Orose püha mägi. Püha Athose mägi: ajalugu, kuidas sinna jõuda, peamised kloostrid. Kloostrielu ja Püha Mäe igapäevarutiin

Tänapäeval tormavad tuhanded palverändurid ja turistid Venemaalt geograafiliste, ajalooliste ja vaimsete esemete juurde, mis asuvad erinevates Euroopa ja Aasia piirkondades. Ahvatletuna arvukatest lugudest, mis mõnikord piirnevad otseste muinasjuttudega, unustavad venelased tegelikud Venemaa pühapaigad. Üks meie aja vagadest müütidest on eriline roll Athose mägi- omamoodi kloostrivabariik, tänu millele säilib "puutumatu ida-õigeusk" ja maailm hoitakse lõplikust pattu langemisest. Meeldib see või mitte, aga meile ütleb üks munkadest, kes elas Athosel üle 7 aasta.

Hea tervis. Viimastel aastatel tuleb teavet Kreeka kiriku asjade seisu kohta ammutada vastuolulistest allikatest, mida ei erista alati täpsus ja kohusetundlikkus. Milline on praegune Kreeka kirik tegelikult?

Praegune kreeka "õigeusk" ei esinda enam ühtainsat usutunnistust ega kirikut, vaid jaguneb mitmeks suunaks. Tänapäeva Kreekas on kõige mõjukamad nn uudiste kalendrid Ja Vanad kalendrimehed. Ajalehemehed on üks usurühm. Nad alluvad Kreeka kiriku sinodile ja vastavalt Ateena peapiiskopile ning neid mälestatakse kui universaalse kiriku primaate ( Konstantinoopol - u. väljaanded) Patriarh. Uued kalendaristid on armulauas teiste kohalike kirikute ja patriarhaatidega ning on oikumeenilise Kirikute Maailmanõukogu liikmed.

Esitatakse kreeka õigeusu teine ​​osa Vanad kalendrimehed, mis kahjuks ei esinda ühtset tervikut. Tänapäeval on Vanakalendri kirikutes neli peamist sinodit, millel ei ole üksteisega armulauaosadust. Vanakalendri kirikute jagunemisel on erinevad põhjused. Mõnikord on selle põhjuseks mõned vanade kalendrisinodite sisse viidud uuendused, mõnikord kanoonilist laadi küsimused või konfliktid. Minu arvates on vanades kalendrikirikutes lõhestumine tingitud piiskoppide isiklikud ambitsioonid. Neil on kõik võimalused ühineda, kuid nad ei seo sellega piisavat soovi. Viimastel aastatel on üha enam täheldatud vastupidist protsessi.

Uued kalendrimehed, kellel on kvantitatiivne eelis ja kes on religioossete üksikasjade suhtes ükskõiksemad, võtavad järk-järgult endasse vanade kalendrikonfessioonide nõrgad osad. Mis puudutab uue kalendri ja vanade kalendrite kvantitatiivset suhet, siis loomulikult on uue kalendri kirikute külastajate arv mitu korda suurem. Piiskoppide arv Uue kalendri ja Vana kalendri sinoditel on aga ligikaudu võrdne.

Huvitav on see, et kreekakatoliiklased tänapäeva Kreeka kirikuelu praktiliselt ei mõjuta. Praegu on neid väga vähe. Selle põhjuseks on asjaolu, et kunagiste uniaatide asemel võtsid tegelikult uued kalendrid. Tänapäeval sarnanevad uue aja kirikud üha enam kreeka-katoliku kirikutega. Nii et paljudes Kreeka kirikutes ei paigaldata tänapäeval mitte stasidiat (spetsiaalsed pingid ümber kiriku perimeetri), vaid toolid, nagu katoliku kirikutes või kontserdisaalides. Lisaks on Kreeka peapastorid pikka aega teeninud katoliku piiskoppide juures. See pole kellelegi saladus. Oikumeeniline patriarh on korduvalt paavstiga kontselereerunud ja see ei üllata kedagi. Seetõttu pole kreeka-katoliiklaste uniaatide olemasolul enam mõtet.

Katoliku oikumeenia tänapäevasel põhimõttel on pisut teistsugune alus kui mineviku uniaatide liikumistel. Peamine asi, mida nõutakse, on kõrgeima vaimse autoriteedi tunnustamine või vähemalt organisatsiooni osaks olemine ning kiriku nimi, eriti selle religioon, ei oma tähtsust.

Mida saab öelda üldkiriku, populaarse vagaduse kohta tänapäeva Kreekas?

Rahvakiriklik vagadus Kreekas tasaneb aeglaselt, kuid kindlalt, lahustub üleeuroopalises kultuuris. See on osaliselt tingitud suurest külastajate arvust. 80ndatel tuli Kreekasse palju albaanlasi. Seda tehti naaberriigi vaeste elanike abistamise sildi all. Euroopa Liidu tulekuga tulevad Kreekasse Pakistani ja Aafrika riikide esindajad. Kreeklaste kultuuriline identiteet hakkas kaduma pärast riigi NATO-sse astumist, veelgi suurema hoobi andis Kreeka astumine Euroopa Liitu. Tulevikus Euroopa põhiseaduse vastuvõtmine. Ilmselt kaotatakse Kreeka vana põhiseadus, mis põhineb suuresti kirikuõiguse kaanonitel. See võib lõpuks õõnestada rahva vagaduse traditsioone. Tänapäeval, näiteks pärast lapse sündi, peaks toimuma tema ristimine. Ristimisdokumendi alusel väljastatakse sünnitunnistus. Sama olukord on ka abielu sakramendiga. Kiriku dokument laulatuse kohta viiakse valda. Seal registreeritakse abiellumise fakt.

Mis puudutab vaimulike ja kirikuasutuste otsest autoriteeti Kreekas, siis see ei ole uues kirikus kõrge. Viimastel aastatel on meedias laialdaselt kajastatud arvukalt kuritarvitamise ja otseseid kuritegusid kirikukeskkonnas. Üksikuid piiskopkonna esindajaid süüdistati narkoäris, orjakaubanduses. Ühiskond oli kohkunud, kui sai teada faktid kinnipidamiskeskuste korraldamisest ja orjakaubandusest kreeka uuele kirikule kuuluvates kloostrites. Sealt edasi müüdi eluskaupa üle kogu Vahemere.

Loomulikult mõjutavad patu levikut ka nn üleeuroopalised väärtused, mis õigustavad mitmesuguseid pahesid. Preester kantslist võib patu kohta öelda üht, kooliõpetaja aga hoopis muud.

Kas vanakalendri ja uue kalendri kirikute vahel on liturgilisi erinevusi?

Kui me räägime liturgilistest raamatutest ja peamistest pühadest riitustest, siis erinevusi pole. Olulisi erinevusi võib leida juba sakramentide läbiviimise käsitluses, näiteks armulauaks valmistumisel, ristimiseks, meeleparanduse ja meeleparanduse sakramendi läbiviimisel. Uuskalendrilaste seas on palju asju lihtsustatud, liturgia pühitsemiseks valmistumise olulised nõuded ei ole täidetud. Ja loomulikult on peamine dogmaatiline erinevus teiste usundite esindajate osalemine teenistuses. Katoliku piiskop võib julgelt uude kirikusse tulla, altaril liturgiat pühitseda ja seejärel ülejäänud vaimulikkonnaga osadust võtta.

Nad ütlevad, et suitsetamine on Kreeka vaimulike seas laialt levinud, kas see on nii?

Raske on öelda, kui laialt levinud on suitsetamine Kreeka vaimulike seas. See fakt on aga teada ja seda ei varja keegi. Tänaval või kohvikus võite kohtuda sigaretiga preestriga. Selle eest karistust ei määrata ja karistust ei määrata.

Venemaal jäi mulje, et Athos- see on peaaegu vapustav saar, kus elavad õiged. Õigeusu oikumeeni ja isegi kogu maailma toetavad selle palveraamatute, erakute ja erakute heategevuslik töö. Turistide ja palverännakute reisid Athosele koguvad üha enam populaarsust. Tänapäeval võib peaaegu igaüks külastada kuulsaid Athose kloostreid, vestelda erakuga, elada erakukoopas. Milline on kaasaegne Athos tegelikult?

Nagu üks mu hea sõber ütles:

"Kaasaegne Athos on kohutav vaimne vedur, mis tõmbab alla mitte ainult Kreeka, vaid ka naaberriigid ida õigeusu tunnistamisega: Serbia, Bulgaaria ja isegi Venemaa."

Pika traditsiooni kohaselt usaldasid nende maade usklikud piiritult Athose religioosset autoriteeti. Kui tekkisid vaidlused või arusaamatused, kas ootasite sageli, mida Athos ütleb?

Tänapäeval mängib Athose iidne autoriteet saatuslikku rolli. Inimesed tulevad Athosesse. Välisele vaatajale tundub kõik suurepärane. Kogu Athoses vana stiil. Usuliselt kirjaoskamatu inimese jaoks on see peamine kriteerium. Athose kloostrites on väga pikad jumalateenistused, sealhulgas öised, 8-12 tundi. Rangelt järgitakse liturgilisi ja igapäevaseid kloostrihartasid. See jätab külastajatele suure mulje. Eriti külalistele Venemaalt ja teistest riikidest, kus moonutatud ja lühendatud teenindus on juba ammu igapäevaseks muutunud.

Kuid need välised muljed on valed. Valdav enamus praegustest Athose kloostritest tunnistab nii vana kui ka uut kalendristiili võrdseks. Siit algas näiteks jõulupostitus. Athosel algab see vana stiili järgi – kaks nädalat hiljem kui mujal Euroopas. Jõulud on tulnud uue stiili järgi. Kui Athose munk või hieromonk reisib sel perioodil Mandri-Kreekasse, läheb ta rahulikult oma abti loal uude kirikusse ja teenib seal jõulujumalateenistusi. Kuigi Athose ees on veel kaks nädalat paastu. Uue kalendri pidustused lõppevad, munk naaseb Athosele, paastub järelejäänud aja ja tähistab Vana kalendri jõule: ta katkestab paastu teist korda, tähistab teist korda. Seda kõike nimetatakse kiriku "majanduseks", järeleandmiseks, kaanonite andeksandmiseks kirikumaailma ühtsuse ja armastuse nimel. Kuid tegelikult pole see majandus, vaid "paranoomia" - kirikureeglite ja traditsioonide jäme rikkumine.

Kõik Athose kloostrid, välja arvatud Esfigmene klooster, mälestavad oma palvetes oikumeenilist patriarhi, kes on pikka aega olnud paavstiga palvelikus ja armulauas. Sel põhjusel ei ole Esfigmenou kloostri vennad ühenduses ülejäänud Athose kloostritega ega osale Athose kloostrite kirikunõukogu Kinoti töös, mis on omamoodi saare valitsus.

Minu arvates hoitakse Athose traditsioone ainult selle kloostri kulul. Teised Athose kloostrid, muutmata kalendristiili ja välist jumalateenistust, on valmis tunnustama igasugust vaimset autoriteeti. See on osaliselt tingitud rahavoogudest, mis on saarele juba mõnda aega voolanud. Ka turismiäri ei ole huvitatud autentsete Athose kloostri üksinduse traditsioonide säilitamisest.

Viimastel aastatel on Athose ametlikud võimud korduvalt üritanud piiramise ja politsei abiga munki Esfigmenu kloostrist välja saata. 2006. aastal loodi mannekeste kloostrikogukond. Athos Kinot registreeris selle ja tunnistas selle pidulikult Esfigmenu kloostri ametlikuks kogukonnaks. See oli vajalik selleks, et teha mitmesuguseid otsuseid, milles peaksid osalema kõik saare kloostrid. Praegune kloostri abt ei ole Athose asjades aastaid osalenud. Ja milline dialoog on ketseridega võimalik? Ainult monoloog.

Mitte ainult Esfigmen, vaid ka mõned saare erakud, kes elasid kongides, lõpetasid oikumeenilise patriarhi mälestamise ja katkestasid suhtlemise Athose ametlike kloostritega. Saarel on ka selliseid elanikke, kes Vene bezpopovtsi sarnaseks saades usuvad, et tõelist preesterlust enam ei eksisteeri, kogu hierarhia on langenud ketserluse alla. Muidugi pole saare külastajad üle maailma sellest olukorrast teadlikud ja nende jaoks on Athose kloostrid omamoodi konfessionaalseks monoliitiks, õigeusu oaasiks. Kuid see on sellest kaugel.

Tänapäeval osalevad Athose kloostrid aktiivselt riikidevaheliste finantsressursside arendamisel. Viimastel aastatel pole Athose taastamiseks raha eraldanud mitte ainult Kreeka, vaid ka Euroopa Liit ja isegi Vatikan. Mõned eraldatud summad kaovad jäljetult. Näiteks eraldati Esfigmenile kloostri taastamiseks suuri vahendeid, mida klooster vastu ei võtnud ja raha kadus sellest hoolimata. Paljusid Athose kirikujuhte süüdistatakse finants- ja maapettuses. Kõik kloostrid on ehitanud mitmetärnihotelle, mis on varustatud VIP-tubade, liftidega kolmele-neljale korrusele ja palju muud.

Minu arvates seostub Kreeka kiriku järkjärguline usust taganemine tugeva lääne mõjuga, mis sajandeid, alates 12. sajandist, avaldas hukatuslikku mõju vaimse ja kiriklik-administratiivse elu kõikidele aspektidele. See oli õigeusu süstemaatiline hävitamine. Püstitati ülesandeid, mille lahendamise aeg ei piirdunud ühe-kahe põlvkonna eluga. Need olid loodud kestma.

Kui uskuda ennustusi, siis ketserluse lõpliku aktsepteerimisega Athos hukkub ja mägi ise läheb vee alla. Jumalaema testamendi kohaselt tunnevad Athose lõppu kõik, kes täidavad Jumala Poja tahet. Ilmselt ei maksa oodata muid erilisi märke, näiteks Pürenee ikooni kadumist vms. Võib arvata, et seni, kuni ikoon on paigas, ei ohusta õigeusku miski. "Kes täidab Minu Poja tahet, saab sellest aru igal Athose paigal," ja siis peate oma asjad pakkima ja sealt lahkuma, sest leina lõpp on käes. Ja kaudseid tõendeid Athose allakäigu kohta on enam kui piisavalt.

Mida saab öelda kloostrielu kohta tänapäevasel Athosel?

Venemaal on paljud kloostritraditsioonid ja kloostrijärgne järgnevus kadunud. Vanad traditsioonid hävisid koos munkade põlvkonnaga bolševike tagakiusamise aastatel. Kaasaegne vene munklus, hoolimata konfessionaalsest alistumisest, on noor. Kloostrid on rohkem nagu turismikeskused või kolhoosid. Ja Athose mäel pidin mind ümbritsema vanemad, kes töötasid kloostris 30–40 aastat. Nooreks loetakse munka, kellel on sellises keskkonnas töökogemus 7-10 aastat. Mujal on sellise staaži ja kloostrielu kogemusega inimesi raske kohata, peaaegu võimatu. Selline munga eluiga tähendab suurepärast kogemust. Kui oled selliste vanemate seltskonnas, siis see inspireerib. Kuid praegused Athose vanemad, kes on saarel elanud aastakümneid, ütlevad: "Me jõudsime kildudeks ja teil pole enam midagi ..."

Eakate munkadega suheldes on huvitav teada saada, kuidas saar 20-30 aastat tagasi elas. Nad tulid Athosesse siis, kui sinna ei sõitnud ühtegi laeva, kui polnud ainsatki poodi ega ainsatki autot. Kui ta mõne kalamehega kokku leppis, võis ta saarele viia, kuhugi maha panna ja sealt pidi ise minema, peavarju otsima. Nüüd on Athos kaks turismilaeva, taksod ümber kogu perimeetri.

Turistide mugavuse huvides on bussid, mis sõidavad passile. Väikebussid sõidavad mööda saart mööda ja toimetavad need kloostritesse. Isegi viimastel aastatel on saarel toimunud dramaatilised muutused. Elasin Athosel seitse aastat ja nägin, kuidas kõik muutub. Ma pidin elama Karulas, see on erakukoht. Mäe jalamil elavad ainult Kelliotid. Suuri asulaid seal ei ole. Kaks-kolm inimest elab. 2000. aastal polnud kohalikel erakutel aimugi mobiiltelefonist, päikesepatareist ja veelgi enam Internetist.

Ja kui ma Athosest lahkusin, oli ainult Karula peal kolm internetipääsu. Kui esimene erak oma mobiiltelefoni sisse lülitas, peitis ta selle, häbenes, et tema üle naerdi. Ja nüüd on kõigil kõik olemas. Loomulikult on see märk selgest allakäigust. Kui varem pidi erak selleks, et midagi kambrisse tuua, läbi mägede läbima, kandma rasket pagasit, siis tänapäeval saab kõike telefoni teel tellida: süüa, küünlaid, viirukeid, valmistamise aineid. Kõik tuuakse laevaga, jääb üle vaid maksta. Muidugi peavad vaga elu innukad saarelt lahkuma.

Elasime Karulas ja seal elab viimane serblane, 20. sajandi alguse tonseeritud vanem. Tema on tegelikult viimane, kellel on vanade põlvkondade munkade järjepidevus. Meil, noortel, on lihtsam - võtsime õhku ja lahkusime ning temal, kes on saarel elanud umbes 40 aastat, pole kuhugi minna. Arvan, et just Athose traditsiooni viimaste jäänuste tõttu on saar jumala armust säilinud. Nad surevad ja see on nende jaoks läbi. Ja noored mungad peavad tegema valiku: kas jääda sellesse vaenulikku õhkkonda, elada väljapanekuna turismikeskuses või otsida teist varjupaika.

Seda kurba stsenaariumi katsetati Meteori kloostrites. Sinna ei pääsenud teisiti kui spetsiaalse lifti abil, mille mungad alla lasid. Aga nad jõudsid ka sinna. Nad ehitasid tee. Nüüd pole ühtegi täisväärtuslikku kloostrit. Pigem jäid alles kloostrid kui mälestised ja suurem osa munkadest lahkus XX sajandi 70ndatel. Paljud mungad kolisid Athosele. Ja nüüd on Athose kord...

Vanastiili kirikuühenduste tekkimist Kreekas seostatakse Hellase kiriku lõhenemisega, mis toimus seetõttu, et osa vaimulikest ja ilmikutest keeldus Kreekas uue Gregoriuse kalendri kasutuselevõtust (10. 1924). Vana kalendri (vana stiili) järgi jumalateenistuste säilitamise liikumise algatajad 1925. aastal olid ilmikud, kes lõid ühenduse "Õigeusu Ühing" (Juhatuse sekretär Pericles Geturis). Neid toetasid Athose mungad ja seejärel mitmed silmapaistvad vaimulike esindajad. 1926. aastal muudeti ühendus Kreeka tõeliste õigeusklike kristlaste usuühinguks. Selle ühenduse koguduste arv ulatus 800-ni. 1935. aasta mais lahkusid kolm piiskoppi ametlikust kreeka õigeusu kirikust ja moodustasid Kreeka õigeusu kiriku sinodi nelja äsja ordineeritud hierarhiga (sinodi esimees 25. maist 1935 kuni 30. juunil 1937 oli Dimitriadi metropoliit Herman). 1930. aastate lõpus toimus Vanakalendri kirikus lõhenemine kaheks haruks. Hiljem tekkis vanade kalendristajate seas veel mitu lõhenemist. Alates 1970. aastatest on vanad kalendrikirikud pidanud läbirääkimisi ühinemise nimel, kuid siiani pole see protsess olnud edukas.

Athos - üks salapärasemaid kohti maa peal. Tänapäeval püüab üha rohkem inimesi sellele paljude legendidega kaetud Kreeka poolsaarele pääseda.

Legendi järgi kuulutas Püha Theotokos ise siin usku Kristusesse ja võttis selle maa Jumalalt oma saatusesse. Seetõttu nimetatakse poolsaart Lotiks ehk Õnnistatud Neitsi Maarja aiaks.

Aastasadu on siin lakkamatult palvetanud mungad – inimesed, kes on jätnud maise kära Jumalaga ühenduse nimel. Ja iga inimene, kes siia satub, tunneb sellel maatükil valitseva erilise viljaka atmosfääri tohutut jõudu.

See maatükk on väike, kuid selle tähtsus kogu maailma saatustes on suur. Just siin hakkavad täituma aegade lõpu apokalüptilised ennustused. Üks maailmalõpu märke on lahkumine Pürenee Püha Theotokose ikooni Pühalt mäelt, mida nimetatakse väravavahiks. Legend ütleb, et kaksteist Athose vanemat teenivad Antikristuse ajal viimast jumalikku liturgiat maa peal.

Teadupärast tehakse kõike inimkonna saatuses kõige olulisemat ja olulisemat enamasti salaja ja alles siis saab teatavaks. Nii et kõige olulisema teo – palve, mis seni seisab maailmas, sooritavad tundmatud ennastohverdavad askeedid, seistes pisarsilmil meie kõigi eest Jumala ees.

Sa oled maailma valgus. Linn mäe otsas ei saa peituda(Matteuse evangeelium 5:14) . Need evangeeliumi sõnad näivad olevat räägitud Athose ja tema askeetide kohta. Maailm, kust mungad siin varjusid leidsid, ülistab nüüd paljusid neist kui pühakuid ja toitub nende töö vaimsetest viljadest. Ja salaelu Jumalas jätkub selles pühas paigas sajandist sajandisse ja praegu, meie raskel ajal, nagu kirjutas Athose vanem Silouan: „Nüüd on veel palju askeete, keda Issand on peitnud sellega, et nad teevad imelisi imesid. tehakse iga päev oma hinges, ainult inimesed ei oska neid näha.

Iga palverändur naaseb siit erinevalt. Ta omandab vaimse kogemuse, mida ei saa kusagilt mujalt maa peal. Püha Vaimu arm, askeetide palved ja nõuanded aitavad inimesel paljudesse asjadesse värske pilguga heita, muutuda paremuse poole, saada jõudu headeks muutusteks oma elus, mis kahtlemata muudavad meid ümbritseva maailma helgemaks.

Natuke ajalugu

Athos on eelkristliku päritoluga nimi. Arvatakse, et see oli ühe paganlike jumalate nimi. Igatahes elasid paganad neis paikades seni, kuni Jumala ettenägemise järgi Püha Neitsi Maarja neid paiku külastas.

Legendi järgi kandis laev, millega Püha Neitsi ja apostel Johannes Teoloog Küprosele läksid, torm ja uhtus Athose kaldale. Just nemad tõid siia sõnumi Kristusest.

Esimeste askeetide mainimine pärineb 4. sajandist. 7. sajandil andis Bütsantsi keiser Constantine IV Pogonat välja dekreedi, et poolsaar anti kloostritele, kes elasid selleks ajaks siin kongides ja väikestes kloostrites. Aastal 681 asus ühte koopasse elama munk Peeter - üks kuulsamaid Athose pühakuid, kes elas Athosel 53 aastat.

10. sajandi teisel poolel, pärast seda, kui Püha Athanasius asutas Suure Lavra, hakkas Püha Mäe mungalikkus õitsema. 11. sajandi keskpaigaks oli siia rajatud sada kaheksakümmend kloostrit.

Järgnevatel sajanditel sai poolsaar palju kannatada nii türklaste kui latiinlaste käest. Mõned kloostrid surid, teised loodi.

Kliima

Athos on üks Kreeka Halkidiki poolsaare äärmusi, õigemini selle idaosa, 70 kilomeetrit pikk ja umbes 12 kilomeetrit lai. See on tihedate metsadega kaetud mägi, mille kõrgeim tipp ulatub 2033 meetri kõrgusele merepinnast.

Athose kliima on vahemereline subtroopiline kuumade suvede ja vihmaste talvedega.

Kõrge õhuniiskus muudab talve väga külmaks, hoolimata sellest, et temperatuur langeb siin harva alla nulli. Talvel sajab sageli vihma ja vahel ka lund.

Kloostrid

Nüüd on Pühal mäel kakskümmend kloostrit ja siin kehtiva seaduse järgi on nii olemasolevate kaotamine kui ka uute loomine keelatud. Igal kloostril on Athose hierarhias oma koht. Hierarhilises järjestuses on kloostrid paigutatud järgmiselt:

1. Suur Lavra (Μεγίστη Λαύρα) – kloostritest vanim ja suurim;
2. Vatopedi (Βατοπέδι või Βατοπαίδι) - Kõige Pühama Theotokose ausa vöö ja seitsme imelise ikooni hoidja;
3. Iversky (Ιβήρων) - legendaarse Pürenee ikooni - Portaitissa (väravavaht) hoidja;
4. Hilandar (Χιλανδαρίου) - Serbia klooster, Kolme Käe Püha Jumalateose ikooni valvur;
5. Dionysius (Διονυσίου) – Püha Ristija Johannese ausa parema käe eestkostja;
6. Kutlumush (Κουτλουμούσι) - 10. sajandi klooster, kus hoitakse halastava eestkostja ikooni ja osa õiglase Anna - kõige pühama Theotokose ema - jalast;
7. Pantokrator (Παντοκράτορος) - Kõigevägevama klooster, kus on säilinud Athose vanim ikonostaas;
8. Xiropotamus (Ξηροποτάμου), asutatud 10. sajandi keskel, hoiab maailma suurimat Eluandva Issanda Risti osakest, mille ühest naelast on auk;
9. Zograf (Ζωγράφου) - Bulgaaria klooster Suurmärtri George Võitja auks;
10. Dohiar (Δοχειαρίου) - Athose mäel ühe armastatuima ja austatavama Püha Theotokos Gorgoipisuse ikooni hoidja;
11. Caracal (Καρακάλλου) - ürikutes mainitud juba 1018. aastal, siin hoitakse apostel Bartholomeuse ausat pead;
12. Philotheus (Φιλοθέου) – alates 4. sajandist tuntud klooster, mida paljud Bütsantsi keisrid sügavalt austasid;
13. Simonopetra (Σιμωνόπετρα) - XIII sajandi klooster, mis on ehitatud järsu kalju servale;
14. Püha Paulus (Αγίου Παύλου) – kristlik kogukond selles paigas eksisteeris Constantinus Suure ajal;
15. Stavronikita (Σταυρονικήτα) on Athose mäe väikseim klooster, haruldase Püha Mosaiikkujutise hoidja. Nicholas the Wonderworker;
16. Xenophon (Ξενοφώντος) – selle kloostri kohale püstitati aastal 520 tempel, mis oli pühendatud Pühale Demetriusele Tessaloonikast;
17. Grigoriat (Οσίου Γρηγορίου), mille asutasid 14. sajandil Siinai Gregorius ja tema jüngrid;
18. Esfigmen (Εσφιγμένου) – kloostris elasid Konstantinoopoli patriarh pühad Anastasios ja Gregory Palamas, samuti vene mungakunsti rajaja, Kiievi koobaste püha Antonius;
19. Panteleimon (Αγίου Παντελεήμονος või Ρωσικό) - Vene klooster Athosel, suure märtri ja ravitseja Panteleimoni pea eestkostja;
20. Konstamonit (Κωνσταμονίτου) – imelise Püha Püha ikooni valvur. 8. sajandi Stefanus ja kaks kõige pühama Jumalaema imelist ikooni.

Kellele Athos allub?

See on autonoomne kloostrivabariik Kreeka osariigis. Seda juhib Püha Kinot, mis ühendab kõigi kahekümne kloostri esindajaid, kes valitakse üheks aastaks.

Kreeka osariigil on Pühal mäel oma kuberner, kes on välisministeeriumi jurisdiktsiooni all. Siinset korda jälgib Kreeka politsei.

Palverännak Athosesse

Pühale mäele võivad palverännakule minna ainult mehed. See traditsioon on eksisteerinud alates 5. sajandi keskpaigast, kui Bütsantsi keisri Theodosius Suure tütar Plakidia tõi siia rikkalikke annetusi, kuid teda ei lastud ühte kloostrisse. Hääl, mis kostis Püha Theotokose ikoonilt, andis korralduse, et naised, sealhulgas Plakidia, ei külastaks enam kunagi poolsaart. Hiljem fikseeriti see käsk kuningliku dekreediga ja seda on rangelt järgitud tänapäevani.

Mehed, kes soovivad minna palverännakule, peavad hankima eriloa (diamonitirion) Ouranoupolise linnas asuvas Püha mäe esinduses, mille muulilt toimetavad parvlaevad ja paadid palverändureid Athose kaldale.

Peamine asi, mida meeles pidada, on see, et siinne elu järgib teisi, vaimseid seadusi. Ja inimesed, kes on mingil moel maise askeldamise ja pattudega koormatud, lähevad palverännakule, peavad valmistuma vaimseks vägiteoks.

Olge Jumala pärast valmis raskusteks, katsumusteks, raskusteks ja Ta tasub teile rahu ja rõõmu, oma armastuse valguse ja soojusega, mis on alati meiega, kuid mida me ei saa tunda maise tarkuse tiheda kesta tõttu. , enesele meeldiv ja palju muret tekitav.

Põgenege saginast, saage üle gravitatsioonist ja Püha Athose mäe taevane valgus valgub teie hinge.

Ta lubas Athosest rääkida. Siin see on, Athos ehk Püha mägi, kreeka keeles Aion-Oros - poolsaar Kreekas, mägi ja kloostririik, kuhu naistel on keelatud siseneda, veelgi enam - igal naissoost olendil. Ja ka meestel pole sinna nii lihtne pääseda - külastamiseks on vaja spetsiaalset viisat - diamonitirion.
Linn Athose poolsaarel, mida kõik külastada võivad, on Ouranoupoli, temast ma rääkisin. Seal saab ka Athose viisa, minna laevale ja minna kloostritesse.
Athose peamine sadam on Daphni. Siit saab purjetada. Maad mööda on kloostritesse raske pääseda - poolsaarel on vähe teid ja kõik need pole eriti mugavad.
Kreeka halduspiirkondade süsteemis kannab Athos nime "Püha mäe autonoomne kloostririik" ja see on 20 õigeusu kloostri kogukond, mis kuulub Konstantinoopoli patriarhi otsesesse kiriklikku jurisdiktsiooni (alates 1312. aastast). See on maailma suurim õigeusu kloostri keskus.

Athosel on üldiselt oma elu - nad kasutavad näiteks Juliuse kalendrit, ehk siis täna on 7. juuni ja kohe-kohe on suve algus (ja meil on juba 20.).
Üks mu tuttav oli Athosel ja mul oli muidugi huvi tema käest küsida, kuidas seal kõik korraldatud on. Ta ütles, et pärast viisa saamist tulete sinna ja asute kloostrisse elama nagu palverändur. Te ei maksa majutuse eest, olete külaline, kuid peate järgima kohalikke reegleid ja minema teenindusse. Ja minu jaoks on kõige üllatavam see, et Athosel kasutatakse Bütsantsi aega. See tähendab, et kui päike loojub, siis on kesköö. Ja kui koit on planeeritud, siis on aeg minna matinidele (hommikusele jumalateenistusele).
Huvitav on muidugi üle minna sellisele režiimile "kui loojang, siis on südaöö" (eriti arvestades, et loojang on alati erinevatel aegadel). Siin on, mida mungad selle kohta ütlevad:
"Me elame siin Bütsantsi aja järgi. See on iidne ja aitab kaasa praegusele riigikorrale. Niipea kui päike loojub ja elusolend, välja arvatud mõned kiskjad, magama läheb, loeme, et on südaöö. Läheme puhkama ja viie-kuue tunni pärast, vastavalt kloostri hartale, tõuseme püsti, algavad matinid. Euroopa ajaga pole kindlat vahet.Suvel, kui päike loojub hilja, on vahe kaks ja a pool kuni kolm tundi ja talvel on vahe seitse tundi.(võetud siit)
Sellised näevad välja Bütsantsi kellad.

Üldiselt on Athos hämmastav maailm. Ja kuna sinna pole lihtne jõuda, aga tahad seda siiski näha, korraldavad nad spetsiaalseid ekskursioone, kui saad Athost veest vaadata. Õnneks asuvad kloostrid nii, et neid on näha.

Niisiis, millised kloostrid on Athosel esindatud?

3
Athose mägi:

4

5
Ümberringi palju kajakaid.

6

7

8

9
Majestic Athos:

10
2001. aastal oli Athose elanikkond 2262 inimest. Võrdluseks, 1903. aastal oli Athose mäe elanikkond umbes 7432 ja 1917. aastal umbes 10 500 inimest.

See on Athose kloostrite kaart, me vaatame seda Athose lahe küljelt:

Athose mäel asuvate kloostrite nimekiri:

Suurepärane Lavra
Vatoped
Iversky (Iveron)
Hilandar (serbia)
Dionysios
Cutlumush
Pantokraator
Xiropotaam
Zograf
Dohiar
Caracal
Philotheus
Simonopetra
Püha Paulus
Stavronikita
Ksenofon
Gregory
Esfigmen
Püha Panteleimon
Costamonite

Poolsaarel asuvast 20 kloostrist vanim Lavra asutati 963. aastal ja viimane, Stavronikita, 1542. aastal.
Harta järgi on „pühad kloostrid omavalitsused. Neid juhitakse vastavalt nende sisemisele kanonismile, mille nad aktsepteerivad ja mille Püha Kinot kiidab. Erakloostri põhikirjade, aga ka Athose mäe üldise harta järgimise jälgimise põhifunktsioone täidab Püha mäe Püha Kino. Lisaks on "kõik muud institutsioonid, sketid, kambrid, hesühhastiiriumid iga suveräänse kloostri sõltuvad asutused".

11

12

13

14

15

16
Gregoriuse klooster:

17

18
Kloostri aarete hulgas on osake Eluandvast Ristist, pühakute säilmed, pühad anumad ja rüüd. Gregory territooriumil on 7 templit ja väljaspool seda 6 templit:

19

20

21

22

23
Simonepetre. Simonos Petra püha klooster ehk Simonopetra (Simoni kalju) on Püha mäe kõige julgem arhitektuuriline kompositsioon. See seisab kindlalt 330 meetri kõrgusel kivise mäeaheliku tipus. Kloostri asutas St. Simon umbes 1257. aastal pärast nägemust. Kogu see ehitamine, nagu ka pühaduse põhimõtete järgi elamine, veenab meid, et see on saavutatav ainult Jumala armu läbi.

24
Kloostri suurim vara on Püha Apostlitega Maarja Magdaleena parem käsi, mis mitte ainult ei ole püsinud enam kui 2000 aastat hävimatu, vaid säilitab pidevalt inimkeha soojust.

25
Vene Püha Panteleimoni klooster eristub välimuse poolest. See on vähem tõsine ja majesteetlikum. Põhimõtteliselt tunnete selle isegi ettevalmistamata pilguga meie omaks:

26
Püha Panteleimoni klooster Athose mäel, tuntud ka kui Rossikon (kreeka Ρωσσικόν) või Uus-Russik – üks 20 "valitsevast" kloostrist

27

28

29
Ajakiri "Ümber maailma" kirjutas:
"Vennasöömaajad (neid on ainult kaks – hommikune ja õhtune) alluvad nagu kogu kloostrielule igivanale traditsioonile. Ütlematagi selge, et mungad söövad eranditult taimetoitu ja peavad kõiki paastu. samas ei saa aga öelda, et nad kõik kurnavad Ega ilmaasjata on Pühal mäel vanasõna: ravi Andrejevski Sketes, kuula laulu Püha Eelija sketes ja kui tahad maitsvalt süüa. , minge Püha Panteleimoni kloostrisse.
Oliiviõliga maitsestatud borš, manna ja tee küdooniamoosiga - see kõik oli tõeliselt maitsev, nagu ka kloostri pagariäris küpsetatud lopsakas leib. Tulevikku vaadates ütlen, et hommikul sõime sama borši, mis muutus veelgi maitsvamaks, pärast mida pakuti keedetud ja soolatud köögivilju, kartulipüreed (taas oliiviõliga) ja kompotti. Ja veel – Thessalonica suurmärtri Demetriuse päeva puhul oli kõigil silme ees pokaal punast Athose veini.
Siit võetud.

30

Poolsaar ulatub umbes 60 km kagusse. Selle keskmine laius sirgjooneliselt on 10–14 km, kuid mägine maastik muudab käänulised teed ühest rannikust teise tunduvalt pikemaks.

32
Ksenofoni klooster:

33

34

35
Naiste jaoks Athose mäel on kõik range - mitte ainult ei ole sinna täiesti võimatu minna (isegi emasloomi pole lubatud), sinna tungimise eest on ette nähtud ka kriminaalvastutus - 8-12 kuud vangistust!
On juhtumeid, kus naised tegid oma tee sinna, aga ma kardan, et see ei lõppenud nende jaoks hästi.

Mungad Athose kohta ütlevad seda: "Pühal mäel on vaikne nagu hauas, rahulik nagu paradiisis ja - ei ühtki naise nägu ..." siit võetud (daamid, saate aru =))
On paradoksaalne, et see koht on seotud naisega – "Maarja külaskäiguga Athose mäele, kes sünnitas Jeesuse Kristuse ja keda on sellest ajast peale austatud Jumalaemana."
Mis puudutab keelustamist, siis see on olnud kombeks ühe Bütsantsi printsessi ajast, kes tuli Pühale mäele ja sai Jumalaema nõudmise Athosest lahkuda. Sellest ajast alates on arvatud, et Athose külastamine võib olla naistele vaimselt ohtlik.

Ja kui oled mees ja omad viisat, siis on keelatud kanda üle põlvede ja õlgade ulatuvaid riideid, erksaid värve, ujuda, päevitada, vanduda ja lihtsalt kõva häälega rääkida, pildistada ja videoid teha (viimases pole kindel) .
Samas pole teie usutunnistusel tähtsust – selles suhtes on kõik lubatud.

Viisa kohta: diamonitiron - pääse Athosesse. Seda on kahte tüüpi: genikos - üldine ja idikos - privaatne. Üldine annab õiguse külastada kõiki kloostreid, kuid see tuleb tellida umbes kuu aega ette ja kindlaks kuupäevaks. Ühes kloostris elamiseks antakse privaatne, nii et kui temaga mööda Gorat jalutate, peate mõnikord kuulama pikki õpetussõnu pääsmeprotseduuride kohta ja kuskil ei tohi nad ööbida.
Üldise diamonitiri saab ise tellida ja hiljem Ouranoupolis kätte saada - tuleb lihtsalt helistada telefoni teel, kättesaamisel tuleb tasuda 25 eurot. Kuid see tuleb tellida umbes kuu aega ette, kuna nende arv on piiratud. Privaatne tehakse ühe päevaga.

39
Dohiari klooster:

40

41

42

43

44
Athose mägi on majesteetlik ja ilus, tõeline looduslik väepaik. Kõrgus - 2033m, aga meie poolsaarelt (puhasime Kassandral ja kolmest "sõrmest" - meievahelisest poolsaarest oli veel Sithonia) nägime pidevalt Athose tippu, mille kohal rippus sageli üks pilv.

Teadmiste ökoloogia. Planeet: Athos on ainus koht Maal, kus naised on ametlikult keelatud. Kuid just seda Püha mäge peetakse Jumalaema maiseks osaks.

Athos on ainus koht Maal, kus naistel on ametlikult keelatud viibida. Kuid just seda Püha mäge peetakse Neitsi maiseks osaks.

1. Athost peeti pühaks paigaks ka eelkristlikul ajal. Seal olid Apollo ja Zeusi templid. Athos oli ühe titaani nimi, kes jumalatega sõdides viskas suure kivi. Pärast kukkumist sai temast mägi, millele anti titaani nimi.

2. Athost peetakse formaalselt Kreeka territooriumiks, kuid tegelikult on see ainuke iseseisev kloostrivabariik maailmas. See on heaks kiidetud Kreeka põhiseaduse artikliga 105. Kõrgeim võim kuulub siin Pühale Kinotile, mis koosneb sellele delegeeritud Athose kloostrite esindajatest. Täidesaatvat võimu esindab Püha epistasia. Sacred Kinot ja Sacred Epstasia asuvad Karyes (Karey) - kloostrivabariigi pealinnas.

3. Ilmalik võim on aga esindatud ka Athose mäel. Kohal on kuberner, politseinikud, postitöötajad, kaupmehed, käsitöölised, esmaabipunkti töötajad ja äsja avatud pangakontor. Kuberneri määrab ametisse Kreeka välisministeerium, ta vastutab julgeoleku ja korra eest Athose mäel.

4. Esimese suure kloostri Athose mäel rajas 963. aastal püha Athanasius Athosest, keda peetakse kogu Pühal mäel omaks võetud kloostrielu rajajaks. Tänapäeval tuntakse Püha Athanasiuse kloostrit Suure Lavra nime all.

5. Athos – Jumalaema maapealne Loot. Legendi järgi läks 48. aastal Püha Vaimu armu saanud kõige püham Theotokos Küprosele, kuid laev langes tormi ja naelutas Athose külge. Pärast tema jutlusi uskusid kohalikud paganad Jeesusesse ja pöördusid ristiusku. Sellest ajast alates on Püha Theotokosit ennast peetud Athose kloostrikogukonna patrooniks.

6. Karei "Athose pealinna" katedraalkirik - Pühima Neitsi Maarja taevaminemine - vanim Athosel. Legendi järgi asutas selle 335. aastal Konstantinus Suur.

7. Athosel on endiselt säilinud Bütsantsi aeg. Uus päev algab päikeseloojangul, seega Athose aeg erineb Kreeka ajast – suvel 3 tunnist talvel 7 tunnini.

8. Oma hiilgeaegadel kuulus Püha Athose juurde 180 õigeusu kloostrit. Esimesed kloostrisketid ilmusid siia 8. sajandil. Vabariik sai autonoomia staatuse Bütsantsi impeeriumi egiidi all 972. aastal.

9. Praegu on Athose mäel 20 tegutsevat kloostrit, milles elab umbes kaks tuhat venda.

10. Vene klooster (Ksilurgu) asutati enne 1016. aastat, 1169. aastal viidi sinna üle Panteleimoni klooster, millest sai hiljem vene munkade keskus Athose mäel. Athose kloostrite hulka kuuluvad lisaks kreeka omadele Vene Püha Panteleimoni klooster, Bulgaaria ja Serbia kloostrid ning Rumeenia skete, millel on omavalitsuse õigus.

11. Athose poolsaare kõrgeim punkt (2033 m) on Athose mäe tipp. Siin on Issanda Muutmise auks tempel, mille ehitas legendi järgi Athose munk Athanasius aastal 965 paganliku templi kohale.

12. Jumalaema on Püha Mäe ülemusema ja patroon.

13. Athosel kehtestati kloostrite range hierarhia. Esiteks - Suur Lavra, kahekümnendal - Konstamoniti klooster.

14. Karuli (kreeka keelest tõlgituna “rullid, köied, ketid, mille abil mungad mööda mägiradu käivad ja ülakorrusele varustust tõstavad”) – Athose edelaosas asuva kivise ligipääsmatu ala nimi, kus koobastes töötavad kõige askeetlikumad erakud.

15. Kuni 1990. aastate alguseni olid Athose mäe kloostrid nii tsenobiitsed kui ka eraldiseisvad. Pärast 1992. aastat muutusid kõik kloostrid tsenobiitideks. Mõned sketid jäävad siiski eriliseks.

16. Vaatamata sellele, et Athos on Jumalaema maapealne Loot, ei ole naised ja "naisolendid" siia lubatud. See keeld on sätestatud Athose hartas.
On legend, et 422. aastal külastas Püha mäge Theodosius Suure tütar printsess Placidia, kuid Jumalaema ikoonilt tulnud hääl takistas tal Vatopedi kloostrisse sisenemast.
Keeldu rikuti kahel korral: Türgi võimu ajal ja Kreeka kodusõja ajal (1946-1949), mil naised ja lapsed põgenesid Püha mäe metsadesse. Naistele Athose territooriumile sisenemise eest on ette nähtud kriminaalvastutus - 8-12 kuud vangistust.

17. Athosel on palju säilmeid ja 8 teada x imelisi ikoone.

18. Aastatel 1914-1915 mobiliseeriti Panteleimoni kloostri 90 munka sõjaväkke, mis tekitas kreeklastes kahtlusi, et Vene valitsus saadab munkade varjus Athosele sõdureid ja spioonid.

20. Üks peamisi Athose säilmeid on Neitsi vöö. Seetõttu nimetatakse Athonite munki ja eriti Vatopedi kloostri munki sageli "pühadeks taladeks".

21. Vaatamata sellele, et Athos on püha koht, ei ole seal kõik rahulik. Alates 1972. aastast on Esfigmene kloostri mungad loosungi "Õigeusk või surm" all keeldunud mälestamast oikumeenseid ja teisi õigeusu patriarhi, kellel on paavstiga sidemed. Eranditult kõigi Athose kloostrite esindajad suhtuvad nendesse kontaktidesse negatiivselt, kuid nende tegevus pole nii radikaalne.

22. Enne päikesetõusu, enne kui inimesed maailmas ärkavad, serveeritakse Athosel kuni 300 liturgiat.

23. Ilmikute juurdepääsuks Athosele on vaja spetsiaalset dokumenti - teemant - Athose pitsatiga paber - kahepäine Bütsantsi kotkas. Palverändurite arv on piiratud, poolsaart ei saa korraga külastada rohkem kui 120 inimest. Athost külastab aastas umbes 10 tuhat palverändurit. Õigeusu vaimulikud peavad Püha mäe külastamiseks saama ka eelneva loa oikumeeniliselt patriarhaadilt.

24. 2014. aastal kutsus Konstantinoopoli patriarh Bartholomeus I Athose kloostreid üles piirama välispäritolu munkade arvu Athosel 10%-ni ning teatas ka otsusest lõpetada välismunkadele Kreekasse elama asumiseks lubade väljastamine. kõnelevad kloostrid.

25. 3. septembril 1903 jäädvustas munk Gabriel Athose mäel asuvas Vene Püha Panteleimoni kloostris armetutele Siromachi munkadele, palveränduritele ja ränduritele almuse jagamist. Plaaniti, et see on viimane selline jaotus. Pärast negatiivi avaldumist osutus aga fotoks ... Jumalaema ise. Loomulikult jätkus almuse jagamist. Selle foto negatiiv leiti eelmisel aastal Athosest.

26. Athose mäel asuv Püha Andrease Skete, nagu ka teised vene asundused, oli 1910. aastate alguses nimekummardamise keskus, 1913. aastal saadeti selle asukad Vene vägede abiga Odessasse.

27. Esimene Venemaa valitseja, kes Püha mäge külastas, oli Vladimir Putin. Tema visiit toimus 2007. aasta septembris.

28. 1910. aastal oli Athose mäel umbes 5 tuhat vene munka – oluliselt rohkem kui kõigist teistest rahvustest vaimulikkond kokku. Venemaa valitsuse eelarves oli artikkel, mille kohaselt eraldati Kreekale Athose kloostrite ülalpidamiseks igal aastal 100 tuhat kuldrubla. Kerenski valitsus tühistas selle toetuse 1917. aastal.

29. Pärast kodusõja lõppu Venemaal oli venelaste saabumine Athosele praktiliselt keelatud nii NSV Liidust kui ka Vene emigratsioonist pärit isikutel kuni 1955. aastani.

30. Paljud, ise teadmata, puutuvad kokku sõnaga "Athos", lugedes Alexander Dumas' romaani "Kolm musketäri". Nimi Athos on sama mis "Athos".
Selle sõna kirjapildis on täht "teeta", mis tähistab hammastevahelist heli, mida vene keeles ei ole. Seda translitereeriti eri aegadel erineval viisil. Ja kui "f" - kuna "teeta" kirjapilt on sarnane "f-ga" ja kui "t" - kuna ladina keeles edastati "teeta" tähtedega "th". Selle tulemusena on meil traditsioon kutsuda mäge - "Athos" ja kangelast "Athos", kuigi me räägime samast sõnast. avaldatud

Minu kodumaa Athos!
Mu kallis poolsaar!
Sa oled mu rinnus kinni
Oma terava tipuga!

Miks mind lõigata
Kahe ebavõrdse osa sisse?
Üks on armastuse tükk,
Teine on hunnik valu!

Hieromonk Simeon

Püha Athose mägi on maailma suurim õigeusu kloostri keskus, mida austatakse kui Jumalaema maist osa. See on üks kohti, mis kiirgab pidevalt nähtamatut vaimset sära.

Üldine informatsioon

Pealinn: Carey (Kareya).
Kontroll: Athose suveräänsus on sätestatud 1923. aasta Lausanne'i lepingus ja alates 1926. aastast on poolsaar selle osa. Püha mäe autonoomne kloostririik on omavalitsuslik kogukond, mis koosneb 20 õigeusu kloostrist ja põhineb Püha mäe esimese harta ("Tragose") sätetel.
Geograafia: Püha mäe poolsaar asub Chalkidiki poolsaare äärmises idatipus. Kohalik reljeef on järkjärguline üleminek kagu suunas madalikult kivisele mäeahelikule, mis lõpeb püramiidiga (kõrgus - 2033 m).
Ruut: 335,63 km2
Kliima: Subtroopiline (Vahemere). Poolsaarel on pehmed vihmased talved ja üsna kuumad suved. Lund sajab suhteliselt harva ja sulab kiiresti. Peamiseks joogiveeallikaks on mägedest alla voolavad ojad.
Rahvaarv: 2262 inimest (2001)
Rahvastiku tihedus: 6,7 inimest/km2
Iseärasused: Athosel kasutatakse Juliuse kalendrit kõikjal, sealhulgas haldusdokumentides. Püha mägi on Naiste sisenemine territooriumile kloostrivabariik» on keelatud.

Athos on poolsaar, mida kroonib samanimeline tipp. See on koht, kus Jumala poole palvetatakse lakkamatult. Unikaalse kloostrivabariigi territooriumil, mille elanikkonda esindavad eranditult mehed, on 20 kloostrit ja 12 sketsi.

Püha mägi on õigeusu maailma keskus, selle hindamatu rikkuse keskpunkt. Kloostrites hoitakse käsikirju ja ikoone, pühakute säilmeid ja säilmeid (sealhulgas osa Ivan Ristija säilmetest ja Maarja Magdaleena säilmed) ning isegi osa ristist, millel Jeesus risti löödi.

nime päritolu

Nime "Athos" päritolu selgitavad erinevad legendid ja müüdid. Kuid ainult kaks legendi on levinud kõikjal. Neist ühe sõnul käis väga iidsetel aegadel olümpia jumalate ja pooljumalate titaanide vahel sõda valduse pärast. Ja selle sõja ajal viskas müütiline Traakia hiiglane Athos kiviga Poseidoni pihta. Kivi kukkus vette ja muutus poolsaareks. Ja veel üks legend räägib, et Poseidon alistas Athose surelikus lahingus ja mattis ta merre mäe alla. Ja see mägi sai oma nime vapralt surnud hiiglase auks.

Nime "Püha mägi" mainiti esmakordselt keiser Aleksei Komnenose ametlikus kirjas Suure Lavra kloostrile (1144): "Nüüdsest nimetatakse Athost alati Püha Mäeks." Ja kristlik legend jutustab iidsete aegade sündmustest, mil Neitsi Maarja koos apostel Johannes Teoloogiga reisis laeval, mille poolsaarel torm kaldale uhus. Jumalaema oli selle paiga ilust ja soodsast kliimast nii rabatud, et ta palus Jumalalt poolsaart oma pärandiks, maiseks varjupaigaks. Sellest ajast peale on Püha mäge peetud ka Neitsi “aiaks”, varjupaigaks neile, kes tahavad saada päästetud.

Athos meelitab palverändureid üle kogu maailma, eelkõige õigeusu tugipunktina. Õnnistatud Püha Mägi on paik, kus on toimunud munkade tuhandeaastane tegu, kes on tänapäevani säilitanud ja edastanud tõelist õigeusu põlises puhtuses.

Kloostrid

Püha mäel on 20 kloostrit, millest igaüks on patriarhaalse stauropeegia staatuses. Seoses varaliste ja seaduslike privileegidega on uute kloostrite asutamine keelatud. Kloostrid jagunevad tavaliselt viide rühma:

See jagunemine on tingitud asjaolust, et igal aastal moodustavad ühe rühma kloostrite esindajad Püha Epistasia, st Athose täitevvõimu. Samuti valivad kõik kloostrid igal aastal esindajad, kes on osa kloostrivabariigi kõrgeimast omavalitsusorganist Holy Kinot.

Püha mäe territooriumil on lisaks kloostritele 12 sketet (kloostritega sarnased asulad, kuid ilma selle ametliku staatuseta), samuti kongid (suured munkade asulad, märkimisväärsete maatükkidega), kathismad (üksikud). asulad), hesychasteria (absoluutse üksinduse poole püüdlejate kloostrid).

Lisaks kloostritele ja kloostriasulatele on Püha mäel teoloogiakool "Athoniada", mis on Kareys tegutsenud alates 1749. aastast.

Venelased Athosel

"Vene" munkade pühal mäel viibimise alguse pani munk Anthony of the Caves (983-1073). Ta läks õigeusu keskmesse ja, olles siin pikka aega viibinud, sai ta ise vendade mentoriks. Siis saatis abt ta Vene maale kristlikku usku inimestele edasi andma. Ja munk Anthony saabus Kiievisse, kus ta asutas Caves-kloostri, millest sai vene mungakunsti allikas.

Esimesed dokumentaalsed tõendid vene kloostri ilmumise kohta Athose mäele pärinevad 1016. aastast. Täpseid andmeid kloostri asukoha kohta pole säilinud, kuid kaudsed tõendid viitavad “Xylourgu” kloostrile. Sellest ajast on möödunud palju aega ja palju on muutunud, kuid alates 1870. aastast tunnistati Püha Panteleimoni klooster lõpuks venelaseks.

Ja tänapäevani on Athose mäel asuv Vene klooster märkimisväärne jõud, mis viib läbi usu- ja haridustegevust ning avaldab tugevat mõju vene õigeusule. Seetõttu ei kuiva ära palverändurite voog Venemaalt, kes hingega püüavad puudutada tõelise usu päritolu.

Üks suuri kristlikke askeete, kes kohe Pühale mäele saabudes valis Vene Püha Panteleimoni kloostri ja jäi siia igaveseks, oli munk. Ja talle, tollal veel noorele algajale, anti teada olemise suur saladus. Õigeusu kirikus austatakse teda kui pühakute kehas olevat pühakut.

Palverännak

Neile, kes kannatavad seada sammud Püha mäe maale ja puudutada tõelise usu allikaid, kehtivad ranged reeglid, mille täitmist kõik palverändurid rangelt järgivad. Athosele võivad saabuda ainult usuliste veendumustega mehed, kes peavad esmalt saama loa (diamonitirion). Õigeusu vaimulikud vajavad ka oikumeenilise patriarhaadi täiendavat luba. Naisi ei lubata "Jumalaema maise pärandi" territooriumile isegi vaatamata Euroopa Liidu üleskutsele kehtestada sooline võrdõiguslikkus.

Kuid Kreekas on klooster, kus nunnad elavad rangelt Athose reeglite järgi. Esiteks tulevad siia naised, kelle jaoks püha Athose maa on kättesaamatu. Suroti külas on klooster ja selle asutas Athose vanem - kes kuni surmani hoolitses nunnade eest ja aitas neid tarkade nõuannetega. Ta maeti väljaspool selle müüre ja paljud palverändurid kalduvad kummardama pühade säilmete ees, millel on imelised jõud.

Pühal mäel viibides peaksid palverändurid kandma pehmeid riideid, mis katavad nende jalgu ja õlgu. Keelatud on ujumine, päevitamine, valjuhäälne rääkimine ja roppude kasutamine. Kloostrites elades peab iga palverändur järgima igapäevast rutiini, mis on ühine kõigile poolsaare munkadele.

Kloostrites pildistamiseks peate küsima luba, tavaliselt mungad takistusi ei fikseeri, kuid Athose elanikke pole väga soovitatav pildistada. Video filmimine on rangelt keelatud, seetõttu ei tasu Pühamäele palverännakule minnes videokaamerat kaasa võtta.

Püha mägi peidab endas erilist elu saladust ja erakordset taassünni jõudu. Ja paljud palverändurid leiavad pärast nende kohtade külastamist vaimse rahu ja sisemise täiuse.