Építéstörténet. A kazanyi székesegyház építészete az északi fővárosban A kazanyi katedrális fő ikonja
A kazanyi székesegyház építésének története a legfontosabb mérföldkő a szentpétervári városi művészet történetében. Az orosz építészet fenséges emlékműve, amelyet nagyon rövid idő alatt állítottak fel, az emberek sok generációját lenyűgözi pompájával és szépségével.
A kazanyi székesegyházat Andrej Nikiforovich Voronikhin építész tervei alapján építették 1801 és 1811 között. A Nyevszkij sugárút helyén épült, ahol a szerény Szűz Születés temploma volt. Ebben a templomban őrizték az egyik fő szentpétervári szentélyt - a kazanyi Istenszülő csodálatos ikonját.
Szentpétervári kazanyi székesegyház: a teremtés története
A székesegyházat I. Pál császár parancsára építették kifejezetten erre az ikonra, Szentpétervár székesegyházaként. I. Pál kérésére a székesegyház külső körvonalai a római Szent Péter-templomra emlékeztetnek. Ennek egyértelmű bizonyítéka az egyetlen kupola és egy külső oszlopsor, amely nem volt jellemző a moszkvai korszak ortodox templomaira.
A katedrális építésében munkások ezrei vettek részt. Többnyire kilépő jobbágyok voltak. Volt köztük sok tehetséges kőműves, vágó, kovács. A székesegyház kizárólag hazai, főleg karél eredetű anyagokból épült.
A munkakörülmények rendkívül nehezek voltak, a felszerelés gyakorlatilag hiányzott. Ennek ellenére tíz éven belül felállították Szentpétervár akkori legnagyobb templomát - 71,5 m magasan, hatalmas gránit monolitokból faragott, egyedi belső és külső oszlopokkal, amelyek egyenként akár 30 tonnát is nyomnak, az orosz építészet kiemelkedő emléke.
Ugyanakkor a kazanyi katedrális egy emlékmű az orosz mesterek munkájának, a hétköznapi embereknek, akik mindent megtettek az anyaország és az ortodox hit érdekében. A kazanyi székesegyház építése fontos mérföldkő volt a szentpétervári várostervezés történetében.
Vele kezdődik az orosz építészet aranykorszaka, és Szentpétervár végre egy nagy birodalom fővárosaként ölt magára. A Nyevszkij Prospekt nemcsak az Alekszandr Nyevszkij Lavrát a városközponttal összekötő „perspektívává”, hanem a város főútjává válik.
A katedrális építése az építészek, mérnökök és várostervezők új generációinak készségiskolája lett. Erre a tapasztalatra támaszkodva lehetetlen lenne olyan fenséges építészeti struktúrákat létrehozni, mint C. Rossi, O. Montferan, V. Stasov és más építészek alkotásai a 19. század első felében.
Verseny egy új katedrális projektjére.
1800 novemberében I. Pál elrendelte, hogy a Szűzanya születése templom helyett székesegyházat emeljenek az Istenszülő kazanyi ikonja nevében. Ezt a döntést egy 1799-ben kiírt, egy új templom legjobb projektjére kiírt pályázat előzte meg. Ezen a versenyen részt vett: a szigorú klasszicizmus kiváló építésze, Charles Cameron, az éppen Oroszországba érkezett Jean Thomas de Thomon építész, és a festő-dekoratőr, a parképítés mestere, Pietro Gonzago.
Egyik versenyzőnek sem sikerült azonban olyan megoldást találnia, amely kielégítené az uralkodó azon igényét, hogy a rómaihoz hasonló oszlopcsarnokot építsenek be a projektbe. Pavelnek az összes projektnél jobban tetszett C. Cameron projektje, aki azt tervezte, hogy a katedrális nyugati homlokzata előtti területet alacsony oszlopsorokkal fedi le, anélkül, hogy a Nyevszkij sugárúthoz hozzáférne.
1800 novemberében Pavel utasítja von Pahlen szentpétervári kormányzót: „Utasítottam Cameron építészt, hogy készítsen egy tervet a szentpétervári kazanyi templomhoz. Tájékoztatom Önt erről, hogy segítsen neki egy rendelés leadásával. Áldott Pál."
Hamarosan azonban váratlan fordulat következett. Ugyanezen év november 14-én a császár jóváhagyott egy másik projektet a kazanyi székesegyház számára, amelyet a kevéssé ismert orosz építész, A. N. Voronikhin készített. A. S. Stroganov gróf egykori jobbágya 1797-ben a Művészeti Akadémián perspektivikus és miniatűr festészet akadémikusi címet kapott, és csak 1800-ban, az Akadémia elnöke, Sztroganov javaslatára építész címet kapott.
Lehetséges, hogy I. Pál választását Cameron és Voronikhin projektjei között befolyásolta, hogy nem szereti Cameront, aki élvezte I. I. Katalin kegyeit. Ugyanakkor a császár a döntő szerepet játszó Sztroganov gróf véleményét is figyelembe vette. a Voronikhin projekt jóváhagyásában. Hosszas kreatív keresés után Voronikhin eredeti megoldást talál.
Voronikhin projektje valóban nagyon emlékeztet a római Szent Péter-székesegyházra. A Bernini által száz évvel a Szent Péter-székesegyház hosszú távú építése után hozzáépített római templom oszlopsorai azonban kisegítő szerepet töltenek be, csak a székesegyház előtti teret alkotják. És Voronikhin oszlopsorai szervesen kapcsolódnak a katedrálishoz, és magukban foglalják a katedrálist a Nyevszkij Prospekt együttesében.
A kupola karcsúbb és könnyebb, mint a Szent Péter-templom kupolája, és sok tekintetben hasonlít a párizsi Invalidusok kupolájára vagy a Szent Péter-templomra. Genevieve (Pantheon). Ezenkívül a kazanyi katedrális oszlopsorai elrejtik a templom bizonyos aszimmetriáját. Az ortodox hagyomány szerint a székesegyház főbejárata a nyugati, amivel szemben, a keleti oldalon az oltár található. Ezért a kazanyi katedrálisnál, amely egy latin (hosszúkás) kereszt volt, a főbejárat nem a Nyevszkij sugárútra - a város fő kommunikációs vonalára, hanem a szűk Bolshaya Meshchanskaya utcára irányul.
A kupola nem a templom közepén található, hanem jelentősen eltolódott onnan kelet felé. Ezt az aszimmetriát az oszlopsorok rejtik el. Maga a katedrális épülete rejtőzik mögöttük. Csak a kupola látható, amely az oszlopcsarnok két szárnya között helyezkedik el, vizuális illúziót keltve magában az épületben lévő központi elhelyezkedéséről.
A projekt két oszlopcsarnok építését irányozta elő - a templom északi és déli oldalán, valamint három tér kialakítását a templom körül - az északi, déli és nyugati oldalon. Az oszlopcsarnokok oldalsó portálokkal végződnek - átjárók az Jekatyerinszkij-csatorna töltéséről és a Bolshaya Meshchanskaya utcákból. Az építkezés megkezdésével összefüggésben a teljes szomszédos terület rekonstrukcióra került.
A székesegyház a Szűzanya születésének templomától délre épült, amely a székesegyház építésének végéig a helyén maradt. A munka 1800. november 22-én kezdődött, nyolc nappal Voronikhin projektjének jóváhagyása után.
I. Pál elrendelte: „A kazanyi templom megépítéséhez az általunk kialakított terv szerint külön bizottságot hozunk létre, amelyben a Művészeti Akadémia elnöke, az igazi titkostanácsos, Stroganov gróf, a gyalogsági tábornok és az ügyész. Oboljanyinov tábornoknak, Csekalevszkij titkos tanácsosnak és Voronikhin építésznek jelen kell lennie.”
1801 januárjára költségbecslést készítettek, és meghatározták az építés időpontját. A bizottság a költségbecslést 2 843 434 rubel összegben határozta meg. és a császár parancsának engedelmeskedve vállalta, hogy három év alatt felépít egy katedrálist. Pavel személyesen határozta meg az építész évi háromezer rubel fizetését. Az akkori összeg nagy volt, tekintve, hogy egy dolgozó kőműves legfeljebb háromszáz rubelt kapott évente.
Hazánk északi fővárosa minden bizonnyal gazdag ortodox templomépítészet egyedülálló építészeti emlékeiben. Számos katedrális, a kicsiktől a nagyokig, mindegyiknek megvan a maga különleges történelme, mindegyik egyedi szépségével és nagyszerűségével rabul ejt. Az egyik a kazanyi székesegyház, amely a város szívében, a Nyevszkij sugárúton található. Ez a katedrális különleges helyet foglal el Szentpétervár és egész Oroszország történelmében, és ennek számos oka van.
A katedrális története
A kazanyi székesegyház 1811-ben épült, és ugyanebben az évben szentelték fel a kazanyi Istenszülő ikon tiszteletére. A katedrális 1932-től 1992-ig túlélte a kegyetlen barbárság és megszentségtelenítés időszakát, aminek következtében bezárták. És csak 1998-ban a kazanyi székesegyház újjáéledt, és a szentpétervári ortodox lakosok imádságának fő kolostorává vált.
A székesegyház történetében különleges időszak volt 1812. A Honvédő Háború befejezése után a kazanyi székesegyház az orosz katonai dicsőség emlékművévé vált. Itt temették el Mihail Illarionovics Kutuzov nagy parancsnokot, itt őrzik a különféle katonai trófeákat, valamint az elfoglalt városok kulcsait is.
Építéstörténet
Nem csoda, hogy Istennek ezt a fenséges templomát a várostervezés aranykorszakának kezdetének tekintik nemcsak Szentpéterváron, hanem egész Oroszországban. Szentpétervár a kazanyi székesegyház építésének pillanatától kezdve átalakult, és egy nagy birodalom méltó fővárosává vált. Természetesen a tipikus ortodox templomoktól mind méreteiben, mind külső és belső díszítésében gyökeresen eltérő templom megjelenése új élet kezdetét jelentette a város számára. Csaknem 72 méter magas, egykupolás katedrális, még hatalmas gránit külső oszlopokkal is, ehhez hasonlót még soha nem látott az orosz nép.
Meglepő módon mindezt a grandiózus pompát meglehetősen rövid idő alatt - mindössze 10 év alatt, 1801 és 1811 között - emelték fel. És kezdetben ezen a helyen volt egy közönséges szerény templom, amelynek falain belül Ortodox Pétervár legértékesebb szentélyét őrizték - a kazanyi Istenszülő ikonját. I. Pál erre a csodálatos ikonra szeretett volna újjáépíteni egy egész katedrálist, amely külsőleg a római Szent Péter-templomra hasonlítana. Így a legnehezebb munkakörülmények között, gyakorlatilag minden felszerelés hiányában, a hétköznapi orosz parasztok, valamint a legjobb orosz kézművesek minden erőfeszítésüket egyesítették az ortodox hit nevében. Az eredmény az orosz építészet grandiózus emlékműve lett, és a Nyevszkij Prospekt megkapta az első városi autópálya státuszt.
Építészeti jellemzők
A kazanyi katedrálist Andrej Nikifirovics VoronIkhin orosz építész tervei alapján építették. Természetesen ez a katedrális lett a fő alkotása. A templom 1811-es felszentelése után VoronIkhin még a Szent Renddel is elnyerte. Másodfokú Anna.
I. Pál császár kérésére VoronIkhin a kazanyi katedrálisban testesítette meg a római Szent Péter-székesegyház prototípusát. Így a római építészet jegyeit utánozva VoronIkhin az Orosz Birodalom egyik alapítójává vált, vagy más módon ezt a stílust orosz klasszicizmusnak is nevezik. Az empire stílus a "királyi stílus" néven vált híressé, mivel a teátrálisság, a dizájn pompája jellemzi. Ezek szükségszerűen oszlopok, stukkó párkányok, antik szobrok. A kazanyi katedrális fő jellemzője a külső és a belső oszlopsor.
Kívülről a templom négyágú latin kereszt formájában jelenik meg előttünk, amelynek közepét kupola koronázza meg. Kívül a templomot a szentek bronz szobrai díszítik, amelyeket a legjobb orosz szobrászok készítettek, például Sztyepan Sztyepanovics Pimenov. Itt Szent Vlagyimir, Keresztelő János, Elsőhívott Sándor szobrait láthatjuk. A székesegyház külső megjelenésének különleges büszkesége és vonzereje az északi ajtók. Teljesen megismétlik azokat az ajtókat, amelyeket Ghiberti kifejezetten a firenzei keresztelőház számára készített a 15. században.
Nem kevésbé szép a kazanyi katedrális belseje. A templom belső formája egy római bazilika. Négy sor gránit monolit oszlop osztja a templomot három folyosóra. A katedrális belseje is gazdag domborműves szobrokban, de díszítésében különleges helyet foglalnak el a csodálatos festmények. A 18. század végén és a 19. század elején a legjobb orosz művészek az olasz reneszánsz ragyogó akadémiai stílusában festették meg a katedrálist. De a templomban a festészet legjobb példája Bryullov Karl Pavlovich munkája - ez a "Szűz felvétele a mennybe" oltárkép.
A szentpétervári kazanyi székesegyház az orosz templomépítészet különleges jelentőségű emlékműve. Itt kezdődött az orosz templomművészet aranykorszaka. Ebben a templomban dolgoztak akkori mesterségük legjobb mesterei, valamint számos hétköznapi orosz ember, minden erejüket adva. Ez a templom a legjobb várostervezők és építészek egész generációját szülte. A kazanyi székesegyház volt az inspiráció és minta olyan 19. századi mesterek számára, mint Rossi, Stasov, Montferrand és mások.
Az ok ellenére és az örökkévalóság sértve,
Az okosok pedig nevetnek
Épített, de bűne nem merül feledésbe,
Piramis a porból.
Nikolai Lvov, építész és piramisépítő.
Ma, amikor sokat tudunk a múlt technológiáiról, a hivatalos történészek egyre nehezebben tudják elrejteni az igazságot az emberek elől. E szerencsétlen szakemberek elképzelhetetlen következtetései a gízai piramisok munkások millióinak segítségével történő megépítéséről a múlté. A geopolimer beton felfedezése, vagy inkább visszatérése az emberiséghez, több évszázados feledés után, abszolút megmagyarázza a régiek teljes technológiáját. Minden piramis nem megalitok húzásával és emelésével, hanem zsaluzási módszer eredményeként épült. A piramis minden köve geopolimer betonból öntött tömb, közvetlenül a helyén. Ilyen esetekben sem a blokk mérete, sem alakja nem befolyásolja a kivitelezési technológiát. Azok, akik saját garázsba vagy más építménybe kerülnek, tudják, hogy három férfi: apa, veje és fia bármilyen alakú alapozást önt. És ugyanakkor nem kell bevonniuk szomszédokat, őröket a rabszolgamunkába, szociális és egészségügyi létesítményeket, lakhatást teremteni a rabszolgák számára. Minden egyszerű - gyúrtam a habarcsot és a vödröket, a vödröket, a vödröket .... Használhat hordágyat, szőnyegzsákokat, általában: ravasz a találmány igénye.
Mi a geopolimer beton és miben különbözik a hagyományos betontól? A nálunk ismert ipari cement beszerzéséhez speciális, magas égetési hőmérsékletű gyártásra van szükség, amivel a régiek nyilvánvalóan nem rendelkeztek. Az ősi fogalma relatív. A gízai piramisok a 12. és 15. század között épültek, Egyiptom kronológiája pedig erősen eltúlzott.
A geopolimer beton előállításához a következőkre van szüksége:
A) az oldat arányainak betartása
B) a tapadás természetes jelensége
C) dörzsölő mechanizmusok vagy eszközök.
E) 100-200 alacsonyan képzett munkás és egy tucat művezető jelenléte.
A geológusok a mai napig egyszerű módszerrel vonják ki a kőport elemzéseikhez. Egyszerűen követ kőre dörzsölik, és port kapnak. Fontos, hogy a kövek azonos fajtájúak legyenek, vagy a vizsgált minta puhább legyen, mint amivel dörzsölték. Általában a közönséges habarcs elve. Természetesen az egyiptomiak okosabbak voltak, mint a modern történészek, akik készek megragadni ezt a gondolatot is. Néhányan már több százezer rabszolgából álló végtelen sorokban ülnek, akik követ dörzsölnek a kövön, hogy közönséges port szerezzenek.
Miért? Az egyiptomiak másként jártak el. A hozott követ mélyedéses födémre fektették. A kő tetejére egy gyerekhintához hasonló eszköz került, ahol a közepén rögzített és megforduló deszkán lovagolnak fiaink, felváltva a földről indulva. Le-fel, le-fel! Emlékszel egy ilyen gyerekkori zaavura?
Így megjelenik egy kar, amely Arkhimédész szerint készen áll a Föld megfordítására, nem úgy, mint egy kő.
Az egyiptomiak csak hintán lovagoltak, és a kő a kályhához súrlódott, és megfelelő porrá változott. Mindezt a piramisokon ábrázolják, csak a hintákat tekintik a tömbök emelésére szolgáló karoknak, bár egyiket sem ábrázolják sem az emelés, sem a hozzátapadás folyamatában.
Szóval, megérti, hogyan lett a por. De miért ő?
A természetben létezik a tapadás törvénye. Ez a por kötelező tapadásából áll. Eső után sár formájában figyelhető meg, amikor nem lehet kihúzni a lábát az építési árokból. Igaz, van agyag, de a lényegen ez nem változtat.
Mi történik a porral eső után? Megszáradt szennyeződéscsomókat lát? Másokat nem fogsz feszítővassal.
De ha a Nílus alumínium-oxidot tartalmazó iszapot hozzáadja a porhoz, érdekes dolog történik - műkő keletkezik, ilyen szilárd kapcsolat keletkezik. Ez a technológia ma már a temetőben is megtalálható, morzsa emlékművek formájában. Márványt akarsz, gránitot akarsz, dioritot akarsz. Minden a portól függ.
Nos, akkor minden ugyanaz, mint a garázs építésénél - gyúrták, zsákban, a hátukon, és fadobozokba hurcolták. A por megtakarítása érdekében homokot adnak hozzá - sok van belőle.
Az olvasó megkérdezi, mi a helyzet a gránit típusú tömbökkel? Kedves Hitetlen Tamás, ma már egyetlen burkolat sem készül természetes kőből. És akkoriban a betonalapra bundát hordtak fel, amit később csiszoltak. Kipréselték rajta, előre elkészített képmátrixokkal, így nem volt ott gyémántvágó, és még inkább lézer. Ez magyarázza a mester vágó "matematikai pontosságát", amelyről az arab vezetők mesélnek, akik már rég elfelejtették, hogyan kell kézzel dolgozni. Könnyebb a nyelveddel darálni!
Nem beszélek a sírok falain tengeralattjárók és helikopterek képéről. Az egyiptomi turisztikai minisztérium nem képes ilyesmire, ami elcsábítaná az ínycsiklandó ínyenceket, akik úgy döntöttek, hogy önként ünneplik az újévet a poros sivatagban. A geopolimer beton üzletág virágzik. Még egy kaput is tettek oda, megnyitva a piramisok bejáratát. Kapu van, de kerítés nincs. Mindenki megy és átlovagol a kapun. 21 órakor bezárták a kapukat, a nép kaparta a fehérrépáját - nincs mit tenni, holnap jövünk!
Egy olyan ország, amelynek csak piramisai vannak, modern üdülőhelyeket építettek a szájkosok pénzén, és talán még azok közül is, akik most olvassák ezt az indexképet.
Szeretnélek tájékoztatni, hogy a piramisok nem sírok, és nincs semmi varázslatos sem bennük, sem a szfinxben. Természetesen van ott egy temető, de az távol van a piramisoktól. Maguk a piramisok pedig a birodalmi kincstár tárházát képezik, amely mindenki előtt volt. Ráadásul nehéz volt kinyitni. Itt hengerelték el a követ, itt ki kell nyomtatni a bejáratot, és még az őröket is meg kell ölni. Elképzelhetetlen, hogy aláásásról vagy aláásásról beszéljünk. Napóleon néhány töltettel a Szfinx homlokára szállt ki az ágyúból, de csak elcsavarta az orrát, és ledöntötte a kopt keresztet a homlokáról. Minden! Ez minden, ami elég volt Franciaország birodalmi hatalmához.
Különc ember, jobb lenne, ha Bajkálba menne, az orosz északra, meglátogatná a tajgát, megfogná a kezét a Volgában, megnézné Altajt, a transzbaikáliai sztyeppéket.
Utóbbi hegyeiben még gyerek voltam, másfél óra alatt egy teáskanál aranyszemet mostam egy patakban. Az ára a kozákok-guránok között nem nagy – „gondolj a gabonákra, az mégsem egy rög” – egy üveg büdös kínai khancha (rizsalkohol) és felébreszt. És nektek, fiúk, nem kellene hancsit kapnotok. Add ide az aranyodat, fél kiló cukorkáért vagy halváért. Itt van egy ilyen könyvelés ruszban. Otthon keresünk, csukhonokkal költünk. Hogyan! Jobb betonjuk van - hátradőlt, hasznos aranyér esetén. És a nőjét is, ha felteszi a piramis tetejére, a terhesség garantált. Megmondanám, hova kell tenni a feleségedet, a gyerekek kedvéért, de félek zavarba hozni a női nemet. Emlékezz, olvasó, jobb szaporodási módszer, mint amit Isten tanácsolt, nem, és még nem találták fel.
Lehet, hogy a jövőben Stonehenge-be fog menni ezért az üzletért, taposni a testét, de jobb, ha a Khokhlatsky farmra megy mézért és tejfölért, közelebb a szénapadláshoz, csendes pásztorkodásra és kiadós estékre. Gyerekek, hogyan készül a mogyoró - erős és erőteljes.
Ó, te egy all-inclusive turista és ínyenc vagy! Vegyünk egy példát az egyiptomiaktól. Tegyünk egy kaput Elbrusra néző kilátással. Csak legyen ideje kilőni a habot és kinyitni a kapukat.
Furcsa ember! Minden boldogságot más országokban keresel, de hazádban nem látsz boldogságot.
Oké, ébredj fel veled, beszéljünk tovább arról, hogyan csalnak meg minket a külföldiek Oroszországban.
Azt, hogy Leningrád-Pétervár Moszkvánál régebbi város, korábban írtam. Nem Péter építette, hanem Danilovics György a 14. században. Ez a Győztes György, akit az Óhitű Egyház szentté avatta. Orosz herceg és kán. És ezt a várost Oresheknek nevezte. Bizánci mintára építette, akárcsak a Constantine Forumot, mert mintha ő maga is a bizánci császárok római dinasztiájából származna. A kazanyi katedrális, a Szent Izsák, a Péter-Pál erőd, általában minden épület oszlopsorral, sőt a vezérkar íve is, ezek a 14-17. századi épületek. A város nagy részét Rettegett Iván cár építette.
Ma útmutatóktól hallhat és könyvekben olvashat az orosz parasztok kemény munkájáról a szentpétervári katedrálisok oszlopainak gyártásában. A példák ámulatba ejtik kifinomult fikciójukat és a történészek féktelen fantáziáját.
Folytatva a Szentpétervár-Oreshka-i hamisítás történetét, szeretném elmondani, hogyan készültek ezek az oszlopok. És a legvégén az olvasóval közösen levonjuk a következtetést.
De először a hivatalos verzió.
1801 őszén Voronikhin építész és Mary Lond rajzoló esküvőjére került sor A. S. Sztroganov palotájában. Ma Voronikhint tartják a szentpétervári kazanyi katedrális építészének. Az ifjú házasok nászútra mentek a Karéliai földszorosra. Miután meglátogatta ezeket a helyeket, Voronikhin arra a következtetésre jutott, hogy az erős és gyönyörű viborg gránit lenne a legjobb anyag az épülő katedrális belsejében oszlopok készítéséhez. A viborgi gránitot finnül rapakivi-nek nevezik, ami "rohadt követ" jelent. Nyilvánvalóan azért nevezték így, mert a földfelszínre vezető kijáratai gyakran rothadásszagú mocsarakban voltak.
A viborgi rapakivi gránittömb a legnagyobb a világon. A gránittörést Vyborg mellett 1803-ban kezdték el. A törésen a szentpétervári bizottság által küldött emberek dolgoztak. Alapvetően orosz parasztok voltak Jaroszlavlból, Vologdából és más közeli tartományokból. A viborgi kőbánya dolgozóinak száma elérte a 350 főt.
A gránittörés technikája a 19. század elején. nem sokban különbözik az ókortól: fém ékek és rudak fúráshoz, kalapácsok, kapuk, láncos emelők, rönkhengerek. A kitörés folyamata sok időt, tapasztalatot és szakértelmet igényelt a kőfaragótól. Először a kőzet felső rétegét eltávolították, hosszan tartó napsugárzásnak, fagynak, esőknek és szélnek tették ki, így a gránit eredeti formájában láthatóvá vált. Ezután egy puszta kőzetben egy paralelepipedon alakját körvonalazták méretben, aminek el kellett volna válnia a sziklától. Aztán egy hosszú, fáradságos és veszélyes kezelés következett. Az oszlopok nyersdarabjait hengerek és wag segítségével pakolták fel a Szentpétervárra szállító hajókra. A hosszú út a Néva partján ért véget, az Admiralitás közelében. A kirakodást követően az oszlopok ismét hengerekkel kerültek a Konyushennaya utcai műhelybe, ahol a feldolgozás eredményeként kész megjelenést nyertek. Egy 10,7 m magas oszlop feltörése, feldolgozása és szállítása 3000 rubelbe kerül. Összesen 56 oszlopot szállítottak és szereltek fel a kazanyi katedrális oszlopcsarnokához.
Mondd, olvasó, nem kerülsz deja vu állapotba? Cserélje le a karél gránitot asswanira, a hajókat egyiptomi csónakokra, a jaroszlavli parasztokat, akik képzett kőfaragóvá váltak, a Nílus alsó vidékének fellahjaira, és a kép híres lesz - egy piramis nő a fogantatásra várva.
Általánosságban elmondható, hogy a szentpétervári kőművesek kemény fickók – mintegy tíz éven keresztül több millió tonna követ dolgoztak ki, és Szentpétervárt gránitba öltöztették. És minden artelno, és könyörtelenül haldoklik. Itt vannak paloták, itt van a Néva gránitban, itt vannak a Vasziljevszkij-sziget csatornái, először kiásták, majd elásták. És ne feledje, mindez kézzel történik. Egyébként hiába temették el a csatornákat, most pedig a Vasziljevszkij-sziget nyilait. Megmentették a várost az árvíztől. A Marquis-tócsából és a Névából származó tengeri hullámok olyan antirezonátora volt. Ott mindent kialudtak – nem volt árvíz és baj. Hiába töltötték fel ezeket az öntözőcsatornákat, ó, hiába!
Íme, amit elmondok neked, olvasó. A Romanovok Oroszországba érkezésével Oreshek teljes dicsőségében állt, amelyet ma már a modern Szentpétervár panorámáiról ismerhetsz meg. Lehet, hogy ezek a Voronikhinek mind megvoltak, de vagy befejezték valaminek a felépítését a már megépítetthez, vagy ezt az épületet egyszerűen nekik tulajdonították. Esetleg restaurálva.
Kortársaik, akárcsak mi, nem értették, hogyan kerültek Szentpétervárra a hatalmas súlyú oszlopok, és a történészek – Egyiptommal analógia alapján – egy változattal álltak elő. Mert az építkezés kortársai nem figyeltek meg semmilyen építkezést. Így hát azt írták, amit kaptak, létrehozva a következő legendákat. „okos” történészek, akik „aranykort” próbálnak teremteni a felvilágosult Katalin számára, nem létező nagy tetteket tulajdonítva uralkodásának.
Más művekben visszatérek Katalin „zsenijéhez”, és elmagyarázom, miért történt vele egy hihetetlen eset Rus számára: az a szokás, hogy a korábbi uralkodókat sárral dobálták, nem működött Katóval. Itt egy olyan trükköt találtak ki, hogy a mai napig sokan nem értik, hogyan ment el ez a pohár. Nem veszem figyelembe a női problémáiról szóló különféle pletykákat - egészséges nő volt, és olyan gyerekeket szült, mint senki más. És erkölcsi viselkedése szintén nem képezi vita tárgyát. Mindenki a saját sorsának ura. Egy másik dolog a kormány, amelynek során a tömeges hamisítás az oroszországi élet minden területét érintette. Katalin uralkodói az évszázadokká változtatott hazugságok. De a tényben, hogy Catherine egész életében reszketett az életéért való félelemtől, nincs kétségem. A komor Pictet, állítólag testőre, valójában az őrzője volt, készen arra, hogy megölje a királynőt, mert megszegte a Sanssouciban aláírt kötelezettségét a Vatikán felé. Ezt a svájcit Katóhoz rendelték az örökkévalóságra, és minden szoros védelem az ő tudtával történt. Tudom, ki az a Pictet. De erről majd máskor.
Közben a kazanyi és más katedrálisok oszlopaihoz.
A vallási építkezés szigorú kánonjainak megfelelően a székesegyház oltárrészét a keleti oldalon, a bejáratot pedig a nyugati oldalon kell elhelyezni.
Ma van egy olyan verzió, amely szerint Voronikhin állítólag nem egy, hanem két oszlopsort fogant meg. A finanszírozás azonban meghiúsult. Ugyanakkor a Voronikhin által kitalált oszlopsor a Bolshaya Meshchanskaya (ma Kazanskaya) utcából lett volna. Ekkor Voronikhinnek zseniális ötlete támadt: egy grandiózus négysoros oszlopcsarnokot építeni a katedrális Nyevszkij sugárútra néző északi homlokzatából. A történészek sajnálják, hogy a projektet nem valósították meg teljesen. Voronikhin terve szerint egy másik oszlopsornak kellett volna díszítenie a templom szemközti, déli homlokzatát.
Mindez spekuláció, Voronikhim egy bizonyos, az oszlopsor mögött már álló templomot helyreállíthatott, de katedrálist nem épített. A második oszlopsorhoz pedig nem a pénz volt elég, hanem a képességek. Pál idejében már feledésbe merültek az Oresheket építő ősök építési titkai. Talán megpróbálták levágni az oszlopokat, mint Asszuánban, az egyiptomi „régiségek” kutatói, de megértették e vállalkozások értelmetlenségét.
A katedrálisból hiányzik egy másik lényeges részlet is, amelyet Andrej Voronikhin tervezett. A Nyevszkij sugárút oszlopcsarnokát a terv szerint két erőteljes arkangyalalak díszítette volna, amelyek kőtalapzata ma is látható. Mindez arra utal, hogy korábban az oszlopcsarnokon már voltak olyan szobrok, amelyeket a Romanovok ledobtak, mert azt ábrázolták, amit nem szabad ábrázolniuk, és ellentmondtak a város történetének Romanov-változatának. Ez az oszlopcsarnok és a katedrális csak egy része a városban épült szellemi fórum-komplexumnak. Az oszlopcsarnokot világos szándékkal építették - a Szűzanya nevének megörökítésére. Nyilvánvalóan ehhez a szándékhoz kapcsolták a szobrokat.
1824-ig gipszből készült arkangyalszobrok álltak talapzaton. Nem cserélhetőek bronzra, ahogy az építész feltételezte. Az emberek között megszületett az a legenda, hogy maguk az arkangyalok nem akarták elfoglalni a nekik felajánlott helyeket. És ez így lesz, amíg a legenda szerint "egy bölcs, igaz és becsületes uralkodó meg nem jelenik Oroszországban". A népi visszhang néha valós múltbeli eseményeket közvetít. Orekhovo lakói tökéletesen emlékeztek arra, hogy ki állott ott korábban. Nem az ottani arkangyalok látják, hanem azok, akiknek ez a diadalmas oszlopsor épült.
A Voronikhin-székesegyház projektjének jóváhagyott változatának rajzain egy obeliszk látható a templom épülete előtt. Az építész szerint egyrészt ő határozta meg a teljes kompozíció középpontját, másrészt egyes források szerint a lebontott Szűzanya-templom helyét jelezné. A "Kazanyi székesegyház" című könyvében A. Aplaksin megjegyezte, hogy furcsa módon "a kazanyi székesegyház építésekor nem esett szó vagy említés az obeliszk építkezéséről, és csak a terve látható Voronikhin rajzain. F. Ya. Alekseev „A kazanyi székesegyház látképe a Nyevszkij sugárútról” 1811-ben készült vásznán és B. Patersen azonos nevű és azonos idejű akvarelljén ő van jelen, valamint a híres „ A Nyevszkij sugárút panorámája” V. S. Szadovnyikov 1830-as alkotása már nincs meg. Ma szökőkút áll a helyén. Egyébként más metszeteken is van obeliszk és oszlopcsarnok. De régebbiek, mint a kazanyi katedrális építésének kezdete, vagyis régen ott álltak.
Mi az obeliszk? Ma nyársnak, pengének és tulajdonképpeni obeliszknek fordítják. Valójában ez Longinus lándzsája, nem egy egyszerű csuka, hanem egy lovassági lándzsa, mivel Longinus pontosan lovas katona volt. Vagyis az obeliszk egy lovas katona fegyvere.
Tudniillik a lándzsa okozta Jézus halálát, nem pedig a keresztre feszítést. Ha arról beszélünk, hogy Jézus meghalt a kereszten, akkor szó szerint értjük, megfeledkezve arról, hogy a kereszten egy lándzsával - egy obeliszktel - ÖLTE meg.
Már írtam, hogy a templomon a kereszt a következőképpen van ábrázolva:
- maga a kereszt
- csillagának közepén Jézus Krisztus felirattal
- az alap alatt egy kis kör, a legtövében pedig egy félhold. Gyanítom, hogy ez nem félhold, hanem az anyaméh jele. Vagyis Krisztus életének szakaszait ábrázolják a kereszten: fogantatás és születés - fordított félhold, kis kör vagy ferde deszka - Longinus vagy halál obeliszkje, kör vagy csillag a kereszt közepén - keresztre feszítés és a feltámadás (ha a kör, mint a katolikusoknál, akkor csak a keresztre feszítés, és ha kör sugarakkal, akkor a keresztre feszítés és a feltámadás).
Ha egyenes vonalat húz a kazanyi katedrális obeliszkjéből (szökőkútjából), akkor biztosan a csillag alakú Péter és Pál erőd kellős közepén találja magát. A Péter-Pál-székesegyház tornya, amely az égből sugárként tör be ennek az építménynek a közepébe, Jézus feltámadását jelenti. Így a kazanyi Szűzanya-székesegyház és a Péter és Pál komplexum egyetlen egész építmény, és Voronikhinnek semmi köze hozzá. Szigorúan véve ez egy kereszt, amely a földön hever.
Egyébként az ortodoxiában a kereszt végeit három gyűrű jelöli - kettő együtt, egy felettük. Ezek bezant - az érmék jelei. Mára feledésbe merült jelentésük a kereszten, pedig a címerekben szerencsét, örömet, gazdagságot jelentenek. Kezdjük azzal, hogy ma már azt is elfelejtik, hogy a száz keresztre feszítés is egyik-másik keresztény egyházhoz tartozó címer. A katolikusoknak saját címerük van - rpspyatinnak, az ortodoxoknak saját, az adventistáknak és más szektáknak másképpen vannak jelölve, az óhitűek egyáltalán nem ismerik a feszületet, csak magát a keresztet. A bezants valódi jelentése más. Az érme egy mesterséges, nem heraldikai szimbólum, amely korlátozottan terjedt el a területi és törzsi heraldikában. Az érme gazdagságot jelképez, ritkábban - a hit próbáját. Három érme a kereszt mindkét oldalán nem más, mint 30 ezüst – vagy a hit próbája.
A fentiek azt igazolják, hogy Voronikhin nem építette meg azt, ami ott épült régen. A második oszlopsort pedig azért nem tudta elkészíteni, mert Jaroszlavl tartomány parasztjai nem tudták az oszlopokat leszállítani, kivágni, nemhogy csiszolni. Nem tudták, hogyan csinálják könnyen.
És hogyan épült az oszlopcsarnok, kérdezi majd a lassú észjárású olvasó. A gyors észjárású, az epigráfból régen értett e miniatúráig, Nikolai Lvov építész. Itt Voronikhinnel ellentétben valóban sokat épített Szentpéterváron, például a Főpostát. Nemcsak építette, hanem megoldotta az egyiptomi piramisok építésének problémáját is, masszívan építve azok másolatait birtokain. És mindezt 5-7 kézműves kezével, a Pi és az Aranyarány méretű felhasználásával. A matematikai e szabályok alapján megalkotott minták segítségével bármely parasztember képes a sarkalatos pontokra orientált ideális piramist felépíteni.
Nem megyek bele a részletekbe, erre a kérdésre, aki szeretné, Pitagorasztól megtalálja a választ, a jól ismert tételben: "A pitagorasz nadrág minden oldalról egyenlő." Püthagorasz egyébként Jézus Krisztus számtalan tükörképe egyike a világeseményekben, Buddha, Nagy Károly, Ozirisz, Isa, Andrej Bogolyubsky, Andronicus Komnenos stb. mellett. Andronicus valóságos személy és Jézus prototípusa.
Tehát az oszlopok porból épülnek, akárcsak a piramisok.
És így épültek. Először az oszlopok egyes részeit öntötték. Láttad már, hogy a görögben és a rómaiban hogyan rakták egymásra a tuskókból állókat? nem értem? Akkor jobban elmagyarázom. Gyermekkorában mindenkinek volt egy többszínű gyűrűk piramisa. Remélem emlékszel erre - az alapra, és egy kerek pálcika kilóg belőle? Ha helyesen hajtogatod a gyűrűket, karácsonyfát kapsz, ha nem helyesen, akkor balusztert. Szóval édesanyám vette neked, mit gondolnál, olvasó, és fejlesztenéd a gondolkodásodat.
Az oszlop alapja előre készült. Egy fapálcát szúrtak bele, amit egy függővezeték vezérelt. Továbbá egy előre elkészített mintát helyeztek köré, amely a tetejére szűkült. A mintatervező a következő feltételeket kapta: a kör alsó és felső mérete. Hogyan? De hogyan! "Emlékezzen arra, aki rosszul emlékszik: Pi Er a négyzet, ott van a kör területe."
A mintát pálcára szerelték fel és geopolimer betonnal töltötték fel. Az oszlop első vágása elkészült. Aztán lefagyott és új mintát tettek rá. Az orosz emberek számára, akik hordót készítettek káposzta számára, csak köpjenek - ott bonyolultabb a technológia. Ez addig történt, amíg az oszlop a kívánt szintre nem emelkedett, ahol fejjel megkoronázták. Fejjel lefelé fordítani csak az oszlop felborítását jelentette. Egyébként a mai napig körülmetélt vagy körülmetéletlen (fejjel) oszlopok állnak a temetőkben. Ezek azt jelentik, hogy az ember nem fejezte be élete munkáját - a körülmetélt vagy törött oszlopoknál, és a fejekkel megkoronázva, hogy elhunyt, az illető minden tartozását kifizette. Például egy levágott oszlop Kutuzov bebalzsamozott testének maradványai felett azt mondja, hogy egy hadjáratban halt meg, és nem foglalta el Párizst, egy törött oszlop pedig erőszakos halálról beszél.
Végül az oszlopot a kívánt magasságra feszítették. Mindazonáltal olyan gépelt terméknek tűnt, mint amilyet az athéni épületekben látunk. Szerintem ezek nem romok, hanem valószínűleg csak befejezetlen templomok.
És akkor átvették az oszlopot a vakolók, akik műkőből készült bundát kentek rá. Mint egy modern temetőben. Tényleges csiszolásra nem került sor, láthatóan ismét mintákat használtak, amelyek kézzel forogtak a felvitt anyag körül. Azonban sok lehetőség van, de a tökéletes illeszkedés azt sugallja, hogy nem nélkülözheti a lámpatesteket. Úgy gondolom, hogy ha az olvasók között akadnak olyan építkezők, akik járatosak az íves vagy domború felületek vakolásában, akkor ők jobban kommentálják ezt a folyamatot, mint én. Mindig a szakemberek tudják a legjobban. Sajnos nem vagyok építő, bár van némi tapasztalatom.
Nos, akkor az oszlopokon lévő mennyezet és az építészek mesterségbeli tudásának egyéb finomságai, akiknek a modern építőkkel ellentétben lelkiismeretük és felelősségük volt alkotásaikért. Ennyit építettek, hogy tartós legyen!
Mi volt az orosz geopolimer beton kötőanyaga az egyiptomi Nílus iszapjából származó alumínium-oxid helyett? Szerintem a csirke tojás, mert tömegesen használják az építőiparban. Ez azonban csak egy verzió. Talán valami mást. Az elemzés megmutatja. Az a tény, hogy ez gipsz, egyébként számos, az oszlopok természetes pusztulását bemutató fotóból ismert. Így hámlik a beton. A miniatűr indítóképernyőjén van egy fénykép.
Szeretném elmondani az olvasónak, hogy a geopolimer beton az egész világon látható. Mesterséges kövek az amerikai parkokban, hatalmas monolitok a tengerbe dobva Brighton strandjain, az amerikai Kongresszusi Könyvtár, sok olyan építmény, amit állítólag amerikai milliomosok vittek el Európából, ahol szétszedték, majd összeszerelték őket az USA-ban, minden ez geopolimer beton. Az algák nem nőnek az ilyen, tengerbe dobott monolitokon. Műkövön nem nőhetnek – ragasztással toljuk ki őket. Ugyanezen okból kifolyólag nincs moha az Egyesült Államok parkjaiban az „ősi” kövön. Mindez a korábban 4 kontinensen fekvő Szláv Nagy Birodalom, Nagy Tatária, Rusz, a Horda hagyatékából megmaradt tevékenység.Az Orosz Föderáció az egykor hatalmas birodalom, a közös szülőföld szánalmas maradványa. az emberiségé, amelyet a nyugati szeparatisták ambícióik kedvéért apró darabokra raboltak. Mindegyik csávó hercegnek képzeli magát, és le akarja vágni a fitymát, abban a hiszemben, hogy így Isten választott népe lesz. A 17. században Rusz Észak- és Dél-Amerikában volt, amelyet az angolszászok a birodalom bukása idején hódítottak meg. Nem voltak európai államok. A tilsi béke következtében, a reformkori háborúk idején jelennek meg. Ezen a néven a nagy bajok Oroszországban rejtve vannak. És végül a Romanovok megérkeznek Ruszhoz, akik elkezdik tönkretenni a birodalom emlékét, legendákat ültetnek át eredményeikről és sikereikről, és olyan zavarodottságba taszítják Ruszt, amely most is tart. A világ urai közül a szlávok ravasz lakájaik rabszolgáivá válnak, elfelejtve, hogy kik ők, és miért épültek fel olyan építmények, mint a kazanyi templom, a Szent Izsák, a Petropavlovka és mások. Az orosz dióból Pétervár lesz, Longinus lándzsájából obeliszk, Mária, Istenszülő zsidó lány lesz, és maga Krisztus válik bizánci császárból a fikció és a babona összetett kombinációjává. Az ősök hite követi a száműzetésbe, a legjobb könyvek égnek, Avvakum főpap a börtönben hal meg, Morozova bojár kínokat fog szenvedni, a szakadárok égnek a skettáikban, mi pedig egy nagy nép leszármazottai vagyunk, mi hinni fog a történészek múltunkról szóló meséiben. És nézd, mint a birkák, a kazanyi katedrális oszlopcsarnokát, és csodálkozz Voronikhin ügyességén, akit Második Katalin kedvence, Sanya Stroganov talált ki. És azt fogjuk hinni, hogy az Izsák nevű csaló a birodalom trónján, aki Peter Romanovot helyettesítette, az az ember, aki megalapította a nagy várost, a birodalom Észak-Palmíráját, nem utolsósorban arra gyanakodva, hogy a Bronzlovast újrakészítették az emlékműből. Győztes György, új kezek és új fej hegesztésével.
Emlékezzen az olvasóra: 1380-ban György Danilovics orosz herceget is szentté avatja a Győztes György óhitű egyház, ő a nagy kán (Dzsingisz kán), ő Nagy Sándor, ő Ivan Kalita testvére ( Batu kán király-papja (kalifa, nem pénztárca) alapította a város-panteont, Nagy Konstantin bizánci fórumának prototípusa alapján. A katedrálisok és maga Péter római stílusban készült szobrai, de még a moszkvai Minin és Pozharsky szobra is az orosz cárok Bizáncból hozott emlékműve. Cárok - Jézus Krisztus rokonai - Andronicus Komnenos anyjától, Mária Szűz orosz hercegnőtől.
Konstantin fóruma ovális alakú volt: északról és délről kétszintes, félkör alakú oszlopsor vette körül, nyugatról és keletről két nagy monumentális fehér márványboltozat kötötte össze a teret a város főutcájával. a város.
A fórum északi részén állt a szenátus első városi épülete. A leírás szerint négy nagy oszlopra támasztott karzatos rotunda volt. Itt őrizték a híres bronz quadrigát, amely eredetileg a lovakat irányító Legyőzhetetlen Nap (Sol invictus) szobrát tartalmazta. A város születésnapja (május 11.) évenkénti felvonulásai során a quadriga a városi hippodromba költözött, az év többi részében pedig a Szenátus épületében volt. Amikor ezt a szertartást eltörölték, a quadriga végül a hippodromra került, ahonnan a keresztesek 1204-ben Velencébe vitték. A szenátus székhelye hamarosan más helyre került, és ezt az épületet nem használták tovább, és valószínűleg fennmaradt egészen a nagy tűzvészig, amely 1204-ben elpusztította Konstantin fórumát.
A fórum bal oldali karzatában volt a Legszentebb Theotokos kápolna, amelyet I. Bazil császár épített uralkodásának első éveiben. Egyházi edényeket árultak mellette.
A fórum közepén egy nagy porfír oszlop állt, 37 m magas (ma 34,8 m). Apollón arany szobra koronázta meg. 1150-ben egy erős viharban a szobor és az oszlop három felső dobja összedőlt, és hamarosan I. Komnénosz Mihály császár (projekt 1143-1180) keresztet állított az oszlop tetejére. A keresztes lovagok Konstantinápoly kifosztása során az oszlopot súlyosan megcsonkították. 1453-ban, amikor a várost az oszmán törökök elfoglalták, a keresztet azonnal ledobták az oszlopról. 1779-ben egy súlyos tűzvész után a megfeketedett és megrepedt oszlopot további vaskarikákkal erősítették meg.
A fórumot számos ókori szobor díszítette: köztük delfin-, elefánt- és hippokampusz-figurák, Palladium, Thetis és Artemisz szobrai, valamint a Párizsi Ítélet szobra. Talán Poszeidón, Aszklépiosz és Dionüszosz szobrai voltak. Mára azonban szinte lehetetlen meghatározni megjelenésüket vagy pontos elhelyezkedésüket. A hivatalos változat szerint 1204-ben a várost elfoglaló keresztesek mindegyikét beolvasztották. Ez nem így van, mindegyiket Oresheknek szállították, és később egy bizonyos Shubin munkájaként adták ki. Nézze meg Szentpétervár szobrait, az olvasó, és találjon meg mindent, amit fent leírtak. Nekem nem ment. És vegyük kiindulópontnak a Szentpétervári Palota téren található Alexandriai oszlopot. Az, amelyik megkoronázta Apollót.
Az orosz kézművesek számára nem volt nehéz a Krisztusnak szentelt fórum épületeinek helyreállítása. Az orosz osztagok által hozott szobrok azonban megőrizték ugyanazokat a szellemi értékeket és a helyükre helyezték, minden méretet és arányt pontosan megtartva, az általuk ismert Aranymetszet és Pi-szám alapján. Tudod, miért érzed magad szabadnak és jól az orosz templomokban? Építészeik élő dimenzióira épülnek. Az építkezés előtt megmérték az építkezést vezetőt, és mintát készítettek a talpából, könyökéből, arshinjéből, lépéséből és egyéb dolgokból. Bármely orosz épületben az azt létrehozó mester valódi méretei. Ezért nincs két egyforma kunyhó a faluban és két ikerház a városban. Még a moszkvai Kreml is könyökléssel készül. Ezért olyan kellemes a szemnek.
De Voronikhin méretei nem a kazanyi katedrálisban vannak. Csak kisajátított, valaki más kreativitása van, lényegében jogi lépések nem.
Végül még egy dolgot szeretnék elmondani. Nem találtam fényképet a modern török Chamberlitash térről.
Van ott egy érdekes épület. Képzeljünk el valami betonmélyedést, amelynek közepéből vastag réz- vagy bronztörzsekből csavart oszlop emelkedik ki. Három vagy négy van belőlük. Úgy néz ki, mint egy rugó, csak nagyon erős. Azon gondolkodom, ez nem ugyanaz a „fa” pálca, amelyen gyerekkorunkban gyűrűket hordtunk? Egy ilyen bot lengéscsillapító is lesz, és sokat bír. Az armatúrát a mi korunkban találták fel, egészen nemrég. Nem szabad azonban azt gondolni, hogy az ősök hülyébbek voltak nálunk. Bárcsak meg tudnám vizsgálni a kazanyi székesegyház oszlopait egy aknakeresővel. Nem lenne rossz. Lehetséges egy olyan felfedezés, amely megváltoztatja a világ építkezéssel kapcsolatos nézeteit. Szia Peters! Vegye le a fenekét a székekről, és a szemét a számítógépekről. Csengesse meg Izsák oszlopait és a kazanyi katedrálist, és írjon a szerzőnek. Szavamat adom, hogy elmondjam őszinte nevedet az egész világnak. Valami azt súgja, hogy igazam van.
Azt, hogy a Szent Izsák-székesegyház oszlopai ma középen üregesek, mindenki ellenőrizheti, ha magával visz egy fém vonalzót, és beledugja az oszlopok közelében megjelenő számos repedésbe. A képernyővédőben adok egy fényképet, amely megerősíti ezt. Talán két változatban készültek, a csapágyterheléstől függően. Például dekoratív - csak gránit vagy márvány alá húzott üreges csövek. A hordozók, középen rugóval, és a kiegészítők csak öntvény. Mindenesetre geopolimer betonnal van dolgunk, és sem Montferan, sem Voronikhin nem egyszerűen látta, hogyan épült a kazanyi és a Szent Izsák-templom, sem Katalin nemesei, akik számos rabszolgáról írtak, akik hatalmas megalitokat alakítottak. Ezek közönséges hazugok, akik elfedték a Romanovok bűneit, és feltalálták Katalin aranykorát. A történelem nem tudomány, hanem mitológia, erről csak az olvasóval győződtünk meg. De az anyag megszilárdítása érdekében hadd ajánljak még egy rövid tanulmányt?
A Szent Izsák-székesegyház szerzőségét Montferannak tulajdonítani szerintem hülyeség. Íme egy részlet a Szent Izsák-székesegyház átstrukturálására vonatkozó megbízásból Vigel jegyzeteiben: „Szóval a császár megkérte Betancourtot, hogy utasítson valakit a Szent-emlékmű átalakítási projektjének elkészítésére.”
Oleg Pavlukhin
A kazanyi katedrális (az Istenszülő kazanyi ikonjának székesegyháza) Szentpétervár egyik legnagyobb temploma, empire stílusban készült.
A szentpétervári templom nevét tisztelt szentélyéről - az Istenszülő csodás ikonjáról, a város és a Romanov-dinasztia védőnőjéről - kapta:
A kegyhely számára a trónra lépő I. Pál császár egy fenséges templom felállítását rendelte el a leromlott állapotú Istenanya születése templom helyére:
Kilátás a Nyevszkij sugárútra a Szűz születése templomával a zöld (rendőrségi) hídról. A. N. Benois rajza a 18. század közepén egy ismeretlen művész rajza alapján:
Építészek között pályázatot hirdettek, amelyen olyan neves építészek vettek részt, mint Charles Cameron, Jean Thomas de Thomon és mások.
Azonban nem elégedett az eredménnyel, a projekt kidolgozását az akkor még kevéssé ismert építészre, A. N. Voronikhinre bízták. A fiatal építész sikere nem volt véletlen. Először is, a Voronikhin projekt I. Pál császár azon vágyának felelt meg, hogy a római Szent Péter-székesegyházhoz hasonló templomot építsenek a fővárosban. Másodszor, az építész A. S. Stroganov gróf, a Művészeti Akadémia elnökének tanítványa volt:
A. S. Sztroganov A. N. Voronikhin
Andrej Voronikhin portréja a kazanyi katedrálisban:
A kazanyi katedrális meg nem valósult projektje, G. Quarenghi:
A kazanyi székesegyház épületének alapkőletételére 1801. augusztus 27-én került sor. Addigra I. Pált már megölték, fia, az új császár, I. Sándor pedig részt vett a tojásrakásban.
Emléktábla „PÁL vágya 1801-ben kezdtem” felirattal:
Emléktábla "Sándor gondozása 1811-ben véget ért" felirattal:
A templom építése tíz évig tartott, és számos legfontosabb állami építési projektben szerepelt. Az építkezés során az alapozástól az aranykeresztig csak orosz eredetű anyagokat használtak, ahogy azt A. S. Stroganov kívánta, aki nemzeti eredetű alkotásként javasolta a székesegyház építését.
Fő anyaga porózus mészkő, az úgynevezett pudostkő volt, amelyből a székesegyház összes külső oszlopa, kapitányok, antablementumok, faragott domborművek készültek, a homlokzatokat és részben a templom belső tereit bélelték ki. I. Pál császár azt kívánta, hogy az ő parancsára épülő templom úgy nézzen ki, mint a fenséges római Szent Péter-székesegyház. Ennek a vágynak a tükörképe volt az A. N. Voronikhin által az északi homlokzat elé emelt, 96 oszlopból álló grandiózus oszlopsor.
A kazanyi székesegyház oszlopcsarnoka a Nyevszkij sugárútra nyílik. Egy ilyen építészeti megoldás lehetővé tette A. N. Voronikhin számára, hogy megoldja azt a problémát, amellyel a Nyevszkij templomépítői szembesültek. A sugárút nyugatról keletre húzódik, az ortodox templomok ugyanúgy szerveződnek - nyugaton - a bejárat, keleten - az oltár. Ezért sok vallási épület kénytelen volt oldalra állni a város főútjához képest. Az oszlopcsarnok lehetővé tette a székesegyház északi, oldalsó részének, homlokzatának kialakítását.
A szemközti oldalon a katedrálist ugyanazzal az oszlopsorral kellett volna díszíteni, de A. N. Voronikhin terve nem készült el:
Bejárat a Nyevszkij prospekt felől:
Ikon és angyalszobrok a nyugati bejárat felett:
A kazanyi székesegyház szobrát 1804-1807-ben készítették az akkori legnagyobb mesterek: F. G. Gordejev, I. P. Martos, I. P. Prokofjev, F. F. Scsedrin és mások:
A templomban mindenki számára érdekes kirándulásokat tartanak, amelyeken az útmutató részletesen elmondja a katedrális történetét:
Hosszú sor húzódik a csodás ikonig, hiszen elég sokan meg akarnak hajolni a szentély előtt:
Kilátás a fő kupola dobjára. Magasság 62 méter:
A katedrális fő ikonosztáza a kazanyi Istenszülő csodálatos ikonjával, amelyet K. A. Ton tervezett 1836-ban:
Az ikonosztáz elkészítéséhez körülbelül 1600 kg ezüstöt használtak fel, melynek nagy részét Platov Ataman doni kozákjai adományozták. 1922-ben az ikonosztázt megsemmisítették, és az összes ezüstöt elkobozták. Korunkban az ikonosztázt a megőrzött vázlatok, rajzok és fényképek alapján restaurálták:
Nem messze, a délnyugati pillér közelében található a Royal Place. Itt az istentisztelet alatt a császár imádkozott. A kőfaragást a híres Samson Sukhanov készítette. Most ezen a helyen van egy kiot II. Miklós ikonjával és Alekszej Tsarevicssel:
A székesegyház központi hajója. A gránit monolit oszlopok aranyozott bronz részletekkel kombinálva ünnepélyes benyomást keltenek:
Az 1812-es honvédő háború eseményei és M. I. Kutuzov tábornagy neve a legközvetlenebbül kapcsolódik a kazanyi katedrális történetéhez.
I. Sándor császár uralkodásának legelején, amikor a székesegyházat még csak elkezdték építeni, Kutuzov volt Szentpétervár kormányzója. Tökéletesen megértette Sztroganov gróf és Andrej Voronikhin grandiózus tervének jelentőségét, és mindent megtett a "Kazanyi katedrális Építési Bizottsága" normális munkájáért. Kutuzov mély érdeklődést mutatott a katedrális építése iránt a következő években. Neve a legnagyobb tekintélynek örvendett Szentpéterváron, és nem véletlen, hogy 1812. július 17-én, közvetlenül a honvédő háború kitörése után a pétervári nemesség a pétervári nemesi milícia élére választotta. A frontra készülve Kutuzov a kazanyi katedrálisban imádkozott a csodálatos ikon előtt Oroszország megmentéséért. Ezt követően M. I. Kutuzov negyven font ezüstöt adományozott a kazanyi székesegyháznak, amelyet M. I. Platov doni kozákjai foglaltak vissza a franciáktól, akik értékes tárgyakat loptak el az orosz templomokban.
A kazanyi székesegyház hamarosan egyfajta emlékművé vált az orosz nép 1812-es honvédő háborúban aratott győzelme tiszteletére, és az egyik legnagyobb orosz parancsnok, M. I. Kutuzov herceg temetkezési helyévé.
1814-ben Kutuzov sírját alacsony, sötét bronzból készült ráccsal kerítették be, aranyozott koszorúkkal:
Vörös márvány emléktábla. Kutuzov sírjának díszítése az utolsó dolog, amit Voronikhin a kazanyi katedrálisban végzett:
A sír fölött az orosz csapatok által elvitt francia erődök kulcskötegei vannak:
1999-ben M. I. Kutuzov sírja mellett megerősítették a tunéziai Bizerte városából hozott Szent András zászlót. Az orosz haditengerészet egyik hajójához tartozott, amely 1920-ban érkezett Tunéziába:
A napóleoni csapatok Oroszországból való kiűzésének huszonötödik évfordulóján, 1837. december 25-én (új stílus szerint január 7-én) M. I. Kutuzov és M. B. Barclay de Tolly parancsnokok bronz emlékművei. B. I. Orlovsky szobrászművészt fegyvertisztelgés alatt nyitották meg. Így elkészült a Nyevszkij sugárúti kazanyi székesegyház építészeti együttesének létrehozása:
Ma a székesegyház teljes értékű plébániai életet él. Istentiszteleteket tartanak.
Az 1811-1812-ben épült kerítés a félköríves tér, majd a tér fő attrakciója lett. Sima ívvel (153 méter hosszú) választotta el a teret az Árvaház kertjétől. A dór rend 14 erős gránitoszlopa széles furulyákkal van megmunkálva és golyókkal koronázva. A vékony rudakból, nagy rombuszokkal és dús frízzel készült rácsot C. Byrd vasöntödéjében öntötték. Mindegyik rombusz vegetatív fürtökből áll, amelyek egy középső kört kereteznek, széttartó sugarakkal. A magas lábazatra felül fríz válaszol: szőlő- és virágfürtök ágak és levelek hullámszerű spirálmintájává fonódnak. A kerítés masszív gránit talapzatokkal végződik, amelyekre Péter és Pál apostolok szobrait kellett volna felállítani.
A formatervezés tökéletessége, az arányok pontossága, a nehéz kőoszlopok és az áttört csipkerácsok ellenőrzött kontrasztja szerint a Voronikhin kerítés a magas klasszicizmus építészetének és dekoratív művészetének remekei közé tartozik. Jól néz ki a fényben és a zöld között, valamint a kazanyi katedrális ünnepélyes oszlopsorai hátterében.
A Voronikhinskaya rácsnál lévő szökőkút a kazanyi katedrális második szökőkútja, a Kazanszkaja utca nyugati oldalán, a katedrális főbejáratánál lévő parkban látható. Ez a Voronikhinsky tér, amelyet a Voronikhin katedrális szerzője, Andrej Nikiforovics tervezett.
A szökőkút története gazdag – ez egy ivókút, egyike annak a három szökőkútnak, amelyeket 1809-ben a híres francia építész, Thomas de Thomon épített a Tsarskoye Selo úthoz. Korábban ez a szökőkút a Pulkovszkoje autópályán állt, a régi módon, a Szentpétervárról Carszkoje Szelóba vezető út 13. versszakában. A szökőkútnak nemcsak építészeti objektum volt a szerepe, hanem a rendeltetésének megfelelően is használták - vizet adni a lovaknak. 1935-ig volt ott, majd restaurálták és a kazanyi székesegyház nyugati homlokzata előtti parkosított térre költöztették.
A szökőkút egy gránit masszív tetraéder, vízzel teli tálakkal, felső részük pedig tömör boltív. A szökőkutat Neptunusz, a víz és a tenger istenének maszkja (restaurátorok kezében volt) és a boltíven az „1809” dátum díszíti.
1710-ben a Nyevszkij sugárúton található kórház mellett úgy döntöttek, hogy egy kápolnát, majd valamivel később egy Kazany Boldogasszony fatemplomot építenek.
1733-ban Anna Ioannovna parancsára új kőtemplomot helyeztek el, Rozsdesztvenszkij néven. Egy csodálatos, 58 méteres harangtorony díszítette.
A Szentháromság-székesegyházból átvitték a kazanyi Istenszülő ikonját. Ezért kezdték Kazanszkijnak hívni.
Miután megkapta a katedrális státuszt, Szentpétervár fő temploma lett, de a 18. század végéig állva az épület leromlott.
Elhatározták, hogy új, nagyszabású katedrálist építenek.
I. Pál ekkor volt hatalmon, egyetlen kívánságát fejezte ki az építészeknek – a projektnek hasonlónak kell lennie az ókori Róma Szent Péter-székesegyházához. Emellett megkövetelték, hogy illeszkedjen a környező tájba.
Meglehetősen széles építészeti versenyt rendeztek, amelyre számos divatos külföldi építész pályázott. De mindegyiket elutasították.
Egy évvel később Pavel, rangjától és származásától függetlenül, jóváhagyta az egykori jobbágy Andrei Nikiforovich Voronikhin projektjét.
Természetesen egy közember nem terjeszthette be tervét a birodalmi asztalra. Ezt egykori tulajdonosa, Sztroganov gróf tette meg neki, aki egyébként nem vesztett pénzt, az építkezés fő megbízottja lett.
Bárhogy is legyen, 1800-ban megkezdődött az új kazanyi katedrális építése.
A munka egy évvel a Napóleonnal vívott háború előtt készült el.
Érdekes módon az előző katedrális gyakran templomként működött, ahol az orosz fegyverek új győzelmei alkalmából ünnepi szertartásokat tartottak.
Tehát a kazanyi székesegyház, az új, csodálatos, és Szentpéterváron akkoriban a legjobb volt, időben megépült.
A szimbolizmus azt a tényt hangsúlyozza, hogy a projekt orosz volt, csak orosz kézművesek dolgoztak, és csak Oroszországban bányászott követ használtak díszítésre.
Volt egy finomság, amelyet figyelembe kellett venni a projekt során.
Az ortodox kanonok szerint a bejáratnak nyugaton, az oltárnak pedig keleten kell lennie, így Kazanszkij a Nyevszkij sugárút mellett állna.
Voronikhin kidolgozott egy projektet, amely szerint az északi homlokzatot egy félkörben álló, 96 oszlopból álló fenséges oszlopsor díszítette.
Így az északi rész lett a bejárati ajtó, amely a főváros fő sugárútját díszíti.
A 19. század legvégén - a 20. század elején teret alakítottak ki az oszlopsor közelében, majd később egy nagy szökőkutat is hozzáépítettek.
A belső dekoráció a királyi palota termére emlékeztet.
A magas ablakokból beeső fény a levegőben lebegő kupola illúzióját kelti, a gránitoszlopsorok pedig vizuálisan még magasabbra teszik a helyiséget.
Az egész teret gazdagon díszítik szobrok és domborművek. Az ikonokat híres művészek, Kiprensky, Ivanov és mások festették.
A homlokzatot szobrok díszítik.
A forradalom után a kazanyi székesegyházat elvették a templomtól, a kupoláról eltávolították a keresztet, helyette egy aranyozott gömböt helyeztek el, tetején toronnyal.
Az épületben megnyílt a Vallási Múzeum.
A Nagy Honvédő Háború alatt is szenvedett – több lövedék is eltalálta.
A kazanyi székesegyházban 1991-ben újraindult az istentisztelet, visszatért hozzá a kazanyi Istenszülő ikonja, a kupolán pedig újra megjelent egy aranyozott kereszt.
Ajándékként Szentpétervár tercentenáriumának tiszteletére egy négytonnás, kétméteres harangot öntöttek.
Mivel a Szent Izsák-székesegyház továbbra is múzeum marad, a Kazanszkij-székesegyház a szentpétervári ortodox templom fő ünnepélyes templomának helye.
Cím:
Szentpétervár, Nyevszkij prospektus, 25
Munkaórák:
Napi:
Hétköznap 8.30-tól az esti istentisztelet végéig.
Hétvégén reggel 6:30-tól az esti istentisztelet végéig.
Hivatalos oldal
Hogyan juthatunk el oda:
A Gostiny Dvor metróállomástól (kijárat a Gribotedov-csatornához) menjen át a Nyevszkij sugárút és a Gribojedov-csatorna kereszteződésén. A katedrális azonnal látható a metróról.