Crkva Svete Velikomučenice Varvare. Hramovi Zaryadye Hram Svete velikomučenice Varvare
Crkva Svete velikomučenice Varvare nalazi se u samom centru Moskve u Kitai-Gorodu u ulici Varvarka. Ulici joj je vraćen nekadašnji naziv prije nekoliko godina, od davnina je Kitai-Gorod bio centar trgovine, industrije i sudskih procesa. Ovdje su bili poznati kresttsy (ukrštanje ulica) Nikolsky, Ilyinsky i Varvarsky. Svaki od njih imao je svoj poseban značaj u urbanom ekonomskom životu, ali je razvojem grada i promjenom ulica samo jedna zadržala svoje značenje i naziv. Ovo je Varvarski Sacrum, koji je, kao i Varvarska ulica, dobio ime po drevnoj crkvi u ime Velike mučenice Varvare. „Na Varvarskom Sacrumu, na planini Varvara, na Varskoj, pa Varvarskoj ulici - crkva Svete velikomučenice Varvare, kamen..." Jedno od drevnih imena ulice je Vsesvyatskaya - nazvana po crkvi Svih Svetih na Kuliški. , koju je prema legendi sagradio Dmitrij Donskoy 1380. godine, u spomen na poginule vojnike na polju Kulikovo. Ponekad se ulica zvala Varskaya, Varvarsky Bridge, Bolshaya Mostovaya Street. U davna vremena, iscelitelji i iscelitelji su ovde prodavali lekovito bilje i korenje, ljudi su dolazili da „govore“ zubobolju... Vernici su odlazili u Varvarku da se poklone liku svete velikomučenice Varvare. Jedina kćerka bogatog i plemenitog stanovnika feničanskog grada Iliopolisa, Dioskora, Barbara je bila poznata po svojoj ljepoti i pobožnom životu. Odbijajući unosne bračne ponude, odbacujući svjetovnu taštinu, poslušala je glas svoje duše i prihvatila sveto krštenje. Dioskor, "Helen po rođenju i zle vjere", bio je ljut na postupak svoje kćeri, ali i pogođen njenom čvrstom vjerom u Krista. Najsurovija mučenja nisu poljuljala hrišćansku postojanost. Jedva živa bačena je u zatvor. Noću, za vreme molitve, obasjala ju je velika svetlost, javio joj se sam Hristos, iscelio je od strašnih rana i rekao: „Budi smela, nevesto moja, i ne boj se, jer sam ja s tobom. Ujutro je Varvara ponovo bila podvrgnuta mučenju i ponižavanju, a potom je osuđena na smrt. Barbaru je mačem pogubio njen rođeni otac... U 6. veku mošti sv. Varvari su prevezeni u Carigrad. U 12. veku ćerka vizantijskog cara Alekseja Komnena, kneginja Varvara, udala se za ruskog kneza Mihaila Izjaslaviča i prevezla ih u Kijev. Oni i danas počivaju u kijevskoj Vladimirskoj katedrali. Čestice moštiju velikomučenice Varvare (tri dijela od prstiju) čuvale su se u Moskvi, u crkvi na Varvarki, a čudotvorna slika velikomučenice Barbare postala je poznata po svojoj čudotvornoj sili i čudima 1555. godine. Ovaj hram su posebno poštovali Moskovljani i posetioci, i smatran je jednim od najboljih u Kitai-gorodu kako po svojoj arhitekturi, tako i po poštovanju vjernika prema njemu. Podigao ju je za vreme kneza Vasilija Joanoviča III 1514. godine italijanski arhitekta Aleviz Fryazin o trošku poznatih imućnih gostiju u to vreme: Vasilija Dabra sa svojom braćom Teodorom Vepremom i Juškom Urvihvostom. Evo kako o tome izveštava hronika: „Da, tog istog leta Sveti velikomučenik Vasilij Bobr je sa svojom braćom, Veprovom i Juškom sagradio zidanu crkvu Varvari. A sve te crkve ovladao je Aleviz Fryazin...“ Godine 1731. crkva je „obnovljena“ po nalogu carice Ane Joanovne. Bogato uređen i na pogodnoj lokaciji, postao je jedan od najcjenjenijih u Moskvi. Tokom ovih godina, sledeći sveštenici su služili u hramu i redovno u riznicu davali „počast u riznicu“: Kiril, Luka, Ivan, Tihon i drugi. U dane praznika i u dane hramovnog praznika služeni su praznični moleban sa vodoosvećenjem. Voda je zatim dopremljena u patrijaršijske odaje. Evo lakonskog zapisa iz knjige Državnog patrijaršijskog reda: „145. i 151. 9. decembra crkva sv. Mučenice Varvare, u Kini kod Gostinog Dvora, svešteniku Tihonu na moleban na 3. al. 2 dana, došao u St. Patrijarhu sa osvećenom vodicom 4. decembra...” Požar iz 1737. godine nanio je značajnu štetu crkvi. Sveštenik Stepan Kuzmin i parohijani hrama u molbi podnesenoj Sinodskom trezorskom redu pisali su: „Na današnji dan 29. maja 1737. godine pomenuta Varvarska crkva i u njoj svete ikone, ikonostas i sav crkveni pribor izgoreli su bez traga. voljom Božjom, a bez ukaza ovu crkvu Mi se ne usuđujemo graditi, i tako da je dekretom naređeno da se sagradi određena crkva i da se dekret o njenom osvećenju i izdavanju antimenzije.” Zahtjev je udovoljen i dva dekreta poslužila su u svrhu obnove hrama: „Sveštenik Varvarske crkve Stepan Kuzmin sa parohijanima u ovoj crkvi da obnovi spaljeno i uredi, ukloni sa svetim ikonama“. „Protopopa Nikifora Ivanoviča iz Uspenske katedrale da osveti ovu crkvu prema novoispravljenom brevijaru.” Krajem 18. vijeka antička crkva je demontirana, a na njenom mjestu je 1796. - 1804. godine podignuta nova zgrada po projektu arhitekte Rodiona Kozakova. Kupci nove crkve u ime velikomučenice Barbare bili su artiljerijski major Ivan Barišnikov i moskovski trgovac N.A. Samghin. Nova zgrada je sa sjeverne i južne strane bila ukrašena šestostupnim porticima reda. Unutrašnjost hrama je ažurirana: ikonostas je pozlaćen, ikone su obučene u odeždu. Tokom Otadžbinskog rata 1812. godine, najbogatija sakristija crkve je opljačkana, sa ikona su skinuti okviri i odežde. Ali sam hram je, uprkos činjenici da je bio u samom centru vojnih zbivanja, opstao; Ikonostas je sačuvan, a neke ikone su nastavile da služe u crkvi i nakon osvećenja. U tom periodu u crkvi su služili protojerej i dekan Ivan Kandorski; Aleksandar Rozanov, kao i ponor Ivan Fedorov, postavljeni su „na upražnjeno mesto đakona“. Zvonik je demontiran davne 1757. godine, na zahtev arhitekte Jakovljeva, jer... dao značajnu listu i bio je blizu pada. U 19. vijeku zvonik je ponovo izgrađen. Trenutno se služe bogosluženja u crkvi Velike mučenice Varvare, čiji raspored se može vidjeti.
Označeno na mapi:
- VMC Temple Barbari
- Katedrala ikone Bogorodice "Znak" B. Znamenskog manastira
- Crkva Velikog Mučenika Sveti Georgije Pobedonosac (Pokrov Blažene Djevice Marije) na Pskovskom brdu
- Hram sv. Maksima Blaženog na Varvarki
- Hram Začeća pravedne Ane, "šta je u uglu"
U centru Moskve, nedaleko od Crvenog trga, sačuvan je drevni hram izgrađen u 16. veku. na mjestu ranije drvene crkve; Ovo je hram u čast Svete velikomučenice Varvare. On je i dao ime ulici koja se spušta do Kuliški, toplo, staro moskovsko ime - Varvarka...
Mjesto je nevjerovatno. Jedna za drugom rastu kupole hramova: ovdje, stroge, pomalo podsjećaju na pskovske - „Maksim Blaženi“, iza njega su glazirane smaragdne i zlatne kupole Znamenske katedrale, - dvorište starog vladara, „porodično gnezdo“ bojara Romanovih, a evo i elegantnog, poput uskršnjeg jajeta, „Egorija, na Pskovskom brdu“ - hrama u čast nebeskog zaštitnika Moskve. Različiti po stilu i vremenu gradnje, odražavaju duh Moskve svojom raznolikošću i eklekticizmom, sjajem i umjetničkim izborom.
Zaryadye je ugodno "ostrvo" antike u turističkom centru glavnog grada. Čini se da ispada iz urbanog prostora; ovdje želite doći uveče, kada moljci svijeća bljesnu na prozorima, ili u rano jutro, kada još uvijek nema saobraćaja, a tanko zvonce leti duž oprane ulice. i Sveti Đorđe u blistavim oklopima - dva mučenika, dva velika ispovednika - u nebeskoj trijumfalnoj crkvi mole se za mladost i za vojsku, i ovde na zemlji, kao da sa raznih krajeva moskovske ulice visoko podižu krst svedočanstva .
“Sveta Barbara je bila i sveta”
Prvi Varvarinski hram na mjestu modernog, prema legendi, sagradili su trgovci Surozh - starosjedioci Surozha (Sudak). Arhitekta je bio Aleviz Fryazin. U zapisima o događajima iz 1514. godine ostaje potvrda o osvećenju ovog hrama: „Svetu Varvaru je posvetio i mitropolit Varlaam protiv gospodarskog dvora.
Zašto su krimski trgovci izabrali baš nju, Svetu velikomučenicu Varvaru, za svoju zaštitnicu?
Od davnina ovaj svetac je u Crkvi štitio ljude u opasnosti. Pošto je mnogo propatila tokom svog života za ispovedanje hrišćanske vere, dostigavši visok stepen svetosti, ona ima smelosti da se zalaže kod Boga za izbavljenje ljudi od iznenadne smrti.
Surožani, koji su bili daleko od svojih domova i u opasnosti na cestama, bojali su se umrijeti bez pokajanja i bez crkvenog vodstva, pa su se najčešće obraćali ovoj svetici, tražeći od nje molitveni zagovor za sebe i za svoje najmilije. Zbog toga je hram postao mjesto posebnog poštovanja za putnike i sve koji žive daleko od kuće. Područje raskršća na kojem je podignuta ova crkva nazvano je Varvarski Krestec.
Rodbina onih nesrećnika koji su se našli u pritvoru u Carskom sudu koji se nalazi u susedstvu dolazila je i ovamo, „Varvari“, da se pomole. Preživjevši tegobe zatvora, svetica je milostivo odgovorila na molitve ljudi koji su je tražili oslobađanje ili olakšanje.
Crkva iz 16. vijeka je u planu predstavljao kvadrat sa polukrugovima koji vire sa četiri strane. Zgrada u obliku stuba završavala se kupolom, karakterističnom za italijansku arhitekturu. Glavna svetinja hrama bila je ikona Svete Bogorodice mučenice sa utisnutim česticama prstiju.
U n. 30s XVIII vijek Prva zgrada Aleviza pretrpjela je ozbiljnu štetu zbog jakog požara, nakon čega je hram obnovljen i ponovo osvećen pod brigom carice Ane Joanovne. I već u poglavlju XVIII - poč. U 19. vijeku, uz blagoslov mitropolita Platona, crkva je obnovljena u klasicističkom stilu po projektu Rodiona Kozakova. Ovoga puta pomoć u izgradnji hrama pružili su artiljerijski major I. Baryshnikov i moskovski trgovac iz 1. ceha N. Samgin. Njihove žene su primile isceljenje od moštiju Svete velikomučenice. Crkva je osvećena 1804. godine. Istina, od prvobitne građevine ostao je samo temelj u podrumu sadašnje crkve. Moderni trendovi su se pojavili i u uređenju interijera. Zidovi su bili prekriveni uljanim slikama, ali sudbina starih ikona i onih starih nije poznata...
Varvarka i Zaryadye sa odajama Romanovskih bojara u 19. veku.
Zvijezda vodilja vjere
Velikomučenica Varvara je dugo vremena bila jedna od najomiljenijih svetica u narodu.
...Bila je veoma mlada, ova devojka koja je živela na prelazu iz 3. u 4. vek u Maloj Aziji, ali njena priča je toliko neverovatna da nije zaboravljena vekovima kasnije, poznata je u svim krajevima hrišćanskog sveta . Izuzetno lepa, bez potrebe, vaspitana u blaženstvu i raskoši, Varvara je bila ćerka jednog od uticajnih vladara - Dioskura, ali je, saznavši za Hrista, svim srcem prihvatila Njegovo učenje i lako je uspela da pregazi sve blagodati. svijeta kako bismo bili dostojni kršćanskog zvanja.
Bila je suočena s najtežim ispitom: zbog odbijanja da se odrekne jevanđeljskog učenja i klanja lažnim bogovima, Varvara je bila podvrgnuta najtežem mučenju, ne štedeći ni svoje godine ni svoju djevojačku nježnost. Morala je da trpi takve torture koje nije mogao svaki muškarac da izdrži. Devojčicu su tukli volovskim tetivama, telo joj spalili u vatri, gvozdenim kandžama je šišali, odeću joj strpali, vukli je po gradu... Ali, verovatno, teže od fizičkih i moralnih muka od uvrijeđena čistoća bila je bol za njenog oca. Glavni progonitelj i mučitelj Varvare bio joj je najbliži!
U uputstvima našeg slavnog savremenika postoji jedno zapažanje koje nam omogućava da bolje razumemo istoriju ovog sveca i strašnu metamorfozu kojoj je pretrpela prirodna roditeljska naklonost: „Kad nema uzdržavanja i duhovne ljubavi, strasti se rađaju iz osećanja. ” Na kraju krajeva, otac je volio svoju kćer više od svega na svijetu, brinuo se o njoj, brinuo se o njoj i razmišljao o odabiru dostojnog mladoženja za nju, ali pitanje vjere postalo je nepremostivi "prag". Neosvećeno istinskom ljubavlju, ljubavlju u Hristu, osećanje Varvarinog oca bukvalno se raspalo pod uticajem strasti i zabluda. Toplina se pretvorila u neobuzdanu mržnju, roditeljska briga u neumjerenu žudnju za moći, naklonost u mahnito progonstvo.
Njeno osećanje, ojačano verom i ljubavlju prema Gospodu, naprotiv, brzo je raslo, dobijalo snagu i širilo se do visina hrišćanskih dostignuća – do spremnosti da da svoj život za Onoga koji je bio ovaploćena Ljubav. Pod mučenjem se više nije plašila bola, već samo odstupanja od Istine, plašila se da ne ispusti zvijezdu vodilicu vjere, a Gospod joj je dao snagu. Jedva zrela djevojka pokazala je hrabrost u ovozemaljskoj borbi sa zlom koliko i rimski legionari, iskusni u pohodima, koji su se preobratili na kršćanstvo i više voljeli smrt nego sudjelovanje u paganskim kultovima.
Sveta velikomučenica Varvara tradicionalno je jedna od najomiljenijih i najpoštovanijih svetaca. Ako je u tradicionalnom društvu kršćane prije svega zapanjila snaga njezine vjere, onda je u novom svijetu s prevlastom materijalnih vrijednosti počeo blistati još jedan aspekt njenog imidža - nesebičnost i odlučnost s kojom je kročila preko zemaljskih dobara. . Nije slučajno da je upravo ovo odabrano kao glavna tema za propovijed posvećenu ovom velikom svecu poznatog duhovnog mentora našeg vremena -. Evo šta on piše:
“Izuzetno cijenimo ono što su sveti mučenici, velečasni i pravednici smatrali uzalud.<…>Ovdje je pred nama sveta djevojka - velikomučenica Barbara. Odjevena je u skupocjenu odjeću, na grudima i rukama su joj zlatne ogrlice, ime joj je slavno i plemenito. “Ne”, kaže ona, “sve je ovo prazno, beznačajno, potpuno neprocjenjivo.” Ona skida svoj nakit i baca ga na zemlju. „Moj Hristos je“, kaže ona, „dragoceniji, nemerljivo vredniji, bolji. A sve ovo je prašina.” I ona umire za Hrista Spasitelja.<…>A šta danas radi naša cura? Ona kaže: „Ne, ono čega se Varvara odrekla je zaista vrijedno. Ovo je zaista bogatstvo i blago. Ovo je sve za šta živim.” „Kakva budala“, kaže ona o svetoj devojci, „zašto je zamenila nakit za Hrista?“ A ona juri, nesretna, i pohlepno grabi ono što je Varvara bacila. Ona sve stavlja na sebe i smatra da je zaista srećna<…>Ali Hristos ostaje ismejan.”
Arhimandrit Tihon je morao živjeti u teškim vremenima za našu Crkvu - i naknadnim pritiskom. Zato je priča o Svetoj velikomučenici Varvari za njega imala posebno značenje i kao primjer nepokolebljivog svjedočanstva pred očiglednim iskušenjima, i kao primjer duhovne smirenosti kada nema očigledne opasnosti, ali je čovjek pred izborom. : da li slijediti Krista, uski, trnovit put, ili se pokoriti uvjetima mira?
Renesansa
Varvarsku crkvu u Zarjadju čekala je „mučenička“ sudbina. Godine 1917. nisu ga uništili elementi prirode, već elementi nevere. Uklonjen je krst koji je krunisao njegovu glavu, oštećen je gornji dio zvonika, demontiran i uklonjen ikonostas.
Tu sudbinu nisu izbjegle ni druge crkve Varvarke. Drevni, najvredniji povijesni i duhovni kompleks korišten je potpuno utilitarno. Samo u selu Šezdesetih godina, u vezi sa izgradnjom hotela Rossiya, Sverusko društvo za zaštitu istorijskih i kulturnih spomenika započelo je restauratorske radove u Zaryadye. Godine 1965 -67. restauratori pod vodstvom G.A. Makarov je crkvi u čast velikomučenice Varvare vratio nekadašnji izgled. Ali prošlo je više od 20 godina prije nego što su se pod njegovim svodovima ponovo začuli zvuci crkvenog pjevanja.
Patrijaršijsko dvorište crkava u Zarjadju ovih dana se obnavlja. Za to je potrebno mnogo truda i novca, ali, srećom, ljudi i dalje dolaze ovamo, iako se ovo područje smatra „neprofitabilnim“ - gotovo da nema stambenih zgrada u tom području, a župljani dolaze izdaleka, iz cijelog grada. Čudesna ikona Bogorodice u crkvi Svetog Đorđa već je stekla slavu - topla, divna slika, izrešetana rupama od metaka oko oreola. Pred njim se čitaju akatisti, a po pravilu i tokom dana ima ljudi koji se mole. Neki ljudi neobjašnjivo su privučeni hramu u čast sveca zaštitnika grada - jednog od najstarijih u Moskvi. A na dan Velikomučenice Barbare u njenu crkvu dolaze oni koji nose ime ove velike hrišćanske svetice i poznavaoci istorije ovog divnog „ostrva“ ruske starine u samom centru prestonice. mlada djevojka i hrabri ratnik, koji je dobio jednaku nagradu od Boga za svjedočenje Istine.
2. Palamarchuk P.G. Četrdeset četrdeset: kratka ilustrovana istorija svih moskovskih crkava: u 4 toma. M.: Izdavačka kuća AST, 2003-2005.
3. Ruska pravoslavna crkva. Hramovi. Moskva. Enciklopedijski priručnik. (Sastavio i autor A.V. Nikolsky) M.: Moskovska izdavačka kuća. Patrijaršije: Izdavačka kuća "Ruski pisac", 2003.
4. Podyapolskaya E.N. Arhitektonski spomenici Moskovske regije: Ilustrovani naučni katalog. Vol. 1-3. M.: Stroyizdat, 1999-2001.
6. Starac Josip Vatopedski. Atos razgovori. Odgovori Atonskog starca na pitanja hodočasnika. Prevod sa modernog grčkog. Sa blagoslovom Njegovog Preosveštenstva Nikona, Episkopa lipecko-jeleckog. – Sankt Peterburg, 2004.
7. Arhimandrit Tihon Agrikov. "Trojstvo je krilato." Uspomene. M., Izdavačka kuća Sergijeve lavre Svete Trojice, 2002
8. Varvara Iliopolskaya. (Materijal sa Wikipedije - slobodne enciklopedije).
10. Zaryadye. (Materijal sa Wikipedije - slobodne enciklopedije).
U st. spominje se Varvarska ulica sa drvenom crkvom Svete Barbare. Posvećenje hrama dalo je moderno ime cijeloj ulici, koja se ranije zvala na sličan način - Varskaya ulica (od riječi "Varya", što znači služba građana). Prema drugim izvorima, do 16. veka Varvarka se zvala Ulica Svih Svetih, po crkvi Svih Svetih na Kuliški.
Arhitektura
Glavni volumen hrama je u obliku krsta, sa porticima, čiji se frontoni oslanjaju na korintske stupove. Unutrašnjost crkve je vrlo svijetla - zbog dvoslojnih prozora i potkupolnog tambura sa svijetlim prozorima. Ovo je izvrstan predstavnik zrelog moskovskog klasicizma - suzdržani vanjski dekor s jasnim linijama kroz glavni volumen, široka okrugla kupola s malom kupolom. Zvonik hrama nije jako visok, završava se malom poluloptom sa krstom; gornji sloj zvona ima široke lučne otvore uokvirene pilastrima sa korintskim kapitelima i frontonima. Drugi sloj je razbijen nakon 1917. godine i obnovljen 1967. godine prilikom restauracije.
Ljepota ovog hrama leži u suptilnosti proporcionalnih odnosa i eleganciji poretka i dekorativne dekoracije. U očuvanom dijelu interijera veliki utisak ostavlja kupola, u kojoj sivoplavo slikanje stvara iluziju smanjenja perspektive i vizualno povećava volumen. Zidovi su ukrašeni umjetnim mermerom u toplim ružičastim i žutim tonovima. Zidne slike rađene su u ulju u 19. vijeku. U oltarskom dijelu sačuvane su originalne mermerne rezbarije odlične umjetničke kvalitete.
Književnost
- Elena Lebedeva. "Crkva Svete velikomučenice Varvare"
Korišteni materijali
- Nikita Brusilovski. "Crkva Velike mučenice Varvare na Varvarki"
- "Crkva Varvare Velikomučenice na Varvarki", stranica sajta "Hramovi Rusije"
Crkva Velike mučenice Barbare na Varvarki
Varvarka, zatim ul. Razin, od 1990. ponovo Varvarka, 2
„Varvaru sam podigao crkvu od cigala“ - 1514. godine, hronika izveštava o izgradnji preko desetak posadskih crkava u Moskvi, koje su podignute pod vođstvom italijanskog arhitekte Aleviza. Jedna od njih je i crkva Barbare. Njena zgrada je izgrađena po narudžbini bogatih "gosti-surožana" Vasilija Bobra, Fjodora Vepra i Juške Urvihvostova, čija su se imanja nalazila ovdje u Zaryadyeu. Navedena je lokacija crkve - "iza pijace, nasuprot dvora Gospodnjeg". Ubrzo nakon izgradnje, Varvarina crkva postala je jedna od najcjenjenijih u Moskvi. Od imena crkve u 16. veku. nastala su i imena - Varvarska ulica i Varvarska kula u Kitay-Gorodu, koja je zatvorila ulicu.
Iz sačuvanih generalnih planova znamo za prvobitni plan crkve Barbare iz 18. stoljeća. Bio je to kvadrat sa isturenim polukrugovima na sve četiri strane. Krajem 18. vijeka. stara zgrada crkve je razbijena.
Godine 1796-1804. Prema projektu arhitekte Rodiona Kazakova, na mjestu drevnog hrama podiže se nova zgrada Varvarske crkve. Njegovi kupci su artiljerijski major Ivan Barišnjikov i trgovac prvog moskovskog saveza N.A. Samgin.”
„Supružnici Elizavete Ivanovne i Ane Ivanovne srećno su izlečeni od bolesti verom u mošti svete Barbare. Gradnju je započeo Barišnikov 1796. godine, a Samgin je, nakon što ju je završio, ukrasio hram iznutra. Osvećenje je obavljeno u junu 26, 1804. Otmjenost arhitekture crkve izazvala je imitaciju: vlastelin I. Bek je 1821. godine sagradio crkvu u selu Mikhalevo kod Faustova, sasvim precizno kopirajući crkvu Svete Barbare.”
„Zgrada crkve, u obliku krsta, sa sjeverne i južne strane ukrašena je šestostupnim porticima korintskog reda. Zbog razlike u reljefu napravljena je dodatna etaža koju je arhitekta projektovao kao visoku bijelu kameni postolje - svojevrsno postolje, koje je omogućilo podizanje zgrade u više, jasno vidljivo sa reke i sa strane Crvenog trga. Urađena je glavna prostorija zgrade - svetla sala, pokrivena visokom kupolom. sa velikom umjetničkom ekspresivnošću i vještinom. Na zapadnoj strani uz salu je bila korska kutija."
“U vrijeme rušenja Aleviške crkve 1795. godine, ona je bila u dobrom tehničkom stanju: “...sva solidna, zadovoljna priborom.” Razlog koji je izazvao rušenje crkve bila je želja Moskve Mitropolit Platon da promijeni svoj izgled: Mitropolit je smatrao da Varvarska crkva „ima nedovoljan izgled i nimalo ne odgovara sjaju jednog tako određenog mjesta.
“Postojeća crkva Barbare na početku 20. stoljeća bila je temeljno izobličena.”
"Objekat obuhvata temelje jedne od dvanaest crkava koje je početkom 16. vijeka podigao Aleviz Fryazin. Jasan volumen, stroge proporcije i obrada fasada tipični su za spomenike zrelog moskovskog klasicizma. Postojeća crkva je u obliku krsta. , sa porticima korintskog reda i širokom okruglom kupolom na niskom tamburu. Dvospratni zvonik je restauriran tokom restauracije 1967. Unutrašnjost crkve je dvovisina, sa korovima u zapadnom dijelu, sa kaseta kupola i slike 19. vijeka."
“Nekada je kod crkve postojao sudski nalog, odakle je i došla izreka: “Idi u Varvaru na kaznu.” Prema velikom broju pijanih lokala na ulici, stare pjesme o gorkom veselju više puta su počinjale kao ovo: „Kako Kasyan, muškarac iz Kamarinske, spava u Varvarinskoj ulici“, „Šetao sam ulicom Varvarka sa kuharom kojeg sam poznavao“ itd.“
„Ulica je poznata još od kraja 14. veka, kada je njome vozio Dmitrij Donskoj, vraćajući se sa Kulikovskog polja. Tada se zvala Svih Svetih po crkvi Svih Svetih na Kuliški. Tada je počela da se zove Varvarska po Varvarska crkva. Godine 1933. preimenovana je u ime Sv. Razina, pogubljenog u Moskvi 1671. godine."
Nakon zatvaranja hrama, bio je teško unakažen: vrh zvonika je uz zvonjavu razbijen, glava sa krstom je odrušena. Unutra je prvo bilo magacin, a zatim poslovne zgrade.
"Crkva je obnovljena 1965-1967. Rukovodilac je bio arhitekta G. A. Makarov. Istovremeno sa restauracijom srušene su sve građevine iz 19. vijeka uz crkvu."
Danas se u zgradi hrama nalazi Savet moskovskog regionalnog ogranka Sveruskog društva za zaštitu istorijskih i kulturnih spomenika (VOOPIiK). Ponekad se izložbe održavaju unutra.
Fotografija: Crkva velikomučenice Barbare na Varvarki
Fotografija i opis
Crkva velikomučenice Varvare na Varvarki nalazi se u samom centru Moskve - u Kitay-Gorodu. Hram, koji je preživio do danas, građen je od 1796. do 1801. godine. Sredstva za izgradnju hrama dodijelili su artiljerijski major Barišnikov i moskovski trgovac iz prvog esnafa Samgin. Dizajn crkve izvršio je arhitekta Rodion Kazakov. Koristio je temelje stare hramske strukture koju je 1514. godine sagradio Aleviz Novi. A taj hram je vjerovatno podignut na mjestu drvenog hrama, također sagrađenog o trošku trgovaca. Njihova imena su sačuvana. Ovo su Vasilij Bobr, Juška Urvihvostov i Fjodor Vepr.
Sveta Barbara je oduvijek bila poštovana među trgovcima. Prema kanonskim legendama, rođena je u Egiptu, u gradu Heliopolis. Jedina kćerka Dioskora, plemenitog stanovnika grada, odlikovala se pobožnošću i ljepotom. Sveta Varvara se odrekla isplativog braka, odbacila svetovni život i prihvatila sveto krštenje. Dioskor je bio ljut. Varvara je bila zatvorena, ali mučenje nije poljuljalo njenu veru. Varvara je osuđena na smrt. Varvaru je pogubio njen rođeni otac. Mošti svete Varvare prenete su u Carigrad u VI veku.
U 12. veku, princeza Varvara (kći vizantijskog cara Alekseja Komnena) udala se za ruskog kneza Izjaslaviča. Upravo je ona prenijela mošti svete Barbare u Kijev. Mošti počivaju u Vladimirskoj katedrali u Kijevu u naše vreme. Delovi moštiju Svete velikomučenice Varvare čuvali su se i u Moskvi, u crkvi na Varvarki. Godine 1812. sakristija crkve sv. Varvare su opljačkali Francuzi. Sam hram, koji je bio u središtu vojnih događaja, čudom je preživio.
Poslije revolucije 1917. godine trgovački sloj je nestao, parohijski život se zamrznuo, a tridesetih godina crkva je zatvorena. Posljednja obnova crkve Svete velikomučenice Varvare izvršena je 1965-1967. Restauraciju crkvenog zvonika, koji je ranije demontiran zbog dotrajalosti, vodio je arhitekt Makarov.