Az első európai a szent Kailash hegyen, Shambhala legendás földjén. Tibeti szent hegy Kailash (29 fotó) Kailash-hegy Tibetben mit

A Földön rengeteg lenyűgözően szép és egyben titokzatos hely található, amelyek vonzzák az utazók és a kutatók figyelmét. Ezek egyike a Kailash-hegy (vagy ahogy egyes források is nevezik: Kailash), amely a Trans-Himalayas (Gangdis) rendszer Tibeti-fennsíkjának déli részén található, és területileg Kínához tartozik. A Kailasht tibeti nyelven "a havas ékszereként" fordítják. A Kailash ennek a hegyrendszernek a legmagasabb pontja, magassága 6638 méter tengerszint feletti magasságban, bár az adatok eltérhetnek - néhány tíz méterről van szó.

Az indiai szubkontinens négy legnagyobb folyója a Kailash-hegy lejtőiből ered: a Gangesz mellékfolyói - Brahmaputra és Karnali, az Indus és mellékfolyója a Sutlej.

A magasság és a civilizáció hiánya miatt nehézségek merülnek fel a hegy felfedezésében - eddig nagyon keveset tudunk Kailashról, de ez a hegy tele van sok rejtéllyel, meg nem erősített elmélettel, amelyek a szárnyakon várnak. Sok kísérlet a hegy legtetejének meghódítására kudarcot vallott. Ezt eddig senkinek nem sikerült megtennie. Az expedíciókra a kínai hatóságok, az ENSZ és a dalai láma nem adtak engedélyt, a zarándokok tüntetéseket rendeztek és elzárták az utat.

A megjelenése önmagában is rejtély. A Kailash-hegy lapjai a négy sarkalatos pont szerint helyezkednek el, és egyes tudósok úgy vélik, hogy ez egy ősi piramis, amely kisebb hegyekkel szomszédos és egy egész rendszert alkot. A geológusok viszont úgy vélik, hogy az évezredek során a szél és a víz adta piramis alakját, és maga a hegy az óceán alatt jelent meg, a földkéreg mozgásai és ütközései következtében, felnyomva a felszínre. .

A hegy déli oldalán lévő repedések pedig horogkereszthez hasonlítanak, ami a buddhizmusban a legmagasabb isteni erőt és tökéletességet jelenti. Talán egy földrengés következtében keletkezhetnek ilyen repedések, de Tibet az a hely, ahol hihetetlen csodák történnek. Úgy tűnik, valaki szándékosan tette ezt a saját titkos okai miatt. Egyes feltételezések szerint - az egyik ősi civilizáció.

A Kailash-hegyet Ázsia számos ősi mítosza, legendája és vallási szövege említi, négy vallás közül szentnek tartják:

• A hinduk úgy vélik, hogy csúcsán Shiva kedvenc lakhelye, a Visnu Puránában pedig az istenek városaként és a világegyetem kozmikus központjaként szerepel.
• A buddhizmusban ez a Buddha lakóhelye, a világ szíve és a hatalom helye.
• A dzsainok úgy imádják a hegyet, mint azt a helyet, ahol valódi betekintést nyertek, és megszakították Mahavira szamszárát – első prófétájukat és legnagyobb szentjüket.
• A bontok a hegyet az életerő koncentrálódási helyének, egy ősi ország központjának és hagyományaik lelkének nevezik. Ellentétben az első három vallás hívőivel, akik korát (tisztító zarándoklatot) sóznak, Bon követői a nap felé mennek.

A Kailash-hegy számos mítoszt és legendát szerzett. Ez az egyik leghíresebb zarándokhely, mert a hinduknak Kailashjuk van - szent hegy, ahol Shiva isten lakik, a buddhisták pedig Buddha palotájának tartják. Sokan szilárdan meg vannak győződve arról, hogy a hegy állítólag belül üreges, és a felvilágosultak ott találtak menedéket. A teljes kitérő megtételéhez 53 kilométert kell gyalogolnia a völgy mentén a tövében. Az ilyen zarándoklatok különleges neve "kora", és a tibeti szerzetesektől származik. Miután életében legalább egyszer ugatást csinált - megszabadul a karmától, minden bűntől, amit élete során elkövetett, és nyugodt lehet a következő inkarnációjára -, biztosan szerencsés lesz egy jövőbeli inkarnációval. A hegy körül három kolostor található, ahová a kitérő során biztosan jönnek zarándokok. A teljes kitérő (az óramutató járásával megegyező irányban) körülbelül három napig tart, amely alatt a hívő zarándokok megállnak éjszakára közvetlenül a szabad ég alatt. A völgyben temetési szertartásokat is végeznek, és áldásnak számít, ha ezen a helyen temetnek el, mivel a lélek megtisztul, és a pokol gyötrelmei nem fenyegetik. És aki 108-szor kéreget, az eléri a legmagasabb megvilágosodást, mint a Buddha.

Kailash-hegy koordinátái: 31°04′01″ s. SH. 81°18′46″ K d.

Hol található a Kailais-hegy a térképen?

Ezt a miszticizmusba burkolt hegyet kell keresnünk a térképen Hindusztántól nyugatra, a Himalája-felföld régiójában. A himalájai hegyek között a Kailash nem a legmagasabb. Mount Kailash (a Wikipédiából)- „egy hegy a Gangdise-hegységrendszer Kailash vonulatában, a Tibeti-fennsík déli részén, a Kínai Népköztársaság Tibeti Autonóm Területében.

Ez a régió legmagasabb hegye, amelyet emellett egy tetraéderes piramisforma különböztet meg, hósapkával és szinte pontosan a kardinális pontokhoz orientált lapokkal.

A Kailash-hegy magassága továbbra is vitatott kérdés - az állítás annyira elterjedt, hogy Kailash magassága 6666 m; a tudósok nem értenek egyet 6638 és 6890 m között, ami a hegyek magasságának mérési módszerének köszönhető. Ráadásul a Himalája fiatalnak számít, így a magasságuk a kőzet mállását figyelembe véve átlagosan 0,5-0,6 cm-rel nő évente.

Ki hódította meg a Kailash-hegyet?

A Kailash-hegyet még mindig senki sem hódította meg. A legkomolyabb mászási kísérleteket 1985-ben a híres hegymászó, Reinhold Messner tette, de az utolsó pillanatban elvetette ezt az ötletet.

Ugyancsak 2000-ben egy csapat spanyol hegymászó drága engedélyt vásárolt a kínai hatóságoktól, de zarándokok, vallásosok és társadalmi szervezetek ezrei tiltakoztak, és a hegymászóknak visszavonulniuk kellett.

A Kailash-hegynek számos misztikus és szent tulajdonságot tulajdonítanak.

Kailash szent a buddhisták, hinduk és a Bon vallás követői számára.

Napjainkban nemcsak vallásos emberek, hanem őszintén spirituális gyakorlatokat kereső, bolygónk hatalmi helyei iránt érdeklődő emberek is elzarándokolnak a nagy hegyre, hogy körutat tegyenek - Korába. Ez egy körülbelül 50 km hosszú túraútvonal.

A Kora áthaladásának fő nehézségét a magas hegyek és az 5000-5600 m-es magasságokhoz való akklimatizáció jelenti. Sok ember szerint, akik meglátogatták ezeket a helyeket, a fenséges és szépségével elbűvölő Kailash egészen más rezgések és érzések teszik lehetővé a tartózkodást. Kora az élet egyik legfényesebb és legmisztikusabb élménye.

"Jobb hegyek csak olyan hegyek lehetnek, amelyeket még nem látogatott meg" - énekelte Vlagyimir Viszockij. Jelen esetben a tibeti hegy Kailash- a hegyek legjobbja, hiszen halandó még nem mászott fel a csúcsára. Nem engedi meg a bátor férfiak közül senkit, hogy megkísérelje a feljutást.

Ide embert nem engednek be!

Ez a tetraéderes piramis formájú, hósapkás és szinte pontosan a sarkpontokra orientált lapokkal rendelkező hegy egyszerre négy vallás hívei számára szent. A hinduk, buddhisták, dzsainok és bon követők a világ szívének és a Föld tengelyének tartják.

A tibetiek meg vannak győződve arról, hogy a Kailash az indoárja mítoszok Meru sarki hegyéhez hasonlóan három kozmikus zónát egyesít: a mennyet, a földet és az alvilágot, és ezért világméretű jelentőséggel bír. A "Kailash Samhita" szent hindu szöveg azt mondja, hogy a hegy tetején "él a félelmetes és irgalmas Isten - Shiva, aki az univerzum minden erejét magában foglalja, földi lények életét idézi elő, és elpusztítja őket". A buddhisták Kailasht Buddha lakhelyének tartják. Ezért a szent szövegek ezt mondják: "Senki sem mer felmászni a halandók közül arra a hegyre, ahol az istenek élnek, annak, aki látja az istenek arcát, meg kell halnia."

A legendák szerint azonban ketten mégis ellátogattak a csúcsra: Tonpa Shenrab, a Bon vallás alapítója, aki itt szállt le a mennyből a földre, és a nagy tibeti tanító, jógi és költő, Milarepa, aki felkapaszkodott a Kailash tetejére, szorongatva a nap első reggeli sugarát.

Sikertelen emelkedők

Ezek azonban legendás személyiségek. Az egyszerű halandók számára pedig a hegy meghódítatlan marad, annak ellenére, hogy a himalájai nyolcezreshez képest nem a legmagasabb - „csak” körülbelül 6700 méter (az adatok különböznek a különböző forrásokban). Azt mondják, hogy a feljutás mellett döntõ merészek elõtt olyan, mintha egy áthághatatlan légfal emelkedne: Kailash mintha eltolta volna õket, vagy akár a lábához is dobná.

Négy hegymászóról szólnak történetek (akár amerikaiak, akár britek), akik zarándokoknak adtak ki magukat, akik egy korát hajtanak végre – ez egy szent kitérő a hegy körül. Egy ponton elhagyták a rituális utat, és felfelé indultak. Egy idő után négy koszos, rongyos és teljesen őrült, őrült szemű ember ereszkedett le a hegy lábánál lévő zarándoktáborba. Egy pszichiátriai klinikára küldték őket, ahol a hegymászók hihetetlenül gyorsan megöregedtek, és alig egy év alatt meghaltak, mint nagyon idős ember, és soha nem gyógyultak meg.

Az is ismert, hogy 1985-ben a híres hegymászó, Reinhold Messner engedélyt kapott a kínai hatóságoktól a Kailash megmászására, de aztán nem teljesen világos okok miatt kénytelen volt feladni ezt a vállalkozást. Egyesek szerint az erősen romló időjárási viszonyok közbeszóltak, mások szerint a világ mind a 14 nyolcezreit meghódító fickónak volt valamiféle látomása közvetlenül a Kailash elleni támadás előtt...

Ám a spanyol expedíció, amely 2000-ben meglehetősen jelentős összegért engedélyt (engedélyt) szerzett a kínai hatóságoktól ennek a hegynek a meghódítására, nagyon is valóságos akadályba ütközött. A spanyolok már alaptábort hoztak létre a lábánál, de ekkor többezres zarándoktömeg állta el útjukat, és mindenáron elhatározta, hogy megakadályozza az ilyen szentségtörést. A Dalai Láma, az ENSZ és számos más jelentős nemzetközi szervezet tiltakozását fejezte ki. Ilyen nyomás hatására a spanyolok kénytelenek voltak visszavonulni.

De az oroszok itt is, mint mindig, megelőzik a többieket. 2004 szeptemberében Jurij Zaharov professzornak, az Orosz Természettudományi Akadémia levelező tagjának valahogy sikerült elaltatnia a tibeti közvélemény éberségét. Fiával, Pavellel együtt sikerült (a hatóságok engedélye nélkül) megmásznia a Kailasht a délkeleti oldalról a 6200 méteres jelig. De a csúcs még mindig nem nyújtotta be. Maga Zaharov így magyarázta:

Az éjszakai emelkedőn Pavel felébresztett, mondván, hogy az égen a természetes elektromosság lenyűgöző, szokatlanul szép fényjelenségei vannak. Egyáltalán nem akartam kibújni a sátorból, és erőm sem volt, de a kíváncsiság úrrá lett - valóban, 3-5 másodpercenként gömb alakú, fényes villanások villantak fel az égen, hasonlóak az általam ábrázolthoz. a tibetiek a tibeti ikonográfiában - világító szivárványgömbök. Akkora, mint egy futballlabda.

Itt illik felidézni egy még érdekesebb jelenséget, amelyet tudományos szempontból már nehezebb megmagyarázni - nappal csak be kellett csukni és kinyitni a szemét, az égre nézve, és tisztán lehetett látni. , úgymond, világító sávok, amelyek egy hatalmas rácsot alkotnak, amely mindent beborít, és több száz horogkeresztből áll. Ez akkora misztikum, én magam nem láttam volna, sosem hittem volna el. Általában ezek az egyetlen szokatlan jelenségek, amelyek Kailashnál történtek velünk, kivéve az időjárás éles változását az emelkedés idején.

Minél magasabbra emelkedett az expedíció, annál rosszabb lett az idő: hóvihar, éles hideg széllökések, ledöntések. Végül vissza kellett vonulni.

A hegy rejtvényei

Ősidők óta megfigyelték a fényvillanásokat a hegy tetején. A hinduk néha sok karú lényt látnak ott, amelyet Shivával azonosítanak.

Az űrfelvételek azt mutatják, hogy Kailash a kőspirál közepén található. A hegy a bolygói és kozmikus energia egyfajta tárolója, a legnagyobb a Földön. Ehhez hozzájárul a hegy piramis alakja is. Ernst Muldashev orosz tudós és ezoterikus professzor egyébként úgy véli, hogy ez a piramis mesterséges eredetű, csakúgy, mint a régió többi piramis alakú hegye, és valamiféle szupercivilizáció építette őket az ókorban.

A verzió furcsa, de aligha igaz. A Tibeti-fennsíkon és a Himalája számos hegyének van piramis alakú, köztük a Föld legmagasabb csúcsa, a Chomolungma (Everest). És természetes úton jöttek létre, amit minden geológiában jártas szakember könnyen bebizonyíthat.

A Kailash tetejének jégkupolája úgy néz ki, mint egy hatalmas kristály, amely egy nyolcszirmú virágbimbó közepén ragyog, amelyet bonyolultan ívelt, sima kék-ibolya sziklák alkotnak. Ernst Muldashev és más kutatók azzal érvelnek, hogy ezek az idő tükrei, hasonlóak Nyikolaj Kozirev orosz tudós által készített tükrökre, de természetesen sokkal nagyobbak. Például a "Szerencsekő háza" tükör 800 méter magas.

Ezeknek a tükröknek a rendszere megváltoztatja az idő menetét: legtöbbször felgyorsul, de néha lelassul. Észrevették, hogy a zarándokok, akik egy korát – kitérőt tesznek a hegy körül – 53 kilométer hosszúak, egy nap alatt van idejük szakállt és körmöket növeszteni – minden életfolyamat annyira felgyorsul.

Sok vitát okoz egy függőleges hasadék, amely a hegy déli oldalának közepén húzódik. Bizonyos megvilágítás mellett, naplementekor az árnyékok bizarr játéka egy horogkereszt – egy ősi napjel – látszatát kelti. Az ezoterikusok ezt a hegy mesterséges eredetét bizonyító szent szimbólumnak tartják. De valószínűleg ez a horogkereszt csak a természet egyik különlegessége.

Egyes kutatók szerint a Kailash piramis üreges. Belül egy egész szobarendszer található, amelyek egyikében a legendás fekete Chintamani kő található. Ez az Orion csillagrendszer hírnöke megtartja a távoli világok rezgéseit, az emberek javára dolgozik, hozzájárulva lelki fejlődésükhöz. Muldasev pedig általában úgy véli, hogy Kailaszban, a szamádhi állapotában távoli ősök élnek, akik az atlantisziak kora óta őrizték az emberiség génállományát.

Mások azzal érvelnek, hogy minden idők és népek nagy beavatottjai - Jézus Krisztus, Buddha, Krisna és mások - szamádhiban vannak a Nandu szarkofágban, amely nagyon közel található a hegyhez, és egy alagút köti össze vele. A legsúlyosabb katasztrófák idején felébrednek, és az emberek segítségére sietnek.

Kailash másik rejtélye két tó: az egyik "élő", a másik "halott" vízzel. A hegy közelében találhatók, és csak egy keskeny földszoros választja el őket. A Manasarovar-tóban a víz kristálytiszta és ízletes, gyógyító hatású, élénkít és kitisztítja az elmét. Ennek a tónak a vize mindig nyugodt marad, még erős szél esetén is. És Langa-Tsót a démon tavának is nevezik. A benne lévő víz sós, ihatatlan, és szélcsendes időben is mindig viharzik itt.

A szent hegy sok csodát és titkot rejt. Nem lehet mindent leírni egy rövid cikkben. Jobb mindent a saját szemeddel látni, jöjjön el a Kailash-be, és mindenképpen készítsen korát. Hiszen egy egyszeri kitérő a hegy körül is megment az élet minden bűnétől. A 108 kört megtevő zarándokok már ebben az életben elérhetik a nirvánát. Ez persze legalább 2-3 évig tart. De megéri, nem?!

Viktor MEDNIKOV

Takla Makan – Tibet plusz Kailash, 26. rész

Beszámoló az expedícióról 2010
a Takla Makan sivatagon, a Kun-Lun gerincen és a Tibeti-fennsíkon keresztül a Kailash-hegyig
naplóbejegyzésekben, fényképekben és "olajfestményekben"

április 28. Az útvonal huszonnegyedik napja
Az elmúlt két-három napban a tibeti utakon való buszos utazás a porban és zúgásban felrázott minket... nem, nem „egész lélekkel”, hanem a vágytól, hogy visszaváltsunk biciklire. És véleményem szerint maguk a bringák is szerettek összepakolva heverni a busz tetején. Ezért nehéz volt az első néhány reggeli kilométer, amikor ismét pedálozni kellett. Valami a bringámban súrlódott, tapadt, nem váltott és lassított. Röviden: a "vasló" rúgott, nem volt hajlandó menni, és mindenki mögött húzódott.
De más lehetőségeket már kizártak, így mindenkinek bele kellett tűrnie. Negyven perc vezetés a földúton, és kigurultunk a pályára.

Tibet útjain többnyire hiányzik az aszfalt, de ha igen, akkor az jó. A "rossz aszfaltút" kifejezés nem jellemző Kínára. Itt tisztességgel építkeznek. Vagy talán félelem.
Azonban az első tíz kilométert Montser falutól keletre, Kailash felé a kínaiak "hogy leszálljanak". Az aszfalt frissnek tűnt, de a járda szélei már elkezdtek leszakadni, a járdaszegélyek helyenként félig árokba csúszott. De 100-200 méterenként lyukakat fúrtak az aszfaltba – ez egyértelműen az úttest minőségének és tönkremenetelének okainak ellenőrzésére vett törzsminta volt. Soha nem láttunk ehhez hasonlót Oroszországban. Igen, és tulajdonképpen mit is ellenőrizzünk? És miért fúrni? És így minden hazai kátyúban a teljes úti „szendvics” látható teljes vastagságában: öt centiméter kavics és egy centi bitumen.
Azt hiszem, az útépítők ügyében már lezárult a nyomozás, a kínai művezetőt lelőtték. De lehet, hogy csak börtönben ül, mert tovább javult az aszfalt.

2.

A tájak, amelyek mentén az útvonalat húzzák, némileg hasonlítanak a Trans-Bajkálra: széles sztyeppvölgyek és alacsony hegyek enyhe lejtőkkel. A föld nagyon száraz, sárga, nincs növényzet. Valószínűleg a fű később, az esős évszak kezdetekor kikel, majd a sivatag legelővé válik. Mindenesetre a sztyepp hosszú szakaszait drót veszi körül, úgy tűnik, az itt igen nagy számban előforduló vadon élő antilopok versenyeznek az állattenyésztéssel.

3.

4. Vad antilopok

A tibeti pásztorokról ismert, hogy nomád életmódot folytatnak. Amikor megfogyatkoznak a legelők, a családok minden vagyonukat a jakok hátára rakják, és új helyre költöznek. Majdnem elkaptunk egy nomádok karavánt az úton: éppen átkeltek az úton, drótkerítésben átjutottak a kapun, és gyorsan elindultak a hegyek felé. Balszerencse…

5.

A Kailash lábához maradt... "pontosan 6666 m"
Ahogy haladtunk kelet felé, a viszonylag szelíd hegyek mögül egy nagy gerinc kezdett kinőni. Aztán az út párhuzamosan haladt ezzel a hegylánccal a hófödte csúcsokkal, amelyek közül sok piramis alakú.
A gerincet Kailashnak hívják, és központi csúcsa is ugyanazt a nevet viseli – minden értelemben nagyszerű hegy, expedíciónk végső célja.

6. Piramis Kailash még nem látható. De más hegyek is piramisnak tűnnek.

Az út egyre közelebb nyomódik a gerinchez, de a benne lévő hegyeket alig lehet megkülönböztetni, mert alacsony, sötét felhők borítják őket, amelyekről sűrű, szürke peremben esőpatakok ereszkednek le a földre. A völgy fölött pedig felhők lógnak magasan az égen, és gyönyörű az idő.

7.

8.

De itt a gerincet rejtő felhők kivilágosodnak, szétterülnek, rajtuk először átszellemül, majd Kailash egyértelműen kirajzolódik.

9.

10.

Ezt a hegyet sokszor láttuk fényképeken, nem lehet nem felismerni.

11. Kailash-hegy, kilátás délről.

Itt az ideje, hogy meséljünk egy kicsit erről a híres hegyről, amely emberek milliói érdeklődnek iránta, és amelyet a legnagyobb földi szentélyként tisztelnek.
Mint a muszlimok Mekkája, Kailash egyszerre több vallás spirituális központja. Ezt a hegyet a hinduk, a buddhisták, a bon vallás követői és a dzsainok imádják. És csak a kíváncsi emberek érdeklődnek iránta szerte a világon.

A tibetiek úgy vélik, hogy Shakyamuni Buddha a Kailash tetején él, a hinduk biztosak abban, hogy Shiva isten ott lakik (ez a nyári rezidenciája, és télre a nepáli Pashaputinah hindu templomba költözik), hogy a hegy nem csak szent, jótékony erő forrása, amely képes pozitívan befolyásolni a hívő jelenlegi sorsát és későbbi újjászületésének történetét. Karmád megtisztításához és javításához körkörös kitérőt (korát) kell tenni Kailash körül. Ezért minden buddhista életében legalább egyszer arra törekszik, hogy megkerülje a szent hegyet. De jobb ezt többször, ideális esetben 108 alkalommal megtenni. Akkor bátran számíthat egy „sikeres, minőségi” reinkarnációra.

12.

"Egyikünk egy idióta..."
A szent hegy „mágnesként” nemcsak hívő zarándokokat, kíváncsi turistákat vonz, hanem különféle szélhámosokat is. A csalók gyalogos turistautakat szerveznek Tibetbe, Kailashba, ugyanazokat az utakat követik, mint a zarándokok, de utazásaikat "tudományos expedícióknak" nevezik. A kora végrehajtása után az igazi buddhisták megerősítik hitükben és szellemiségében, áltudósaink fejében pedig új ötletek járnak, „szenzációs felfedezéseket” tesznek, és hazugság, butaság tonnák, kilométerek és terabájtjai jelennek meg a világban. könyvek, cikkek, interjúk, videók "Kailash titkairól és titkairól".

Amit a buddhisták, hinduk és a hozzájuk hasonlók hisznek, azt nem nevezem hülyeségnek. Ez a vallási tanításuk, amely évszázadok során alakult ki, mesék, legendák a hívők számára, az ősi szentírásokban. Ez egész népek spirituális kultúrája. Tibet, Nepál, India…
De amit az új „kutatók” kitalálnak és összeállítanak, az természetes nonszensz.
Még azok is, akik csak hallomásból ismerik a Kailash-hegyet, valószínűleg tisztában vannak azzal, hogy piramisra hasonlít, és hogy néhány ... finoman szólva ... modern álmodozó (akik csak tudósoknak és kutatóknak nevezik magukat), mint például Ernst szemész. Muldasev azt állítja, hogy a piramist ember alkotta. Miért van egy Kailash! Körülbelül száz piramishegy van, és mindegyiket ősi szobrászok alkották! "Ez a Föld legnagyobb megalitikus komplexuma, amelyet egy ismeretlen civilizáció épített"- jelentette be Muldasev professzor.
Mindent természetesen kézzel építettek ("A tibetiek nem ismertek más technológiákat").
Ezeknek a "mesterséges piramisoknak" a magassága másfél kilométer. Hát jó munkát srácok!
Dr. Muldasev nem magyaráz egyebet (miért!? Az emberek már hisznek neki, az újságírók minden szavát az éterbe és nyomtatásba adják). De mi magunk is belegondolhatunk: néhány évszázaddal ezelőtt a Kailash régió nyilvánvalóan síkság volt. A "megakomplexum" építői (manuálisan) ezer tonnás blokkokat emeltek ki a földből - szurdokok derültek ki, és halomba rakták - hegyek-piramisok derültek ki. Különben honnan szereztek építőanyagot? A szomszéd hegységből nem vinni! Azonban miért ne!? Ezer kilométeren át húzhatták a blokkokat. A hegyek már korábban is léteztek, de úgy-ahogy... A lelkes fanatikusok pedig egy-egy kilométerrel, Kailash pedig kettővel növelték, piramis formát adva! És akkor! A levitáció használata nagyon egyszerű! Ugyanolyan könnyen, ahogy a következő „tudós”, „Kailash specialista” mesél róla a képernyőről. Nos, csak később, amikor az összes munkás pihenni ment, Shiva és Buddha letelepedett a hegyen.

13. E. Muldasev szerint: "A legnagyobb megalitikus komplexum a Földön"

Természetesen Muldasev Shambhalát is megtalálta, és persze Kailashon is. „A hegy belül üreges” – ez a szemorvos nemcsak látta, hanem „azonnal érezte is”. Egy ajtó Kailash belsejébe vezet: "Láttam őt. Ez egy körülbelül 150x200 méteres, kővel borított mélyedés a hegyben. Egy ősi varázslatot kell mondanom, és a Shambhala kapuja magától megnyílik., - mondja nyugodtan Muldasev. Az emberiség oly sok évszázadon át keresi Shambhalát! Most a probléma megoldódott! Csak most, a fenébe, "elveszett a varázslat"!

Egyébként a többi skizofrén motyogás hátterében, amelyeket mindenféle ezoterikus misztikus, okultista-okkultisták és egyenesen sarlatánok vázoltak fel Kailashről, az „ember alkotta” tézis nem is tűnik a legnagyobb ostobaságnak.

Az oroszul beszélő téveszmés írók közül az említett Ernst Muldashev mellett még két „friss” szerzőt neveznék meg: A. Redkót és S. Balalaevet. Egyikük "tudós-fizikus", a másik ezoterikus guru."
Ha Muldasev 2000 előtt kezdett szemeteket írni Kailashról, akkor Redko és kollégája 2004-től kezdett „furcsának lenni”, de ebben nagyon sikeresek voltak. Ezen a hármasságon kívül kikerült a fénybe néhány „dúsító specialista”, parapszichológus, az „Atlantisz-kutatók Társaságának” tagja, Kailash felett repülő hamis orosz pilóták, álmászók, álprofesszorok. Egy csomó ilyen figura az AiF, a Ren TV és más sárga médiumok aktív támogatásával 10-12 éve annyi hülyeséget darál a hiszékeny polgárok megtévesztésére, hogy nem tudom röviden leírni az összes hülyeséget (egész dokumentumfilmek vannak). , háromszáz oldalas könyvek ...).

Az igazi tudósok egyetlen józan hangja gyakorlatilag nem hallható, belefulladnak az értelmetlenség és a tudatlanság óceánjába, amely végigsöpört az összes médián. Igen, és lehetetlen megcáfolni az őrült kijelentéseket, mivel ezekben nincs értelme. Nem csoda, hogy azt mondják: "Egy bolond annyi kérdést tud feltenni, hogy száz bölcs nem válaszol."

Hogy ne legyek alaptalan, elemezek pár példát az áltudományos butaságra.
Az áltudósok - butaságok szerzői - sarlatánok (vagy őszintén tévedő emberek?), Kailashba "új felfedezésekért" járó, tudományos expedícióknak nevezik utazásaikat, ugyanakkor nem tudnak és nem értenek pl. , mint például a földrajzi magasságok meghatározására szolgáló módszerek és módszerek. Valószínűleg továbbra is azt gondolják, hogy George Everest geodézus 1841-ben egy kötéllel mérte meg a Chomolungma magasságát, felkapaszkodva a csúcsra.

„Senki sem tudja ennek a titokzatos hegynek a valódi magasságát. A különféle módokon végzett mérések azt mutatják, hogy évente több tíz méterrel ingadozik fel és le, ahogy az a térképekből és a kézikönyvekből is kiderül. Úgy tűnik, a Kailash az átlagos 6666 méteres magasság körül „lélegzik”!- írja A. Redko és S. Balalaev ("Tibet-Kailash. Miszticizmus és valóság" (2009).
A szerzőknek, akik ezt az abszurditást írták, fogalmuk sincs, miről beszélnek. A földkéreg mozgása még csak egy méteres amplitúdónál is legalább egy grandiózus, 10-12 pontos erejű földrengés eredménye.
Sőt, még a Wikipédián is régen írták, hogy Kailash magassága 6714m. De szállítóink nagyon szeretik a négy hatost. Olvasunk tovább:

„Azt tartják, hogy három hatos a „fenevad száma”, de a bibliai Apokalipszisben azt mondják, hogy ez az ember száma is. Az ezoterikus tanításokban pedig a három hatos a Kozmosz Legmagasabb teremtő elvének kifejeződése, és az isteni elme erejét szimbolizálja. A négy hatos az Abszolút jele.

A számok varázsa Muldasev professzort is lenyűgözi. A messiás intonációjával a szemész a tévéképernyőről sugározza:

„A Kailash-hegytől az angliai Stonehenge emlékműig - 6666 km. A Kailash-hegytől az Északi-sarkig - 6666 km. A Kailash-hegytől a Déli-sarkig kétszer 6666 km. A Kailash-hegy túloldalán található a Húsvét-sziget, ahol bárki számára érthetetlen bálványok találhatók. Következő - a legkíváncsibb: a Kailash-hegy magassága 6666 m - négy hatos!

Mindez persze hazugság és csalás. És mi a helyzet a hegy magasságával méterben és a sarkok távolságával több ezer kilométerben? A professzor hazudik, és nem veszi észre, hogy a geoid két pontja között akár kilométeres pontossággal is mérni a legnehezebb matematikai feladat. És ha valóban átszúr egy földgömböt egy tűvel a középponton a Húsvét-szigetről, akkor 1000 km-re jutunk Kailashtól - a Thar-sivatagba, India és Pakisztán határán. Egyébként már részletesen elemeztem a Húsvét-szigeti „érthetetlen” bálványok témáját.
.

Eközben a 2009-es expedíció eredményei szerint A. Redkonak és S. Balalaevnek a többi "szenzációs eredmények mellett" sikerül "áttörést" elérnie a természettudományban, és most először sikerül pontosan meghatározni a Kailash-hegy magasságát! „Az expedíciós munka legjelentősebb eredményeinek részletezése” című fejezetben (ugyanabban a könyvben, ahol hegyük „6666 méter magasan lélegzik”) a szerzők ezt írják:

„... meghatározták a Kailash pontos magasságát a tetején - 6612 m (kis területen 6613 m). Így a hegy valódi magassága valamivel kisebb, mint a térképen feltüntetett (6714 m)

Ezen "alapvető felfedezés" után valószínűleg hamarosan új szenzációra számíthatunk. Mivel a Kailash magassága nem 6666, hanem 6613 méter, következésképpen a hegytől az Északi-sarkig tartó távolság 6613 km, délre pedig kétszer 6613 km. Ez csak egyet jelenthet: a Föld sugara valamivel kisebb, mint azt a tudomány gondolta!!! Nos, vagy Kailash ritmusában "pulzál" a Föld és utána is összezsugorodott!

Vigyázz a kezeidre
A "retek-muldasiszták" sok felfedezést tettek a hegyről való elemi szemlélődés módszerével különböző napfényben. Ha hosszan és elfogultan nézel, biztosan látni fogsz néhány képet és titkos jeleket a sziklák között... Mint a gyerekek, akik szeretik nézni a felhőket, és látni bennük az emberek arcát és állatfiguráit, így az okkult tudósok is ezt teszik, de csak lesnek. a kövekbe. A hegyoldal repedésrendszerében lelkesen ismerik fel a horogkeresztet, a közönséges sziklafalakra nézve hatalmas mesterséges "kőtükröket" látnak bennük, "tantrikus energiát koncentrálva". Kiszámolják a métereket és a fokokat, majd manipulálják a számokat, összehasonlítva azokat a Húsvét-sziget bálványainak magasságával, a Nagy Ursa csillagkép alakjával, az egyiptomi piramisok alapjainak hosszával, a buddhista rózsafüzér gyöngyeinek számával, stb. A mélyen értelmetlen numerikus összefüggések alapvetően az expedíciós jelentéseik "tudományos" tartalma.
Tehát, ellentétben azzal, hogy "felfedezte a Kailash valódi magasságát - 6613 m", A. Redko az alábbi sorban elkezd számokkal zsonglőrködni és trükköket mutatni egy másik számmal - 6612:

„Mellesleg – írja – elmélkedésül ezoterikusoknak és numerológusoknak: érdekesnek tűnik a hegy magasságának megfelelő szám 6+6=12 és 12+12=24! Vagy talán van összefüggés 2012 decemberével (tizenkettedik hónapja), amikor a maja naptár egyik ciklusa, a Tzolkin véget ér? Vegye figyelembe, hogy a tibeti expedíció során N.K. Roerich, nagyon nagy jelentőséget tulajdonítottak a 24-es számnak!”.

Egyáltalán nem világos, hogy a szerző ezzel a szókészlettel mit akart mondani. De most már világos a fent idézett mondat: "... a Kailash pontos magassága a tetején 6612m (kis területen 6613m)". A numerológiai fókusz elve is egyértelmű.
Íme, hogyan történik. Felvesszük a 6714-es számot (Kailash magassága), és észrevétlenül korrigáljuk a hetet a hatra, a négyet pedig a háromra. Senki sem vette észre, hogyan jött ki a 6714-ből a 6613? Csodálatos. A következő lépésnél még egy métert áldozunk fel kizárólag „a tudomány javára”. Csak egy méter olyan apróság a Kailash-hegy felfoghatatlan lényegéhez képest!
És most, egy új "állandóval" (6612 m), nyugodtan kiléphet a nagyközönség elé a "Tibet - Kailash" című könyv bemutatásával. A miszticizmus jövedelmezősége.
- Vigyázzatok - mondja a szerző-téveszmés író az ezoterikus sakk szerelmeseinek Vasyukin klubjának színpadáról -, áttérünk a tantrikus numerológia aritmetikai misztériumára.
Ain). 6+6=12;
Zwein). 1+2=12;
Csatorna). 12+12=24!!!
… és megvan N. Roerich kedvenc száma! Gratulálunk mindannyiunknak a tudományos felfedezéshez!
- Várj, várj, nagymester úr, de csalsz! - Kiáltja a közönség egy szemű, a számmisztika és a dagonyázás szerelmese. - De ez kész baromság!Honnan vetted a második "12-est"!?
- És itt! Onnan! Óvatosabbnak kellett volna bánnom a kezemmel! Találtam is egy rajongót! Az ilyen szerelmeseket meg kell ölni!
- De elnézést tanár úr, akkor adja vissza a pénzt a könyvért!
- Ennyi, elvtársak, az előadásnak vége. Kérlek oszlass el! Köszönjük mindenkinek az értékes vásárlást, jó olvasást!

Próbáljunk ki egy másik trükköt. az Everesttel. A hegy magassága, mint tudják, 8848 m. De miért nem írod: "Everest magassága 8844m (kis területen 8848m)". A 4 m-es "engedmény" abszolút jelentéktelen, 0,045%-os "hiba", de a 8844-es szám sokkal "kényelmesebb" a mi "tudományunknak". Szóval, 8844, és elkezdjük a számmisztika gyakorlatait. Vigyázz a kezeidre.

1. lehetőség:
8+8+4+4=24
!!! Van N. Roerich kedvenc száma a tibeti expedícióban!

2. számú lehetőség:
8x8=64
64+44=108
!!! Kész! Itt van, a szent tibeti szám!
És mellesleg, minden jelenlévő tisztában van azzal, hogy az Everest is piramis!? Itt láthatod:

14. A Mount Everest piramis alakja és a szomszédos nyolcezresek. 2008, Nepál, fénykép egy repülőgépről készült

"Egy férfi lingam egy női hüvelyben..."
Miután elsajátította a számokkal való csalás technikáját, Redko és Balalaev továbbment az abszurditás útján. Megtanulták, hogy a Kailash-hegy rejtett szakrális értelmét nem csak összecsavart számokban, hanem az űrből vett képekben is keresni tudják. A leggyümölcsözőbb elfoglaltság hivatásos utazó csalók számára! (Annak ellenére, hogy korábban Muldasev professzor általánosságban azt állította, hogy Kailash fölött egyetlen gép sem tudott átrepülni, és még űrhajóról sem lehetett lefényképezni a szent hegyet!).

Ennek ellenére A. Redko és S. Balabaev könyvei bővelkednek műholdképekben. Az űrből készült fényképek „elemzését” a szerzők a „Hogy néz ki!?” című gyerekjátékra redukálják. A mesemondók számára ez egy rendkívül fontos módszer a Kailash lényegének megismerésére. Íme egy tipikus példa:

„…Most nézzük meg a Szimmetrikus Völgyet” még egyszer… Nos, ankh alakú! Ugyanaz a lekerekítés a völgy északi részén, ugyanaz a kereszt, amelyet két szinte szimmetrikus zsebvölgy alkot, középen piramisokkal! De amint az imént láttuk, ősidők óta minden nép hagyományában szokás az ankh-t az energiához és az új élethez vezető út képének tekinteni.
Nézze meg újra ennek a csodálatos völgynek a fényképét. Hiszen ezzel szemben egy hím lingam formájában van a női hüvelyben a közösülés idején (emlékezzünk arra, hogy ebben a völgyben rózsaszín a víz, és ez sehol máshol Kailashban)! Mindez továbbmegy a szimbolikus "méhbe" - a Halál Völgyébe. És ha feltételezzük, hogy valaminek vagy valakinek a születése, vagy inkább a Halál Völgyében történik!?

15. Rajz (űrkép) A. Redko és S Balalaev „Tibet - Kailash. Misztika és valóság (2009), 157. o

És ez nem azt jelenti, hogy a Halálvölgy valójában az Élet Völgye?
Hogy az entitások vagy lények (új fajok?) hipotetikus eredete ott megy végbe a kozmikus ciklusoknak vagy Isten akaratának megfelelően (ami egy és ugyanaz).

Barátaim, válaszoljatok, értettek valamit a leírtakból? Én nem. Nem is kérdezem, hogy egy hivatásos utazó (így mutatkoznak be A. Redko guruk) és egy hegymászó (így tűnik S. Balalaev fizikus) miért látott a képen pontosan egy vaginát egy szakaszon, benne egy taggal és valamiféle kereszt, és nem valami más. Miért nem tűnt nekik például egy cuminak, vagy mondjuk a kard markolatának?
De megvettem a könyvet

Sokat gondolkodtam azon, kik is ők valójában – ezek a „muldasevek”: a buddhizmus őszinte fanatikusai, kedves történetmesélők, naiv őrültek vagy szemtelen pragmatikus csalók? És arra a következtetésre jutottam, hogy nagy valószínűséggel az utóbbi. Végül is a Mount Kailash egy „promotált”, nyereséges márka. Rosszabb, mint a Húsvét-sziget. Rengeteg hiszékeny városlakó van, aki hajlandó nem sci-fit vásárolni, és hisz minden okkult hülyeségben. A Bolondok bármely országában van egy róka Alice és egy macska Basilio. Miért nem "lefaragják a pénzt"!
Minél több hülyeséget pörgetsz, annál több "újdonság a felfedezésekben", és annál gyorsabban vásárolnak – nyilván ez az, ami az áltudományos csalókat vezérli. De néha úgy tűnik számomra, hogy ők becsületes emberek, és hisznek a saját írásaikban.

De valami, ami engem már nagyon magával ragadott a kritikáktól, és közben nagyon közel autóztunk Darchen faluhoz, Kailash lábánál, és ma, nagyon rövid időn belül ellenőrizhetjük, hogy a „muldazvonok” mondják-e: „A hegy nem enged be senkit... mindenki, abszolút bárki, aki Kailashba megy, túllép egy bizonyos határt... fizikailag megfogható. Úgy érzi, mintha egy sűrűbb környezetbe kerülne…”
Mi van, ha ezek az emberek nem hazudnak!? Mi van, ha ma este (amikor a barátokkal a szent külső kéreg ösvényére tesszük a lábunkat) hirtelen belefutunk Kailash „sűrűsödött levegőjébe”? És nem a Halál hüvelyébe visz az út? És nem kezdenek-e látomásaink „a levegőben lógó kis, világító horogkeresztek ezrei” és „a Kailash tetejéről mindig verő fénysugár” formájában? ... feleségem).
Ezen a ponton azonban megszakítom a kinyilatkoztatásokat, hátha… De akkor folytatjuk...

Addig is írom a folytatást, segíts két kérdés megválaszolásában.

– Ph.D., MS USSR, Szentpétervár

Kailash - Magasság: 6,666 (6,714) m. Fekvése: Kína, Nyugat-Tibet, a Manasarovar-tótól északra Kailash (Kailash, Kailash) - hegy az azonos nevű hegységben, a Gandisishan (Transhimalaya) hegyrendszerben, délen a Tibeti-fennsík a Kínai Népköztársaság Tibeti Autonóm Területében. A Kailash magassága továbbra is vitatott kérdés, például a szerzetesek szerint Kailash 6666 m magas, a tudósok 6668 és 6714 m között nem értenek egyet, ami elvileg a hegyek magasságának mérési módszeréből adódik. A Kailash meghódításának lehetetlensége megnehezíti a pontos mérést. Ráadásul a Himalája-hegység fiatalnak számít, magasságuk átlagosan (a szikla mállását figyelembe véve) évente 0,5-0,6 cm-rel növekszik. Nem ez a legmagasabb hegy a környéken, de a többitől a gúla alakú hósapkás és szinte pontosan a sarkpontokhoz orientált lapjai különböztetik meg. A déli oldalon egy függőleges repedés található, amelyet megközelítőleg középen keresztez egy vízszintes. Egy horogkeresztre hasonlít, a Kailasht néha a „Horogkereszt hegyének” is nevezik. Dél-Ázsia egyik fő vízválasztója. Tibet, India és Nepál négy fő folyója a Kailash régióban folyik: Indus, Sutlej, Brahmaputra és Karnali. A képen látható, hogyan ered a Gangesz folyó egyik forrása a hegyből (a hegytest középső részén egy függőleges repedés mentén fektetett ideiglenes vízfolyás csatornája; lent, a hegy lábánál a csatorna egyesül a vízfolyás hordalékkúpjával).

Felemelkedés története. A hegy teteje meghódítatlan maradt. 1985-ben a híres hegymászó, Reinhold Messner engedélyt kapott a kínai hatóságoktól a mászásra, de az utolsó pillanatban megtagadta. 2000-ben a spanyol expedíció meglehetősen jelentős összegért engedélyt (engedélyt) szerzett Kailash meghódítására a kínai hatóságoktól. A csapat a hegy lábánál alaptábort állított fel, de soha nem sikerült feltenniük a lábukat a hegyre. Zarándokok ezrei állták el az expedíció útját. A Dalai Láma, az ENSZ, számos jelentős nemzetközi szervezet, hívők milliói világszerte tiltakozásukat fejezték ki Kailash meghódítása ellen, a spanyoloknak pedig visszavonulniuk kellett.

vallási jelentőségű. Nepál és Kína egyes ősi vallásai szentnek tartják, isteni erővel ruházzák fel, és imádják. Zarándoklatokat tesznek hozzá egy kora (rituális kitérő) végrehajtása céljából. A hinduk úgy vélik, hogy Kailash tetején található a sokkarú Shiva lakhelye és Shambhala titokzatos országának bejárata. A Vishnu Puran hagyomány szerint a csúcs a Sumeru-hegy, az univerzum közepén álló kozmikus hegy tükörképe vagy képe. Indiában a Kailashba való zarándoklat jogát az országos lottójátékban játsszák ki. A buddhisták a hegyet Buddha lakhelyének tartják a Samwara inkarnációjában. A világ minden tájáról zarándokok és turisták ezrei gyűlnek össze itt minden évben a Saga Dawa tibeti vallási fesztiválon, amelyet Shakyamuni Buddhának szenteltek.

Wikipédia

Kailash

Jurij Zakharovnak hívják. Nem hivatásos hegymászó, de orvos, professzor, a tudomány doktora, elismert tudós és az orvosi szolgálat vezérőrnagya egyben, és közben végig: író, karatéka, újságíró, filmrendező, operatőr és filmjeinek szerkesztője. Kereste, és öt évvel ezelőtt (2004-ben) megtalálta Shambhala titokzatos országát. Ő lett az első fehér ember, aki meglátogatta a szent Kailasht - az ország fő csúcsát. Ez ugyanaz a Kailash, akiről a nagy hegymászó álmodott, aki létrehozta az "Ember és a hegy" Múzeumot, és ennek a szent hegynek a modelljét építette a bejáratánál, jelképezve azt az álmát, hogy egyesítse az embert őseink természetével. .

De, minden rendben van. A legendáknak gyakran nincs világos és egyértelmű kezdete. Nem ismert, hogy ki hozott először információt Shambhaláról Európába. De mindenféle ember elméjét vonzotta. Azt hitték, hogy ez egy ezoterikus fogalom, a világ legfontosabb energiaközpontja, egy különleges mennyei hely, egy jóindulatú ország, amely segít megteremteni a békét a Földön, sőt életet menteni a bolygón a következő kataklizmák, például az özönvíz után, vagy még rosszabb.

Volt egy másik változat is, amely ennek a legendának az apokaliptikus oldalát hangsúlyozta. Azt hitték, hogy itt a prófécia szerint meg kell jelennie a messiásnak és ennek egybe kell esnie a világ pusztulásával, vagy Shambhala természetfeletti erői a világ megújulásához vezetnek a "Kozmikus Tűz" segítségével. minden régi, használhatatlan elpusztítása és az „Új rend” elültetése. Ez keveredett Agharti legendájával, egy földalatti országgal, amelyet a világ királya irányított, és amely a Shambhalával való kapcsolatra támaszkodik.

Ezek a pletykák összekeverték a különféle vallások és az okkultizmus különböző fajtáinak fogalmait. Néhány legenda összekapcsolta Shambhalát a kereszténységgel. Ugyanakkor azt mondták, hogy India északi részén, Kasmírban voltak sírok, amelyekben a legenda szerint Jézus Krisztust és édesanyját, a Legszentebb Theotokost temették el, és Krisztus volt az, aki megnyitja a Shambhala országa a jövőbeni második eljövetel során. És most az Orosz Földrajzi Társaság a tudományos turizmus fejlesztése érdekében expedíciókat szervez, például a Himis kolostorba, ahol a tibeti evangélium tekercseit őrzik Krisztus életéről egy olyan időszakban, amely nem szerepelt a Bibliában.

A legtöbb legenda még mindig összeköti Shambhalát a tibeti buddhizmussal, amely a régebbi Bon vallási mozgalom alapján keletkezett. Érdekes, hogy Bon a horogkereszt jelét a legnagyobb hatalom mágikus fegyvereként használta. A „horogkereszt” szót még e vallás alapítójának címeként is használták. A buddhizmushoz adaptált Bon ma is létezik. A tibetiek több mint fele a bon hagyományokkal azonosítja magát.

Szanszkritul Shambhalát Olmo Lungringnek hívták, és amint a Valláskutató Intézet igazgatója, Bon J. M. Reynolds kifejti: „... szimbolikusan Olmo Lungring világunk földrajzi, fizikai és spirituális központját képviseli. Az ország közepén van egy kilenc lépcsőből álló szent hegy, amely összeköti az eget és a földet, képviseli a világtengelyt, összekötve a lét három síkját: az égi világot, a földi és az alvilágot. A hegy volt az a hely, ahol a Tiszta Fény mennyei istenei leszálltak a földre." Többféle neve is van: Shambu vagy Shampo Peak, Tise (a Legfelsőbb Úr Shiva, a Pusztító lakhelye), Yungdrung Tu Tze (Kilencemeletes horogkereszt-hegy). Igen, és néhányan a leggyakoribb Kailash nevet Kailash-nek ejtik ...

A Shambhaláról szóló legendák egyik első európai alkotója honfitársunk volt, az elmúlt két évszázad egyik legnépszerűbb okkult tanának szerzője, Helena Petrovna Blavatsky. 1831-ben született Ukrajnában, egy tüzértiszt tekintélyes és társasági családjában, és Oroszország pénzügyminisztere, Szergej Julijevics Witte unokatestvére volt.

Ez a különc és csúnya lány 17 évesen feleségül ment Erivan idős alelnökéhez, ahol apja szolgált, majd néhány hónappal később elhagyta férjét és vándorlásba kezdett. 1848-tól Egyiptomba, Görögországba, Kis-Ázsiába, Dél-Amerikába, Indiába utazott, sokszor megpróbált eljutni Tibetbe, végül negyedszerre sikerült. Még az is lehetséges, hogy közben tanult valamit a hegymászásról. Tibet után 1872-ig tovább utazott Indiában és Közép-Ázsiában. 1851-ben volt először látomása a Tanárnővel való találkozásról. Aztán ezek a látomások sokszor megismétlődnek, és vonzották valahova, követeltek valamit.

Gyerekkorától misztikusan hajlott, értelmezésében felvette a hinduizmussal kevert buddhizmus terjedését, amely később eredeti tanítássá - a teozófiává - változott. Úgy gondolta, hogy az indiai és tibeti Mahatmák természetfeletti erővel és tudással rendelkező sambalai emberek. Telepatikus úton továbbították neki, amit híres könyvében, a The Secret Doctrine-ban írt.

Blavatsky úgy vélte, hogy Shambhala a Góbi sivatagban található, nyilván azért, mert a mongolok, burjákok, kalmükok és más buddhisták úgy vélték, hogy Mongólia "Sambala északi országa", és Blavatsky természetesen tudott róla. Blavatsky néhány követője, például Helena Roerich azt állította, hogy Shambhala volt a The Secret Doctrine könyv forrása, és maga Blavatsky volt a Shambhala Fehér Testvériségének hírnöke. Mindazonáltal teljesen világos, hogy ha Shambhalát találta meg, az csak lelkileg. Földrajzilag Shambhala rejtély maradt.

A nagy orosz művész, tudós, sőt hírszerző ügynök, a feleségéből Elenából és fiából, Jurijból álló felfedezők dinasztiájának megalapítója nagy figyelmet szentelt ennek az országnak. Száz éve, 1909-ben körösvényen ment hegyi expedíción: India, Tibet, Altaj, Mongólia, Kína, Tibet, India. Az expedíció fő, bár nem hirdetett célja Shambhala felkutatása volt. Roerich azt hitte, hogy Altajban van.

Roerich Nicholas Konstantinovich

Blavatskyhoz hasonlóan Shambhalát a Mahatmákkal és mindenhatóságukkal kapcsolta össze, költőileg érzékelte, sőt megírta a „Shambhala: egy új korszak keresése” című könyvet, amelyben Shambhala és Tula – a hiperboreusok által lakott ország – kapcsolatáról beszélt. , amelyet valahol az északi pólus közelében rejtettek el, és 300 évvel az új korszak előtt írta le az ókori görög történész, Pythia. Más munkáiban Shambhalának a Himalája alatti alagutakon keresztüli kapcsolatáról vitatkozott Agharti földalatti országgal, ahol az emberiség génállományát tárolják. Ugyanakkor köztudott, hogy a középkori misztikus Paracelsus azt hitte, hogy "...a nép, amelyet Hérodotosz hiperboreusoknak nevezett, a jelenlegi neve Moszkva, és az aranykor vár rá." Általában úgy tűnik, hogy a legendák Oroszországot is érintették.

1926-ban N. Roerich, megszakítva egy újabb közép-ázsiai expedíciót, találkozott, és átadta Chicherin külügyminiszternek a Mahatmas szovjet kormánynak írt levelét és egy marék földet, hogy „... testvérünk sírjára helyezze” , Mahatma Lenin." A levél a szovjet vezetők támogatását fejezte ki, „... a közjót keresve”. Egy másik nyilvános rendezvényre 1929-ben került sor New Yorkban, ahol Nicholas és Helena kihirdette a "Roerich-paktumot" - egy nemzetközi szerződést a világ kulturális javainak védelméről az ellenségeskedések idején.

Később fiuk, Yu. Roerich számos ősi szöveget lefordított Shambhalába utazókról, amelyekből egyértelműen kiderül, hogy ez egy nagyon fontos ország, de nem világos, hogy hol található. Ennek ellenére N. Roerich elhozta Oroszországba Shambhala térképét, amely sokáig késett a különleges szolgálatok trezoraiban. Roerichék maguk állították, hogy ellátogattak Shambhalába, de hogy ez így van-e, az nagy kérdés. Egyes vélemények szerint Roerichék tudták, hol van Shambhala, de nem engedték oda őket, talán azért, mert a világ számos hírszerző ügynökségével való kapcsolata ellenére N. Roerich nem dolgozott a Scotland Yardnak - az akkori fő hírszerző szolgálatnak. idő, amely Kínával harcolt Tibet feletti ellenőrzésért. A rejtély megoldatlan maradt, és miután E.I. Roerich Rigában kiadta a „Búcsúszavak a vezérhez” című könyvét egy ideális uralkodó portréjával és nyilvánvaló politikai célzásokkal a Szovjetunió fejére, láthatóan esélyük sem volt, hogy az államtól segítséget kapjanak terveik megvalósításához.

Talán a rejtély közrejátszott abban, hogy Shambhalát gyakran használták fegyverként a politikában és a háborúban. Még Agvan Dorjiev is a 19. század végén és a 20. század elején, aki egyben orosz tantárgy volt és a Dalai Láma XIII. tanára is, meggyőzte őt arról, hogy forduljon az orosz kormányhoz katonai segítségért a Nagy-Britannia és Kína közötti harc hátterében. Tibet ellenőrzése. Ugyanakkor Oroszországot Shambhalaként, II. Miklóst pedig uralkodója reinkarnációjaként mutatta be. Igaz, a cár nem adott pénzt a háborúra, de templomot épített Szentpéterváron Buddha Kalacsakra tiszteletére, és hozzájárult ahhoz, hogy N. Roerich, a kuratóriumi kuratórium egyik tagja felkeljen az érdeklődés Shambhala iránt. a templom. Egy másik tibeti láma, Pjotr ​​Badmajev, aki udvari tanácsadóként szolgált, még korábban azt javasolta III. Sándornak és II. Miklósnak, hogy egyesítsék az Orosz Birodalmat Kínával, Mongóliával és Tibettel. Még jó, hogy a királyok nem hallgattak a tanácsára. Különben lám, az Orosz Birodalom helyett már rég a Kínai Birodalom virágzott volna erdeinkben.

Oroszország a legjobb tudása szerint igyekezett harcolni a befolyásért Kelet-Ázsiában, beleértve Mongóliát, Mandzsúriát is, de elvesztette az orosz-japán háborút, Japánnak adta Port Arthurt, míg Kína visszaszerezte az irányítást Mandzsúria felett. Aztán volt az első világháború és az októberi forradalom. Abban az időben a bolsevikok oldalán Szuhe Bator a kalmük buddhisták századával, Sukhe Batorral harcolt Mongóliáért, aki az izgatás során megígérte nekik, hogy győzelem esetén újjászületnek Shambhala hadseregébe. 1921-ben megrohamozta Ulánbátort, de Shambhala megfoghatatlan maradt.

Az 1920-as évek elején a háború véget ért, a harcoló felek összes vezetője meghalt, köztük Lenin, Szuhe-Bator és ellenfelük, Bogdekhan. A Shambhala legenda kizsákmányoló politikája azonban, amelyet Sukhe Bator indított el, folytatódott. Például a japánok, akik megpróbálták megerősíteni befolyásukat Mandzsúriában és Észak-Kínában, legendákat terjesztettek arról, hogy Japán Shambhala.

Sztálin, tudván, hogy Roerichek sikertelenül keresték Shambhalát, és érezte a mitikus remények hiábavalóságát, pragmatikus lépések útján igyekezett biztosítani Oroszország keleti peremének biztonságát. Úgy vélte, hogy Burjátia és Mongólia legfelsőbb lámái együttműködnek Japánnal, és elkezdtek elnyomó politikát folytatni a buddhistákkal szemben. Aztán úgy döntött, hogy Oroszország biztonságának legjobb eszköze a rend és a nyugalom helyreállítása a régióban. És megtette G.K-val. Zsukov a Khalkhin Gol-i csatában 1939-ben és Mandzsúria felszabadításakor 1945-ben.

Sztálin riválisai, elsősorban a németek, köztük a Führer Adolf Hitler, nem voltak ennyire pragmatikusak. Hitler, aki ifjúkorától rajongott a miszticizmusért, átvette az arioszofia elméletét az árja faj felsőbbrendűségéről. Ez az elmélet, amely a mitikus országról (más néven Hiperborea) elnevezett Thule társadalmában keletkezett, tökéletesen alkalmas volt arra, hogy igazolja új területek elfoglalását egy nagy faj birtokába. Elmondása szerint az árja fajba a németek mellett tibetiek és néhány más nemzetiség is tartozott, köztük a szovjet Gorno-Badakhshan autonóm körzet lakossága. Érdekes, hogy a híres Giordano Bruno, aki nemcsak nagyszerű csillagász volt, aki az Univerzum végtelenségének eszméjéért szállt máglyára, hanem filozófus is, aki kidolgozta a „Hősi lelkesedésről” gondolatait. az ariozófia eredete.

Hitler aktív tagja volt a Thule Társaságnak, és ebben a társaságban született meg az a javaslat, hogy a horogkeresztet az árják szimbólumaként használják. A buddhista kultúrákban a horogkeresztet széles körben használták, és mindig csak pozitív jelenségek és asszociációk jelölésére, a boldogság és a fény szimbólumaként. (A horogkereszt az ókori buddhistáknál 2 változatban létezett: jobb és bal. Az első a jó, a második a rossz szimbóluma volt – a szerkesztő megjegyzése). Más kultúrákban is széles körben alkalmazták. Például Oroszországban II. Miklós horogkeresztes bankjegyet bocsátott ki 250 rubel címletben, az Ideiglenes Kormány újabb 1000 rubel bankjegyet adott ki, a bolsevikok pedig 5 ezret. Ez a pénz a Szovjetunió megalakulása előtt ment. A horogkereszt gyakran megtalálható az iraki cserépüvegeken. Van egy vélemény, hogy Sztálin 1920-ban egy ékszert - egy arany horogkeresztet (Kolovrat) adott Hitlernek pártszimbólumként.

Horogkereszt az orosz pénzen

Horogkereszt 1000 dörzsölje. 1918

Horogkereszt 5000 rubelért.

Ismeretes az is, hogy Kr.e. 7000 évvel a szkíták és más árják a nagy beavatott Ráma vezetésével a kelet-európai erdőkből Perzsián keresztül Indiába vonultak ki, tiltakozásul az emberáldozatok ellen és a polgárháború elkerülése érdekében. .

Általánosságban elmondható, hogy ha nem lenne a nácik agresszív politikája és embergyűlölő ideológiája, akkor nemcsak negatív véleményünk lehet az árjákról. De ami volt, az volt. Hitler hatalomra jutva engedélyezte az Ahnenerbe Intézet megalapítását az ősök örökségének tanulmányozására. Az Intézet tanulmányozta az árja faj keletkezésének történetét, és megpróbálta feltárni a Vril hatalmának titkát, amellyel a faj vezetői rendelkeztek. Hitler elméletet alkotott az árják "északi fajának" Közép-Ázsiában és Tibetben való jelenlétéről. Azt hitték, hogy a tibetiek fontos szerepet fognak játszani az árja faj győzelme után.

Mindezen körülmények miatt a németek 1926 és 1939 között évente expedíciókat szerveztek Tibetbe. Minden expedíció célja, hogy kapcsolatot létesítsen a Shambhalában és földalatti analógjával - Aghartival - élő árja ősökkel, és nemcsak élő, hanem titkokat őrző is. okkult erők, beleértve a Vril erejét is. Hitler úgy gondolta, hogy Kelet-Európa és Oroszország meghódításának kulcsa a Vril titkainak közép-ázsiai árja őrzőiben rejlik.

Az egyik utolsó német expedíció Tibetbe a híres osztrák hegymászót, Heinrich Harrert, Fritz Kasparek partnerét vonta be az Eiger North Face híres első emelkedőjébe. Az első emelkedőért 1938-ban a németekkel, Ludwig Wörggel és Anderl Heckmeierrel együtt olimpiai aranyérmet kaptak Adolf Hitlertől.

Harrer

Azt kell mondanom, hogy azon az emelkedőn történt egy olyan esemény, amely legalábbis rám erős benyomást tett. A jégfalon az elsőként séta Heckmeiernél egy jéghorog kiszabadult, és lecsúszott a biztosító Wörgre. Wörg habozás nélkül feltette a kezét, és késleltette az esést, de nagy költséggel. A karokat macskák szúrták át. A fájdalomtól Wörg elvesztette az egyensúlyát és lerepült. De ezúttal Heckmeiernek sikerült megragadnia a kötelet és megállítania az esését. Amikor eszembe jut ez az epizód, D. Bruno A hősi lelkesedésről című könyvéhez kötök asszociációt.

Harrer, egyedüliként ebből a csapatból, tagja volt a náci pártnak, amelyet a második világháború vége és a nácik veresége után zavarba jött, sőt megpróbált eltitkolni. Ne ítéljük el őt keményen. Mit tehetsz, az idő nem volt könnyű, és általában ilyen az élet. Hitler háborús vereségének tényéből az következik, hogy a németek nem találtak Shambhalát, mint minden elődjüket.

De térjünk vissza Jurij Zaharovhoz. A sors úgy döntött, hogy az orvostudomány segítségével elérte célját Shambhala keresésében. Chance rendelkezésére bocsátott egy füzetet egy tapasztalt gyógynövény-gyógyász receptjeivel. Sikerült üzletszerűen rendelkeznie a kapott információkkal, illetve jelentős mértékben kiegészíteni azokat. Miután Oroszországban rendes orvosi oktatásban részesült, belépett a moszkvai Keleti Egyetem Indológiai Tanszékére, de gyorsan rájött, hol kell valódi ismereteket szereznie a keletről, és egy évvel később távozott, hogy tanulmányait a Keleti Egyetemen egyesítse. Keleten munkával Oroszországban. Sikerült orvosi oktatást Srí Lankán és Indiában szereznie, hagyományos kínai orvoslást tanult Kínában, részt vett egy éves képzésen a Shaolin kolostorban, majd egy tanfolyamon a Pekingi Wushu Intézetben.

Általában megismerte a keleti orvoslás számos titkát, a fiatalítás és az élethosszabbítás ősi hagyományait, sőt a halhatatlanság úgynevezett gyakorlatait is elsajátította. Két intézetet szervezett: a Hagyományos Orvostudományi Intézetet és az Új Orvosi Technológiák Intézetét. Megnövekedett energiájú helyeket (erőhelyeket) vizsgált, ahol az ember munkaképessége megnő, és ezek fizikai eszközökkel mérhető paramétereit vizsgálta. Ezután részt vett speciális eszközök - generátorok - létrehozásában, amelyek növelik az emberek hatékonyságát, azonban korlátozott ideig, miután aludni és pihenni kell. Megjelölte a térképen a hatalmi helyeket, speciális diagramokat épített rájuk, amiből kiderült, hogy az összes diagram középpontjában Kailash áll. Oroszországban és közelében ilyen helyek a Kreml, beleértve a mauzóleumot, a Sergiev Posad, a Kijev-Pechersk Lavra.

Kutatásra, genetikai elemzésre fosszilis állatokat, sőt embereket is vásárolt Indiában, és egyéb kétértelmű dolgokat is művelt. Ebből az alkalomból Kirill pátriárkánk, Szmolenszk akkori metropolitája azt mondta: "... van egy ilyen Zaharov professzor, van Shambhala, Kailash, - tehát ez mind a gonosztól van."

Természetesen voltak egyértelmű gyakorlati eredmények is. Például az inzulinfüggő diabétesz kezelési módszerére vonatkozó szabadalomért azt jósolták, hogy Nobel-díjat kap... posztumusz, utalva az inzulingyártók érdekeire. Ideiglenesen külföldre is kellett mennie, és hetente Moszkvába kellett jönnie betegeihez. Rákbetegeinek és cukorbeteg gyermekeinek egy új típusú adaptív gimnasztikát készített, a csikungot. Hatása alatt a tudomány által megmagyarázhatatlan spontán gyógyulásokat figyeltek meg. Mindezt ötvözte a hagyományos gyógyítási rendszerrel - wushu gimnasztikával, a légzés tudatos kontrollálásával, figyelem koncentrálásával, belső energiával végzett munkával stb. Árvák iskoláiban dolgozott, a gyerekek ingyenes tanóráit a felnőttek drága óráival kompenzálta. A szervezet homeosztázisának „egyensúlyának” életkorral összefüggő korrekciójára irányuló programja magában foglalja az egészséges életmód népszerűsítését a betegek megfiatalítása érdekében (revitalizáció) a plasztikai műtétek helyett.

Ilyen poggyásszal gyorsan maga köré gyűjtött egy nagy, fiatal és egészséges lenni vágyó vendégkört, amelybe szinte az egész moszkvai beau monde és a kormány néhány tagja beletartozott. Számos könyvet kezdett megjelentetni a gyógynövényekről, valamint a Znat társadalmi-politikai folyóiratot, amelynek szerkesztőbizottságát magas rangú orosz hírszerző tisztek uralják. Elindította weboldalait az interneten: www. etnofit. hu, www. nirvána-túra. hu, www. znat. hu, www. fiatal élet. hu, www. onkológia. hu.

Jurij Zaharov három évig, mondhatni élete végéig készült expedíciójára. Mindent tanulmányozott, amit Shambhaláról tudtak. Sztálinnal, Hitlerrel, a japánokkal és más politikusokkal ellentétben ő személyesen sokat tett. Személyesen tanulmányozta Kelet történetét és a keleti tudósok értekezéseit. Személyesen fedeztem fel, hogy a különböző források ellentmondó információkat adnak Shambhala földrajzáról és történelméről, és ezekben minden ellentmondásban van bemutatva. És csak egy összehasonlítás, több hindi, szanszkrit, angol forrás összehasonlítása, az orosz nyelvet és a vezérkar térképeit nem számítva tette lehetővé az expedíció útvonalának felvázolását.

Tisztában volt kortársai expedícióival, terveivel, akik a maguk részéről szintén követték terveit, írták könyveiket, jelentéseiket. Ezek Ernest Muldashev ufai szemész, akivel komoly nézeteltérései voltak, Alla Kaljanova, expedíciójának tagja, tomszki utazó E.A. Kovalevszkij és mások.

Muldasev például úgy gondolta, hogy a Kailash egy mesterséges szerkezet, belül üreges, és a korábbi civilizációk hozták létre: az atlantisziak és a lemuriaiak, akik maguk mentek be, és évekig ott ülnek „samadhi” állapotban, nem fogyasztanak el semmit a külvilágból. , de nem haldoklik abban az időben. És amikor kataklizmák történnek a földön, kijönnek menedékükből, és megmentik a világot. Azt is hitte, hogy az „idő tükre” és a „lézersugár” őrzi a Shambhala kapuit, hogy oda senki ne lépjen be.

Zaharov gúnyosan beszélt ezekről az állításokról. Szkeptikus volt a nők által végzett Kelet-tanulmányozás eredményeivel kapcsolatban is: Blavatsky, E. Roerich, és úgy vélte, hogy "kiszívták őket a levegőből". Véleménye szerint a legnagyobb tisztelet David Nel-t érdemli, akinek sikerült olyan benyomást tennie a keleti elitben, hogy még tanárnak is felajánlották a Dalai Láma és a Tashi Láma továbbfejlesztésére. Igaz, megtagadta ezt a megtiszteltetést, örökbe fogadott egy fiatal lámát (szerzetet), és letelepedett vele Svájcban a házában, amelyet tibeti kolostornak neveztek.

Jurij úgy vélte, hogy Shambhala egy bizonyos terület Nyugat-Tibetben, a Kailash-hegy régiójában, ahová soha senkit nem engedtek be a külföldiek közül. Még a mindenütt jelenlévő japánok sem tudtak áttörni ott sem az elmúlt évszázadokban, sem most.

Zaharovnak szerencséje volt. Éppen abban az időben Kína megnyitotta a nyilvánosság előtt Nyugat-Tibet korábban bezárt területeit a Kailash-hegy közelében, és stratégiai partnerség kialakítására készült Oroszországgal.

Yu. Zakharovból minden kiderült, hogy Shambhala Shang Shung ősi királysága volt, amely a 7. századig létezett, és mára eltűnt a fővárossal, Kunglung Nulgharral, amely az ősi tantrikus forrásoknak megfelelően a Sutlej folyó völgyében található. Kunglung a "Garuda-völgy Ezüst Palotájaként" volt híres.

kastély

A legtöbb orientalista szerint a Garuda-völgyből (a Sutlej egyik mellékfolyója) terjedtek el a tantrikus tanítások Tibet-szerte.

Az egyetlen probléma az volt, hogy a régi Kunglung még a legrészletesebb "vezérkari" térképeken sem szerepelt. A felkutatása pedig az expedíció első fontos feladata lett.

Az expedíció második és nyilvánvalóan fő célja a Kailash megmászása volt (6174 m, más források szerint 6400 m). Egyedül Nyugat-Tibet magas fennsíkja fölé tornyosul. Erről a területről, mint a bibliai paradicsomból négy folyó folyik (mind szent): Indus, Sutlej, Brahmaputra és Karneli, amely a Gangesz egyik forrása. Ezek a folyók a hegyről merőleges irányban, mint egy horogkereszt folynak..

A fő probléma itt az volt, hogy a szent hegy megmászása a buddhisták szemszögéből felháborodás minden szent ellen. Ráadásul még megközelíteni sem könnyű. A hegy körül két rituális útvonal van, melynek átjáróját korának nevezik. A külső kéreg a hegytől több tíz kilométerre húzódik. Minden zarándokcsoport, amely engedélyt kap a külső kora végrehajtására, „összekötő tisztet” rendel a kínai hírszerző szolgálatoktól. Időben a külső kéreg három naptól egy hétig tart, számos rituális művelettel (arcok leborulása négy helyen, ahonnan a hegy látható, imák stb.).

Vallási okokból szinte senkit sem engednek a belső kérgére. A buddhista törvények szerint csak az a zarándok engedhető be a belső kéregbe, aki legalább 13-szor áthaladt a külső kérgen. Emlékfotókra a zarándokokat külön engedéllyel a belső kora ösvény elejére viszik, ahol két kolostor található, hogy irányítsák a helyzetet.

Egy évvel Zaharov előtt a franciák valahogy engedélyt kaptak a hatóságoktól a Kailash megmászására. Ám ekkor az egész buddhista közösség fellázadt, a dalai láma személyesen fordult az expedíció vezetőjéhez azzal a meggyőző kéréssel, hogy ezt ne tegye, a franciák pedig visszavonultak.

Yu. Zakharov, hogy eljusson a belső kéregbe, egy "kis trükkhöz" folyamodott. Tevékenysége természeténél fogva nagyon magasan képzett volt az ezoterikus gyakorlatban - dzogcsenben (legmagasabb tökéletesség), és meggyőzte a fogadó felet arról, hogy nagyon helyénvaló egy ilyen gyakorlatot magának a Kailash-hegy lábánál vagy akár annak lejtőin végezni. Nem valószínű, hogy a fogadó ország titkosszolgálatai nem találtak ki egy ilyen "apró trükköt". Valószínűleg egyszerűen szemet hunytak erre, talán a szakszolgálatok előzetes megállapodása alapján. Ennek eredményeként Yu. Zakharovnak sikerült egy "összekötő tisztet" küldenie a csoport egy részével a külső kéregre, ő maga pedig kísérletet tett a Kailash megmászására.

Már a 2004-es expedíció előkészítése során is egymás után merültek fel a problémák, mintha valami erő mindent elkövetne, hogy megakadályozza az utazást. Különféle okok miatt a tizenkét eredeti résztvevő közül nyolcan kiestek, köztük Zakharov szerint az összes hegymászó. A nyolc szponzor közül egy sem maradt az expedíció kezdetére. Ugyanakkor egyes erők váratlan segítséget nyújtottak. Elsőként kapott engedélyt az összes, még a korábban lezárt terület meglátogatására, és már szeptemberben, közvetlenül Lhászában az expedíció kezdete előtt. Lehetséges, hogy ezek az „egyes erők” megint a különleges szolgálatok voltak.

Az expedíció esti indulásának előestéjén, az utolsó szállodából a terepviszonyokba, néhány ismeretlen kínai felkereste Yu. Zakharovot, és titokzatosan figyelmeztette, hogy nem tanácsolta nekik, hogy távozzanak. Egy éjszakai gondolkodás után azonban reggel elindultak Nepálból Tibetbe. Alla Kaljanova, az expedíció tagja szerint már a határon kiderült, hogy a különleges szolgálatok két képviselője utazik velük, egyikük Szergej nevet viselt. Másnap, miután átlépték a kínai határt, a közeli ellenségeskedés miatt lezárták, de a mögöttük lévő határ már nem érdekelte őket. Előttük Nyugat-Tibet volt.

Az első menetben, ahonnan Kailashra nyílt kilátás, Yu. Zakharov megérezte a „termikus függöny” típusú belső Shambhala határát. Kalyanova azt vallja, hogy ezen a határon egy lépésnyi távolságban valóban érezhető volt a különbség. A kommandósok spektrométert, szkennert (a rádióhullámok széles skálájának megtekintésére), számítógépet és egy kis erőművet vettek elő a csomagjaikból. Műholdas telefonon vették fel a kapcsolatot a "Központtal", hogy "átirányítsák" a műholdakat, és megnézzék, hogyan néz ki mindez az űrből. Egy órával később a számítógép képernyőjén valami tölcsért, csavart vagy virágot láttak, amit Zaharov az ezoterikus irodalomból ismert nyolcszirmú lótusznak nevezett.

A Sutlej folyó völgye felé közeledve, a homokviharok nyomaival borított sivatagban, egy katonai egység maradványaira emlékeztető aszfaltútra botlottak, szélein nyárfákkal, ami miatt ez a terület láthatóan el volt zárva a külföldiek elől. A földi tájékozódáshoz, az útkereszteződésnél ismét műholdas berendezést használtak, hogy megértsék, melyik úton kell továbbhaladni. Yu. Zakharov csoportjával végigsétált a Sutlej folyón, találtak egy lung-ta zászlókkal díszített hidat a folyón, és bementek a Garuda völgyébe. Utána minden egyszerű volt. A völgyben egy 100 méter átmérőjű és 50 méter magas domb nyílt meg a résztvevők előtt, a dombon - szürkés-vörös sziklák, ősi épületek romjainak nyomaival, a távolban pedig a sok barlanggal tarkított sziklák. ezüstös szín a nagy mennyiségű csillám miatt. Innen származik az "Ezüst Palota" elnevezés. Előttük Tuchi olasz professzor járt itt, de nem fényképezett. A Garuda-völgy torkolatánál a kolostor tornyában Buddha képeit és horogkereszteket találtak. A kolostor nagytermének bejárata előtt pedig Shambhala régi bástyás térképvázlata lógott, pontosan ugyanaz, mint amit a Roerichek hoztak magukkal annak idején, és amely Zaharov moszkvai házánál lógott. Így találták meg Shambhala fővárosát. Két évvel később E. Kovalevszkij tomszki turista egy hétig autózott különböző utakon, mire megtalálta a helyes irányt, és a Garuda völgyében kötött ki, mert a helyiek és főleg a kilátogató sofőrök nem tudtak róla semmit, vagy igen. nem akar beszélni róla.

A Shambhala fővárosában történt forgatás után Kailashba mentek, és a tervnek megfelelően egy „kommunikációs tisztet” küldtek a csoport egy részével együtt a külső kéregre, majd öten a belső kéregre mentek, ahol kevesen jártak valaha, és az európaiak közül egyértelműen ők voltak az elsők: Yu. Zakharov fiával, Pavellel, két kommandóssal és A. Kaljanovaval, aki ragaszkodott hozzá, hogy őt is vigyék a tiltott területre.

Jön 1

Továbbá Zakharov és Kalyanova története eltér egymástól. Zaharov azt mondja mászófelszerelésük nem volt, kivéve a jégcsákányokat, és az útvonal általában ismeretlen volt. Az egyetlen dolog, amit tudtak, az az volt, hogy meg kell kerülniük a Nanda-hegyet, amely Kailash mellett áll, amely Lord Shiva lovaglóbikájához kapcsolódik. Abban reménykedtek, hogy maximum két éjszakai szállással átjutnak a belső kéregen a hegy emelkedésével, bár a magaslati emelkedőkben nem volt tapasztalatuk. Kaljanova viszont úgy véli, hogy Jurij és Pavel számára a csúcsra vezető utat mászókötélekkel rögzítették.

Már az utazás első napján, estefelé hegyibetegség rohamokat éreztek: fejfájás, kedvetlenség, gyengeség. Ennek ellenére megálltunk éjszakára a South Ridge mellett, amelyen egy elfogadható út látszott a csúcs felé. Délután szokatlan természeti vagy pszichés tényekkel találkoztak. Amint becsukták a szemüket, majd kinyitották, egymásra világító, egymásra merőleges csíkokat láttak az égen, mint egy horogkereszt. Ez talán a hegy megjelenésének köszönhető, amelynek fehér havas lejtőjét fekete, merőleges csíkok tarkítják, valószínűleg ez adta a "Horogkereszt hegye" nevet.

Útközben 2

Útközben 3

Az éjszakára két sátrat állítottak fel: az egyiket az embereknek, a másikat a minierőművel ellátott berendezéseknek. Jurij műholdas telefonon felvette a kapcsolatot a külső kéreg mentén sétáló résztvevőkkel és a Központtal. Aztán kitűzte a feladatot: felszerelést kell telepíteni, és mindent, ami az éterben történik, a lehető legnagyobb frekvenciatartományban átvizsgálni és rögzíteni. Állíts be három órás órát. Emellett több tucat vízmintát vettek a közeli tavakból és patakokból elemzés céljából.

Rosszul aludt. Éjszaka Pavel fia felébresztette Jurijt, hogy titokzatos légköri jelenségeket mutasson - 3-5 másodpercenként felvillan az égen. Olyasmi, mint az elektromos léggömbök vagy az északi fény. Este egy csoport tibeti (jógi) közeledett feléjük az ösvény másik oldaláról, mintegy száz méterre tőlük megállva, talán segítségért és biztosításért. Éjszaka ugyanazok az elektromos golyók forogtak felettük gyűrű formájában. Azt kell mondanom, hogy Roerich ugyanezeket a jelenségeket írta le műveiben.

Aztán megint van különbség az események leírásában. Jurij azt írja, hogy az emelkedés napján reggelre erősen megromlott az időjárás, erős szél fújt, havazni kezdett, és a látási viszonyok is csökkentek. Ennek ellenére úgy döntöttek, hogy a csúcsra mennek, mivel rájöttek, hogy nem lesz második próbálkozásuk. Egyszerűen soha többé nem engedik a hegy közelébe.

Két ember ment fel az emeletre: Yu Zakharov fiával, Pavellel.

Zaharov a Kailashon

Szergej a táborban maradt, bár nem volt kapcsolatuk. A déli gerincre való feljutás három órát vett igénybe. A Kailash lejtőjén tovább haladva próbáltak feljutni a csúcsra. Úgy tűnt, minden jól megy, a ködben már látták az ösvény végét a szünetekben, de rossz látási viszonyok között nekimentek egy 20-40 m magas falnak, amelyen mászófelszerelés nélkül nem lehetett átmenni. . A magasságmérő 6200 m magasságot mutatott, le kellett kanyarodnom, fényképezve a zászlót az elért magasságban, és a Kailash meghódításának megtiszteltetését a leendő hegymászókra bíztam.

Kalyanova azt írja, hogy későn ébredt. A számítógépnél szolgálatot teljesítő Szergej két pontot mutatott a képernyőn: Jurij és Pavel azt mondta, hogy ők már voltak a csúcson, sokáig fényképeztek, még a Központból is szólt valaki műholdas telefonon. : "Professzor úr, ne mutogassa magát."

A tetejére

Most lemennek. Azt is elmondta, hogy arra a kérdésre, hogy hol lehet transzparenst felállítani egy nyílt sajtóban készült fényképhez, azt tanácsolta, menjenek lejjebb, nehogy pletykák legyenek. És hozzátette, hogy ha biztonságosan ereszkednek le, akkor összetett precedens keletkezik, amely abból áll, hogy csak Istenek vagy velük egyenrangúak lehetnek Kailashon. Így Kalyanova nem a rossz időjárásról beszél. És volt kommunikáció is (műholdas telefonon keresztül).

A hegymászók délre kéken, megfagyva ereszkedtek le a sátorhoz, és nehezen kapták ki a levegőt az oxigénpalackokból. Úgy döntött, hogy befejezi a belső kérget. A legnagyobb nehézségek a Kailash és Nanda közötti 5900 m magas ugró leküzdésekor adódnak, ekkor Yu. Zakharov szerint hó helyett jégeső kezdett esni. Csak amikor másnap megérkeztek az út elejére, miután elvégezték a belső korát, kisütött újra a nap és javult az idő. A hegy déli lejtőjén két keresztet láttunk, amelyek közül az egyik nagyon hasonlít a horogkeresztre.

Ezzel véget ért ez az expedíció, amelynek során az első európai legalább a Kailash-hegy lejtőit meglátogatta. Vajon Y. Zakharov fellépett a szent hegy "tetejére", vagy nem? Ne vitassuk meg. A Himalája összes hegye szent. A Kanchenjungán mászni csak azzal a feltétellel szabad, ha nem lép fel a 10 méter átmérőjű "tetejére". Valaki megszegte ezt a "tabukat"? Feltételezzük, hogy senki sem sértette meg, ahogy Y. Zakharov sem lépett fel Kailash „tetejére”, és nem gyalázta meg a szentek szentjét.

Zakharov a süllyedés után

Persze lehet kétségbe vonni Yu. Zakharov halhatatlansági gyakorlatának abszolút hatékonyságát abból a tényből kiindulva, hogy a Földön a lakosság száz százalékos halálozási arányát regisztrálták, de nem vonhatja el Shambhala felfedezését és a egykori fővárosának első videófelvétele tőle.

Nicholas Roerich a „Supermundane” 1. versében ezt írta: „Észrevetted, hogyan tolják a népek a Shambhala fogalmát északra. Végül a szamojédek és kamcsadalok között van egy legenda egy csodálatos országról éjfél után. Ennek az elmozdulásnak az okai változatosak. Valaki el akarta rejteni Lakóhelyünk helyét. Valaki elhárította magától a felelősséget, hogy valami nehéz dologhoz hozzáérjen. Valaki a szomszédját gyanította különleges jólétre. De lényegében kiderül, hogy minden nép tud a Tiltott Országról, és méltatlannak tartja magát arra, hogy a határain belül legyen.

Jól mondod, de száz éve. Most láthatóan valami megváltozott a világnézetben. Egy egyszerű halandó ember fellépett egy szent hegyre, és talán a sors kardja alatt él, amely felette függ, és megbünteti egy tabu megszegéséért. Alapvetően vészhelyzetről van szó. A 21. század az extrém sportok évszázada. Mindenhol megtalálhatók. Őrült tempóban fejlődik az extrém hegymászás – szóló, egyéb extrém sportok. Hová menjen az egyszerű ember?

Talán az extrém filozófia a belátáshoz vezető út. Szóval tekintsünk optimistán előre!