Seydozero: looduse saladus või iidsed hüperborealased? Seydozero järv “Koola maa pärl Legend maa-alusest linnast

Muistsete rahvaste arvukate legendide tunnistuste kohaselt asus kusagil kaugel tollase maailma põhjaosas salapärane tsivilisatsioon - Hüperborea. Vanad kreeklased kirjutasid teistest rohkem kaugest ja tundmatust riigist, pärslased mainisid seda sageli ja India elanikud vaidlesid. Kuid hoolimata kuulujuttude rohkusest kordavad kõik säilinud iidsed tekstid ja nende tõlked nii imelise riigi kui ka selle elanike - hüperborealaste - kirjeldust. Selline kokkusattumus eri rahvaste eepostes paneb tõesti mõtlema Hüperborea olemasolu reaalsusele.

Hüperborealaste linnad ehitati mägedesse või nende lähedusse, hooned olid kujundatud püramiididena ja teed sillutati korrapärase geomeetrilise kujuga tahvlitega. Hüperborea elanikel olid salateadmised, maagilised jõud ja väga kõrgelt arenenud tehnoloogia (teiste kaasaegsete standardite järgi). Kreeklaste tunnistuse järgi külastasid näiteks hüperborealased nende riiki tohututel lendavatel laevadel.

Hüperborea Seydozero piirkonnas eksisteerimise teooria pärineb 19. sajandi lõpust ja 20. sajandi algusest. 1887. aastal saadeti siia Soomest pärit teadusrühm, kes otsis saami kultuuri jäänuseid ja teatud "iidset linna", mis ekspeditsiooni hüpoteesi kohaselt "läks sohu". Loomulikult ei leidnud Soome teadlased soovitud linna, kuid selle ekspeditsiooni täpsemad tulemused pole meile täna teada.

35 aastat hiljem saadeti Seydozero piirkonda kodumaine ekspeditsioon, mida juhtis Petrogradi aju ja vaimse tegevuse uurimise instituudi teadur Aleksandr Vassiljevitš Bartšenko. Ekspeditsiooni tulemuseks oli tee avastamine, mida kirjeldati kui tugevalt hüperborea tehnoloogiat meenutavat. Siledate servadega ristkülikukujulised tahvlid moodustasid midagi sillutise taolist ja mõned kivimoodustised meenutasid uurijatele "hüperborea püramiide".

Bartšenko sõnul: Nuaitid, saami šamaanid, olid iidse tsivilisatsiooni järeltulijad, kes säilitasid osa oma esivanemate maagilistest teadmistest. Uurija oletas, et Hüperborea elanikel on teadmised igavese energia allika kohta ja püüdis neid saladusi avastada. Kuid 1937. aastal süüdistati A.V. Barchenkot vabamüürlaste sekti loomises ja ta mõisteti surma. Seni pole selle ekspeditsiooni tulemusi olnud võimalik avastada ja kõik Barchenko Seydozerile pühendatud arhiivid loetakse kadunuks ja tõenäoliselt hävitatuks.

maa-alune linn

20. sajandi 90ndate lõpus jätkati Seydozero saladuste uurimist. Mitu teadlaste meeskonda saadeti otsima uusi tõendeid iidse Hüperborea olemasolu kohta neis piirkondades. Ühel ekspeditsioonil õnnestus leida tsivilisatsiooni jälgi ja tuvastada nende kunstlik päritolu: kaljukirjad, suured korrapärase ristkülikukujulised aukudega kiviplaadid, kiviehitiste varemed.

Ühelt künkalt avastati “müüri” killud, mis oma ülesehituselt ja kaunistustelt meenutasid kaitserajatist. Samast piirkonnast avastati ligikaudu 4 x 4 meetrit sulaveega tehiskaev, üllatav oli see, et konstruktsioonil oli müüritisest vundament. On ebatõenäoline, et sellised ebatavalised struktuurid tekkisid juhuslikult looduslike tegurite mõjul.

Mõne aja pärast, olles uurinud avastatud esemeid, otsustasid teadlased uurida järve põhja sonari ja kajaloodi abil. Tulemused olid vapustavad: järve põhjas on mitu sügavat auku, mis lähevad allamäge. Võib-olla on see sissepääs "šamaanide linna"?

Täiendavad geo- ja hüdrofüüsikalised uuringud näitasid, et järve oru all on tohutu maa-alune koobas, mille pinnast eraldab 9 meetrit pinnast ja kivimit ning instrumendid ei suutnud tuvastada koopa alumist piiri – instrumendid ei tuvastanud. ulatuda üle 30 meetri sügavusele. Geoloogia ja geodeesia seisukohalt ei saa selles piirkonnas looduslikke koopaid, eriti nii suuri, eksisteerida.

Vaatamata nendele väidetele on tänapäeval võimatu "šamaanide linna" olemasolu kontrollida ja visuaalselt kinnitada, kuna käigud ja avastatud koopad asuvad allpool järvepinda ning on täidetud mureneva liiva, muda ja veega.

Olen sellest sunnitud marsist juba ammu unistanud. Seydozero asub Lovozero Tundra mäekompleksi südames. Koola poolsaarel on kaks suurt mäemoodustist - Hiibiini ja Lovozerõ. Lovozery on turistide poolt vähem “promoteeritud” ja vähem “tallatud”, kas või seetõttu, et sinna ei ole väga lihtne pääseda ja seal viibida. Hiibiinides on Apatity ja Kirovsk linn ning Lovozeros Lovozero ja Revda külad ja ei midagi enamat.
Kaardilt saate aimu:

Paremal ja vasakul on Lovozero “pestud” Lovozero ja Umbozero poolt. Seydozerosse pääseb ainult kahel viisil – jalgsi või paadiga läbi Lovozero. No või väike lennundus :))

Kõige tavalisem ja arusaadavam marsruut Seydousse on Revda külast. Täpsemalt Karnasurti kaevandusest, mis seisab mäekompleksi päris serval ja närib imemineraali Loparit. Kaevanduse sissepääsu juures registreeruvad turistid logisse ja läbivad territooriumi vabalt. Logi sisse on vaja, et kui midagi peaks juhtuma, teaksid päästjad, keda ja kuhu otsida.

Kaevanduse territoorium on tolmune ja lõhnab just selle Lopariidi järgi (mis, muide, on radioaktiivne). Aga õnneks pole ettevõtmine kuigi suur ja sealt saab kümne minutiga läbi jalutada. Selle tagant algab Lovozero Tundra looduskaitseala territoorium ja 12-kilomeetrine rada Elmorayoki kuruni. Just selle kaudu asub tee Seydou juurde. Õigemini, tee on kõva sõna. Jah, seal on kulunud matkarada, mis aga ei tee kõndimist lihtsamaks, vaid näitab ainult suunda. See tee eksib aeg-ajalt ära, hargneb tupikteeks, laskumisteks jõgede ja ojadeni, nii et ilma kogemuseta võid veidi eksida. Pean ütlema, et teel Seydou poole, mu kallis sõber ja mina tarakanov Käisime mööda rada ennast ainult umbes 50% ajast. Muidu järgisime oma marsruuti ja kõndisime seetõttu päris pikalt, umbes viis ja pool tundi. Alguses on tee just selline: tee.

Mõne aja pärast, kui kurule lähenete, muutub see kurumnikuks - tohutute kivide hunnikuks, millest peate suunda hoida püüdes väga ettevaatlikult üle hüppama. Kurumniku vahele jäävad väikesed mustikate, pohlade ja kukemarjadega võsastunud raiesmikud pehmel põhjapõdrasamblapeenral.

Rajal on aeg-ajalt seidid - väikesed (ja mõnikord ka suured) kividest püramiidid. Neil on kaks eesmärki – tähistada teed ja rõõmustada mäevaimude silmi (või mis iganes neil on). Väikesed seidid on suurte megaliitsete seidide “koopiad”, mille on loonud keegi tundmatu ja kuidas. Siin on palju versioone – alates looduslikust ilmastikust kuni šamaanitrikkide või isegi hüperborea tsivilisatsiooni tegudeni. Kuid tõesti pole selge, kuidas on võimalik ilma raske ehitustehnikata üle kümne tonni kaaluvaid kive üksteise otsa heisata...

(foto saidilt http://asaphus.livejournal.com/55359.html)

Ehitasin ka väikese seidiku, paludes ala omanikel meie suhtes leebemad olla.
Ronimine kaevandusest ei ole sugugi keeruline. Tõusete kiiresti ja lihtsalt õhku. See on kas tagasitee... aga sellest hiljem. Pääsult avanevad järgmised vaated:

See on vaade marsruudil. Seydozero ise on nähtav. Kui vaatate paremale, näete kuru, millest voolab läbi Chinglusuay jõgi:

Tähelepanelik Andrei märkas kivil mäetrolli nägu. Tema portree on foto paremas ülanurgas.

Lovozero Tundra mäed on madalad. Kuru, mille ületasime, asus umbes 600 m kõrgusel merepinnast. Seydozero ise on umbes 300 m kõrgusel merepinnast. Pääsult – tee alla. Siin, kurul, algab ilmselge muutus looduses. Kui kaevanduse lähedal ja kurus on tõeline tundra, siis siin, ümber jõe, mille säng on täis tohutult kive, on hulgaliselt kõveraid kaske. Omamoodi läbipaistev kasemets, mis koosneb üleni põhjamaistest korjastest puudest. Veel kolme kilomeetri pärast hakkas see mets muutuma "tavaliseks" - kõrgete okas- ja lehtpuudega.

Rada ise on väga kivine. See on kitsas - kahel inimesel on võimatu teineteisest mööda minna, käänuline ja igal meetril on kümmekond munakivi ja väljaulatuvad juured. Peamine raskus sellisel rajal kõndimisel on see, et te ei saa rahulikult ja kergelt kõndida. Oled sunnitud pidevalt jalgu kõrgele tõstma, arvutama, kuhu astuda, kiviservadel balansseerima...

Väsinuna jõudsime Seidi, sellesse ossa, kus Chinglusuay jõgi suubub, ja panime laagri püsti. Väärib märkimist, et seadsime end sisse esimesele laugele lagendikule, mis kalda lähedal kohtasime. Edasi otsimiseks polnud lihtsalt jõudu. Järgmisel päeval Seydi äärelinnas ringi jalutades leidsime muljetavaldavamaid raiesmikke.

Esimese päeva õhtul kohtasime Nižni Novgorodist pärit turiste, kes trampisid jalgsi mööda niinimetatud “1000 oja teed” – vana, juba kaduvat teed Lovozero Tundra ja Umbozero vahel. Seal on ka huvitavaid kohti. Varem oli seal teine ​​kaevandus, mis kaevandas lopariiti, kuid nüüd on seal täielik kokkuvarisemine ja mahajäetud. Nižni Novgorodi elanikud teatasid rõõmsalt, et läbisid ööpäevaga paarkümmend kilomeetrit, ületasid Geoloogide Passi ja kavatsesid edasi liikuda, Seidi kaldalt parklat otsida. Meile, kes oli kurnatud ja kellel oli raskusi keelte liigutamisega, tundusid need tüübid nagu robotid...

Miks me väsinud oleme? Sest meie seljakotid osutusid üsna raskeks. Fakt on see, et ostsin kogu matkavarustuse autoturismi jaoks, see tähendab, et ma ei muretsenud telgi, magamiskottide, veekeetjate ja kõige muu kaalu ja kompaktsuse pärast. Ja siis, kui tekkis mõte Seydi juurde minna, pidin kasutama seda, mis mul oli. Lisaks filmimistehnika.

Aga pilte ja filme saime :)

Järgmisel hommikul läksime Kuyvat otsima. Pean ütlema, et isegi õhtul märkasime kivil kas linnu või inimese kujutist... ja kutsusime seda Kuivenyshiks. Siin ta on:

Niisiis ei ela Lovozerys mitte ainult Kuyva ise. Neid on vähemalt kolm – Troll, Kuivenysh ja Kuyva.

Ja siin on tantsuhiiglane ise:

Kes on Kuyva, kuidas ta tekkis ja miks ta nii märkimisväärne on, ma ei kirjuta. Sellest on palju kirjutatud. Näiteks siit:

Peale ümbruse pildistamist liikusime enesekindlalt tagasi. Ebameeldiv, sest loomulikult oleks pidanud peale rasket trekki päeva võtma ja puhkama, aga millegipärast otsustasime, et oleme metssead ega ole väsinud. Pakkisime ruttu asjad kokku ja suundusime koju.

Kuidas. See. Oli. Raske.

Umbes kaheksa kilomeetrit pidevat tõusu. Mööda kivist rada. Lihasevaluga eilsest matkast... mmmm... sensatsioonid kes aru saavad :)

Tagasiteel halastasid Kuiva ja selle piirkonna jumalad meile ja me ei kaotanud kunagi rada. Vähemalt tegi see ülemineku meie jaoks veidi lihtsamaks. Aga nüüd ma mõistan neid, kes ehitavad teed Seidi, et tagasi tulla vett mööda Lovozero kaudu. Kuigi on lõik, kus on vaja vastuvoolu sõuda...

Üldiselt pole reis Seydozerosse jalutuskäik pargis. Aga see on seda väärt.

Seydozero (saami keeles Seydyavvr) on järv Lovozero tundras Koola poolsaarel. Järv asub 189 m kõrgusel merepinnast, selle pikkus on 8 km, laius 1,5-2,5 km.

Seid tähendab saami keeles "püha". Järve suubub mägijõgi Elmorajok ja välja voolab Seydyavryoki jõgi.

Järve kaldal asub kuulsa Kuiva kujutisega kivi.

Seydozerot ümbritsevad kolmest küljest mäed. Nad kaitsevad seda julmade põhjatuulte eest, luues välismaailma eest varjatud eraldatud nurga. Mõned taimed on leitud ainult siin. Järve kallastel on taimestik rikkalikum ja lopsakam kui naabertundras - kõverate kasemetsade asemel kasvavad teravad sajandivanused kuused, mustika- ja pilvikutihnikud.

Seydozeriga on seotud palju legende. Näiteks kaabakas Kuyva kohta, kelle kujutist on näha Seydozero lähedal Kuyvtšorri kaljul. Pilt on mõõtmetelt hiiglaslik – umbes 70 meetrit kõrge ja 30 meetrit lai. Legend räägib, et järve kohal mäkke müüritud nõid Kuiva ei armasta, kui teda segatakse. Tema rahu rikkujaid ootab karistus. Nii selgitavad kohalikud elanikud mäge, millel pilt asub, vallutada püüdvate inimeste kummalist surma.

Saamid kardavad seda kohta ja kummardavad seda. Veel sada aastat tagasi lebasid järve ümber hirvesarvede mäed, kus kalastada oli lubatud vaid ühel päeval aastas. Šamaanid tulid siia surema. Seydozero kallastele asetasid saamid ohvrikivid ja guriad (kivipüramiidid, mis toimisid märkide ja amulettidena). Peaaegu igal sammul on seidid – eelajaloolised kiviehitised.

Mitmete ulmekirjanike ja ufoloogide sõnul on see üks hüperborea tsivilisatsiooni oletatavaid elupaiku. Tundmatuse otsijad on neid kohti avastanud alates 1922. aastast. Just siis toimus ekspeditsioon Aleksandr Bartšenko, arsti, okultisti ja mõningate tõendite kohaselt ka OGPU töötaja, kes tundis tõsist huvi mitmesuguste vaimsete nähtuste, eriti merjatšenko või arktilise psühhoosi vastu, mille juhtumeid märgiti Koola poolsaar, käis siin. Ekspeditsioon avastas hulga esemeid, mille põhjal Barchenko tegi avalduse Hüperborea avastamise kohta. Esitatud hüpotees leidis palju vastaseid, sealhulgas akadeemik Alexander Fersmani, kes tegeles selle piirkonna uurimise ja geoloogilise uurimisega.

1938. aastal lasti Bartšenko kui rahvavaenlane maha ja Hüperborea otsingud peatati ajutiselt. Neid jätkati 1997. aastal filosoofiadoktor Valeri Demini jõupingutustega, kes korraldas uue ekspeditsiooni Seydozero juurde Bartšenko jälgedes. Mõningaid Barchenko ekspeditsiooni leide ei avastatud kunagi, kuid ilmnesid uued avastused. Nende põhjalikumaks uurimiseks ja uute esemete otsimiseks korraldas Demin 1998. ja 2001. aastal uusi ekspeditsioone, kuhu oli kaasatud suur hulk eritehnikat ja erinevaid eksperte: geofüüsikutest ja kogenud sukeldujatest järve põhja uurimiseni kuni selgeltnägijateni.

Uued otsingud lõppesid pärast Demini surma, jätmata maha ühtegi olulist teaduslikku tõendit Hüperborea olemasolu kohta. Kuid Seydozero saavutas ülevenemaalise ja isegi maailmakuulsuse. Igal aastal tulevad siia tuhanded turistid esemeid vaatama. Eelkõige kuulus Kuyva kujutis, mille kivi asub järve kaldal. Vaidlused käivad endiselt – kas ekspeditsioonidel leitud objektid on tõesti mõne iidse tsivilisatsiooni jäänused või on need looduse enda loodud?

Murmanski oblastis on veel vähemalt 3 järve nimega Seydozero või Seydyavr.

Nõid Kuiva on Seydozeri omanik

Kuiva on saami mütoloogia tegelane, legendaarne hiiglane, kes elab Lovozero tundras (mujal on see tegelane tundmatu, legendid temast on ka siinkandis populaarsed). Kuiva on ka seid, kohalikele saamidele püha kivi, mis meenutab hiiglase “puhkepaika”.

Muide, Kuiva tähendab saami keeles vanameest, mis sarnaneb mari sõnaga: kuva tähendab vana naist.

Legendid Kuyvast

Iidsetel aegadel tulid saamide esivanemad Lovozero tundra orgu ja kohtusid kurja hiiglase Kuivaga, kes ründas neid. Toimus suur (saami mõõtude järgi - see võis olla mitukümmend inimest või isegi üks tosin) lahing, Kuiva sai ülekaalu, tappes inimesi ja tehes erinevaid jälkusi. Siis kutsusid saamid oma jumalaid, nad nägid Kuiva toime pandud pogromi tagajärgi, vihastasid ja lõid teda välguga. Hiiglane muutus kiviks, sai seidiks, säilitades oma hiiglasliku suuruse.

Ühes legendis esineb Kuiva "shveti" kujul - troll või hiiglane, kes koos oma kaasosalistega ründas saame, määras neile austust, kuid aeti seejärel lõksu. "vanade meeste" ülestõus (saami rahvapärimuses pole kombeks rääkida karust ega ka šamaanist).

On veel üks legend, kus Kuyva pole enam troll, vaid tšuudiinide, saamide vaenlaste juht, kes tulid lõunast ja röövisid laplased. Selles legendis tapab Kuiva ühe hoobiga mitu inimest. Võib-olla toimus kusagil Kuyva kalju piirkonnas ajalooline lahing mõne vaenlasega, mis oli saamidele edukas.

Kuyvat seostatakse ka motiiviga “saami (lapi) veri”, “meie vanarahva veri”, mis väidetavalt värvis Lovozero tundras mõned austatud kivid punaseks.

Kuyva legend

Kuivo on Seydozero järve kuulsaim vaatamisväärsus. Kuivo tähendab saami keeles "vanamees". Legendi järgi on Kuivo tšuudi väejuhi kivisse tardunud kuju. Saamid polnud kunagi näinud nende kohtade kaitsepühakut humanoidse kontuuriga kaljul, kuid nad püüdsid tema lähedal mitte karjuda ja temast mitte halvasti mõelda. Kuivo kui jumaluse austamine tekkis suhteliselt hiljuti tänu uusversioonide legendidele.

salapärane Kuyva - pilt kaljul

Figuuril on mehe kuju ja kõrgus 74 meetrit. Selle bareljeef ulatub seinast kohati 3-4 meetrit välja ja seda on eriti talvel väga hästi näha. Seina plokk on ebaühtlane. Ilmastikuprotsessid hävitavad selle järk-järgult, jagades selle tükkideks. Kalju jalamil on suur hävitussaaduste kilt.

See, et Kuivo on looduslikku päritolu, on teada juba ammu. 1923. aastal asus akadeemik A.E. Fersman uuris Kuivo kujutist ja kirjutas oma raamatus “Kivi mälu” sellest: “Nagu meie ekspeditsioonil nägime, moodustab tume kuju samblike, sammalde ja märgade kivide triipude kooslusest.” Niiskus järskudel kaljudel tuleb suure tõenäosusega lumeväljade sulamisest, mis imbub läbi pragude."

Fersmani raamatust "Mälestused kivist"

(jutustanud Sami Annushka Kobeleva):

"See oli ammu, kaua aega tagasi, kui mind veel ei olnud, ei olnud Vassili Vassiljevitšit, kes karjatab hirvi Väikesel järvel, ei olnud vanameest Arhipovit Moptšegubil, see oli väga ammu. Võõrad inimesed leidsid meie maa, öeldi - shvets ja me olime nagu takjad - alasti, ilma relvadeta, isegi jahipüssideta ja kõigil polnud noad. Ja me ei tahtnud kakelda. Aga rootslased hakkasid pulli ära viima ja tähtsad naised, võtsid meie püügikohad, ehitasid aedikud ja lemm - lopil polnud kuhugi minna.Ja nii vanad mehed kogunesid ja hakkasid mõtlema, kuidas Shvet välja ajada ja ta oli nii tugev - suur, tulirelvadega. pidas nõu, vaidles ja otsustas koos tema vastu minna, meie hirved ära võtta ja uuesti Seyavri ja Umbozero peale istuda.

Ja nad läksid tõelisse sõtta - mõni jahipüssiga, mõni lihtsalt noaga, kõik läksid švetsidele vastu ja Švets oli tugev ega kartnud lõhkemist. Esiteks meelitas ta meie lopsi kavalusega Seyavrisse ja hakkas seda seal hakkima.

Kui see lööb paremale, oli kümme meist puudu ja veretilgad pritsisid üle mägede, tundrate ja hiibiinide; kui see lööb vasakule, siis oli jälle kümme meie oma puudu ja jälle loksusid Lopi veretilgad üle. tundra.

Tead, sa ise näitasid mulle mägedes sellist punast kivi – see on seesama Lopi veri, vana saami veri.

Aga meie vanainimesed said vihaseks, kui nägid, et shvet hakkas neid murendama, peitsid end talnikusse, võtsid jõud kokku ja piirasid kohe kõik igalt poolt shvetiga, läks siit, sealt - ei saanud kuidagi minna. kus iganes: ei laskuda Seyavri ega ronida tundrasse, Nii et ta külmus järve kohal rippuvale kaljule. Kui olete Seiyavral, näete ise hiiglaslikku Kuyvat – see on värk, mille meie saamid, meie vanad inimesed, tema vastu sõtta minnes kivile laiali ajasid.

Nii jäi ta sinna, neetud Kuyva, ja meie vanamehed võtsid jälle härjad ja tähtsad naised oma valdusse, istusid jälle püügikohale ja hakkasid jahti pidama...

Tundrale jäid vaid punased saami verepiisad, neid ei jõua kõiki koguda, meie vanad inimesed valasid neid Kuyvast võitu saades palju..."

Vene teadlase V. Yu Wiese poolt Kuzma Danilovi, Semjon Galkini ja Philip Sorvanovi (arvatavasti Lovozero kirikuaia elanike) sõnadest salvestatud legend:

"Tšuudide pealik Chude-Chueriv tuli oma saatjaskonnaga Lovozerosse, kõik olid ristimata ja hakkasid lappe röövima. Laplased põgenesid nende eest ühele Lovozero saarele, kus on "vana naine", kellele nad jahile minnes kingitusi toovad. Tšud märkas , kus laplased jooksid, istus karbasale ja läks neid jälitama. Siis hakkas üks lapp “korvi-kart” (tamburiin – autori märkus) peksma ja küsis “vana Naine" ilma tegema. „Vana naine" kuulis teda ja ilm läks nii halvaks, et kõik tšuudid, kes karbassil lappasid taga ajasid, uppusid järve.

Ainult Chude-Chueriv ja tema kokk jäid ellu. Neil õnnestus pääseda Motka-lipile, kus kokk hakkas õhtusööki valmistama. Ja kokk oli nõid. Ta teeb süüa, segab lusikaga potti ja ütleb: "Ma soovin, et saaksin Lopi päid niimoodi vangutada." Sel ajal lähenesid laplased ja tšuudide pealikut nähes haavasid teda ambiga jalga. Nad haavasid teda jalga, et ta elusalt võtta. Kokk, kui ta seda nägi, võttis riigikassa ja, et laplased seda kätte ei saaks, viskas selle vette, siis viskas ta ise järve ja ujus nagu haug läbi Seydyavryoki Seydozerosse. Seal, kus Chivruay ("chivr" - killustik, "uai" - oja) suubub Seydozerosse, roomas ta kaldale, kuid siin muutus ta kiviks. Sellepärast nimetatakse selles kohas asuvat mäge Pavratchorriks. Chude-chueriv oli sunnitud alistuma. Ta võttis ristitud usu vastu ja pani selle märgiks oma vasaku jala jalga kanga (lappi kinga), mis on tal praegugi näha. Ta elas mõnda aega laplaste seas ja vanaks saades läks tundrasse ja sinna ta kiviks jäigi. See seisab endiselt samas kohas, mistõttu seda tundrat kutsutakse Kuyvchorriks.

"Seydozero Kuyvat peavad eriliselt au sees Seydozerski laplased (talvel elavad nad Lovozero kirikuaias). Kuyvtšorrist karbassil mööda sõites kardavad laplased kõva häälega karjuda ja vanduvad kartuses, et "vanamees" jääb maha. vihased.Pöördusid meie poole palvega,et meiegi Kuyva kandis võimalikku vaikust jälgiksime.Lapslased väldivad Seydozero vee reostamist,kuna “vanamehele” see ei meeldi ja muidu kala ei anna.Kui on vaja potti vett täita, Lapp ei võta kunagi tahmase katlaga vett otse järvest, nagu tavaliselt, vaid kühveldab selle puhta vahukulbiga ja siis kallab vett katlasse. ilmad on juba ammu kehvad, ütlevad laplased: "Vana pole vihane."

Koordinaadid: 67°49"52"N 34°45"55"E

Artikkel Seydozero saladuste kohta, kus see asub ja kuidas sinna jõuda

Legendaarne Seydozero (Seydyavr) on ainulaadne koht Lovozero tundras nii ilu kui ka esemete või lihtsalt looduslike jäänuste koguse poolest. Seydozero (Murmanski oblast) asub küla läheduses. Revda ja küla Lovozero.

Selle piirkonna saamikeelne nimi on Luyavrchorr, mis tähendab mägesid võimujärve lähedal. See on turistide seas populaarne koht, kõrguselt peaaegu võrdne naabruses asuvate Hiibiini mägedega ning ületab neid lõhede ja kurude sügavuses.

Seydozero järve on uuritud alates 20. sajandi 20. aastatest. Just siis asus siia teele esimene uurimisekspeditsioon. Sellest ajast peale pole vaibunud teadlaste vahelised vaidlused siin asuvate objektide päritolu üle. Esoteerikud peavad neid iidse tsivilisatsiooni - Hüperborea - jäänusteks, materialistliku teaduse tšempionideks - loodusloominguteks.

On veel üks versioon, millest ma kinni pean, olles külastanud Seydozerot 4 korda. Selle nimi tuleneb sõnast "seid" - püha kivi, milles saami (lappide) uskumuste kohaselt leidis varjupaiga surnud Noida šamaani hing. Pikka aega mängisid sellised eraldatud veehoidlad nende elus erilist rolli, täitsid püha funktsiooni ja olid omamoodi tempel.

Tean 4 järve, mis on kaardil märgitud kui Seydozero, Koola poolsaar on lapi kultuuri keskus, nii et siinsete pühapaikade rohkus pole üllatav. Ja sakraalehitisi pole üldse vaja seostada kadunud müütiliste tsivilisatsioonidega, unustades algupärased inimesed, kes on seda territooriumi iidsetest aegadest asustanud.

Ligi 100 aasta jooksul korraldati nendel aladel mitmeid suuri ekspeditsioone, mille eesmärk oli kinnitada või ümber lükata iidse hüperborea tsivilisatsiooni olemasolu siin, lisaks uurisid piirkonda aktiivselt üksikud entusiastid.

Lisaks esoteerilistele ekspeditsioonidele uurisid piirkonda aktiivselt geoloogid, arendati välja selle maavarasid: uraani sisaldavad maagid, haruldased muldmetallid. Ja täna kulgeb tee Seydozero järveni läbi Karnasurta kaevanduse, mis taas töötab. Paljud ülendatud hüperborealased peavad väga sageli ekslikult geoloogilisi südamikke (sooneid) ja mahajäetud ja plahvatusohtlikke kohti, kus kaevandati uraanimaaki, et leida teiste tsivilisatsioonide ja iidsete esemete jälgi.

Kuidas nende paikade uurimine alguse sai, miks hakati siit otsima müütilist Hüperboreat?

Seydozero: ekspeditsioonid, nende leiud ja hüpoteesid

Barchenko ekspeditsioon 1922

Arst, okultsete teadmiste vilunud ja ulmekirjanik Aleksander Bartšenko oli esimene, kes nendele piirkondadele tähelepanu juhtis. Väga mitmetahuline isiksus, kinnisideeks Dunkhori salatraditsiooni ideedest, iidsest prototsivilisatsioonist, mitmesugustest, nagu praegu öeldakse, ekstrasensoorsetest nähtustest, nagu telepaatia jne. Barchenko tegi koostööd OGPU-ga - ta aitas valida annetatud töötajaid. ülivõimetega krüptograafia (krüpteerimise) osakonnas, mida juhib Gleb Bokiy. Ta värbas aktiivselt oma ideedele uusi järgijaid, sealhulgas noore Nõukogude riigi kõrgeima juhtkonna seas, pidas loenguid ja lõi isegi spetsiaalse ringi, mille eest ta 1938. aastal koos Bokiy ja tema teiste kaaslastega maha lasti.

Üheks tema töövaldkonnaks oli leetrite ehk arktilise psühhoosi uurimine – seisund, kus inimene või inimeste rühm langes kummardusesse, muutus sõnakuulelikuks kellegi teise tahtele ja hakkas vahel prohveteerima või rääkima arusaamatutes keeltes. Selle haiguse juhtumeid on registreeritud polaarjoonel, sh. ja vene Lapimaal.

Virmalised Seydozeros

Selle nähtuse mõistmiseks korraldati ekspeditsioon Koola poolsaarele Seydozerosse. Mõnedel andmetel oli selle kampaania algatajate seas ka akadeemik Bekhterev, teiste sõnul oli sellest huvitatud ka OGPU, teiste sõnul otsiti ikkagi maavarasid ja kõige muu uurimine oli teisejärguline.

Nii või teisiti läks Koola poolsaarele Aleksander Bartšenko rühm, kelle teekonda ja leide kirjeldas üksikasjalikult tema kaaslase, astronoom Aleksandr Kondiaini päevik. Augustis 1922 sattus ta Seydozero lähedale Lavozero tundrasse.

Siis avastati säilmed, mille olemuse üle vaieldakse siiani tuliselt: Kuyva kivi, iidne sillutatud tee, püramiidid ja auk maa-alusesse koopasse.

Need leiud koos ekspeditsioonis osalejate kogutud etnograafilise materjaliga - saamide legendide ja traditsioonidega võimaldasid Barchenkol kuulutada, et tema reis Seydozerosse võimaldas teha enneolematu maailmaavastuse - Hüperborea iidse tsivilisatsiooni.

Ta leidis vastased peaaegu kohe. Nende hulgas on kuulus geoloog akadeemik Fersman, aga ka 1923. aastal uue reisi Seydozerosse korraldanud Arnold Kolbanovski, kes väitis, et kõik järve ümbritsevad objektid on looduslikku päritolu, nendes pole müstikat.

Bartšenko avastusi tervitati aga suure entusiasmiga mitte ainult Venemaal. Nii sattusid geoloogid 1955. aastal Seydozero lähedal kogemata asjade ja tööriistade vahemälu, millel olid märgid, mis viitasid nende saksa päritolule. See võimaldas rääkida Fuhreri ekspeditsioonist, mis jäeti siin maha kas enne sõda või selle ajal. Nagu teate, olid natsid väga huvitatud ka iidsetest esemetest ja okultsetest teooriatest.

Valeri Demini ekspeditsioonid 1997, 1998, 2001

Hüperborea teema ärkas taas ellu 75 aastat hiljem, kui Seydozerot külastas filosoofiadoktor Valeri Demin, ajas aruanne tema teekonnast inforuumi sõna otseses mõttes õhku.

Hüperborea 97 ekspeditsiooni liikmed uurisid ja pildistasid Bartšenko leitud esemeid ning leidsid ka uusi: Ninchurti mäe tipus olevate ehitiste jäänused, mida nad tuvastasid iidsete kaitserajatiste ja observatooriumi varemetena.

Järgmisel aastal pani V. Demin kokku ekspeditsiooni “Hyperborea 98”, kuhu kuulusid “anomaaalsete nähtuste spetsialistid” – nõiad, ufoloogid, selgeltnägijad jne. Nende ülesandeks oli tungida Seydozeri lahendamata saladustesse – avastada müstiline auk. maa-alune linn, mille lähedal Barchenko ja tema kamraadid 1921. aastal pildistasid.

Kahjuks ei suutnud nad midagi uut avastada. Koha “Venemaa, Murmanski oblast Seydozero järv” kohta käiv rahvaluule aga täienes lugudega nähtamatust suurjalgsest, UFO maandumiskohtadest ning muudest ekspeditsioonil osalejate tunnetest ja oletustest.

Saar Seydozerol.Järgmine Demintsevi sundmarss toimus 2001. Sai põhjalikult valmistuda. Seekord oli osalejate seas, kelle arv ületas 20 inimest, sukeldujad vee all foto- ja videofilmimise varustusega. Rühm oli varustatud varustusega: georadar-sonar, kajaloodi jne. Varustuse hulgas oli mootorpaat bensiiniga. Helikopteriga heideti Seydozero järvele mitu tonni varustust.

Ekspeditsiooni eesmärk oli kontrollida hüpoteesi, et Seydozero põhjas on peidus suur hulk muinasmälestisi. Kahjuks ei olnud suurte mudalademete tõttu veealune pildistamine võimalik. Ainus, mis põhjast leiti, olid umbes 70 cm läbimõõduga mudaga võsastunud “kaevud” 16 m sügavuselt ja rõngakujulised “õõnsused”.

Geofüüsikalised instrumendid avastasid lagendiku alt tühjad koopad ja Ninchurti mäe alt välja viivad tunnelid. Demini sõnul oli see salapärane vangikongi, mida Lapp legendides mainitakse.

Demin rääkis kõigist saladustest, mida Seydozero (Murmanski oblast) hoiab, oma hüpoteesidest ja ekspeditsioonide edenemisest rohkem kui 20 raamatus.

Kirjeldatud esemed - reliktne raiesmik, püramiid ja lõpuks Kuyva (Seydozerot on nendega seostatud mitu aastakümmet) tekitasid terve otsingulaine. Seydozero järve äärde kogunesid tundmatute armastajad, aga ka lihtsalt turistid ja reisijad.

Mida uurivad teadlased ja mida turistid Seydozero kaldal näha püüavad? Oleme süstematiseerinud teabe objektide kohta, mille poolest Seydozero on kuulus, nende kohta avaldasid teated ülalmainitud ekspeditsioonid.

Kivist seidid

Seydozero: esemed ja nende saladused

Mõned "hüperborealased" avastasid siledatest plaatidest tee, mis ühendab Lovozerot ja Seydozero lähedal asuvat reliktist lagendikku. Isiklikult pole ma teda ühelgi oma külaskäigul näinud, millest esimene oli 1989. aastal.

Lagendiku sissepääsu juures (ida pool) on kiviplaat 3 * 3 m. Demini ekspeditsiooni liikmed peavad lagedat - veoauto kere suurust ala, kus puudub taimestik, tunneliks kivises pinnases. kaetud lahtise kiviga.

Nende sõnul näitas teekatte georadari uuring, et tegemist on müüritisega, mis läheb maa alla 1,5 m täisnurga all. On püstitatud mitmeid hüpoteese: kas tegemist on mingi müüriga, võib-olla maasse süvendatud kaitsekindlustusega või 1,5-meetrise põhjani rändrahnidega täidetud kraaviga.

Tee pikkus on 1,5 km, see viib Kuyva pildile.

Kuiva – inimese ja hirve kaljunikerdus

Risti laiali sirutatud kätega meest meenutava kujutise kõrgus on umbes 50 m. See on maalitud ühele kaljule. Üleval vasakus nurgas on näha Kuivast palju selgemat hirve. Millegipärast mainivad teadlased seda harva.

Lappi legendi järgi on Kuiva (must mees) kohalikke elanikke röövinud Rootsi salga juht. Saamid alistasid salga ja selle juht jäi igaveseks kaljusse.

Kuyva kujutise leidis Barchenko 1921. aastal. See on nähtav sillutatud teelt (mis näib tõmbavat sirge joone selle ja naabruses asuva Lovozero püha Sarve saare vahele). Kahjuks, nagu eespool kirjutasin, ma teed ei näinud, võib-olla andis otsijate kujutlusvõime selle tavalise moreenina.

Ronisin kaljule ja jõudsin pildi lähedale. Mulle tundub, et loodus ise põhjustas selle veelekete, sambla ja pragude abil.

2013. aasta augustis töötas Seydozero kallal Peterburi Riikliku Ülikooli üliõpilasekspeditsioon. Selle osalejate poolt Kuyva kujutise tumedatest fragmentidest kogutud kivimiproovid allutati mükoloogilisele analüüsile, mis näitas, et nende värvimine oli seente ja ainuraksete vetikate koloonia "töö". Mustri väljanägemisele aitas kaasa ka kivireljeef, mis hõlbustab nende mikroorganismide levikut nii veidral kunstilisel kujul.

Maa-alune kaev (kadunud)

See asus reliikvia lagendiku vahetus läheduses või isegi sellel endal. Selle taustal on ekspeditsiooniliikmete arhiivifoto. Barchenkol ja tema kaaslastel ei olnud julgust sellest august maa alla minna. Condiaini päevikusse märgiti hirmu- ja ärevustunne, mida nad tema ümber tundsid. Demini sõnul maeti ta NKVD algatusel veel 20-30ndatel, kuna Seydozero lähedal toimusid uraanimaakide arendustööd, mida viisid läbi Revdinski laagrite vangid. Tõsi, Demin mainib, et laager asus teisel pool Seydozero järve Chivruay kuru sissepääsu juures ja VOKhRA asus reliktsel lagendikul.

Ma ei näinud Chivruay lähedal laagri jälgi.

Püramiid Seydozerol

Mäed Seydozero ja Lovozero piirkonnas, mis on sarnased püramiididega ja Barchenko sõnul lihvitud käsitsi. Saamid kasutasid seda templina.

Leitud Bartšenko poolt, kuid aasta hiljem korraldatud Kolbanovski ekspeditsioon nimetas neid kivipaisudeks mäetipus.

Püramiid seid

Seid kivist stele kujul, kõrgusega umbes 3 m. Seydozero ümbruse kurudes on mitmeid sarnaseid seide, mis räägivad, et nad seisid järve enda lähedal, kuid lammutati 20ndatel, võitluses obskurantismiga.

Varemed Ninchurti mäel

Ninchurti mägi (naiste rinnad) – selle tipus avastas Demini esimene ekspeditsioon tohututest tahutud tahvlitest koosnevad varemed. Eriti rabas osalejaid õige vorm.

Lisaks plaatidele avastas uurimisekspeditsioon ka kaevu, astmeid ja ehitise jäänuseid, mille Demin tuvastas kui observatooriumi – mille 15 meetri pikkune kraav vaatas taevasse. Need Seydozero saladused jäid lahendamata - Valeri Demin, kes otsis Hüperboreat, suri 2006. aastal.

Täna saate kõiki neid objekte oma silmaga näha ja hinnata nende päritolu, lisaks nautida nende kohtade hämmastavat ilu ja ürgset loodust.

Seydozero: kuidas sinna jõuda, kus see on

Transpordivõimalusi on kaks: rongi ja autoga.

Rongiga peate jõudma Olenegorski jaama, selleks ajaks, kui rong jaama jõuab, jõuab külla buss. Revda. Siin ootavad ka paljud taksojuhid, kes pakuvad, et viivad teid Revdasse.

Kui lähete bussiga Revdasse, peate seal bussi otsima või kõndima 1,5 tundi (umbes 7 km). Seetõttu on takso mugavam valik, kuna see viib teid otse kohale (kaevandusse) ja reisija eest tasumine ei erine palju bussipileti hinnast.

Seydozero, kuidas sinna autoga saada. Kõigepealt sõitke mööda Murmanski maanteed M-18 ringristmikule Olenegorski, seejärel pöörake paremale Lovozero ja Revda poole. Edasi 70 km mööda Lovozero teed Revda pöördeni. Sõitke läbi vana Revda, seejärel läbi küla enda ja jõudke Karnasurta kaevandusse.

Kaevanduse sissepääsu juures on parkla, kuhu saab auto jätta. Vahel pakuvad kontrollpunkti turvamehed väikese tasu eest oma teenust “autot vaadata”, kuid see võimalus pole sugugi kohustuslik.

Marsruut mööda Lovozero tundrat

Traditsiooniliselt alustavad turistid oma matka Seydozero külastusega. Lühim tee sinna on läbi Elmorajoki kuru.

Tuleb läbida kaevanduse territoorium (kus need nüüd on lubatud) otse läbi ja otse, ületada kitsarööpmeline raudtee ja mööda hästi sillutatud rada kuni Ilmajoki oja äärde. Kuru ise pole selgelt piiritletud, see on suur platoo kahe tasase tipu vahel, mille jalge all on erineva suurusega killustik.

Seydozerosse laskumine on järsem kui tõus. Järsk lõik lõpeb reliktse lagendikuga. Siit algab Elmorayoki oja, mis suubub järve ja tee, mis viib läbi metsa Seydozerosse. Ligikaudne kaugus selle kohani kaevandusest on umbes 12 km.

Järgige seda kaldale – vasakule kaljule ilmub Kuyva, tema kaitse all on Seydozero. Kui vaatate tagasi, näete väikest mäge, mis on kujundatud astmelise püramiidi kujul.

Järve kaldalt hargneb palju kauneid kurusid, mida mööda pääseb mägedesse.

Näiteks mööda jõge ja Chinglusuay kuru saab ronida Lovozero tundra kõrgeimasse punkti - Angvundaschorri mäele 1120 m. Ja mööda jõge ja Huelkuay või Chivruay kuru võib jõuda Mannepakhi mäele, mille tipus asub ilus järv.

Seydozero ise on ümbritsetud metsaga ja sealt läbi liikudes võib kogemata sattuda kivihoonetele, mis on selgelt inimkäte tehtud. Need on sambla ja põõsastega kinni kasvanud, mistõttu pole neid kohe märgata. Võite minna ka mägede välisküljele ja külastada mägijärvi: Tsirkovoe, Gornoe, Sengisyavr, Rayyavr, Svetloe, mida ümbritsevad kuni 300 meetri kõrgused järskude seintega “tsirkused”.

Järve põhjaküljel on veel kaks kuru, mis viivad Kuyvtšorri ja Kuamdespakhki mägedesse, mille tippe mööda kulgeb geoloogiline tee kaevandusse. Muide, saate sellega mägedest välja pääseda.

Külla saab ka välja minna. Lovozero mööda teed, mis läheb ümber mägede mööda Lovozero (Luvyavr) järve kallast.

Materjali ja foto allikas:

Meeskond Nomads

http://wikimapia.org/1860711/ru/Skala-Kuivo

http://www.lovozero.ru/

Koola poolsaare saladused

http://www.mrevda.ru/

http://seidman.ru/sejd-ozero-legenda-o-kujve

http://www.russiadiscovery.ru/

http://zabroska.su/

Wikipedia veebisait

http://100chudes.rf/

http://www.photosight.ru/

fotod A. Matvejev, A. Nasõrov, M. Bojarski

Kaugel, kaugel põhjas, Koola poolsaare külmade tundrate vahel, kus päike ei looju suvel horisondi taha ja talvel peidab end nädalateks kiviste nõlvade taha, on kauni ebatavalise nimega iidne mäeahelik - Lovozero tundras. See on metsik ja karm piirkond, mis on ümbritsetud salapäraste müütide ja legendidega. Ülevalt näeb Lovozero tundra välja nagu suur hobuseraua. Keegi näeb sellisel kujul sarnasust naise üsaga (ilmselt samad perverdid, kes seda näevad). Teised väidavad põimuvaid energiavoogusid ja mingit erilist energiat. Teised jällegi räägivad entusiastlikult seostest kosmosega. Neljandad on iidsete tsivilisatsioonide kohta. Viiendaks - kadunud turistidest... Kõikide nende fantaasiate loetlemine võtaks päris kaua aega. Nende hulgas on vaid üks tõsiasi - Lovozero tundra keskel asub Seydozero järv, mida saamid pidasid pühaks. Miks – uurime juba täna.

Hommikuvaade minu toa aknast. Lovozero siniste lainetuste taga on Lovozero tundra järsud seinad. Vasakul on Ninchurti mägi, paremal Kuamdespahki mägi. Nende vahel on lai kuru, mille põhjas kohiseb Seydyavryoki jõe kärestik, mis ühendab Seydozerot Lovozeroga.

Käivitame paadis mootori ja asume teele. Ületame Lovozero. Ilm on imeilus.

Talved on Lovozerye linnas suhteliselt soojad (Golfi hoovuse läheduse tõttu), kuid lumised. Pealegi võib mägedes lund kohata isegi augustis. Tavaliselt kaob see alles sügisvihmade saabudes, kuigi teistel suvedel püsib kuni järgmise talve alguseni.

Motka laht. Siit viib kahe kilomeetri pikkune vana tee Seydozerosse. Seydyavryok ei ole laevatatav, seega läheme kaldale.

Seydozero ümbrus on kuulutatud looduskaitsealaks. Hoolimata asjaolust, et saami keeles on “järv” “yavvr” ja seetõttu tuleks kanoonilises saami versioonis Seydozerot nimetada “Seidyavvriks”, nimetatakse looduskaitseala mingil põhjusel “Seidyavvr”.

Saamidel on mitu sellenimelist järve, kuid see on kõige kuulsam.

Peaaegu kõigi Lovozerye loodusobjektide nimed pärinevad saami keelest. Märkimisväärne osa neist asendati lõpuks venestatud versioonidega (näiteks samad järved Lovozero ja Seydozero). Põhjus selleks oli puhtpragmaatiline – mugandatud nimesid oli igapäevaelus mugavam kasutada. Kuid keegi ei hoolinud Lovozero tundra ligipääsmatutest mäetippudest, nii et enamik neist on säilitanud oma algsed saami nimed tänapäevani.

Muide, Lovozero tundrat ennast nimetatakse saami keeles Luyavvr-urrt (“Luyavvr” on Lovozero järve saami nimi, “urrt” on “kaljumägi”). Üldiselt, kui räägime saami keelest, on see väga rikas mitmesuguste maastikukirjeldustega seotud terminite poolest. Näiteks ainuüksi erinevate veekogude – jõgede, ojade, järvede ja soode – kohta on saamidel üle 60 erineva mõiste.

Pool tundi rahulikku jalutuskäiku ja jõuamegi Seydozero kaldale. Selle pikkus on 8 kilomeetrit, laius - 1,5–2,5. Kõrgus merepinnast on 189 meetrit.

Tänu mägedele, mis katavad järvebasseini igast küljest karmide põhjatuulte eest, on järve kallastele tekkinud eriline mikrokliima. Kohalik loodus erineb oluliselt tavapärasest polaarsest: siin pole mitte ainult kogutud laiali laiali endeemilist taimestikku, vaid ka puud ulatuvad selle laiuskraadi kohta mõeldamatult 20 meetri kõrgusele.

Seydozerot iseloomustab ka kohalike standardite järgi uskumatu kalade produktiivsuse näitaja – ühe hooaja jooksul saadud kalade kogukaalutõus – keskmiselt umbes 10 korda kõrgem kui teistes Koola poolsaare järvedes.

Mõned ulmekirjanikud on kindlad, et Seydozero on iidse mütoloogilise tsivilisatsiooni – Hüperborea – keskus. Suurte sensatsioonide otsijad on neid kohti külastanud alates 1922. aastast ja teevad pidevalt erinevaid uskumatuid avastusi.

Tegelikkus on muidugi palju karmim ja proosalisem – juba Nõukogude Liidu koidikul sai selgeks, et Lovozero tundra on maailma suurim erinevate haruldaste muldmetallide, eelkõige lopariidi allikas. Sel põhjusel uurisid geoloogid kogu seda ala isegi sõjaeelsetel aastatel põhjalikult. Kõik nad saavad nende "teaduslike avastuste" üle vaid kaastundlikult naerda.

Vahimeeste kordon. Siin elavad reservinspektorid.

Kui me just selleks reisiks valmistusime, tõi kolleeg mulle Caterpillarist testimiseks uue nutitelefoni – Cat B15Q. Toona polnud ametlik müük veel alanud ning ainsaks infoallikaks uue toote kohta oli internetis levitatav üsna mahe teadaannete jada. Kohe alguses ma isegi kahtlesin, et see nutitelefon ka päriselt olemas on.

Nutitelefon on tootja poolt positsioneeritud ülivastupidava ja veekindlana – just tõelistele meestele: karmidele ekskavaatorioperaatoritele ja julgetele reisijatele. Mul ei olnud aega seda eelnevalt lahti pakkida, seega läksin selle rõõmsa kollase karbiga Seydozero kaldaid avastama.

Üllataval kombel meeldis mulle nutitelefon esimestest minutitest peale. See on üsna raske, kuid see on mõnus raskus. Seda on meeldiv käes hoida: kvaliteetne kummeeritud korpus, osade täiuslik sobivus – kõik annab hästi kohandatud toote. Arvestades tänapäeva trende madalamate hindade ja enamiku vidinate kvaliteedi suunas, on see toode meeldiv erand.

Üks ootamatutest funktsioonidest on kaks täissuuruses SIM-kaarti. Välisreisidel on see väga mugav - ühenduse pidamiseks saate kasutada oma venekeelset SIM-kaarti ning odavate kohalike kõnede ja Interneti jaoks mõnda kohalikku. Ka SIM-kaardi standardsuurus on pigem pluss kui miinus: erinevalt uudsetest mikro- ja nano-SIM-idest võib selle leida igast jumalate ja mobiilioperaatorite poolt unustatud paigast.

Teine meeldiv üllatus on aku kestvus. Hoolimata asjaolust, et nutitelefon püüdis pidevalt võrku leida ja ma üritasin pidevalt oma meili vaadata ja Lovozerye maalilistest maastikest veel ühe foto teha, ei saanud see pärast viiepäevast perioodilist aktiivset kasutamist kunagi tühjaks.

Cat B15Q esimestes arvustustes öeldi, et see sobib suurepäraselt ekstreemspordi austajatele ja meeste elukutsete esindajatele, aga ka neile, kes töötavad rasketes ilmastikutingimustes - geoloogid, naftatöölised, meremehed. Ma ei kuulu ühtegi ülaltoodud kategooriasse, kuid selline vidin ei teeks mulle reisil kindlasti haiget: kui tahad, viska kividele, kui tahad, uputa jõkke, aga töötab ja töötab.

Sel ajal kui ma nutitelefoniga mängisin, lasti kummipaat vette. Purjetame kordonist eemale.

Lovozero tundra kõrgeim punkt on Angvundaschorri mägi (“ang” saami keeles tähendab kallakut, “vuntas” tähendab liiva, “chorr” tähendab mäeahelikku, st selle nime võib tõlkida kui “liiva nõlvaga mägi”), kõrgus on 1126 meetrit üle merepinna. Ja järsud nõlvad tõusevad Seydozero kohal umbes 400-500 meetrit.

Nagu ma eespool ütlesin, on järve saami nimi Seydavvr. "Javvr" tähendab saami keeles "järv". Kuid "seid" puhul pole see nii lihtne. Juhtub nii, et tänapäeval on selle sõna erinevad tõlgendused üsna levinud, enamik neist on valed - seide nimetatakse sageli kividest tehtud originaalkonstruktsioonideks - näiteks laotud püramiide ​​või kivijalgadel seisvaid rändrahne. Kõik see on täielik jama. Seda, kuidas saamid ise seide defineerivad, kirjeldasin oma hiljutises loos Karjalas asuvast Seidist: "Seid on vaim, kes elab mõnes järveäärsetes kivides ja kivides, patroneerib lappasid nende erinevates käsitöödes ja omab üleloomulikku jõudu."

Peamine asi, mida pead mõistma, on: esiteks ei saa seid olla mitte ainult kivi, vaid ka mis tahes muu loodusobjekt, näiteks kividel veidralt kasvav vana tüügas või sammal, ja teiseks ei ole seid materiaalne objekt. ise, vaid vaim, kes elab selles. See on lihtne.

Saamid uskusid kindlalt, et surnud šamaanide hinged elavad seidides, seetõttu kohtlesid nad neid suure austusega. Igal seidil oli tingimata oma legend, mis oli seotud selle šamaani eluga, kellelt see pärines. Saamid uskusid, et kivides elavad vaimud aitavad elus – näiteks kalapüügil, jahil või reisimisel. Ohverdati seididele, enamasti hirvesarvedele, aga ka kalade peadele ja sabadele. Mõnikord kasutati terveid loomi, samuti asju ja raha.

Nagu iga püha paigaga, olid ka seididega seotud erinevad keelud ja piirangud. Näiteks olid paljud pühamud ligipääsetavad ainult meestele. Mõnele seidile sai läheneda vaid põlvili, teistele ei saanud liiga lähedalt läheneda ja teistele ei saanud kõva häälega rääkida. Saamid jagasid seidid selgelt kahte tüüpi: ühed olid avalikud, teised isiklikud. Avalikud seidid paigutati tavaliselt jõgede ja järvede kõrgetele kallastele või mägede tippudele – nii, et pühapaigad olid kaugelt selgelt nähtavad. Sellistel seididel käidi teatud sagedusega – näiteks seoses erinevate kalendri- või muude sündmustega. Kui seid pandi erakasutuseks, siis tavaliselt peideti see mõnesse eraldatud kohta. Usuti, et isiklikud seidid aitasid ainult seni, kuni kellegi silm neid nägi. Saamid pidasid pühaks mitte ainult kivi ennast, vaid ka kohta, kus see asus, näiteks mäge või saart. Eriti austati kaljusid, mis ühel või teisel kujul meenutasid inimest. Seididega on läbi aegade seostatud palju erinevaid legende. Näiteks ühe saami uskumuse kohaselt jätsid kalurid merele minnes osa hingest kivisse seid, et kui nad sureksid, ei sööks seda müütiline merekoletis. Teine legend räägib, et Valges meres Kuzova saarestikus asuvad seidid pole muud kui Rootsi sõdalased, kes muutusid kivideks.

Teadlased usuvad, et esimesed seidid ilmusid rauaajal. Huvitaval kombel eksisteeris saamide seas vaimude kummardamise traditsioon kuni 20. sajandi alguseni.

Maailmas on väga vähe seide, mille kohta võiks kindlalt väita, et need on tegelikult seotud saamide kultususkumustega. Seydozerol on üks neist - Kuyva. See 70-meetrine imeline stiliseeritud inimfiguuri kujutis, mis asub järsul kaljul otse järve kalda kohal, on üks saamide kuulsamaid ja austatumaid seide.

Eemalt vaadates tundub see tumeda, uduse siluettina, mis asub kaadri keskel asuva heleda kalju paremal küljel.

Kuivaga on seotud päris palju legende ja müüte, millest enamik on ilmunud meie ajal.

Siin on näiteks väljavõte Valeri Demini raamatust "Hyperborea - the Foremother of World Culture":

Otsese päikesevalguse käes on salapärane kuju kaugelt nähtav. Vähem kui poolel teel paistab see eri punktidest selgelt hämmastunud pilgu ette kogu oma salapärases arusaamatuses. Mida kaljule lähemale, seda suurejoonelisem vaatemäng. Keegi ei tea ega mõista, kuidas ja millal tekkis Venemaa Lapimaa kesklinna hiiglaslik petroglüüf. Ja kas seda võib isegi petroglüüfiks pidada? Saami legendi järgi on see Kuiva, reetlike välismaalaste juht, kes peaaegu hävitas kergeusklikud ja rahuarmastavad laplased. Kuid saami šamaan-noid kutsus vaimud appi ja peatas sissetungijate pealetungi ning muutis Kuiva enda kaljul varjuks.

Mu kaaslased ootavad mu selgitust, kuid ma kõhklen: see võib osutuda saami legendist veelgi ebausutavamaks. Võimaliku tõlgenduse olemus seisneb selles. Pidage meeles, ma ütlen, et sarnane kuju, kuid palju väiksema suurusega, asub Hiroshima aatomipommitamise muuseumis: pärast tuumaplahvatust ja ülivõimsat tuld jääb alles vaid inimese vari betoonplaadil. välklamp. Sarnane pilt on ka siin, Kuyva kivil. Jääb veel kindlaks teha, milline nii hiiglaslike mõõtmetega olend võis kunagi maa peal elada ja millise relvaga ta hävitati. Teisele küsimusele vastamine pole täna eriti keeruline: igasugust biomassi saab muuta kehatuks varjuks mitte ainult tuumasähvatuse tulemusel, vaid ka tuumapumpamise põhimõttel põhinevate laserrelvade abil. Ja ka - välgukiire abil.

Noh, siin on Kuyva päritolu kanooniline versioon, mille Lovozero tundrate uurija, akadeemik Alexander Fersman on salvestanud kohaliku elaniku sõnadest:

Nii et kuulake. See oli ammu, kaua aega tagasi, kui mind veel polnud, ja Vassili Vassiljevitšit, kes karjatab hirvi Väikesel järvel, polnud ka; ka Monche Gubal polnud vanameest Arhipovit; see oli väga kaua aega tagasi. Võõrad leidsid meie maa, öeldi: Švets, aga me olime nagu moonid – alasti, ilma relvadeta, isegi püssideta ja kõigil polnud noad. Ja me ei tahtnud tülitseda. Aga shvetid hakkasid pulle ja tähtsaid naisi ära viima, võtsid meie püügikohad, ehitasid aedikuid ja lemmasid - lopil polnud kuhugi minna; ja nii kogunesid vanad inimesed ja hakkasid mõtlema, kuidas Shvet välja ajada; ja ta oli nii tugev, suur, tulirelvadega. Pidasime nõu, vaidlesime ja otsustasime koos tema vastu minna, võtta oma hirved ära ja istuda uuesti Seityavrile ja Umbozerole.

Ja nad läksid tõelisse sõtta - mõni jahipüssiga, mõni lihtsalt noaga, kõik läksid švetsidele vastu ja Švets oli tugev ega kartnud lõhkemist. Esiteks meelitas ta meie lopsi kavalusega Seityavrisse ja hakkas seda seal hakkima. See lööb paremale - nii et kümme meie oma oli puudu ja kõik mäed, tundra ja hiibiinid olid verepiiskadest pritsitud; lööb vasakule - nii oli jälle kümme meie oma puudu ja jälle loksus Lopi verepiisad üle tundra.

Tead, sa ise näitasid mulle mägedes sellist punast kivi – see on seesama Lopi veri, vana saami veri.

Aga meie vanad inimesed said vihaseks, kui nägid, et shvet hakkas neid murenema, peitsid end talnikusse, kogusid jõudu ja piirasid kohe kõik ümber igalt poolt shvet; ta käib edasi-tagasi - tal pole võimalust kuhugi minna, ei laskuda Seityavrisse ega ronida tundrasse; Nii ta külmus järve kohal rippuvale kaljule. Kui olete Seityavril, näete ise hiiglaslikku Kuyvat – see on värk, mille meie saamid, meie vanad inimesed, tema vastu sõtta minnes kivile laiali ajasid.

Nii jäi ta sinna, neetud Kuyva, ja meie vanamehed võtsid jälle härjad ja tähtsad naised oma valdusse, istusid jälle püügikohale ja hakkasid jahti pidama...

Alles nüüd jäid tundrale punased saami veretilgad; Kõiki ei jõua koguda, meie vanad inimesed ajasid Kuyva meisterdamise ajal neist palju maha...

Pikka aega oli vaid saami šamaanidel ja vanematel õigus ilmuda pühale järvele, et mitte häirida vaimude rahu. Siiani on arvamus, et Kuyva ei talu lugupidamatust ega saa hooletut turisti Seydozerosse lasta: saata halb ilm, tuul, torm, lumetorm. Või võib see peituda kivi sisse ega näita ennast.

Lõpetuseks paar sõna salapärase silueti tegelikust päritolust. Mõni aeg tagasi tehtud uuring näitas, et Kuiva on eranditult loodusnähtus. See on lihtsalt erilise seene istandus, mis on võtnud loomuliku vormi. Seega pole kõik võrdlused inimese siluetiga midagi muud kui inimliku kujutlusvõime mäng. Aga olgu kuidas on, peate nõustuma, et vanamees Kuiva näeb väga muljetavaldav välja!

Üldiselt on Seydozerot ümbritsevate kivimite tekstuur lähemal uurimisel uskumatult huvitav. Kindlasti saavad geoloogid teile kõigi nende värviliste lisandite kohta palju huvitavaid fakte rääkida. Ma ei ole geoloog, seega võin nentida vaid tõsiasja, et kogu see kooslus näeb väga ilus välja.

Legendaarne Seydozero (Seydyavr) on ainulaadne koht Lovozero tundras nii ilu kui ka esemete või lihtsalt looduslike jäänuste koguse poolest. Seydozero (Murmanski oblast) asub küla läheduses. Revda ja küla Lovozero.

Selle piirkonna saamikeelne nimi on Luyavrchorr, mis tähendab mägesid võimujärve lähedal. See on turistide seas populaarne koht, kõrguselt peaaegu võrdne oma naabritega ning ületab neid lõhede ja kurude sügavuses.

Teadlased jõudsid Seydozero kaldale esmakordselt aastal 1887. See kuulus Suure Koola ekspeditsiooni marsruudile, mille osalejad olid sh. V. Ramsay ja A.G. Petrelius, Hiibiini turistidele hästi tuntud, sest selle mäestiku kurud kannavad nende nimesid.

Seydozero järve on aktiivselt uuritud alates 20. sajandi 20ndatest aastatest. Just siis asus siia teele esimene uurimisekspeditsioon. Sellest ajast peale pole vaibunud teadlaste vahelised vaidlused siin asuvate objektide päritolu üle. Esoteerikud peavad neid iidse tsivilisatsiooni - Hüperborea - jäänusteks, materialistliku teaduse tšempionideks - loodusloominguteks.

On veel üks versioon, millest ma kinni pean, olles külastanud Seydozerot 5 korda. Selle nimi tuleneb sõnast "seid" - püha kivi, milles saami (lappide) uskumuste kohaselt leidis varjupaiga surnud Noida šamaani hing. Pikka aega mängisid sellised eraldatud veehoidlad nende elus erilist rolli, täitsid püha funktsiooni ja olid omamoodi tempel.

Tean 4 järve, mis on kaardil märgitud kui Seydozero, Koola poolsaar on lapi kultuuri keskus, nii et siinsete pühapaikade rohkus pole üllatav. Ja sakraalehitisi pole üldse vaja seostada kadunud müütiliste tsivilisatsioonidega, unustades algupärased inimesed, kes on seda territooriumi iidsetest aegadest asustanud.

Ligi 100 aasta jooksul korraldati nendel aladel mitmeid suuri ekspeditsioone, mille eesmärk oli kinnitada või ümber lükata iidse hüperborea tsivilisatsiooni olemasolu siin, lisaks uurisid piirkonda aktiivselt üksikud entusiastid.

Lisaks esoteerilistele ekspeditsioonidele uurisid piirkonda aktiivselt geoloogid, arendati välja selle maavarasid: uraani sisaldavad maagid, haruldased muldmetallid. Ja täna kulgeb tee Seydozero järveni läbi Karnasurta kaevanduse, mis taas töötab. Paljud ülendatud hüperborealased peavad väga sageli ekslikult geoloogilisi südamikke (sooneid) ja mahajäetud ja plahvatusohtlikke kohti, kus kaevandati uraanimaaki, et leida teiste tsivilisatsioonide ja iidsete esemete jälgi.

Kuidas nende paikade uurimine alguse sai, miks hakati siit otsima müütilist Hüperboreat?

Seydozero: ekspeditsioonid, nende leiud ja hüpoteesid

Barchenko ekspeditsioon 1922
Arst, okultsete teadmiste vilunud ja ulmekirjanik Aleksander Bartšenko oli esimene, kes nendele piirkondadele tähelepanu juhtis. Väga mitmetahuline isiksus, kinnisideeks Dunkhori salatraditsiooni ideedest, iidsest prototsivilisatsioonist, mitmesugustest, nagu praegu öeldakse, ekstrasensoorsetest nähtustest, nagu telepaatia jne. Barchenko tegi koostööd OGPU-ga - ta aitas valida annetatud töötajaid. ülivõimetega krüptograafia (krüpteerimise) osakonnas, mida juhib Gleb Bokiy. Ta värbas aktiivselt oma ideedele uusi järgijaid, sealhulgas noore Nõukogude riigi kõrgeima juhtkonna seas, pidas loenguid ja lõi isegi spetsiaalse ringi, mille eest ta 1938. aastal koos Bokiy ja tema teiste kaaslastega maha lasti.

Üheks tema töövaldkonnaks oli leetrite ehk arktilise psühhoosi uurimine – seisund, kus inimene või inimeste rühm langes kummardusesse, muutus sõnakuulelikuks kellegi teise tahtele ja hakkas vahel prohveteerima või rääkima arusaamatutes keeltes. Selle haiguse juhtumeid on registreeritud polaarjoonel, sh. ja vene Lapimaal.

Selle nähtuse mõistmiseks korraldati ekspeditsioon Koola poolsaarele Seydozerosse. Mõnedel andmetel oli selle kampaania algatajate seas ka akadeemik Bekhterev, teiste sõnul oli sellest huvitatud ka OGPU, teiste sõnul otsiti ikkagi maavarasid ja kõige muu uurimine oli teisejärguline.

Nii või teisiti läks Koola poolsaarele Aleksander Bartšenko rühm, kelle teekonda ja leide kirjeldas üksikasjalikult tema kaaslase, astronoom Aleksandr Kondiaini päevik. Augustis 1922 sattus ta Seydozero lähedale Lavozero tundrasse.

Siis avastati säilmed, mille olemuse üle vaieldakse siiani tuliselt: Kuyva kivi, iidne sillutatud tee, püramiidid ja auk maa-alusesse koopasse.

Need leiud koos ekspeditsioonis osalejate kogutud etnograafilise materjaliga - saamide legendide ja traditsioonidega võimaldasid Barchenkol kuulutada, et tema reis Seydozerosse võimaldas teha enneolematu maailmaavastuse - Hüperborea iidse tsivilisatsiooni.

Ta leidis vastased peaaegu kohe. Nende hulgas on kuulus geoloog akadeemik Fersman, aga ka 1923. aastal uue reisi Seydozerosse korraldanud Arnold Kolbanovski, kes väitis, et kõik järve ümbritsevad objektid on looduslikku päritolu, nendes pole müstikat.

Bartšenko avastusi tervitati aga suure entusiasmiga mitte ainult Venemaal. Nii sattusid geoloogid 1955. aastal Seydozero lähedal kogemata asjade ja tööriistade vahemälu, millel olid märgid, mis viitasid nende saksa päritolule. See võimaldas rääkida Fuhreri ekspeditsioonist, mis jäeti siin maha kas enne sõda või selle ajal. Nagu teate, olid natsid väga huvitatud ka iidsetest esemetest ja okultsetest teooriatest.

Valeri Demini ekspeditsioonid 1997, 1998, 2001

Hüperborea teema ärkas taas ellu 75 aastat hiljem, kui Seydozerot külastas filosoofiadoktor Valeri Demin, ajas aruanne tema teekonnast inforuumi sõna otseses mõttes õhku.

Hüperborea 97 ekspeditsiooni liikmed uurisid ja pildistasid Bartšenko leitud esemeid ning leidsid ka uusi: Ninchurti mäe tipus olevate ehitiste jäänused, mida nad tuvastasid iidsete kaitserajatiste ja observatooriumi varemetena.

Järgmisel aastal pani V. Demin kokku ekspeditsiooni “Hyperborea 98”, kuhu kuulusid “anomaaalsete nähtuste spetsialistid” – nõiad, ufoloogid, selgeltnägijad jne. Nende ülesandeks oli tungida Seydozeri lahendamata saladustesse – avastada müstiline auk. maa-alune linn, mille lähedal Barchenko ja tema kamraadid 1921. aastal pildistasid.

Kahjuks ei suutnud nad midagi uut avastada. Koha “Venemaa, Murmanski oblast Seydozero järv” kohta käiv rahvaluule aga täienes lugudega nähtamatust suurjalgsest, UFO maandumiskohtadest ning muudest ekspeditsioonil osalejate tunnetest ja oletustest.

Järgmine Demintsevi sundmarss toimus aastal 2001. Sai põhjalikult valmistuda. Seekord oli osalejate seas, kelle arv ületas 20 inimest, sukeldujad vee all foto- ja videofilmimise varustusega. Rühm oli varustatud varustusega: georadar-sonar, kajaloodi jne. Varustuse hulgas oli mootorpaat bensiiniga. Helikopteriga heideti Seydozero järvele mitu tonni varustust.

Ekspeditsiooni eesmärk oli kontrollida hüpoteesi, et Seydozero põhjas on peidus suur hulk muinasmälestisi. Kahjuks ei olnud suurte mudalademete tõttu veealune pildistamine võimalik. Ainus, mis põhjast leiti, olid umbes 70 cm läbimõõduga mudaga võsastunud “kaevud” 16 m sügavuselt ja rõngakujulised “õõnsused”.

Geofüüsikalised instrumendid avastasid lagendiku alt tühjad koopad ja Ninchurti mäe alt välja viivad tunnelid. Demini sõnul oli see salapärane vangikongi, mida Lapp legendides mainitakse.

Demin rääkis kõigist saladustest, mida Seydozero (Murmanski oblast) hoiab, oma hüpoteesidest ja ekspeditsioonide edenemisest rohkem kui 20 raamatus.

Kirjeldatud esemed - reliktne raiesmik, püramiid ja lõpuks Kuyva (Seydozerot on nendega seostatud juba mitu aastakümmet) tekitasid terve laine otsinguid. Seydozero järve äärde kogunesid tundmatute armastajad, aga ka lihtsalt turistid ja reisijad.

Mida uurivad teadlased ja mida turistid Seydozero kaldal näha püüavad? Oleme süstematiseerinud teabe objektide kohta, mille poolest Seydozero on kuulus, nende kohta avaldasid teated ülalmainitud ekspeditsioonid.

Seydozero: esemed ja nende saladused

• Sinna viib reliktne raiesmik ja kõvakattega tee

Mõned "hüperborealased" avastasid siledatest plaatidest tee, mis ühendab Lovozerot ja Seydozero lähedal asuvat reliktist lagendikku. Isiklikult pole ma teda ühelgi oma külaskäigul näinud, millest esimene oli 1989. aastal.

Lagendiku sissepääsu juures (ida pool) on kiviplaat 3 * 3 m. Demini ekspeditsiooni liikmed peavad lagedat - veoauto kere suurust ala, kus puudub taimestik, tunneliks kivises pinnases. kaetud lahtise kiviga.

Nende sõnul näitas teekatte georadari uuring, et tegemist on müüritisega, mis läheb maa alla 1,5 m täisnurga all. On püstitatud mitmeid hüpoteese: kas tegemist on mingi müüriga, võib-olla maasse süvendatud kaitsekindlustusega või 1,5-meetrise põhjani rändrahnidega täidetud kraaviga.

Tee pikkus on 1,5 km, see viib Kuyva pildile.

Kõik minu otsingud selle tee fotode või selle videote otsimiseks on olnud ebaõnnestunud.

• Kuiva – inimese ja hirve kaljunikerdus

Risti laiali sirutatud kätega meest meenutava kujutise kõrgus on umbes 50 m. See on maalitud ühele kaljule. Üleval vasakus nurgas on näha Kuivast palju selgemat hirve. Millegipärast mainivad teadlased seda harva.

Lappi legendi järgi on Kuiva (must mees) kohalikke elanikke röövinud Rootsi salga juht. Saamid alistasid salga ja selle juht jäi igaveseks kaljusse.

Kuyva kujutise leidis Barchenko 1921. aastal. See on nähtav sillutatud teelt (mis näib tõmbavat sirge joone selle ja naabruses asuva Lovozero püha Sarve saare vahele). Kahjuks, nagu eespool kirjutasin, ma teed ei näinud, võib-olla andis otsijate kujutlusvõime selle tavalise moreenina.

Ronisin kaljule ja jõudsin pildi lähedale. Mulle tundub, et loodus ise põhjustas selle veelekete, sambla ja pragude abil.

uuendus alates 01.01.2014 2013. aasta augustis töötas Seydozero kallal Peterburi Riikliku Ülikooli üliõpilasekspeditsioon. Selle osalejate poolt Kuyva kujutise tumedatest fragmentidest kogutud kivimiproovid allutati mükoloogilisele analüüsile, mis näitas, et nende värvimine oli seente ja ainuraksete vetikate koloonia "töö". Mustri väljanägemisele aitas kaasa ka kivireljeef, mis hõlbustab nende mikroorganismide levikut nii veidral kunstilisel kujul.

• Maa-alune kaev (kadunud)

See asus reliikvia lagendiku vahetus läheduses või isegi sellel endal. Selle taustal on ekspeditsiooniliikmete arhiivifoto. Barchenkol ja tema kaaslastel ei olnud julgust sellest august maa alla minna. Condiaini päevikusse märgiti hirmu- ja ärevustunne, mida nad tema ümber tundsid. Demini sõnul maeti ta NKVD algatusel veel 20-30ndatel, kuna Seydozero lähedal toimusid uraanimaakide arendustööd, mida viisid läbi Revdinski laagrite vangid. Tõsi, Demin mainib, et laager asus teisel pool Seydozero järve Chivruay kuru sissepääsu juures ja VOKhRA asus reliktsel lagendikul.

Ma ei näinud Chivruay lähedal laagri jälgi.

• Astmepüramiidid

Mäed Seydozero ja Lovozero piirkonnas, mis on sarnased püramiididega ja Barchenko sõnul lihvitud käsitsi. Saamid kasutasid seda templina.

Leitud Bartšenko poolt, kuid aasta hiljem korraldatud Kolbanovski ekspeditsioon nimetas neid kivipaisudeks mäetipus.

• Püramiid seid

Seid kivist stele kujul, kõrgusega umbes 3 m. Seydozero ümbruse kurudes on mitmeid sarnaseid seide, mis räägivad, et nad seisid järve enda lähedal, kuid lammutati 20ndatel, võitluses obskurantismiga.

• Varemed Ninchurti mäel

Ninchurti mägi (naiste rinnad) – selle tipus avastas Demini esimene ekspeditsioon tohututest tahutud tahvlitest koosnevad varemed. Eriti rabas osalejaid õige vorm.

Lisaks plaatidele avastas uurimisekspeditsioon ka kaevu, astmeid ja ehitise jäänuseid, mille Demin tuvastas kui observatooriumi – mille 15 meetri pikkune kraav vaatas taevasse. Need Seydozero saladused jäid lahendamata - Valeri Demin, kes otsis Hüperboreat, suri 2006. aastal.

Täna saate kõiki neid objekte oma silmaga näha ja hinnata nende päritolu, lisaks nautida nende kohtade hämmastavat ilu ja ürgset loodust.

Kasulikud artiklid:

Seydozero: kuidas sinna jõuda

Transpordivõimalusi on kaks: rongi ja autoga.

Rongiga peate jõudma Olenegorski jaama, selleks ajaks, kui rong jaama jõuab, jõuab külla buss. Revda. Siin ootavad ka paljud taksojuhid, kes pakuvad, et viivad teid Revdasse.

Kui lähete bussiga Revdasse, peate seal bussi otsima või kõndima 1,5 tundi (umbes 7 km). Seetõttu on takso mugavam valik, kuna see viib teid otse kohale (kaevandusse) ja reisija eest tasumine ei erine palju bussipileti hinnast.

Seydozero, kuidas sinna autoga saada. Kõigepealt sõitke mööda Murmanski maanteed M-18 ringristmikule Olenegorski, seejärel pöörake paremale Lovozero ja Revda poole. Edasi 70 km mööda Lovozero teed Revda pöördeni. Sõitke läbi vana Revda, seejärel läbi küla enda ja jõudke Karnasurta kaevandusse.

Kaevanduse sissepääsu juures on parkla, kuhu saab auto jätta. Vahel pakuvad kontrollpunkti turvamehed väikese tasu eest oma teenust “autot vaadata”, kuid see võimalus pole sugugi kohustuslik.

Marsruut mööda Lovozero tundrat

Traditsiooniliselt alustavad turistid oma matka Seydozero külastusega. Lühim tee sinna on läbi Elmorajoki kuru.

Tuleb läbida kaevanduse territoorium (kus need nüüd on lubatud) otse läbi ja otse, ületada kitsarööpmeline raudtee ja mööda hästi sillutatud rada kuni Ilmajoki oja äärde. Kuru ise pole selgelt piiritletud, see on suur platoo kahe tasase tipu vahel, mille jalge all on erineva suurusega killustik.

Seydozerosse laskumine on järsem kui tõus. Järsk lõik lõpeb reliktse lagendikuga. Siit algab Elmorayoki oja, mis suubub järve ja tee, mis viib läbi metsa Seydozerosse. Ligikaudne kaugus selle kohani kaevandusest on umbes 12 km.

Järgige seda kaldale – vasakule kaljule ilmub Kuyva, tema kaitse all on Seydozero. Kui vaatate tagasi, näete väikest mäge, mis on kujundatud astmelise püramiidi kujul.

Järve kaldalt hargneb palju kauneid kurusid, mida mööda pääseb mägedesse.

Näiteks mööda jõge ja Chinglusuay kuru saab ronida Lovozero tundra kõrgeimasse punkti - Angvundaschorri mäele 1120 m. Ja mööda jõge ja Huelkuay või Chivruay kuru võib jõuda Mannepakhi mäele, mille tipus asub ilus järv.

Seydozero ise on ümbritsetud metsaga ja sealt läbi liikudes võib kogemata sattuda kivihoonetele, mis on selgelt inimkäte tehtud. Need on sambla ja põõsastega kinni kasvanud, mistõttu pole neid kohe märgata. Võite minna ka mägede välisküljele ja külastada mägijärvi: Tsirkovoe, Gornoe, Sengisyavr, Rayyavr, Svetloe, mida ümbritsevad kuni 300 meetri kõrgused järskude seintega “tsirkused”.

Järve põhjaküljel on veel kaks kuru, mis viivad Kuyvtšorri ja Kuamdespakhki mägedesse, mille tippe mööda kulgeb geoloogiline tee kaevandusse. Muide, saate sellega mägedest välja pääseda.

Külla saab ka välja minna. Lovozero mööda teed, mis läheb ümber mägede mööda Lovozero (Luvyavr) järve kallast.

Dmitri Ryumkin spetsiaalselt