিনি 1872 সাল পর্যন্ত ভারত এবং মধ্য এশিয়ায় ভ্রমণ চালিয়ে যান। 1851 সালে, প্রথমবারের মতো, তিনি শিক্ষকের সাথে সাক্ষাতের স্বপ্ন দেখেছিলেন। তারপরে এই দর্শনগুলি বহুবার পুনরাবৃত্তি হয়েছিল এবং তাকে কোথাও আকৃষ্ট করেছিল, কিছু দাবি করেছিল।

শৈশব থেকেই রহস্যময়ভাবে ঝোঁক, তিনি তার ব্যাখ্যায় হিন্দুধর্মের সাথে মিশ্রিত বৌদ্ধধর্মের বিস্তার গ্রহণ করেছিলেন, যা পরে একটি মূল শিক্ষা - থিওসফিতে পরিণত হয়েছিল। তিনি বিশ্বাস করতেন যে ভারতীয় ও তিব্বতীয় মহাত্মারা শাম্ভালার লোকে অতিপ্রাকৃত শক্তি এবং জ্ঞানের অধিকারী। তারা তার বিখ্যাত বই, দ্য সিক্রেট ডকট্রিন-এ যা লিখেছিলেন তা টেলিপ্যাথিকভাবে তার কাছে রিলে করে।

ব্লাভাটস্কি বিশ্বাস করতেন যে শম্ভালা গোবি মরুভূমিতে অবস্থিত, কারণ মঙ্গোল, বুরিয়াট, কাল্মিক এবং অন্যান্য বৌদ্ধরা বিশ্বাস করেছিল যে মঙ্গোলিয়া "শাম্ভালার উত্তরের দেশ" এবং ব্লাভাটস্কি অবশ্যই এটি সম্পর্কে জানতেন। ব্লাভাটস্কির কিছু অনুসারী, উদাহরণস্বরূপ, হেলেনা রোরিচ, দাবি করেছিলেন যে শম্ভালা ছিল দ্য সিক্রেট ডকট্রিন বইটির উত্স এবং ব্লাভাটস্কি নিজেই শাম্ভালার হোয়াইট ব্রাদারহুডের বার্তাবাহক। তবুও, এটা বেশ স্পষ্ট যে তিনি যদি শম্ভালাকে খুঁজে পান তবে তা শুধুমাত্র আধ্যাত্মিকভাবে ছিল। ভৌগোলিকভাবে, শম্ভলা একটি রহস্য রয়ে গেছে।

মহান রাশিয়ান শিল্পী, বিজ্ঞানী এবং এমনকি গোয়েন্দা কর্মকর্তা, তার স্ত্রী এলেনা এবং পুত্র ইউরি সমন্বিত অভিযাত্রীদের একটি রাজবংশের প্রতিষ্ঠাতা, এই দেশে অনেক মনোযোগ দিয়েছিলেন। একশ বছর আগে, 1909 সালে, তিনি একটি বৃত্তাকার পথ ধরে একটি পর্বত অভিযানে গিয়েছিলেন: ভারত, তিব্বত, আলতাই, মঙ্গোলিয়া, চীন, তিব্বত, ভারত। অভিযানের বিজ্ঞাপিত না হলেও প্রধান লক্ষ্য ছিল শম্ভালার অনুসন্ধান। রোরিচ বিশ্বাস করেছিলেন যে তিনি আলতাইতে ছিলেন।

রোরিচ নিকোলাস কনস্টান্টিনোভিচ

তিনি, ব্লাভাটস্কির মতো, শাম্ভলাকে মহাত্মা এবং তাদের সর্বশক্তিমানের সাথে সংযুক্ত করেছিলেন, এটি কাব্যিকভাবে উপলব্ধি করেছিলেন, এমনকি "শাম্ভলা: একটি নতুন যুগের সন্ধানে" বইটি লিখেছিলেন, যেখানে তিনি শাম্ভালা এবং তুলার সম্পর্কের কথা বলেছিলেন - হাইপারবোরিয়ানদের দ্বারা অধ্যুষিত একটি দেশ। , উত্তর মেরুর কাছাকাছি কোথাও লুকানো এবং প্রাচীন গ্রীক ঐতিহাসিক পাইথিয়া দ্বারা নতুন যুগের 300 বছর আগে বর্ণনা করা হয়েছে। তার অন্যান্য কাজগুলিতে, তিনি হিমালয়ের তলদেশে সুড়ঙ্গের মাধ্যমে শম্ভালার সংযোগ নিয়ে তর্ক করেছেন আগারতির ভূগর্ভস্থ দেশের সাথে, যেখানে মানবজাতির জিন পুল সংরক্ষণ করা হয়। একই সময়ে, এটি জানা যায় যে মধ্যযুগীয় রহস্যবাদী প্যারাসেলসাস বিশ্বাস করতেন যে "... হেরোডোটাস যাদেরকে হাইপারবোরিয়ান বলে ডাকতেন তাদের বর্তমান নাম মুসকোভি এবং স্বর্ণযুগ এটির জন্য অপেক্ষা করছে।" সাধারণভাবে, কিংবদন্তিগুলি রাশিয়াকেও প্রভাবিত করেছে বলে মনে হচ্ছে।

1926 সালে, এন. রোয়েরিচ, মধ্য এশিয়ায় আরেকটি অভিযানে বাধা দিয়ে, দেখা করেন এবং পররাষ্ট্রমন্ত্রী চিচেরিনের কাছে সোভিয়েত সরকারের কাছে মহাত্মাদের একটি চিঠি এবং "... আমাদের ভাইয়ের কবরে রাখার জন্য এক মুঠো মাটি" হস্তান্তর করেন , মহাত্মা লেনিন।" চিঠিটি সোভিয়েত নেতাদের প্রতি সমর্থন ব্যক্ত করেছে, "... সাধারণ মঙ্গল কামনা করছি।" 1929 সালে নিউইয়র্কে আরেকটি পাবলিক ইভেন্ট অনুষ্ঠিত হয়েছিল, যেখানে নিকোলাস এবং হেলেনা "রোরিখ চুক্তি" ঘোষণা করেছিলেন - শত্রুতার সময় বিশ্ব সাংস্কৃতিক সম্পত্তি রক্ষার জন্য একটি আন্তর্জাতিক চুক্তি।

পরে তাদের ছেলে ইউ. রোরিচ শম্ভালায় ভ্রমণকারীদের বেশ কিছু প্রাচীন গ্রন্থ অনুবাদ করেছেন, যা থেকে এটা স্পষ্ট যে এটি একটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ দেশ, তবে এটি কোথায় অবস্থিত তা স্পষ্ট নয়। তা সত্ত্বেও, এন. রোরিচ রাশিয়ায় শাম্ভালার একটি মানচিত্র নিয়ে এসেছিলেন, যা বিশেষ পরিষেবাগুলির ভল্টে দীর্ঘ সময়ের জন্য বিলম্বিত হয়েছিল। রয়েরিচরা নিজেরাই দাবি করেছিল যে তারা শম্ভালা পরিদর্শন করেছিল, কিন্তু এটি তাই কিনা তা একটি বড় প্রশ্ন। একটি মতামত রয়েছে যে রোয়েরিচরা জানত শাম্ভলা কোথায়, কিন্তু তাদের সেখানে যেতে দেওয়া হয়নি, সম্ভবত কারণ, বিশ্বের অসংখ্য গোয়েন্দা সংস্থার সাথে সংযোগ থাকা সত্ত্বেও, এন. রোয়েরিচ স্কটল্যান্ড ইয়ার্ডের জন্য কাজ করেননি - এটির প্রধান গোয়েন্দা পরিষেবা সময়, যা তিব্বতের নিয়ন্ত্রণের জন্য চীনের সাথে যুদ্ধ করেছিল। রহস্য অমীমাংসিত থেকে যায়, এবং E.I পরে ররিচ রিগায় একটি আদর্শ শাসকের প্রতিকৃতি এবং ইউএসএসআর-এর প্রধানের প্রতি সুস্পষ্ট রাজনৈতিক ইঙ্গিত সহ "নেতার কাছে বিচ্ছেদের শব্দ" বইটি প্রকাশ করেছিলেন, তারা দৃশ্যত তাদের পরিকল্পনা বাস্তবায়নের জন্য রাষ্ট্র থেকে সাহায্য পাওয়ার সুযোগ পাননি।

সম্ভবত রহস্যটি এই সত্যে অবদান রেখেছিল যে শাম্ভলা প্রায়শই রাজনীতিতে এবং যুদ্ধে একটি অস্ত্র হিসাবে ব্যবহৃত হত। এমনকি 19 শতকের শেষের দিকে এবং 20 শতকের গোড়ার দিকে আগভান দর্জিভ, একই সময়ে একজন রাশিয়ান বিষয় এবং দালাই লামার ত্রয়োদশের শিক্ষক, তাকে ব্রিটেন ও চীনের মধ্যে লড়াইয়ের পটভূমিতে সামরিক সহায়তার জন্য রাশিয়ান সরকারের কাছে যেতে রাজি করান। তিব্বতের নিয়ন্ত্রণ। একই সময়ে, তিনি রাশিয়াকে শম্ভালা হিসাবে এবং দ্বিতীয় নিকোলাসকে এর শাসকের পুনর্জন্ম হিসাবে উপস্থাপন করেছিলেন। সত্য, জার যুদ্ধের জন্য অর্থ দেননি, তবে তিনি বুদ্ধ কালচক্রের সম্মানে সেন্ট পিটার্সবার্গে একটি মন্দির নির্মাণ করেছিলেন এবং এন. রোয়েরিচের মধ্যে শম্ভালার আগ্রহের উত্থানে অবদান রেখেছিলেন, যিনি বোর্ড অফ ট্রাস্টির অন্যতম সদস্য ছিলেন। মন্দিরটি. আরেকজন তিব্বতি লামা, পিয়োত্র বাদমায়েভ, যিনি আদালতের উপদেষ্টা হিসাবে কাজ করেছিলেন, এমনকি এর আগে আলেকজান্ডার তৃতীয় এবং দ্বিতীয় নিকোলাসকে চীন, মঙ্গোলিয়া এবং তিব্বতের সাথে রাশিয়ান সাম্রাজ্যকে একত্রিত করার প্রস্তাব করেছিলেন। রাজারা তার উপদেশ শোনেননি এটাই ভালো। নইলে দেখবেন, রুশ সাম্রাজ্যের বদলে চীনের সাম্রাজ্য আমাদের বনভূমিতে বহুকাল বিকশিত হতো।

মঙ্গোলিয়া, মাঞ্চুরিয়া সহ পূর্ব এশিয়ায় প্রভাব বিস্তারের জন্য রাশিয়া তার সর্বোত্তম ক্ষমতার চেষ্টা করেছিল, কিন্তু রুশো-জাপানি যুদ্ধে হেরে যায়, জাপান পোর্ট আর্থার দেয়, আর চীন মাঞ্চুরিয়ার উপর নিয়ন্ত্রণ পুনরুদ্ধার করে। তারপর প্রথম বিশ্বযুদ্ধ এবং অক্টোবর বিপ্লব। সেই সময়ে, বলশেভিকদের পক্ষে, সুখে বাটোর তার কাল্মিক বৌদ্ধদের স্কোয়াড্রনের সাথে মঙ্গোলিয়ার জন্য লড়াই করেছিলেন, সুখে বাটোর, যারা আন্দোলনের সময় তাদের প্রতিশ্রুতি দিয়েছিল যে বিজয়ের ক্ষেত্রে তারা শম্ভালার সেনাবাহিনীতে পুনর্জন্ম পাবে। 1921 সালে, তিনি উলানবাটারে আক্রমণ করেছিলেন, কিন্তু শম্ভালা অধরা থেকে যায়।

1920-এর দশকের গোড়ার দিকে, যুদ্ধ শেষ হয়, লেনিন, সুখে-বাতোর এবং তাদের প্রতিপক্ষ বোগদেখান সহ যুদ্ধরত দলগুলির সমস্ত নেতা মারা যান। যাইহোক, সুখে বাতোর দ্বারা শুরু হওয়া শাম্ভলা কিংবদন্তির শোষণের নীতি অব্যাহত ছিল। উদাহরণস্বরূপ, জাপানিরা, মাঞ্চুরিয়া এবং উত্তর চীনে তাদের প্রভাব শক্তিশালী করার চেষ্টা করে, কিংবদন্তি ছড়িয়ে দেয় যে জাপান হল শম্ভালা।

স্টালিন, রোয়েরিচদের দ্বারা শম্ভালার অসফল অনুসন্ধান সম্পর্কে জেনে এবং পৌরাণিক আশার অসারতা অনুভব করে, রাশিয়ার পূর্ব উপকণ্ঠের নিরাপত্তা নিশ্চিত করার জন্য বাস্তবসম্মত পদক্ষেপ গ্রহণ করেছিলেন। তিনি বিশ্বাস করতেন যে বুরিয়াতিয়া এবং মঙ্গোলিয়ার সর্বোচ্চ লামারা জাপানের সাথে সহযোগিতা করছেন এবং বৌদ্ধদের বিরুদ্ধে দমন নীতি অনুসরণ করতে শুরু করেছেন। এবং তারপরে তিনি সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন যে রাশিয়ার নিরাপত্তার সর্বোত্তম উপায় হল এই অঞ্চলে শৃঙ্খলা ও শান্তি ফিরিয়ে আনা। এবং তিনি G.K এর সাথে এটি করেছিলেন। 1939 সালে খালখিন গোলের যুদ্ধে এবং 1945 সালে মাঞ্চুরিয়া মুক্তির সময় ঝুকভ।

স্ট্যালিনের প্রতিদ্বন্দ্বী, প্রাথমিকভাবে জার্মানরা, তাদের ফুহরার অ্যাডলফ হিটলার সহ, এতটা বাস্তববাদী ছিল না। হিটলার, যিনি তার যৌবন থেকেই রহস্যবাদের প্রতি অনুরাগী ছিলেন, আর্য জাতির শ্রেষ্ঠত্ব সম্পর্কে অ্যারিওসফির তত্ত্ব গ্রহণ করেছিলেন। পৌরাণিক দেশ (অন্য নাম হাইপারবোরিয়া) এর নামানুসারে থুলের সমাজে উদ্ভূত এই তত্ত্বটি একটি মহান জাতির অধিকারে নতুন অঞ্চল দখলের ন্যায্যতা দেওয়ার জন্য পুরোপুরি উপযুক্ত ছিল। তার মতে, আর্য জাতিতে জার্মান, তিব্বতি এবং সোভিয়েত গোর্নো-বাদাখশান স্বায়ত্তশাসিত ওক্রুগের লোকেরা সহ আরও কিছু জাতীয়তা অন্তর্ভুক্ত ছিল। এটি আকর্ষণীয় যে বিখ্যাত জিওর্দানো ব্রুনো, যিনি কেবল একজন মহান জ্যোতির্বিজ্ঞানী ছিলেন না যিনি মহাবিশ্বের অসীমতার ধারণার জন্য ঝুঁকিতে গিয়েছিলেন, তবে একজন দার্শনিকও যিনি "বীরোচিত উত্সাহের উপর" ধারণাগুলি বিকাশ করেছিলেন, তিনি দাঁড়িয়েছিলেন অ্যারিওসফির উত্স।

হিটলার থুলে সোসাইটির একজন সক্রিয় সদস্য ছিলেন এবং এই সমাজেই আর্যদের প্রতীক হিসেবে স্বস্তিকা ব্যবহার করার জন্য একটি প্রস্তাব তৈরি করা হয়েছিল। বৌদ্ধ সংস্কৃতিতে, স্বস্তিক চিহ্নটি ব্যাপকভাবে ব্যবহৃত হত এবং সর্বদা সুখ এবং আলোর প্রতীক হিসাবে শুধুমাত্র ইতিবাচক ঘটনা এবং সমিতিগুলি বোঝাতে। (প্রাচীন বৌদ্ধদের মধ্যে স্বস্তিকা 2টি সংস্করণে বিদ্যমান ছিল: ডান এবং বাম। প্রথমটি ছিল ভালোর প্রতীক, এবং দ্বিতীয়টি মন্দের - সম্পাদকের নোট)। এটি অন্যান্য সংস্কৃতিতেও ব্যাপকভাবে ব্যবহৃত হয়েছে। উদাহরণস্বরূপ, রাশিয়ায়, দ্বিতীয় নিকোলাস 250 রুবেল মূল্যের একটি স্বস্তিকা সহ একটি ব্যাঙ্কনোট জারি করেছিলেন, অস্থায়ী সরকার 1000 রুবেলের আরেকটি ব্যাঙ্কনোট যোগ করেছিল এবং বলশেভিকরা - 5 হাজার। এই অর্থ ইউএসএসআর গঠনের আগে গিয়েছিল। স্বস্তিকা প্রায়ই ইরাকি মাটির পাত্রে পাওয়া যায়। একটি মতামত আছে যে স্ট্যালিন, 1920 সালে, হিটলারকে একটি গহনা দিয়েছিলেন - একটি স্বর্ণের স্বস্তিকা (কোলোভরাট), একটি দলীয় প্রতীক হিসাবে।

রাশিয়ান টাকায় স্বস্তিকা

স্বস্তিকা 1000 ঘষা। 1918

5000 রুবেলের জন্য স্বস্তিকা।

এটি আরও জানা যায় যে 7,000 বছর খ্রিস্টপূর্বাব্দে, সিথিয়ান এবং অন্যান্য আর্যরা, মহান দীক্ষিত রামের নেতৃত্বে, মানব বলিদানের বিরুদ্ধে প্রতিবাদ হিসাবে এবং গৃহযুদ্ধ এড়াতে পারস্যের মধ্য দিয়ে পূর্ব ইউরোপীয় বন থেকে ভারতে বিখ্যাত যাত্রা করেছিলেন। .

সাধারণভাবে, যদি নাৎসিদের আক্রমনাত্মক নীতি এবং ভ্রান্ত মতাদর্শ না থাকত, তাহলে আর্যদের প্রতি আমরা শুধু নেতিবাচক দৃষ্টিভঙ্গিই পেতাম না। কিন্তু যা ছিল, ছিল। হিটলার, ক্ষমতায় এসে, পূর্বপুরুষদের ঐতিহ্য অধ্যয়নের জন্য আহনের্বে ইনস্টিটিউট প্রতিষ্ঠার অনুমতি দিয়েছিলেন। ইনস্টিটিউট আর্য জাতির উৎপত্তির ইতিহাস অধ্যয়ন করে এবং ভ্রিলের ক্ষমতার গোপন রহস্য উদঘাটনের চেষ্টা করেছিল, যা জাতি নেতাদের ছিল। হিটলার মধ্য এশিয়া এবং তিব্বতে আর্যদের "উত্তর জাতি" উপস্থিতি সম্পর্কে একটি তত্ত্ব তৈরি করেছিলেন। এটা বিশ্বাস করা হয়েছিল যে আর্য জাতির বিজয়ের পর তিব্বতিরা একটি গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করবে।

এই সমস্ত পরিস্থিতির কারণে, জার্মানরা 1926 থেকে 1939 সাল পর্যন্ত তিব্বতে বার্ষিক অভিযানের আয়োজন করেছিল। সমস্ত অভিযানের উদ্দেশ্য হল শম্ভালায় বসবাসকারী আর্য পূর্বপুরুষদের সাথে যোগাযোগ স্থাপন করা এবং এর ভূগর্ভস্থ অ্যানালগ - আঘর্তি, এবং শুধুমাত্র বসবাসই নয়, গোপনীয়তা রক্ষা করাও। ভ্রিল বাহিনী সহ গোপন বাহিনী। হিটলার বিশ্বাস করতেন যে পূর্ব ইউরোপ এবং রাশিয়া জয়ের চাবিকাঠি মধ্য এশিয়ার ভিরিল গোপনীয়তার আর্য রক্ষকদের কাছে রয়েছে।

তিব্বতে শেষ জার্মান অভিযানগুলির মধ্যে একটিতে বিখ্যাত অস্ট্রিয়ান পর্বতারোহী হেনরিখ হারার, আইগার নর্থ ফেসের বিখ্যাত প্রথম আরোহণে ফ্রিটজ কাসপারেকের অংশীদার ছিলেন। এই প্রথম আরোহণের জন্য, তারা 1938 সালে অ্যাডলফ হিটলারের হাত থেকে জার্মান লুডভিগ ওর্গ এবং অ্যান্ডারল হেকমেয়ারের সাথে অলিম্পিক স্বর্ণপদক লাভ করে।

হারার

আমি অবশ্যই বলব যে সেই আরোহণে এমন একটি ঘটনা ঘটেছিল যা অন্তত আমার উপর একটি শক্তিশালী ছাপ ফেলেছিল। বরফের প্রাচীরের উপর, হেকমাইয়ার, যিনি প্রথমে হাঁটছিলেন, বরফের হুক ভেঙ্গে ফেললেন এবং তিনি বেলেইং ওয়ার্গের উপরে পিছলে গেলেন। Wörg, বিনা দ্বিধায়, তার হাত উপরে রাখলেন এবং পতনে বিলম্ব করলেন, কিন্তু উচ্চ মূল্যে। বাহু বিড়াল দ্বারা বিদ্ধ ছিল. ব্যথা থেকে, Wörg তার ভারসাম্য হারিয়ে নিচে উড়ে. কিন্তু এই সময়, হেকমেয়ার দড়ি ধরে তার পতন বন্ধ করতে সক্ষম হন। যখন আমি এই পর্বের কথা মনে করি, তখন আমার সাথে ডি. ব্রুনোর বই অন বীরের উৎসাহের সম্পর্ক আছে।

এই দলের একমাত্র হারার, নাৎসি পার্টির সদস্য ছিলেন, যেটি দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের সমাপ্তি এবং নাৎসিদের পরাজয়ের পরে, তিনি বিব্রত হয়েছিলেন এবং এমনকি লুকানোর চেষ্টা করেছিলেন। আসুন তাকে কঠোরভাবে বিচার না করি। আপনি কি করতে পারেন, সময় সহজ ছিল না, এবং সাধারণভাবে, এই ধরনের জীবন. যুদ্ধে হিটলারের পরাজয়ের ঘটনা থেকে, এটি অনুসরণ করে যে জার্মানরা তাদের পূর্বসূরিদের মতো কোনও শম্ভালা খুঁজে পায়নি।

তবে ইউরি জাখারভের কাছে ফিরে যান। ভাগ্য আদেশ দেয় যে তিনি ওষুধের মাধ্যমে শম্ভালার সন্ধানে তার লক্ষ্য অর্জন করেছিলেন। একজন অভিজ্ঞ ভেষজ বিশেষজ্ঞের কাছ থেকে রেসিপি সহ একটি নোটবুক তার হাতে রাখুন। তিনি ব্যবসায়িক উপায়ে প্রাপ্ত তথ্যের নিষ্পত্তি করতে পেরেছিলেন, পাশাপাশি এটি উল্লেখযোগ্যভাবে পরিপূরক করেছিলেন। রাশিয়ায় একটি সাধারণ চিকিৎসা শিক্ষা লাভ করার পরে, তিনি মস্কোর ইস্টার্ন ইউনিভার্সিটির ইন্ডোলজি বিভাগে প্রবেশ করেছিলেন, কিন্তু তিনি দ্রুত বুঝতে পেরেছিলেন যে প্রাচ্য সম্পর্কে তার প্রকৃত জ্ঞান কোথায় পেতে হবে এবং এক বছর পরে তিনি তার পড়াশোনা একত্রিত করতে চলে গেলেন। রাশিয়া কাজ সঙ্গে পূর্ব. তিনি শ্রীলঙ্কা এবং ভারতে চিকিৎসা শিক্ষা লাভ করতে, চীনে ঐতিহ্যবাহী চীনা ওষুধ অধ্যয়ন করতে, শাওলিন মঠে এক বছরব্যাপী প্রশিক্ষণ কোর্স এবং তারপর বেইজিং উশু ইনস্টিটিউটে একটি কোর্স করতে সক্ষম হন।

সাধারণভাবে, তিনি প্রাচ্য চিকিৎসার অনেক গোপনীয়তা, পুনরুজ্জীবন এবং জীবন সম্প্রসারণের প্রাচীন ঐতিহ্যগুলি শিখেছিলেন, এমনকি অমরত্বের তথাকথিত অনুশীলনগুলিও আয়ত্ত করেছিলেন। তিনি দুটি ইনস্টিটিউট সংগঠিত করেছিলেন: ঐতিহ্যবাহী মেডিসিন ইনস্টিটিউট এবং ইনস্টিটিউট অফ নিউ মেডিকেল টেকনোলজিস। তিনি বর্ধিত শক্তি (শক্তির স্থান) সহ স্থানগুলি অধ্যয়ন করেছিলেন, যেখানে একজন ব্যক্তির কাজের ক্ষমতা বৃদ্ধি পায় এবং তিনি তাদের পরামিতিগুলি অধ্যয়ন করেছিলেন যা শারীরিক যন্ত্রগুলির সাহায্যে পরিমাপ করা যায়। তারপরে তিনি বিশেষ ডিভাইস তৈরিতে অংশ নিয়েছিলেন - জেনারেটর, যা মানুষের দক্ষতা বাড়ায়, তবে, সীমিত সময়ের জন্য, তারপরে ঘুমানো এবং বিশ্রাম নেওয়া প্রয়োজন। তিনি মানচিত্রে ক্ষমতার স্থানগুলি চিহ্নিত করেছিলেন, তাদের উপর বিশেষ ডায়াগ্রাম তৈরি করেছিলেন, যা থেকে দেখা গেল যে সমস্ত চিত্রের কেন্দ্রে ছিল কৈলাস। রাশিয়ায় এবং এর কাছাকাছি, এই জাতীয় স্থানগুলি ক্রেমলিন, সমাধি, সের্গিয়েভ পোসাদ, কিয়েভ-পেচেরস্ক লাভরা সহ।

গবেষণার জন্য, জেনেটিক বিশ্লেষণের জন্য, তিনি জীবাশ্ম প্রাণী এমনকি ভারতের মানুষও কিনেছিলেন এবং অন্যান্য অস্পষ্ট জিনিসগুলি করেছিলেন। এই উপলক্ষে, আমাদের প্যাট্রিয়ার্ক কিরিল, তৎকালীন স্মোলেনস্কের মেট্রোপলিটন, বলেছিলেন: "... এমন একজন অধ্যাপক জাখারভ আছে, সেখানে শম্ভলা, কৈলাস আছে, - তাই এই সবই মন্দের কাছ থেকে।"

অবশ্যই, স্পষ্ট ব্যবহারিক সাফল্যও ছিল। উদাহরণস্বরূপ, ইনসুলিন-নির্ভর ডায়াবেটিসের চিকিত্সার জন্য একটি পদ্ধতির পেটেন্টের জন্য, তিনি নোবেল পুরস্কার পাওয়ার পূর্বাভাস দিয়েছিলেন ... মরণোত্তর, ইনসুলিন নির্মাতাদের স্বার্থের দিকে ইঙ্গিত করে। এমনকি তাকে সাময়িকভাবে বিদেশে যেতে হয়েছিল এবং তার রোগীদের দেখতে সাপ্তাহিক মস্কোতে আসতে হয়েছিল। তিনি তার ক্যান্সার রোগী এবং ডায়াবেটিক শিশুদের জন্য কিগং নামে একটি নতুন ধরনের অভিযোজিত জিমন্যাস্টিকস তৈরি করেছেন। এর প্রভাবে, বিজ্ঞানের দ্বারা ব্যাখ্যাতীত স্বতঃস্ফূর্ত নিরাময় পরিলক্ষিত হয়েছিল। তিনি এই সমস্ত কিছুকে নিরাময়ের ঐতিহ্যগত পদ্ধতির সাথে একত্রিত করেছেন - উশু জিমন্যাস্টিকস, শ্বাস-প্রশ্বাসের সচেতন নিয়ন্ত্রণ, একাগ্রতা, অভ্যন্তরীণ শক্তির সাথে কাজ ইত্যাদি। তিনি এতিমদের জন্য স্কুলে কাজ করেছেন, প্রাপ্তবয়স্কদের জন্য ব্যয়বহুল পাঠ সহ শিশুদের জন্য বিনামূল্যে পাঠের ক্ষতিপূরণ দিয়েছেন। তার শরীরের হোমিওস্ট্যাসিস "ভারসাম্য" এর বয়স-সম্পর্কিত সংশোধনের কর্মসূচির মধ্যে রয়েছে প্লাস্টিক সার্জারির পরিবর্তে রোগীদের পুনরুজ্জীবিত করার জন্য একটি সুস্থ জীবনধারার প্রচার (পুনরুজ্জীবন)।

এই ধরনের লাগেজ নিয়ে, তিনি দ্রুত তার চারপাশে একটি বড় ক্লায়েন্ট জড়ো করেছিলেন যারা তরুণ এবং সুস্থ হতে চেয়েছিলেন, যার মধ্যে প্রায় পুরো মস্কো বিউ মন্ড এবং সরকারের কিছু সদস্য অন্তর্ভুক্ত ছিল। তিনি ভেষজ ওষুধের উপর অনেক বই প্রকাশ করতে শুরু করেছিলেন, সেইসাথে সামাজিক-রাজনৈতিক জার্নাল Znat, যার সম্পাদকীয় বোর্ডে রাশিয়ান বিশেষ পরিষেবাগুলির উচ্চ-পদস্থ সদস্যদের আধিপত্য রয়েছে। তিনি ইন্টারনেটে তার ওয়েবসাইটগুলি শুরু করেছেন: www. etnofit en, www. নির্বাণ-ভ্রমণ en, www. znat en, www. তরুণ-জীবন en, www. অনকোলজি en.

ইউরি জাখারভ তিন বছর ধরে তার অভিযানের জন্য প্রস্তুতি নিচ্ছিলেন, এবং কেউ বলতে পারে, তার বাকি জীবন ধরে। তিনি শম্ভালা সম্পর্কে যা জানা ছিল তার সবই অধ্যয়ন করেছিলেন। স্ট্যালিন, হিটলার, জাপানি এবং অন্যান্য রাজনীতিবিদদের বিপরীতে, তিনি ব্যক্তিগতভাবে অনেক কিছু করেছিলেন। তিনি ব্যক্তিগতভাবে প্রাচ্যের ইতিহাস এবং প্রাচ্য পণ্ডিতদের গ্রন্থ অধ্যয়ন করেন। আমি ব্যক্তিগতভাবে আবিষ্কার করেছি যে বিভিন্ন উত্স শম্ভালার ভূগোল এবং ইতিহাস সম্পর্কে অসঙ্গত তথ্য দেয়, তাদের মধ্যে সবকিছুই বিরোধপূর্ণভাবে উপস্থাপন করা হয়। এবং শুধুমাত্র একটি তুলনা, হিন্দি, সংস্কৃত, ইংরেজিতে বেশ কয়েকটি উত্সের তুলনা, রাশিয়ান ভাষা এবং জেনারেল স্টাফের মানচিত্র গণনা না করে, অভিযানের পথের রূপরেখা তৈরি করা সম্ভব হয়েছিল।

তিনি তার সমসাময়িকদের অভিযান ও পরিকল্পনা সম্পর্কে অবগত ছিলেন, যারা তাদের অংশের জন্যও তার পরিকল্পনা অনুসরণ করেছিলেন, তাদের বই এবং প্রতিবেদন লিখেছেন। এরা হলেন উফা চক্ষুরোগ বিশেষজ্ঞ আর্নেস্ট মুলদাশেভ, যার সাথে তার গুরুতর মতপার্থক্য ছিল, আল্লা কালেনোভা, তার অভিযানের সদস্য, টমস্ক ভ্রমণকারী ই.এ. কোভালেভস্কি এবং অন্যান্য।

উদাহরণস্বরূপ, মুলদাশেভ বিশ্বাস করতেন যে কৈলাস একটি কৃত্রিম কাঠামো, ভিতরে ফাঁপা এবং পূর্ববর্তী সভ্যতা দ্বারা তৈরি করা হয়েছিল: আটলান্টিয়ান এবং লেমুরিয়ানরা, যারা নিজেরাই ভিতরে গিয়ে "সমাধি" অবস্থায় বছরের পর বছর সেখানে বসেছিল, বাইরের বিশ্বের কিছুই গ্রাস করেনি। , কিন্তু সেই সময়ে মরে না। একই সময়ে। এবং যখন পৃথিবীতে বিপর্যয় ঘটবে, তারা তাদের আশ্রয় থেকে বেরিয়ে আসবে এবং বিশ্বকে রক্ষা করবে। তিনি আরও বিশ্বাস করতেন যে "সময়ের আয়না" এবং "লেজার রশ্মি" শাম্ভলার গেটগুলিকে পাহারা দেয় যাতে কেউ সেখানে প্রবেশ করতে না পারে।

জাখারভ এসব অভিযোগ নিয়ে ব্যঙ্গ করে কথা বলেছেন। তিনি মহিলাদের দ্বারা প্রাচ্যের অধ্যয়নের ফলাফল সম্পর্কেও সন্দিহান ছিলেন: ব্লাভাটস্কি, ই. রোরিচ, তাদের "পাতলা বাতাস থেকে চুষে নেওয়া" বিবেচনা করে। সর্বশ্রেষ্ঠ সম্মান, তার মতে, ডেভিড নেলের প্রাপ্য, যিনি প্রাচ্যের অভিজাতদের উপর এমন একটি ছাপ ফেলতে পেরেছিলেন যে তাকে দালাই লামা এবং তাশি লামার আরও উন্নতির জন্য শিক্ষক হিসাবেও প্রস্তাব দেওয়া হয়েছিল। সত্য, তিনি এই জাতীয় সম্মান প্রত্যাখ্যান করেছিলেন, একজন যুবক লামা (সন্ন্যাসী) গ্রহণ করেছিলেন এবং তার সাথে সুইজারল্যান্ডে তার বাড়িতে বসতি স্থাপন করেছিলেন, যাকে তিব্বতি মঠ বলা হত।

ইউরি বিশ্বাস করতেন যে শম্ভালা হল পশ্চিম তিব্বতের কৈলাস পর্বত অঞ্চলের একটি নির্দিষ্ট অঞ্চল, যেখানে কোনো বিদেশীকে কখনই অনুমতি দেওয়া হয়নি। এমনকি সর্বব্যাপী জাপানিরাও গত শতাব্দীতে বা এখন সেখানে প্রবেশ করতে পারেনি।

জাখারভ ভাগ্যবান ছিলেন। ঠিক এই সময়ে, চীন কৈলাস পর্বতের কাছে পশ্চিম তিব্বতের পূর্বে বন্ধ থাকা অঞ্চলগুলি জনসাধারণের জন্য উন্মুক্ত করে এবং রাশিয়ার সাথে একটি কৌশলগত অংশীদারিত্ব প্রতিষ্ঠা করতে চলেছে।

ইউ. জাখারভের কাছ থেকে সবকিছু প্রমাণিত হয়েছিল যে শম্ভালা হল শাং-শুং-এর প্রাচীন রাজ্য যা 7 ম শতাব্দী পর্যন্ত বিদ্যমান ছিল এবং এখন রাজধানী কুংলুং নুলঘরের সাথে অদৃশ্য হয়ে গেছে, যা সুতলজ নদীর উপত্যকায় প্রাচীন তান্ত্রিক উত্স অনুসারে অবস্থিত। কুংলুং "গরুড় উপত্যকার সিলভার প্যালেস" হিসাবে বিখ্যাত ছিল।

দুর্গ

গরুড় উপত্যকা (সুতলেজের একটি উপনদী) থেকে, বেশিরভাগ প্রাচ্যবিদদের মতে, তান্ত্রিক শিক্ষা তিব্বত জুড়ে ছড়িয়ে পড়ে।

একমাত্র সমস্যা ছিল যে পুরানো কুংলুং এমনকি সবচেয়ে বিস্তারিত "জেনারেল স্টাফ" মানচিত্রেও ছিল না। আর এর অনুসন্ধানই হয়ে ওঠে অভিযানের প্রথম গুরুত্বপূর্ণ কাজ।

দ্বিতীয় এবং, স্পষ্টতই, অভিযানের মূল লক্ষ্য ছিল কৈলাসে আরোহণ করা (6174 মিটার, অন্যান্য উত্স অনুসারে 6400 মিটার)। তিনি একা পশ্চিম তিব্বতের উচ্চ মালভূমির উপর টাওয়ার করেছেন। এই এলাকা থেকে, বাইবেলের স্বর্গের মতো, চারটি নদী প্রবাহিত হয় (সমস্ত পবিত্র): সিন্ধু, সুতলজ, ব্রহ্মপুত্র এবং কার্নেলি, যা গঙ্গার অন্যতম উৎস। এই নদীগুলি পাহাড় থেকে স্বস্তিকার মতো লম্ব দিকে প্রবাহিত হয়।.

এখানে প্রধান সমস্যাটি ছিল যে পবিত্র পর্বতে আরোহণ করা, বৌদ্ধদের দৃষ্টিকোণ থেকে, যা পবিত্র তার বিরুদ্ধে একটি ক্ষোভ। তদুপরি, এমনকি এটির কাছে যাওয়াও সহজ নয়। পাহাড়ের চারপাশে দুটি ধর্মীয় পথ রয়েছে, যার উত্তরণকে কোরা বলা হয়। বাইরের ভূত্বক পর্বত থেকে কয়েক দশ কিলোমিটার দূরত্বে চলে। তীর্থযাত্রীদের সমস্ত দল যাদের বাইরের কোরা সম্পাদনের অনুমতি দেওয়া হয়েছে তাদের চীনা গোয়েন্দা পরিষেবা থেকে একজন "যোগাযোগ কর্মকর্তা" নিয়োগ করা হয়েছে। সময়ের পরিপ্রেক্ষিতে, বাইরের ছালটি তিন দিন থেকে এক সপ্তাহ পর্যন্ত অনেকগুলি আচার-অনুষ্ঠান (চারটি জায়গায় মুখের সেজদা, যেখান থেকে পাহাড়টি দৃশ্যমান, প্রার্থনা ইত্যাদি) সহ লাগে।

ধর্মীয় কারণে অভ্যন্তরীণ ছালের উপর প্রায় কাউকেই অনুমতি দেওয়া হয় না। বৌদ্ধ আইন অনুসারে, কেবলমাত্র একজন তীর্থযাত্রী যিনি কমপক্ষে 13 বার বাইরের ছাল অতিক্রম করেছেন তিনি ভিতরের ছালে ভর্তি হতে পারেন। স্মৃতির ফটোগ্রাফের জন্য, তীর্থযাত্রীদের অভ্যন্তরীণ কোরা পথের শুরুতে বিশেষ অনুমতি নিয়ে নিয়ে যাওয়া হয়, যেখানে পরিস্থিতি নিয়ন্ত্রণের জন্য দুটি মঠ অবস্থিত।

জাখারভের এক বছর আগে, ফরাসিরা কর্তৃপক্ষের কাছ থেকে কৈলাসে আরোহণের অনুমতি পেয়েছিল। কিন্তু তারপরে সমগ্র বৌদ্ধ সম্প্রদায় বিদ্রোহ করে, দালাই লামা ব্যক্তিগতভাবে অভিযানের নেতার কাছে এটি না করার জন্য একটি বিশ্বাসযোগ্য অনুরোধের সাথে আবেদন করেন এবং ফরাসিরা পিছু হটে।

ইউ. জাখারভ, ভিতরের কর্টেক্সে যাওয়ার জন্য, একটি "ছোট কৌশল" অবলম্বন করেছিলেন. তার ক্রিয়াকলাপের প্রকৃতির দ্বারা, তিনি গুহ্য অনুশীলনে অত্যন্ত যোগ্য ছিলেন - dzogchen (সর্বোচ্চ পরিপূর্ণতা) এবং গ্রহণকারী পক্ষকে বোঝাতে পেরেছিলেন যে কৈলাস পর্বতের পাদদেশে বা এমনকি এর ঢালে এই জাতীয় অনুশীলন করা বেশ উপযুক্ত। এটা অসম্ভাব্য যে আয়োজক দেশের গোয়েন্দা পরিষেবাগুলি এমন একটি "ছোট কৌশল" বের করেনি। সম্ভবত, বিশেষ পরিষেবাগুলির মধ্যে পূর্বের চুক্তির মাধ্যমে তারা কেবল এটির প্রতি অন্ধ দৃষ্টিপাত করেছে। ফলস্বরূপ, ইউ. জাখারভ গোষ্ঠীর একটি অংশের সাথে বাইরের ভূত্বকে "যোগাযোগ কর্মকর্তা" পাঠাতে সক্ষম হন এবং তিনি নিজেই কৈলাসে আরোহণের চেষ্টা করেন।

ইতিমধ্যেই 2004 জুড়ে অভিযানের প্রস্তুতির সময়, একের পর এক সমস্যা দেখা দিয়েছে, যেন কিছু শক্তি ট্রিপটি হতে বাধা দেওয়ার জন্য যথাসাধ্য চেষ্টা করছে। বিভিন্ন কারণে, জাখারভের মতে, সমস্ত পর্বতারোহী সহ, বারোটি মূল অংশগ্রহণকারীদের মধ্যে আটজনকে বাদ দেওয়া হয়েছিল। অভিযানের শুরুতে আটজন স্পনসরের কেউই অবশিষ্ট ছিলেন না। কিন্তু একই সময়ে, কিছু বাহিনী অপ্রত্যাশিত সহায়তা প্রদান করে। অভিযান শুরুর আগে তিনিই প্রথম যাকে সমস্ত, এমনকি পূর্বে বন্ধ অঞ্চলগুলি এবং ইতিমধ্যেই সেপ্টেম্বরে সরাসরি লাসায় দেখার অনুমতি দেওয়া হয়েছিল। এটা সম্ভব যে এই "কিছু বাহিনী" আবার বিশেষ পরিষেবা ছিল।

সন্ধ্যায় শেষ হোটেল থেকে মাঠের অবস্থার দিকে অভিযানের প্রস্থানের প্রাক্কালে, কিছু অজানা চীনা ইউ. জাখারভের কাছে আসে এবং রহস্যজনকভাবে সতর্ক করে দেয় যে তিনি তাদের চলে যাওয়ার পরামর্শ দেননি। যাইহোক, রাতের প্রতিবিম্বের পরে, সকালে তারা তিব্বতের উদ্দেশ্যে নেপাল ত্যাগ করে। অভিযানের সদস্য আল্লা কল্যাণোয়ার মতে, সীমান্তে ইতিমধ্যেই স্পষ্ট হয়ে গেছে যে বিশেষ পরিষেবার দুই প্রতিনিধি তাদের সাথে ভ্রমণ করছেন, যাদের একজনের নাম সের্গেই। পরের দিন, তারা সীমান্ত পেরিয়ে চীনে প্রবেশ করার পরে, আশেপাশের শত্রুতার কারণে এটি বন্ধ হয়ে যায়, তবে তাদের পিছনের সীমান্তটি আর তাদের আগ্রহের ছিল না। সামনে ছিল পশ্চিম তিব্বত।

প্রথম পাসে, যেখান থেকে কৈলাশের একটি দৃশ্য খুলেছিল, ইউ. জাখারভ "তাপীয় পর্দা" টাইপের অভ্যন্তরীণ শম্ভালার সীমানা অনুভব করেছিলেন। কালেনোভা সাক্ষ্য দেয় যে, এই সীমান্তের এক ধাপ দূরত্বে, একটি পার্থক্য অনুভূত হয়েছিল। কমান্ডোরা তাদের লাগেজ থেকে একটি স্পেকট্রোমিটার, একটি স্ক্যানার (বিস্তৃত রেডিও তরঙ্গ দেখার জন্য), একটি কম্পিউটার এবং একটি ছোট পাওয়ার প্ল্যান্ট বের করে। তারা স্যাটেলাইট ফোনের মাধ্যমে "সেন্টার" এর সাথে যোগাযোগ করেছিল স্যাটেলাইটগুলিকে "পুনর্বিন্যাস" করতে এবং মহাকাশ থেকে কীভাবে দেখায় তা দেখতে। এক ঘন্টা পরে, তারা কম্পিউটারের স্ক্রিনে একটি ফানেল, একটি স্ক্রু বা একটি ফুলের মতো কিছু দেখতে পেল, যাকে জাখারভ আট পাপড়িযুক্ত পদ্ম বলেছে যা গুপ্ত সাহিত্য থেকে পরিচিত।

বালির ঝড়ের চিহ্ন সহ মরুভূমির মধ্যে সতলেজ নদীর উপত্যকার কাছে আসার সময়, তারা একটি সামরিক ইউনিটের অবশেষের মতো, প্রান্ত বরাবর রোপণ করা পপলার সহ একটি ডামার রাস্তায় হোঁচট খেয়েছিল, যার কারণে এই অঞ্চলটি স্পষ্টতই বিদেশীদের জন্য বন্ধ ছিল। মাটিতে অভিমুখীকরণের জন্য, চৌরাস্তায়, স্যাটেলাইট সরঞ্জামগুলি আবার কোন রাস্তায় যেতে হবে তা বোঝার জন্য ব্যবহার করা হয়েছিল। ইউ. জাখারভ তার দলের সাথে সুতলজ নদীর পাশ দিয়ে হেঁটেছিলেন, নদীর ওপারে একটি সেতু দেখতে পান, লুং-টা পতাকা দিয়ে সজ্জিত, এবং গরুড় উপত্যকায় প্রবেশ করেন। এর পরে সবকিছু সহজ ছিল। উপত্যকায়, অংশগ্রহণকারীদের সামনে 100 মিটার ব্যাস এবং 50 উচ্চতার একটি পাহাড় খোলা হয়েছিল, পাহাড়ে - প্রাচীন ভবনগুলির ধ্বংসাবশেষের চিহ্ন সহ ধূসর-লাল শিলা, এবং দূরত্বে অনেকগুলি গুহা সহ শিলাগুলি একটি অর্জিত হয়েছিল। প্রচুর পরিমাণে অভ্রের অন্তর্ভুক্তির কারণে রূপালী রঙ। এখান থেকেই "সিলভার প্যালেস" নামটি এসেছে। তাদের আগে ইতালীয় প্রফেসর টুচি এখানে গিয়েছিলেন, কিন্তু ছবি তোলেননি। গরুড় উপত্যকার মুখে, মঠের টাওয়ারে বুদ্ধ ও স্বস্তিকের ছবি পাওয়া গেছে। এবং মঠের মূল হলের প্রবেশপথের সামনে শাম্ভলার একটি পুরানো বাস্ট মানচিত্র-স্কিম ঝুলানো ছিল, যা তাদের সময়ে রোয়েরিচদের দ্বারা আনা হয়েছিল এবং যা মস্কোতে জাখারভের বাড়িতে ঝুলানো হয়েছিল। এভাবেই শম্ভালার রাজধানী পাওয়া গেল। দুই বছর পরে, টমস্ক পর্যটক ই. কোভালেভস্কি সঠিক দিক খুঁজে পাওয়ার আগে এক সপ্তাহ ধরে বিভিন্ন রাস্তা দিয়ে গাড়ি চালিয়ে গরুড় উপত্যকায় এসে শেষ করেন, কারণ স্থানীয়রা এবং বিশেষ করে, পরিদর্শনকারী চালকরা এ সম্পর্কে কিছুই জানেন না, বা করেননি। এটা সম্পর্কে কথা বলতে চান না।

শম্ভালার রাজধানীতে চিত্রগ্রহণের পরে, তারা কৈলাসে গিয়েছিল এবং পরিকল্পনা অনুসারে, তারা একটি "যোগাযোগ কর্মকর্তা" এবং দলের একটি অংশকে বাইরের ভূত্বকে পাঠায় এবং তাদের পাঁচজন ভিতরের ভূত্বকে চলে যায়, যেখানে খুব কম লোকই ছিল, এবং ইউরোপীয়দের থেকে তারা অবশ্যই প্রথম ছিল: ইউ. জাখারভ তার ছেলে পাভেলের সাথে, দুই কমান্ডো এবং এ. কালেনোভা, যিনি জোর দিয়েছিলেন যে তাকেও সীমাবদ্ধ এলাকায় নিয়ে যেতে হবে।

আসছে ১

আরও, জাখারভ এবং কল্যাণোয়ার গল্পগুলি আলাদা হয়ে যায়। জাখারভ বলেছেন তাদের কাছে বরফের কুড়াল ছাড়া আরোহণের সরঞ্জাম থেকে কিছুই ছিল না এবং পথটি সাধারণত অজানা ছিল. একমাত্র তারা জানত যে তাদের নন্দা পর্বতকে বাইপাস করতে হবে, কৈলাসের পাশে দাঁড়ানো, যা ভগবান শিবের ষাঁড়ের সাথে যুক্ত। তারা আশা করেছিল যে তারা সর্বোচ্চ দুই রাত্রি যাপনের সাথে পর্বতের আরোহণের সাথে অভ্যন্তরীণ ভূত্বকটি অতিক্রম করবে, যদিও তাদের উচ্চ-উচ্চতায় আরোহণের অভিজ্ঞতা ছিল না। অন্যদিকে, কালেনোভা বিশ্বাস করেন যে ইউরি এবং পাভেলের জন্য শীর্ষে যাওয়ার পথটি আরোহণের দড়ি দিয়ে স্থির করা হয়েছিল।

ইতিমধ্যে যাত্রার প্রথম দিনে, সন্ধ্যার দিকে তারা পাহাড়ের অসুস্থতার ধাক্কা অনুভব করেছিল: মাথাব্যথা, উদাসীনতা, দুর্বলতা। তবুও, আমরা সাউথ রিজের কাছে রাতের জন্য থেমেছিলাম, যেটি বরাবর শীর্ষে যাওয়ার একটি গ্রহণযোগ্য পথ দেখা যাচ্ছিল। বিকেলে, তারা প্রকৃতি বা মানসিকতার অস্বাভাবিক তথ্যের মুখোমুখি হয়েছিল। যত তাড়াতাড়ি তারা তাদের চোখ বন্ধ করে, এবং তারপর সেগুলি খুলল, তারা স্বস্তিকার মতো আকাশে উজ্জ্বল পারস্পরিক লম্ব ফিতে দেখতে পেল। সম্ভবত এটি পাহাড়ের চেহারার কারণে, যার সাদা তুষারময় ঢাল কালো লম্ব ফিতে বিন্দুযুক্ত, যা সম্ভবত এটিকে "স্বস্তিকার পর্বত" নাম দিয়েছে।

পথে 2

পথে 3

রাতের জন্য দুটি তাঁবু স্থাপন করা হয়েছিল: একটি মানুষের জন্য, অন্যটি একটি মিনি-পাওয়ার স্টেশন সহ সরঞ্জামগুলির জন্য। ইউরি স্যাটেলাইট ফোনের মাধ্যমে বাইরের ভূত্বক বরাবর এবং কেন্দ্রের সাথে হাঁটা অংশগ্রহণকারীদের সাথে যোগাযোগ করেন। তারপরে তিনি কাজটি সেট করলেন: সরঞ্জামগুলি ইনস্টল করা এবং সর্বাধিক সম্ভাব্য ফ্রিকোয়েন্সি পরিসরে বাতাসে যা ঘটে তা স্ক্যান এবং রেকর্ড করা। তিন ঘন্টার ঘড়ি সেট আপ করুন। এছাড়াও, বিশ্লেষণের জন্য কাছাকাছি হ্রদ এবং স্রোত থেকে কয়েক ডজন জলের নমুনা নেওয়া হয়েছিল।

খারাপ ঘুমিয়েছে। রাতে, ছেলে পাভেল রহস্যময় বায়ুমণ্ডলীয় ঘটনা দেখানোর জন্য ইউরিকে জাগিয়ে তোলে - প্রতি 3-5 সেকেন্ডে আকাশে জ্বলজ্বল করে। বৈদ্যুতিক বেলুন বা উত্তর আলোর মতো কিছু। সন্ধ্যায়, তিব্বতিদের একটি দল (যোগী) পথের বিপরীত দিক থেকে তাদের কাছে এসেছিল, তাদের কাছ থেকে প্রায় একশ মিটার দূরে থামে, সম্ভবত সাহায্য এবং বীমার জন্য। রাতে, একই বৈদ্যুতিক বলগুলি একটি রিং আকারে তাদের উপরে ঘোরে। আমাকে অবশ্যই বলতে হবে যে রোরিচ তার রচনাগুলিতে একই ঘটনা বর্ণনা করেছিলেন।

তারপর আবার ঘটনার বর্ণনায় পার্থক্য আছে। ইউরি লিখেছেন যে আরোহণের দিন সকাল নাগাদ, আবহাওয়া তীব্রভাবে খারাপ হয়ে যায়, একটি শক্তিশালী বাতাস বয়ে যায়, তুষারপাত শুরু হয় এবং দৃশ্যমানতা হ্রাস পায়। তবুও, তারা শীর্ষে যাওয়ার সিদ্ধান্ত নিয়েছিল, বুঝতে পেরেছিল যে তাদের দ্বিতীয় প্রচেষ্টা হবে না। তাদের আর কখনও পাহাড়ের কাছে যেতে দেওয়া হবে না।

দুইজন লোক উপরে গেল: ইউ জাখারভ তার ছেলে পাভেলের সাথে।

কৈলাসে জাখারভ

সের্গেইকে ক্যাম্পে দেখে রাখা হয়েছিল, যদিও তাদের কোনও সংযোগ ছিল না। দক্ষিণ পর্বতশৃঙ্গে উঠতে তিন ঘণ্টা সময় লেগেছিল। কৈলাসের ঢাল ধরে আরও চূড়ায় ওঠার চেষ্টা করল। দেখে মনে হয়েছিল যে সবকিছু ঠিকঠাক চলছে, তারা ইতিমধ্যে কুয়াশার বিরতিতে পথের শেষটি দেখেছিল, তবে দুর্বল দৃশ্যমানতার পরিস্থিতিতে তারা 20-40 মিটার উঁচু একটি প্রাচীরের মধ্যে পড়েছিল, যা আরোহণের সরঞ্জাম ছাড়া পাস করা অসম্ভব ছিল। . অল্টিমিটারটি 6200 মিটার উচ্চতা দেখিয়েছিল। আমাকে নামতে হয়েছিল, পৌঁছে যাওয়া উচ্চতায় পতাকার সাথে একটি ছবি তুলতে হয়েছিল এবং কৈলাস জয়ের সম্মান ভবিষ্যতের পর্বতারোহীদের কাছে রেখেছিলাম।

কল্যানোভা লিখেছেন যে তিনি দেরিতে ঘুম থেকে উঠেছিলেন। সের্গেই, যিনি কম্পিউটারে দায়িত্ব পালন করেছিলেন, স্ক্রিনে দুটি বিন্দু দেখিয়েছিলেন: ইউরি এবং পাভেল, বলেছিলেন যে তারা ইতিমধ্যেই শীর্ষে ছিলেন, তারা দীর্ঘ সময় ধরে ছবি তুলছিলেন, এমনকি কেন্দ্র থেকে কেউ স্যাটেলাইট ফোনে বলেছিলেন : "প্রফেসর, দেখানো বন্ধ করুন।"

উপরে

এখন তারা নামছে। তিনি আরও বলেন, খোলা প্রেসে ছবির জন্য ব্যানার কোথায় বসাতে হবে জানতে চাইলে তিনি তাদের নিচে নেমে যাওয়ার পরামর্শ দেন যাতে কোনো গুজব না হয়। এবং তিনি যোগ করেছেন যে যদি তারা নিরাপদে নেমে আসে, তবে একটি জটিল নজির তৈরি হবে, যার মধ্যে রয়েছে যে কেবলমাত্র ঈশ্বর বা তাদের সমকক্ষ কৈলাসে থাকতে পারে। সুতরাং, কল্যাণোয়া খারাপ আবহাওয়ার কথা বলছেন না। এবং যোগাযোগও ছিল (স্যাটেলাইট ফোনের মাধ্যমে)।

দুপুর নাগাদ, পর্বতারোহীরা অক্সিজেন সিলিন্ডার থেকে তাদের শ্বাস নিতে অসুবিধায় হিমশীতল নীল তাঁবুতে নেমে আসে। ভিতরের ছাল সম্পূর্ণ করার সিদ্ধান্ত নিয়েছে। 5900 মিটার উঁচু কৈলাস এবং নন্দার মধ্যে জাম্পারকে অতিক্রম করার সময় সবচেয়ে বড় সমস্যা দেখা দেয়। ইউ. জাখারভের মতে এই সময়ে, তুষার পরিবর্তে, শিলাবৃষ্টি পড়তে শুরু করে। অভ্যন্তরীণ কোরা শেষ করে পরের দিন যাত্রার শুরুতে পৌঁছলেই কি আবার সূর্য বের হয়ে আসে এবং আবহাওয়ার উন্নতি হয়। পাহাড়ের দক্ষিণ ঢালে আমরা দুটি ক্রস দেখেছি, যার মধ্যে একটি স্বস্তিকার অনুরূপ।

এইভাবে এই অভিযানের সমাপ্তি ঘটে, যে সময়ে প্রথম ইউরোপীয়রা অন্তত কৈলাস পর্বতের ঢাল পরিদর্শন করেছিল। ওয়াই জাখারভ কি পবিত্র পর্বতের "চূড়ায়" পা রেখেছিলেন নাকি তিনি তাতে পা রাখেননি? চলুন এটা আলোচনা না. হিমালয়ের সব পর্বতই পবিত্র। কাঞ্চনজঙ্ঘায় আরোহণের অনুমতি দেওয়া হয় শুধুমাত্র এই শর্তে যে আপনি 10 মিটার ব্যাসের "শীর্ষে" পা রাখবেন না। কেউ কি এই "নিষিদ্ধ" ভঙ্গ করেছে? আমরা ধরে নেব যে কেউ লঙ্ঘন করেনি, ঠিক যেমন ওয়াই. জাখারভ কৈলাসের "চূড়ায়" পা রাখেননি এবং পবিত্র পবিত্রতাকে অপবিত্র করেননি।

বংশের পর জাখারভ

কেউ অবশ্যই ইউ-এর নিখুঁত কার্যকারিতা নিয়ে সন্দেহ করতে পারে। জাখারভের অমরত্বের অনুশীলন, এই সত্যের উপর ভিত্তি করে যে পৃথিবীতে জনসংখ্যার শতভাগ মৃত্যুর হার রেকর্ড করা হয়েছে, কিন্তু আপনি শম্ভালার আবিষ্কারকে কেড়ে নিতে পারবেন না এবং প্রথম তার কাছ থেকে এর সাবেক রাজধানীর ভিডিও চিত্রগ্রহণ।

নিকোলাস রোয়েরিচ তার বই "সুপারমুন্ডেন", v.1-এ লিখেছেন: "আপনি লক্ষ্য করেছেন কিভাবে লোকেরা শম্ভালার ধারণাটিকে উত্তরে ঠেলে দেয়। অবশেষে, সময়েদ এবং কামচাডালদের মধ্যে মধ্যরাতের পরে একটি বিস্ময়কর দেশ সম্পর্কে একটি কিংবদন্তি রয়েছে। এই পরিবর্তনের কারণ বিভিন্ন। কেউ আমাদের আবাসের অবস্থান লুকাতে চেয়েছিল। কঠিন কিছু স্পর্শ করার দায় ঠেলে কেউ। কেউ বিশেষ সুস্থতার প্রতিবেশীকে সন্দেহ করেছে। কিন্তু, সংক্ষেপে, এটা দেখা যাচ্ছে যে সমস্ত মানুষ নিষিদ্ধ দেশ সম্পর্কে জানে এবং তাদের সীমানার মধ্যে এটি থাকার জন্য নিজেদের অযোগ্য বলে মনে করে।

ভালো বলেছেন, কিন্তু একশ বছর আগের কথা। এখন, দৃশ্যত, বিশ্বদৃষ্টিতে কিছু পরিবর্তন হয়েছে। একজন নিছক নশ্বর মানুষ একটি পবিত্র পাহাড়ে পা রেখেছিলেন এবং জীবনযাপন করেন, সম্ভবত, তার উপর ঝুলন্ত ভাগ্যের তরবারির নীচে, তাকে একটি নিষিদ্ধ লঙ্ঘনের জন্য শাস্তি দেওয়া হয়েছিল। মূলত, এটি একটি জরুরি অবস্থা। একবিংশ শতাব্দী চরম খেলাধুলার শতাব্দী। তারা সর্বত্র পাওয়া যায়। চরম পর্বতারোহণ একটি উন্মাদ গতিতে বিকাশ করছে - একক, অন্যান্য চরম খেলা। সাধারণ মানুষ কোথায় যাবে?

সম্ভবত চরম দর্শন হল অন্তর্দৃষ্টির পথ। তাই আসুন আশাবাদের সাথে সামনে তাকাই!