Uskršnje ostrvo je deo Ujedinjenog Kraljevstva. Gdje se nalazi Uskršnje ostrvo? Uskršnje ostrvo: fotografija. Najljepša mjesta za Uskrs

Pošto već pokušavaju da shvate zašto je ovaj Moai odlučio da se udavi, odgovaram. Zaposleni u oba ronilačka centra u okolini rekli su da su pokušali uzeti određeni primjerak na brod. Ali nešto je pošlo po zlu i brod se prevrnuo.
Ova verzija je sasvim tačna, jer:
- zaista je od kamena i veoma je sličan onima koji su ostali na kopnu
- leži na dubini od 28 metara. Za zabavu ronilaca, brodovi i ostalo se potapaju u regionu 15-18, da mogu roniti a ne AOWD
- Izvađeno je mnogo idola. Sasvim je realno da je opet tona kamena bila loše pričvršćena. Ne postoje legende poput „Duh kamena nije dopustio da napusti ostrvo“. Opet loša sreća. Deseci drugih Moaija su uklonjeni i nalaze se u muzejima širom svijeta. Najvještije izrađen uz prisustvo magarca (skoro jedini sa ovim dijelom tijela) izložen je u Londonskom muzeju (ne sjećam se koji)

Moai pod vodom je neobičan. Ali najnadrealniji pogled koji probija jaja je planinski vulkan, gdje su ovi Moai iskopali iz kamena. Lijepo je vidjeti višetonske kamene njuške razbacane pod različitim uglovima.

Ostrvo je ništa. Fotografije iznad prikazuju tipičnu vegetaciju. Nedostaje samo drveće, koje je i dalje zastupljeno na ovom komadu zemlje na nekim nižim mjestima. Nema minerala. Ni more ne sija.
Zašto su se ljudi odlučili da se tu nasele pre otprilike trinaest vekova? U stvari, pitanje je drugačije, zašto su ljudi koji su se tamo nastanili isplovili i poplavili u otvoreni okean? Na ovom području nije bilo globalnih kataklizmi, tako da se prije hiljadu godina moglo govoriti o prevlaci do kopna ili prisutnosti drugih ostrva. Samo iz nekog nepoznatog razloga, jedna autoritativna osoba je rekla "Hajde da gazimo tamo" i pokazala na devedeset stepeni na obalu svoje domovine. A drugi su rekli "Hajde!" Šta je natjeralo vlast da neke ljude podigne iz domova i otplivaju nigdje, naučnici još uvijek ne znaju. Ali savršeno je jasno zašto su ovi ljudi odlučili da se nasele na ostrvu "prokletog ničega". Vrlo je jednostavno - kada u čamcima preplovite preko Tihog okeana par hiljada kilometara (u to vrijeme čak ni u Evropi nije bilo parnih mašina), bit ćete zadovoljni svime.

Tako je došao drugi talas imigranata, koji kao da su plovili bez žena. Čemu su se nadali nije jasno. Ali imali su sreće - žene su bile na prvom talasu. I prvi migranti su ih podijelili na prijateljski način. Svi su sretno ozdravili i nazvali se Rapa Nui.
Ali resursi su oskudni, toliko oskudni da ni šačica ljudi koja je pasla na ovom ostrvu nije bila dovoljna. Osim toga, oni koji su posljednji stigli bili su neznatno napredovali. I dogodio se paradoks: oni koji su došli u velikom broju postali su tirani, a oni koji su ostali pretvorili su se u gotovo obespravljene migrante.

Ne znam kako su gastarbajteri osvojili čast i poštovanje. Ali oni cool su sve odlučili na odrasli način. Google sugeriše da je u najboljim vremenima na ostrvu živelo oko deset hiljada ljudi. Ne znam koliko je klanova bilo, ali svakako jesu. A napredniji doseljenici nisu našli ništa bolje kao dokaz čvrstine od zakivanja idola iz kamena. Rano Raraku vulkan je adaptiran za sirovine. Ako želite čast i poštovanje prema svom klanu, izdubite kamenu njušku tešku nekoliko tona i gurnite je na svoju teritoriju. Ko ima više kamenih njuški, hladniji je. Svaki idol simbolizira vezu s precima i obdaruje klan manom. Kada su postojali ratovi, neprijatelji su pokušavali da prevare što više Moai neprijatelja, demorališući ga na taj način.
Drugo pitanje bez odgovora je kako su Moai izvučeni iz vulkana. Iako je ostrvo malo, ali da biste vukli takav teret, potrebni su vam vrlo dobri razlozi i neka vrsta tehnologije. Prvo je bilo više nego dovoljno, ali drugi problem. Nisam siguran da su Rapanui čak koristili konje. Sa vrlo velikom vjerovatnoćom vučen rukom. Ovdje je, inače, bilo manje razvijenih gastarbajtera. Neko vjeruje da su kamene njuške teške nekoliko tona valjane po balvanima, neko vjeruje da su se kotrljale s jedne na drugu stranu. Ali nekako su stigli čak i do suprotne obale. Iako ih je, kako pokazuju fotografije, mnogo, a još vjerovatnije većina njih ostalo na brdu.
Najveći Moai, koji je ipak dovučen na odredište, visok je pet metara i težak 75 tona. Najveći, koji nisu stigli da završe, visok je dvadesetak metara i težak 270 tona.

Cool su se, inače, zvali dugouhi, a gastarbajteri kratkouhi.
A potonjem se ovakvo stanje nije svidjelo. Oni nose Maui, i čast i poštovanje za one koji su ih natjerali da nose. Revolucija je gotova. I iako su dugouhe bile razvoj, kratke uši su jasno poznavale život. Kako god da se kaže, trebalo je razviti ne vučenje nekakvog smeća po cijelom otoku, već barem nadograditi kamene sjekire. Općenito, dugouhi su svi ili gotovo svi odlučili.
Ovo je završilo Mauijevu produkciju. Nastavili su da se klanjaju onima koji su već bili postavljeni na svetim mjestima, ali su prestali nositi nove. Čini se da zvanična verzija kaže da kratkouhi umovi nisu sazreli za toliku krunu ljudskog genija da izdube njušku od nekoliko tona i zveckaju njome pet kilometara. Osobno smatram da su se samo upalili do kraja i došli do zaključka da na ovom svijetu, pa i u njihovom malom svijetu, ima mnogo zanimljivijih, a što je najvažnije, mnogo korisnijih aktivnosti.

Kratkouhi ljudi prestali su klesati kamen zarad podizanja samopoštovanja. Stari idoli, naravno, nisu nestali, ali onda će se zakotrljati cunami, zatim će vulkan lagano izdubiti. Kamen po kamen, ali postepeno su Moai uništeni, uzimajući manu sa sobom. A osim toga, svi klanovi ne mogu ostati na istom nivou strmine. Ako se ne prave novi Moai, gdje onda dobiti dodatnu čast?

I u nekom trenutku, obožavanje Moaija počinje da se isprepliće sa obožavanjem čovjeka-ptice, nečega poput poluboga ili sličnog. Stara vjerovanja i bogovi se ne poništavaju, već se postepeno odlaze u rituale i stjecanje moći bez materijalnih dokaza poput bloka od deset tona. Sada je čovjek ptica postao poglavica ostrva. On je zamjenik boga, i poštovan je kao bog. Da biste to postali, potrebno je prvo obaviti zadatak u naznačen dan i sat. Da biste to učinili, pored prokletog ničega Uskršnjeg ostrva je jebeno ništa u obliku ostrva Motu Nui. Na njemu su, osim kamenja, samo gnijezda galebova. Dakle, da biste postali bog, morate se spustiti niz veoma strmu kamenitu padinu vulkana, preplivati ​​kilometar do Motu Nuija, popeti se na njegovu strmu padinu, pronaći jaje galeba i vratiti se s njim već utabanom stazom do ponudi to glavnom svešteniku. Naravno, ne može se slomiti. Gdje su ga stavili da bi ga zadržali na povratku, historija ćuti. Ili možda nije trebalo vući, možda su gospodi vjerovali na riječ.

Sada još jedna potvrda moje teorije da kratkouši ipak nisu bili tako glupi. Barem neke od njih. Dakle, neka pereca je uspjela. Ali glavni nije on, već onaj koga on predstavlja. Ne postaje svako sranje glavna stvar, zar ne? Sada onaj koga je heroj-tragač jaja predstavljao, bravo, sada je bog. Obrijan je na svim mestima. uključujući obrve. Dajte novo ime. Obnoviti stan u pećini po prethodnom bogu. U ovoj pećini, herojev predstavnik će narednu godinu provesti u zakonima i rješavanju sukoba. Ne može sam da kuva hranu - sveštenik to radi umesto njega. Ne može se šišati ni noktima, to je i odgovornost sveštenika. Ne može a da ne priča ni sa kim, niko nema pravo da ga gleda. To jest, Bog živi kao pustinjak. Njegovo jedino sredstvo komunikacije s ljudima koji su mu podložni je vrhovni svećenik, koji prenosi dekrete čovjeka ptica. Nije glupo, zar ne? Pritom se pop ne nateže svake godine zarad svoje titule, pa osim skakanja, mahanja lokalnom kadionicom i donošenja hrane "majstoru" (nešto sumnjam da se barem jedan svećenik sam naprezao za radi kuhanja). Šta je ovaj perec iz pećine zapravo rekao, za godinu dana ni sam perec neće pamtiti. Ako se sjeća, onda u vrijeme komunikacije s drugim ljudima više neće biti bog. A to znači da je nalet na prvosveštenika prepun gubitka njihovih vlastitih jaja, a ne ptičjih. Da, i kuvanje je takođe dobar prostor za akciju. Ako čovjek ptica zbuni obale, onda umiješajte pravu drogu i riješite se kraja. Bogovi su dozivali k sebi, bio je tako kul, šta drugo reći. U međuvremenu, nema jaja, ja ću biti glavni ovdje. Pa, ili odmah, jebi se na Motu Nui, ako hoćeš, ali ne vraćaj se bez jaja. Nema ptica sa jajima? Tvoji problemi.
Iako je u stvari glavna moć bila kod vojskovođa, pretpostavljam.

To je najudaljenije naseljeno ostrvo na svetu. Udaljenost do kontinentalne obale Čilea je 3703 km, do ostrva Pitcairn, najbližeg naseljenog mjesta, iznosi 1819 km. Ostrvo je otkrio holandski putnik Jacob Roggeveen na Uskrs 1722.

Glavni grad ostrva i njegov jedini grad je Hanga Roa. Ukupno 5034 ljudi živi na ostrvu ().

Rapa Nui je nadaleko poznat po moai, ili kamenim statuama napravljenim od komprimovanog vulkanskog pepela, u kojima je, prema legendi, lokalno stanovništvo, sadrži natprirodnu moć predaka prvog kralja Uskršnjeg ostrva - Hotu-Matu'a. 1888. pripojen Čileu. Nacionalni park Rapa Nui je 1995. godine postao UNESCO-ov popis svjetske baštine.

Imena ostrva

Uskršnje ostrvo ima mnogo imena:

• Hititeairaghi(rap. Hititeairagi), ili Hit-ai-ranks(rap. Hiti-ai-rangi);
• Tekaouhangoaru(rap. Tekaouhangoaru);
• Mata-ki-te-ragi(rap. Mata-ki-te-Ragi - prevedeno sa Rapanui "oči koje gledaju u nebo");
• Te-Pito-o-te-henua(rap. Te-Pito-o-te-henua - "pupak zemlje");
• Rapa Nui(rap. Rapa Nui - "Velika Rapa"), naziv koji uglavnom koriste kitolovci;
• ostrvo san karlos(engleski) Ostrvo San Carlos), koji je tako nazvao González Don Felipe u čast kralja Španije;
• Teapi(rap. Teapi) - tzv. ostrvo James Cook;
• Waihu(rap. Vaihu), ili waihou (rap. Vaihou), postoji varijanta Vaygu , - ovo ime je koristio i James Cook, a kasnije i Forster i La Perouse (po njemu je nazvan zaljev na sjeveroistoku ostrva);
• Uskršnje ostrvo(engleski) Uskršnje ostrvo), koji je tako nazvao holandski moreplovac Jacob Roggeveen jer ga je otkrio na Uskrs 1722.

Vrlo često se Uskršnje ostrvo naziva Rapa Nui (prevedeno kao "Velika Rapa"), iako nije rapanui, već polinezijskog porijekla. Ostrvo je dobilo ime zahvaljujući tahićanskim navigatorima koji su ga koristili za razlikovanje Uskršnjeg ostrva i ostrva Rapa Iti (u prevodu "Mala Rapa"), koje leži 650 km južno od Tahitija, i ima topološki sličnost s njim. Sam naziv "Rapa Nui" izazvao je dosta kontroverzi među lingvistima o ispravnom pisanju ove riječi. Među stručnjacima koji govore engleski, riječ "Rapa Nui" (2 riječi) koristi se za imenovanje ostrva, riječ "Rapanui" (1 riječ) - kada se govori o ljudima ili lokalnoj kulturi.

Geografija

Uskršnje ostrvo je jedinstvena teritorija u jugoistočnom Tihom okeanu, koja je jedno od najudaljenijih naseljenih ostrva na svetu od kopna. Nalazi se 3703 km od obale najbližeg kopna na istoku (Južna Amerika) i 1819 km od najbližih naseljenih ostrva na zapadu (ostrvo Pitcairn). Koordinate ostrva: -27.116667 , -109.35 27°07′ J sh. 109°21′ W d. /  27.116667°S sh. 109,35°W d.(G)(O). Površina ostrva je 163,6 km². Najbliže nenaseljeno kopno je arhipelag Sala y Gomez, osim nekoliko stijena u blizini ostrva.

Deblo toromira, prečnika ljudske butine i tanje, često se koristilo u izgradnji kuća; od njega su se izrađivala i koplja. U XIX-XX vijeku ovo drvo je istrijebljeno (jedan od razloga je bio taj što su mladice uništile ovce koje su donijele na ostrvo).

Fauna

Prije nego što su Evropljani stigli na ostrvo, faunu Uskršnjeg ostrva uglavnom su predstavljale morske životinje: foke, kornjače, rakovi. Sve do 19. stoljeća na ostrvu su se uzgajale kokoši. Vrste lokalne faune koje su ranije naseljavale Rapa Nui su izumrle. Na primjer, vrsta pacova Rattus exulans, koji su u prošlosti mještani koristili za hranu. Umjesto toga, pacovi te vrste Rattus norvegicus I Rattus rattus, koji su postali nosioci raznih bolesti koje Rapanui ranije nisu poznavali.

Sada se na otoku gnijezdi 25 vrsta morskih ptica, a živi 6 vrsta kopnenih ptica.

Populacija

Procenjuje se da je tokom kulturnog procvata Uskršnjeg ostrva u 16. i 17. veku, stanovništvo Rapa Nuija bilo između 10.000 i 15.000 ljudi. Zbog ekološke katastrofe koja je izbila kao posljedica antropogenog faktora, kao i sukoba među stanovnicima, broj stanovnika do dolaska prvih Evropljana smanjen je na 2-3 hiljade ljudi. Broj od 3.000 stanovnika ukazao je i James Cook prilikom posjete ostrvu. Do 1877. godine, kao rezultat izvoza lokalnog stanovništva u Peru radi teškog rada, epidemija i ekstenzivnog uzgoja ovaca, stanovništvo se još više smanjilo i iznosilo je 111 ljudi. Do 1888. godine, godine čileanske aneksije ostrva, na ostrvu je živelo 178 ljudi.

Administrativno upravljanje

Na teritoriji ostrva deluje oko dvadesetak policajaca koji su uglavnom zaduženi za bezbednost na lokalnom aerodromu.

Prisutne su i oružane snage Čilea (uglavnom mornarica). Trenutna valuta na ostrvu je čileanski pezo (američki dolari su takođe u opticaju na ostrvu). Uskršnje ostrvo je bescarinska zona, tako da su poreski prihodi u budžet ostrva relativno mali. U velikoj mjeri se sastoji od subvencija vlade.

Infrastruktura

Ostali infrastrukturni objekti (crkva, pošta, banka, apoteka, male trgovine, jedna samoposluga, kafići i restorani) nastaju uglavnom 1960-ih godina. Ostrvo ima satelitski telefon, internet, pa čak i mali disko za lokalno stanovništvo. Da biste pozvali Uskršnje ostrvo, potrebno je da pozovete kod Čilea +56, kod Uskršnjeg ostrva +32 i od 5. avgusta 2006. broj 2. Nakon toga bira se lokalni broj koji se sastoji od 6 cifara (i prve tri će biti 100 ili 551 - ovo su jedini važeći prefiksi na ostrvu).

Turizam

Anakena - najpoznatija plaža ostrva

Atrakcije

Profil palog idola na pozadini kratera vulkana Rano Roratka

Kako su dopremljeni na obalu nije poznato. Prema legendi, sami su "hodali". Nedavno su entuzijasti volonteri pronašli nekoliko načina za transport kamenih blokova. Ali šta su tačno koristili drevni stanovnici (ili neki od njih) još nije utvrđeno. Norveški putnik Thor Heyerdahl u svojoj knjizi "Aku-Aku" opisuje jednu od ovih metoda, koju su u djelovanju testirali lokalni stanovnici. Prema knjizi, informacije o ovoj metodi dobijene su od jednog od rijetkih preostalih direktnih potomaka Moai graditelja. Dakle, jedan od Moai-a, prevrnut sa postolja, podignut je nazad koristeći balvane uvučene ispod statue kao poluge, zamahom kojih je bilo moguće postići mala pomjeranja statue duž vertikalne ose. Pokreti su zabilježeni tako što se gornji dio kipa obložio kamenjem različitih veličina i naizmenično. Zapravo, transport kipova se mogao vršiti pomoću drvenih sanki. Lokalni stanovnik ovu metodu predstavlja kao najvjerovatniju, ali sam smatra da su kipovi ipak sami stigli na svoja mjesta.

Mnogi nedovršeni idoli su u kamenolomima. Detaljno proučavanje ostrva odaje dojam iznenadnog prestanka radova na kipovima.

• Rano Raraku- jedan od mnogih zanimljiva mjesta za turiste. U podnožju ovog vulkana nalazi se oko 300 moaija, različitih visina i u različitim fazama pripravnosti. Nedaleko od uvale je ahu Tongariki, najveće ritualno mjesto na kojem je postavljeno 15 statua različitih veličina.
• Na obali zaljeva Anakena nalazi jedan od najljepše plaže kristalno bijela ostrva koralni pijesak. U uvali je dozvoljeno kupanje. Za turiste se organizuju piknici u nasadima palmi. Također nedaleko od uvale Anakena su ahu Ature-Hooks i ahu Naunau. Prema drevnoj legendi Rapanuija, u ovom se zalivu iskrcao Hotu-Matu'a, prvi kralj Rapa Nuija, sa prvim naseljenicima na ostrvu.
• Te-Pito-te-henua(rap. Navel of the Earth) - ceremonijalna platforma na ostrvu od okruglog kamenja. Prilično kontroverzno mjesto na Rapa Nuiju. Antropolog Christian Walter tvrdi da je Te Pito-te-henua osnovana 1960-ih kako bi privukla lakovjerne turiste na ostrvo.
• Na vulkanu rano kao dostupan Vidikovac. U blizini je svečano mjesto Orongo.
• puna pau- mali vulkan u blizini Rano Khaoa. U davnoj prošlosti ovdje je kopao crveni kamen od kojeg su se izrađivali "okreni za glavu" za lokalne moaie.

Priča

Naselje i rana istorija ostrva

Prije dolaska Evropljana na ostrvu su živjela dva različita naroda - "dugouhi", koji su dominirali i imali osebujnu kulturu, pismo, izgrađeni moai, i "kratkouhi", koji su zauzimali podređeni položaj. Tokom ustanka kratkouhih, koji se dogodio vjerovatno u 16. vijeku, svi dugouhi su istrijebljeni, a njihova kultura je izgubljena. U budućnosti se pokazalo izuzetno teškim obnoviti podatke o nekadašnjoj kulturi Uskršnjeg ostrva, ostali su samo fragmentarni podaci.

Zanimanja drevnih Rapanuija

Uskršnje ostrvo je trenutno ostrvo bez drveća sa neplodnim vulkanskim tlom. Međutim, u vrijeme naseljavanja Polinežana u 9.-10. stoljeću, prema palinološkim istraživanjima jezgara iz tla, ostrvo je bilo prekriveno gustim šumskim pokrivačem.

U prošlosti, kao i sada, padine vulkana su se koristile za voćnjake i uzgoj banana.

Prema legendama Rapa Nuija, kako biljke ( Triumfeta semitriloba), marikuru ( Sapindus saponaria), makoi ( Thespesia populnea) i sandalovinu donio je kralj Hotu-Matu'a, koji je doplovio na ostrvo iz misteriozne domovine Mara'e Renga (eng. Mara "e Renga). To bi se zaista moglo dogoditi, budući da su Polinežani, naseljavajući nove zemlje, sa sobom donosili sjemenke biljaka koje su imale veliki praktični značaj. Drevni ljudi Rapanui bili su vrlo dobro upućeni u poljoprivredu, biljke i posebnosti njihovog uzgoja. Stoga bi ostrvo moglo nahraniti nekoliko hiljada ljudi.

Doseljenici su sekli šumu kako za ekonomske potrebe (brodogradnja, izgradnja stanova, transport moaija, itd.), tako i za oslobađanje prostora za usjeve. Kao rezultat intenzivnih sječa tokom stoljeća, šuma je potpuno iscrpljena oko 1600. godine. Rezultat je erozija tla vjetrom koja je uništila plodni sloj, naglo smanjenje ulova ribe zbog nedostatka šume za izgradnju čamaca, pad proizvodnje hrane, masovna glad, kanibalizam i pad stanovništva nekoliko puta u nekoliko decenija.

Jedan od problema ostrva je oduvek bio nedostatak pitke vode. Na Rapa Nuiju nema rijeka punog toka, a voda nakon kiše lako prodire kroz tlo i teče prema okeanu. Rapanui su gradili male bunare, miješali slatku vodu sa slanom vodom, a ponekad su pili samo slanu vodu.

Pored plemena i plemenskih zajednica, koje su činile osnovu društvene organizacije društva Rapanui, postojala su veća udruženja koja su bila političke prirode. Deset plemena, ili mata (rap. mata), bili su podijeljeni u dva zaraćena saveza. Plemena sa zapada i sjeverozapada ostrva obično su se nazivala ljudima Tu'u je naziv vulkanskog vrha u blizini Hanga Roa. I oni su bili pozvani mata nui. Plemena istočnog dijela ostrva u istorijskim legendama nazivaju se "narodom Hotu-itija".

Ahu Te Pito Cura - centar sveta u folkloru stanovnika Uskršnjeg ostrva

Drevni Rapanui su bili izuzetno ratoborni. Čim je počelo neprijateljstvo između plemena, njihovi ratnici su im obojili tijela u crno i pripremili oružje za borbu noću. Nakon pobjede održana je gozba na kojoj su pobjednički ratnici jeli meso pobijeđenih. Zvali su se sami kanibali na ostrvu kai tangata (rap. kai tangata). Kanibalizam je postojao na ostrvu sve do pokrštavanja svih njegovih stanovnika.

Evropljani na ostrvu

"Rjurik" na sidrištu kod Uskršnjeg ostrva

Počelo je aktivno pretvaranje Rapanuija u kršćanstvo, iako su se vođe lokalnih plemena dugo odupirali. Dana 14. avgusta 1868. Eugène Ayrault je umro od tuberkuloze. Misionarska misija je trajala oko 5 godina i imala je pozitivan uticaj na stanovnike ostrva: misionari su učili pisanje (iako su već imali svoje hijeroglifsko pismo), pismenost, borili se protiv krađa, ubistava, poligamije, doprinosili razvoju poljoprivrede. , uzgoj dosad nepoznatih kultura na ostrvu.

Godine 1868. Dutroux-Bornier, agent Branderove trgovačke kuće, nastanio se na ostrvu uz dozvolu misionara ( Dutroux Bornier), koji se bavio uzgojem ovaca u Rapa Nuiju. Vrhunac njegove ekonomske aktivnosti datira iz perioda nakon smrti posljednjeg legitimnog vladara, sina vrhovnog vođe Maurata, dvanaestogodišnjeg Grigorija, koji je umro 1866. godine.

U međuvremenu, broj stanovnika Rapa Nuija je značajno opao i 1877. godine iznosio je 111 ljudi.

Kult "ljudi ptica" (XVI/XVII-XIX st.)

Ostrvo Motu Nui kako se vidi iz Oronga

Jedna od znamenitosti sela Orongo su brojni petroglifi koji prikazuju "ljudi-ptice" i boga Make-makea (ima ih oko 480).

rongo-rongo

Fragment tableta sa tekstom rongo-rongo

Uskršnje ostrvo je jedino ostrvo u Tihom okeanu koje je razvilo sopstveni sistem pisanja, rongo-rongo. Pisanje tekstova se vršilo piktogramima, način pisanja je bio bustrofedon. Piktogrami su veličine jednog centimetra i predstavljeni su raznim grafičkim simbolima, slikama ljudi, dijelova tijela, životinja, astronomskih simbola, kuća, čamaca itd.

Rongorongo pisanje još nije dešifrovano, uprkos činjenici da su se mnogi lingvisti bavili ovim problemom. Godine 1995. lingvista Stephen Fisher najavio je dešifrovanje rongo-rongo tekstova, ali njegovo tumačenje osporavaju drugi naučnici.

Francuski misionar Eugene Ayrault prvi je izvijestio o postojanju ploča sa drevnim spisima na Uskršnjem ostrvu 1864. godine.

Trenutno postoje mnoge naučne hipoteze o porijeklu i značenju Rapa Nui pisma. M. Hornbostel, V. Hevesy, R. Heine-Geldern Vjerovalo se da je pismo Uskršnjeg ostrva stiglo iz Indije preko Kine, a zatim je sa Uskršnjeg ostrva pismo stiglo do Meksika i Paname. R. Campbell tvrdio da je ovaj scenario došao sa Dalekog istoka preko Novog Zelanda. Imbelloni i kasnije T. Heyerdahl pokušao dokazati južnoameričko indijansko porijeklo kako pisanja Rapa Nuija tako i cijele kulture. Mnogi stručnjaci za Uskršnje ostrvo, uključujući i samog Fišera, veruju da se svih 25 ploča sa rongo-rongo pismom pojavilo nakon što su se domoroci upoznali sa evropskim pismom tokom španskog iskrcavanja na ostrvo 1770. godine.

Uskršnje ostrvo i izgubljeni kontinent

Uskršnje ostrvo na mapi svijeta

Ova "Dejvisova zemlja", koja se mnogo kasnije poistovetila sa Uskršnjim ostrvom, učvrstila je uverenje tadašnjih kosmografa da na ovim prostorima postoji kontinent, koji je, takoreći, bio protivteža Aziji i Evropi. To je dovelo do činjenice da su hrabri mornari počeli tražiti izgubljeni kontinent. Međutim, nikada nije pronađen, a umjesto njega otkrivene su stotine pacifičkih ostrva.

Otkrićem Uskršnjeg ostrva uvriježilo se mišljenje da je to kontinent koji izmiče čovjeku, na kojem je hiljadama godina postojala visoko razvijena civilizacija, koja je kasnije nestala u dubinama okeana, a od kontinenta su preživjeli samo visoki planinski vrhovi. (u stvari, ovo su ugasli vulkani). ). Postojanje ogromnih statua na ostrvu, moaija, neobičnih Rapanui ploča samo je učvrstilo ovo mišljenje.

Međutim, moderno proučavanje susjednih voda pokazalo je da je to malo vjerovatno.

Uskršnje ostrvo se nalazi 500 km od niza podmorskih planina poznatih kao East Pacific Rise, na litosferskoj ploči Nazca. Ostrvo se nalazi na vrhu ogromne planine formirane od vulkanske lave. Posljednja vulkanska erupcija na ostrvu dogodila se prije 3 miliona godina. Iako neki naučnici sugerišu da se to dogodilo prije 4,5-5 miliona godina.

Prema lokalnim legendama, u dalekoj prošlosti ostrvo je bilo veliko. Sasvim je moguće da je to bio slučaj tokom pleistocenskog ledenog doba, kada je nivo Svjetskog okeana bio 100 metara niži. Prema geološkim studijama, Uskršnje ostrvo nikada nije bilo dio potopljenog kontinenta.

Bilješke

1. UNESCO-ov centar svjetske baštine. Nacionalni park Rapa Nui. . Arhivirano iz originala 18. avgusta 2011. Pristupljeno 13. aprila 2007.
2. Fondacija Uskršnjeg ostrva.Često Postavljena Pitanja. Koja je razlika između "Rapa Nui" i "Rapanui"? . (link nedostupan - priča) Pristupljeno 13. aprila 2007.
3. O Uskršnjem ostrvu. lokacija. . (link nedostupan - priča) Pristupljeno 13. aprila 2007.
4. Projekat kipa Uskršnjeg ostrva. O Uskršnjem ostrvu. (link nedostupan - priča) Pristupljeno 13. aprila 2007.
5. Velika sovjetska enciklopedija. 3. izdanje. Članak "Uskršnje ostrvo".
6. Ova tabela je sastavljena koristeći podatke sa http://islandheritage.org/vg/vg06.html
7. Projekat kipa Uskršnjeg ostrva. O Uskršnjem ostrvu. Flora. . (link nedostupan - priča) Pristupljeno 13. aprila 2007.
8. Projekat kipa Uskršnjeg ostrva. O Uskršnjem ostrvu. fauna. . (link nedostupan - priča) Pristupljeno 13. aprila 2007.
9. ethnologue.com.

Uskršnje ostrvo (Rapa Nui) (Pascua, Rapa Nui), vulkansko ostrvo u istočnom Tihom okeanu površine 165,5 kvadratnih kilometara. Visina do 539 metara. Pripada Čileu. Stanovništvo je oko 2 hiljade ljudi. Ribolov. Uzgoj ovaca. Ostaci nestale kulture Polinežana (kamena skulptura, ploče prekrivene slovima). Administrativni centar je Hanga Roa. Otkrio ga je holandski moreplovac I. Roggeveen 1772. godine na dan Uskrsa.

Za Uskršnje ostrvo se kaže da je jedno od najzabačenijih mjesta na svijetu. Ovo maleno ostrvo vulkanskog porekla nije veliko od 24 kilometra, izgubljeno u Tihom okeanu hiljadama milja od najbliže ljudske civilizacije. Nalazi se 3600 km zapadno od čileanskog grada Valparaisa.

Sve što je povezano sa ostrvom obavijeno je velom misterije. Odakle su došli njeni prvi stanovnici? Kako su uopće pronašli ovo ostrvo? Kako i zašto je isklesano preko 600 džinovskih kamenih statua?

Prvi Evropljani koji su kročili na ostrvo na Uskrs 1772. bili su holandski mornari, koji su ostrvu dali ime. Otkrili su da na ostrvu mirno koegzistiraju predstavnici tri različite rase. Bilo je crnaca, crvenokožaca i, konačno, potpuno bijelaca. Ponašali su se veoma ljubazno i ​​prijateljski.

Najfascinantnije i najmisterioznije otkriće na Uskršnjem ostrvu i dalje su bile divovske kamene statue, koje lokalno stanovništvo naziva moai. Mnogi od njih dosežu visinu od 4 do 10 metara i teže do 20 tona. Neki su čak i veći, njihova težina prelazi 90 tona. Imaju veoma velike glave sa teškom izbočenom bradom, dugim ušima i bez nogu. Neki imaju na glavi crveni kamen UshapkiF (vjeruje se da su to vođe obožene nakon smrti).

Fotografija Uskršnjeg ostrva

Tajne Uskršnjeg ostrva

Uskršnje ostrvo: gdje se nalazi

Uskršnje ostrvo je ostrvo u južnom Tihom okeanu, na teritoriji Čilea (zajedno sa nenaseljenim ostrvom Sala i Gomez, čini provinciju i komunu Isla de Pascua kao deo regije Valparaiso). Lokalno ime ostrva je Rapa Nui (rap. Rapa Nui). Površina - 163,6 km².

Uz arhipelag, Tristan da Cunha je najudaljenije naseljeno ostrvo na svijetu. Udaljenost do kontinentalne obale Čilea je 3514 km, do ostrva Pitcairn, najbližeg naseljenog mjesta, je 2075 km.

Uskršnje ostrvo na mapi svijeta

Kako doći do Uskršnjeg ostrva

Postoje dva načina da se dođe do ostrva, a oba su skupa. Prvi je na turističkoj jahti ili brodu za krstarenje, koji ponekad dolaze ovamo. Možete otići na samostalan izlet i ukrcati se u luku za nekoliko sedmica.

Drugi način je vazduh. Ostrvo ima aerodrom koji prima letove iz glavnog grada Čilea Santjaga, Tahitija i Lime. Red letenja zavisi od doba godine. Na primjer, od decembra do marta možete letjeti samo jednom sedmično. U ostalim mjesecima - dva puta sedmično. Let iz Santiaga traje oko 5 sati.

Jedini način da dođete do Uskršnjeg ostrva iz Rusije je avionom. Ulaznice nisu jeftine. Možete kupiti iz Moskve prije Uskrsa sa transferima, možete kupiti iz Moskve - Sankt Peterburg do Sjeverne Amerike, pa do Južne Amerike, pa odatle do Uskrsa, možete odmah u Južnu Ameriku, pa odatle do Uskrsa. U svakom slučaju, morat ćete potrošiti novac na kartu. Postoji i vrlo dobra opcija kada aviokompanije nude posebne ponude i smanje cijenu avio karata upola ili čak tri puta.

Uskršnje ostrvo: video

Najljepša mjesta za Uskrs

Pogled iz zraka na Uskršnje ostrvo

Jedinstvenost uskršnja ostrva manifestuje se u dvosmislenom mišljenju o njemu. Odnosno, s jedne strane, ljudi znaju sve o ovom mjestu, s druge, u isto vrijeme ništa. Njegove zagonetne kamene statue još uvijek su nijemi svjedoci drevne i nepoznate kulture. Ali ko bi i kako mogao stvoriti ove monumentalne skulpture od stijena?

Malo geografije. Uskršnje ostrvo se nalazi u jugoistočnom Pacifiku između Čilea i Tahitija (Slika 1). Lokalni starosjedioci su ga nazvali - Rapanui ili Rapa Nui (Rapa Nui). Uskrs je najudaljenije ostrvo na svetu. Udaljenost do obližnjeg komada zemlje na zapadu je dvije hiljade devedeset dva kilometra, a na istoku - dvije hiljade devetsto sedamdeset jedan kilometar. Formira se u obliku trokuta, na čijem rubu se nalaze ugasli vulkani.

Površina ostrva je oko sto šezdeset kvadratnih kilometara. Uskršnje ostrvo je prepoznato kao najviša tačka iznad nivoa mora. Nalazi se na ogromnom brdu, koje je nazvano East Pacific Rise.S obzirom na to, Thor Heyerdahl je napisao da je najbliže kopno koje lokalno stanovništvo vidi Mjesec.

Glavni grad ostrva, kao i njegov jedini grad, je grad Anga Roa. Ostrvo ima svoju zastavu (sl. 3) i svoj grb (sl. 4).

Zanimljivo je da Uskršnje ostrvo ima/ima nekoliko imena: Vaihu, Mata-ki-te-Ragi, ostrvo San Karlos, Rapanui, Teapi, Tekaouhangoaru, Te Pito-o-te-henua, Hititeairagi, Uskršnje ostrvo.

Neke legende tvrde da je Uskršnje ostrvo nekada bilo dio jedne velike zemlje (mnogi smatraju da je to preživjeli dio Atlantide). Ovo izgleda sasvim uvjerljivo, budući da je danas na Uskrs pronađeno mnogo dokaza koji potvrđuju ove legende: na ostrvu postoje putevi koji vode direktno do okeana, veliki broj podzemnih tunela koji potiču iz lokalnih pećina i krče put u nepoznatom pravcu, kao i druge podjednako značajne informacije i nevjerovatna otkrića.

Zanimljive podatke o podvodnom istraživanju okeanskog dna u blizini Uskršnjeg ostrva daje Australac Howard Tirloren, koji je ovdje stigao sa Cousteauom. Rekao je da su, došavši ovamo 1978. godine, dovoljno detaljno proučili dno oko ostrva. Svako ko se spuštao u batiskafu potvrdit će da su planine pod vodom, čak i na maloj dubini, prilično neobične po izgledu: na nekima su čak napravljene rupe koje su ličile na spojnice za prozore. I jednom je Jacques-Yves Cousteau pronašao jednu nepoznatu duboku depresiju u blizini, gdje je nakon toga ronio još tri dana. Kada se vratio, želio je još skrupuloznije istražiti ovu depresiju. Cousteau nije uspio vidjeti ništa u potpunosti, ali prema njegovim riječima, na dnu se vide siluete zidina koje čine nešto kao dio velikog grada. Međutim, zbog ljudi koji su služili u političkoj policiji DINA-e, koju je nadgledao sam Pinoče, od toga nije bilo ništa. Prema Tirlorenovim riječima, bili su primorani da potvrde dokumente o neotkrivanju podataka, a također su zahtijevali da zaustave istraživanje, tako da je sav posao zaustavljen. Ali šta bi moglo biti neobično u ovoj šupljini? Zašto se čileanska državna bezbednost toliko plaši naučnika ostaje misterija. Nakon Pinochetovog režima, ovo pitanje je ponovo pokrenuto, ali bezuspješno. Dakle, ova činjenica ne isključuje mogućnost da je značajan dio Uskršnjeg ostrva potonuo tokom neke vrste katastrofe.

U periodu 1973-1977, nekoliko američkih oceanologa proučavalo je oceanske depresije u blizini Uskršnjeg ostrva, odnosno u blizini grebena Sala y Gomez. Kao rezultat toga, otkrili su šezdeset pet podvodnih vrhova i složili se s hipotezom o postojanju nepoznatog arhipelaga, koji je bio na tom području prije nekoliko desetina hiljada godina, a potom potonuo u vodu. Ali sve kasnije studije su zamrznute bez dobrog razloga na zahtjev čileanske vlade. "Ostrvo misterija" još uvek ne omogućava razotkrivanje njegove misterije.

Dobijeni geofizički podaci potvrđuju da obala jugoistočne Azije polako tone u okean. Možda se ovo slijeganje nekada dogodilo brže i u jednom trenutku, poput Atlantide, otišlo duboko u dubine okeana, uključujući i Pacifidu sa svojom ogromnom populacijom i izvornom kulturom, čiji se tragovi i danas nalaze na Uskršnjem ostrvu? A razne ploče sa natpisima i spomenici umjetnosti nisu ništa drugo do preživjeli dokaz drevne nestale civilizacije? Uostalom, prema svjedočenju prvog stanovnika Uskršnjeg otoka, Eira, sve zgrade sadrže drvene daske ili štapove sa nekakvim hijeroglifima i simbolima. U osnovi, to su slike nepoznatih životinja, koje domoroci do danas slikaju kamenjem. Svaka slika ima svoju oznaku; ali s obzirom na činjenicu da takve proizvode prave u vrlo rijetkim prilikama, to sugerira da su ovi hijeroglifi samo ostaci antičkog pisanja. Odnosno, starosjedioci samo pokušavaju slijediti stare običaje, ne pokušavajući u tome pronaći bilo kakvo značenje.

Macmillan Brown je u svom istraživanju čak pokušao saznati približan datum smrti Pacifide. Prema njegovom mišljenju, ova pojava se mogla dogoditi u intervalu između 1687. godine, kada je engleski mornar Davis pregledao veliku platformu u blizini Uskršnjeg ostrva, i 1722. godine, kada admiral Roggeven nije pronašao ništa na ovom mjestu osim malog ostrva. O kataklizmi koja se dogodila svjedoči ne samo neočekivano zaustavljeni radovi u kamenolomima na Rano Raraku. U mnogim područjima Uskršnjeg ostrva popločani su prostrani putevi koji završavaju u okeanu. Znači li to da se ove staze završavaju duboko pod vodom? Može li biti moguće pronaći nove dokaze o izgubljenoj kulturi na morskom dnu?

Postoji jedna stvar koja potpuno ruši ovu hipotezu, a to je pitanje hronologije. U kom trenutku je kopnena masa u Tihom okeanu počela da tone? Prije tri stotine godina, ili tri hiljade, ili možda čak tri stotine hiljada? Ili je ovaj broj u milionima? Geološki i geofizički podaci ukazuju da se produbljivanje kopna i urušavanje Pacifide dogodilo upravo u antičkom periodu. Fauna i flora ostrva kao što je Galapagos, Novi Zeland, Fidži, nastali od kopna, ali su pre mnogo vekova bili deo jednog ogromnog kontinenta. To je dovelo do otkrića fosila ovdje koji su odavno nestali i više se ne nalaze nigdje na kugli zemaljskoj. Slično, u jednom trenutku, australijski kontinent se odvojio od Azije. Potonuće zemlje na lokaciji Uskršnjeg ostrva nije se dogodilo od tog antičkog perioda.

Čubova geološka i okeanografska istraživanja u blizini Uskrsa potvrdila su činjenicu da nije potonuo ni milimetra, a u vrijeme kada su spomenici podignuti, obala je bila stabilna kao i danas. Ovaj argument ponovila je i švedska ekspedicija koja je utvrdila geološku stabilnost ostrva, koja traje najmanje milion godina.

Proučavajući problematiku nastanka samog ostrva, autor je stekao utisak da mnogi naučnici nemaju za cilj da shvate ili otkriju istinu, već teže da brane sopstveno gledište, da dokažu šta je za njih korisno. Ili, krećući se u apsolutno nepristrasnoj potrazi, nailaze na postulate koji se društvu trenutno nameću kao službeni, ali pri najmanjoj provjeri pucaju po šavovima. Ovo tjera čovjeka da skrene svoje istraživanje s pravog puta na trnovite prave službene divljine. Nije teško obratiti pažnju na činjenicu da većina istraživača procjenjuje dostupne artefakte samo sa stanovišta dominacije materije nad duhovnošću i ništa drugo.

U procesu proučavanja teme pojavila su se brojna pitanja. Zašto naučnici, suočeni sa neobjašnjivim arheološkim artefaktima i istovremeno sa istim neshvatljivim ponašanjem vlasti koje otvoreno zabranjuju istraživanja, ne alarmiraju na svaki mogući način i ne pokušavaju da prenesu očigledne stvari javnosti? Zašto ne grade hipoteze u kojima bi bilo mjesta za sve nalaze i činjenice, a ne samo zgodne ili razumljive? Kako se ponekad može doći do teorija da javnosti ne izgledaju grubo? Da li ih zaista ne zanima učenje o prošlosti svoje planete ili jednostavno nema slobodnog vremena zbog svakodnevnih problema? Kome je zaista bilo potrebno izgraditi kipove od više tona na malom ostrvu usred okeana, postaviti ih po obodu ostrva prema okeanu, obojiti ornamentima i šarama? Šta je bilo toliko posebno u njihovom pisanju da su ga, kada su prvi Evropljani koji su posetili ostrvo videli, počeli na brzinu iskorenjivati ​​iz lokalnog stanovništva, toliko da posle četrdeset godina gotovo niko od Rapanuja nije znao ne samo da piše, već i da čita njihovi kućni znakovi? Može se prigovoriti da je to bilo slučajno i da je ovaj 18. vijek bio jako davno, dobro, ali zašto se sada ne vrše iskopavanja i studije na državnom nivou? Zašto će, ako sada priđete kipu iza ograde, nekome prijetiti zatvor? A zašto je UNESCO zabranio iskopavanje i proučavanje podzemnog dijela kipova? Zanimljiva je i činjenica da gotovo svi moderni istraživači izvorne kulture Uskršnjeg ostrva tvrde da je nemoguće saznati njeno pravo značenje ili dešifrovati pismo, a čitaju se samo obični svakodnevni tekstovi.

Narod je istrebljivan pola veka.

Pedeset godina kasnije, 1722. godine, Englez James Cook i Francuz La Perouse posjetili su Uskršnje ostrvo. Od tada se situacija jako promijenila. Mnoge ravnice su napuštene. Nekada bucmasti stanovnici vegetirali su u siromaštvu, a statue ispunjene veličinom bile su skoro sve bačene i ležale na zemlji. Drevni kult je izbrisan iz sjećanja. Ostalo je samo nekoliko predstavnika poznate rase "dugouhih", najvjerovatnije, njihova smrt je povezana s rivalima - "kratkim ušima", koji su uništili ne samo pleme, već i njihovu inherentnu kulturu. Kao rezultat događaja koji su se odigrali na Uskršnjem ostrvu, završila je čitava era, koja je trajala više od jednog veka, a možda čak i milenijuma. Šta je to bio period, za mnoge je ostala nerazjašnjena misterija. Roggeven i njegovi pomoćnici nisu uspjeli saznati gotovo ništa o njoj. Kapetan Kuk, La Perouse i Španci, koji su otkrili ovo ostrvo u drugoj polovini 18. veka, nisu pokazivali radoznalost za drevne artefakte, već su samo tražili nove teritorije koje bi se mogle razviti i koristiti kao kolonije. Do trenutka kada su se evropski istraživači konačno probudili zainteresovanost za kulturno nasljeđe drugih naroda, na Uskršnjem ostrvu ostali su samo nijemi svjedoci njegove veličanstvene prošlosti - to su ogromne statue od kojih zastaje dah. Sada su zbačeni sa svojih baza, na rubu kratera bio je samo napušteni hram i nekoliko čudnih drvenih ploča sa nepoznatim hijeroglifima. Broj lokalnog stanovništva se smanjio ne samo zbog tekućih međusobnih ratova. Godine 1862. ovdje su provalili trgovci robljem iz Perua, zarobili i odveli oko devet stotina ljudi, uključujući i posljednjeg kralja. Zarobljenici su poslani da kopaju đubrivo u pustinji Atakama. Kasnije je još tri stotine stanovnika ostrva zarobljeno i poslano na Tahiti na težak rad na plantažama. Kada je na Uskrs počeo revijalni rat, koji je organizirao Dutroux-Bornier na zahtjev francuske kompanije, preostali stanovnici i misionari koji su tamo živjeli su pobjegli. Nakon toga su se preselili na arhipelag Gambier, koji se nalazi u zapadnijem smjeru. Tako se stanovništvo ostrva za petnaest godina smanjilo sa dve i po hiljade na sto jedanaest ljudi! Dakle, onih nekoliko ljudi koji su odlučili da ostanu nisu se sjećali ništa o vjekovnim običajima svojih predaka.

Zanimljivosti o stanovnicima ostrva (sl. 6). Prema H. ​​P. Blavatsky, raznobojna koža lokalnih domorodaca ukazuje na to da su se na Uskršnjem otoku pomiješali različiti narodi, među kojima su Lemurijanci (treća nasljedna rasa) i Atlantiđani (četvrta nasljedna rasa). Ova informacija je sadržana u Tajnoj doktrini Helene Petrovne Blavatsky, gdje se Uskršnje ostrvo spominje kao stanište nekih od najranijih generacija treće rase. Neočekivana vulkanska erupcija i preokret okeanskog dna potopili su ga, zajedno sa svim spomenicima i kulturom. U isto vrijeme, ostrvo je ostalo netaknuto, kao dokaz postojanja Lemurije. Postoji još jedno tumačenje - teritoriju Uskrsa okupiralo je nekoliko Atlantiđana, koji su se, bježeći od kataklizme koja se dogodila na njihovom području, naselili u ostatku Lemurije, ali ne zadugo, jer je naknadno uništen vulkanskom erupcijom i lavom koji se srušio. Dakle, postaje jasno da su se preci crnih Lemurijanaca, kao i crvenoputih i svijetloputih Atlantiđana, miješali na ovoj teritoriji.

Udarac koji je uništio kulturu starih ljudi.

Veliki broj naučnika uložio je velike napore da deo po deo rekonstruiše kulturu uskršnjeg stanovništva. Ali rezultirajuća slika bila je nepotpuna. Istraživači su imali sreću da otkriju da se na ovom malom komadu zemlje, veličine svega sto osamnaest kvadratnih kilometara, nalaze dva centra kulture:

Rano Raraku kamenolom;
Svetište Orongo na granici vulkanske planine Rano Kao.

Istovremeno, Rano Raraku ima i krater vulkana, na čijoj južnoj strani se nalaze drevni kamenolomi. U njima su ogromne svete statue kasnije isklesane iz porozne stijene stijena. Ova planina još uvijek čuva posljedice strašnog građanskog rata. Veliki broj statua ostao je nedovršen, u različitim fazama dovršenosti. Kod nekih se uočavaju samo prvi obrisi, kod drugih je za spremnost dovoljno raditi dlijetom nekoliko puta kako bi se slobodno odvojili od stijene i pomaknuli. Ostali stoje ili leže i već su pripremljeni za otpremu. Jedan od najmasovnijih gotovih spomenika je Rano Raraku, čiji je vrh dvadeset i dva metra od tla. U podnožju vulkana nalazi se ogromna platforma formirana od bazaltnih blokova, druga slična platforma se nalazi ispod, direktno na obali. Dužina mu je pedeset metara. Na donjoj platformi nekada se nalazilo čak petnaest kamenih idola. Međutim, sada svi, osim jednog, leže na zemlji. "Kratkouha" rasa, koja je potpuno porazila nosioce misteriozne kulture "dugouhih", srušila je njihove ogromne spomenike, razbijajući kamenje iz temelja.

Masa najvećih idola dostiže pedeset tona. Za njihovo klesanje korišteni su kameni čekići, sjekire i dlijeta, jer meštani nisu znali da naprave alat od metala. Najnerazumljiviji je način na koji su ove statue transportovane od vulkana do lokaliteta koji se nalaze u njegovom podnožju, kao i na znatnoj udaljenosti od njega. Zaista, na Uskršnjem ostrvu nije bilo velikog broja ljudi koji bi obavljali prinudni rad. Stoga je moguće misliti da su kameni idoli transportovani uz pomoć malih grupa lokalnog stanovništva, koristeći za to krute sajle od trske ili biljne niti, drvene valjke i poluge. Zatim su postavljeni okomito sa urednim zalihama kamenih humki ispod njihove osnove. Ali ovaj posao nije završio. Sada, na ostrvu sa malo ili nimalo vegetacije, takvi spomenici se mogu videti svuda. Oni stoje, leže, nedovršeni ili tek započeti. Krvavi građanski rat krajem 18. veka. izazvao kolaps ovih kultnih skulptura. Treba napomenuti da ove statue nisu korišćene samo kao nadgrobni spomenici, već su imali i posebnu duhovnu svrhu, o čemu su dokazi pronađeni na stjenovitom platou Orongo, koji se proteže u podnožju Rano Kaoa na jugozapadnoj strani Uskršnjeg ostrva. Na tom mjestu, nedaleko od kratera vulkana, nalaze se misteriozne građevine bez rupe za prozore, podignute od glomaznih kamenih blokova. A na stijenama oko njih iskovano je mnogo nerazumljivih slika.

Čovek ptica.

Kako kažu drevne legende, jednom godišnje sveštenici su se obraćali Bogu sa molbom da izaberu novog čoveka-pticu. Čovjek odabran za ovu ulogu trebao je organizirati grupu od nekoliko momaka i otići s njima u kamene nastambe i pećine Rano Kao. Kada su stigli, čekali su (ponekad i više od mjesec dana) dok galebovi koji žive na ostrvu ne polože jaja na stijenu koja je nekoliko stotina stopa udaljena od obale. Zatim je grupa, plutajući po vodi, krenula prema stijeni zvanoj Motunui. Prva osoba koja je stigla odmah je morala krenuti u potragu za jajetom, zatim ga oprati i donijeti netaknuto na ostrvo. Učinivši to, on je, ispunjen ponosom, dao jaje vođi plemena, koji je od tog trenutka stekao status čovjeka ptice. Stežući ga na dlanu, glava plemena je plesao duž cijele južne obale ostrva dok nije stigao do Rano Rarakua. Na ovom mestu, vođa je morao da živi punih dvanaest meseci pored kamenih stanovnika na Rapanuiju. Tamo je živio potpuno sam, provodeći vrijeme u molitvi i meditaciji. Za ostale Rapanuije ovo mjesto je bilo zabranjeno, jer su se tu nastanile odaje uvaženog gospodina. Glavno božanstvo ove neobične religije bilo je Make-Make. Istovremeno, on nema nikakve sličnosti ni sa nama poznatim Bogom Stvoriteljem, niti sa Stvoriteljem čitavog Univerzuma. On, njegov pratilac - gospodar galebova i tri božanstva - čuvara jaja i budućih potomaka, zahtijevao je prinošenje ljudskih žrtava. Moguće je da je nekada davno kanibalizam mogao postojati na ostrvu.

Ako pažljivo proučite legendu o čovjeku-ptici i uporedite je s iskonskim znanjem, onda se pojavljuje potpuno jasna logična slika. Pretpostavimo da, za razliku od naše civilizacije, drevni stanovnici Uskršnjeg ostrva nisu imali materijalističku percepciju, već su živjeli s dominacijom duhovnih vrijednosti. Možda su zbog toga neki Evropljani morali tako na brzinu da unište svoju kulturu?

Onda se ispostavi da je izbor sljedećeg čovjeka ptice (ptica je simbol prednje suštine) ništa drugo do izbor duhovno najrazvijenije osobe za obavljanje važnih zadataka (kontrola klime, vremena, seizmičke aktivnosti, možda čak i rješavanje planetarnih problema). Za to je regrutovao grupu mladića da formiraju krug moći. U ovom slučaju, logično je pretpostaviti šta su radili dok su bili zajedno u pećini – učili su, intenzivno se bavili duhovnim praksama, duhovnim samorazvijanjem, samootkrivanjem. Kada je grupa bila spremna, dodeljeno je nešto poput ispita ili testa za posedovanje određenih svojstava vezanih za razumevanje strukture sveta (simbol je svetsko jaje). Nakon toga, ovaj čovjek ptica se dao na posao sa najvećim ahu Rano Rarakuom. To potvrđuju simboli ispisani na mnogim statuama, možda ih vrijedi pobliže pogledati kako bi proučili znakove s kojima je čovjek ptica radio.

Veza između obožavanja čovjeka ptice i masivnih kamenih idola potvrđuju slike nacrtane na poleđini većine kipova. Ovi crteži prikazuju kosture, duhove, božanstva, ali najčešće - čovjeka-pticu. Godine 1722. kult obožavanja polubogova i ogromnih statua je u potpunosti promoviran, ali nakon iskrcavanja plemena "kratkih ušiju" na Rapanui, sve se dramatično promijenilo. Vjerovanja govore o nekoliko velikih čamaca, na kojima je bilo oko tri stotine muškaraca i, najvjerovatnije, isto toliko žena. Naučnici vjeruju da su pobjegli sa ostrva Rapaiti nakon početka užasnog građanskog rata ili velike suše.

Iz knjige AllatRa:

Anastasija: Još nekoliko reči o Uskršnjem ostrvu. Lokalno stanovništvo još uvijek vjeruje da su ceremonijalne platforme („ahu“), na kojima se nalaze neke kamene statue, veza između vidljivog i nevidljivog (drugih svjetova) svijeta, da same kamene statue („moai“) sadrže natprirodno moć predaka. Potonji, prema vjerovanjima, navodno je u stanju regulirati prirodne pojave i, shodno tome, dovesti do povoljnog ishoda - prosperiteta ljudi ...

Rigden: Tu nema ničeg natprirodnog. Samo, nekada su ovdje živjeli ljudi koji su znali kako i zašto određene znakove treba aktivirati. Da njihovi potomci nisu izgubili znanje koje im je dato, onda bi oni koji sada žive na tom ostrvu bolje razumjeli sebe i svoju elementarnu povezanost s drugim svjetovima. Obično za hroniku, kao prenošenje znanja i legendi na potomke, upućeni ljudi stavljaju znakove na kamene statue, a često se ukrašavaju prigodnim tetovažama, koje su imale posebno simboličko značenje. Za neupućene, to su bili crteži koji nisu značili apsolutno ništa, ali su izazivali poštovanje i strah za one koji su, po njihovom mišljenju, "vjerovatno znali nešto posebno". Kasnije je, naravno, počela obična imitacija.

Anastasija: Da, ali nema znakova na kamenim glavama i platformama koje su na Uskršnjem ostrvu.

Rigden: A ko je rekao da ove glave nemaju nastavak? Da, neka kopaju dublje po tim mjestima, pa možda nađu ono što im je skriveno od očiju. Ali to nije poenta. Čak i ako ljudi pronađu nešto zanimljivo po znakovima i simbolima, šta će učiniti s tim? Uz dominaciju materijalnog razmišljanja i odsustvo znanja, u najboljem slučaju, napravit će senzaciju u medijima kako bi privukli više turista na otok i zaradili. To je sve. Znanja su vrijedna za duhovnog tragaoca samo kada se mogu iskoristiti i unaprijediti sebe, pružiti duhovnu pomoć drugim ljudima. (stranica 443)

Slovo i simboli.

Moram reći da kultura otočana nije umrla s njima. Uz obožavanje čovjeka-ptice i masivnih idola, pleme "dugouhih" imalo je i vještine pisanja. Stoga je prirodno da su "kratkouhi" uspjeli da ih iskoriste. U prvoj polovini 19. veka na ostrvu je ostao da vlada poslednji pismeni Ariki, zvao se Ngaara, beloput i malog rasta. Vladar je sakupio čitavo skladište simboličkih ploča sa hijeroglifima, a u školi je predavao i karakteristike svetog pisma rongo-rongo. Samo nekoliko odabranih je bilo predviđeno za obuku, za ostale stanovnike ostrva to je bila najstroža zabrana. Nisu smjeli ni dodirnuti ove tablete. A oni kojima je još bilo dozvoljeno da nauče rongo-rongo alfabet, koji je uključivao nekoliko stotina znakova, imali su još jedan test. Prije svega, morali su se naviknuti na uvijanje čvorova užadi i siluete koje odgovaraju ovim hijeroglifima. Slični testovi su poznati iu mnogim drugim dijelovima svijeta.

Iz knjige AllatRa:

„Anastazija: Važnost nekih znakova, po mom mišljenju, dokazuje još jednu činjenicu svojevrsnog „lova“ na njih. Uzmimo, na primjer, priču o drevnom pisanju Uskršnjeg ostrva. Na tom području, međutim, znanje o znakovima i simbolima, kao i njihova upotreba u pisanju, nestalo je sasvim nedavno, sredinom 19. stoljeća, kada je na ostrvo provalila “zapadna civilizacija” u vidu ljudi koji su plovili nizozemskim i španskih brodova. Katolički misionar koji je posjetio ostrvo ispričao je svijetu o neobičnom pisanju ostrva. Stanovnici Uskršnjeg ostrva vodili su svoje evidencije sa posebnim natpisima na drvenim pločama, kojih je bilo skoro u svakoj kući. Ali, otvorivši pred Evropljanima znakove Uskršnjeg ostrva, ovaj misionar i njegovi sljedbenici su u isto vrijeme učinili sve da unište ovo pismo, spali ga kao pagansku jeres. I šta je sada ostalo od ove nedavno postojeće kulture? Nekoliko stotina ogromnih skulptura-glava visokih kao višespratnica i teških dvadesetak tona, razbacanih po Uskršnjem ostrvu, i nekoliko desetina ploča - spomenika ispisa koji su nekim čudom sačuvani, kao i štap i ukras na grudima sa natpisima. Štaviše, potonji su razasuti po raznim muzejima širom svijeta. Čini se da su svjetski svećenici, saznavši za ove znakove i simbole, učinili sve da ih unište, čak i uprkos činjenici da su to već zapravo bili žalosni ostaci nekadašnjeg znanja.

Rigden: Pa, Arhonti ne spavaju, oni deluju. Već neko ko, ali razume šta su znaci i štaviše šta je aktivirani znak u radu. (stranica 439)

Među primitivnim naseljenicima Okeanije, gdje ustaljene navike i tradicije nisu izgubile svoje pravo značenje, magija čvorova postala je posebno raširena. Ovo se može pročitati u sto trinaestoj suri Kur'ana. Njegovi moderni tumači ovu činjenicu objašnjavaju kao vještičarenje. U drevnim objašnjenjima, naprotiv, vjeruje se da spominjanje čvorova u Kuranu znači čarobnice koje pletu magične figure, zatim puše na njih i izgovaraju čini, što doprinosi privlačenju zla. Istovremeno, u Arabiji su se takve stvari smatrale prilično uobičajenim u predislamskom periodu. Ali danas više nije moguće pronaći ni kršćanina ni Arapa koji bi razumjeli išta o "čipkastim čarobnjaštvom". Ali u onim krajevima gdje tradicionalna vjerovanja nisu istisnula obožavanje božanstava, kao i drevne i mistične običaje, ljudi još uvijek pletu magične čvorove, koji se često razvijaju u prilično složene konfiguracije. Ovo je uobičajeno među narodima kao što su:

• Eskimi;
• Indijanci Sjeverne, Srednje i Južne Amerike;
• svi afrički narodi;
• otočna plemena Okeanije;
• starosjedioci Australije i istočne Azije, uključujući Japan.

U većini slučajeva razne figure od užadi su napravljene za zabavu. Ali u isto vrijeme, često se može čuti kako domoroci, razvlačeći pletenu siluetu od čipke na prstima, izgovaraju drevne riječi s magičnim značenjem. Posebno je takvo vještičarenje razvijeno na izoliranim teritorijama melanezijskog arhipelaga, Mikronezije, Polinezije, kao i među američkim Indijancima.

Trenutno je naučnicima poznato oko tri i po hiljade takvih brojki. Materijal za njihovu izradu je obično uže, čiji su krajevi vezani, ili tkana čipka od sintetike. U davna vremena, plemena su koristila životinjske vene, crijevna vlakna, povezane ili upletene biljne niti, a ponekad čak i duge uvojke ljudske kose kako bi dobili magične uzorke.

Ponekad se dešava da se ritual zasniva na obožavanju duhova i mističnih stvorenja. Tako su, na primjer, Eskimi uvjereni u postojanje duše u povezanim figurama i pretjerano je se boje, jer, po njihovom mišljenju, to može biti opasnost za njihove živote. Ako se neko igra sa užadima predugo ili to radi u nedopustivo vrijeme, onda se ispred stana čuje karakteristično šuštanje, a u ovom trenutku, unutar šatora, svjetlost lampe počinje polako da blijedi. I samo oni koji su svjesni razumiju da se duh povezanih figura približava na ovaj način. Svojevremeno je sa svog isušenog tijela vadio unutrašnjost, a sada se bavi pletenjem iz dehidriranih crijeva. Ovaj proces prati zvuk sličan šuštanju papira.

Zanimljivo je da su Navaho Indijanci, koji su se naselili na sjeverozapadu Sjedinjenih Američkih Država, uvjereni da je pletenje čvorova nastalo u davna vremena uz pomoć plemena ljudi paukova, a kasnije su ovom zanatu podučavali druge ljude. Veliki broj naroda vezuje figure od čipki, kako bi se kasnije mogle pokloniti svojim božanstvima. No, stanovnici ostrva Gilbert u Mikroneziji sigurni su da su se takve siluete pojavile u vrijeme stvaranja svijeta.

Dar koji daje prolaz u drugi svijet.

Kako jedna legenda kaže: „Kada su nebo na početku života odsječeno od zemlje, polubog se uzdigao i dok se nebo postepeno „dizalo“ vezao je jedanaest čvorova jedan za drugim. Na Gilbertovim ostrvima su poznati i danas, a Maude je čak uspjela uhvatiti njih deset.

Vodeći znakovi.

Postaje jasno zašto naučnici do danas nisu uspjeli protumačiti drevne zapise, koji su više simbolički nego abecedni, pogotovo ako se uzme u obzir da su samo djelimično sačuvani. Ovi zaboravljeni simboli objašnjavaju stvarne detalje i misterije mnogo starije kulture. Proučeno je samo dvadeset sačuvanih poslanica. Nalaze se u muzejima u Njemačkoj, Belgiji, Čileu, SAD-u, Rusiji, Engleskoj i Austriji.

Ako ne uzmemo u obzir tumačenje Hausena, u kojem postoji dekodiranje od oko pet stotina znakova, značenje hijeroglifa rongo-rongo do sada nije otkriveno. Pritom izazivaju zanimljive zaključke. Slični spisi bili su uobičajeni među starosedeocima severozapadne Indije u 4. milenijumu pre nove ere. Kasnije je nestala i njihova kultura. Neki istoričari veruju da su određene komponente ove kulture, uključujući pisanje, došle u Polineziju negde u 2. milenijumu pre nove ere. Potom ih je pleme "dugouših" proširilo na ostrvo Rapanui, gdje su počivali mnogo stoljeća, a možda i milenijuma. To se nastavilo sve dok smrt upućenih ljudi i svećenika nije izazvala pojavu nerešena misterija za aktuelne istraživače.

Svaka figura satkana od užadi bila je prikladna za određenu melodiju, koju je trebalo zapamtiti, kao i za određeni crtež. Ovi hijeroglifi nisu bili slova ili fraze, ali su istovremeno prikazivali neke koncepte i važne misli. Dobijani su dlijetom napravljenim od vulkanskog stakla ili točeni zubom morskog psa. Svaka linija je rađena odozdo prema gore. Istovremeno, najniži je nacrtan s lijeva na desno, a sljedeći je bio obrnuto. Osim toga, znakovi su nacrtani naopako u svakoj parnoj liniji. Naučnici su tako neobičnom pismu dali ime boustrofedon. Međutim, u svjetskoj literaturi ova metoda je izuzetno rijetka. Tajanstveni spis je dugo ostao nepoznat. Stoga Evropljani nisu mogli odmah saznati za to. Prve informacije o tome pojavile su se tek 1817. godine, kada je Tepano Hausen pristupio njihovom detaljnom proučavanju. Bio je veoma iznenađen kada je shvatio da samo mali broj pismenih otočana može da čita tekstove ispisane na pločama, ali da u isto vreme prepričavaju suštinu svojim rečima, koristeći znakove samo kao trag. Informacije koje su iskočile iz tragova naučile su se napamet, ali ih je svako naučio na svoj način.

Evo jedne zanimljive tačke sa Wikipedije koja jasno pokazuje kako su arhonti, preko svojih ljudi, u ovom slučaju sveštenika, iskorijenili kulturu Rongorongo. Tomsonu je rečeno o starcu po imenu Ure Wa'e Iko. Uvjeravao je da je razumio većinu znakova dok je išao na časove čitanja. Bio je glava posljednjeg kralja iz dinastije monarha - Nga'ara, koji je imao sposobnost da pročita barem jedan naučeni tekst i odsvira mnogo pjesama, ali u isto vrijeme nije znao da napiše rongo-rongo. Saznavši to, Thomson je počeo natovariti starca raznim darovima i novčićima u nadi da će ispričati šta je napisano na pločama. Ali Ure Wa'e Iko se nije složio, pošto mu kršćanski svećenici to nisu dozvolili, zastrašujući ga smrću. Nakon toga je pobjegao. Međutim, Thomson je kasnije fotografirao misteriozne ploče i uz velike napore nagovorio starca da reproducira tekst napisan na njima. Dok je Ure pričao, Alexander Salmon je zapisao sve podatke iz diktata, a nešto kasnije ih je preveo na engleski.

Mystery notebook.

Jednom je Thor Heyerdahl odlučio posjetiti kolibu na Uskršnjem ostrvu. Vlasnik kolibe je tvrdio da ima svesku koju je napisao njegov djed, koji je znao za tajnu kohau rongo-rongo. Prikazuje glavne hijeroglife drevnog pisanja, kao i dekodiranje njihovog značenja, naznačeno latiničnim slovima. Ali kada je naučnik pokušao da prouči svesku, Esteban ju je odmah sakrio. Ubrzo nakon ovog događaja, svjedoci tvrde da su ga vidjeli kako plovi malim čamcem na ostrvo Tahiti. Najvjerovatnije je i notes bila kod njega. Od tada niko nije čuo ništa o Estebanu. Dakle, šta se desilo sa notebookom takođe nije jasno.

Jednom su misionari primijetili nevjerovatnu sličnost pisanja koje je postojalo na Uskršnjem ostrvu sa hijeroglifima drevni egipat. U isto vrijeme, pokazalo se da je sto sedamdeset pet znakova kohau rongo-rongo apsolutno identično natpisima Hindustana. A njihovu sličnost sa drevnim kineskim pismom utvrdio je austrijski arheolog Robert Teldern 1951. godine. Američki i njemački naučnici uvjereni su da pismo koje je nekada postojalo u Polineziji nekim čudom nije izgubljeno i da je ostalo na Uskršnjem ostrvu.

Neobična tradicija domorodaca da postižu spuštene ušne resice svjedoči o poštovanju mogućnosti akutnog sluha, što je jedno vrijeme bila glavna prednost Lemurijaca. Upravo su oni mogli uhvatiti takve zvukove koji su modernoj osobi apsolutno nerazumljivi.

Ova neverovatna glasina je takođe spomenuta u knjizi Fragmenti zaboravljene istorije. Tvrdilo se da su takvi fizički podaci nastali zbog poboljšanja duha. Imali su pristup zvukovima koje mi ne možemo čuti i to je bila njihova sreća. U čast takvog dara prethodne generacije Lemurijanaca su se nagradile spuštenim ušnim resicama. Stoga su željeli da budu kao njihovi daleki preci.

Izrada skulptura za slavu bogova.

Berens je voleo da priča o bogatoj vegetaciji Uskršnjeg ostrva, kao i o ogromnim berbama povrća i voća koje se sakupljaju svake godine. Kada je opisao mještane, napisao je sljedeće: "Uvijek vedri, dobro građeni, odlični trkači, druželjubivi, ali izuzetno stidljivi. Gotovo svaki od njih, donevši poklone, žurno ih je bacio na zemlju i odmah pobjegao sa svu svoju snagu." Što se tiče boje kože, ona ima različite nijanse - među njima ima i crnih i potpuno bijelih stanovnika, osim toga, ima čak i crvenokožaca, zbog čega se čini da su izgorjeli na suncu. Uši su im dugačke i često sežu do ramena. Neki, kao ukras, imaju male bijele šipke umetnute u ušne resice.

Prema nekim izjavama, nevjerovatne sposobnosti naroda Rapanuija su volja bogova. Napravili su ih takvima da mogu biti odgovorni za onaj dio svijeta u koji su u potpunosti raspoređeni. Stanovnici ostrva potvrdili su da su se njihovi preci nekada bavili izgradnjom danas poznatih spomenika, jer su imali veliku moć. Međutim, to trenutno nije dozvoljeno. Čuvši ovu verziju, James Cook nije želio vjerovati u to i čak je formulirao ključne misterije otoka - kako su idoli mogli nastati i zašto se sada ne pojavljuju.

Međutim, otočani ne podržavaju ovaj prijedlog i govore o pticama-ljudima, odnosno božanstvima koja su se spustila na zemlju, instalirala i odletjela nazad. Slike ljudi s krilima pronađene na ostrvu služe kao dokaz ove verzije.

Tako je kultura Rapanuija dugo uzbuđivala umove istraživača svojom neobičnošću i misterijom. Njeni izaslanici stvarali su jedinstvene kamene spomenike, o čemu svedoči visoki nivo razvoja ove civilizacije. Svi kipovi su se pojavili između 1250. i 1500. godine. Njihov danas poznati broj je osamsto osamdeset i sedam idola. Istovremeno, o samim stanovnicima Uskršnjeg ostrva ne zna se gotovo ništa. Zaista, u vrijeme kada su ga Evropljani otkrili u 18. stoljeću, otkrivena je zaostala rasa koja nije mogla napraviti takve spomenike. Kada su ostrvo zauzeli trgovci robljem u 19. veku, zakopani su poslednji ostaci civilizacije.

U članku objavljenom u časopisu Antiquity, arheolozi daju detaljan pregled vrhova strela pronađenih u velikom broju u gotovo svim dijelovima otoka. Prema analizi, apsolutno su nepodesni za vojna dejstva. Ovaj zaključak je zbog činjenice da je glavna svrha dobrog oružja ubiti neprijatelja, a koplja s otoka mogu samo ozlijediti osobu, ali ne i smrtno. Stoga su, najvjerovatnije, ovi savjeti poslužili mještanima kao oruđe za obradu zemlje, hranu i nanošenje raznih tetovaža na tijelo. Također nema dokaza o velikim i krvavim ratovima na ostrvu. Dakle, može se tvrditi da je smrt antičke kulture najvjerovatnije posljedica nedostatka resursa i transformacije ekonomske strukture. Teoretski, oživljavanje civilizacije bilo je vrlo moguće, ali je to spriječio dolazak Evropljana.

Rezultati istraživanja.

Nakon pregleda materijala raznih istraživača, naučnika koji jednostavno traže ljude, stiče se utisak da postoji interesovanje za ostrvo, ali katastrofalni nedostatak istinitih informacija vodi studenta ili u džunglu harmoničnih standardnih teorija, ili do zaključka da nikada nećemo saznati istinu.

Dakle, šta smo saznali:

1. Na ostrvu postoji nekoliko vrsta moaija (kipova), neki su nedavno postavljeni na postolje, drugi su razasuti po ostrvu, treći su delimično zakopani u zemlju, neki su veoma duboki.

2. Takođe, ove statue se razlikuju po veličini i izgledu, očigledno su napravljene u različito vrijeme.

3. U ovom trenutku, zvanična nauka kaže da su Moai nastali oko 1200-1400 godine nove ere. A oni koji su u zemlji do ramena, vremenom samo zatrpani zemljom. Koliko vremena je potrebno da priroda podigne nivo tla za 2-3 metra ili više? Nekako se ne uklapa.

4. Na ostrvu postoji nekoliko tradicija koje izdaleka podsjećaju na postupke ljudi koji su imali duhovno znanje o čovjeku i svijetu (bijeljenje kože, kult čovjeka ptice).

5. Uprkos brojnim misterijama i otvorenim mogućnostima za istraživanje ostrva, lokalne vlasti ne sprovode službena naučna istraživanja. Štaviše, takva istraživanja su tabu, iskopavanja su zabranjena, a isto je i sa podvodnim istraživanjima u blizini ostrva. Istraživači čekaju upozorenje policije ili specijalnih službi i zatvora. Postoji mnogo primjera za to. Čak i ono što je Thor Heyerdahl iskopao je zataškano. Ispostavilo se da se neko plaši da će ljudi saznati istinu koju čuvaju artefakti ostrva i rukopis koji je poznat na mnogim sličnim mestima širom sveta. Rad arhonata zaslužuje detaljnu studiju kako bi se, razumijevajući metode njihovog uticaja, koji se nisu mijenjali vekovima, bilo moguće identifikovati u svakodnevnom životu društva i izneti na uvid javnosti.

6. Vrlo interesantno pitanje o pismu koje je bilo na ostrvu i tako brzo uništeno dolaskom Evropljana, za manje od jednog veka, gotovo se niko nije setio čitanja i pisanja njihovih tradicionalnih znakova i simbola. A oni koji su se još sjećali pisma pobjegli su od istraživača poput vatre. Očigledno poučen gorkim iskustvom.

7. Iz navedenog postaje očito da je prije dolaska Evropljana na ostrvu postojala drevna kultura koja je čuvala pravo znanje i ne samo da ga je čuvala, već ga je i aktivno koristila. Na primjer, tehnologija obrade kamena "plastelin" (kada je kamen za obradu postao plastičan poput plastelina), sečenje i transport višetonskih kamenih kipova, troslojne ahu (platforme), donji sloj je obložen poligonalnim zidom, kao i mnogi drugi. druge megalitne građevine na različitim kontinentima. Sama činjenica stvaranja kipova i njihovog postavljanja po obodu otoka sugerira da je za tim postojala potreba (bar za lokalno stanovništvo), a kako smo već saznali, radilo se o upućenim duhovnim ljudima, ta potreba bi mogla biti povezano sa stvaranjem određenih uslova za ceo svet, ili neki njegov deo. Budući da "moai imaju moć sjevernih vjetrova i odgovorni su za stranu svijeta u koju gledaju." To mogu biti i klimatski i duhovni uslovi, možda Rigden Djappo smatra potrebnim i otkriva nam pravu svrhu statua i njihovo sveto značenje.

Tako i sada mnoge misterije Uskršnjeg ostrva ostaju nerazjašnjene, a moguće je da su odgovori na pitanja koja zanimaju naučnike već zauvijek izgubljeni. Međutim, dok su istraživanja u toku, ljudi ne gube nadu da će riješiti zagonetku stvorenu prije mnogo stoljeća.

Pripremio: Alex Ermak (Kijev, Ukrajina)

Uskršnje ostrvo (španski: Isla de Pascua, polinezijski: Rapa Nui) jedno je od najizolovanijih ostrva na svetu. Rani doseljenici nazivaju ostrvo „Te Pito O Te Henua“ (Pupak sveta). Zvanično teritorij, Uskršnje ostrvo je daleko u Pacifiku, otprilike na pola puta do Tahitija. Poznat po zagonetnim džinovskim kamenim kipovima izgrađenim prije nekoliko stoljeća, koji odražavaju dramatičan uspon i pad polinezijske kulture.

opće informacije

Ime ostrva podsjeća da ga je otkrio holandski istraživački brod na Uskrs 1722. godine.

Otkako su Thor Heyerdahl i mala grupa avanturista otplovili iz Južne Amerike do ostrva Tuamotu, daleko sjeverno od Uskršnjeg ostrva, kontroverze oko porijekla otočana ne jenjavaju. DNK testiranje je sada nedvosmisleno dokazalo da su Polinežani došli sa zapada, a ne sa istoka, i da su stanovnici Uskršnjih ostrva potomci neustrašivih putnika koji su tamo putovali sa Tajvana pre hiljadama godina. Legenda kaže da su ljudi otišli na Uskršnje ostrvo jer je njihovo vlastito ostrvo postepeno progutalo more.

Ukratko, pozadina Uskršnjeg ostrva je niz dostignuća, prosperiteta i civilizacije koja je završila uništavanjem i propadanjem životne sredine. Iako ne postoji konsenzus o tome kada su ljudi prvi put stigli na Uskršnje ostrvo (procjenjuje se da je to prije nekoliko stotina do više od hiljadu godina), pretpostavlja se da su prvi ljudi stigli iz Polinezije. Malo je vjerovatno da je ovo bila greška ili nesreća: dokazi upućuju na to da su Uskršnje ostrvo namjerno kolonizirali veliki čamci s mnogo doseljenika - izvanredan podvig, s obzirom na udaljenost od Uskršnjeg otoka do bilo kojeg drugog kopna u Tihom oceanu.

Prvi otočani su ovu zemlju neosporno smatrali rajem. Arheološki dokazi pokazuju da je ostrvo bilo prekriveno drvećem raznih vrsta, uključujući najveću vrstu palmi na svijetu, čiju su koru i drvo domoroci koristili za izradu tkanina, užeta i kanua. Ptice su pronađene u izobilju. Blaga klima je pogodovala lagodnom životu, a bogate vode davale su ribu i kamenice.

Ostrvljani su napredovali od ovih pogodnosti i to su odražavali u religiji koja se razvila u njihovu dokolicu - divovskim moaiima, ili glavama, koje su danas najizrazitija karakteristika ostrva. Smatra se da su moai koji su prošarani ostrvom bili slike predaka, čije se prisustvo vjerovatno smatralo blagoslovom ili budnom stražom u svakom malom selu.

Ruševine kratera Rano Raraku u kamenolomu, gdje se u samom centru nalaze desetine, ako ne i stotine moaija, svjedoče o značaju ovih figura za ostrvljane i činjenici da su se njihovi životi vrtjeli oko ovih kreacija. Sugerirano je da je njihova izolacija od svih drugih naroda koji rade u centru trgovine i stvaralaštva stvorila očekivanje nekog drugog značajnog puta koji im je namijenjen, za koji bi mogli iskoristiti svoje vještine i resurse. Čovjek ptica u kulturi (u obliku petroglifa) očigledan je dokaz nade otočana u priliku da napuste svoje ostrvo u daleke zemlje.

Međutim, kako je stanovništvo raslo, tako je rastao i pritisak na okoliš ostrva. Krčenje drveća na otoku se postepeno povećavalo, a kada je ovaj glavni resurs bio iscrpljen, otočanima je bilo teško nastaviti proizvoditi užad, kanue i sve što je potrebno za lov i ribolov, te u konačnici održavati kulturu koja je ohrabrivala otočane na proizvodnju gigantske kamene figure. Očigledno su podjele počele da se intenziviraju (uz izvjesno nasilje), izgubljeno je povjerenje u staru religiju, što se dijelom odrazilo na ruševine moaia, koji su namjerno srušeni.

Do kraja slavne kulture Uskršnjeg ostrva, stanovništvo je dostiglo minimum, stanovnici su, zbog nedostatka hrane ili sredstava za život, ponekad posezali za kanibalizmom i ishranom sirovom hranom. Čak i kasniji napadi sila poput i nisu toliko opustošili stanovništvo, u prošlom veku je ostalo samo nekoliko stotina starosedelaca Rapa Nuija.

Danas nacionalni park Rapa Nui je na listi svjetska baština UNESCO. Njegovi stanovnici se oslanjaju na mnoge turističke i ekonomske veze i svakodnevne letove za Santiago. Poput mnogih autohtonih naroda, Rapa Nui traže artefakte iz svoje prošlosti i pokušavaju integrirati svoju kulturu s političkom, ekonomskom i društvenom stvarnošću današnjice. Možete rezervirati hotel na Uskršnjem ostrvu na adresi, a možete provjeriti ima li igdje bolja cijena. Neki putnici radije iznajmljuju smještaj od lokalnog stanovništva - možete pogledati ponude.

Kako do tamo

Zbog ekstremne geografske izolacije Uskršnjeg ostrva, mnogi ljudi vjeruju da samo vrlo hrabar putnik može doći do njega. U stvari, do njega se može doći redovnim komercijalnim vazdušnim linijama iz Hanga Roa (IATA: IPC), jer je turizam glavna industrija ostrva.

Pošto je ovo mjesto de facto dio , ovo je domaći let iz Santiaga i neće biti potrebni pasoši po dolasku iz Čilea. Letovi također dolaze sa Tahitija - tada će vam biti potreban pasoš.

Međutim, ovo su više "putevi" za većinu ljudi, sa minimalno 5,5 sati u zraku od najbližeg kontinenta, a vrlo je malo ruta kojima se može doći do Uskršnjeg ostrva. Samo redovni letovi LAN Airlinesa lete svakodnevno za Santiago de i jednom sedmično za Tahiti. Bez konkurencije za ovaj dug i izazovan let, cijene se kreću od 400 do 1200 američkih dolara po letu iz Santiaga. Možete saznati koliko će koštati putovanje avionom za vaše datume u odjeljku Trevelask.

Za Uskršnje ostrvo se kaže da je "prikladno lociran" kada se nađe na karti svjetskih putovanja, gdje djeluje kao zanimljiva stanica između Polinezije i Južne Amerike, a također pomaže u jačanju percepcije autsajdera. Zbog valova samo jedan od četiri broda za krstarenje može pristati ovdje.

Ako želite da krenete neustrašivim putem, jednom godišnje sa Novog Zelanda do Uskršnjeg ostrva plovi "jedrilica" Soren Larsen. Putovanje traje 35 dana, prelazeći tačku koja je najudaljenija od kopna.

Ako je moguće, razmislite o slijetanju u Santiago nakon povratka sa Uskršnjeg ostrva. Mala je šansa da će vam biti uskraćeno ukrcavanje na let ako vam je potrebna medicinska evakuacija, a planirano zaustavljanje pružit će vam više mogućnosti ako doživite ovo. Avion ponekad kasno napušta ostrvo, zbog čega možete imati problema sa daljim transferima na kopnu.

Avionom

trag:

Uskršnje ostrvo - vrijeme je sada

Razlika u satima:

Moskva 8

Kazan 8

Samara 9

Jekaterinburg 10

Novosibirsk 12

Vladivostok 15

Kada je sezona. Kada je najbolje ići

trag:

Uskršnje ostrvo - mjesečno vrijeme

Glavne atrakcije. Šta vidjeti

Najveće znamenitosti na Uskršnjem ostrvu su figure koje stoje na svečanim platformama zvanim ahu, moai.

Imajte na umu da su moai i njihove platforme zaštićeni zakonom i da im se ne treba obraćati ni pod kojim okolnostima. Ne idi ah. Ovo je krajnje nepoštovanje, a u slučaju da oštetite sjedišta, čak i slučajno, kazna će biti oštra. Nedavno je njemački turist koji je slomio uvo moaiju osuđen na krivičnu odgovornost i novčanu kaznu od 10.000 dolara.

Za Rano Raraku i Orongo potrebna je ulaznica u Nacionalni park, koja se može kupiti na aerodromu po dolasku ili u uredu CONAF-a. Potrebna vam je karta za ulazak na oba mjesta, pa se pobrinite da bude sigurna. Ostatak ostrva se može posetiti bez karte.

Ahu se uglavnom nalaze duž obale ostrva. Posjetitelji koji prvi put mogu biti zadivljeni koliko ima arheoloških nalazišta širom otoka koje praktički možete sami posjetiti ovisno o godišnjem dobu i dobu dana.

Svaki klan je obično imao čuvara, iako nisu svi bili moai, pa ako se vozite duž južne obale ostrva, vidjet ćete da svaka milja ima dijelove ruševina.

Dva izuzetna lokaliteta su vulkanski krateri Rano Kau Rano i Raraku. Malo dalje u kamenolomu u "Rano Raraku" nalazi se mjesto gdje je nastala većina moaija, na padini brda. Ovo je hlađeni vulkan od 300 stopa koji je dao kamenje za velike kreacije. Posjetilac može vidjeti različite faze rezbarenja, kao i djelomično završene figure razbacane uokolo. Penjanje uz lijevu stranu vulkana, do vrha i unutar kratera, dugo ćete pamtiti. Suprotna strana kratera, gdje su neki od moaija uklesani, jedno je od najdramatičnijih mjesta na ostrvu, ali nažalost trenutno nije dostupno.

Slično tome, Rano Kau je ostatak vulkanskog stošca, pepeo, poput Rano Rarakua, ispunjen svježom kišnicom i ima šareni, eterični izgled koji oduzima dah. U blizini su i drugi vidikovci Hanga Roa.

Često zanemareni, ogromni pećinski sistemi Uskršnjeg ostrva su posebno fascinantna atrakcija. Iako postoji nekoliko "službenih" pećina koje su same po sebi prilično zanimljive, na ostrvu postoje brojne nezvanične pećine, od kojih se većina nalazi u blizini Ane Kakenge. Kada ih proučite, osjećat ćete se kao pravi avanturista.

CONAF (Organizacija za održavanje nacionalnog parka) klasifikovao je pećine kao opasne za turiste, a čuvari parka regulišu pristup pećinama od marta 2014. godine. Prema uputstvima čuvara parka, prijeti opasnost od urušavanja, a posebno Ana Te Pahu, koja se nalazi ispod kolovoza. Shodno tome, turoperatori više neće voditi svoje klijente u pećine (posjeti pećinama sada su zamijenjeni izletima na druga arheološka nalazišta). Trenutno ne postoji ograda koja sprečava pristup, a uz lokalne vodiče moguće je i individualno obići pećine, iako se treba pridržavati nekih mjera opreza i ograničenja.

Dok su otvori u većini ovih pećina mali (neke se jedva puze) i skriveni (pozadina prilično nadrealnog polja lave mogla bi se uporediti sa površinom Marsa), mnogi od njih vode u nedovoljno duboke i opsežne pećinske sisteme. Napomena: ove pećine mogu biti opasne jer mnoge idu mnogo dublje. Osoba koja ostane bez baklje će uroniti u potpuni mrak sa malo nade da će uskoro moći izaći... ako se to ikada dogodi.

Pećine su takođe izuzetno vlažne i klizave (neki plafoni su se urušili usled erozije vode). Takođe, nemojte podcijeniti suptropsku kišu. Klimatske promjene su vrlo brze i postoji opasnost od neočekivanih poplava zbog kiše. A ovo je u pećini sa ograničenim prostorom za kretanje!

Plaže. Koje je bolje

Uskršnje ostrvo ima dvije bijele pješčane plaže. Anakena, na sjevernoj strani ostrva, je odlično mjesto za surfanje sa malim talasima. Također možete surfati u luci Hanga Roa, što mnogi lokalni stanovnici rade. Tu je i mali parking, toalet (1$), nekoliko malih kafića sa roštiljem sa hladnim pićima i sjenoviti prostor za piknik. Palme uvezene sa Tahitija upotpunjuju umirujući efekat. Anakena uključuje 2 ahua sa moai. Budite oprezni kada hodate ispod drveća - kokosovi orasi mogu pasti. Anakena se smatra mjestom gdje su se kolonijalna plemena prvi put pojavila na Uskršnjem ostrvu, zbog čega se naziva rodnim mjestom ostrvske civilizacije.

Druga plaža je biser ostrva i zove se Ovahe, istočno od Anakene. Ova prekrasna i pusta plaža okružena je liticama koje oduzimaju dah. Pažnja: staza koja vodi do plaže je prilično neravna i najbolje je doći pješke. Terenska vožnja (za razliku od pogrešnih radnji nekih turista) je ilegalna u većem dijelu ostrva.

Ponekad veliki talasi ispiru sav pesak sa Ovahe, a zatim ga polako vraćaju nazad. Posljednji takav incident dogodio se 2012. godine.

Neki izvori spominju da možete prenoćiti u jednoj od pećina na plaži Ovahe, ali je ta informacija zastarjela, jer voda trenutno curi kroz pukotine. Osim toga, ne preporučuje se ulazak u pećinu noću bez instruktora.

Hrana. Šta probati

Hanga Roa restorani se nalaze na glavna ulica i pored luke, ali ima još nekoliko raštrkanih u okolnim područjima.

Tradicionalna hrana uključuje chiranto i ahi tunu.

Jelovnici su obično ograničeni jer se većina hrane na ostrvu mora uvoziti, što objašnjava nivo cena na ostrvu. Čak i u redovnim restoranima, cijene grickalica počinju od 20 dolara i više. Raspon riba je prilično velik, kao što se to dešava u kontinentalnom dijelu. Pizza i druga poznata jela su dostupna u kafiću na uglu pored Katoličke crkve. Velika pica koštaće vas, međutim, 14.000 - 22.000 pezosa. Veliki je izbor dodataka i zaista raznovrstan meni.

Postoje 2 vrste jastoga. Veliki se zove pravi jastog, a manji, jednako ukusan, meštani zovu "silovačka repica". Jastozi su trenutno pod zaštitom i postavljaju se ograničenja na njihov ulov van sezone.

Lokalna tunjevina se smatra priznatom poslasticom zbog svog bijelog mesa i toplo se preporučuje. Vrlo su ukusne i hobotnice i nekoliko vrsta ribe.

Postoji i nekoliko trgovina s ograničenom količinom namirnica (samo neke od njih se mogu smatrati pravim supermarketima) u kojima korisnici mogu sami pokupiti grickalice, ograničene zalihe sitnica, piće, itd. Treba napomenuti da je teško kupovati u trgovinama na Uskršnjem otoku. Svi su prilično mali, a njihov raspon se stalno mijenja. Veliki broj proizvoda nije na policama - možete ga nabaviti samo nakon konsultacije sa prodavcem. Ako je moguće, ima smisla ponijeti sa sobom konzerviranu hranu i piće sa kopna. To će vas uštedjeti od preplaćivanja na ostrvu, kao i pružiti vam sve što vam je potrebno.

Poput prodavaca suvenira, mnogi restorani na ostrvu ne prihvataju kreditne kartice ili imaju visoku minimalni trošak. Napojnica je također uključena (10% se smatra ljubaznim nivoom). Međutim, provjerite svoj račun prije nego što platite bilo što, jer neki restorani dodaju obaveznu naknadu za uslugu na vaš račun.

• Kanahau - dobra hrana i usluga na glavnoj ulici.
• Kotaro je japanski restoran sa ukusnom hranom i odličnom uslugom samog kuvara.
• Kuki Varua - odlična hrana i odlična usluga. Pokušajte da vaš sto bude na terasi drugog sprata.
• La Kaleta. Restoran sa prekrasnim pogledom na more i ukusnom hranom. Ima reputaciju najboljeg restorana na ostrvu, pa nije ni najjeftinije mjesto.
• La Taverne du Pêcheur je mali francuski restoran na lučkoj strani sela. Vrlo dobra morska hrana. Možda najskuplji restoran na ostrvu. Neki ljudi misle da su cijene previsoke.
• Mamma Nui je tradicionalni porodični restoran. Specijalizirani su za tuna ahi.
• Grašak. Unatoč pogledu na more, visoke cijene nisu uporedive s kvalitetom glavnih jela.
• Tataku talas. Kako se restoran ne nalazi u samom centru, ovaj dragulj ne biste mogli pronaći bez preporuke sa recepcije. Plodovi mora, usluga i pogled su dobri kao u najskupljim restoranima, ali cijene su mnogo razumnije. Specijalizirani su za male jastoge („silovanje silovanja“). Prekrasan pogled na zalazak sunca i valove koji se razbijaju. 8.000 - 12.000 pezosa po osobi, plus piće. Strmi pristupni put, međutim, možete voziti polako ili uzeti taksi.
• Te Moana. Restoran se sa glavne ulice preselio na spoljnu liniju 2013. godine. Sendvič sa tunom je posebno dobar. Orkestar uživo često svira srijedom i vikendom.
• Te Ra "ai nudi paket koji uključuje transfer (hotel - restoran - hotel), polinezijski ples i Curanto večeru. Restoran se nalazi izvan Hanga Roa. Rezervacije su potrebne jer je restoran veoma popularan. Predstava ima neke Brazilski utjecaj zbog svog vlasnika.
• Varua, Atamu Takena. Na otoku se nalazi novi restoran sa svim klasičnim elementima dobre cijene, plus odličan meni za glavna jela dana (predjelo, glavno jelo i voćni sok). Usluga i hrana su odlični.

Jeftinije opcije uključuju sendviče i empanade. Alternativno, možete pronaći lokalnu pekaru i napraviti vlastite sendviče. Povoljni putnici ili oni koji traže jednostavnu hranu mogu isprobati sljedeće opcije:

• Club Sandwich takođe ima neke fantastične empanade, ali sendviči su njihov pravi poziv i vredi probati. Probajte smoothie od banane i narandže ako su dostupni. Na njihovu sramotu, nisu otvoreni za doručak.
• Donde el Gordo u crkvenoj ulici je također dobra opcija za one koji traže jednostavnu hranu, ali njihovi sendviči su malo skuplji.
• Mahina Tahai je klasičan veliki "meni" koji uključuje hljeb, puter, supu, riblji i rižin odrezak, sok i desert.
• Miro se nalazi blizu groblja, ima velike pizze.
• Piroto Henua je sportski bar sa jednostavnim menijem pored ulaza u aerodrom.

Pića

Čileansko piće pisco, napravljeno od fermentisanog grožđa, nezvanično je piće ostrva. Međutim, pisko je kiselkast i treba ga pomiješati sa limunovim sokom i bjelanjcima, što će najbolja opcija ako niste navikli na viski ili rum. Pisco pisco ima niži stepen od votke, iako ga Čileanci ne preporučuju.

Na ostrvu možete probati i pića od papaje, manga ili guave, ovisno o godišnjem dobu. Svi ovi prirodni sokovi su pomiješani sa piskom. Oko 4.000 pezosa u restoranu.

Još jedan uobičajeni koktel je piscola, pisco sa Colom.

Lokalna pivara zove se Mahina, koja proizvodi svijetlo zanatsko pivo i stout. Bio je zatvoren skoro 2 godine između 2012. i 2014., ali je sada ponovo otvoren. Proizvode se i ukusni flaširani suveniri. Uprkos svom imenu i lokalnom vlasniku, brend Akivi se proizvodi na kopnu (pivara se nalazi u Quilpuéu).

Čini se da je uobičajena cijena za limenku sode u restoranu ili hotelu oko 1.500 - 2.000 pezosa. Po istoj cijeni možete kupiti pivo.

Sigurnost. Na šta treba paziti

U praksi u Hanga Roa nema uličnih zločina. Stoga se dobro vaspitani turisti nemaju čega bojati. Turisti kojima je potrebna pomoć policije mogu kontaktirati lokalnu kancelariju PDI (Čileanska federalna policija), koja se nalazi izvan grada, kratkom vožnjom taksijem i otvorena je do 18 sati. Međutim, imajte na umu da službenici obično govore samo španski.

Ako ste izgubili pasoš, možete podnijeti prijavu za 500 pezosa i zamijeniti zahtjev za vizu; fotokopija dokumenta u ovom slučaju će biti od neprocjenjive vrijednosti. Predstavljanje ovog izvještaja će vam omogućiti da se ukrcate na avion za Santiago, a o ostalom će odlučiti vaša ambasada.

Jutra u zimskim mjesecima (jun-avgust) su mračna, a noći do proljeća (septembar-oktobar) mogu biti hladne. Ovisno o godišnjem dobu, ne treba zaboraviti na zaštitu od sunca i vjetra.

CDC nudi vakcine protiv hepatitisa posjetiocima Uskršnjeg ostrva uglavnom zbog uličnih prodavaca hrane i pijenja tropske vode. Zvaničnici Uskršnjeg ostrva insistiraju da je voda bezbedna, ali neki kažu da ima odvratan ukus i može da poremeti vašu crevnu floru. Izbjegavajte da pijete vodu iz slavine i jedete uličnu hranu dok ne saznate kako će to utjecati na vas. Neka hoteli spremaju svu hranu i piće za želudac turista i stoga budu sigurniji od restorana. Jednodnevni izleti koje organiziraju turističke kompanije često uključuju kuhani ručak. Oni također moraju biti sigurni, jer su mnoge turističke kompanije povezane s hotelima i proizvode svoje proizvode iz kuhinja turističkih hotela, ali ako ste u nedoumici, pitajte.

Na Uskršnjem ostrvu ima mnogo pasa lutalica. Preporučljivo je ne dozvoliti im da prilaze, jer su neki psi nepredvidivi. Riješite se pasa lutalica zapovjedničkim glasom i snažnim pokretima. Ako vas je ugrizao pas, idite u bolnicu i primite vakcinu protiv bjesnila.

Posetioci plaže Anakena treba da budu oprezni kada šetaju ispod palmi. Kokosovi orasi mogu pasti i ozlijediti vas. Osim toga, plaža Anakena ima mnogo vrlo egzotičnih prodavača hrane i pića koje je zabavno probati, ali uvijek treba imati na umu da na ovom dijelu otoka nema tekuće vode, tako da bi higijena i sigurnost hrane trebali biti važan faktor kada kupovinu. Ako odlučite da dobijete vakcinu protiv hepatitisa prije nego što dođete na ostrvo, imajte na umu da uključuje tri injekcije i da će trebati nekoliko mjeseci da se u potpunosti zaštiti.

Imajte na umu da se do nekih otočnih lokacija može doći samo nakon dugog, ponekad strmog putovanja s rupama. Uvijek pitajte svoje instruktore o tome. Staza duža od 700 metara brzo će vas umoriti. Putnici će više uživati ​​ako, posebno u ključnim područjima, fizička aktivnost ne uzrokuje probleme.

Putnicima koji otežano hodaju, koriste stepenice ili invalidska kolica bit će zabranjeno putovanje. Gusjenice jednostavno ne podržavaju vozila na točkovima. Stepenice mogu biti vrlo strme i prilično uske za ljude koji se penju i spuštaju istim stepenicama. Strme padine ponekad nemaju sigurnosne ograde. Većina staza nema sadržaje i može biti uska. Nije dozvoljeno napuštanje staze: to će rezultirati žalbom vašeg vodiča, a također je protivno pravilima parka.

Stvari koje treba uraditi

Neka područja zone restauracije (Pua Catiki i poluostrvo Terevaka) su zasađena drvećem. Ova područja mogu biti dostupna samo za šetnju ili jahanje. Pristup zonama za oporavak automobilom je strogo zabranjen.

Većem dijelu zapadne obale nije moguće pristupiti vozilom, pa tako samo planinarenje ili jahanje (ograničena dostupnost).

Ronjenje je popularna zabava, čak i uz trenutna djelimična ograničenja u nekim područjima (blizu Motu Nui i Motu Iti). Postoje ronilački centri koji iznajmljuju opremu i organiziraju izlete brodom za ronioce: Atariki Rapa Nui, Orca i Mike Rapu Diving.

Pored ribarskih brodova mogu se vidjeti velike morske kornjače.

Tours

Grupne ture su najčešći način istraživanja ostrva. S obzirom na nedostatak javni prijevoz, dijeljenje ture sa grupom turista je efikasan način da se smanji opterećenje na životnu sredinu. Turističke kompanije također pružaju privatne ture.

Lokalni vodiči vam također mogu pokazati neke aspekte otočkog života koje možda nikada nećete vidjeti ili čuti.

Turističke agencije prodaju paket aranžmane koji uključuju smještaj i izlete. Međutim, samo mjesta u zvaničnom vlasništvu kompanije mogu legalno pružati svoje usluge bez poreza (fakture koje vam daju, zakon 16.441). To znači da ćete izbjeći PDV i druge poreze kada direktno kontaktirate operatere.

Postoje 4 etablirana lokalna turoperatora, od kojih svaki ima najmanje deceniju iskustva.

Aku Aku Turismo. Turoperator uglavnom pruža španske grupne ture. Njihov ured je pored recepcije hotela Manutara.

Kia Koe Tour, Atamu Tekena s/n, Hanga Roa, ☎ +56 32 210-0852. Glavni organizator putovanja na Uskršnjem ostrvu. Ured se nalazi u glavnoj ulici. Obilasci su dostupni u grupama ili sa privatnim vodičem na engleskom, španskom, francuskom, njemačkom i japanskom. Također pružaju ugostiteljske čartere i kruzere. Kompanija je osnovana 1984. godine.

Mahinatur. Jedan od najstarijih turoperatora, njihova specijalnost su ture na francuskom jeziku.

Rapa Nui putovanja. Turoperator nudi uglavnom nemačke grupne ture.

Slobodnjaci se također mogu kontaktirati u turističkom informativnom centru, ali profesionalni vodiči rade uglavnom s velikim turoperatorima.

Uskršnje ostrvo putovanja. Specijalizirao se za privatne grupe, ima iskustvo u avanturističkim i samostalnim krstarenjima. Vodiči koji govore engleski i španski.

Green Island Tours-Uskršnje ostrvo.

Kada imate posla sa malim kompanijama ili pojedinačnim slobodnjacima, uvek bi trebalo da imate opis usluge i ukupne troškove u pisanoj formi radi sopstvene bezbednosti. Osim toga, advokatske firme u , uključujući one na Uskršnjem ostrvu, imaju RUT (9-cifreni kod).

planinarenje

Planinarenje je prilično lako na Uskršnjem ostrvu. Za to nije potrebno unajmiti vodiča, iako bi možda bilo vrijedno vidjeti neko od skrivenih arheoloških blaga ovih staza. Ako odlučite da to učinite bez vodiča, sve što vam je potrebno je jednostavna karta i neke smjernice portira ili čuvara parka (posebno s obzirom na lokalne zakone i propise).

Najpopularnije opcije za planinarenje su zone oporavka. Nisu pristupačne ni za jednu vrstu vozila (čak su i stari tragovi još djelimično vidljivi, zabranjeno je posjećivanje ovih područja):

Pješačenje do Terevaua, najviše tačke ostrva, je prilično lako. Put do vrha će trajati oko 1,5 sat, a za povratak (od i do Ahu Akivija) još sat vremena. Ili možete početi od Vaiteija (otprilike na pola puta do glavne plaže Anakena). Do tamo možete stići i na konju (u pravilu se takve ture održavaju svakog jutra, ovisno o vremenskim prilikama).

Rano Kau je lako dostupan pješice. Kada stignete do vulkanskog kratera, jednostavno pratite istočnu stranu kratera za poglede koji nisu dostupni drugim vozilima. Također možete otići u Orongo ili jednostavno krenuti u obilazak.

Pješačenje na sjeverozapadnu obalu će trajati oko 5 - 7 sati i zahtijevat će određeno planiranje i pripremu. Možete uzeti taksi do glavne plaže Anakena i odvesti se duž obale do Hanga Roa. Možete ići i na konju, iako je ovo manje dostupno (puta nije popularna i skuplja od ostalih). Iako ovdje postoji nekoliko arheoloških lokaliteta, koji, međutim, nisu od velikog interesa. Među njima je, na primjer, pećina puna petroglifa.

Pua Katiki je izolirano sjeveroistočno poluostrvo sa visokim strmim liticama. Neki od njih se trenutno koriste kao područja za ispašu stoke. Uspon do vrha će trajati oko 1,5 sat. Usput možete vidjeti neke zanimljive spomenike, uključujući i zloglasnu "Sluškinjinu pećinu".

Kupovina i trgovine

Budući da na ostrvu postoji samo jedno selo, Hanga Roa, zanatske pijace i trgovine uglavnom se nalaze u njegovoj glavnoj ulici, crkvenoj ulici ili blizu nje.

Mnogi lokalni mali proizvođači nalaze se na velikim parcelama u blizini autobuskih stajališta. turistički autobusi- Vrijedi pogledati ako želite kupiti lokalne zanatlije ili suvenire ograničene serije koji se ne mogu naći u drugim zemljama. Na aerodromu možete kupiti i suvenire, ali će se masovno proizvoditi.

Zvanična valuta je čileanski pezo (CLP), ali za razliku od kontinentalne, ovdje možete platiti u gotovini u dolarima (USD). Gotovo svi hoteli i preduzeća prihvataju plaćanje u USD, ali trebali biste ponovo izračunati da vidite koja je stopa najbolja za vas. Taksisti prihvataju samo male račune u USD.

Neki vodiči tvrde da ćete moći koristiti eure (EUR), ali ova informacija je lažna, iako neke suvenirnice spremno prihvataju gotovinu. Međutim, na benzinskoj pumpi možete zamijeniti eure po razumnoj stopi (pogodnije nego u bankama).

Prilikom kupovine suvenira bolje je platiti gotovinom. Često trgovci naplaćuju minimalno ili naplaćuju korišćenje kreditne kartice (oko 10 - 20%) - samo u slučajevima kada trgovac uopšte prihvata kreditne kartice; mnogi manji proizvođači prihvataju samo gotovinu.

Na ostrvu postoje ukupno 2 bankomata. Bankomat ispred Banco Estado na Tu" u Maheke Hanga Roa prihvata samo Cirrus, Maestro i Mastercard, osim brendiranih Visa kartica. Bankomat na Policarpo Toro prihvata Visa, Cirrus, Maestro i Mastercard. Ranije su bili bankomati u sala za polazak aerodroma, kao i unutar benzinske pumpe, ali su obje prestale sa radom (juli 2013.).

Lokalna banka može izdavati kredite na Visa karticu, ali je otvorena sa skraćenim radnim vremenom (od ponedjeljka do petka, 08.00 - 13.00) i redovi mogu biti dugi, posebno na kraju mjeseca.

Neke od najneobičnijih stvari na ostrvu su banke (CONAF i skoro sve firme). Vrlo su izbirljivi kada je u pitanju stanje dolarskih novčanica. Novčanice se ne smatraju važećim ako su pocepane, mokre, oštećene oznakama ili čak ako su stare i pohabane. Ovi računi se mogu sačuvati za neke druge svrhe. Međutim, kada sami uzimate dolare (ili mijenjate novac prije nego što posjetite ostrvo), treba to imati na umu.

Za razliku od kontinentalnog, na Uskršnjem ostrvu se ne naplaćuje PDV od 19%.

Klubovi i noćni život

Noćni život na ostrvu je manje aktivan nego u većim gradovima, a glavna atrakcija su, naravno, polinezijske plesne predstave. Kari Kari na glavnoj ulici, Wai Te Mihi pored groblja i restoran Te Ra"ai van Hanga Roa imaju svoje karakteristike tokom cele godine (sa izuzetkom praznika i Tapatija, kada plesači učestvuju na festivalskim događajima). Diskoteke , Toroko i piriti - mjesta na kojima se možete uklopiti u gomilu lokalnog stanovništva.

Kako se vratiti

LAN Airlines ima zakazane letove za i od (svakodnevno), za Limu (sada ukinuto) i Tahiti (sjedno). Ako polazite sa aerodroma u drugoj državi, bit će mala izlazna naknada u gotovini.!

Imate li nešto za dodati?